UNIVERSITE DE NICE
U.E.R. DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES
LE SYSTEME
D~S VALEURS TRADITIONNELLES MOOSE
FACE AU CHANGEMENT ET AU DEVELOPPEMENT
Tome I
Les valeurs traditionnelles
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THESE
pour le DOCTORAT D'ETAT ès-L~TTRES et SCIENCES HUMAINES
présentée et soutenue publiquement
par Ambroise ZAGRE
JURY
Président
: M. LOMBARD, professeur à l'Université de Lille
Suffragants
:MM. POIRIER, professeur à l'Université de Nice
MUGNIER-POLLET, professeur à l'Université de Nice
LAPIERRE, professeur à
l'Université de Nice
POTTIER, professeur à l'Université de Nice
GARAI, Ha1tre-Assistant à l'Université de Nice
Novembre 1982
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'tet- ciütil nouS n~1tn.éooe:'f3.L--e da je~r un :regard phs pretend sur 1118 YtûlIUN'
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Pour Otre O1'JDPlet , U faut ajc'l.."t8r les IlI'imIbrwx M..tœ! qui se sont iœ-
t:allM A titre plus (lU mo1J1s tempcm:1.re on C&tle d'Ivo:1.Te , au Ghana et plU8~oamo­
~. au Gebon'~ Mais leur'D%bra eD!Ot n'est pas connu avea p~n ~
~ 000 en cet. d'Ivoire ; 600 r:oo au Ghana et ClU8!qUèS mi1118rs de trava:U:lsurs lId...
_ta auQa~) • De plus ; uœ for"" ool-;nie do a0Oe,J!.rkiè.e auMali • notatnn»mt
ABSIBko et dIms la vaU" du Ni8er •
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L'histoire de lfEmpira das ~~~ • vieux de pm d'ml mf"&na-tre ',. ~
f t son (lrfgjnsl1t~ d.aIIS la jc'.rl.esanoe dSuoo ~ ~1~:b1"1ale et 1nto...~
tlnna1
tlnna e relatiw certes su:I:V!Ult les e.l.6as de fY.)n hiato:1.Te , mais œe bistor.tqus ~
quit • Le oas des ~ ~totma par son or'g1nal1'W B'U n'El8tpss sujet ho admL.-.oat:ton
lMeque nous ~O!lS que des emp1:res tout auss1; pu:1ssan~ que lui et qui cmt at-
te:lnt leur apogée , U ne rœte pas le. lIIl'Iind:J:oo tmoe .• .
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Il9 ~ 'plus en Âi;"'r.!J1U9 Oooidantale , l:!-pM les ~tj~Il8
fEb:ooes dee.gm.nda a1mal!I:....
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ei~ol8 , à la fois oonver'dB&fo1l.."'B
dGin:f.'1d~les,ooDquém:J.tB d'~manaê!l tanitçiree,mvaeeurs
te.rrl.tç1ree,mvaeeurs de ohgjr
et maroh!mds d'œola>'SS,qu'un SO"ll G:!I.Pire 81]'lmia1;e , oelu:!. des 1100œ,
oomti~ 'V9rs 1.0 120 siècle de notre èrs,da::Is 1& BUd de le. Boucle
~u Niger (1)~
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Les ~tbàesa 8tl1' ses or.lgLne:J sont divo:mee f Taira etilltrsdiotoil'es~.
Pour oarl;a1ns atruéU2'B (DGle.fos~~,Taln::l.c!'~F1"obenill!'l)
• '1~ H.~ sera.1.œit
'9'mlU8 de la ~ de Ga!:lbaga (irerd du G:.n.na a3'hll~l).\\ Ce e:::nt oea !12a qui au-
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mtent FI1" 18 Ù'lwlJernsnt du Yat-enee. , J.a.r:œ dœ ll';-œqu.e9 or:nt:r9 10 MaU lIlt le Son-..
ad • En IIf'tet , les Ta.r.1Jdl font état ds plUS"'...eurs in~o!\\S Qt :rudM du ~i dœ
Megpe '991'l!I la bouoJ.e du NiBer •
Pour les a1..~ oontc.~:l'IdntJ (Faee;r.evtzion,Eohan'harg~Iza.rd),
(Faee;r.evtzion,Eohan'harg~Iza.rd) p:reoédés
&1 cela ll!U' Lsmbarl , œ 00 Blènt pas lœ a.noO~ directs' œe ~R2 aotuals qui sont
zespeœab1&s dos a"!;-l;a~uœ oontN le Mali et le SoIltJ"'at 'd!u:ls la boucle du Ni8er. n
slagl.t dtu:ne~ J.ienOO ('.s &lsfa wee 'tllIlUS da lCEst , a~.à du ~ • Qœ-
autetIre se fondant dtabord sur :!.o fait qutauolrle tradit"..rn des :roya'Zœ ~ sc-
tu.ls ne :f'ait6tat da-ces évènemen.te • Ensu:!:t-o, un autra'flÛt est <2'19 les Ta;o:Urh ~-
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lMdl'ent situer les l!00AA ho llEst de Tcmbouotou ~ En..-l"in t los cbroIIClog.l.es daa ~
Jl88t1es de 01EgadOugou &t do ~~"J;!Ja gt'lnf1ent d ~ la durée des ~gnes
de façon ~ ~
Les i;mdj.t1one ~ s at::!: MBlrz?:t"J!:i , ~ ct ~."-"'Be sont l1TlJm1111A9 pour
pJaoer leur pa;y'B d'or.l&.ne lÙl.!lS un It::>rlrot ltdnta1n" d'où :Ua eemient 1IO!1US o=n-
~ le'rcraume êl.ae':lmba d.e Gm!lMga 1JOUr eDtro:lte errnùIir les :régLons aotlls'!J....t
....
00tJqI6as , poussés par le. JWœes:J.t6 d.9 t1'oouv9r de l'espace cultivable OU par des
QlmSes S<loio-pNitiquœ •

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Pa1"tant 'deoette 'trBdit1on , le L1euteœnt Haro , après awir ~
des """'nglee dans llorganisation politique et soo:iale entre l.8e Etats J!!09!' et
OWI: ae l'A.fr.lqus Centrale i'o:rmule l'1G'PO~se que les Mme pourraient tNs bien
~ de la ftgLon (u Tobad .:.
• 'Tou1lee les t:œd1.t1oIJs deè ~ sont l1narrl!ll9B A plaoer tNs loin daœ
l'est l8u:r ~ dto~ne If (2) •
Le Clapitaiœ
Clapi
Lambert qui fUt C)OIIID!Indant du oerole de' Ouagadougou en
1906 ~'1907 eout:ient .'ement cette'thèse • Selon lui ,'1eI!J lIcpe v.1.end:œ:l.ent du
,
'
B01'MI1 , au Tobad .:. Au liI\\ld du Bo1"!XlU , f'a1t-1l 1'EIIIB1'q'IJ&r , le peuple lIXl888h ,qu1
-
'Vit aotueJ.lemeI:rt replié dans la wllée du Loeone (Camermm) , a "pmt:1qUSll8l1t les ....
11188 al.œtr.1.oee rsa'a'es que les Mt'l'lS! de Haute-Volta .:. De plœ , l.8e Xoeeah ont pour
tœd1t:ten que jadis Usaumient oonqu:ls toute la ~.
l t n ez:Lste en001'e au mm. du Bo:mou,dans le Cameroun a" ....m,une
....
:moe
qui porte le &Cm de Moseah et aumit é~ aut:retois,eelon la ~t:1on
loœle,matt:l'esse du ~ ent:f,er.Elle 89 tre?uve aotueJJement ~
en une portion de territoire, assez ~tre1nte (vsllM du Loeone,Came-
1"OImh Les xvpréaentants aotuels oi't're1it a'V9C les MooS8 deé ressemblaD-.
oee ~U88 têllement f'rBppantes ,lJ1IU est 1mpOssible d'a:vtdr vécu ,
paml..fJU% B8J)S ~ ~~ dans oes. demiers • le tatouage es~ 1.d.eJJ,.o
t1que,B&Uf' en oe quioonae1'œ l'aooent o:Lràontl82l8 (••• ).La similitude
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est presque ,oomplè~ ~, d'autre part , l'organisation 800iale des Mpose,
aftO toute sa hiém:rob1e si oamotéristique S8 ret:reuve ohef5 les Moesab•
En un mot,lJidenti~ d'origine des deuz: groupes ne fait pas de doute If
(3).
, -
Ils H1'El.18nt 'VUllUS à Gembaga par les pays Haouea et Dj81'!DB • Leureéjour
dans 098 1!lOI18S aursit la:1Bsé comme tmoe la trlbu des MossiM dans la ~ ooo:L-
dentale de Sakcto et de Dounzou • Les Peulh de cette ~glcn Y d~ 81lOO1"e les
ltslU. tu !lem de MossiW .:.
De.nsle cadre dë l~tbèee du capitaine Lmnberf;·, U est intéressant de
n.oiler que l'on a 01'U retrouver au nord C8III91"O'm un peuple , les Fali , dont la lan-
sue II81"81t appa:NntM au Mrxlra (4).
Mais le oapitaine Lemberl; lui~ peIDl!'I61t que le Bo:mou n'était qu''ImI!l
"
siçle étape d'une gmnde m::I.gmtion des Moose avant leur établi
étab
e8fMll8Ilt dans la bouo-
ole duN~':'
lt ,LesyetD f~ qui oaraotérise 'laOl'l~titut:Lonpolitique du Mogso
peut ttre rapproché de ~ui dent l'Abyes:f.nie 110\\18 donne le speo1iaOJ.e.
LIOJ"Bl!lnisation h:l.érarobique pam!t être EO\\18 oerta:1.œ rapporte,:tdent:1qU8'
la Me1gnetion des ohef's,se fait dans des ooilditiollS analoguee,l'éleo-
tien du N~ sly aooompagne d'uœ période d'anarobie que IIOUBretrou.wœ
101 lt (5).:.
-
- -
On fera 1'8lIIa1'qœr que le mpp1'OOhement entre -la DIOIlIU"Clh1e !!!OAABê et la m:ma1'-
ob1e éthi.f,p:tenœ 1'e8te Eruper.f'ial.el et qu'àoe mV8au de génémliM un mp~,..
mp~, "t
..
pou:.r.mit ttre fait entre la moœroh:l.e nae et bien d'autres eystànee mona.:l'Wiquee

---

- 8 -
afrlœins ou DOIl .. De dme , la 1'8lat:Lon entre la mort du souverain et l'anarob1e :
est uni'V'erselle. Ce mpp1'OObaœnt structurel n'a de toute façon pas de V!Ù8\\U" lxla-
'torJ.qua (6) ..
Au reste , selon le Tar.lldJ. de Say , WrlTsS .Atr!gv1e ~ k Ablœ.l Ould
AoWlar (7) , les MO9@! venue du no~t ont fond~ vera le ~o si~ un royaume .
d1t l>:1.amar'6 dDnt la capitale ~tait Roz1 • Cûlq sièoJ.ee
sièolee après, les attaquee des B~
~1'8S les e.u:mient 1IIa1tés
1IIa1
k a'V8nœr vera l'ouest pour oréer un s8OOl'ld D:lama.ré daœ
la ~ de K1ndji • ~ , une gœ.nde fem:Ule les aUl'Bit poussée k tr8wreer le
Niger pour 1IIstaller sur la rive dmite un troisi_ royaume aux d~ des GoIJ1'-
mantohé et autres autoohtoIlEll!l dans la Nglon e.otuelle d'Aribinda .•
Selon M. IllIBJ.'d ,oas Moose septenL:tionaux travera~rent le f"J.euft Niger .
ose septenL:tionaux travera~rent le f"J.euft Niger
et Q1'Qrent D1amal~
D1amal~ m
, k l'ouest de Say , dans la p1'Œl1~ 1IID1t1~ du XIIIo tlièol.e,
au plUB tard 'V91'B 1250 (a) ..
Il n
est donc hautement probable que des. détaohgments de oee M90AA Bep-
tentrJ.cmaux se sont ~s dès le xrvo si~ vera le .m , pEIU'll-être aprèa le8
prem:l.e1's ~ des ~~ nf.8ér;l er
nf.8ér;l ID
er 98
ID
,
peut-être aU8S1 attirés par la ~.
tien des r:Lobes et verte paJS du sud et par le l'8!IOII1 de l'or du lob! , de llA.JJhau-
ti .t du Baoul~ dont ils avaient eu des nouvelles par leurs eoJl'taots aveo 1elIl mé-
tropoles du ~ism' Il (9) ..
Ainsi , l'importanoe de l'~nie des MOO8§ demsure oonsid~ble et
ind.mLable pe.m::l les Etats de la boucle du Niger •
Le royaume des Mooee , dès 88 foIldation , a oomm un aooroissEllll8Ilt ~
mograpb1q'ue important 8oell~ par des mar.f.aees politiques entre Mooee OOIlllummte et
autoohtonee • Cet aooroissement démographique notoire ~tait aussi dt à la politique
d'1Ixf'Ut1'ation , d'intégration et d l
d ass:l.m1lation active 1II8ll~ par les ~ à lien-
contre des autres populatiODS conquises • En af'f'et , à leur arriWe dans la Ng!.œ,
les autoohtonee ~taient· de lJElis1blee agL"ioul.teure
agL"ioul.
oo~sés de YOny§ose qui 000Il0- .
paient le centre du pays ; des Kib:fs1 (parents des DoBODS) .qui
.
oooupaient le.IID1'd ;
et des GurImsi qui habitaient l'ouest du paya .. OertaiDS d l
d entre eux quittèrent le
pays .. Lee autres oonolurent des pactes d'el11anoe et nocltrent des ma.r.I.agee avec lee
JlO\\1V88UI: oooupants .• Ils rest~:rent pour la plupart les Il Ma!tree de la ter.œ Il (Ten-
sobdpmbe.,pluriel de TeDB'-8oba) ; eaor.1ficateur8 aux g.§niee du 801 .. n 8tlIIIblerait·
que leur e:rgsn1
e:rgsn est:lon 6oo1ale s'apparentait à Il une anarabie reg1ement~ Il qui. B&-
rait lm Il ~ de d~01'8tie et de géront~orat:le Il (10) •
Après avnir eoum:lB les autoohtoœe , les envah:l.eeeurs 8'~ du
Il pouvoir politioo-edndn1strat:1f'·11 • Us dev:l.Ilrent de fait les mdtree et réd~
:rent pratiquement les autres k l' ~tat de d~perx'lsn08 • NMnmo1:ns , les autoohtonee
n'&ient pas rédu:l.ts à de simples ob.3ets .. Ils jouissaient de certains priv:tJ.èeee
en ce B8D8 que 1euJ.'S coutumes ~nt pNservéee , qu'ils 6J1 ....1ent
1ent lear Il absf' Il et

---

\\.---~! bD ~

---

\\...
'.
-9-
géra.1.ent leur oo"",uIlauté sans intervention syetœatiqus le ltarietoomtie réBnante •
En revanche , les emab:l..eseurs ~b1irent lm· réseau epéo1t1qU81lleIl't
n cm
n
~ l'intérieur de oee populations ooIlqUÎJlee ~ Lee oioatr.Loee eu soar.l1'ioatioœ
;mais'. 1mposMs sous le regœ de Nasba Wubri peJ.'IIIirent de rép6rer les populatioœ
qui s'~taient plao6ea sous BOn autorité ~ Aussi oee lII!U'q\\I88 d:l.s1:inotiV8S e~
ll!29M oonstitŒ!rant-elles une sorte de œrte d'ident1'W et de nat:1oneJ:l'W • Auam
indiv.ldu porteur des aiœtr.Loee Ils pouvait être :réduit en esolavqe , Di 'Mldu , Di
tué • Ce prcoe8SUS de proteot1on a-vdt 'V8lu au ~ des ~ le g:rose:f ssr...
ssr
t du
IlOIIIbre de ses habitante •
Le ~ doit sa oont:lnu1'W ~ son ergan1
erga
sation po11tioo-eoo:Lale , à
l'ossature f01"tEmlmt hié:œroh1s6e sous le ~ de l'oMisssnoe et de la sOUlldBsion
au .marque 8\\.4ll'Oœ 1 le Mooe-Haabe. • Ce 8OUV1U'Bin est le ahst' d t
d uœr€J 1
uœr€J
g.fon na.-
t:1eœJ.e snimiste trBditiennslle fondée sur le culte des Anoêt1"ee et qui a ].Q m6rite
4'a",,11" eoell~ tous ses sujets entre eux par la pre.tique dee 00\\lIiua88 et des ritee ~
• A oette organisation,: les~ de-vdent d'a""11" pu ,se dM8Direocn-~
tre •
ambitions, de oo~1'lUlts ~ree,oontrela oonvt>i.t1se des pU.-
lards à la reohe:robe d'esolavœ,et en partioulier de 's'Otre' toujou:œ ~
po8és,f'~t:f.ohistes,a'LŒtentatiV88
po8és,f'~t:f.ohistes,a'LŒ
de ~tre.tion de ll~.alam • (11) '.
l i le cleU aun1 ~ sa position géographique à ltin'Wr1eur dee teoc:t"8B ~ ce
qui ezplique '!U8 ses institut:1.oDs
insti
ooutumières aient moins subi les oon1:a4P-ons ezté--
r1eures veœnt de8 Arabes par le ee.l:le.re. et des Européens par la ~te •
Le sys~ des 'V8le\\U'S traditioDIlSlles !!Q.2!!. ee œre.o~r1se par son 88-
peot totalite.1J.'e , tmite.1J.'e , qui IlII'lg1.obe dans lm tout orgmûs~ les IIltÜ.tiples 88-' .
peots de la réalité sooia.le~ .A:1IIB1 , les dimensions m6ta~1qU8S se trouvent in-
dJesohbl8ll8nt 11_ auz:réalités ph;yB1qus , r€J.ig:teuse
, pelitiqus , e~ O'est t0u.-
te la question de la plur1d1so1pl:1nar1té ou de llinterdisc:Lplinar1M q1.d se ~
a:f.ns1 posée .•
.La
.
obanoe de IIOtre femation pluridisc:Lpl:1Xla:f.re (phi' MI)Jlh1&, soo1olog1.e
et psyobolegte) nous ~se à une telle reohercbe •
NOB~ reoberches ont oonsiaté 1
... d1abord à se dooumenter et à s'1nfermer aur le sujet étud1~ J
- ensu:I.te à enquêter S'Ur le ter:œin. '
Le preud.er tra-vdl fut celui de la oonstitutim d'un. fioh1erb1bl1cg:r:'&-
phique • c. fioh1er _'est enr1ab:1 à l'oooasion dei! lectures , 'dee 1JIVeIIt:l.aatioDs dam
les etl'V'.l'8p8 Pném'LŒ et des :Indications S'Ur le sujet traiM , pu:ts6es a~ de pEl1'\\-
sonnes oompéteIrteIl •
A partir de oee i.œtroments de' tre.V811 , une b1bllegmph:1e a ~té ~blie •
Elle donne une 1ndiO'ltion des OUV"J."El.gee , 8OU1"OEl8 lIII!IJlUtJorltell ou :l.mprlJÉee et arti-
cles de pm.;tod1ques oonsultés au ooure des reoher0be8 •

---

31. , à oe·n1.veau , les rMérenœe b1.bliograph:1.quss se sont Nvâl_ re-
la1d.v.-xt
la1r1.v.-xt abonàa.ntes , les 0UV1'8geS ~ sont d:Lffia1lement aooees1blee • Lee-
autres écrite qu'on %'EI!'lOOIrl:re fao1 1 ement sont des articles dB jou:maux et revues d:L-
Ce trava:U de dooumentat1on et de bibliographie , qui est -1"88"W pe1'!IlBMrlt
& petmfs la oonf'eot:l.on et l'amâlJomtion. leeinstruments oonoeptuele , la prOO1s:Lcm
de l'f\\r1entatitm tMorJ.que à do:aner à l'étude •
Le seoond lbIent oonoeme le t:œva11 sur le ter.œ1n qui. nous a ~ dmI8
plœieu:re régLens et looelltM
looell
!1!!?988 •
Nous avollS llU des ·mtretiellS
·mtret1ellS , baaés sur unqueat:lotll.l811'e établi d'avan-
oe , auprès des geœ el qu:ll'entwrBB9 reocmne1see1t des oonna1ss"!Y'e8 supér:1.euree
à 081] es de la lIIOyamlG des BGD8 -.
Notre objeoti1'-pr.1no1.peJ.. dans oette ~te éta:1t double •
Dluœ
D
part -, nous avons Vt'JU1u faire un test des dt-ouIœnts 'orJ.te
'orJ.
qœ DOI.l8
av1.oœ tWjà lus • En dlautree 'bemes , nous vauU.,nswr!:tiw par noœ-memee dans ~
le "aN et à quel niVWlU de profO%ldeur les Moose d 1
d aujcu:rd
1
1
aujcu:rd hu1
1
Z'éa~"ent à llésmù
des œooyanoee·de leurs anoAtrea •
D'autre part; , nous avons v:l.8é , par oette enqutte , d1
d aoqœr1r
1
tm8 081"-
tahe r.f.Busur de temLnologie •
Ce trava1l sur le ter.rs1n M'US a fût peroevo:ir objeot:lhaentll
objeot:lhaentl impol"l:a:t:r-
oe de la fe1'Dl8t:f.on plur.1di8a1.pl1ne1
plur.1di8a1.p
re en So:l.Emoes U"....
U"
1........ Il uus a ~ éeaJe-
meut ll1mporlmloe et ll1nt'lU9IlO9 des qualitœ b"1JIfl1nes du abercbeur sur la qua1:l.té
de ses 1"MNltata
1"MNl
•
Cette réaliM a mI..s à nu. les dange:re métl»dologiquss qulU y a , à d~ -
n:f.r d'S,V8llC8
d's,wnce un quest:f.onna:I. qu'on ~&eJ.'8it à but cu par rapport; auquel n se . . .
t:I.m1t so1.--mtbe pr1.eomder • Neus avoIlS M mod1:f'1.er à plusieurs r8pJ!"1seB notre d~
abe en substituant aux queet10llS fermées des qUS8tv.ne ouvertes , o'est è dil'fl des
disoussl.oIlS plus libres autour de oenb:ils d l
d 1ntérOts définis • lIlBis non l1m1tat1fs.
De oes reohercl19s
reobercl19s Nsulte l'étabJ1
l'étab
ssement de IIOtre plan d1étude oon;u en
trois part::Les t
La première pe.rl;1.e traite·des 'V8leurB culturelles susceptibleed'avoir 8800
suré l'équilibre 1 la stabilité, llintégrité et la pérénnité de lasoa1.tSté
lasooitSté me'c •
La denrfème parl;1e sa1.s1t ces valeurs dans leur oontaot aveo l'Ooa:l.dent
et leI!l f'aoteurB de nevat1.on ~ et ~ •
La tro:I s
tro:I 1èlDe partie est oo:nsaorée à llintégre.t:l.on de oes val8U1"B au P1'O-
oeseus de d ~ nat1.tlœl •
-
-.
-.
- La oonolusl.on nous pe1'm8t d'ltUVr1r la voie à tm8 llOUVelle ~re , oa:r les
.
.-
.
-
.-
Mçosê , oome les autres peuples -, sont appelés à sl6panou:lr , à e'aff'imer , à oan-
tribuer à l'édi:f'ioat1an de la o:l:v1l:1sat:l.on unift1'8elle ~ •
* * *
*

---

NOTE5
DE
L 'mmDUŒION
'.
(1 )
DElWBSOM (Aa~D1m)
• J,,! "ft"!""? doo som'"" npim , Par.ls , ~E~ ~
%'1., 19'4 , ~fa~ , p.2' .
MARC (l.t~.~)
• Le mY' J!!!?Mi ; Par.ls • Larose ~ 1909 , p.1 J4
"-
'-
LAMBERr (œ~G~.)l le pe;y8 Dl>l!I81 et l!Ia population , 0U8pc10ug0u , A:mlrlr-
.
' .
'
. '\\I!B de llJ;FAN , 1907 , pp.62~3
,
' .
(4)
ImlAST (~) • Essai sur le peup1emBnt du O&mereun , ~', 21-22
o:f~ DELAVERaNE :DE T.mlSON. IzmmWz:t llllBH'stlCJU8 de l'A•
.~
-
o,F,
o
n du Tnu
Tn
, IFAN , Dakar , 1953 , p~75
(5)
LAMBERr (œp~G~E~)"
le pays lIIOUai et sa popula~; Ouagadougou. ; Az!&'J!!A
.-
.
. '-
' -
de l'D'AN, 190\\, .. ~63 , note .
(6)
IZARD (M~) • Introduotion à l'histoire des roya-umee mose1 , RMbemlJm Vg],,-
'-
' -
. W9,.,~12 • 1~ , 2 yol~
(7)
OOUBOU HW. • EnquIte sur ]ee
] ;tçmernepts. et la R'!1À!!e .. l'Unit! Atr'se1!!ft
Présenœ Af:rJ..oa:i.ne , 1966 , pp.2)5-215·; cité par M~ Joseph
'-
, .
- .
. :
. , . . : .
~erbe , !!1sWbe de l'Afrique :gclip , Par.ls , Hatier , 1972,
p,247
(a)
IZARD (~) • Introduotil'ln à l'histoire des royaUlll88 moasi ,- RMbernhm vol-
.-
' -
-
' ' ;
' '
'trTcœee , nO 12 ~ 1970 .. tolDS.I., p~108.
Cg)
KI-zERBO (J,) " H.1ste1re de l'Atrigue J!,Iire ; Paris ,- Hat:l.er ; .1972 ,- p~?48
(10)
BALIMA (A~S.) • ~ de ~ Haute-Volta, Pressee .AfrJ.œine8 ; ~
8OU, 1969. ,.l'P'21-t4
.
.
(11)
MUDU CP,) • VieU lP'I!tr' ~ j9l!P' EgJ1ep , P8.I."1s , E~ La SaV81l8 , 1957,
p,'0

---

- 12 -
PREMIERE PARTIE
LES
VALEURS
TRADITIONNELLES
MOOSE
Le mot tradition (latin, trad1tio = acte de transmettre) vient du 'Ve1'-
be l "tradere8
"tradere
,
transmettre ~ La tradition sous-entend les actes de transmettre
et de remettre ~ Reme~ se rapporte à \\mG "cheee remise- ou à 'UIl "objet 11vré-·
selon une conwntion ou un oontrat entre des parties ~ Tr&nsmettre r6pond à l'ac>-
te meme de la tnmsmi "sion entre des sujets et dési6ne non s8'IÙement des cont.- -
nus , ma:1a aussi des opérations et une t'onction de portée uni'Vœ'Selle ~ La ~
tion ne peut atre r6duite à la transmission de contenus, qu'il (t&gl.mte ·de légen-
des , de faits, de coutumes , d'usagee, de dootrines , d'op:1n1ons ou d'inatitu-
tiOl18 partioul1èree ~ La traeU.tion ne se borne pas , en effet , à la OOIlSen'!ltion
ni à la transmisBion des acquis antérieurs • Elle int~gre , au OOUl'8 de 1 'histoi-
re , dea «r:I.stants DOUV88.UX en les adaptant à des ex:lstants anciens ~ Sa nature
n'est pas seullllll8nt pédagog:I.que , ni purelllant idéologique 1 elleapparaU aU!lsi
00I11III8 dialectique et ontologique ~ La tradition fût 8tre de nouveau oe qui a été~
Elle n'est -pas limitée au faire-savoir d'lme culture, car elle s'identifie à la
vie mAme d'une oollllllllnauté •
La traditi(.'n lJlOMf'!- appe.ra1t aono OOlllllle l'ensemble des aoqu1sitioœ
aoqu1si
que les i\\fuérations sucoessives ont acaumulées depuis l'aube des tempe daLs les
domaines de l'esprit et de la vie pratique. une expérience hl.llllBine , la eagee--
se détenue -par
-
la sooiété ~ , à un JOOment donné de son erlstenoe ~ Une tel-
le trad1tion eet oonsidérée oomme digne d'intérêt • 0' eet-à-d1re 00lIIIIIlt valeur ~
Nous pouvons alors parler de 'V8J.eurs trad!tionnelles moose ~
Dans le souoi de pénétrer la sign:l..f'ioation profonde de cee traditions ,
i l est indispensable de nous attacher d'abord à recenser les d1f'térente8 tradi-
tions -intéressant la période de d~V&loppement du Moaaga allant de t!l& M1asanoe
jVSqu'b, t!l& urt ~ L'ana.4'se de ces traditbns nous déoouvrim les conceptions
pbllosophiques 11_ à oee trad1tions ~ En:rin ; nous examinerons les 'V8J.eurs
mol'fl.1es et économiques qui constituent le système de référence chez les MaO" ~

---

- 13 -
SECTION
PRE~lIERE
LES
TRADITIONS
MOOSE
Il s'agit de réaliser d'abord une llI18e à jour des tre.d1tions jalonnant
la vie du Hoa,re , en retenir les prlnoipales et l8IJ plus OOIllllllme8 pour .les
.
80U-
mettre à une étude systématique en vue d'une déootmtrte du trMonds de l'ftme moaeR'b
des intentions qui l'eniment
dans sa vie quotidienne ~
D'autre part , dans l'agitation du monde moderne, le ~toeae est sou-
vent perturM parce qu'on ne respecte plus les ~ fondamentales de la vie
tmd1tionnelle ~ Nous voulons, à travers l'enseignemcmt que noua apporte le mode
de vie de nos A1'1c8tres , retenir oe qui peut aider le I>Ioay,a de t1emei n à lII1etŒ
8'adapter à son m:I.lleu et à 8tre plus heureux ~ Maints él.~ts traditionnals sant
parfaitement valables , et U serait souhaitable qu'au lieu de d1spara1tre ou d'ê-
tre maintenus e.rt:1ficiellement sous fOl1lle de folklu'lt plus ou D::lins pittoresque
mais désoJ:'lDlrls sana vie , Us soient orientés vers des buts nouvtl&U% intégrés au
oonte:rte du progrès ~

---

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D'auln l&rll , le ~ ba'J'lllDTd~ du f'Iztar WW ~ UIl &t
~ partd.--...xt Bain'~ A ai&~ de oette ~ ~ " l'~
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·Sur le plan oozporel , aD. onDLW"'e lla : t _ tIl}•
} • tat:1m1 d'tf;re t:rù
propw " d'a"ftX1r snn de .,. ee1œ , de tra'V8:f.ller 1:leaucxqI , af1n que l'a~
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'tordu œr " crpJ.:lque-t-on., 11. 118 'bu:1'J» dana le .-:ln JIlIl1lm.onel P"Ul' ~ 1&'IIOU1"-
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:rJ.tu:r... Mld.1'M. Dit ~ , la :t_ el ~tat de glIOBI!IIIl.
glIOBI!III!. se UtGikf.lote d'uoe -mare '
eatan:t::t.œ tIl ~ po1n' a'VOÛ'
a'901r la 'obae ~ 1 o'est le·s1&De que eon 0f'IIIP0rt.
.nt est ~ pœ l'tIltaxxt qu'elle porte en lIOn l!Nl1n • On ••.rt'œoe de l!I&t18ta1re
a1œI. NI dée:lre • On ne peut aller omt...
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. . que l·808rI'Jl,h.....
l·808rI'Jl,h
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ba , Idmn le Wbt§ atb:t«pend.t 1mt s.rte d'~ .u. 1ll§1aDlMI • n lui u1;'1nte1o-
41t de 1B1'I&V (lU de 1'88B1'derune 19œD9 8'f; tID8 aDIQ1lle (eymbole phaJ1'qua) ,~ etc.
La : t _ C'1Q81rrte·ne c!.e1t p8I!I maneer _
tclleœ de ecm -.ri. pour ~v:l.ter q,.],.
que 1Df'1,..,. Ml'aa1lè .ur llentaxxt ~
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"""_'I! cUta le Idz''' eu Jtep-

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petdan"""'......,t 1equal1ll ne wut pu :PUdr8-
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La ~ tlD .,...tatLan :ne dm.t pas tuer d'tmf.mauz (ohat,anq,pcule,~) p81'-
.''1œ dH 'lU'81JAt a le etl'U1'l!l88 de tuer a- btbM ., e11e aum aœa11e oou::L'888 de
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ituM. ... snfme' • .:. En l'lOœéqlamoe , lo1'Squ."una t _ enoeinte tu. oertldns animauz
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• • ~ J! leaz.o ~ , ~ ma de IlenlmeJet d8e ~ cWrivés de oe ma BUlt en-
':tamwI!Jtl1~.:.
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,~ ~ 1'8O'....XJdri )j, 1& ~ c sestat:l.on d.!18 pas J."8DOOI:Po
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MrtainI' tmf.maUlt .De _,,_ 1'WJtJOUlaw ~
~ des l'IUrBaut:ll de ~ur qui ~ ]a lI1se en plaoe d'lm. .-bft t'Il
'. . . . . . a~ partie "-11 0fl1'P! " e:a;pl1quant a1ne1 1ee ..:J.foalt1oDe •
• 'lb EN qui ~ 888. 4Îaf'atrtB on bu ag. ost trist. ; Ba Fil un,. d8II8
I. t"1W est ::IJ3qu1é~I.rr.tde œtte, ~ peut ~,qUBDl oette Ère.
Mt tm grIlss ! 8,.u. nia en .~,:1" qt» 1& p:në.er.af'ant d~é.:.Elle peP.
. . que ~ eon'Min:r» l'Q~ qUlle'!'~~3<.....nt.:.La ~ de ~ pbéno-
mlme :ta:1t que 1t
1 - . n t daœ le Min IIU1t1& t'omat:l.on l'lU 4 aMoDIation ~
"1I1IIIoM ~ la ~ft .:. A.1md., ~ 4 'P"'.......,en otmlttate qua llentant porte des
~ qUi De_amt d,la1ltrM
a
que daB ~ dê 1& peau au n1"ftaU du:tront •
(l.. Lag1.-lfaaba, II1n1atre du Mooelfeabt).:.
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-
.
-
L . é~""~ lIU1" la Vie ~ 1'éWlent',
1'éWànt-, Ct ettet, 11
1 411:-
t:z*Ie I!IClSib:lll:té du f'oetue am· _t1oœ 1'M8Clt1M par 1& mère ~ jwIttf'iant a:f.œ1
1& ~ .'''.:f:fJm de :ne PBS.}m:'roqI.l8r de 1"rayeur ohM UD8 :t_ eno-tJXte •
Deœ . . . . ord.redl
ord.red 1dMwl , 4 frJquentai::ton de oerta:llIIJ l1MD: )j, oerl;ai-
llllllI 1IIo:Ns cie la jo'l11:'IlM :rœgl.t sur le ~ du f\\ltur.~ 1 par -.ap1e , 1&

---

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-18 ...
-
-
blq,181tatLon a. o.1a1:L'üree en b1"OUlSSe , m:W. peut 1'l!IDdre l'C1fBnt tttu ~ C'est
88Zl8 aoute qœ la t.me on pstat:ton a CIOJl'trar.lA les ;°;J:iJ'SB%loee a. o'hrf:..
o'hrf: @ree
..
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b:tlllllle tIl sestat10n n'~~ pas BOn mar.l. , lI1Jxm .ne 10 :rd1'ait
. '..... Elle n'~ pu lm mort; pour hlter la oontaglon~,Elle'ne doit pu .....
lda'tleJ.o , la ~t:1on du poison de fDohe ou de oertains 1WMeB , oar la pld S iUl.-
e:. de la t . . ~1nte pc"U1".t'81t·oonll::tti:d.er d'autres p'dN'l1?088 •
.-
.~
Durant la ,geetation , le mar.l. ne oonst:ru:Lt 'pas de œae , peat;-ttre paroe
que la ooœtruotion d''1m8 œse est la m:1Be tIl 08I%V1'8 d'-uœ pu:f.8sanoe qui pourmj.t
oant:œr1er oelle de la f'emme ClIl'lœinte •
A l'6gs:rd des puissanoes 1nv:lsib.l.es , 11 taut œober la tuture ~
am: ~:ta 1II!I1ve1"",,:ta ~ La f'eDJ118 en ~tat de'gL"08sess9 doit lM prder de toutee
•
plds~ que les our.leu:I: , les J'''lroiers , les oœpoœ BS pt'lI.U".L"ai déobe:fner •
the 8'I:r1ate applioat:1ondes interd:tts loœux et fmn1 11e
fmn1
:ux
11e
, des saor.1f'1oes ~usnts
'-,
8':lm,poeent ~Tautaf'ois , i l Y a des pa:!.seanœs qui peuverrl: tawr.1ser la "'dseeme'ou
-
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...;,
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.
~
'
PL'Ot6gw la v.le'de l'EIDfant ~ Citons , en't::N autres 1 les f'~tfobes Kœ , Tan,ga ,
.
-
Pd'. '. Lomqu''1m8 de ces puineenoee iLnternerrt , l'tltltant est son lIbien8
lIbien 00DDe
..:.
.~
-
1'~ les tŒp1"88sioœ su1w.ntes 1 8 C'est le bien de la Dml.t&gœ • , 8 C'est
Il.
la lIDItaene qui l'a donné
la lIDItaene qui l'a
Une pratique assez répa:nà:U8 ohflz les Moon est oe1le qui cxmdu:l.t le ma-
:r1 k lKlœUlter le dev.ln k d1ff'6r8n1a mr:mants de la groesUS8 de sa teDllllt pour l!J8'VI:dr
Bi 1lont ire. 'tdan et of'.f'r.1r·dee sa.or.l:f'loee m:a:: esprits P'lUl" Be les rendre taw1'8b1es ~
En dât.t:nitive , l'~tat de groesesee est lm ~ 1mportBnt dans la
lIOC:d.IW t1'&diti!me"e me''m ~ La f'8IIIIl8
,-
.~
lI!C". dumnt 1lout le tempe de sa possesse
~
,-
.~
~
en l'objet d'attcltions pa~:ree pour son mari , ses }l81"8Ilts ,'see beaU»il&-
1'8at8 et des viei"es f'EiIIlIII8S • Elle est sOtml1Be k osrtables ~ d ~ oo~-
...:.
-
w11e et aJJmenta1;r,oe et , en plus , elle doit zoeepeoter oerta1ns inte1'dits pour ~vi.-
.-
0 -
"-
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. . . un ~ d:fff'io11. , la œ:1ssaDoe d'lm axfant monst:re ou la ~ a.. son
tIXtmt ~ On peut dire que l'eutant est v.œ1ment mis au monde quand , ~ 8U1'mCII'lt~­
botttee les ,.,..0815 de mort; , 11 0tJ""''Groe k marober ~ La ~ qui pNoMe est OC&-
_
'ImI ptUo!ode d'~ ~l'fJ1IIIEJIXt s~ '~
I.a 'NIm8 de l'éant J!'!!Mn au mnde ~ toujOU1'B eoubaitM ~ C.est lm en-
.-
'-
~
~,de Dieu , UIl8 béMdiotion du oiel , 'l1DS fa'V'8Ur qu'11 :faut sa'Nir 1"8OO!1l.ldtre ~
A.œst est-oe lm ~t joyeux que la œ1ssenoe d'un euf'ant au MS!0f!:9 ~ La joie des
~
-
'-
pe:IlII'Its est ~ par tout leur entouraBe ~ C'est b:1sn , 61Î.rfWt , lm ~V~I. . .!t
.
-
k Pœ'bIfe;eooiale
pœble;eooiale
.
,
Q.14 êbrenle tous les wjs1ns et 'vtde1nee et met an b1'8XÜ8 tout lm r.L-
,
Q.14 êbrenle tous les wjs1ns et 'vtde1nee et met an b1'8XÜ8 tout lm

---

•
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- 19-
tueJ. oorémonial d 8OOllot!dl ~ Les saJ.utati.r>œ d'Usage sont là pour l'a;tl".eeter oœ-.
'
8U88i le serv10e O<1llaot:I:f' de la prépa.:mtion du repas pour l'aooauohée saœ ~11b11er
l'sooouobeuse t:md:f:I::Lonœlle (pug-roagsa) et ses a:Lde8 ~ qui ne pour.ra1ent
.
88 reposer a'V8Ilt la d.ern:1à:re toilette de la maman et du bébé ~ Les h
e
de ],.-ur ~
té se réun:1.sserrt en gT01J:;lS atteniant llh~ éWD9llllm~ ~ La nei"'eme touohe dono
uœJ.arge part do la C1'lQZ1ma.uté v:l1.lageo1se ,- jusqu'à l'hMe (llincomm·de pa8l!ap)
qui se varra att:dbuer u:::a part :royr>le , p.ti.squlil peut se réjouir de s'en retourner
obem Jm. avec 'UII. d.:ro1t :fç::œor!.pt::l..ble S'Ur lCeIIrant et oontraater d8e fiençai"_
'ftl11dee SIU slagit d:ttns ,fille ~
a~~ , o'sst la II!œlO!lt la plus critique 'pour la jeune ~ qui est
parf;agée e::r..ro la joie d:aVtJ1r 1.:D. eIIrant et la eraitrte d 'œe 1saue 1noerta1ne ~ 0 'est
Pf'U1'lItXli lorsque la f'E!!1C9 est our le point d'aocoucher 1 sa fam111
fam1
e tait dee eaa:r.l.f:L..
oee polIt' eup:plïcl' ooux qui s.:mt IIlrlrts de i'~mer la tombe déjà ouvute (la ~ Idtr
la point d:aooouoher a oon tombeau ouvert) ~Elll& _t cmt:r9 la 'de et 1& mrt ~ En oe
-
-
lIIOIIlœlt· ter!"'..t.bla 1 elle ce'li antre le ~dU et l'eau t feu , - ~ des lI!LUVld8 eepr.Ltu J
l'eau', signa dœ b-~ esprits J d'où 1$8 salutations 1 Il Que D:1eu te l.'BJIime la l!I8J1-
té Il , Il Que Dieu t9 rematte de l! écotion li , eto~
L r aOOO1.1Obe':ccnt S3 passe o:t'dina.:!..re! dans la YOUr intér.l.eure de la f __
_
a,1néQ (~5'3l&a) ~ Ceporilant , il se fera ohGlI5 dee parente (lU am18 du vUlage du
mari 1 quand la mère a déjà. perdu plusieurs enfants , qurmi l'a.oconchnant .st o1"d:L-
na:tremerrf; pénible, qua.:n la I!'~1'\\) aooouc..lJ.e d:un enfant 1lléglt:1me , qU8Dl o.est une
jeuoe :f'.f.J.l&.Inère qc:l acoo'..:clJ.e ~ n· n'est pas rare que les f _ aocouobent par 8U1'-
pr:lse a:f.lJ.eu.;.'6 que ohaz le:L"":' maÎ'i , lC;3 f'e:m::œ à teme conti rn1fmt à 1::nnalller et à
L 'a.ooouobam.errf; est l'a:f'fa:Lre des fElllllloElS et IBrf;iouJ.:fMiilD9Uf; oelle de v:Le::IJ,-
les a()()()UQbausee ~c1aJ-:BOOe ~ Scut emlues les fOlllll88 qui n'mIt jame.1a fté IIèl'lll!l ,
œr la vue de l'op6:mt1cn pou1.'Z'lJ.1t ent:l:'a.1nar la stérilité nbee EilleB ~ Quar.d la ~
118 ressent lsa oontroot:l.OIJS de l'utérus, la pnmière p8l'SOml8 h le J:"8III81"lIUr doit
sller prévenir les v'....e:Ulœ fe:ŒlOO ~ Ces dern1èras la font rentrer daDa la oour inté--
r:leure de la fEm::19 dnée ~ Le re:Le-prl....no1pal NVient à l'aooouobeuse tradit:f.crrnel'e ,
fElllllll9 d l
d dge mQr , la ". sage-f'Ell!l"'...3 Il t::a[.1t:totmalle
t::a[.1
du v.LlJ.age ~ cette dern1è1"8 dMlba-
bille la ftrl;u:re mama.."l. , puis la fait s'ageno'l111l er ou s'aeSEll'dr tntr 'lm eeoabeau , les
E1m a~ dsrJ."lère , S'.l.r J.a sol ~ Cette " ~ lui R(i(W.
R(i(W
.m.
.
abaque foiB
de pousser ~ Elle ne doit rsa S'92".t'ar les jambœ ~ Da:œ le œs d''Im &ooouobA...
&ooouobA
nt
...
àH-
f'iaUe , J.R mari OOIll9ul:te le devin et fait auz esprits indiqués les ~ de
'1OUtu:De ~ Do :plus , les f'œ"'.-8B pl'6aentes o:d.gent de la hmme en tra'ftlll sa réoon-
o:U:1ation avoo les per.3\\'mlGS q".l'olle au:m:it oft'9TlSées d'UI18 façon ou d'une au.-

---

_20_
tnl ; surtout a1 OI8&t son mar1·~·Ce j~ on n'taSt pas de la°quest1onnar wr 1'0-
J'd1J1'l8 de son 8IltaIrt s ft S1 ton V6I1tIW.ne vJ.ent pas de ton JIIIU"1 , die-'J.e ft ~ J8111Ù8
elle ne 88 ~tb:edt de lII8llt1r ~ Elle craint tmp d'avoir un ~ t pMtfhl.
111 elle ne oonteese pas lM8 tautes·~ Le Timz!trJ. (bttard) l§ta1t ()()1'!d8llD~ daœ le pu-
lié li. moar1r ~ 8a M1.se
M1.
nne ; mtme si eUe peœa1t li. 08 obAtDsnt t:Eèa ·~ble pour
ua. È1'9 , la jwne f'eiue n'Msita1t }lBS li. dire la vérJ.tl§ ~ La ra1aon dlatre de ou
pmt1ques est la o:royanoe que la t _ souttre .. œuee de 888 tautel!l ~ La d11'1'1cnll~
d'sooounJwnent est ains11n~l§e par llentounlge 001IIIII8
00IIIIII8 'lm sort jet' li. la t _
pour ses lIB'Imds oompot .....ts
.....
ou une 1noonduite
1noondui
que100nque OU enoore pour 'lm IIO!l 1"88-
pect li. des 1nstruot1one qui lui ont l§~ dom_
doml§es au 00U1'B des 1D1t1ations ~
Dàs que le Wbl§ es1::nl§ , si o'est une 1'1lle , on frotte deux p:l.er.Ns ..
mcudre l'une ooutre l'autre; si o'eet 'lm garçon, on ent:reoboque dw% houes ~-
La f'8IIII8 qui a reçu le MM Usature le ootdon 0IIb1l1œl (,Wp) , puiII
le MOt:lonD8 aV80 une lame de ter to~ (barsa) • La plaie ollb1l1œle du b~ est BOi-
sMe aV80 une poudre noire par appliœt10n de taIIIpon de ob1fton 880 et ohaui ou par
·'sape aveo 'lm III01"088.U de œnari ohauf'tl§ -~ Puis le plaoenta (le plaoenta est appe-
ll§ "NaabaD
"Naaba
,
11 est obet , dit-on , pour llhono1"81') est mis daœ un œœrJ. ~ et
porld par la Ère aooc MI"B"" de deux ou trois t _ selon le 8818 du MM ~ Lee pol.'-
• • IS lII!lrObeIXt oourb_
oourbl§es ~ ellee le tant ~ devant un ob&t ~ Le pla-
C*1ta est erter.ré daœ 'lm trou otWBl§ daœ le ten.....
ten u ~ C'eet un lx.. qui do1t creu-
l!MIr 08 trou ~ n 88 tient de oe~ , les genoux jo.:lnte ~ n ne doit pas t$oartar les
pieds -de peur d'attmper ll.n.~ du SOtOtum ; et quand 11 a f1n1 , :U ne doit
pas Si ~ a'V8nt 11arr:l.vW du plaoœ,ta ~ Plue tard , la jeUIl8 t _ ira se laftl'
les pieds li. oet endro1t ~
Pen'lant 08 temps , ClIl a soin d1
d introd\\Û1'8
1
d.ee gouLtes d1eau de taar.Ln ou
d'(\\881"e dans les y&Im du MM a:t1n d'évaauer la muqusuee qui ob8trae 8& VU8 i D e "
_
, en ee's'. de lui déooller la langue , et .,n le-p1noe pour le taire o:r!er ~ Dès
les pr8II1ers or.f.s de l'ect'ant , si oleet U1'l8 f1lle • on lui souh8:1:be la biexmmue en
d:1.8azrt; , D V:1sDB rempJaO&r ta Ère-en lII8ttar.rk au lIImde d'autres ttres-; 1'9I.PhlO8 8&
lIIB1n a:t1n que son nom ae ~tue , ou tu l'aUlU P1'O~ • • S1 l'arrivant est un
prçon • oerte1nes sena le oouvwnt d'injures 8II1œles et lui pat'1ent de la sort. ,
• Un ha8e est arr.l.n daœ la ma:f.8on J 1IIfdntllmsnt que te ~01 , :U 1llt faut rester ~
~ tes lIIB1œ paf.8sent 1lec:lr la houé et que tu ~ lee autres OCIDJ tee anc3-
tree l'ont f'ait a •
Le premier bain du MM ee tait aV90 de l'eau _ude où l'(lIl a fait __
~ a. plantee , des t.,d"_ ou-des l§ool'OClll d'arb1'8l! • a~s awir tl'o~ le
ootpS du Mbl§ awo de la 'fl8r:re.
1l8r:re. ou dlautres ~ ~ ApN quoi , l'aooouobeuee

---

- 21 -
tredit1JJnnel'e 8'applique à la 'ttte ~la -rendre b:I.8n ronde ~ n La f..- qui a fer-
~ ta ttte est 88l1S talènt • , di~ d'une 'ttte malt'oSe ~ Elle BOdu1e "Ba''''
lII8IXt le
fome
ll8iI pouio lui donner une
plus' OU JII01n8 ettUée • Elle lui soutf1e au Il8II
à plœ1eurB reprises ~ A1Dsi , le IlO11V9au-né est 1nté~ da:ès la OOIIIIIlll&Uté m.
m .'ne
.
...
Ap:rOO sa toilette , le· MM est ~er:rté aUl: etlfante ~ en leur d1sant.
• Ettftmts , noo8vez le llOIlV8aU-M • ~ Le plus 00U1'&B8UE ds8 enfa:nts le 1'8901t
1'8901
èIalIs 8eIS
'b1'II8 • Les autres etlfants l ' m'ltourent et l'adm1rent un instant ~ Pu1B on le remet à
sa lII8lII8D. • QuaJJd on pense à l'asaim1lstion que l'on fait du JIIOnde des entents à c»-
lui des esprits et des Béniee , on trouve tout naturel que <Je soit un entant qui soit
hab:W.té à soubaiter le premier , la bieImmue à l'3tre iJ:loa.rœ ..
Entre tGmps , 'UIl8 vient df..re a'ID: bon ea réunis dehorEI que la Ère a eu son
enfa:nt • Lee bopnep demandent alOrEI ; U Elle & eu nous {"œnw) (lU bien elle a 811 '9\\')\\18
(fllllD88) • .. Ou bien ; ils posent oette autre qU88t:Lon 1 lIElle a eu quelqu'un du vU-
Jqe (~) ou bien elle & eu une h&te-.fille (Bàaœ) , 'VmJl.ant a1œ1 s1gI:l1f'.l.er
qu'elle eet appelée à quitter ea f em1n e pour se ma.r.1.er ailleurs , ormt:œirelent au
garçon •
Lee 1»
a saluent alorEI la f8111/18 qui est JI'am8 les avertir et lui diaent •
• Aveo le zoetour de la peur • ..
Lee 88lutat:lons faites atŒ parentseont • ft Que D18u 18889 qul
qu il'8I1rv1:vel .,
• Que Dieu f888e qu'il réponde à son ntml! • , D Que Dieu nous ltéduquel • , U Que
Dieu nous f888e 'VOir Ba airoona:18:1onl • , U Que Dieu nous fuee ~ eon~! n,
"Que D18u le fasse gœnd:f.r pour notre bienl U , ete. 0e8 souha1ts ~ c . - en peut le
ooœtater , .ttent l'aooent sur l.ee d:lff'~1'8Iltee étapes de la vie de l'entant (naia-
aanoe,attribut1on du nom et pNnoa,in:1t1ation,.lII81"iage,&to.) ..
A la Ère , on ajoute 1 • FEUio:l.tai:ioIJs. pour la Mliv.ranoel ...
On 8dresee à l'enf'aJtt 00IIID8 salutation. D So:la le bie1mmut • J à qœ1 la
Ère répond • • Naaba • , si otest un garçon cu ft To..a • , si c'est une fille ..
On &mIOnoe la nais8B1lOe du pl"ell1e1'-«lé atŒ parents de la feD118 en leur en--
voyam; un coq 8V9O un petit arc et de la pa'''e atf:aohœ à la -patte , si cl'est un ~
çon , une poule &'V'8e un petit balai att80bé à la patte , si c'est une-fille. Ce coq
cu oette poule Ile da:l:V8Jlt pas ttre la1se~ e:l. 'Vie a~8 la œrœ.onle , af'1n de eau-
~ la santé de llentant •
Pendant plueieu:œ jwre , la C888' de la f .... est &ru1'Obau:t'tée .. En et:tet ,
du-feu est g]]'lœ daœ la œse de la lI8lIIBn , mtIma s'U fait ~ obau:l .. n faut
qu'U Y' ait du f8l1 en pemenenoe ~ Le de'VOir du mari Clat de Mpoeer daD8 la C888 de •
sa f _ un parrhlr cle mil • Lee voj ..in
..
ee vJennent félloiter la - . n et lui appoJ:'-
"-nt des œdeau:it 1 de l'eau, du bois pour le f~ ; ds8 1)l'I7'Kl1-entB ; du beur.re a.

---

- 22-
-
.
:Jœrl.~ , de la potasM , des oaur1s , ~ Ocmme OBdeaœ obu.,to:t.r.e -, :U nly a qUil
08\\Πde la ~ qu1 v.1Amt voir aa :f'1lle ~ Les ff111188 en ~ emln.nt le JI11 qui
.. tmmt dans la OYe ; en t'01Il; de la farine pour le repas de la 8Ort1e de œH
(~.~ De fait, la Ère et llgant c1tdWErt Bé;!ou:rmr da%l8
c!a%l8 la œae troûI
.-
.
-
-
jou:œ , Id lltmtant eet un 8\\U'9Oll , quatre joure , Bi Olest une :t:Ule ~ S8ll8 dnute
fau1;.4l
t'au1J.4l va1J." da%l8
c!a%l8 Mtta attente· un l!tlUIX1 de ~xlenoe ~ Dura1It oette olaustmtion , la
Ère ne ma:DB'8 pee dIa:Ja un plat , lIB.'1s dans une œ'ebRl!I88
œ'ebRl!I8O ~ A'VlIIlt le 1'Ç8S , elle a
l!I01n-de se tmtter le 'V9Jltre awo oette oalebu8e p'''''' de nour.r1ture obe1Jde pour -
-
-.
CIU8 ,d11P-on , Il Son 8&2lg :ce 88 ooagule PB8 •. ~ Elle ne JI!l.tIB'8 plIS toute Mt1:& naurr.L-
tl.œe ~ Elle en 'aie. une part ;pour les lsITJ1shre, ~ de la féoondité ~I1s ~
1œt a1œ1 ~ k WDir slir:lœrœr une IXJImÜ.1e
IXIImÜ.1e fo:la da%l8
c!a%l8 le sein de la Ère ~
IlImmt oee jours , llaoownhwse tradit1.œme". et la gœndllÈre :uwstenL aup1Ù de la
~ Ère pwr 888111'81" les ao1œ ~ , apporter le ~oaatorL 1101"81 et ~
p r lM -.uvaia esprits ~
L l
L aooouobeœe·tradit1ozme1'. lave la 11ère et E888 le bae-:veaLre aveo de
ll.u obeu4e jusqu'h oe quielle soit retabl1e ~ Elle lui 00rBae les boulee qu1 se tro1P
~ dam les ee1œ awo un IIOroe&U de fer-pour t'aaU11lar la IIOntM du lait ~ me
\\a'M. ~ le premier ls:1.t
la:1.t ~ Ensuite, elle m.crt8 le sein awo de la lI8l1w
_ le porte h la bouobe du Wbé qui ee œt aœaf.:tet k te1ler ~ Pmn- la t ' _ qui poe--
.w. lm la:Lt ~ , âI.le doit aocampJ1
aocamp
r le rite sul;vant 1 un lIl&1:1n de bom:le ~,
-
M(ji ....~ 4 lune de eee oo~ -lm
-
d luœ 'vo1s:I.œ , olle part en b1'OUl!llJe lI].ll'LtarlI ()(7.Dooo
. . oerf:a1ns arbr8e CJl6r ...-nple , le "'B' (saba S""ene's) ou le lm'n'er"p (f'i-
-
1ngeœ) •
Qœml elle arri'q au -l.ieu 1ndi~ , perx1ant que aa ooépouee ou 8& 'm:18inè
1d.-rIt lleaOmL , elle oeiz:rt;ure llarbre 00DID8 on fait babitneJJ....,.t; 101'8 _
luttes ,
"
lM , p 1
p 888 toJIIbe1" par trois t'o1s , Id son ezxtent est un ga1"9On et -quat:re
-
fo1s ~ ai.
-
-
e l
e _
une t1lle ~ Qœnd e.1.le 80 rel~ft de ,.. ohut8s , elle d1t
d1
k llad1wl8e de l'~ .
\\1'8 1 Il P1"8Di8 ton :ùdt v.l.oié et ~ i le bon lait Il ~ A~s aela , en. s'en ~
~t ~ n·.,...b]. que OC' rJ.te _t t:rèe ..r.r.Loaoe ~ Au ou ~'la :r-'nla pu 'du
1:out de la1t ; e.1.le donne h llezxtant du lait d llUl1maœ
dlatIlmaœ (va. , brebi8 ,olmVJ."8 ,etee)
~ utilise _
~ de moi,,*, .t d'lklorM8 d 'arbre -~
-L '.H"P'1tat1on de la lIIlJII!!.n oomporte de la eauoe bien pot&aeM , de la sou- .
-
-..
pe Clba'ade , de l'eau t:1MAI , d8 -la bcnrlJu. awo du bear.re de Jmr.:l.té , ~ O~.nt ,
elle a.ott awœer h la 118U08 dl
d &l'8Qh1
&l'8QM d_; &'ID: féouletrtB tels que 18 he.r1oot et le
petit pals , Q88 eU..,ts pouvant awU- dM CItt.te nétastM sur 1& l!I8Dté du Wb~ ~
..

---

- 23-
.•
' .
Le prem:Ler soin dmrt 11enfant béœ1'1o:1.e apX'ès la 1lo1J.ette , est le maa-"
1!1868 de son IlClIIIbrll JI imsuite ; v:Iennent les pu.:t"gee ou laNI6Uta (~) • C. law--
.
'.
-m:e ent pour b1rt d'aider le b6bé k. évaouar , ses o:l"gBm8 étant très f'mg"_ et in-
oe;pablee d'auoan·ef'f'ort ~ Pour son al1
a
nmtation , en plus du lait œte1'Da1 1 le ~ ",-~'.
8U1t le ll"ég!JDe d'eau oha'll!e où des mm,.., et des éooroe8 d'a:t"bre ont 6té JIIaOéé8l!l'
(~ J ;viaDle) ~ Cette a1
a 1mentatiDn aooelère le ~ t pb;ya:Lque du b6bé ;
en part1onl1
part1on
er so1icH1"1e ses os et lui pemet de bien év&ouer ...
Tentes les p:réœut;:Lons sont pr.taee pour que le ~ Ils r1sque r1en •
CI.t ~ qua nlmport. quel1nd1v:ldu ne peut p88 P1"8DÙ'8 le MM ,par .-..pl. ,
les t _ ~ avortées et oellee atteintes de ms' eà
ms'
1.
1 . ~ 1lalle que la
fII1e • PtNr pxootépr le ~' oontre aes ms' aM... oontagl.guees ; de8 .....UiW sont
Fe. J
n Y' a la 1"8IIède du lien (~tu.m) aveo lequel on frotte le 001'p! du bébé •
Oeal pour que les f'tIImas" qu1la paDd:ront ne ~t p88 abeI5 lui UIl8 oontraot:l.on
_
poIJIIOœ eoœ«'''nnanthma . ' ed
'
1e qui am?mera1t la1DOrt •
D'autre part", le sypb111s étant l)Ol'lIÛàé~ 0CIIIII8 UIl8 .'ad1. ,1"8doutabla .t
t'JOntagI• • ; n est admfn1st:ré au btM un 1'IlIIlède apéa!al (1;upt-eee1
(1;upt-ee e) qui. _ptob.e
-
'-
~ oont:aglDn . . . si 1 daM las jours qui su:l~t 1 un sypbU1t1qœ am.V&it tL
"..,a,.. le WM •
Un auf::r8 1"8IIMe 1 le lfo=baeg Mm est 's"...,-t ~ • L. WM est m-
4a1t de ce prodult qui' la px ~er'V9 des lIBIlVa1aes l.a.ngl8! •
.Bn outrre 1 n est reo ....uy'lé
....
tL la œxe de II8 ;Jamds 'aisse le Wbé 11801
su:riout CJll dabors de la ma:Iaon • Si elle l!I8 trouve daM 1lobl.18at:lon de :le f'a1r& ,
.ne doit poser li. p;mêJI1.té du b~un objet en ~er (un oatrl:Mu ou une tenat".) eu
"lm balai qui empOohgront les 151IJ1d- (Bén:f.ee) d l
d 8llp01"be:r le b~ ou de le b:œœto~
-
. -
~ en eata:nt CIODIB1 • Ne oroit-on pas 1 en-e:f'f'8t , qu'U est une 1DofœJat:I.ml dlun
'-
.
Bétd.e? N. dit-œ pas éWJ.......t
.......
qu'Uree_ ,
""'8DOO1"8 •
po'IU' 11uel.qœs ""'8DOO1"8
en ~
-
::.
.:.
ti.on 8V9O art lIm1e dee:géniee ? Ne d11J..œ1 pas , ~'aun. part , qu'U est 0QIIIIe une
l!IOrtJe de 1W!II1cF~ d'un anatt:ro de la hm". , ~ pour ~ de DOUV8&U tL la
T.1e ?
Tm na'La fIIlll1que le Mt quill. Ba odes TItlO , 14 Mbé . . 'ftd.t enl:teblml
~ un petit ~ dont on It'.rt'oroe de lIat:1sta1.re 1lmJB lee dés:l.re ~ La tAabe
-
pe.nr:rb!I .t de 1rout ll~ oons1ste alom tL tmrl; lII8'f;'tre 1IO 08tIV1"8 pour lui
px §PWI:t81" aet1Ie 'Vie dM hM.. BOUS lIOn plus beau jour sf'1n de B~ le nouv.al
ur.!:vant'~ Tm.d:a la tud" • .t la v:UJ.age .. 1IOb111
1IO
"«1.t pcmr tt:r. am: petits lI01œ
v:I.a ~ m ~ Mt ~ (~ non 1d.etrt::lf'U) oomb1., ~ lIIB1s ~
et lIUIt08,P1::lbl ~ On lui ~ aomd.1w'l • œreesos et bons mots • On

---

'-
,~
1IIlJl1l:tpJ.1e JAs '108UX de 'b:18nv8nue , on w:UJ.e h ne jsma:ls le oozrI;:mr.I.er , h 118t1Bf'&1.-
1'11 h ~ _
déB:11"I!I ~
.
En un mot , on Mplo:te to1.rt» une pol1tesse
pol1
de sécNot:lon pour .twJ:lr .
"-
...
œt h&t8 hMitant et le oormdzIo:re de d-.mar dans la f)ntI'. , le v.fJ.lage , bref' ,
da ne pas avolr pwt" de 1lŒrter l'8ll3liér1eoe tuNiJt1...
tuNiJt1
de la vie ~
Les jmIrs de ~"p:fon passée en lII8J."88 da'la 1JO<dAtl§ , le 1lO~
88't pd8:an~ h la ooDeotivitl§ t em1l1e
t
'e ~~cds , OIlle porte h tra'VVII :Lee
1""". et ~ 8'U1" la plaoe du ~ pwr 1l:l.n'tzoodu1re p1e1...,t daœ ne lIODie
_ bi.". ~ NIe lom , la lII8IIml peut WJ.quer à ses oooupat1oœ halxl.'t1»l1., ~
A1IIl!l1 , on . . 1'lIlDi oompte que la plUllU't dee-04riBlJ1i1_ ,qui ~ ou
IlUiftUt la neiss""08 Dt tmit au 88Ilt:f.JDent que le Mg,,· porte h ll~ de oet ttre
~ ~ En 8tht , œt ttre appa1.....
appa1
t
..... f'ragf.le , 1noœ_ent At inn"'oent oacbe
~1'11 08t1le MN ...... une pereonoalité ~ ~ Pour le Mage. , 1O!IOUft8Uoo
"
'-
M est ~ et J.1.b:N l!8nB llOIl ttre profond ~ n I!I&1t ne qu':1l. wut , U wit
. . qu'ml tait , el:l:bmi tout oe qui se dU autour de lui. ~ n est ~s '88I:l81b1e aUX
lIIl!I1"/lUI8 a. 1'IfSP8O'I: et U taut l!J8 garder de tout l§œrt de JaJl&'lge en sladr88san:t à l~
"-
-
S lU lui a::1ft'da mour.f.r , oett. mort est alo1'B ~tl§e QOIIIIIt 'lm nIf'œ de 118 part
ta pou1'I!lU1.'V'1'$ 1·~ da la vie tw1Wta , et 001II.- 'lm 1"8'bour h lIOIl. lIICD!e dee •
1I!'Pl'i- ~ 0caDla le p~ le hClt8ll!lllWt' ~ 00l1t:mIb dans La !!!di gp. Af'.r!I.gœ • • L·....
fmt ~ ClIDOO1'II pour un "-Pe au IIIOme d8 la IIIOrt (d8e at.Iotlaw)·r a:mde d'où
U T.!.m ,-&'tJ;llBl U part:1o:Lpe , et mom.e"qui le rappelle 8OU'I81'1t ou qu'U d~
~ •. (1) ~ Tout l!J8 pu8ê 0CDII8 si. , dane oe 0S8 ; U n'y a pas da mort ririta.-
-
"-
ble ~ Car l·enfant· n'~tant pas enoore séparé du mome des esPl"J:ts , U y retmœn& d:I.-
JlIlPbamL sam qu'UD8 ~riodA da traœition pŒxf.ble pam1sse œau!t't...
œau!t't
~
C·èst dire que le Mg", oroit en des ttres 1N1'tI&~ qui 1'égI.Mtmt 1:o'IP
•
lia T.l.e ~ Mais U pwL l!UrVWl:I.r que].qU8B mMa...mn- ~ Des IIIOUitzWI At deI!I ttree -
"M1.'D'8UX pmmmt ne!t:re ~ L'incddent le plus ~ble est oelui de la ud!! nne gé-
""eire • dArl.zE ~ ~ sl1noa:ment en mime temps dans le Min a.1une NUle
~ ~ On appelle 088 emrant8 du me- Mm I]:u. les Pniee 1 1s1n'rtme (jumeaUX) ~
n ost vmi de d:11"8 qUD lAIe Moo8! a:t.nt la ~r1tl§
~r1
, oepervlant , 13.
faut a'tOU81" que 't..uooup DIl souba1tent
souba1
guère a'V'OÜ' d8e ;1I.Iaeaux ~ La pz . . . . de ju.-
~ c1aœ UD8 tud" .. oauee dM t1'oubJ.M 4rt dtmne 88D8 00888 de8 1nqu1'tudM .~. Ile
sont ~ ()(lIIIII8 des ttres qui apport.:rt tout. 8o:t LM de maux ; %Xl 'a,..,t dee
-
,-
aux d';vwtJE " des ~ , voire la .,rt a- parents ~ En .rtwt , td œ eont
,~
~
tW:zE S51'9OUi , ne tueront leur ~X'8 J 111 M 80m d8lZ :t'" 88 , ellœ tuaront leur

---

·~~
." .~, "'.
.,.~
1""'--
- 25-
~-. --
"'.,
mbt , un gII.J.'ÇO!l et UIl8 f'1J.le aont ~ .1 TI est lég1t:1.me de tuer les jœDeaux
_. ,..
,;;;
de . . 8GB et 11 taut 1., tuèr tous· Jas dtm , œr autWli8Ut :Le lIDrt v:l8Ddr81t se
vetl8*' ~ L. ~ "ftI.1."'!ent 1 cm les ~ 8ftO uns d~n de rao:lNlS cW
Jaœlté de '1*,= , OU d'~ de œ"OOdrat ~ D1a1rl:rwJ
D1autr. se dlbarœasent d'wz ml
J83 ~ OU cm les :lntrodu:1eant daœ "lm. tem1t:làre cm MtivJ.té ppndent Y1.rJgt qu&-
. . h8a:Lw1'~ Da :NI pc ut après ptNr S'888tU\\U cW lwr mort ef'.fetYt1ft~ s'n ya un
."
8tll"v1:vmt , oelu'-œ est ~oupérl§ pa.rœ que ooœ1dé~ 001IIII8 à81ui qui ne '\\I8Ut pas de
lIlIIl li. la fam1"e
fam1JJe ~ Une'~".
Une'~JJ. t_'rapporte , li. oe P:tOPOS , oe qui sait 1 • A la -
'-
'-
OO88
OO8 l1noe
8
de jœe""
jœeJJ . , , lM pawnta 1 0lDII8 n "
doit , déo1d8nt d& l!I8 dtttaire die],.
'-
-
lM , l!Mltm. le D6Ie ~ , mais Iltme d'elle parla en 081!1 tezws 1 INnua , m M-
o';'
' . :
mus mbaJ:NdL pu' ~ de pmique , le8 puoe1tl!1
puoe1ts :L'lSIÈnèrcrt saœ :répJ.iflU8 1AnJ:r os.-
tW.u ~ ~ E1l4ls Wou:rcrt ~ ot euNLrt''bMuol:rup d'8Df'an1a • ~ n ya
Mna _
1:œd1.t1oœ qui n'aooç1lent pas le8 ~ux , pa.rœ qul:Ua eont des port.......
port
1hIu:r ~
, Ma:18 d'autres tœd1t1oI18 les aooçtent volontiers ~ 'Dès le jour de lwr
".1-.,..,. , les pa1'8llt8 obo:1s1saent un boue et le gardent jWlqU'k la œ:rPon1e du
"'•
"'
• . , cb8vwux (~) .~ L. parents po:t l:ent alo:œ des br! (paw..) au oou;
,
"
:r-ur'quton ~ 1. ~ lXIIID8 .pe1"8ll'tB de juDeatlX ~ La '1IBIIBI1 porte , cm 0\\1-'
"
...... , tw8Bi un :PBBDe (Jrisn1rœbsa 011 ka1'goabga) ~ Obaque to1& qu'elle ta:it le lIa1"Obé ,
en. aoit :rappo:m,r du ll~ , d. ~ " des galet1lee 1 nourriture prM~.
-Js1zt1. (~)~ La pwr qu'~ les ~ux tait qœ le obei' de tem".
_ _ ooI18t::ru:!J:9 un JdJ:Iœ<mle grenier dans 1.equIIll' on _t deuI: ~ CID ter.re
....., lM _tl!I
_ts p!'ât~ des ~ ~ TOUll les aD! , on leur of'!'re un eao:r!l'ioe et :Le
~ Dl!l -nse pas de llO\\ml8U m11 011 d'araob:l.dea aftllt d'en avoir dtSposé daM le gre-
ftte:r ~ 'reut leur bas as. , :Ua pcrteruut au oml ou k la oeclnture 'I1Il'cbjet ~ d:I.8-
~ et l!I8lUlt trdtéa awo les u*- 9rd8 t . . . habi"....m , ..... oadMu,
. . . . jcuetB , ot~ 0e0:1 de peur de .bu8l:.ter l'un des d8u% au point de le taire are-
lI81"t:h' ft ~ A1n8i , 1& pr.f.no:1.pe de l'~pl:1.té·daœ tous 188 dfm-1ral entre obaoIm. cleu .~
.~
3œeaux Mt la ~ ~ On ne donne r.1lm li. l'un qu'n II8 ta1lle o~to:lJ.o8Mnt et l!ltl8-
1Ii1let Mrme:r k l'aut:re ~
~1s , wr lAt plan ;1ur!d;Lqœ , l'on ~ les d1'o1tl!1
d1'o1ts d'ad~T_..
d'ad~T_
' -
- -
flUl. 88 pozteœont au ~ qui , dès le S4I1n'lIawrnel , aumit , d:1:t-cn , e:DiIi1'Qé
•
choit lIUr le œd.t 8D llez,oyanl; &mmt lui staDSU1'8r Id le IIIOnde ~ta1t viable
B'lIlI21t d'Y ~ lui.......
lui
~
Le 08l!l des t:r:lp1M et p1ue l!IOnt 'trile mree ~ Da aont 8-1... ' __œ:-ma-
__
tt. a.ont 1la ~t'le sort 1 1eB·T.fei"ee f'wwI8e qtIl. tont atfioe de ~...
~
AaIwa , * ftmlttent , •...."..,1;...1l , d~ lGur mi "ADne .1
Quoi qu'n Cl soU de QlIS 098 ~ (2) ; la Ère a.ppau.'l. SOUS le

---

-26-
oont:re'le de vie11lee f . - li d.evœt1r une vrs1e mère , Ol~ une EII!Ul ettd
porte iloœ 'lMIllI 8f'tDrte , toutes ses pt'éoooqpatioœ sur BOIl entant J sn un mot • oel.-
le li qui l'entant ckdt
ckd
tout ~
De tout oe qui ~00de , :U ressort que la neissenoe d'un enfant est un
proOI.sue qui ()CIlI!!8D08 longtflm.pe avant Ba 'VW1U8 au !K)Me ~ cette wmue se prépare
par des ot.r.œz:dee et des saor.1fioee aux:
aœ ~n1ee dont :U est l':f.noarœt:Lon et am: an.-
ottris dont :U est la oont:1Imation ~ 0ea:L nous peœet de dégager la I!d.gni1':Lœt:l.on
que le Moere donne au ~na de la na es !I"A ~ La ne --enoe est une tre.nsm:igm-
'
'
tian è1u lIIOD3e 1n91s:Lble et 1IIiY8'Mr.f.eU% aU lIIODie v1B1ble et M","98 lire ~ La perso:cne
htllMine m::1.8te et vit b1Aln aVBIIt sa naissance .~ Lorsque le kinJçhn (génte) de lien-
tant :Ntuee de d.eme'u:Nr sur terre • :U s'en mou:me 'Vivre nlà.-baslf oe 88!ll'e 1noon-
%Dl de vie pNnatale , quitte d'a:Uleure li nruvl!llD1.r' une autre fois tenter l'~
-
D'autre part , la ne1seame dmme h la fendUe tout son 8CI8 , la fome
et la lSgit1JDe ~ Aussi une famille B8II8 Emf'ant eet-elle UIl8 souobê sans aurseon IIi
1"IP'bon ~
r~3~ LE5 RITES ACCOMPAcmANr LA NAISSANCE
D'ap1'èe la (l()IlOÇt1on t:r&M.t:l.ormel'e n em
n
• l'entant De
ne ne.tt pas hamIIle
aoc-ql1i ~ A la Tlfd.enoe , 1.1. est un ttn haBtu1'e et :f'.mgUe ~ Aussi l.ongt:tape
-
.-
lIU':U a bMo1n de s'aU
Ir, o'est
le s1gDe que l'e:cf'ant nia pae totalenwmt ~
.
-
M li la cxm*1t1on d'b.oaIDe et oont1nue , par oo:ώquent , ~ part1n1per plus eUII01m
au Jr)Dle des P1tfB"8JlOe!' 8Ul."D8ture1les • L'entanoe est jâl.ormée 'de rites qui , auz
cl:tf't~ ~tapee de son mlution , vh'tlT'G''lt sigD:l.:f'1er que 11etre émerge un peu
l'1ua pour p1''8rJd208 une d.:f.m8nsion sooiaJ..e ~ Le développement de lientant est ~
d'aabee lIO<d.o-:roeJ i
lIO<d.o-:roeJ g;fe!:« , abaque fois lIU'eet f'ranobie une ~tape de Ga vie ~ hro
portantepe.r le groupe familial ~ Oe IIiII sont pee . .tl ....nt
....
les 6tapee pb;y!dologiqUM
Ill. eUes ,...,. qui d ~ la aI'C'1ss nœ soo:1a1e de l'entant, lI&1s sa BOUIIIÙIe1on
~ une série de rites ~
1.3,1 ~ Le rite de la aort1e de œse
Le tJ:001aième ou qœtr1_ jour ap:ree la ne1.aasnoe , selori lIU'1.1. s'agit
d'un &81'9O%l ou dlune fUle ,:a l1eu le rite de la 8Ort::l.e de '068e (rl?Og-y11bu) qui
orma:flJte ~ pdnc_ l'enfant li ]a CJOIIDlma~ f'mn1'1ele ~ C'est un premier &ote de
1"eO(1J1I e1M8DOO' de l'enfant <X-. 18Ihre lSgtt1me de ]a OO1IIIIUll&ut~ fei'dUeJe ~
'
Ce rite 1Mique le pe.BSPB'8 de la III81'g1na11.té où se tro1mdAmt 1 1
1 8Ilf'ant et sa 1ère

---

-'Z7-
depu1s la oo1,..,.noe , h llintégmtion fnnil1"'e et le d~t de son ex1stenoe soo:1alee
Après oe rite , se doo.-ow.. llattr1'b1Et1on du non et prdDoIl ~
~3~2~ Le rite de ll1cpoaition du non et du préZlLlIl
Dl:m8 le nUieu 'tmd1t:l.onne1,
'tmd1t:l.onne1. 9?MJm , le tlDtMla"lH1lS nlest pas enoore de la
:fard"e tant qu'U ~.t pas notIIJé t ft Que Dieu fasse que tu sois nbtre (un des ~
tres) • ~·n·est SOOOO'9'8nt 1nsr1stant t sans statut soo1!ü ~ n faut dono ltao-
O'm"1r , ll~ dans ]a OOJ:l:JUnllUtéfnn111
OOJ:l:JUnllUtéfn
"'e , lui acJOO1'der QDe plaoe d:1&ne
et lui oont6J.'el' une identité eoo1a1e ~ C'est le rite de ltitlpos1t:lon du non et ~
DOtl qu:llt~ h la fac1lle , au J.igrmB& et au clan ~
LliI:IpoBit1.on du DOIl et pr6DoD. œrque la. véritable GIlt:r6e dans la fard"e ~
Llenf'!:mt est 1"eÇU par 10. fnrd". qui le reoonnn1t oocœ des siens et lui ocmf'llre \\m8
tm'qU8 Wrbo.1e dont la si8D1f1oation
si8D1f1oat1on va lla1.der k Be situer A ~rente niveaux de
la Tie 01 n.n;tque ~
a)- LliI:Iposition du prmum
LliI:Iposition du pNnot1 (zu-peelle. ;. P'J-III8[llP' ) a lieu au tro1sièœ ou I!l.U
quatr.Uoe jour (au eept1.èœ ou huitièœ jour , 'dlnpres 10. trodit:l.on J:1U8Ulœne) Or-
prœ 10 œ:1Beanoe ·selon qu'U s'agit d'un gnrçon ou d'une f'111e ~ Une v:le1lle fen.-
œ (10. tnnte de l'enfant EIll généml) lui orie au- 0l"8lD: de 11ore111e trois fois Bi
Olest un gnrçon, quatre t.:l.s si olest une f'llle 1 le prénoa h donner ~ LlattrJ.bu- '
t1.on du prénon peut troImJr son fondeœnt dans l i b J:I6:Ie des parents cle l'enfant.
o:bls1, en est-11 desprénoœ o:f.roonsttmoie1e et fonot:Lonnels qui sont 0ClI:D& lIéoho
des sent:!J:lents ou des aspùntions des parents ~ Un éWnecent sem le t'ooteur déte1'-
D:1mnt dans lliI:lposition du prénoo ~ LI,évènacent est entendu 10:1. oocœ un to.1t qui
d~ les l:1J:d.tee dlun phénoT'lffl,A h:l.storique et atteint une portée spirituelle, et
en oe sens le m1ndre fo.1t peut être tm évèneoent ~ A1ns1 , olest tm é-reneœnt l0rs-
que 10 fecœ aooouah& -en tel lieu (en brousse) , k tel ~t (la nuit , par 8XBDo-
pla) , ·plutet qulen d'autres o1:roonstanoee de teaps ou de lieu ~. C'est tm tSvènGDent -
lorsqu'on est obUgé de tro.nsporter 10 fetD8 dans la œae des griots ou del!l t'o:rgQ-
:rons pour que lle.nfent v1enne au mme ~ C'est un évèneoent lorsqu'une œsentente
fnrrfl1n1e œt la fE1ŒJ8 h rude épreuve l elle la supporte et un enfant m!t d'elle •
C'est aussi-un ~ t quond , I:I!1J.&ré les œoh1nations des ennemis jaloul: de lA-
fard]]e , llentsnt Zldt quand c8ce • Clest toujours un évèneœnt quand on doit re-
aourJ.r h la pu1e8aDoe de tel fétiche pour obtenir un enfant, ou à la FOteot1on .
da tel autre pour qœ llenfant viw ~ Enfin , Olest bien UIl évèllsaent 1.o1'BqU8 ,tous
les myeœ épu1eés , on sien :reœt à Dieu dIms tm aboDdon ooDf1ant et f1l:!al ~ Dans

---

-<---------"----------------
'-..:,
~,{
"
~,{
..
-28-
..
'-:'.
l'1çostt1on /lu ~ , 1ee psND.ta pour.tOnt créer 'lm ~obo de llée~,.
art qui Siest
pzo4u1t avant ou pml_nt'la V8I1U8 de l'enfant au.,nde (cf'~ les prénou c11'ooIl8tan-
a1Ale ew;pzjrnt l "-.Pa , ll.eu. , attit\\xle peyobolog.i.que , JX)l1t:1que 1 et-1'8l.ig1.wse) ~
B:1& n'.-];Ü8 que dans la su:l.te l'enfant JX)rte 'lm autre p1'énom en plus , ~ d'lm
. . . év9nement JIl!l.1'qUBJ1t de Ba v.1e ~ Dam l'1mpoeit:1on du p:1"lSnoa • les parwte petlNI1t
apr'wer aUll81 1eU1'B aspirat10œ profODies sur l' entant (cf'~ lee p~ foœtion-
œ14 ~t une wt\\mon , un pr.lno1pe de oorduite) ~ R1.en n'emp&obe que l'entant
ajolrtIe dans la eui'te une aep1mt:1on personnelle ~
Lee Mpoee oonoœ:V8D.t ép]enwt le ~ qui a pour e1"tet de eon-
f'.138r les tt:res dans J..eum pr.lllo:l.pee spirituels et dans l8UZ'II app81"trmanoee socxla-
les ~ 3wle une oatégorie restre1nte de pereonn.Il!I disposa d'lI!1 ~viae qui
~ tous les autres et sl1çoee'~ ENI: • l'eçe1'8Ur d8s'Mooee , les ob8fs cle pro-
v.lnoe et les obete de·oanton ~ Pour l'~ , noue avone , par 8IIIIIIPle
Ne""
1
Koœ (ob8t-eau • on s'attend aJ.o1'll ~ oe qu'il Y' ait beauooup de pluie au 00U1'lI de
8O!l ~SD8) .~
La JIU1t:1pl1o:i:t~
JIU1
de nature des prŒ::Ioms , les o1rooœtanoes eoo:1.o-~
. . qui s1dent ~ les o:1rooœor1re , eçl1quent le fait que la pe:œonne ln.i". cl18-.
po-. 4e pJ..us.18urB P1:~ , toœ Moeeeaires pour la dMinir aux yw1.ZE des autres boa-
b}- L'1IIpos1t1on du DaI oJ-nique
. '
.
.
. '
. ç . l'1IIpoe1t1on dup;renm qui v.Lent que].quee JOU1'8 ~8 la Mi Menee •
fi Y' a la reoberahe du noa· olan:f.que (1!IOIldre) ~ Lee ~tl!I 8e préoocupent de· M'VOir
qui wv18nt en cet entant , quel 8llOAtre wv1ent "boire de l'eau· (le rite d'aooueil
a"NO du n
koaa • eau de farine) • oeo1 en VQ8 d'1nttSgrer le ntnmlBu..œ·damI UD8
31gn6e anoestmle ~ Alors , pour ~t:1f1er oet anottre , on fait appel , so1.t au
c1nln qui se prononoe ~ ~ lors , la belle-soeur , en'tot.l1'M de JlOIIb1'8\\l88ll f.-e
an VS]] a_ prem le MbtS dans
"ni
8811 bras et lui. donne at.f101 e]] _nt le noa al
8811 bras et lui. donne at.f101 e]] _nt le noa
que
prédtt par le deVin , lSOit ~ une vie1ll.- hmrœ qui procède .. un -t:i.mg8 au sort a'ftO
_
eu:ri8 dont la <Hçceit1on en faoes lBjorita1.:res 1rn:f.quem une :N}lOD88 posit:1ft ,
et en piles II&jorita:lree une :Nponee négati'V8 ~ Elle pa888 a:1nB1 ell 1'8VU8 les nœs
o1aD:tqueII d8s 8J1OAtree d~ ~ L'eufant Mrite:ra du sondre qui oo~ aux
'faoes lI&joritd1'8s
lI&jori
~
a Lee. parents de l'entant Mpoeent de'vaJ;rt le tha\\llll&'l:'I.1rse dee p1.erree OU
des br.hY}i" es de peJlle dont ohaaune :L"fIPX'éeente 'lm ax:IOIl:ri dtSœitS. Le
de'r.ln,ap. avoir oonsulttS ses' œ1li.oœ,e&Ul'ÙI' ou intèr:rop la sOU1"!a W-
tbQn:lse,obo~t une pierre ou ~ Bui:vant le oae,un ~1"lJ8&u de pei". et
tout de sui:be les ~ de l'enfant 1'8OOrme
1'8OOrm i e
i aent ~ ce dez!d.er a pour
~.( ~ )-son
-
gœDl'pèl"8 un tel (~~~).~ "Pour le lIre,p
{.~~) l'C'est J.e gœDl'pèl"8 qui est revenu sur terwl
terw a (3) ~

---

-29-
.
,
, ,Le Il(in dlanoêtre est ordi.na.irement de la 1:l&Dée. pate:melle (SystàDe pa.-
.t:idarœl ~,O'ee'tpouxoquoi le nom de fallrlJie eet ~ralement oelui du pàre ~ lIpuo-'
to1s aœ81 ,i..~~ a pour meos~ sa'gœ.ndlmère paternelle ~ Dans ce Cl88 ,
Olest 18 MIl pa~ de· celJ.&-ci qui lui sera' doIiné (~~ ~) • ~. .
.D, En aumm. OBS', 'lm enfant'~ Peut avo:4- pour s1et'0abe. . " g:t'fU'lds-pe.-
1'8Ilts ._~"
.
,.lIIa:1s il n'y auraU rien d i'é~±u'lânt' à ôe qu'll ait le aondre de' Ba
P!ei!b' (tante) ii (4) ~
Dne sera donc pas impossible que llettfant porte alors 'lm ntadè :famil-
le d1f'tl§rent de oe1ui de son père ~ Les enfanta de même père et de même 1Ère :Petr
',. \\
"I8lt avtxlr dee nolllS olani.ques. différents ~ D y a donoplœ1eurs mms olanf.quee. pour
la . . DgœMe f anrf
f
11eU
11e
~ Mais lladm1nistration ooloniale a obllgé le père à dQn- :
œr son
*
IIQIIl de famiUe J1 tous ses eof'enta
On fait ainsi po::d:er J11'en:f'ant le IIOIl
d'un anoOtre qui n'est pa8 son protecteur , taMis qulest oubli~ le IIDJII de·-celui qui
le protàse ~.
• C'est à tort quJ6p.a oru juBqulioi que les :ùldivid:us apparteœnt à
uœ mêIDe b:ranobe fAnrl,liaJe portaient au Mooœ, 'lm lIlême nom pa~'
que~ LI idée que le pomre d<?it
d<?i
3tre le IéJe pour les JIlI!lDlbres d l'lm ~
1119 oJan est œe de 1lobl:i.Bat1on pour les Mooee de satisfaire auz: ~
oeesités eàm1n18tratiV'9S~ C'est notamment au ooure des ~rat1oœ de.
rêoeœement qœ le blano siest demandé pourquoi X ( ... ) étant le t'1l8
dl'lm tel ~ portait pas le lIIê:De DaIl ~t:r:y.u;ym1que ~ ce derD1er~Reouo­
lant devant des ~œ.t:l.oDS qui lui parajaeent oompliquéee, l'~
ne du ~ a trouvl3 plU!! e:x;pédient d'adopter un BO!!l:t! "...".m • (5) ~
Le· IlOI! 01 Ani que nt est paD 1mpo8~ au hasaro , ma:ia en ré:rér8rloe k la m-
M
• En .r.t'et , l'enfant perpétue la V.L9 2'eÇ'Ue de ~tres ,de telle sorte que CM
d8rr:Iie1'B revivent en quelque sorte c1aIls J.wr descendance en qui oontimJe de oou1er
le . . . lI8Dg • D y a doDO uœ cont::imd.té
cont::imd.
, 'lm nritable lien ~ Le nom t)1anique est
le s:l8œ qui e:z;pr.f.me cette relaticn bien ~blle entre +leIErant
+
et les ancêtres f'am...
l1alŒ • On oomprend d~1! lors que porter le Dtm dl'lm a.nr;lêtJ:e , o'est se oouler dam
son 8111 88'9 'Vital et du m&ue OOUP 1 o'èSt se ga.t'8IItir sa proteat1on et! S'888'Ul'8r de
am aout:1en pour perpétuer la raoe ~ !,e. DIJIll olanique ElSt le !l(lIIl par ''l'''e1 Jenoe
J
, le
IQIIlbole de l'Mrit8&e du passé d'un ~ dont on desoer:d •
A1Dsi , le ~ , qul:U Blag:I.ase du ;y;!t:pee.Ue ou du !pI!ire , e",t un ~
rita'ble JangR89 ~ n e:r;p.rlJDe en qù9lqu.9 sorte la pemonne qui le porte et IIOUS fait
crl:w:t daIlS son JD;YEJtèra l,d'où Ild.mpo::."'tmloe attaabée au :yuure dlune pe1'8•
pe1'8
.
<-~ Con-
.
Xlldtre le ~ de quelqu''lm , o~$5t entrer dans son 1nt1mité ; et le ~ ~ 8%-
prees:1on de la pe:œonne , est un moyen pour e:rpr:1lner son respeot à M1l&-ci en én.-
tatrl; , par tnœIP1e , de le prononœr • Prcmonoer le :yuu:t'9 de queJ.qul'lm , o'est al)-
to_UMr une relation qui le fonde W.B ·lllltre ~ Clest dODO e:œroer cm qœlque 801'-
. . 'lm pouvoir sur lu:!. • En OOIlfléqUSIlOe , le cl1arJg6ment de ~ ne doit répcmdre

---

-30-
...• p1.
qu'~ un aballB""'9"t daœ la v.Le int:l.me ~ Bien plus ;- le ~ est un DIl!l8S88& ~
~ «Cl I!I!~ ~ une pu:1"'etnoe OIl.pable d'88SllN1' la v:Le de l'enfant ~ Bien plus e~
_8
...-rt • o'est un
...-rt • o'est
8 8'9 BOo:ta1 penuettmt aux pa:t'8Ilte de lAmtr un Mt1 ou de prao.-
d1'8 pœ:1t:1tJn ~
n app8J.'81t donc qœ le lUU1'8 est un :réeœé', une réœp1tulat1on d'un
SOIIND:f.r b:l.storJ.que ClU8 l'on a à ~ de ooœe1"98r • d 'tm un:I:,.e soo1al ~cu Pour
1louI!!I et d''\\JD8 t:œae de v:Le projetée daœ l'8'9Eir ~
Do~ d'tm;ma. (llŒ1 et ~) ; l'enfant est reçu et l"8OOJ1IlI1
reoonnu par sa
~]Je et se 1;ro\\lV9 en faoe ~ sa 111ère ~
I.~ LA PERIODE D'ALLAITœElm'
Cette pér1od.e qui e'~teal de la naieeeme jusque 'V9X'l!l deuX 8IlS est à
llIBintB ~ r.l.obe pour l'entant ~
I~4.1. Soins prOO.:1euée à l'eIIf'ant
C'est par les eoiœ mate:rœ1B ~ ~ l'enfant d~s '1!Ia weeence que
.'1lÇ1'!lJIe la rMlité de la soaUté DIOe'T tradit:Jtmne"J'•• La màre est eesent:J.ell.
eesent:J.ell .
~ priSlllrœ ; prc:a:Imité 1'B88urant& et aps:l.sante ~ Ello 88- ]ah B8 aooaparer et ~
_
~ par l'tmf'ant ~ Duœnt les p1'8Id.ers 'lIIO:Is de Ba vie , l'enfant est l'objet 4a
beaœoup de lIOins de la pe.rt; de sa mb:re ~ 'C'est à elle qœ rev:lent la il'8BpOl!I'J&b1lité
il'8BpOl!I'J&b1li
•
l'entant ~ Lorsque le MM . t _'ade , le ~:re d1m , par enampJe t • L'entant
da DB t _ eet lIl!1lade· u
lIl!1lade·
, tout 0CIIIII6 'B'll n'avait pas partioipé à sa fttlœ au ~
On pwt dire que jusqu'à deux &!lI!I , l.entant appartient à Ba 1001'8 ~ Une iItt:fJD:ité s'ine-
tauœ ·oordon omb11 i
omb11 oal peyoboJ.og1queJ basé sur diw:œes peroeptiona dont l'entant·
.
.
8'~pra au t:1J. des jours ~ Lee soins inoes811nts , la douoeur de l'alla1tement ,
la obe' 8'11' du 001118 , 188 1leŒIdres lIIOIlO1oBUee ,etc~ vont t:l.8eer un lien 1m'Ul1ble ,
-aœ ~t8nte lI;YBté1!l.euse ~ .
dnr.
L'enrant 4l!It l'objet de 1lous les so1.J:Is t II est nourr.L , so~ et
L'enrant 4l!It l'objet de 1lous les so1.J:Is t II est nourr.L , so~
'W par sa Ère ~ Oel'..œ donne
doIltl8 à maneer à son entant tolI!I les al1JMr)i;s dont i l a
-
t.o1n pour v.I.v:re
v.I.
et gm:a!1r ~ La 01"0i B8&TlO8 ·de oelui-cd est U8U1'ée par le lait ma-
1l8mâL qui eet lleJ1"8\\t par e:roe"anoe de l'eatamt perdent les premi8Z'8 mo:la de sa
m , Lo1'8qœ oet'be eH
e mmrl;at1on laotée De BUf't1t pas à 888U1'8r Ba arowonee', Ra
mm. lui dolmê d'a\\Itres eH!!llJ!Tts (la bO'l11]l1e,par erwçJe) ~ Malheur8us_nt , oet-
'be rat1tm e.l.i.menta:I.r est déf'ioi:bdre et d~brée , œ.r elle II8 r6pom pas aux
~ IlUtr.Lt:J.onne1'
IlUtr.L
es ~ n en résulte la lIIP.1mrI;r.I.tion
lIIP.1mrI;r.I.
due pr1no1pal.tlll8nt à UIl8
0B:L'Cl08 ~ proté1neB et 8Il œJ..oio!eB a.im1 que l'a18tvnoe de m'sMee l1ées il des
(lB.1'8IlO88 de ~:bmd1Wl ('ri.tenrlll8
('ri.te
A) et de 1II1Dd1'BUl: (œrenoe en fer .t en 1oc'le ) •

---

- ~1 -
La am. p%'eDd "-tlièSlU'ed d'1:r;vg.1ène Ol'~ la p:t"P1'8té du oo1'pS
(be.b:., ~et oDdt1oœ d'huUe). Elle 'N1lle ~ l'sU""""I'*'t de 08 001'P'
~Je (t'fee"... lrii d6ooot:l.oœ de plan1:eB "Va:d..) ~ Elle p:rotJt4'e lt. eon entant _
pie gd" pro'lleoWu:œ oontr8 les meJed1ee , les lIIII.UWda 80rta , les 8Cll'tdue pour
~8&8BI1té •
La B8t1'té a. 'l'8Iltant n'est pas 8eu]ement l'abeenoe c1s .]acUe • Elle
wrt aœa1 t:œJlqu:Ull:~d'eBp1'it,senlJmallrt: de Déour.l:té .t d'hamoJI1.e awo le·Dd.l1.w -
lIOCIla1 4aœ ,lequel U vit • Aœsi Ja màre vuiJJe-t-eue au ~ lII8D'tal , psyl'lbl-
qui ct 8OCX1al de fJOn d'ant • 'Ce 'bieJIr..êtra dépeDd IlOIl _O...-nt du bon c1~
lu oatW&U (berme r1l1tl"J:tl.on) ,-
_re-
mejs eurIlmrt de l"GlIrViromI8D8nt et _
mpptn ta
mejs eurIlmrt de l"GlIrViromI8D8nt et _
mpptn
eutaa, (atreat1.v:f:lé) • La 1Ère mcm:lae 'UDEl ~ ~ envwe Sell tou1;-pet1t.
'
Elle tIfJt ple1;ne d'aft'eot1on , d1
d iIld'f.ÙB8JlO8
1
et de patience ermn'8 8O!l eaf'ant • Sa ~
. . . ~ aup1'èe de son entant prooure ~ oeJu:l.-o1œ sent:lment de 8~té m-
.... Cert8jmobjetescmtapéofa]ementf'abr.i.quél!lpoureoné1'811ment:al•Cl"l§-
-
-
œJl. , grelotl! attacbée ~ 8& menotte OU lt. son pied , .t~ Les r.1ree , les 'be1'oeuMe
et :Lee QOJ:lft1'8at:f.oœ a1.ttour de lui :Le p1oJ:leent dans lm bdn lSODa.1'6 qu:1l 1
qu:1l 1noi'ba lt. la
CW iI'6" i f œ1::l.on ~
n 1W8On doDo que la-lllàre a:1me lJOXl crant et est p:rtte ~ beauooup de .....
.,
.
-
œU:l.oee poU1' ~ Ba eanté ~ , lIDX1'taJ.e , ~ et aoaiale •
1.4.2. L'alla1-.nt au ee1n mate:r1'»l
P8Dda1rt un ou Jéœ deuz: sœ le la:f.t ma1larœl ooœt'f:ta8 lleeeetiel de l'a-
u.ntat:l.on de l'entant. Le lait maternal est de loin 1lsl1ment le pl.us adapt" au
1labe c11&"st1~ (aa ~ est :œpide et Ile f'ait plU!! f'aafl.-nt) et aUll: b.cxfœ '
1ll%I::ât".nrme'" du ~ .·n poesède tous les GémwtB mzf:rit:1f's (pot:ldee • ~
p!4eB ; e'Luaidee , viÙlm1
viÙl
nes , bo",..."... ~t ant1.-oo1'P' ·tmœ1œ
·tm
) ~ pwr . . . .
sœwr une 0:r01
0:r0 88eTlQ9 1JarmI"D1euBe du oor.PB et 1.m bon ~t du iIil:t Y*t1 • AiJII01. ,
la lIIlO1 FI JIoe eet ~ par le lait ma1leJ:œl pemarrt leB ab: ~re 1I01.IO de lia
v1e • Tout a~ aJ1J!!Mlt env:1aagé pendant ..tt& ~r.Lode d.o1.t ttre ~ au po1ll'tù
vue mtt:l'itimmeJ ou pI6sente:r une réelle 1mportanoe au point de 'Vtl8 CJU1turel • Ve1"I!l "pt
DdIO , oette eH11I-rtat:f.on
H11I
laotée 88 com.pJllte de b01l1111. oorreepoIdant aux beeo1M de-
lïeutaat qu:f.. gr."flM1t • Tout9f'w , Ull8 laotat1.cm p1"cl..oJIgée per:dant 'lm à c1eu:E 8Jl8 ooœ-
1:1_ uœ ~Jaxl.e prot:ld:1.que pe.rt:1eJ..le 1mportaxtlle ooat:te l.e lnIuldomor.t le - -
J.'IISat DfttrJ;t1.ormel • V81"& dou.lII& mois , l'enf'8nt ~ aU plat f'ami lial
f'ami
.t lt. une ~
menta1:1.on de twe adulte t ce qui donne eouvœrt lieu à dei! ~.
~ ...

---

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- 32-
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Ce-itâJJài1ia.aL se fBit à la denendeetn'est',1'ég1~aucun
denendeetn'est',1'ég1~
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8Udlm r,ytbBe ~ n n'ex:lBte prat:!.qua:Dtmt pws de méthode aoœoiente 0J.'d0nnH, .Cl.
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qal. Olmt.(I~ la:'~Pài:&t:tOÏl'dUse:ln; la pom:t:l.on , la régularJ.t~ , la néOèesi'M a.
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où , à tm.tt IIII:III8nt du jour et de la xm::Lt , ob61eêàiît au -mple .~ dA l'wif'mlt"
l'wif'aJlt" •
Oette 1nd~ de la pe.:rt de la ~re qui. sat:l.stait tous lei!! beeo1D8 de l-.entant
t1nlt par enL:tvten1r
ent:rvten1r , obez oe"hrl-a:!. 'lm aezrI::iment
aent:I.ment de pu:JSMDoe et de po889I!do1l
po889I!do
de
1& lIIbe • La durée de 11al1a:J:bem811t est 1'onot:1on de la quantité de lait de la Ère ,
quml &l'O'1TlA lIOUV9lle grossesse Ils v1ent' œ:ù.e'v9r la poeeeesion de la "1'8 ~
-
-
P8Msnt toute la pér.l.ode de l'a11aitEllllent , la 1'emme Ils r.lsque aUOUIl8 :DO\\loo
wlle gftIISBBEB8 ~ Les rela1doœ Bea:neJ]ee IlOnt 1ntard:1tee 80US peine d.entra1ner la
~rt de l'81li'ant ~ En ef'tet , on préiïeBl qœ abaque erJtant v:Lent au IIOnde aftO Bon
lait et " . le 1'ait de oo%108VOh' un mztro earant pendent la ,période de l'alla1teMnt
e:t::œtDe la Jmrt du prea1er à qui le lait du llOImMl.U 88l'a d'un ettet nMaste,~ .Ainsi ,
1.1zdle:r.'diat:ln des rela1dons 1KlIZlJ&"ee ob8l1l lei!! 1 ' _ .!!!Q:2!!! qUi allaitent .'mre
.
uœ pmt:lqœ plEdne de ~ ~ Elle pemet d'~viter les g!I'."08898881!l rapp1'OeMee .t ,
luL ]a:J B8 le t.ape :c6oeeea:'re
n6œeea:'re pour IlOI.11i-ir Bon enfant au ee1n &'no toute l'atterJ,.
140n et touIle la 1lImireese voul.œ;,
,n sppa:ratt donc que llalla1tammrL 1118te1'œ1 ~t lmrt 1'onotion ~
le l'oe11e d'apa:lser la 1'am • Mais il a pour but aus&1 de rédu:1.re'18I!l twwrfOl'!'"
-
-
-
A1'enfam: pleu:re , la ~ .lui.
.
dœma le BOOn tout en le bezoçant , lui. parlant aou,..
~ sfin de l'8p81se'l' ~ creot dire qu'en plus du p1a1B1r de MI1t1r son petit es-
tMao b1Am eat:l.sta1t
eat:l.sta1
, le pet:!.t
pet:!.
8l'lf'snt 1"&9Oit la ob8leul' , la 0!U'8Cl88 de sa 1Ill1'8
a1Dd que la douo8ur du se1n materœl qui. est ~ à oe1ui. du p'e1
p'e e1r de sentir
eon eerl;œao se 1'elIP11r ~
I~4.3~ Le c.ontaet oorporel lIV90 la mère
L.etJfe.nt :reste ~ proohe de IlS. mère dans tous lee lI8DS du IlOt , puis-
llU'eue le porte 8U1' eon dos où qut 9lle aille ~
Au débat; , le béb~ ElSt pl.s.œ B\\n" le dos de 8& .ère , les bzu X'P•
X'P
•"'"
•
1I1XtbCU" a. la poit:r1ne de la mère et les jembee autour de sa .taU'e ~ A 1 1
1 aide
1
d'w
Jl8gD8 , la ~ oouvre le dos de l'œxf'anI; des ~ulee juaqu'auz: au;lesee'~ Elle noue
c1IwI: oo:1M du pagD8 au-dessus de Bee ee:lDB et deux oo1D8 a"...c18SB01l8 ~ L·mtani; a
a1:œ:l la tete libre·ma1s les bras et les jambEle empr.ts0.nn6s ~ .
LorellU'il &et un peu plœ Agé (o:b1q à buit mol8) , on lui. li~re en
pa1"t:.ta les b1'88 , ce qui lu:!. pe:ro!et 1I!Ie gœnie liberLé
liberté de lIOUNI' 4ULa ~
Le portaee sur le dos 1'~ les l'Elf'1eme d'agripJ*llllll.t .t de 1"8Clr'88-

---

-33-
,,:
-.nt • œ qu:l d~ son seœ 4e-l'équ1l1.lnoe et l'obJ.:1&e .. se serv.f.1o t:rèe ~t
lia . . EfJ:Ia pour Ile ~ ~ Ilan8 le c10e de .. 11ère , l'cxrant d1apan d''Im ~
d:r>11' eù u PlUt o1:left'nr tout 08 qu:l se :P&888 autm1r de lui ~ Son ob&ap v.laual . t
. . . ft rJ.oba-.
.:re
De plœ , 08'tt8 pr€aD)8
OOlI8tante de :lA
De plœ , 08'tt8 pr€aD)8
OOlI8tante de
aupl'èe ~---8œ1 _am lui
~ lm &iiLtfi.tDe:t de ~~ int8Dse ~ En 8tf'et , l'entant &OOC8P'gM .. 1Ère dans'
toutee . . Mtiv.!:Ws , porté IN!." le dos ou sar la ba7l(!be • nla suit daD!I :Lee ftbawp! ,
. . ]111.1 beroer par le ~ des JIOUli",'" de la ~ flUi p11e le lI1l , artz..
artz
·
1d.ant .,. Ilantat10œ ; re'SS8 du boia ou pu:18e de l'eau au JII8rlgot • Uni .... ~ ,
fi a du lIB1 .. le pcoeWl1r·m debo:nt d'eue. Pu 08 oontaot ~~ et lœ Hrl8a-
't:!aœ qu1 •
~ , l'cxtant aPlX'*Xl .. ormna1t:re et .. a.t.r sa 61"8 • On ooa-
-
-
pmi ~ lee CltantB , et . . . le8 edult. , ~ toujcurl!l .. I!l'm lSprd une
"'1zl.on qui. ~ le e1mp1. xw)l&O't •
Ce 'OO1'IlS ~ 00J.'ll8 _re Iittant llIIU'qUIt ]a peM(l"l'8' i ~ pour la n.. •
» Clet1lI p1'OXlm1t6 oo~ est SOOOIIll"S'M de 'Iloute eorte de gre:t:l.tir.
œ1::lmB re(Qu.Wl~Lee répoœee ça:1aantee ~ suiwn~ 1lou~ -mt'ell'-
tation de .'a'" de l'eritam pu:L8erlt ~ 'lm Q1àv.ler de baae oomportant
une eér.le d'~temat1~ • Otl're
~ du sedJn OU d'lm ~ d'eau, be'atloe- _
lIIII:tt8 ~ ou Idse "b,801J28 ooJP)rela d:1'V81"8 (fI881.\\YV le l!l&ble
arar le ..rps,~
.
d":rr'.,.- ou de dfi"~)•.
dfi"~) L'€I'-! na
•.L'€I'-!
t1cD
na
sphirJot&-.
~ _t p1'OpoB~ 0lD!I8'1m al,ld 1 It poeI!d.ble .. UJ;I8 .1»n«Inn • La Ère
~ &UI: gl'CIgr;
.te,aUl: oontraat:l..onedel'eDtaJ:;rt,le tera gHss,r _
de &On l!o8 .. 80D ~ awnt qu'elle ne lIOit 8O'd"M,l'··:I.éra sur ne
èii.i:w.ee ~,'le X'WIIlIèD8m" elle ai eém- ~ n'.t pas sa:1û d'.r-
twt,si l'agltat:lon oroit et &m.ent plwr. (6) •
S~ toute , la v1g11e
v1g1
noe 1nqu1ète de la 11ère , la oons~ a1cUI de-
... ~téa , la-f'1erb§ d'ttN 1Iè1"8 et de ~ir aoo~ au stattrt de t __
•
e4ulto ; la BMn-l~ af'feot1'ft totale .t p!rf'aite dans lequel baigna l'eDtant sont
~ de faotlw:te -qui 1MI ~ pour cpliquR J.':l.nt.rla1té <lu J.:I.Am qui se IIOœ
e:tN 1& Ère et l'entant •
I~4.~ Lee,~ dép]a~-.mlÙ!
L'~ant n'en pas avré ~ l~ pmn" ~ ... s'aeaeoir, .. se·te-
-D1r a.ebout et .. lIlU"01J81t • Sa _1"1 d1apcee lIOn JlB&D8 par 'berN , da talle taçon qu'll
.moar. l.enfant ; le lIIdnt1.cxt ~ smrt:1ent II()D dtl8 au Mbut oh il appNai .. tt:re yo.
Ida. -BUe ..m:ro 811MB de 'bm1 eea et d'atten:t1on peur oela. Pour app:Nlld1"l ~ II!U"--
-
-
~ , l'eatant est aideÇ obaque -jour , soit par sa _1"1 , d t par ~qI» autre pe~
smme de la·tB'd"· (gœndtmma,g:raM frèJ:e ou grande soeur) qu:l ~ le tenant par lee
dAIaE lIIa:I.na , .SQ8l!1t de lu:!. :taire i"a11"8 qtal..qt.ws pee lŒl d.ût&1It Mlon le 11 l:bw
de _
petitB pss 1 • ta--ta A ta-ta Il • Une to1a qu'fi marobe , l'eurant a.-

---

l'.1en't a. p1.uls 8Il plus &Jrl- ~·8.888OOier ~ la ?fa f""'
t""'J18'e .t aoo:lale ; Gd-
•
~ oette poeefbfJ11;d ..... Mp1ao11r ',- l'eDf'ant l!Je d.:iasoo:Le'pw ~ 1*1 du IlOna. ...
bfmxt et de _ t ....,J~ jt 1'.l:anob1t UD8 prem1ère l§tape "ft1"B IJa11'tcmœl1e ~
I~4.S. Llaoq:u:I.81t1on du .....,.~
O'est aupN de "'1Ère que l'tIDtant p1"OtlO1'108 Me p.lWI1ere lMtB et &Il-
JlNI]4 ~ nc-er JAs 01'0.,. qui 1'-
ctourent .-L'entant se f01'B'O Belon le lI11ieu Ull
wœ'ba1a:f.N ~ lui. n d18poee ~ _
&"l'et de IImo~D ; ~'8C)\\18 fome-
cl·OJDakp§. , subjeO'l:1:v.
subjeO'l:1:v . .nt
.
'18Jables peur _
pet:fJl:e pe1'l!Mlmle • Seul- , l'~
.-1."'diat am:,. ..
.,1'
88
qœ • lIMuuIIaa- ""i":JN.e
""i":Jf'1e • 1:loWt ; lIWa .D • obi8Il ; lIN.
lIN .
'
me • nou1'!L'!l.tlrre • ~ Le jour (lÙ lleal.'w·:tera
lleaf.'w·:tera le P'l
168 de ~ ~ as
- - ~t 8OCll1aUlt , . . . crb:1m , abat ; 3e 'NUE , 3e Zl8 'VWUI: P8Il ; je cH8 que ;
....,. , Ol_'la ~ llU'U &U:l'8 ~t le stade du 'ùrtlpe- am., ; n ne dira
.
p1œ 1lK8IIB- • Id. lIBaba· • PGU1" 1Icnrt8 pe11!OLitW , IIIII.Ü pour dtie1
dtie 1#'P I!la 111ère , lIOn *-
m ml lIOn onole.
G1'toe au 'VOOabula:f.1oe qu'fi soqttl.erf; c1ans ann m'lieu familia' et ~
c1aœ lIOn ocm_te tIOo:la1 .t éoonO'dque , 11 appl'l§bande tous 1 . ~Mm1:ta d. lIOn Id.-
118U..
I.~6. La ~ des _ _
·La dcrl::f.t:l.on joœ Ull J.'&.e 1mportant dans ll~ de 118llf'ant • O·.t
jtitU'qUD1l·appar1t:l.on «*1 ~ree éIcrtII ..-t attmlœ awo 1IIpe.t:I.enoe , ?011'8 awo
ua. oeta1De 1nquUtude • S.:J,.on la J4I §. P'BI',
n'BI', les dmte ne doi"Nllt p!UJ peroer -
en xn-:t.er u.u. 8l11" .~ la lIAobo:f.ra ~ • C'est un porof;eoœ'beur ,Ull auvai8 Id.-
.
'-
ri_
p
llOql9Omlé de ~ 8Il'1:rB.1n8:r la IIOrI; P1'Oobei". du pbe , lI:1 d88
p
llOql9Omlé de ~ 8Il'1:rB.1n8:r la IIOrI; P1'00bei". du pbe , lI:1
de r&pa.-
_1lion na *>nt pu MlDIPUe • Un «*1 r.t1lee de réparation oonl!J1lrtle , .pmr la Ère ,-
~ .. 1'ItDirlt awc lIOn eDf'ant le _t:ln dam lm8 bl'l)'UMO l!I:f. €Joi~ qu'elle ne la ~
qIOMIbe1'a plœ ja1Mia • Sou8'un &1"br8 .ne pa880 touto la joU1'tl6e &'NO , ~ toute
-
' -
'
~ , UDI aa1ebeMe d'eau • Au ~ , a'98nt de 1Wlm.r .. la aIeon , elle
"Pa1'M le 1"88.
1"88_ 4e l·.u oon1;re le t:rono a. l'ma qui l!le1'lS aloœ cUseéehé • lItJtmUlt .
"
.
a:1DI:L ~ la p1aoe du ~1"8 de l'tmtant • Une autN·sclu't::l.on ooœtrie • pour la Ère qul,
la ~ &lit slaperou.oir
slaperou,oir que la!! c1mrl::8 de l'crsnt pou8l!1mt wr la'JIAoboire Bu-
pi'eJwra , à. hl:l»r que llarztant 8OU1'!1t ~ 8ŒI. pbre et que oelu1-oi :ce ·...
·
~i"ft de
l·.........u
.........
• • Pour l'8 fa11'a , elle doit NUf:Lw obu .... parenta jœqu.'k 08 que les
cJmtB a. la JdabD:boe iDt~ ~t ~ leur tmlr ~
Bn ~ , "I.D» apparition tlOJ'I81. de la dcrl:I.:t:1.on t1Ura uoe 00081'101\\

---

- 35-
a'est ~ oette ~rJ.Dde que.1et'I 8ataJrl;e portent atttour du oou , une f'ic.' '.
attac:iIo5e k UD8 ttte d'oieeau qui ~ t l'.m>ant oo:ut11ll les tmubles :1Jrta!ti-
lIIUIt (~) et de pet:l._ JlIlusa- ~ ooœéoŒtiwe k la eort1.e d. c1elt8 •
Oftte étape dam 11éwlut:f.on bio1oe:f.qne de'lientant 001WaCIN le tait
qu'1J. &tmlC» dans la v.l.e de llbswerri
llbswe
88tf.on • ·En .et8t , llaoqttl.ld.t:Lon de la a.ntit:1on
BB1"qQI llaOUli!"on 4u ~ au atattrli d'CItant, I!OD. corps étant aftead. ~ a'est
a10DJ ilia l'CItant c'Iftf.à oapable de part:laiper su 1'Ç8lt oolll!l18tant d.III!I adultes •
La dent:f:t1on ~ a1œila wlœrté de ll-.~ : de ...1Ier au- .
~ des w .... et son WUOlll.W1t à :Np61"t1r daœ l'autre -mde ~ Il quitte lia ~
Iat:fml cl:1.reoba 8ftC l'inria1ble , pcn.tr dev'enir prog1'8IElWllSllt un ttre l!lOO1al.
-
A1œ1 , penllent les deux PJ.-.l.è~ "T"'é8l!l de la v.l.e • l'entant est m-
tift....
tift
t
.... oonf1é à lia 1Èr- qui n oor8aGl'8 to1;e'_nt k lui • ~ lui .app:rem. le
lIa~ft'V1"8 • Son 1'tUa est aurtlout de pemu!lder , de JI'tiauler et de l'~ à
aèIop'flM: ~ 00IIp0t t&wutl! eoo:laux 'VOUlus.
.
l!ln ~té , la 1Iè1"8 118 oomporte 00IIIIIe la ':'~ oonao:la1oe de lltmf'ant 1 par
.ale , lldent appria1e , tro'lmt le oompottasnt qu'il taut d.eze abaque ntœtion •
-
-
Me:tan.t ~ à ooneul:ter'88 1È1"8 du:resard • 0e1'...œ le gu:l.d.e des ywar: , de la
'-
-
-
. . . . 4ee JM1œ • A1œi • l'entent aooepte1:al oedeau , dj.t bonjour ~ telle pe:t'8On-
."
ne • ~ n ~ aœsi à la 1Ère de 001"1."lBer l'tmf'aut ~re pet:l.t .t d'ut1J1ser
la pdll.pmxr le touetter • Mais il I:I8 tauirait pu 8'~ jusqu'à le trappe
~ Jlm't ~ Il Si tu tuee ton entant paroe qu'il est oena'lJ e , un autre p?noe p1"de:nL
eon f'11B quoique cene
ce '''_ qui potit:f8it te tusr • (p:coftrbe !!Me.) • M~ -vaut
m.u:.: que gl"'ml1er • La doœeur '98ut JI1eux que la oolère ~ Dans l'&luœt:1on il taut
_ta ll&OC*lt sur la·douoeur tout en ~ ~ ll_ant.
~ que 1 tenfant pwt mluer en publio , dans la telI'f". , il entre
~.....
~
L
..... 8OUi! la ~b:l1i~ 4u père qui a surtout pour :rele de ~
et dotJapoeer 1lobl.1&at:1on d''UI1 ~t l!IOoial ~ • Un provwbe !t?fl'. cU.t
qua • Il 14 O1'l!I.pa\\Ù a'nO tout 08 qu'il a danI!I le 19l1tre·appe.rt:1Imt au aerpet a qui -
l'avale. a'est dire que la t_·est 1WpOD88hle de ·l'entent .t le ~re , 1'lIl!JPOœa-
ble à-la ~ de la ~ et de l'e:ntant • Lo1"Bqla Iterxtant est crtre lei! -.iœ clu
~ , la t _ eait qu'elle n'8Il _t pae dD8 1"MP0118&bu de"f8I1t la lIC~té • D'fu
l*Dt le tIIer , o'.t ton entant, oela te regarde • , 8Il~n'pa1'foi8 d.III!I È1"8I!I
"
dire à leur -n a.vmrt une oorx'lllJt:1on t:rH séw1"8 ~ à l'tmf'ant • Gependant ,
.u. 1a'ouft:mnt·u lIOyeJl détourné pour a~ter la sout.r.rano& <t. l'elant 88!lII po1'"-
1:81' atte:ln:te à l'autoZ'1'taS
autoZ'1
dit leur lIIU"i •

---

-36-
ies prem1.èree eçér:!Amoee rela't1Jmne1
re1a't1Jmne" ' es de l t 8lIf'ant a'V90 118 1Ère s~nt
,~
~ t :baportantee ~ Selon que la œre est pergue OOIIIIIS bon:œ ou -.uva1ae ,
ltmi'V91'8 ~r1eur et lettre P1'OJlN aussi ee:ront perçus par llenfant ~ bons
eu lII8UV81a ~ C1
C est dire que la qualité de la prl§senoe de la mère est a.oept1 0TJlMi!'. ~.
L'eJttBnt
L '8Jtf'Bnt est IlOurrJ. au sein ma1lemal à vol<mt~ ~ Sa bauohe avide atte:lnt mldd. . .t
.
,
-
-
lUe qu'11 enlllBU1f'este le Meir , le ae1n IlOurrio1er
IJOUrrio1er ~ De plus , l'enfant vit en
lQIIIb:108e sf'f'eot1'V9 a"ftlO 118 œre • La préaenoe ooœtante de 118 mère lui enlèw toute
aœ1trte et le met en 00Ilf'ian0e ~ n nl~p7."O'1IV9 aucune oontndnte , a'l.1Ol1D& f'ruetz.
f'ruetz .
t:lon ~ Miot:I.on et CW,'~t:Lon l!IU1' le oo:rpe de 88 mère ne BUB<dtent ni répulsion ~ ni
1l!d.tat1on ab85!5 oeJ 1
oeJ' e-01 ~ Le Mb~ en,.. est mattre et aoœpa2"e Ba Ère dansl'!n-
dans -l'in-
tfJd:W d'une relation qu11&nore la d:1Btanoe et le partage ~ L'~ !Mer vit à·
<Je ~ une période de l18t1Btaotion et de aéoar.1t~ totale ~ La lllàre repréMnte.
;
eo:lD!I • temJ.oesse et eatisf'aat:f.on ~
Le porf:8ee au dos , noua l'a'VOœ Mj~ SC)'IJl1gn6 , 1"avoriee lee :r6f'lAa:Its
dt
d agg.r1pp8l8rlt et de redxssspnent .~
-~
Dtautre pert , l'eIltant moe.ap. est oomstamment eoJJ1aité par les speo.
taoJ es , JAs paroles et les gestes de Bon ~ ~ Il acquiert· dès 118 ~ en-
1"8IlO8 une :réa1stanoe ~toImante ~ n est· eŒlurent dans la 1"at:lgue , 00'lXl'BgW:lt dam
la do111.eur ~ (froid,o1:IaJ.eIno,fa:fa,eoif, bleesures, eto~) ~
n montre très jeuxIe une mlao1re audit:L'V9 ~1:ormsn1le qui lui fait non
88t1leIœnt :œbaDir les IlOte que. 1 t on p:t"OIlOnoe &murt lui , lII81s 8JlOOre reocmnattre
œl8 f'oule de DOIlS , de b1'U1.te
b1'U1.
, eto~
Une WJ.e symbioee entre la 1llà2'8 et l'enfam clure ~rel9W!t deuI: aœ •
c1a1le ~ laquelle llenf'ant est w~ 'V81'B d'a'lIt:ree IISIbres du groupe 1"uf14el •
I~5~ LA PEH!ODE.DI~IANOlPATION
Vem trof.s SIlS , l'enfant rAB" s'e:f'f'.œnohit de la tutelle 118te:rœlle ,
-
- '
lIBD5 ruptare aJ.Jment:aire , pu:l.aque
puiaque , pendAnt 1& pérl.ode dtallai'llllœnt au eein , 11 ,-
() ""'8I"M à reoevoir oeu::r; des a' 11lImrtIl préparée pour les adultes qui pelmmt eu. c!1.-
~ le plus 1"ao:f1emeut ~ n n'y a pee dl
d 4'11mfnetion a. la œ1'8 «Il prof'it e:mlusi!'
d ïune
ï
a1ltre pe1'lilOtlD8 , ni
une a1ltre pe1'lilOtlD8 ,
ma:IJltien :1I:rtégI.'8l du lien 8"ftIO la ~t:r1.oe
~
~ n y a pré-
o1eéw'rt 1& présence aimulta.œe dtUr. plural1t~ de ~ fam1lières
fapdlières (paterœ1le et
. _ " . " e )
._"."e) ~ Cel'es ai oontr1buent à ê.La:rg:1.r son obamp BOo:1al et à 1"avor:ùler -
DCItlV9lle intl§gmt:lon au l!Iedn de la oolleot1v1té ~ Le mode de :reJ.at1on de l'ezxrant ft
-
.
'-
dUf~reooLe et se dSplaoe J dl
d abord , sur le gt'01JIl8 dEll!l t:œres et soeurs , pula ,
sur les autree adultee ~

---

, --
-YT-
Cette '6tape marque le début da la vraie prise ElID. oharge par la fmri".
~8 &I.argle da lt&luœt:f.on de l'dent: ce qItI. 8ll~ Œl r6ajust.ent qItI. :1'aw-
1'Jae 1 le Mve".oppement de la vie relat1mmelle " l'a\\1towmie de la oonduite et la
BoohM"8t1on •
1.5.1. Le d.év91oppement de la vie ~t1onœlle
La soll1cl.tw.s dss panmts preIld dlautres :1'cmœe • La ~re oesae de alo~
cql8r Pnl'mwmsnt de llearam pour le oorcf':l.er à une g:r.'&Dle soein' ou à Œl grand
~re • La plœ gœn:le p81Irf;:I.e du ~ de 1ïeaf'ant ; aa:œ la ~U1'!l6e .. est ]lBss. au-
pN de lMl8 :f:reree &t
et soeu:œ -. A d~ut da aeaz;..cd. ou ellB9ID.blo awo euE , 1eB amr:dS
~ SIOooupent a'V80 bontJ et 1nd1.llgEmœ de l'en:1'Bnt • Ce dernier aooompegne sa
grand ;'~re ou sa tante olwz dl
d aut:re8 parents , y PISsera la journée à jouer awo aee
CJCQd:œ et ~ ~ .A1Iud ; ses onolee et·tazrtes et Jsaœ enfants De BeX'OIlt jaIIBia
.
-
_
~~ pour lui • D'est dire que l'er:d'ant est amené t:res ~t à d1wrsi:f"ier ...
ooœf;aoiIB , à 1derrt:1t'1er dans 8CIIl errtou:m.ge plusieurs fiBures :1'am1l1mae ~ l i jouira
alors d'une ll.berttS très grBD1.e qu':U GIU,P1a:le:œ mpidemmrt pour ~tabl:f..r son 1nd~pen-
I~5.2~ Llall'bmEde de la ooMuite
.
-
Plus ller:rtant est petit ~ plœ la eolli.a1tude des ptLLQlta est gœDle •
Dès ~':U peut- .. 88 cWbrouU.ler .... ll8nraut est laiBe~ à l~ • li orpniM
cie plus en plus ses aotiv.LtOO de f'&9OJl autonome ou a'V80 dee parteœ1ree d.
d
. . fBe •
n peut quitter la oonoeee1on :1'8III111
:1'8III1
e'&
e'e sans p:t'évolIh- pour Be rendre dans ur» autre ,
l1011V8l'It DéDe sut"1"J.s8mDs distanta de oelle de Bee parents j Auoun risque parf;1oulier
pour llenf'811t et auaun af'f'oJement-du aet~ de "8 Œre lorsqulelle De 'VOit pas son ...
tant Ntltr&r auz: blrtxres de repes , œr elle sait que ll&luœtion
ll&luœt:lon est une reeponsabi--
li~ oolleotive (celle de sa ()01!I!!!l1T!!!U:M'v.i1lageoise 1:c>utIe entière) et que ds.na le aa:
dre de œtte reepotlSabUiM oo11&otl:\\'8
oo11eotl:\\'8 i' une autre Œre ve:Ulem sur 1.1
1. 8!l:1'811t
1
et le
:te:œ lII!l.Dg8l' •
La liberté aooordée auz: etd'ants de ost ~ est O8pGII1ant plus gœnde }W"Ur
J.. 8U'9Ons
8U'9O
que pour les :r.tl1ee ~ La potite :1':Ule est plus mr:'denent appelée à sli,.
a.rl:f.f'1Qr à sem ~le de fElllDe ~ .D6jà très jeune ,- I!I& ~:re la :1'ait ool1aboJ.oe:r aux lIOimI
du UnaBe , à la lJUl'V81JJ.aDœ dee plus petits fières et 808U1'B ,- 8to~ ; alD1'8 que le
S'U"9OIl s'absuulie 'V01~ clu1"8llt oee act:l:v1tM ~ Cette l1bert;6 pourndt ~
la 1Imda
1Imd noe-à llopthn1sme , a:lm:L qua la g:t'lIMe 1ndépendsnoe de l'enf'am qui , ftvn,.
Ml1
Ml ement , à l'4e& de douze ou treize are ,- ose quit'ter
qui
la me.:laon. de 888 parents
poar aller ohsrohsr du t:œ'V&1l à des oentsineB de ldJanràtnls de son v1.lJ.aBe ~

---

'-
,-
-38-
L'enfant qui gœr.dit p:rerd softt à la ~qœntat:l.onde BEI8 petite oeme,--
- - et da aee w1s1œ ~ n s'intègre progrelS81:ftIIImlt à la v.le aoa:1ale d& t&QOll baJ:Ioo
lIIOrl:18œe et œturelle ~ Oette ~t:I.on Be NBse daœ deu:I: d1raat1on8 • bor.iBon-
taJ....-rt a'NO les enfanta de 801l ABe • vwt:2œ'enwmt par les mpportB qu'U errt1'e-
t:' m.". lr990 les plus ~ ~ i l s I-""'analpe de Ba mère et part8ge 1eB' jWE du groupe
. . ~ a1llSi que les t:œ:vaUE des adultes ~ n quitte la oase de ll88 parents et ft
c1Dm.1.r • lee ~ entre ~ et les f'1llee ent:N el1eB 011 8V8O la mère ~ LM a1Me
Imt un 8tatut sp&,1al ~ 11~ de lears oad$tB ~ L1~t:1on passe aloœ du œ.cb.'e
fn:fJ1
fn:f
a' au 0Bdre BOCial ~ Elle se tait J8r :Lee d1:f't6mnts tœ~UE a::I.8é8 de 1'8IIf8IIf; •
par l'o1:JeaLuvat:l.on du l:)QIIIpO~t des ad14_-. par l':lm:ltation de 0811 OOIIIPOot t:waute
dam les jeœ. par l'eœe1~ des ~ et surtout par oelui qui est
~ par les ana'8D8 au ooure des ",,'H. qui t1elll
t1e e.L une g:t'8IIl1e plaoe daœ la
•
eocda1e et dament mi esenoe 8.U'% ora:fJ:d:lIEIII ~ l'6gard dee règ1.ee à reepecter ~
Si oe'tt&"pér1ode de tmœ1t1on ne mod1f1e pas .sent1eJ'....t
....
la œture-
-
"-
,
p:r:ufbtde de llenfant • e:u.e ~œt:f.tue sur le plan. psycbolog.I.que UtIII 8Epér1enoe néoee-
lI8.'1:N pour l'1mégrat1on de l'ent8IIf; ~ D6eomeJs • l'entant part:lo:lpe en tout ~ la
•
de eon en1Io1mI8e ~. n en devœ1u lIIIIDb1'e v6rJ.table du groupe fam11i
fam1
aJ
a 4
Uœ"to1s qu'U s'est b18nbabitué ~ sa tlOUV8lle ED:lsteDoe • l'ent8IIf; est
IkIUVW1b ~ .. à des ~tapee tJ:œ diVW:tdE8 de sa oroisl!l9.D08 • de ta1lcJua&ee et au1:loee
edgr- o1an1quBe ~
I~6~ :LES œA!roUAGES m Au.rnES SI~ CILANIQUm
_we
Les tatouae'*' IlOnt fait dès que l'e:atant est ètJ.
Les tatouae'*' IlOnt fait dès que l'e:atant est
de lee supporbar
~ gm. d.aIIgè (entre \\ttl. ~ sept aœ) ~. Pami les ta1iouBeee ,- fi faut oiteraeuz:
'-
-
~
du f'1.'ont , des ~OU8D , du IIIIBI1'bon ,. d. 1Jempes , de la IlWlUB , de 1& pOitrine, du ~
ta , du dos , des a'Vl'J:lrb-bJ:ù et de l'amè:w des IIOl.1etII • <Jeux du 'riJJaee , du ftnooo
. . et clu. doe IlOnt lee plus oonnus ~ Lee UDB ont une po~ eoo:1ale , les a~ , une
"98l8ur~ ~
Clerf:aj,œ tatouaBee ~ un~:ra llO<r1a1 (trlgrtee d'~ au
Q1an ~ ~ 1& mue) ~ Ofa ta'to'uaeœ eont 'l::ree hIportante pa.roe qu.Us déterminent l.ee
0I!rWs0rJ. lIOO"aJ •
oudif'tm.· ..errt lee DlOII8 ~
0heI!l les ! e l , 1-. ta~ haiaUE eont de pl.us1.eu:tl!l eorbee •
L. Ne1mciiii' ooœtitu6 de \\rois 11gœe pa:œ.1Jll1-. sur chaque oCté de 1& ta-
DI , dl88081'dant du :!l'ont au lIIliIlton en P9BBrmt par l.ee ta',,_ et lee jouee ~ A oela

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-40-
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mfa 1IIporta:noe·ll
1IIporta:noe·fl OIL'UBe:dee 'VOlsd'arxOu:rte qui. se Pl'8t1qua1&rrt ~ na ~
.
'.
4e 1'9« Olt
1'9«
wftre l'WI%Omt , lIéDe devŒu graIK1 ~
n .r.n. SUB81 des tatouagos
ta1louagos ,l-'Va1eur ... tMt:1que qui. .. porbeat eo1t Rr'
le "Vfaaea (Mtdœ aux noblefJ obH les Mgos!); so1.t sur la·poitr.f.rle 011 sur le ftIr
in (d.av. aux fW.el!I) ;'eo1t sur le dos ou sur 1eII bme ; ~.
OhMs 1ee ~ , 1ee jeuœs' flllee se font tatouer le Nilla au mcmct de
]a mM1''W'~ Lee aamdœ
aamd
U. 8U8S1 'VIImerrt r
La ktm" est ooœt:l:tœ par t:ro1s tœits hor.lI!Iontau:I Npar6B par trou
tœ11ls 'I8rt1œux"~ ,..
Le 9trtlf!. le 1)l''':l'0S8 de trOOa traits hor1sontaUE et de trois traitll ft1\\-
t:f.œtŒ :raJ.1é8 par de pet:i_
pet:l._ lfgœe trBœvwBa1ee .~
. De petf.1leB oDiulat:f.oœ serYW1t II
fl 1'8IKlr8 plue cm:f;arrt8 , plus 'fir.f.1a lee
~ _
8WO 1eBquo1s eJ..188 aooeptuoat l'un1An M'O-"_ .~
Oee~ta~ VWt:te.1Πk ~ estMtique ont aWl8i une l'OrMe zoe11,..
s5......~ Lee jWD88 tulee qui. ne Bly Eoumettmiont pas B«I.'IIrl.ent l!I~ ou alolB
au • .sjour _
1X>1'tB , la peau de leur Y8tlL:te
Y8ilL:te servirait ll·.ta1re
fl·.ta1re ~ outre ~
L. 3Wœ& flllos JOWlMlDt tabe sur le oou , oe qu'on appelle le rMaa-
. . (tourobe du oou) 1 oe qu1lae ernW'"t de dos ~ 0et't8 o1œtr.loe peut p81'iiIItL::te
~ dï~'desmédiœmellla d1ts'de pu:lssame'~ La t _ Dcr qui. ~
'-
-
' -
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œœrfs d'eau, a- taeots de bois , ~ doit awir un (JOU 8Ol:l.de
solide ~

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.. 42 ..
Le fOJ.'PlOn te"1. les 100181,., li. l'-aide dlun pet::1t burJ.n (k1tsa) eur
1eqœlU fi'8PP8 li. petits oaups pour provoquer lléœ1J1
lléœ
eœrrt de la dent ~ L. bijou.:..
1d.er ; lut ; Be sert diune l.ima (808T1BB) 8'V80 1eq1al U Ume la dent •
Les 'pge ne _l;tlmt r.18l1 n:f. am:- las œrJ.nee ; n:f..am. las ~ ~
ld.joaE OU Mooatt.oœ • Le lobe de l'01'W!1le" _
~ awo Utle 9lne au Pe'e
(......
( '...,.,,-
......
aegvpt:1aoa). On 7 met eœult8 un tioJ.n de 1""11. pour qu'U ne se bouobe
i.
p88
a.tile pezfomtlon nt.-t :ta1t8 que JlOlIL" 7 _Hri _
'b1jmŒ •
-
P~t1œ du lobe de l'ore:lJJ.e
Lteatant pmT est a1œ1 eoœd.s li. des ~tes .t des obJJpt:loD8 ~
_
qui ~ l!IOI1 BOCE !!don au stade adul" 4rf; l'~ peu li. peu dam son
0III1a fand"e' et eoolal •
1.1. LA PmaDDE DE liOmw!.IPN
• •
• • •
1 "
. '
1
Vera APt SQII'; l'mtant l!'~ lI.'la f"fttr.le • L. garçon entre èIaœ
18 lJ81'01.- a.·b"". (pl1'8,~;0"0,_,,,) ; la f'1lle ; deœ oelui des
fwwJ (....
(
; ~ ; tantes ; .~) • ~ 101'S O"w,+fIOe leur aeeoo:lation
li. la
vie tamfl1eJ. et lJOo1ale '.
' '
.
.~
Le B81'9Otl est pr.ls en ~ pu les 'brmnee qui 111n1t:l.errt aux teaJm1-
Il'- de 1.8Dt:!;'ti:b§ f'am11'a1•• Le pet::1t ~il:beur appwalli. oormattre la b:t"OU88e .t
, _
O h
. . ricin. " li. ~ les plan:tes et leur ul::1lieat1an , li. :reoom:l8ttr. les soI.
,"
et les planilIs qui 7 p"wmt le 1IIieUE'. L 1
L aPPJ.'8llt1asRBO des t:Œvau:t de ~t1on
-
,
.
au. ~ , des ....1"
....
..
1" , du ~ et des rOOoltes .·fait 8UI: o&b§s des adultes.
".
Le petit art:I8an , lui 8U88i trlmdlle li. la :torp ou daœ lta"bel'.r de oo1'àoJJll8rJ.e -
-
~:.
aoacmpJ1
aoacmpJ eeattt au fur et li. mesure de 88 qualttiaat:l.on ~eee10!"'Mt". , les cU1'thm-

---

•
•,.
-43-
1IIs ~ de la talxl"!œt:1on ~
-
.
n T a la 1'WIpOœabU1té de e'OOOIJl*r' du M'taU et ~ la vo]&111. , dtaJ,...
-
' .
l e abI:robe:r du bois lIm't , oerœ:s.n. plantiIs en b1'ou8ae', des 1lam1t.e pour 1eI!I P'18-
".:;
"-
slœ , de oouper la P'd"e pour la ooDf8at:lon _
toits , ~..
n 8881B1le Mj~ &1Œ Mt.m:1.ona où lee lnA'. psP1eDt des aot:dtx•
aot:dtx
•t'a.
•
-
.
l3aufIt taitll de la tr.lbu ~ n tait a.e oa-d""'oœ 1I0it ~ l t
l 1rrtér.leu:r duT.ll1ase "
I01tdu T"]s8l' au ahamp ou au v.I.lJap voisin ~ Les ttbee M1"Cl1'lD1«*·et lee c!an-
. . oo~ ~ son l§duoat1on o:t"V1.q\\w~ Pour ~ son oo~ • on11
on1 8101te
'-
~ ~ -
~ .. ~ et . . ~ .. battre 1 101:n de l'en .''101o1wr , on l'Y enoat11'8B8 en
lui
4:faœt qui oelui qui il peur ne 'VaUt .
r1ml et oelttl. qIlf. ON est un bm.....
bm
~.• 'Quml
. . . un abat M1'81:t: lOO1œ tort qui lIOn adve::tW1:...
adve::tW1:
; il Be doit'd'"&:l'ftOber les 18ID: .
ct. .. d«m1er· (p,ooft1'be ='S')~ Pour lu1 ~
.:0,
•
_
"_.~
l'ordre'; le oo~ ~ soi :
.:0,
•
_
"_.~
, _
l'&luœ:ld01l cle lape:EfJOlllilÜj.té , on l'o~ ,'par ...-aple , li :r1re et ~ parler .--
.
.
p:rile a10ir tfW puni. .t ~ ~ Pa1." a.tJJ.èurII • il _ doit cle portlv.MCIOU1'B ~ tcnP
'.-
1lalJ6dlODi* qIlf. Be ~ c1aœ le bIeo1n, d'a1da:r lee v18ux et les v1e1U., c!aœ
'.
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1 . - 1:œl'll.UZ , de taia la obarité auz: """1entB et auz: ~Wur: .~~ • 11
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JI8S queetiond'UD8 ·~tlon·""'.".prop1-.nt dite pour le garçon ~ Il .....
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lhnJo ala1r qui , pour le garçon , il .'agl.t dt. :f'811'8 un J . - lI()a
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du taaw • ~ de la v1e de . . r.... et de . . ti48nt8 .'~
La tule z.te eousla re8pO'Mb1
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..u. lut. QP1'8IJIlCt lee ~ ctom.rt:l.ques et les p2'81d.è1"llB :œl:ioœ de 11& ~ -
emd1t:Lon dl~- ~ Ce qIlf. 8\\JPPCl88 '\\Dt oertaine l§duœ.1:1m ""-". et l. la ma~
""', En ~ " en pwt 4ire que lee t e - sont beaUQAUP lIIOiDJ ~_ a.vmrt
lAs t1llee qui les . '.
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çp11que:r ~la 1I()():fA'W a1"cJoe1ne pri-ooll'T!1.Je au se1n de laquelle ~
8dsta1ezxt pour le mo1:œ , III lIIIIb8 tlDps que . . DLP.POrt8 ~ de ,
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,
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:' 8a'VOÙ" et de l'~noe , eooMe l la seesese ~ ,
C'est 8D001"8 au 00'U1'B de œtte ~ que llerJf'an1; app1Wld l aëlm81;1a·
1 '.fobe1 J ca "W!Ieure lII011l1ee de la aoJ' eotiv.1t6
eoti
~ laquelle U'appart:l.ent • Les pa..
:NIts mU.,t l'la t.me ("enlève-tes ma:lm de dll! SDB la ttte,s1 tu. Jl8 ftU% pas que
ta Ère mwre") ; lla politesse (1t:lJ. faut 8tre modeste oar on n·~ P88 les our1eux
ft
08' eea1t 'IID& P1'8Imt d '1mpo11tesse,de lIIB.!lqUe d' 6dtIoat:lonr ohoee qui Mehoxme 'la
fWl1
fWl ',,) ; l l'o'Wiasanoe ("11 faut obéir auJ:'paxwrte;Bttl"tout Jl8 pas les ~IM­
qul.1'!aque diatt:lrer la oolère des awêL:twt·) J ~ llhCInott:e~ et l la probit6 de lIeD-
~ (1Ie1 tu oont1!Dlee de la sorbe;tu è1eV1erxh'B8 voleur; et tu. 8IWI oe qu'on Mt dee
~) ; k la ~1'08iW (1t:lJ. se doit de porter MOOU1'B k toute 1J!n"8OIme qui se
trouva c1aœ le bGeo:l.n") .- e~
A1œi , les p!n'8ntB e'applj.q1&rtt
appl1q1&rtt ~ faire PIfJSC' le oode 4ftabl1 par la fa-
Jd.lle et auquell'8I1f'ant do1...
do1. ·se
..
00Jlf01!ller 1 U lui est interdit de ~ 0Il de
.1;..... la d.o:14rt daœ 1m trou (rJ.eque'de JlX)1"SU1"8 de 8«t'P6llt) j de lIII.I.tIB8r chez n'1JD,.
pc1"fle qui. (rJaque dl cpo1s01
cpo1s0 'D
1
RI
'D
'91i
'9 t) : de parler en ~.-
di~te:muer brlro
~ d.8vrurt un ~ • n y a des attl:tudee ~ obea.......
obea
&mmt le plat a.
..

---

- 45-
J:IIINft'itur. • JICNl" 1 . SU'QO:ll8 , l'attl:tud. ~ ~ k ~ 1. je»-
-
en position -Dam. tn111.ur".t à·t.ni;r 10 Jlat ~ la œ1n gnuobe c ~t ..
pwr les tW.ee , .'1Ièt lo poIIition 1mB
1
n" ,lei!! ~ pli'-t tu at. "t~ .tla
œ1n l'lU"'· tclant le pl8t ~ Quand œn .-t plUlJ1Gu1oe k partnBw un plat toŒJ!m , il
. t dRdu de· .. lIC"9'1r avant ecm tour·~ Al1 oeum lu 1"ÇM , ~ , . . . de parole
-
pzoh1b6 , oar Mlon lo oonoeption!399'P , la r.wurritur. . t un ebI4 (naaba) qui
. a6rJ.te· toute rM.sr.n.. ~ Un dent bion 6levé %» ..eU ~ f1ar Ù8 ywuz un lIIJ1J6-
l"18ur ,omtred1rtl un plUl!l 8g6 quo 801 w. tc.dr 8ftO lui \\me oonft1"lation d4eobli-
ponte •
Au ~ _
interdite , il n'ut p:uJ tel~l'l§ de .itf'ler ln DUit (appel
de8 ~ œl:faiamlts) , ni de visiter oerta:1JIe l1euz . . . . (bo1a 880%'6.. , g1'G1>-
. , ~ ,.~~) ~ Sortir de IâLt n'.t poe ooutur:. pwr un C1fant ~ Il lui est
1n't:U'd1t
1n't:U'd1 de . . p~ au ol'l§pusoule , au aac:.nt où 1•
1
.,nte Ù8 r.wrte btmtent
1 . nzlb1"'8ll et les g6n.i.- errent 8Ur les obP' M
,.to~
Lee lOVons , eome on psut 1. oonstater , . . fent 801t à tro.ft1W l' in~
WlI1t1on au.ote de tel w tel tJlIDbre de ln f'tu:dl 1. h pro1*' . . tell. ou telle at-·
titu4e du QGtIPOrter»nt de l'enf'zmt dans cleè eenditi_ ttSWndntSl" , Boit ~
.. .-..nt pli' 1. o'bHi
o'bHI fl:ltiee "1"IIenneJ J. ~ M "ern1w
..ern1w _
aaenI k· f'rdrwdaœ le
f
oodre fan1Unl en oo.utant les adult. ba"ta1'der entre WZ ; en le8 o'bMnant t1'a-
i
wl1J.r , tenir 4. O88et1bl_ , dnn8er .t ehanter ,oto~ C'eSt ùno UJ:Ia _1. d'ob-
8e'1'ft1t1en, de pntienoe , de d.18ol'l§t1en , 4'duranoo ,. ... fl&WU ta1a .t ......
voir T1ft'O ~
1
~
f
Do t*- l'aud!tien
l'aud!
dee 80Iltee , d . l~~ et r601ta , 40e J1'8TOrbee
1
J1'8TOrbee
!
et des ~.oen.tr1bueht· h ln f'omat1en du Oll.ZUtère i.e l'ontzmt ~
1
Lee Contee (""'Jnn,.1Dg~ eoJonèIo) eent d'UDO ri~ 1noenrmblo t'ob-
!l
en'Vntion.
en'Vnt1on. , de ~log1. • •t
•
d.'~ ~ Le sujet . t pn1"f'oia 6p1.que ,
,
, QG» lere-
~
qu'an Dit en eom. ln lutte doe ~1'WI .t a.. .1JMnuz , nboutiB88Ilt à un.evio-
!
un.evio-
f
to1ra Hlotnn1:e . . ..., dGrn1erB ~ La D8%'Ole
aerole cle oee ~ . t t1.1:W HUI!I la
~.
fol'tl8 à 'une HIlWnoe lapi.daire qui f'l6trit l'avnr:Loe , l'onv:Le , lo vantarrI180 et
e:œltel' ~ eon1:l'lJ.1:re , ln 1'U8. , lo pitié , lo frnnob' M
,
lo :NeM'OTvd .....noe , ln
,
g6n61'0111té et lo bravoure ~
Lee LégendeS et les Moite biatoriquee (k1.~, e1Dg~ k1bare) 1"8ee11-
r
tent l 'b1ato1re épique du timl , relotetlt 1ee ~ oolloot1f'e œrquan1:ll ,
!
,
~
clonnent ln Mr:Le dos nrbree génOOlClgiquee d.
d . trm1llee , omltent.lee
1
omltent.lee pxwee8e8
,,
t
de8 M1'OIJ qu'ils pr6eentent on I»dèle am enfants ~ Lee e.ot. des M1'OII _
16sen--
,
16sen--
dos .ont t0ujOU1'll l'oocnaion de cettre l'8QC8I1t 8Ur tel ou' tel tro.1t à. œro.etère ,
sur telle oonduite glor18U8f1 ou aV'1l18sante .~ De ln _rte , légencWe et ~1:11 h:18-

---

-46-
toriques font pert:1e deB ~qaes v.lsant
v.I.sant li; 1nf']nenoer le oarao~ de l'entant
et li; lui fa.1re 8tÙ111fL Lore l' lWwJ ] e deB 'V8lMn's 1IIOraJ.es· ~
Les pre1Wbe8 et·les w:rLeuk>8f:l ~bi:ma • singulier~) Mail!! .
s:f:tent uœ grande llIOb1l1té d'eepr.lt pour d:Iaoe:rDBr la so-. dl~ • d'.b8e1"-
'v&:t:ün et d'h1.lmour qu'Ua ~ t 'et se rendre OOIIIPte à. quel point _
'VÛ'1~
~';ClU·:1J.s ~t peuvgnt sla~ Ji. des ou pdsentB ~ 'C1tc:lœ quel.-
ques 8IIllIlI,P1es 1 .. Qui sonp k·a.-1n.repose 1!18 00Df1An0e en m.u. 1/ , 1 La bouohe
d'UD8 f _ est son oarquoiI!I a , a C'est-h'f'f'1"C8 de ~n et de patienoe qu'en
trouve la ..lut1on
.
des gœrAIl probâmee • , .t~
Lee jeuz de dev1rlette8 , les oolles (goDoob:1lld.a W llilnkindre) du &en-
.-
.
1'8 1 • QI3al 8I!It le plus mp:lde • rœ6 • ~'? , eW Il ~ dé"ftJ.eppen't 1& rft'leo.
21tm et le ~t de l'etaat
l'etant ~Par .-pl.
.-pl . . . Qœl eItt l'am., qui ea't plœ
haut B881B que debout ? • 1 a Le ab18n, quaIIl':U 1!18 _t llUr atOn tra1n arière • ~
A1m1 , les l'IOntes , les l6geMee , les réaita ~ ; les F"'-
'IWbee et les dev1.œtteB ooœt11:t1ent' UD8 détente , ais eontrim..rt h 'ft1lle la
.
fIIU'i-nté intelleotœlle • Ji. o:raroer la lIIéIwdre
lIIéao'dre de ll-enf'ant • Ji. lui a ~ 1'h18-
.
"
Vdre du' Nan , Ji. lui cWm81" uœ er1enta:t1on générale II\\U' 1& 'V'ic. , l lui &mœr une
. .~n
..
du lIIOfJde mturel et 8U1'DI1turel .~
.
La fomatim de la pe1'I!l..nnalité
..
de l'8IIt'Bnt se N U . par lee jeUE •
Les j4rux ~ les aotLv:l.tés'prl~''''des
aotLv:l.tés'prl~''''
enf'antB d.eu1ns d. d1% &DI •
Sw18 W plw. S(Nftllt en "gl"Wpe "
sarçoIlS et :t'1ll08 savent ut'" 1Mr 18& 1WIIl"lU1'-
",de la nature ~ O.,jelx ~ ttre repart::la CI. pl~ pupes •
Les jeux dJ1m1
d
1jat:l.çn • les «atan:t:B~presque toutes le8 sollo-
œs qu'Ua ebeerv8nt daœ la vie famfUe'o et ~ e 1 Ua jowmt 8U1"llout h
mari et 'telllllllt •
·No'US ~œ le prçon oo~ sa esse , garder 881!1 Jlf'Ules qui De
se1"tIlt en l'eooar:renoe que des oe1llwz: eUignés eu t\\es bmlts de peiJJe , .t~ La
t1lle pertem sm Mbé (~·lW
(~'lW 1IIB!s) d.a%lS le dM • ~ lIB pet11;8
pet1
(pnhrlne ,
<lm1œl'8 à lIIeIJg8r à son béb6 ,'.~
Les cd'an:œ jouent .'erneut à l'a0b8tcNr et au "ntndeur a'NO
_
ea:lJl~ oœae ~ ~ ~ l'a1"g8flt et les IIIB1""Mnd1s8l!I .NIt -.nb1ab1-.
(feI.,,,_
(
w ~ ) . L.- EmtantB les pllJ8 n.u.J.6s mtt.rt les -.quM •
"
MM]' ée
de
1'BJII8amt
b18n
apnoé8 ".
Ua
~ :la' c1&œe de t8l eu
tel
DUqU8
~ Teutes les 81tua1i1oml ot>IlSta1otSes o!»Ja l'sdulte lIOIl't ~

---

- 47-
:produ:1:tee partolll avee \\D'le JJdnut1e
JJdnutie 'tonnante. Oette 1m1tation dea .o~ eet un dee
me1ll8U1'B :prooell8U8 de sooie} 1sation et de l'rtSpo.ration libre à leur vie f'ut'ure d'a-
dulte •
Lee jeux de d6oo1.1'9Vte 1 Les jeuz· de ~he ~WliII8ent deux ou llu-
siaur8 enfants ~ Un des joueurs se déa:18ne ou est d681gné ~ Il doit Ile fermer 168·
~ pendant que ses oaDIIU'adea oourent Ile oaaher da.œ les ooins de ln oonoeu1on ,
derr1àre 1 . gt"GJ11e:re , les arbres ou les :pans de mur ~ Lorsque tout le II10nde est
disa1l:lulé ; oelui~i oommence à les chercher ~ Lorsque celui qui oherche n 'y par-
vient pll.8 , au bout d'un certain tenpe , les mlina qui n'ont '0.8 été retrouv6a se
mntrent d'eu:l~ •
Les ohassee nuz mrgouillD.ts et llUZ in8eotee rentrent dans oette œtégo-
rie de jeux ~
Les jeux de oonstruction 1 Il s'agit des jeuz de fabrication d'objets u-
tiles 1 nini-nros et flèches è..partir de brindilles flexibles , de ficelles et des
t:I.88B tn:Uloos ~ Pour oeln , l'en!tl.D.t oonntl1t par expérienoe lA qunlit6 des œtièree
utilisées 1 par exenple , les bois qui se plient Stl.D.S se casser ou les tiges h mel-
le et oel1ea qui sont oreuses ~ Les· obsennteurs sont Ul'lt.I.IliDe h l'eOonnn1tre que
l'enfant trnditionnel DOM,B!1 est très adroit et fort habile de 888 Œrl.ns. ~ Ainsi ,
o.veo ln seule ~ de D:I.l , il 1'0.1t
1'0.1 .des bonnets ; dea tuBils , des a.rca , des flè--
ches ,des s1tf1ets , des oithares , des flfttes , dea olarinettes , ·des lunettes ,
etc~ C'eat dans ln i'abriœtion des pièges qu'on se rend OOlJl'te de l'eaprit d'in,g6-
niosité de l' enfant ~
Les jeux intellectuels ICe sont les jeU% qui font interv8n1r les activi-
tés intelleotu&lles (attention, réflexion, raisonnenent) ~ Il faut, sans oesse
6valuer , aultiplier ou diviser œntalecent _ L'en:f'll.1lt qui joue, 6ohD.fllude un plan,
eslKde de dev:l.ner et de déjouer 10 pllln de l'adversaire ~
D'autre part , l'en:f'nnt s'y exerce h observ8r les règles de jeux 1 oe qui
prépare à o.f'f'ronter les diffioultés de ln vie qui l'attend ~
Les jeux intellectuels sont VIlriés 1
Le Sogsp ~ Ce jeu de lancée et de reprise est pratiqué par les fillee et
ooaporte plueieurs 'V'D.r1lmtes ~ Il peut se jouer aV90 sept , treih ou dix neuf cn:il-
10\\1% \\. Les joueuses sont nu noobre de deux' •. La pretlière à jouer rstID.sse les œll-
louz et leur donne ~e disposition au sol , d'un tour de DIlin ~ Puis , elle l'll.I:Io.88e
\\D'l œillOU% qu'elle 1n.no. en l'nir , ra.tII:l8se un autre avec ln !:lb D!dn, !1V1lIlt que
.
.
le 0Il1ll0U% lnncé 116 re~be et le rattrape ensuite ~ Elle reoonœnoe l'op<Sration
jusqu'à. épuisecent des oo.i.lloU% au sol ~ Si elle réussit, elle oontinue le jeu en

---

-48-
:mœesnnt les ~11"oUX deux par deux: , trois,par trois , quatre ,par quatre ,
sens toucher aux autres ~ Au quatrièoetour , elle reneeee le tout ~ Celle
qui ne :réussit pas laiese la place à l'autre. Celle qui réussit le tour 000-
plot a un point ~
Le lli!m ~ C'
C est une sorte de jeu de d8œ qui consistlt è C1'G\\.Po
ser dans le sol deux l'8lI86es parallèles de su trous (œses) ~ Ces 08B88 oon-
tiennent au d6part quatre call1oux ohaoune • Les joueurs sont au DOObre de
deux: , 1nstall6e de part et d'autre du jeu , dans sa grande diœnsion~ Lee
joueurs procèdent dans le sens inverse des a:teu:Ulee d'une aontre , o'89t-ù-
dire de gauche , droite ~. Le jeu consiste à prendre au œJ:JP adVB1'8e un notibre
tel de call1oux que ce demier perde le co~le des œeee ~ Au d6part , le
preaLer jousur prend les quatre œW.oux en partant de la œse qu'il choisit
dans ses possessions et avance en lee déposant un à un dans chaouœ des casee
suiwntee ~ Arrivé à la quatrièœ case , il prend les oinq call1oux et conti-
nue à les distribuer un par un et 1'8COŒI8nce l'op6ration autant de tois qu'il
est néoeesa1re pour arriver à déposer son dernier caUlou dans une 08Se vide ~
Le eecond joueur procède de la cêce œnière , IJaia en partant de la case de
Bon C8l:1p et de son chou ~. Les prises sont obtenues , lorsqu'après plusieurs
J
tours , il Y a seulement quatre call1O\\Œ dans une case • Le vainqueur est ce-
lui qui ramasse le plue grend DOl:lbre de oidUoux ~ La partie 88 tem:l.œ qU8Xld
toue les œ1lloux ont été pris ~
Ce jeu exige des joueurs la vivacité d'esprit et la-wg11an..
la"wg11an..
ce du J."&B'U"d, œr· pour optm:f.ser ses pri8es , il Bt
B agit de )ten cho1eir sa
œse de d6part en tonotion du nonbre de oa1lloux qu'elle contient 4
n
ez:I.Bte le c*Ie jeu plue oompliqua et beaucoup dtautres
jeux intellectuels tels que le '!JIT:!)iie1 (boeuf) , le r.lk pu. (prends une
p18IT9) , le
!Il dqmb wa y8 (oon ~tr-pè~ est ~) ~ et~
. Loe jGYX corporels • athlot1gUOB ou sportifs· sI6 luttG tort1.-
fi. le corpe , exerco à la souplosso • à la prOO1eion , Ô. l'endurance et Ô. la
rés1staDœ • Il Un entant qui aima la lutte devient tort .. ~ Pour las eutants,
les séanoel'J de lutte sont 1IlIprovia_ partout où ils 8e retrouvent ~ .
Tous 188 enfante ~ oonna1Bsent le jeu du Naab t1 b lia beg
œ.bre • Ce jeu consiste à f'orœr deux équipes dont lèS éléments sont h la
queue leu. leu derrière leurs chefs reepeotUs • Lee partioipants de obaque
~pe s'attrapent par la taille et torment a1lI81 001IIII8 deu:I: to:roee oppas6ee
qui se tirent l'une l'autre ~

---

- 49 - ...
n y a plusieurs autres jeux wrporela qui sent .rge.nieés entre 8M'Ç01'l8 et f'llleB
de mtme quartier • Pami 91.1% , le seele , le pllwop !!Be et le ~ ~
Le ~ est une lutte ontre deux groupes de jeunes pendant laquelle
obaoun d'eux essaie de ter.œsser qui il renoontre ~
Le e11:wogdre woge se tait ase1B ~ Filles et garçons sont 88B1s cete h
08te , les jambes tendues , les œ1ns termœs et enfouies entre les ;1ambell ~ A
tour de ~19 ohaoun d'eux passe devant ohaque participant, enfonce se. œin dallIl
celles de lI8S O8IlI!J.1'8C1ee et dépose quelque ohfoee dans l'une d'elle ~ Tous 8101'8
doiV8nt deviner dans quelle main se trouve l'objet ~
Le &!W!. intervient au D:lment dee au-revoir • Il oonsiste ~ dOtlIlèr la
toute dernière tape amicale ~ son collègue. L'intértt de OB jeu est qu'il re~
de les séparations et les rend davanteBe agréables ~
n ya les acrobaties dans le sable ou 1& terre poussieureuse 1 en-
droits où l'entant a:1me ~ se dresser sur la tête, les piede on Pair et le oo11'B
en équ:U1bre sur les b1'8B ~
n ya aussi les llIO\\.Mll1lents qu'ex6oute l'entant aocroohé à une bra:rr-
ohe basse d'un arbre , faisant passer et repasser les jambes entre les deœ b1'8B
suspendus ~ la bl'mlChe ~
Il faut citer les jeux de lancer .ù les enfants rivalisent à qui en-
wrm son œi] l ou le plus loin. les tirs n l'are miniature fait d'un IIIO:reeeU de
bois fiexf.ble et d'une ficelle avec des morceaux de tiges OOllllle nèchee ~
. C'est aussi le œs du QY.1l. ~ Lee. anf'ants se taillent dans un arbre un
D:lroeau d'~ooroe dont Us e.rrondissent les bords ~ Ils se repart188ent ensuite
en deuX camps ocmaae au foot-ball , pu;I.s se lancent le disque en bois qui doit
:rouler à une oerta:1ns distance de l'un ou l'autre csmp • Il s'agit pour les lIIEIIa-
bree de abaque équipe de terresBer d'une flèche la cible qui roule ~ terre ~ ."
C'est le symbole de la ohBsse au lapin ~
De mAIlle , les· enfants mêlés aœ sdultes sont 1nfatiguablee h. poUl'-
suivre les ra1:& , les lièvzes ,les perd.ri% ~ La ohsase est avant tout un jw
6duoatu' au oours duquel l'enfant apprend ~ oonœ.1tre la nature et h. d6v81op-
per BOn Bavo11"-fa:1re pour la œpture du petit gibier ~
·Au v1ll.egè, les oooasions de danse sont nomb1'8\\.lB88 (ne1
(
esenoe ,
initiation , me.ri8ge , :tunérailles et rites 41'991'8) ~ Les enf'e.nts sont toujours
préeen1:& fo:nœnt la queue dans le 1'!U1g des da.D8eure ~
Ainsi, g.r4oe au:.t jeux , l'entantfo1'lllEl sa personnalioW,oar fi ap-
prend ~ s'expr.lmer librement. Il se mesure avec d'autres O6IlI!U'8des , oompe.re
8eB poss1b:Uités
poss1b:Ui
~ oel1es des autres , e:œroe son esprit de jugelllBnt et de dé-

---

-50"
o1e1on , se fo1'lll8 au 88IlS de la d:1Bo1pl.1ne et de l'effort ~ De plus, ·n acquiert
oerta1nes oonnaissanoes avec s . pBira ~ Par les jeux, également, l.entant fb.:it
la oorma1ea
oorma
enoe de son milieu et se sooosl1 se par imitation ~ Enfin , des rel..&-
tions m'"'P1n
m'"'P es
1n
s'établissent ent1'9 les œmare.dee de jeux, facilitant les 1'8pporta
aoo1aul: en g6zW:ml ~
Les progrès de cette période intègre l'enfant à Ja Bociétd ~
I.8~ Lll. PUBEEE
L'eDfant , devenn pubè1"9 V91'B deuze ans eooupe 8f'f'eotiwment une pl&-
ce dans l'appareil oomrmmautai.re de production et rd.multe.nément dans le réseau
oompl.em et dense des' re.pporta sociaux ~
Déso:rma1s , le jeune holllll8 1lS pe oontente plus d'aocompeg1lS1' son ~,
il laboure personnell.ement un lopin de terre 1 i l fabriqua l~ diV91'8 0"1>-
jets 1 oorbeUles , paniers , cbaussu.res , pi.ohe , etc~ qui
qu i l écoule lN1" le ~
ohé du v1llaee ou de Ja région , et achète d'autres produite, tant pour BeB b&-
soins personnels que pour. OEIU% de sa fam1lle ~
la. jeune :fille , de son ~té , 1lS se contente plus d'allœer et de
survelller le feu dans la ou:1s1ne de sa 1001"9 , elle prépe.re elle-m8rDe les mets
et plus partiouliè:rement les saucee • Elle fabrique des objets d'artisanat ou
prépare des fr.I.andisee qu'elle WDd au marché pour se procurer ce dont elle a b&-
soin • Par atlleum , la jeune f'1lle 'J,"9Çoit une éduœtion toute psrt1cul1m qui
la prépare à BeB futures fonot:l.ons d'6pouse et dG 1001"9 ~ Cette éducation va de
la l119nière de se tenir en presence d'un jeune hoIIIIIIe , ·de lui parler (ou de Ile
ta1r&) jusqu'li. Jamem.è1"9 de se oomporter ~v1B d'lm mari dans l'aocoIIIPl18-
..-nt de l'aote s&ZU8l ~
A lIISI!U1"9 qu'il aw.noe en ~ , la véritable v1.e de l'eDfant va se si-
tuer dans le g1"OUp8 des oema.radee où i l fere. l'apprentisaa8e de la v1.e sociale ~
I~8.1. Les sociétés d'dBe
L'eDfant trœ jeune esil'happé par la société de see ~ux ~ AinI'J:t , au
niV88U du quartier ou du rll.l.aee , des liens se tissent ent1'9 les jeunes de u&-
me dBe ~ Ces liens dorment ne1e
ne
senoe
1e
aux sociétés d'~ qui universalisent les
re.pports entre jeunes de parenté , de œtégorle sooiBle ou de œste d1f'.f'6rente ~
Ces f're.tern1tés d'~ se oonstituent par g1'!:Np6S d'Cee, selon le sem ~ Ce sont
d'abord 1
a)- Les sooiétés de loisirs

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- 51 -
La ()01!IIIltMuté v:f.llageo:lse compte plusieurs équipes de· jeunes lutteurs r6-
pe.rtU en quart:Lel'B ~ Pendant la Ba:1son sèche, les équipes s'af'frontent pour con-
na1tre le vainqueur ~ Les membres du groupe de lutte sont cho:1sjs en :œison de
leur torce et de leum qual1tés sportives •
Nous retr0uwn8 la même organisation et les IlI&Ias c:r1tères de f'01'!llr
t10n des groupes au niveau des battues ~ Le seule tlifférence r6eide dans le but
de l'activité (la ohasse) ~
I l existe des assoc:f.ations de jeunes dent le but est d'organiser les
da.nseeaprès les récoltes ~ Ainsi , la fin des récoltes marque le début des r6-
jouiBsanoee ~ Elle est 8.lllIOnoée par le chef de vi.llage • Celui-ci orsanise·la ~
te à. laquelle parlioipent les dif'férents groupes de danse de m&Ie olasse d'dge ~
Dans les lII8.1"Chés et les œba.:rets , les jeunaEl vierment par groupes
de promenade de mAma olasse d'dge·~ Ila se Ntrouvent peur d:1souter de lEJU1'S
problèmes. C'est l'occasion de s'éollapper de l'empriae de l'autorité pateJ.onel-
le trop ~te ~
n est à. noter l'existeDoe d'autres seciét~de loisira telles que
1&ssociétœ de aueillette , de pécha , de jeux ,. 9tc~
Deœ oee société:! à :finalité ludique , les jeunes apprennent la vie
en 00JIIIlItMUté t ~ des déoisions et des reeponaa.bllitéEl ~
b}- Les sociétés d'entraide et ie bienfaisance
NoUs avons ici l'e:mmple des Nas.m lœmbe. (enfants de la ohetter1e) ~
n s'agit d'8S80oiations de jeunes d.ê mAme quartier eu villa8e dont le statut
est ood:1f1é et régi par lm règlement rigoureux prepre à instaurer en son sein
lm esprit de solidarité, d'aide 1IDltusl1& , d'assistance eb1:l8ato1re et de vie
en OOIlllllDl. ~ DeeasBelllbléea régulières se tiennent· qui pe1'lll9ttent de débattre
des problèlilee d'activité t aménagement des cases ,aulture des champs appartenant
à. d8ll vieux sans en:t.!mœ ,e~ Les· jeunes y font l'apprentissage du raisonne-
IlI8l1tet de la parole en publio , l'apprentissa€e
de la solidarité et du respect
de l'opinion des autres ~
0)- Les sooiétés ut:Uita.ires (sooiétés de travail ou de lIlB1n
d'oeuvre)
Les enfants se retrouvent entre eux au pAturage du:nant plusieurs
années de leur vie et y Organ:lBClt leur existence oomme 1ls l' entendent ~ Ils
constituent ensemble une oollllllUIlauté v:UJ.aeeoi8e 611 r&iuction (OOIÇ8B!lOnag&B de
bergers) • Aooéder à oette OOIlIIIlmauté c'eet déjà. sortir du pegne de sa œre , se

---

- 52 -
séparer des petits et entrer dans un groupe d'a1nés ~ L'ea:1Btence du berger est
1'Ude 1 poussé par la faim , l i apprend Q. soutirer du lait a\\Œ V80hee , l i li&-
raude des épis de lIlBIs ou des noix de karité au risque de se faire prendre , l i
s'emroe Q. la chasse a\\Œ rats , lièvree , oiBee.u:a: ; lézaros ,etc. C'est une
éoole de :responsabilité où les· enfants élaborent d'un 00IIIIIJU!l accord leurs lois
et ooutumee ~ A l'iJIJaee de lK.T.1e sociale des edultes , l'Age détemine la hié-
rarohie Q. l':1ntérieur du gJ:OUpe des bergers ~ Les plus ~s sont les ab.ef's et
sont 81BD1Ptés des petites oorroes telles que 8U1"V'eUler les b3tee 1'8888IIbléee
au ptturaee taller ahercher l'eau de boisBon à. la mare ~ Inst&llés b. l'ombre
d'un arbre et jouant· tmnquillement , ces damiers distribuent les ordres aux
œdets • Par oont:re t ce sont oes ab.ef's qui sont recherchés et fouettés quand
les an1ma\\Œ mal encadrés viennent à. œuser des dégats dans un champ ~ Ce sont
enoore eux qui af'f'1'ontent les groupes semblables d'autres villages, quand , au
po:1nt d'eau, l i faut s'imposer pour faire boire
n troupeau en priorité ~
Si les activités ludiques dominent au
ébut, les fonctions éoono-
miques et de secours mutuel l'emportent à. partir
Ainsi t cee sociétés d'Age sont les li ux par 6'JXlEÙ1.eIlce des échan-
ges d'expériences. Ces échanges entre jeunes de
mAme classe d'Age , donnent
à chacun l'OC08Sion . . se mesurer à. ses œmare.des
de tendre 'V91'S une ef'f'iI'-
I18tion de sa personnalité au se:1n du groupe ~ Les
eries adressées souvent
aux uns pour leurs Jœlad.reesee à e%écuter une
ou a\\Πautres timides et
toujours au bord des ÙU'lIIEl8 pour peu de choses,
t des st:lmn1e
st:lmn
nts qui oon-
tr:lbuent à. la trensf'omation de la personnalité.
'est donc par les oama.rsdes
que l'ellf'ant s'ef'f'emit •
I~8~2. Les Ini&tions
Au oours de la longue période qui va
e la œissanoe
œi.ssanoe à. l'edole&-
oenoe , les enfanta ne sont pas encore des membres
part entière du groupe
sooial ~ La puberté physique, l'accession du 00
au développement edulte ne
suffit pas pour faire l'holllllS • Ce qui importe, 0
sont les rites, les oéré-
monies qui font participer les jeunes b. la vie de
sooiété , les ini&tiona~
Les ini&tions ont une très grende
rtance dans presque tou-
tes les :ramt
:ra 11es .!!22!!! ~ Aussi son~lles pratiqué
chez les y",nvPose et ohez
les Suko91l!!e ~

---

-53-
I~8.2~1. Les rites d'initiation ohes les Y~
Lœ IOnv&u ( tiirlBemb:U.se) pwvent être considérée 00IIIIIe une œste ,
1mà 8Ocxl.é~ megloienœ liée aux espr.1.ts et mattres des phénomènes atmospMriquee~
On entre dans oette société soit par 1& DIli
mli s=noe , Bi on appartient li 'lm li8!&-
68 de Yôi:m?Oae ou de N1J:lt§! , soit en aohetsnt l'acœs aux B8Crets des ym&tOçti ~
Dans les deux œs • une initiation est œoeBsetre • voire 1nd1Bpensable ~ Celle-
II!. T.lse h donœr h ses III!III1bres des teobn1quee et des ~D8 d'action oooultee ~
C'est 'lm art meg1.que • aux rites oompliqués qui révèle aux initiés les secrets
du monde 1nv1s1ble ~ Voicxl. en qw>i GOœiste les rites d'1n1tiation des yonyOOse ~
a)- Les conditions d'ailm1N'1.on
Les ~Be de naiseance reçoivent leur éduœtion initiatique en
pe1"l:1cxI.pe.nt aux tetes rituelles deI' nln.y§ose et en BUivant l'eœe1gnPnent de 1eurB
pazents ~
En ce qui concerne la procédure de l'achat, le néo~·Be rend
ohez le prttre d~ta1re du mnv§ore Cle
C ~ore- tiimsoba) et l'1Dl'orme
l'1Dl'ome de
son désir d'entrer dans la société des Yonv!'oae afin de poseéder la science qui
lui permettra de Be prot~ger contre les sorciers ainsi que oontre ses ënn.is &-
VD1WS ou pontsnt1ele ~ Le poseeeseur de l'autel du :mnypore ref'u8e gl§JllÛ'9leID9nt
oette demgrde cUls le premier jour ~ Par la eu:l.te , U indiquera au postulant
les conditions h remplir ~ Le néoph;)te doit apporter une chèvre 0011'8 , 'lm pair
let à plU111B69 rouge , un chien noir et trois milles oe.uris ~Le ohien , la obè-
vre et le poulet IIOnt deBtinéS h être aaorif'iés
saorif'iés au ToabBP ouY'8'sv'-lare (hachet-
te meg1que des Ya'ny§'oee) , le reste lIOIlStituant
eonst1tuant le prJ.x de l'initiation ~
b)- Le rite de voyance
Après les eaor1f'1cee au Toabea , le neviee ee IIIm.lDl&t à un rite dont
l'objet est de donœr à l'initié une vue supra-hUlllB1ne ~ Le ~tulant se laV1!l
le v.isaee avec une PNp&ration me.g1que qui lui donnera 'lm poU'V'!'ir de vue extra
luo:l.de lui ptmD9ttant de pŒlétrer les secrets du monde 1nv1eible ~
La m:l.xture est ~parée dans 'lm pot neuf , au tom duquel est dépo-
sée une hachette sans Jœ1lChe qui servira à la confection du Toabsa , remis au
~ à la tin de son initiation 00IIIIIe signe distinctif de sa qualité de ~
neF et symbole de son pouvoir ~ On y met leI' éléments suivante· s un oeil de
abat • 'lm oeU de "'m (poisson) , lm oeil de oheval , un oeil d'Ane , un oeil
de oroood1le , 'lm oeU de ~ (poilmon part1cul1èrement froid au toucher) et

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-54-
un·oeil de œotle06!? (poisson) ~ Le choix de oes a.n.1Jœ.~ repose sur la ~tion
qu'Us ont de voir lee ohoses œohéea ~ Tous ces 6léments sI)nt mis dans une llIl.1'"-
mite en terre ouite contenant de l'eau aveo du gombo, des g.œ1nee de WIjtglj8i:e
ma.
(gœIdnée appréciée des ohsvaU% et des bEl) , des fruita wrts de
(gœIdnée appréciée des ohsvaU% et des bEl) , des fruita wrts
(pru.-
nier) , de t-8epœ (karité) , de dAAAAa (néré) et de la peussiè!'9 1'9OU91lli.& ~
mi lee emp1'91ntee de pieds sur des sentierB entrecroisés et très fréquentés ~ En-
ftJl , on ajoute des raoines de plantes de brousse , des têtes de serpents vén1lœlD:,
des tetee d's181ee ou d'éperviers qui pemettront au Yon'17!'?l!Affl de se ~tamorpho­
Ber taollement en un de cee a.n.1Jœ.uz si les oirconstances l' e::d.8ent ~ Lorsque la
pNpemtion a euff':iBanIIlent femanté , le YOiIyOoJ:e ti1re aoba invite le néophyte
h se laver le visage ~ L'opémtion se fait b. l'enwrs de la toilette quot:ld1en-
Ils ~ On OOIllllleIlOe par le msnton pour :remnter wre le front et l'on emploie la
main gauahe au lieu de la main droite li Cette epémtion doit Otre répdtée plu.-
s:1eurB fois de suite ~
ProgussiVl:mlent au 00'I.U'fJ de cette ~r.I.oda .;. le néophyte aoquiert de
DOUV9llee faoultés ~ Dans un premier temps , 11 sera œpable d'aperœvt>ir les
n doubles n des pereonnsa , les génies et les eepr1ta • Par la suite , 11 ~
viendra h prévoir les éw~ts futu.:œ ~
Le nouvel initié reçoit oomme emblàDe un ToabOO (arme h la foia
of'fens1V9 et dMens1V9 du rôity6a.aga) et un annee.u de fer qu'il portera au gros
orteil .. Cet anneau de fer , trempé , comme le mbga , dans un philtre lIl8gique,
lui pemettm de provoquer instantanément des coups de wnt et des twrblllons ~
0)- L'épreuve de la consécmtion
Une dernière épreuve de l'initiation consiste h éprouver les senti-
mantS d~huiJIB.llité
d~hujœnité du néophyte • On lui demandera dep11er dans œl mortier Ull9
Ullê p0u.-
le et ses poussins ~ S '11 a le sang-i"roid de piler la poule et sea poussins ,
. le prêtre du ypnv'Oore lui mv1:m l'âme et le néephyte lIIOurrB illmédiatemant a-
près , oe.r laisser vivre un tel:v?nVÔa.am sere.1t EJ%POSer la colllDUllauté toute
entière aux ~faits d'un assassin implaœble • Par contre, si oelu1-ci a pi-
tié de la poule et de ses poussins , 11 sera jugé digne d'3tre un véritable
:y'O'h.yMepe , car il éprouve:m de la oOlllpBBsion
oompassion pour ses semblables et ne tuera
jamais , saut dans des œs extrftmem9nt gœvee ~
d)- La prestation de serment

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- 55-
Au moment du eaor.I.fioe des· poulets , chien etohàvre , le n&>ph;y'te
fait le Be1'IIlImt sur le fétiohe de ne dévt>Uer ~ qui qus oe soit 1ee
lee rites et ae-
oretl! du :yPnypora ~
.)- La fin de l'1Ilitiation
ll1Ilitiation
A·la fin , des oérémoIJiee grandi
gra
ll88B
ll88B ma:rqœnt oet épisode 1mportBnt
de la vie de l'adulte
lladulte 1Ilitié ~ Le jeune hoJ:Œle deV'ellU vrai :WM'ee",
:W?éee", est admis ~
pe.rt::l.o:Lper plus pleinement ~ la vie et aux activités de la soo:iété secrete ~ n
est prtt ~ se voir aboisu- par le ~oo du village pour assurer des ~
d'entenemant·da:œ
dlentenemant·da:œ lm v:1J.J.aBe vois:ln et à prendre une part aot:l.w ~ la vie d1l olan •
L i
L on :rema.rquera que la oaste des :yfu;yiose ni est pas la seule v:lell1.
caste qui ait ex:lst6e • n ya celle'aussi des Suk!OIIfIe (masques) qui désigne UDll
tranohe de la population autoehtoœ , antér:Lelll'e ~ llarr1v9ê des Mooae •
Lee .1à1smm' sent l.ee adeptes d'une
dlune société !!Bglo1
!!Bglo enne apparteœnt au
s ~ des J9'nvf'0se ~.
n oonvient de d.ist:l.Dguer essent:l.e1'em-nt entre les '!:rois -m.àres dla~
pertwd.r aux S'J1mer •
Le postulatlt fait partie de la secte puooe qulU ,. . . . n6 et qutU ap-
part:l.ent de droit ~ la OBSte très femée des ~œervateurs du oulte (par Mi
nai E noe).
l i soUiaite la faV8Ur d 1en1:rv
1
daIl8 la soai~té par llaobat èIe J.1aoc*t
aux seorets des SWmœee (oette possibilité reqtdert oerta:f.xJea omldit1m:18 • fi faut
Itre dlorigLne ~ON J ttre lié au olan par dM liens matema18 ou e:aoovpt:1onneJ-
lement avou- V'I§ou longteq!e da:œ le allleu et avoir fait la ~ de eon a§rite ,
da 888 wrtus et de ses po1.m)irs magl.ques) ~
n a fté tempom1rement oboi.sl awo d'autres ~ à la mort d:u.ttre
da la terzoe (tq 8(00) , pràien de la trad1titm des anoem.- , et ~ alo1'IJ
deux poesib1lilIé •
soit sl1n~r dMinit1wment à oe qu'en
qulen peut "ODMr • L'luis_hl"
LlluIs_hl" des
pu1'B •
J
soit 1'9jo:l.Ddrelee ~t:1M du v1J.l.aBe et lIlIID81" d~sais une via ~
male , qUBIX1 la oœmmauté créée à la mort du ma.ttre de la ter.re Mt eaf"1n d188ouo-

---

- 5.- -
Dans tous lee 088 , le. partioipation , en son' temps , à toutes les
phsaes de l':ln1t1ation est néoeesa.ire , voire indispensable ~
L':ln1t1ation du fâl est liée h le. vie du me.1tre de 1& terre (~
soba) • En effet, o'est au décès de oe damier. notamEmt à le. t:ln des deu-
z1àmee f'lmé1'e.lllee , le lN-pmmdn , que dtfllutent les oéréJoonies d':ln1t1ation
du ~ • Voioi OOl'lIMTlt elles se déroulent :
b)- L'établissement du P6ko
-
L'établiasemant du ~ obéit li. des rites striots • Après l'1nv9s'f:j,.
tIn'e du suooeeseur de ses pouvoirs , les notables du v:I.lJ.age se réunissent pour
clli10uter des lOOdalités d'organisation de le. oérémonie :ln1tiatique , du chou
des responsables et ooneulten+ le dev:1Jlpour trouver un jour favorable ~
Cette p:rem:l.ère ébE"JChe du ~ fait alors l'objet d'une oérémonie •
Cette oéréIoonie colllllence pel' '.me offrande de poulets aux mânes des Ancêtres •
La IIIOrtrituelle de le. poule est so:l.8neusement obse.rvée • Le sacrificateur
jette l'anima' ensanglanté à une certaine diste.noe : si les derniers soubre-
sauts du poulet l'immobilisent sur le dos , o'est un signe favol'8ble et l'on
peut oonstituer le ~ ~ Mais B:1. le. victme s'abat sur le ventre, il faut
alors tout reprendre li. zéro, choisir d'autres holllllles pour le. création de oe
qu'on peut appeler le. ft oellule-mère Il des suko01llSe ~
Ensuite , on se rand le. nuit au c1métière pour proOOder ~ ce qu'on
appelle la"construction de la tombe" : 1& veille de l'initiation, on se Jl'md
au c1métière 1& nuit et on déblaie le tumulus de 1& tombe jusqu'll
jusqu'h la pierre
tombale • On renverse une petite jarre sur cell&-C1
cell&-ci • A l'aide de banCO ~
tri avec du dolo non fel'lll9nté , l'on scelle le. jarre,pu:lB l'on remet 18. tel'-
re • On prooède lIr10rs à un sacrifice de poulet • Les libations de oette of-
f:mnde se font avec l'eau farineuse de m:I.l gel'lllé •
Rendus dans le. cour , devant le. pt'rte mortuaire , les AnciEmS aoMm.-
pl:1s8ent de nouvœ.u des sa.crifi.oee
sa.orifi.oee et des cérémonies secretee à l'intérieur de
1& O88e des Ancêtres ~ Au terme de toutes oes démarches ~l.:imina.:1res , on
oonsaore les premiers néephytes au ~ r
U QuaDd on,a CJ6lébré, avec tous les saor1f1oee et les' iansea
e:dgés ~ le. coutume, les funéreillee d'un :têPHOba, le ~
oeeseur , une fois iIiveeti de ses pounirs , doit se préeocuper
de l' établiaeement d 'un ~ ~ Dans M but , le me.1tre de le. tel'-
re oo~voque les notables du v1J.lage pour lee entretenir de son
p:JOjet et choisir oelui qui sel'8 le ohe:f du ~ • Le oonseil tel'-
miné ,suivi de sa. viell1e ~ , le tj!n*H'2ba se rend chez le

---

- ' ] 7 -
sorcier ~ Après Sacrinoe aux lIIA:OOs des ancêtres , le diseur. de ch0-
ses œohées demaMe aux esprits. s'ils sont favorables au dessein du
JIIB!tre de la terre • Dans l'e.f't':Lmative , par la bouche du sorcier ,.
les esprits confirment ou 1n:f:U'ment le chou du chef pro~ pu' les
Anoiees , lequel aura pour nom ''Firman et. désignent le ~T1lma" , 80:1'-
te .de. mdtre de cérémonies qui. sera le bras droit du "Fim9." et les
deux jeunes gens qui seront les premiere aUkpomse ~ Cee deu:z: jeunes
gens , lm garçon et lm8 fille , atU'Ont
atn'Ont à s'occuper, au 00U1'B des :œu-
nions , des enfants de leur sem et à pourvoir au premier recrutement
d.l.A ••o'b ~
. La oonsultation terminée, trwdiB que les notables regagnent
leurs œses , le sorcier , aV90 des mc1nee , des écorces· et nombre de
~ , pré~ l'eau megLque avec laquelle le "FUma" devra se
laver le visage ft (9) ~
Cette ablution fera du F:Lrsœ. lm chef supérieur, 1Il:fa1llible , 1nMIlS
sible aux sorts et tout-puissant pour protéger lE '!'Ym9"'ee des malef1cee • De
plus , elle lui permettra de voir les beB de la secte ~
A1Dsi
A1llsi , le nouveau mattre de la terre ,après oonvoœtion des notables,
consulte le devin pour savoir si les esprits sont favorables à son dessein ~ Au
tome de toutes les démarchee néoeesaires , le nom du responsable du oamp est
publié 1 o'est le ~ ~ On l'investit de ses JIOUV"irB dans lm& oérémonieoù on
lui sdmfn1
s
stre les roak.-tiito , médiœmente du ~ réputés très e:ffioe.oee oon-
tre les 8Orc1er.e ~ "Ils lui donnent des médiœments qui lui procurent le pou-
voir sur les SipAmAe , pour faire face à toutes les situations sans trembler ft~
Avec le FUme. est choisi le lTU'!', le me1tre de cérémonie ~ de translIlettre
les ordres et d'invoquer les esprits en certaines circonstanoee •
0)- Le recrutement des novioee
Il commence par la dés18œt1en de deu:z: SiBemtaor9Rqœ
R
• Les S1gam-
tagMM"r ne peuvent être choisis que pam1. les Sukoom Iliènse (vrais sukooœe
poss~t la pierre sacrificielle tute. OI"'neervateurs du culte) ~ Ce sont en
gŒ!.éral des enfants de KaserXlSmb·. sukoçœe (de netables aulœl'llllSe) ~ Deux jeun-
nes gens sont déaignés pour la fonction 1 lm s:!.geJ:tte.!rg garçen , lm !d_taoN
f'11le • Ils ·sont les aidee du ~ et _ en lIêne tecps , les chefiil de file des
e1B'!T' , l'lm pour les jeunes gens , l'autre pour les jelmCllf'Ul.eA (n'oUbl1oIllJ
pas que le osmp est m1%te) ~ Leur oonsécrat:lon a lieu apres l'inTOatiture du
EiLa. ~ Celui-ci les oonduit dans la case des esprits dont le ~oba a ln
sarde • Puis , 11 invoque ·lee eeprits protecteurs du village , leCl invite à
se laver le visage avec l'eau mag:l.que • Cette eau msgLque donnera a.ux prem:i.erB
@I!Jspg= les dmes p0uv01l'B qu'à leur chef • On leur présente le ~ , l'au-
tel deII S131msmJM I)Ù se 'trouva!:rt ~6IIJIm1: 1m& lame , le oouteau pour :lmmoler les

---

-58-
v1ot:I.mee , uns oorne de boeuf' ramplle d tamulettes et un fouet en bmnches de
f':roma8er pour oorriBer les adeptes réoaloitrents ~ Après la présentation, les
deIn jeunes B'8!1I!I s'aooroupissent , p1edB et ma1œ teMus vers le ~ et as-
s1stent au premier saor.Ltioe ~ On :Imole un chien noir et une poule blanche ~ 'S1
les v1ot1mee
viot1mee mDUl'9I1t sur le dos , les eepr:lta ont lIB1"U 1& sacr:l.:fice , sinon ,
1laut est à 1'OOOlIIIIElncer ~ De l'intérieur de lB. 0B89 , le F1rma emwnoe en.me.
1& ~tat du saor1f"1oe ~ C'est le ~ qui 1'8L:rensmet la noUV'9l1e à la foule
Iœ88tSe autour de lB. œse • Lee tambours sont frappés aveo frénésie et les dan-
ses font l'8ge ~
Avant d'entrer dans la danse , les deux jeunes geIl'lS doivent ElInj8m-
ber la pierre sa.or:I..:fic:Lelle ~ Ils sont gratifiés par des ooups de fouet du!k-
a ,troiB
,
pour le jeune homme Qt quatre pour la jeune f'1lle· ~ Ils sortent de lB.'
œse à la suite du chef et vont saluer le tambour sacré • B'aeenouUlent devant,
188 œ1Ils oroiB_ et la ttte inclinée •
Le travail le plus urgent de ces sie,WrmUf,èe
sitrem?'rmUfmèe est d'assurer le
1'ElC1'UtemEmt des nov1ces
novices ~ Pour cela, Us lencen.t
1encen.t une p~e de pousB1.è1'8 au ~
8868 de 08\\IZ et celles , tous oélibataires , que l'on veut faire entrer au ~
Ceuz: qui sont déjà af'fili~ peUV9Ilt aider les deux pram:l.ers 'Ü"f'!I!'ft dans cette
t40ba ~ Les œMidats qui ont reçu la pincée de pousB1.èl"El doivent se pNsenter
iIlIlIéd1atœent au ~ qui leIIr rasem la tOte et leur 1mposere le nom de . . .
~ ~
Ils sont s:hls1 afftl.1és
a:t'ftl.1és offio1ellement ~ Si quelqu'\\Ul ne se présente pas dans
les plus brefs deJa"a , après avoir reçu la pousB1.èl"El au visage , U auœ la ven-
geance des esprits 1 ooup de foudre , IOOrsure de serpent, ete ~ Si par erreur , .
la poUBsi~l"EI est tomMe sur'des 89Il8 qui ne sont pas y§hy§gee , oee derD1ere de-
vront se préeenter au .œ. , aV90 une poule blanche qui sem imIlx'>lée sur la piEn--
1'8 se.or.1fic:Le1le
se.or.1.fic:Le1le ~
d)- Le déroulement du è
·Le ~ a:1nsi 0UV9rt peut iuir de quelques m:is h ;plusd9U1'8 ~
salon qu'il s'agLsse de pok-V8.!Ùe
pok-VM1e ou de pêi....mentm ~ Le p!~W18.le (pe'K:. XIIIIJ1tlué),
dure quelques llI01s ou un an , entre le jour lie l'e.PJlica.t:l.en et oalui du kii.nW
kiinw
.1iUiE! , plaIItation de la œse en t:1.gge de mil ; qui :1.ns.ugtZ:nl
:l.ns.ugtZ:nl la ~r.ttable initia-
tian, J'91r-mervre ~Celle-c1 peut ttre ie t1'eis , &I:1.x eu neuf MEl • SA. duréo S01'6
proportioméeà la lo~v1t6
lo~vit6 du têtlB";iIObe. i('lnt let!! ='unéra:Ul~ ent 'té NOOIIIDEmt
odl~réee • S'il a tardé sur la terre , 1$ ~ Sê prelenggru. pondJt.nt nouf Q.Iro
Mes • S'il est mort dans la œtln'ité ie sen ~ , oe 99rn f1:1.x nns ~ Enfin ,
s'il a passG znpidemen1; • le.l29!!ll J.':1m1.te1'n
J.':1m1.tel'n êncore êt f10m te:cm1né au bout de

---

-59-
trois ans (10) ~
Au 00U1'B du.m. , pour des raisons de mar:I.nge par e%eIDple , un 8il8vn-
. . (pluriel, flÛ'!!!"Û peut 8tra appelé à Be retirer du oamp ~ Cela Ils vn p68 de
soi 1 un novice est sous l'emprise du SU)Ol ~ Il doit en 8tra déliVré. Pour ce
faire , les pm'ents apportent une poule que le ~ iDmole sur le ttibo , puis
11 f1'appe le jeune avec ln b:ronohe de froIJZl88r ~
Au 00U1"B d.eemultiples rencontres qui vont jalonner tout le temps
du ~ko , les néophytes se livrent à de multiples activités ~ Le. principale
est la dB.Dse ~ JJee jeunes s 'y adonnent au coure de nombreuses ~ons qui ont
l1su surtout pendant la se.ison sèche .ù les trnvau:r sont quasi-1œx:f.Btants ~
Les cl:1f'térentee 80rtee de danses se.orées des oé:réloonies rituellee
ri
ou :f'I.lMmi-
ree sont ensEd8nées à cette occasion ~ Gerçons et :filles ont leurs danses ~
pree aV90 lQfl musiques oorrespondantes • Chaque groupe dnnse à tour de ~le et
rivalise d'ardeur et de talents.
Au oours de
ces séa.ncee , on enseigoe également le lsl'J8ftB9
laTJgfl.Be éso-
térique obli8atoi.rament utilisé par les DUreTe dans toutes les relations de
leur vie 00llII1UIl9 ~ Ce Jil.ngage (suko) , dont la gromma.ire , le voœ'buJ.a1re , la
synt6:œ
synts:œ sont d:i.:rférants de oeux du llJQore est très imagé et plein d'alJSgories •
Les ~ sont également oonvoqués pour les fUnérailles des
'f:ënB::eoberèemba et de certains vi.eu% lIU!l»omse ~
Le reste du tempe , en dem.rs des jours de f'8te , les nov:l.cee va-
quent au:r oooupe:t1ons ordinairee des membres de leur fomille et deEI vUlageois ~
Ils ne oouohant p68 en b:roU88e tous les jours mais seulement en certaines oi1'-
oonstanoee ~
QuaD!. le mm. dure longtemps
longteJII.PB , :U eElt ponctué de rites m:l.nsure qui
donnent lieu à des feEltiv:Ltoo et à deB réj~uiBsancee ~ Elles sont
au nombre
de œuf, oorreeponda.nt au nombre d'années du è . . Elles .nt lieu auss1tet
après ltbive:mage , au moment où lets réseI'VM de nnurriture snnt peu en1:e.'lœee ~
Ce sont 1
... le kMIc& tiird. 1 jour de la plantati.n dM t1PA ..., mU ;
... le 1MIÔ farga 1 j ....r
...
de la prépe.ra.ti.n du nyai (arbW't9 aa.uvage
ép:f.neu% è. i'ouill" ~t grainM ~~les) J
- le bolom mnj.ur de lta.ppel t\\ê la Jlère ,
- le s1d IœElC"!'1 j.ur dl! :lA Tisite
Tisi
tu JtfU'i J
- le f1r zaNlS!. 1 j.,.. d. la tate Itefl &IIl..d J
- 10 neb k:udr!l. : j.ur d. :lA nt. (es lUIia ;
... 10 w;l ldm 1 ~ur Il:u. tat.UB.6~ ~ .(I;u t.3~ au lm.lin los tatou&-

---

-60-
ges sur le oorpe des S'UkoolllSe,
- le ZW)'=pôondo • jour du rasage de la tAte (les rrft::œ!!:!A ne doi-
vent pas se l"BS91' jusqu'à la fin de l'initiation) J
- le ~ • fin du pbko ~
Un autre aspect de la fomationdes "Ü"!'!'9 réside dans l'e.ocent
m:ls sur
la diso1p11ne ~ Pendant toute l'initiation, Us doivent obselYer
\\l2l8 d:f.ao1p11œ rf.Bourause • Toute faute d'un membre réja1111t sur tout le
groupe et la sanction , génémlement des ooups de fouet~ , est ~ à
tous avec la m8me r.1gueu:re ~ LJoM~ aux respoœablee et le reepeot de
la ld6mrchie et des préséances sont etriots ~
Lee interdits (k1.i.sdu , s1ng~ ldiagu) sont nombreux • ne porter
aUClm vttemelnt jusqu'à la première :f'3te qui a lieu un an après l·~tabliee&
ment du œ. ,aucun ornement tels que 100 00111ers ,eto~ , ne pas 88 faire
couper les oheveuI: , ne pas fréquenter les œlibata1reB et ne pas ooucher sur
une natte ~ Le plus important porte sur la ohastet6 • Les relations fl8lD1fiI-
les oonstituent des fautes graves qu'il faut effaoer pe.r des rites de purif'1...
oation ~ Loo fauteurs, surtout les holllllEl8 , s'œ:posent à de 10U1'dee amendes
an nature (poulets, ohèvres , oh:1ens , gros Mtail qui sont offerte au ~
m) et à des épreuves ~ques • 6tendus à plat ventre sur le sol , au m1-
lieu des ,1 mg :ressemblée , les ooupab1oo sont eoUlllis à la pur.lftoation
par le feu ~ On passe trois fois sur leur oorpe , une torche de chaUDe en-
f'1aIrmée ~ On prétend que dans ce œs , le délinquant réoalo1trant ~ta1t ~
à plus ou lIIOine longue échéance , à des malheurs de toutes sortes non seul&-
DI8nt sur SB personne , mais également sur SB desoendanoe et llIÔlI9 Stlr toute SB
parent~ ~
lI.1nsi , les punitiens sont part1oul1èl'llllleIlt sévères c
ft Une large gamme de sanctions est prévus pour amener 1ea dé-
linquants à réoipisoence ; elle' va cie la a:lJnp1e 1"9pr:1iœ.nde en
pBssant pe.r la bastonna4e jusqu'à l'a.mm:de , laqualle varie
d'UIlS poule à un beeuf' Il (11) ~
Les réunions sont fréquentes , et LJ9 tiennent auteur de la oes.
qui rcmf'enDEl la pierre eaor1:f'ioielle
saor1:f'ioielle • Ha!."! t à l' eOM.Qien deg f'un~railleB
de oerta1ne teoo-sobendamba , les rétmiena 8lao~nt de danlieg scan-
dées devsnt les tanbours sacrés • UeIIlbreua0GI :P"lnd.a.nt la aais.n aOOhe , el-
les devi9Illlent plus re.rea en .1l:1.~l"!lage ~ L.s .A.as.mbléoe l'ICI tiennent de pré-
férence au ~pusoule ou à J.1aurer<t ~

---

- 61 -
e)- La fin du ~
Pour la majorité dee f!1tœnre , voici ce qui s'y passe 1
n Une s.......1ne après le l'BSage des ~tes doit avoir lieu le @-Jœen.-
fIlf§. , la fin du P<?ko pour les sieemse qui ne doivent pas pesser la
revue (les e1rnœe ord.ine.ll'œ sont à distiJ;lguer des sieen="ghli.
(si €!!I""'e -oauris , aiDei appel~s à cause des cauris qui ornent leurs
vttements et parures 1 caleçons , sacoche , queue de cheval et oan-
.
ne pour les garçons • pagne et queue de cheval pour les filles) ~ Ce
jour les parents apprttent d'avance toutes les pe.ruree dont les B'Mam-
.!§. s'étaient abstenues pendant le ~ , dans des paniers ~ La nuit
qui précède le jour (de la tete) , le ~ oonduit
oondui
tous·les ".,.,..
qui doivent sortir du p&o dans les environs du v:Ulage , quelquef'ois
même dans la b:rousse pour se œclier • Les parents , les :t1eJ:loés des
~..
~ mete
..
ohargée de œnar1s d'eau et de 1lO\\11"rlture., de paquets
.
~tements et de parures., sont guidés par un enfant du Js'iir"
(tê~(ibB) qui porte le tiibo ~ son épaule ~ ns vont à.la 1"eOhel'-
ohe dee !Ü'!"fA qui se sauvant sans Otre vus ~ L'endxoit où Us doio:-
vtmt se .renoontrer
.
est prévu, et , après de longs détours , les J!!-
.im!!B. s'y arrêt4;mt ~ Ils se oouchent tous au û:l1llll8Ildement du EP ,
lp1a.t ventre , portant la œlebasse sur leur ttte ~ Quand les parents
et leS f:1anot!e " gUidés par le porteur de ~ s'approohant d'eux ,
1ls ~'81"1'ttent 1 o'est le porteur du tj!pp qui doit les voir le pr&-
m1er et les montrer aus: ~ts ~ Une fois qu'ils d~t les avoir
VUS ,
les dneh!P (tam-tam) 'jouent d'une façon part1ou1illre pour l'an-
nonoer à ceux du v1llage ~ C'est alO1'8 que chacun ~ préoipi~
préoipi
sur son.
enfant d.on~ on portait les vél:ements , les parures et le. nourriture ~
Ils le bai8nent après avoir CBSsé les zoug TI ' pu1B Us 'l'habillent.
le parent , lui donnent à ~ (ou plutttt
boire. U s'agit de
v l!lOII1 koOlll Il (eau de farJ.ne 'pour l'aooueil) • Après oela • Us en-
trent tous en dansant jusqu'à le. ma1son du Jsierre (12)
(
~
La sortie du oamp des s1Bem-1:1g1di est plus solennelle qœ celle dee
e1m= ordüla1res • Ils doiVŒl.t , \\Dl peu à la me.ni?lre des ooœor1ts d'aut1'&-
fois, W'âiter toute leur famUle paternelle et œterœlJ.e ~ Ils vont sé~
I119nt aV8C un compagnon (une oo.gne pour lee :t':Ules) qui absnte avec lui (eJ.".
le) toute la~ogie de la famUle ~ Les oncles , tantes , f'rèree , soeurs ,
oous1ns , oous1Des , nevwx , n1?loes visités, lee réoompensent awo des œur1BJ
oe1Di-01 sont ~ n t oonsel'V'és jusqu'à la fin de la " 1'8VLI8 Il J uœ pert
est prélevée pour le prne.œ'be. , une autre est réseme pour rembourser aux
reepoœables du poko les cauris qui ont servi à parer 1eB e1B'Y'bl1g'd1 •
C'est peu de jour après qu'a lieu dans le plus gra.ndseoret le
busubu eu enter.rement de tout ce g;u:l.. a servi au J!!im ~ En e:ftet ~ un jour Mt
cbo:fs1 par ledev1n pour enter:r9r lee objets ayant serv1. aux e 1 BP"M pendant
la dur6e de l'1n:1t1e.t1on • Tous oee objets sont d'abord enf'emés dans le ,é-.
•
g;u:l.. .oontena.i
.
t l'eau de bo1seon des ,.."....,... • Puis on enterre la grande ja1\\-
1'8 ~ C'est la fin du œ. ~ Seul le ~ peut établir \\ D l " ~ n le fait

---

- 62-
1!Dl1étUet....
1!Dl1étUet
nt
....
après la '1lklrt de son prédOOeeseur , à sa propre pr1ae de pouvo~ ~
n ne peut le :fa1xe qulune :fois daœ sa vie et cela 82;ll1.que que oert:a1ns .e-
lmt!Jm ne soient pas 1Jl1tiés 1 des ~8mba peuvent exarcer leur :fono-
t:l.on pemant plus de v:lIlgt ans et les sukx?g!!IAA , alors ilBriés , nlont pas la
possibilité d l
d entrer au pOko ~
notons llex:l.s1mJœ de la œste du ~ ~
a)- Lee oond:ltions d'aè!m1flBÛ'n
On peut ent1'er dans llassoo:1ation du ~ soit pe.r la neieriJl!'DO&,
soit par aohat du droit d'3tre 1Jl1t1é ~ Le néophyte est initié au 00U1'S d'uœ
C'érœxm:le dont les rites lui pe:rmettent d'aoquerJ.r la oonmissanœ des 1;eohn:l-
quss du ar.nm ~
L'admission au nombre des a:t'f1llés du ld:hep.se f'ait au oours dlun
rite d'iDitiationlllB1'qUé par un be1n de e'tptm (sing soobe) ~
Les poa1;u1anta se Nlldent ohez le ~bA (gardien du s:blea) ,
le soir ou awnt le point du jour. Ils se déshabillent à une d1
d 11'.!l1ne de m&-
tres du œnar1 du ~ , pu1fl rampent V92'8 le vase ~ ~ Airlvés au pieds
du œnar.l , ils se redressent • 01:.laq.un d'entre eux ploI188 les deuz lIIBins daœ
le œ:nari , Y puise un peu d'eau et sien trotte le visage en prononçant les :p&-
rolessaœ&m9lltellea suiwmtea 1 .. Les griffes des an:iJJ:lBux :féroces , le1.n'B 001""-
nee n'a\\DlOD.t aucun ef'!'et sur mon 001'p1 " • Ils ~tent l'o~rat1on trois fois
et ouvumt alors leurs mains qui éta:1.ent :fermées pour pouvoir prendre l'eau ~
na se baignent ensuite à grande eau ~ Pemant tout le tempe que dure la oéré-
llXlnie , ~ interdit par d~ aU% feamee et aU% en:f'anta de sortir des cases •
Chacun des nouveaux: af'filiés devra o:f'fr:l.r au ge.rd.1en du sJ.nga,
130 cauris et
lm 009. dest:1né à 3tre eaor1:fié au ~ •
Le cha8aeur at'f'1lié au !PYm. partant à la. ohaBse se lave d'abord:
avec de l'eau du ~ 9t emperte avec lui lm sachet , qulll ·porte en sautoir ,
oontenant de la poudre du Atm (sing ti.:IJn) • n se ooU'f'e d'une oaleb6sse à
1 '1ntér!eur de laquelle on a fa1t une oroix avec de la poud:re du !1Inœ uWJ.an,..
gée à du beurre de lœrité • Tout ceci est destiné à le préserver des attaques

---

- 63 -
0)- Lee 1nterdi.te
1nterdi.
du !fine
Les a:f'1'1l1~s doivent prêter sement sur le lI'!!!D!!. de De j8III!ÛS offen-
ser 'tDl membre de la oonf'1'ér1e et de ne pas fa1J:oe du mal li. auoun d'eu:B: ~ Les &1'-
f':ll1és doivent également observ&r les irrterdite BU1vnnte : ne ;1amB:is eort1r d'u,..
ne œseaV80 une torche allum6e ; Ils jamais avoir dé l'elations intülee aV90 la
f'eame d'un autre aasooi~ ; ne pas 'OOllllllettre le vol , ete~ .
En œs de Violation d''Im de ces interdits , llaffl.l1~ e~EItPOBe h p6-
rJ.r d1une attaque de bête f~:rooe si 'tDl saor:lfice e:zp1ato1re n1est pas 11!!1u'He
11!!1u'
te-
mant offert au ~ ~
I~8~2.4~ L'initiation ohez les ~
!fQsa
D'autres cér6monies :1n1tiatairae sont oentrOOs daœ œrta1neB tm-
dit:1.oœ mpose sur la o1roonoision o~rOO sur les ~DS rrt l'sm1s1on SUl' les
:f'1lles ~ n semble qu'h l'or1g:Lne la o1roono:1s1.on n'EŒ1.stait pas ohez les au-
toohtoœe ~ • De fait , IDe
èlle n'est pas glfué1'8l1sée pour ERD: et 'lm ~
tain llOIIIbre la d~e1gnent , notaument les sn1srvll'!'e et les forgerons. Plus1eurB
V1.lU9SsioDS zelati'ftB auz oiroonois et auz inci.roonc1B nous 1m1.tEmt h regarder
du ~ de l'islam, tout jeune hoIlIIle 1Do:l.rooncie est appelé trpatenll
trpaten
(autooh~
De 88\\IV888) OU ttmoaaaa" qui n'a subi auaun rite étraneer • Le o:I.roono:1e , par .
ooulN , est devenu 'lm enfant de ·Dieu , 'lm vrai hOIIIll& libre ~ oette orJ8f.ne 18-
l.8mI.q;ue Ile fut auoun doute si l'on se ~re h la J.angue88tU"ete des oiroono1s
dont de !lO!IIbre\\D: temes sont 8f'f'eetivvment Mr1t~s du Senes.! t par 8IIIlqlle ,
Db!'mlgoll vient de "ba.ngu" (mare) , "be.nkoez:lse" (o1rcotlOis) vient· de ~
(entant du "bmlgull) , et~ Le père PIDST , h ce sujet, écrit • • la oiroona1-
Bion au pays nem
ne
a ~ introdu1te
introdu1
, semble-t-il , par les lIIUSU1marJs , et les
llIUSU1maœ songa! Il (14) , peuple avoo lequel les· JflOO69
JflOOSe ont ooex1s'M pendant loD8-
~ après l'8BBèohement du saha:m • Cepende.nt t il faut noter que beaucoup de
IIIOts sont fomés h pe.rt:1r du ~ ou sont :repris avec une autre sien1fioat:l.on • -
L' llIZD1Bion t au contraire t semble Otre 'lm rite anoien dellS la soci~té tmd1tian-
œlle meere •
. Le r.I.te
r.I.
de la o1roonois-1on est une fo:rme d' ~uœt1an·qui groupe des
d1m1M8 dtadoleuoenta dans le DéDe para pe:cdant p1uB1eura 111018 t voire des sn-

---

-64-
n n 'y a pas d'année ni. de o.UooIlS"lmloe partioulière prl§vues pour l'otP
ftriura d'un OBÇ de o:lrocmo1B:1on • Si l'a.mWe est borme pour 1& Z"lSoolt& et B:1
le !IOIIIb1'8 de œm1
œm dats est sut't1Bant , les v:l.eu% du v1ll..a6e se ~ent oher;
le abst et cléo:1dent de la. date.
.
O'est à la sa:Ison sèobe , entre déoemb1'9 etav.clJ. , qu'a lieu l':1n1~
~ l'IOOJlO1aion • Elle 001!IIIftD08 toujours un saœd1 • jour tavorable par eme'I-
1eDoe •
C'est uœd~ 1mportante • n oonv1ent de ooœulter le dev1n (ba-
sa) pour aw1:r Ge qui se produ1:œ dU1'8llt oe OBÇ J pwt..être faU"b-U of'tr1r des ~
lIaOl".If'1oe8 aœ AraJeb:ee et aU% autels du v.lJ.laee (~) pour que tout se pu;
. . b1.-.
. . Bien qu'U n'y ait pas un ~ ~o1s pour entrer au 'hMœn • nous pou-
'9\\)!l8 avancer qued'\\lile faQon ~rale , l'age pdu"m. s'tStablit entre eept et·
aow. &rit • n n'y a pas de l1m1te ~ , S61Jlement la o1:L'oonois1on· exm.-
f'mmt à l':lDi1'V1du une oerta1ne autorittS dans la oœmmauttS vlllaaeo1se , U
est de ooutume que l'on soit :1n1t1tS a"Snt l'~ adulte par ora1nte de le voir
mou:r.1:r a1œB qu'U est M~ DJlb.o SlUlS éi;re o1rconoüt • D'ailleu:rB , les Gl'lf'aIIte
a1mIInt y enl:ter 1i:L't8 t&t à cause des lIa1'OBSDI88 des autras •
"16 ~ sef'aità treize ou quatorœ sœ • Elle a lieu."
au m1.s de déoembre·, dono pendant 1& a1son f':ro1de et ~ • A
oette tSpoque , on n'a pas besoin des enfants pour aider au t::œw.U
des o'tvwpa 0ClIIIII8 ~ l'h1vel'!l8B9 • Cette oçrxl1t1on est aussi
1"tfe.l1atSe par la .1son ~ et f':r001de , œce'] ente pour le tra:L-
temsnt des o1.roorloû , ~ où leè eafants n'ont rien du 'bout à
tabeet les Bl"fIDÙl8 pereonDes peu de ohoses (.~.) • La o1roono:f,.
s10n De 88 tait ni ie soir , ni 1& nult
nul
00IIIIIe cela a l1eu chee
d'autres noirB de l'Afr1que Ooo1dent:ale , mais le matin à six
bsu1'œ • ( 1 5 ) . ·
" "
Les rites de la o1roonc1"" on OCIDJP1"lIlIA't plusieurs tStapes depu1s
les pNpemt:lf'8 jusqu'à la oérmuon1e de ol8ture 1
"Les rites de la aircono:ls1on oompox lient , en prem:te:r lieu , une
orpm-t1on matér.Lelle • Cette orgsni...t:lond~ par la mise en-plaœ d'uné
4qui,pe d'AMi_ :1n1t:1œdont les orltères du obob: tSta1ent l'ap , l'~
oe , la ·Sl 88 et la. (lOTI!!8is" nue des seorets à divuJ.suer .ta: DOUV'EU% 1n1t1œ •
O'est 08't\\e tSqu:fpt qui 8I!It obargge de obo:lB1r le lieu , de f1:mr la date et l.ee
ooId11:1.oœ de la oérande • L'1mportant pendent oette phase ~1re est le

---

- 65-
oo.u du lieu où sera ~tab1i le ps.ro (lœo~) ~ C'est en brousse (1l'9OOgO) • pm.
d'un ~ embmgé autour duquel sont disposées des nattes en pa1lle ~
Les mat~r1aux de oonstruotion 1 bois , selr.os sont appo~8 plU' les
jeImee seœ ~ Da part1o:f.pent aot:I:V'EIlI811t ~ la oonf'ection du œmp • L'emp1ace-
l8lt abois! par les v1eux est Mbar.œss~ de tout 09 qui pourmit nu1re au s'-
jour des 1n1t:fBs 'Iles esprits malveillants sus09pt:l.bles de troubler ultérieure-
lIlliIDt la paix li. l'intérieur du œmp ~ A 09t ati'et , on consulte les devins et on
fait des saor1:f'1oes ~ On demande la protection des Anoêtl'es qui mUent sur
tout le vi" age ~
C'est dans 09 œdre que viv.ront déso1'lll81s en groupe les jeunes de •
11I8
1118 tBe et de dme v1J.1age' ~ Une Wrltable vie ooammauta1re va 00""W'Cer pour ~
Cette JJOUV8lle EIlI:1stence , Us la v.l.V1'Ont sous l'autorité de membree d6e1gnés par
la oolleot1v.1.té en 1'&:1son de leur SBB9SS8 et de leur ez;p6r1enoe -~ Ces -membres
dée1
d
gnM oonst:l.tusnt l'tft:a1;.œ.jor dev8nt OODiu1re·les cérémonies de l'init1ation ~
n '1' a œ:turellemeat le ahsf du pe.1'O • F9=TMba dont le ~ est de-
ft1" ex' li. la bomle lII81'Obe des af'fai1'9B au sein de la OOllll1llll8uté ~ C' est tm vieux,
abo1a1 par le v.I:J.].qe en Bon sein , li. qui on confie oette t40be mportante , en
m1Bon de lJOn tee ,de 8& sagesse et surtout· de ses quallt6s d 'éducateur ~ n
doit jouir de la conf'1anœ de tout le monde , car fi a untl'e ses ma:ins tout ce
qœ la soo:f.fté a de plus préo1eux :- ses enf'ants ~ C'est à lu:!. que :revient la
mNdon trœ'dftloate , d'éduquer oes jeunes coIlf'on:œment aux tmd1t1ons et aux
ooutu.s du v1ll.a8e ~ Le lœn..r!u>œ 888UIDe dona l'entière reaponsab1llté de la
vie du 08IIIp ~
Le'p81"'8OIJD8l chargé de l'inlrtruot1on ~ jetmeB init:l.és a A 88 tête
le 1I8!t:re so1gœur et d.1reoteur des cérémonies 1 la NAf!1Jt! -~ n ve1l1.e aux panse-
lII8Dt8 et à la propreté ~:lque des jeunes 1n1t1~s ~ Son ~le de so18œUr et:d.8e
de lui une vlgllsnce oonstente quant à séa déplacements et son oomportement au -
sein du OBIIIP ~ n évitem , plU' ElDDl.Ple , de se1'T8r la lIIB1n d'une feame , s'ab&-
tiendra de toute relation eemeue pendant la d~ de l'1n1t:1at:f.on o11'oonafE"'~
n est fait obll8at:i.on aux initiés d'observer oee 1'ègles d'hygiène-
qui favor.lserlt uns o:lœtr.lsat:1.on rapide de la plaie ocœs1onnH par la c:1:roono1-
Signalons. le passage discret lII81B œp1tal de l'hoDIDe chargé de 1'0-
pûatf.Dn ah:1.rl1rg:Lœle 1 le 00lm1 (c1roonc:daeur) ~ n ·n'est pas forœment de la
fam'JJe ni . . du v.f..llaee ~ n se ret:l.re une fois l'op6ra1::1on a.obev'ie ~n :in-
~ en ~ et est·Jl8\\V'é pour ses serv.1oee ~
Le plus omint dès responsables de la alrc)(\\Do1 B'1cm est le Ia1D.

---

-66-
(ou B'\\J1"BIHl8&ba) • Clest le IJUrV9i.llant~ral~ d lBdm:1n1Bt:rer 1_ peinee
en 1'àppo1"f; avec la gœv1t~ des fautes ootmtiscs ~ A oet etf'et ,le P9fI'!::!!!!ba
(ou BUôrtJe) ~tte , reputé -pour ses prouesses acrobatiques, IJ I1neénœ
I
h taire rire les bt'1rera pour qu'Us a.ient fra~IJ ~
L'orgsnfsat::ton des dansee revient au ohe.f des DDl8
DD
io1eœ
l8
1 le ~
:va , d.stml.t8ur du gros tambour qui ouvre toujou:œ les sœnoes de dB! &B
&
~ Ce
deml.er _t ~ du !?obel e (f'IU tBmbourinier) qui sout1ant le ryl:hiœ en 1'è-
l1Mt la mesure a:iJ:Is1 que du 1me2e= (ou ldn..imho .1 g1'8Jld obantreur) qui pNs:L-
de aux obants et proolame lee ordres donnés ~ A l'!nt4r1eur du oemp , tIOJIt 01\\00
pd88 des V91lléee au 00U1'B desquelles les v1.e1zx ~t b. traWl'8 les 1&-
sead.ee • la fi8ure des héros ayant Waus dans le village ~ Cee ""Ul_ sont -
aœs1 les IIIllIII8nts prJ.v:UégJSe pour appreDdre les obeneons popuJ.aUee du v1lJ.a,..
se et aSouter les daœee &\\Œ :1Jl1t:Lée ~ .
Le obef de la IlDUrJ:'iture: le hem (ou Rlll>-œaba) est ~
de oonvo,er le repes ~. Mettant à profit son titre , i l ~te à tous les plata
WIlU8 du "111lap, OOIl8GrV9 oelui qulU juge meilleur au obef' du Jl81'O ~ n ~
tI81"l9 8tlIN1te le repu de son soM' ~ C'est lui qui donne llauto~t1on de man-
ger • n est seoonl~'par le B'!'wm,::I3!a'te qui a le dm!t
dm!
de 1'eB81'd sur la b1lnoe
ae mU (daa)~ Quand on apporte du . . , 0'_ lui qui CJ()1II'I8!JC9 à boire ~ Les
116'.
116' . ne pel%V9Ut 1l8S tbuoher h la boiBson88Il8 son accord ~. Le W8@h't t .
..tmaJIIé
..
le km::m1nY'" (mt voleur du œmp) n'est pas 10:1:0 derrl~re ~ n a llla-
bitœe ae _er la nourriture et la 'boiJllton ~ ou de substituer c1aœ
1ee plats ~ naurJ.'ttu'\\o& qui lui platt au gzf de 888 ~ • Tout cela fOl'lll8
à la .ttr.lBe de soi t à la sobr.lété dans le boire et le lIIIUlB'«L" •
Le zele du obet po:rtiar 1 le Da.H!ppr !'!!Aba (ou Sor œaba) oon-
a18te à aU'torJBer tout o1roona1s h sortir du oamp ou h y enLNr •
Noto!l8
NotoaJ erxf1n la préeence de l'Imam (ou Sugd. 8Oba) , ob$It :L9oo
l.igl.euz qui donne'le pa:1"CÙ)n et auquel on' a l"8OOUl'8 •
L'ensemble de l'état-aajor et des BUrV8Ulants oonstitue le
oorpe des init:Lée Iles zN. ~ Ils sont ~ de réeo1Xlre les pzooblœ-
qui se poeent h la gr&rlde f am1J1
f
e des jeunes init1U et de tous 08UlC qui v1ft1lt
aans le 0IIZIIp • Toute la oolleot1vi~ v:f.l1a&eo1Be oonoourt à l'entret:1s de oet-
te ooDlllUD&'\\lté • Ohaque fem1U
fe
e est 1:EIme d'amener à -nar au 1II01œ UDe f'o1s
par jour ~
DIrœnt toute l'initiation. llaooœ du 0I!UIIp reste 1nterd1t ~
nmwfnit:l.œ t aux:f'8111119S et à toute pe1'BOIJne é~ . à la OO"'"'JœuM ~

---

-rrT-
b}- Le rite d8 !l6pa.ratien
Dès que le ;pe.ro est 1netall6 , on messlllble les œncUdetB pour le r!-
te de s6pamt1on ~ Ce rite Mtem1ne la pWiode ~pe.ratoire dalle laquelle les
néophytes sont BOUlŒls 11 des règ]eDentB ~ très riBoureuz et tmme
aaz. l'isolement ~ C'est le 8tade de purJfioat1on sac:œmeutale et de préparation
1IID1'8le ~ Lee ~ souads ~ oette oondition sont oens6s tt::re datr:1 l'6tat de
ooœ6ozation ~ C'est en quelque sorte la mise en cODiit1on ~ ~ jeune hoœDe 4o1t
tt:re ~ ~ la sphère fOOdnine et maternelle de 8& Q1'018"9DOe J la jeuœ fil-
le 4ôit s'1œh.'v et Be i"1mr daœ un univers f6m:1xlin extm-parental i Pour les
dsu:X , le lI6De nte est prévu ~ On y œl.èb:re la rupture aV90 la È:re , la .1ean,
le ~ , la paes6 , la vie fao:Ue de l'enf8.Ilœ ~ Toute une tœnobe de vie
doit tt:re l:lqu1dée ~ Ce rite d1.tl'9 environ une heure et demie ou deuX heures eu:l.-
ftIlt l'avis du oonse11 des Ano1ens ~
o}- L '~rat1on chirurglœle
Un eamedi de dOOemb1"8 ou de janvier le q!)m1 (o1roo~) 98t
appe1.6 ~ C'est lui qui , BOUS la surve11len
surve
oe du ooœe:U des Ano1ens et asslat6
de deux ou tro18 B!'nJale (1nfirm1ere) pratique la o1roono:1s1on • Awnt de proo6der
11 la au-oorJ01s1on , on a ooutume de fa:1r'9 un saor1f'ioe sur une p1e:rre ~ au
pied de l'arbre autour duquel sont dispos6s les Bekœ , af1n de 1"8rldra le Paie
de l'~ fawrable aU% o1rooDc:1s • Le eaor.l:f'1ce acbsv'6 , les jeunsB lui sont
pX§SElll1:œ llun a~s l'autre ~ Quam ils font entrer abaque enfant, ils obaJl,..
_t 1 • Venez ye , oye , venez·ye , oye ~ Je f'8r&.1 dubruit pourque 81 unen-
fant pleure personne n'entende It ~ Les !-looee ne veulent pee que les niln-:lJI1t:l.œ
88Qbent Oé qu'ils tont , ils ne veulent pas que les f _ le MObent ~ Ds ~
.-:Lt que si quelqu'un d6voUe ·les ohoees œobéee du lfismen t U mourm • DB lB
'98Ulent pea que l'on sacbe qu'ils ooupent , ils d1sent qu':Us font des JOOd1o&-
Mnts •
La au-oono1B1on ooœ18te en l'ablation du ~puoe s;ymbol1sant l'an-
o:Isn statut iTlOOlllp1et de llenfant • En ettet ; d'un seste éœrg1que et sQr le
~ seot:1orme la pe.rt1e sup6r.leure du sem , juste à ll~ voulu • Le pré-
puoe est reoue:U11 c1aœ un trou pra~ ~ oet etf'et • Uœ fols 1lop6mt1on te1'-
lII:lnt§e , On d6vtnle alors la faoe de l'in1ti6 qui resarde aveo stupeur le ermg
couler • Volai 00"'"e71t ~UXIER raoonte l'opémt:l.on 1

---

-68-
" L'opératfru attaabeavec une ficelle le bout de pr6puœ du
~t1ent qui S'8OO1"Oupit ~ Un un petit billot de bo:l.s est là
que l'.n met sous la 'ftlree en y posant le bout d8 celle-ci ~
L '.ptSre.teur place un petit oouperet de fer sur l'enh'o1t :ln-
diq\\W par la :f'ioelJ.e , puis il frappe un ooup seo et dur ~
wc un gx'08 œ1llou , de façon que le tranohant du oouperet
sectionne bien net • (16) ~
Pendant tout ce tenpI , tous les Anciene ~no:1s ~eents obano-
trmt et les tambour1l:Ieu:r frappent de toutes leurs foroes pour oouvrir les oris
et les l.aJ:mee des pat:1ents ~ On arzéte·le sang aveo de la poussière, puis on
fait b()'nllU
b()'
r des feu1lles de 'hlVNPde , feuiller! qui sont appliqu6es k la plaie
et f'1œl_ ~ P81'ld8nt les trois premiers jours , les· o1roonois ne boupnt pu ~.
D.s oouchent 11. dœ le sol et Il8 se lawnt pas jusqu'au samedi suivant ~ Le pm-
lMIII8nt est renouvel~ abaque 1119.t1n , et _ au fur et 11. meeure que la plaie Be 01œ--
tr1se , les EI01ns sont eepeoéa ~ Afin d'l!I.Oœl6rer la prison, il est ElIÇloyé le
jus de floaits '981"t8 du ~ dont les propr!6tés ~es sont très ~ ~
Au eept:làDe jour ~ a lieu le premier ba1n t le lm::1rnen (bain
4ou1ourBu2:) ~ Ge ;1o\\I:l"-Jà , les o:lroono1s sont men6s au mar:f.8ot le plus p:roobe ~
Un sacr:tfioe d''\\m poulet blanc (s1eœ de puret6 et d'innocence) est &101"8 of'f'Brt
aUE Pn1es de la l'1v1m par le gram prêtre afin d '1IIIplorar aide et protection ~
Au Idf;œl é1oJm6 par trois ooups de l!eJ1,m , tous les c1roonc1s se ~p1tent
dans l'.u froide où ils demeurent pemsnt quelquee minutes ~ Cette cér&lon1e
dite s-1ëog@2 est le symbole de la pureté ~ Par cet BOte le o1rooDo1s est ooœ:lr-
dQoé 001IIII8 lav6 de B88 sou1llures et par la vertu. de ce ba1n rituel , 11 aooMe
IiijlsMrJ.et....,t
IiijlsMrJ.etwement 11. une vie DOUV8lle ~
Sept jours plus tard , a lieu le k!>:MoBo (bain de joie) dans
les mames ooDditioœ que la }l1'éOOdente 1IIB1s awo toutefois cette part1cular.l.t6
qui ooœ!üe 11. pameL tre aUE :!:niti6B
:!:ni
de preDdre un repas plus r1ahe ~ La plaie
est d6s0Z'lllB1s fEt1'lll6e ~ Lee c1roonc1s Be lavent de nouveau et se dêbarmssent de
leur peneenent ~
Qu:1mse jours avant la fin de la ciromo:1s1on se d61'Ou1e le ~
yftpJp qui ooœiste à :ruer parlhil1emen't les têtes ~ Ils portent au sommet du
artœ 1mB mngée de ohewux et une raie rasée alternant entre elles ~ Lee oetœ
sont 1'&S~ en fome de dem1-lune ~ C'est à part:l.r de ce jOU1'-lA que les IlOUV'e&'lD: .
1nit1~
1ni
sont coœid6N 001IIII8 faisant partie. du groupe des adultee ~ Ils sont pas-
. . de l'eufanoe 11. l.tee mQr , sillOn zf'f'eotivement par leur ~ , du mo1m par
leur rang soo1al ~ Ils ne seront plus la r1s6G de leurs ~ au 00U1'S des
1'lfun1oœ ~ D.....
D
a1s
.....
, ils pElIlV8Ilt , au dme t:l.tre
t:l.
que lsul.'8 atœs , aooomplir
oerLa1ns aates qui leur l§ts.1ent naguère interltits , preDdre une large part daœ

---

r..
r t;t t.m_t...
(,..10.1. )
t.m_t
(,..10.1.
, .....d t.m.I.""
('3. 11
('3. ." )
f....t (1.e..1.)
c: ••ntw ..... lv',..p..)
c: ••ntw ..... lv',..p..
"

---

-69 ..
la di1'9ot1on des affaires feml1 al es .~
Sigoalons qulau:f'ur ot à lIIEIEltI:œ qulUe
qu'Ue sont opéris , les nouveauz
airoonaiB ~ivœrt 1.m prOOom de bionsç qui prime oelui jusqu&-là en usaee ~
Clest a.:1m1 que le prêmf..er oaoonc1s est appelé 1 Fe,enee , le seoond 1 WMTe,
le tro.iBiœ. 1 We.œm=L , le quatrJ.œ. l' Noode , le o:lnquième f KulpTe , le 81.-
xfèm& • Xhnœ ,. le septième 1 K""NBP , le huit
hui i s 1 tfere' e
,et~ le d81'-
n1eI." 1 Keœpbtre • A 08té de oee prénoms , ajoutons 1 Fa'emb
Fa'e
11a , W'pM'a , !m-
mH· ,etc.
A1n81 ,• la IIIOrt entre dans la vie des jeunes oiroon0i8 1 11IO"
8,71iIbolique pour m:leuz jouer la vie J IIIOrt initiatique qui est plus un 1'8OOIIIII8!lo-
OlIIII811t qu'uœ f'1n J IIIOrt dynem1que, 8<lU1'08 d' ~nerg1ê nouvelle dans la longue
route W1'8 lla,,~eH.
l'a,,~eH. ~
d)- Le rite de la maturité BOQ1eJ.e
Clest la ~riode de la fomation oomplète des jeunes initiœ •
Durant plus:I.eurB 1IIO:ls ,.1le vivront dans le œmp s~paréB de leur m.111eu fanrll1.'
habituel et 80US la BUr9911l
BUr99
ence des Anciens initiés , Ile sont soum18 à une
d:1so:1pl:1ne rJ.soureuse • Ils doivent se ceLf'omer au oode de llinit1ati~
l'init1ati~
oonoiB1on • Ainsi ,• 1le doivent parler en langue 8eC1'8te pour Mter que les
nDD'oinitiœ OO1II,P1'eIlJl8t ce qui Be dit dans le œmp , par cœmple , ~ Bi.-
gnti'ie Dieu , soleil, N!Jene (ohst) ; labo (gtteau de mU) J boPM!!l (bière de·
mU) J w'm (mll1'8) ,etc. De plus , ils doivent porter deIlOUV98UZ prinolœ ,
ldBœ d lun ob8.rlBemlmt de pereonnal1té
pereonnal1
J ne p88 avoir de oontacte a'V90 les in-
a1roono1s 1 s labstenir de tout acte BEŒUel ; Il8p88 sortir sans pem1Bsion J ne
pe.8 danser le !81'tl8 (danse des :t't.tM:œ1l1eB) , etc•
.Cette ~r1ode de réclusion comporte une fomation ph;ys1que , DIIJ1'&oo
le et oivique , :l.ntelleotuelle et art:1saœ'e •.
Nous avoœ la f'omation pb;yBique f'aite de IIIOUVI!lIIIElIte var1œ _.
Ainsi , de bon matin , :torsqulU
:torsqu'U f'ai"f'roid , 188 jeunes initiœ Bont réveil-
lAs et sans oouvwlate , doivœrt se oouoher à plat ventre sur le sable ref'ro1-
1
di et on leur eilnr1n:latre un certain nombre de ooupe de f'ouet v1sant à end'u1'o1r
1
le OOzpi • Clestle·.:mmœ • Puis suivant le xyl:lme du tam-tam • ils doivœrt
~
t
EIlIlIIouter le'8'r"
f
8'r" e , emro:loe qui oons:lste à faire en pos1tion
pos1
aooroup1e des
!
saute a'V90 , par moments , des lIIOI%'V8IIIent o1roul.a.1:ree de jembee i ou ce qui est
1
plus cU1'tio1le , à ecœouter le mpdA , aero1ce oonsüJtant à JIIEU'Cher 8Ur les· .
1
ma1nB 8'V9O les jambee en l'air ou enool:e le ~ sorte de _ut· à la 11mV&ft18 ,
les pieds joints·. Un. autre emro:loe oonaiste à se tenir ciroit
ciroi
1 .pu:ls
•.pu:ls à tl~
1
1
1

---

-70 -
lentelD9nt le oorps en arrière, les lIeuJ: ma.ins deV8llt se poser sur le sol r c'est
18 lœoos aH s:e'(Jl.888Î' les 1'eins) ~ Ces ezercices sont repris tous les jOUl'S ~ Il
. .
faut passer par de nombl'&u8ee épreuves pour 3tre un hOIlllD8 véritable ~
Ajoutons à oes e::œroioes , les longues marches , la cha8ee en grou-
pe 11. travers la b1'OUS8e et les bains froids déjà JDl!)nt1.o~e ~ Cee épt'9U\\"88 ce&-
sent , p6ns&-'l;.o-()n , ce qu'il Y aurait de trop enfantin chez les novioes , habi-
tués à 3tre servis OOIIIIIEI des princes par leur lIl!IIII9.ll durant leur petite enf'anoe ~
Un hollllD8 doit, en effet , supporter les a:l.8ences de la vie et se c1oDd.ner ~
La fomation physique des je'l.lIles initiés est oolllplétée par delS épreu-
V88 d'etlduranoe qui oontribuent à la formation de la volonté et du oaractère ,
par 8X8IIIPle , affronter le froid et la faim , coucher sur la dure daœ une posi-
tion d6tem1née , supporter l'incommodité des déguisements , ete~ C'est un-temps
d'ép1"eUV'e8 .ù \\me sénération d'a1née s'en prend à celle de s88 cadets et l'entmt-
na à la soumission et aux d'U1"etés de l' e:d.atenoe ~ Il en résulte que les membr8l!l
d. la mAme olasse d'Age ayant été soumis à la mAme disoipline , aux mAmee épreu-
ves , ayant vécu , travaillé, pensé, joué ensemble dans la mOme retraite, il
f'iIlit par se créer • par se tisser entre eux: , des liens de fraternité, de soli-
dari.té qui durent toute la vie ~
Pendant cette réclusion, les nouveaux: initiés reçoivent également une
M.uoation morale et oivique orientée vers la vie en collllllUll!luté ~ C'est ainsi qu'1la
appl'8D1JêIlt à oonna!tre la hiérarchie sooiale dans la collectivité vilJ.aeeoise , à
rtepecter 188 Anoieœ et lee dnés , à demeurer conoiliant avec leurs pa1rB ~ Les
jwnes initiés apprennent par des faita , d'une façon of'r.aete la pratique de la
solidarité h\\llll!11ne ~ Il arrive , par emmple , qu'une faute soit OOIlIIIise par un mem-
bre du groupe • La solidarité jouant le coupable n'est jamais dénoncé ~ Alors, le
aurveUlant général (yam ou burgu ~ba) tait coucher tout le monde le matin de
bonne heure sur du sable l!K)u1llé ~ Après quoi, il sdnrfnsitre à toute la p1'OJlltltion
un oertain nombre -de coups de fouet en rapport aveo la gravité de la faute ~
- I l n'y a pas de distinction entre eux dans leUl.'B oonditions phyBique
et sooiale r
Au niveau des conditions physiques , la aolldar:l.té se man1f'eete daIIS
l'hab1.llement des initiés qui demeure identique pour tous 1 le wal11mba eu zygba
se oompesent d'un cach&-eexe avec :franges et pochettes ; dans le repas qui se pren-
nent en OOIlllllUn ; dans lee loisirs et les promenades qui se -font enaemble ; dan&!l les
ahAt1menta et les réoolllp8llSes distribués Bans injustioes ; dans l'appliœtion des
lois et des règles de l'initiation qui (J,dvent être l'88peCtéel!l aUIISi bien par les
nOtIV9liux initi6s
ini
que par les anciens 101tiés
101
!

---

-71 -
Au niV9aU
ni
des 00llditions sociales , la solidarlté se ~este dans lee
conditUns
condi
de vie soa1eJ.e : les f:Ua de ohef's 1"8llg:leux ou politiques sont oil"oon-
c:ls en mime temps et dans les m8mes condit10na qua leurs oonfrères de famllle de
statut social infér18ln' 1 Il Blong pa 1111 œam ye n (l-initiation ne oon:œtt pe.a de
DOble ) ~
Par a1ll8U1"S , les jeunes initiés font l'è1périence de la solidarité
m8IIIe 001'8 de l'enceinte du camp ~ A.ins:I. , ils sont amenés à apporter leur contri-
bution par les travaux qu'ils effeotuent au bénéfice de la oollectivité v:U~:l,.
se ~ Ils sont soll1oités peur le batta&e du mil , pour la rentrée des récoltes t
peur la OOIlfeotion d'\\Dl teit ~ Ils fOUl'!lissent de la paille à qui en a beeoin ~.
PClUl' obaoune de leurs interventions, ils sent rétribués collectivement en natur-
1"8 ou en espèce ~ Le oaraotère presque bénévole de oes services v1ae à rappeler
aux jeunes initi6s leurs denim envel'B leurs parents et l'eSprit de solidarité
qui doit exister entre tous les· habitants du village ~ .
En m8me temps que la formation physique et l'éducation 1Ik':rale et civi-
que t lee jeunes initiés 1'8çoivent une éducation artistique, intellectuelle et·
artisanale qui se manifeste par 1 11apprentissage des danses et chants rythmés·,
la pratique des oomb1nldeens arithmétiques (addition, soustraot:Lon, multiplica.-
tion) , la résolution de oerta.:ins problèmes simples et amusants ; la répétition
mnémcnique de oombinaiaens phonétiques dif'fio11es , par exemple , " Fo ba lII!laIlS
mn n da lar n yaool n yeel ti mam ba da ra lare ". (OOlllJleIlt ton ~re a-t-il aohe-
té Une hache et défend au m1en d'en acheter 1) , ·l'apprentiBsaee d'assort:1Jl9nt-de
ooul9Ul'B pour obtenir des tissus d'\\Dl bel ef'f'et , la oonfection de corbeilles ,e~
Ainsi , ils acquièrent des oonnaissanoee DOn aooesaibles à ceux qui n'ont
pas été initiés ~ C'est une période d'éveil à \\Dl g.rend nombre de ohoeee ~ C'est
l'aube de la v:1.e pour les jeunes gens ~
Cette formation multuorme conf'èl'B aux ·nouveaux initiés la maturité so-
aiale ~ En et'f'&t t les jeunes initiés ont fait l'apprentissage des exLganoes de la-
ne colleot:Lve f courage , travail , fn'Ce momle et physique, résiatanoe , obéia-
aanoe J solidarité , gBff}JI3r sa vie par soi-m8m& J savoir se taire et garder \\Dl If&-
oret ~
e)- Les cérémonies de ol'ture
La fin de la o1roonc:lsion a lieu \\Dl d1ma.nohe et se termlne par la nte
du ~ ~ Au oours de oette fê-te , les jeunes 1n:l.tiés
1n:l.
, oomplàtement nus sautent
paN,ElS8US le brasier du f8Bsp t b1'8S1er de la viotobe où brOlent les objets ayant
.,

---

-72 -
lIel'V'1 aux o1roono1s (déguisements,bois;aekos du œmp,eto~) ~ C'est le b'usm
busm éensBO
(saut SUl' le fw) ~ Chaque oirooncis doit sauter sur le fw et oourir sans se re-
toumer au 1'i8que de lIlOUrir ~ Puis 11 va près d ''lUl arbre et le touche de eon pied ~
Si 11Ub1'e ne . . chSesèobe pas après quelquee tempe , un initié 1IIe'Urt. ~ On dit ausei
que si un1nlt1j§'toIAb'l1t en ~ ohez lui aprœ cette 06réamLe , 11 D>U1'1'81t ~
ce fw .. ÜbO d.ee pzvp:t!é'Ma8llOe.Pt1ormeJ 1es ~ COIlIIII8 le ·ma'Wr1el qU:l Be OOl'lSUlllll8
dazls le ta M ]" ..em
.
pas de'tzeoe , les secrets de l'1ni~tio&oOi.roono1àion doi-
wnt , . • •t
• . SI' . '....t "'le for 1ntérieur de ollao'lUl des 1n1tiés sans jama.ia.
lm di~ ~ n Tout ce qui s'eet passé au 08IIIP 1"88te II oe mft8u ~ Les né~
tee ne de1.wnt plus tenir oompte· deemau.vn1.s tmitements 1"8Ç1l8 et ne doivent pas
8':\\Zder 1'lUlOUn8 aux responsables • ~ C'est la ~oation du saut n ~ du feu'~
C'est un 881'IIl8nt que prttent les noUV9aUX
nouveaux initiés ~ Après oette œrémon:f.e , les oi1'-
oono:I.8 se réullissent dans une ~e enceinte ~ .
Un ou deux jours après, lee jeunes inttiée doivent , ~ la mdt tombante
et peur ln deJ.n1ère fois, se ·dj.riger TEI1"B l'ancien œmp sans toutefois y arriV9r
et revenir ohez le 'b8tIbe , l'éobine légèrement oourbée S 0' est· le lesse bu1'gt1 ~
En:f':I.n t de bon matin , quelques ~e réunissent les jolis bdtons dessinée (wanga,
dibiasi ou lœlab:re) des nouveaux circoncis et ~nt lee œoher dans des troua oreu-
séa en dehors du 'V'ills.Be', de ·serte que j8lll!11s p9J."B('Jnn& ne puisse les :retrouver ~
La oérémon1e prend fin afto· l'exhortation suivante a 1/ Tu n'es plus un enfant, tu
es alroenois , tu es 'lUl homme qut doit distinguer le bien du mal Il ~ Les jeunes 1n1-
t1és sont alors autorisés ~ rentrer dans leur fam:llle ~
·C'est UIl8 véritable f8te dans le v1lla.ge s fête'du renOUV9Bù de la jeunes-
se dans l' esprit, 198 Otnltumes , les lob de la société , bref , :f'3-te du pa88889 A
la vie adulte ~ Le soir, :revttus de leurs beaux ba.bits œufs dont le plus oamoté-
r.tstl.que est le œ~exe , fait de bandes de octlonnade riohement déoorées , les
.
jeuœs 1n1t1éa ~urent le vil1.age , tout fiers d'appartenir à la femUle des 1n1-
tiés et des hommes de ln oollectivité v:lllsgeoise ~ La f8te se termLne tard dans la
nu:!.t au r,ythme des taDr-tam aooompagnés de chants· et de danses e:a:éautés par les 1n1.-
tiés soutenus par les encadreurs ~ Le lendemain , les oiroono1s wnt
V1:>nt remercier tous
ceux qui se sont ooaupés d'eux durent leur séjour au ~ (08IJII) ~ Chacun d'gUI:
lee ezhIrte ~ profiter de l'enseignsment qu'Ua ont :reçu pe~t le RionBo (c~
ooncis1on) ~
Ainsi , la soc:l.été trsdit:l.onnelle IIIOAAB!' attacha beaucoup d'impo1"tan-
oe à l'in:1tûl.tion.-a1roonoishn des jeunes gens , œr elle est la SOI1l"08 de toute

---

.. 'B-
c.nsidératian soa:l.a1e • Elle les part'ait , les rend aptes à ~utes les fonotions
d'un membre légl.t:lme du groupe so<X1al ~ En SOlllD9 , lt.i.n1t1e.t1on-circono1s1on clet
une ~riode de l'ez:1Btence (l'ente.noe) et ouvre une neUV1Ùle phase de le. vie (l'&'-
tat adulte awc ses secrets. ses reaponse.b:1lit~s • ses priv:UèBee et ses espoirs) ~
Cependant. la société moRRS' ne l'9l!Ite pas indifférente devant l'initi&-
tian des jeunes f1llee dont l'~tape iIIIportante est l'a:maion ~
1.8.2.4.2. L'exe:lsion des jeunes filles
Les jeunes f1lles on~ aussi leur initiation au c.urs de laquelle on oou-
pe eu on ~peroe une partie de leur organe sexuel ~ V.yons en quoi elle consiste ~
a~- L'organise.tion matérielle (lieu,date,conditions, enœdrement)
D' ordf %)81 1'8
re le rite
de l'e:misicn a lieu à des périodes bien détel'lllinéee
selon les d:ltférentes t:œdi.t1ons claniques. Chaque ~e dans les unes • tous les
quatre (lU cinq ans dans d'autres '~ En général, on réunit ùn nombre Slittisant de
osndidatures dont l'ABe osoille entre huit et douze ans •
• Les tillee sont acisées à huit, neuf' ou dix ans ,suivant leur
déV8Ù'ppeœnt~ Cela se fait aussi au mois de déoembre
décembre OOIllllJ8 pour
les g&J:'Çons,mais au lieu de se faire par v:Ule.ge ou par quartier,
oela se fait par ·ma1son Il ( 17) ~
'
. L a p1"8t1que de l'eJ'C'IM-m n'es:!; pas demand~pa:r les jeu:nee fiUee·~'"
les
18S rb..,. t ~ oela se "Deon-t3e oo,z·l...
oo,z·l
&U'Ç'ns; d"4'e~ de·~ -t~ o1rooa-
c.U& ~ .Elle est ~ée par les ~ts , auriout 1 - . ' _ • Oc' est la œre qui
s'eoQÇ& 4e l~em1sion~ sa, ~·it Elle le. ~ pLr "l'délllsl'ches et -.n:&&-
sure
eure les f'rai1J
f'raill .Aueupe f'1ll.e ne d~~ ~fuseJ!' 11~ion , oe.qui)8QU':fgne le
ee.l'IlC~.obJ.1Ba1lcire de le.' ooutulDe •
Chez les Meose • o'est le devin qui détermine le. date, le. période et
.le lieu de le exc1a1on 0': Ses' preeorlptions sont en ~nére.l suities de saor1f1oee
se.or1f1oee
pour éviter les aooidents • les 1noi~ts et les ma11Vais sorts jetés par les mm&-
•
-.
.:
' _ . .
,-
. •
<
•
'
...
•
mis ~
.' ,D'une manière géné1'e.1e • le rite de ,.
..
.
..
"
, D'une manière géné1'e.1e • le rite de l'e%Cisi~ ne se pratique pas dans
le cadre d IUJî gr8m mSseiDblament de jeunes P1'f'P1'8 au œÇ'd.es' garçoril!l .• Il ne faut
4est1n.
pas eublier que les f:Ulea. sent
pas eublier que les f:Ulea.
& l'échange entre olanlil. qU'elles De:
:œs..terWlt doJlO pas sur plaoe • de sorte que, la solidarité entre tou_ c~lle8,qui
t
•
,

---

-74 -
sont destinées en principe h rester et à viT.re enaemb1e jusqu'h la fin de leur vie
•
b)- L'opération chirurgicale
Le lieu de l'opération détem1né , la date la plue favorable est o11oi-
sie et f'1%ée par les parente , suivant les indications des 'devins , en aooord B0-
vee la lImme spécrlsHste chargée de l'opération ~ Les 3eunes'fillee sont alors con-
duites un matin de très bonne heure au 'Mnkoogo , lieu de douleur, le p1U8 près
des lII!U'i.gots , quelquef.is derrière les C88es (ensuite les filles 82Xl18ées vont
dans la oonce881on de la femme qui a pratiqué l'exoision) ~ C'est là que la ep6o-
c1
c s li
s l ste , sollicitée- SouV9nt du v1J.1ag& voisin, pratique l'emision 1l
h l'aide
d'instrumente variés, lames de fer: forgé, rasoirs, couteam: ,etc~ Cette QOi-
sion consiste dAns l'ablation du olitoris et très SOlm!nt
sotm!nt des petites lèvres adja-
centes • Ainsi , la nature de l'opération var.:t.e , petite ·entaille à l'extrémité
hl'extrémité du
olitor1s dans certains oas , ablation du oli.lIorle dans d'autres cas ~ La jeune :fil-
fil-
le doit Ot1'9 .dé'ba.rœseée
.
de ce muscle , analogue à oelui
oeltli d& 1 'hOllllll8 ~
Des III(ltifs dbers' sl'nt d.nnés à oette .pération , l'hygièns personœl-
personœl..
le , la sauvegarde de la v:I.rg:l.ll1.té avant le mariage , la prévention des viols et
un m:d.ndre attrait des fllles sur le lII81'Ohé des ·esclaves ~
Le premier pansement est fait soit d'argile " soit de oendre et de 'beuJ;\\-
re de lœrité q'Ue l'on appliq'Ue directement sur la plaie , ce qui provoque quelque-
f(\\is des cas de tétanos ~ Ce pansement a pwr unique but d'8.1'1'flter
d'a1'1'flter .'.1 de l1m:I.ter
l'hémorr&gie ~ Les oétémonies du ko-tooso (bain douloUl'em:) et du ko-nooœ (bain
de joie) ont lieuprur elles OOIlllll8 pour les garçons ~ Les ~noms des ezc1séee sont
les .m8mee q'Ue obez les c1roonois ~
Au-delà de l'.pération physique qui a été déoriée dans son atrocité dao-
1sureuse et dans ses conséquences sur la maternité et la vie sexuelle des femmee
femmae ,
11
i l faut retenir toutes les activités éduoativœ qui. l'acoo~nt ~
0)- La convalescence
La période de convalescence est mise à·
h· protit pour une éducation sene1-
le et sociale .. C'est ainsi qu'on enseigne h
à la nouvelle excisée tout ce qui a t2'8.1t
à son ~le de tutureépouse et de mère. Cet ense~ement éducatif est assuré ex-
oluaivement par des vieilles femmes ~ Il est àk noter que la disoipline n'est pas
aussi rieoureuse que chez les garçons ~ Neanmoins , 11
i l mate
quelques épreuves

---

- 75 -
d'Emduranoe relatiV9lll9nt pénible! ~ Lee MIIIIIIeS n'~t pas accès au "oamp" et si par
hasard i l leur arrive de pénétrer d8l'lB la cour abr.:l.tant les EŒOiBéee , ils doi-
vent payer une certsine SODllll6 d'areent Feur avoir enfreint ~ la règlementation ~ Le
pe:reonnel d'encadrement, composé de femmes est chargé de la surve1llsnce du uœmpQ ~
Toutes les femmes du villB89 participent ~ la vie de la pet!te oollll1lm8.uté en appo~
tant de l'eau eu de la nourriture ~ Parlois , ce sont de vér.:l.tables q'UAtes qui sont
~rsanis~ afin de ren:reroer la oa1sse des ue1sées ~ L'argent a1.nBi collecté se~
vira pour la f8te de fin d' excision ~
d)- La fin de la retraite
La guérJ.son survient en moyenne au bout de six semaines et la période de
retr81te est ainsi aohevée ~
Une AA!M1ne avant la sortie des 8%.Oisées , ont lieu les lIIBD1.f'estattons
du zu-I!ô"onde (rasaee de tête) ~ Au ceurs de cette cérémonie, en rase la tête des
f'1lles qui sent ensuite soumises à l'exéoution d'une danse colleotive devant la con-
cession du ~ (femme sage ~ qui les filles ent été oenf'iéee pour assurer leure
soilla) ~ Le se1r , femmes, filles et nouvelles excisées ohlmtent jusqu'~ l'aube ~
Au j.ur de la sortie des Emdsées , les tilles sont maintenues d8l'lB la
case du naane durant toute la matinée ~ Elles ne beugent que pour se rendre à la
place oo.isie :bora du v:U1~ pour la oirc'M'tance ~ Teus les ebjets effeotivement
ut111sés pendant la longue pér.:l..de de l'excision sont réunis et mis en paquets que
obaque fille excisée porte sur sa t8te en tenant d'tme seule main jusqu' à la place
prévue pour·la oérémenie ~ Puis , encadrées par les f8lllllles et leurs afnées et sous
des chants str.:l.dent8 et frénétiques, elles 8e rendent sur la place pxéalablement
~ peur les recevoir. Le oortègese déplace avec lente)lr , arrive quelque-
fois une heure plus tard au lieu prévu ~ Un feu symbolique est allumé au mill.eu des
f'1lles qui foment un grand cercle ~ Les oaohe-eexes , morceaux ne cordes tres&éee
servant de ceinture hygiénique , les débrla de fouet et matér.:l.els ayant sem du.-
rant le séj('ur du keogp (case de séjour des excisées) , tout est oo1l8Ullllllé par le
grand teu B;Y1Dbt'lique ~ Chaque nouvelle e%Oisée enjambe qœtre f.,is la flamme ~ Ce-
la s1gn:l.f'1e que les f':Ules ont frenoh1 le stade de l'enfance pour accéder ~ celui
de l'adulte ~

---

-76 -
Le rotour au villa.ge et au foyer roepeot:lf' ost préoédé d luœ :f'tto
qui 90 déroulo au milieu du v:I.J.lage , en présence des parents et des amies dos
emisœs • Elle donne lieu à des manifestations de joie et do darIses ~ Ce jour,
les jeuœs EDXdséos rovètent une jupe de bandes de ootonnade rayées de noir et
de b1aIlo (~), et port~t une espèce de balai monté sur un manche de paille
(binkoe m bUga. ou bâ'nkoe kllli) • E:rlOB.drées
EIlOB.drées alore par les orgamsatrioes , el-
les exécutent des danses rythmées de batteoonts do mains et de chanta • La joie
est sénérale pam:1. 108 fEllllll9s qui se dispel"8ent eouvent tard de.na la nuit ~
En déf'initiV9 , l'initiation (circoncision et emiEdon) a \\lm 1::rbs
grande :I.mportanoo • Cetto jmporta.noe Be vér:l.fie soua trois aspects 1
Elle a \\me certaine importance sur la peyohologia des personnages.
Elle oonf'i.rme les initiée dans leur sexe. Peur les b&nkoense , 11 n'est p18
question dlune quelconquo 1'ém1nisatien • llien au oentraire , tout 00 qui est 1'é-
m:l.ninen etŒ est à exclure , à oOllDDBncer par le prépuce • I l en va de :a:&Ie poUil'
oe qu'il y aurait de 1lIB.SC'\\Ù.in chez la jeUIlfl fille (cliteris) ~ Cleat dire que 1
"
Q
Tout enfant , -In naissant , eet en fait ~gyne d lune certaine
manière ,à la feis mtUe et 1'emelle~ Chez un garçon, la 1'muinité
se ooncentre dans le prépuce. Chez une fU1e , la maaculinité Be
aitue au niveau
ni
du oUtoris ~ Exoision et oircoMisien ( ••• ) ont
pour but d1éliminer le priIi.oipe superflu et, de ce fait, de so-
oialiser l'individu, de l'intégrer définitivement dans llensemble
oulturel où la nette d:lf'férenciatien sexuelle l'let de r1gœur Il (1fl).
Au 'I5ll0Pfm , le jeune hOIlllll9 d'un ojllté , la jaune fille de l'autre ,
perdent le caraotère androgyne de leur petite enfance. L'un gt l'autre laiseent
en brwB88 ce qui pourrait les apparenter à 11autre sexe. Prépuce et clitoris
sont soigneuaement enterrée dans des troua creuaés à pro:x::l..mité du lieu de llopé-
ration" Les deux sems sont dissociés oomne les œmps d'ini:tiation pour jeunes
gens et j9UIl9B fUIes. Après l'épreuve, les deux sexes pourrent se rejoindre
et s'unir à IlOUV9aU par. le mariage •
-Le marie.g9 , en effet , oomplète i 'hollllDe et la femme , ou plutet
les reoomplète en leur offrant de s'unir en un tout .ù toua deU%
:-etrouveront leur ~_nt oomplémentaire (••• ) retranché lors de la
oirconoision ou do l'excision n (19).
.
D'autre part, pour les jeunes filles COIlll!le pour les jeunes gens , el-
le El8"t le passage do l'adolescence ll. l'Age adulte • 1I.insi , elle se trouve t)tre
une p6r1ode assez particulière de la vie • Le jeune hOlllllle ou la jeune fillE) ,
considérés juaque là OOllllD8 des "Ui.neurs n
"Ui.neurs
, passent immédiatement après l'ini-
t1ation (oirconoision· cu exoi8ion) dans l~ oI.on des adultee responsables , po\\)-
vant donc partioiper pleinement à :IF. vie et aux sotivi tés sociales des &dultee ~
Le jeune hoDIDe a désol'lll!ÙS son mot à dire dans les affaires importantes du villa.-

---

-77-
p
s il a le droit de traiter BOn père en ~gal en l'appelant }I;iS,g (g!'aIld frère)
OU b1-@1'ms' (g!'aIld fils) ~ La relation avec son père s'est muée progressive-
mont en une :1'r6tenrlté d'adultes. Il
a atteint la maturit~ pour le mar:f.aBe et
son père se fera un plaisir de lui cMer une de ses p's=bi (petites femmes),
filles promises en lII8.1'1aBe ~ Le. circoncis est l'hoDme véritable quo toutefem.-
me apprdoie. En effet , l'~pouse qui constate que son mari n'a pas subi l'.p&-
1'8tion De l'aime plus. Ello dit qu'il n'est pas un hOtllll9 , qu'il n'a pas at-
teint l'Age de la virilité ~
Par ailleurs, l'initiation intrOOu1.t dans la sooiété ~ En effet,
elle est 001llD8 une OOole dont le but est
IJ8t d'assurer au:z: jaunes seœ et aux jeun-,
:œs filles une fOnDation physique et mo:œle en vue de leur intég:retion entière
au sein de la ooIlll1UIlauté v:Ulageoise • Cependant , elle laisse ~ la sooiété la
fo:nœ.tion profess1ormelle et l'-Muœtion permanenta de ses membres 0
En outre, l'init1ation prépare les jeunes gens ~ la vie sexuel-
le , au ~ , à la prooréation et aux rasponse.bilités :f'8m1J1AJ
:f'8
ee • Ils ont
désomais le droit d'utiliser les forces virilee que la nature leur dorme pour
assurer l'éclosion de la géné1'8tion suivante ~
Enfin , l'initiation pel"ll8t aux jeunee sene et auz jeuœe f'illes
initiés d'~tre en relati.n avec la monde tee esprits 1 relation avoo les eepr1ts
des 1uloAtree , relation avec les fétiches anoestraux (oonséc:œtion à oosféti-
obe8) , relation avec les Atres 1nv:isibles (OOIIIIlUIl1on avec eux) • Ainsi , elle
appom quelques révélations sur le surnaturel ~
Bien qu'elle soit importante, i l faut reoonna1tre que son ex-
tension reste limitée. Au point da départ, seule
seuls les IiskoqDl!! et les 1IIL1Su1-
mans (peulh , yarse) sé faisaient oirconc1.re • Peu à peu l'institution pénétra
oerta1ns noyaux autochtones , en prem:l.er lieu dans la province de Ouagadougou ~
Elle s'étmxU.t ~ d'autres groupes de talee (roturiers) , dont un certain nombre
de :y&lyft"oee • Lee sula?ge , les forgeroIlS et les bijoutiers résistèrent et B' op-
posèrent partout ~ cette pénétration.
Une fois l'étape de l'initiation franohie , le jeune homIœ est
soo1alemant un h8IIm& et le jeune fille , une feD1D9 ~ Ils sont jugés assez mlh'B
et responsables pour a:f'f'r)nter la vie ~ Ils ont appris dans leur famUle é~
g1e 11 tout le villaBe , tout oe qui leur est nécessaire pour être capable de
oomprendre la vie du groupe afin d'y participer •. n.mmus adultes, ils sont
systâlt1quement ooIIViéa a'ID:: réurdoIlS de famille et 11 participer aux prisee de
déoisioœ ~ Cette insertion au m:U1eu
m:Ll1eu social eet d'autant plus facile quo l'édu.-
l'Mu.-
cation fam1J1aJe , l':l.n:fluenoe des œma.racles d'~ , ont été pour eu%' une w~

---

-78-
table école de la vie en société ~ Us oontribuent à la· charge do la société par
leur travail et leur métier leur pe:nœttre. d'avoir de l'argent pour préparer
.
lour lII81'1aBe • Ainsi , avec le Dar.i.aBo et la prooréation (maturité af'feotlve) ,
ils aooèderont aux p:re;rooeat:l.vœ des adultes. L t
L holllQ9 ne devient
dment homme , la fem-
me no devient f'emme que lorsqu'ila d~viennent ra1a1s de vie des .Ano8L1œ , appcr-
lœ à devenir , par la mort , An.o3tree :l.ntemédiBtree de vie à leur tour ~

---

-79-
roTES
DU
CHAPITRE
l
(1 )
OOLLOMG (H.) t " La mort; en Afrique Il , Rewe de N'PD?:'P'Y"i'iJl'b:!A in-
fantile , 18 , nOl0-l1 ~
(2)
Sur oette question, se reperter h notre étude sur '1 App1'5?9he Irtb!l!?f!Q-
o1p1pgiaue de l'enfant an milieu trediij!ppptù yolta.tgue, oours un1:V'e~
sita1re, OU888do~u, 1976-1977, p.32-36.
(3)
DELOBS01-i (A~~D.) t L.s searets des se1'9iers nom. Parie, Nourry,1934,
p.2Z7 •
(4)
DEI.OBSOM (A.A.D.). Ibidem, p.227 ~
(5)
DEI.OBSOM (A.A.D~) t Ibidem, p.226 •
(6)
,ZEMPLENI-RABAm (J.) t L'onf'ant ftle! (u seyre#.! à l'inttSgœt1on dans
les gla.ns dt&rn •• ~, Psyohepathologle africaine, 1966,
:p~31-32.
(7)
TIENDRElBIDGO (Y.) : H1steire tre.dit1ennel1e dea Mesai de 01.1B6Bdoygou ,
'uagade~u , 1964, 1~~ ~
(a)
K'ltJM)UNI (A.) : Eduoat1tn enA:fr1gue , Paris, Maspere , 1964,
(9)
MELINE (J~) .• Les suketmae , G:m.nds Lacs, 2363 , N8IIIU1' , 1938, p~191.
(10)
J.lELINE (J~) .: Ibidera , p.92 ~
(11 )
MELINE (J~)' Ibidem , p.93 •
(12)
J.1EIJlΠ(J~) t Nows manusvritlN ~
(13)
DEI.OBSOM (A.A.D.) : Les secreta des sorciers noirs , Paris, Nol.l.rr,f, 1934,
. p.240-241 ~
(14)
PROST (A.) • Mets 1»88i 9IIl.Pruntés au soneay , Bulletin de l'IFllN , 26
(.1-2) , 1966
.
(15)
TAUXŒR (L) t Le Noir du Yaten@. , Paris , Le.rosee , 1917, ~258.
(16)
TAUXŒR (L.): Ibidem; p.258-259.
(17)
TATJmR (L.). t Ibidem , p.261.
(18)
VOOLER (P.) : Stru.oture.liame et tMologie : la divinité ohez les Mossi,
. Amlalee de l'Université dtAbidjan , F 3 , 1971 , p.271 •
(19)
VOGLER (P.) : Ibidem , p~Z73 ~

---

- 80-
CHAPITRE
TI
LA
VIE
FAMILIALE
La vie ferni 11e1 e moaaga est régie par un système de relation qui est
oelle" de 11 lignée Il , o'est-à-dire de l'ensemble des individus disparus , vi-
vants et virtusls ~ C1
C est ainsi que le centre de graV'!té se situe au niveau
ni
de
la lignée ~ La 1'8lation de oouple prend,de ce fait, un sens très dU'f'érent de
celui qu'elle a dans la eoe.1été moderne. Il L'union est d'abord et avant tout
conclue en vue de la procréation et vise à apporter à la oollectivité femiliale
cette richesse humaine que sont les enfants " (1) • C'est dire que le mariage
lI!Qf!are est af'f'aire de groupe •

---

- 81 -
II.1. LE MAIllAGE
Le code c·1v:U déf'1nit le mariage oomme étant un contrat oiv:U et solen-
nel par lequel un homme et une femme décident de s'tmir pour It. meilleur et pour
le pire • Ce mariage ne peut 3t1'e diBsout que par la IIIOrt de l'un de épala ou
par jugement rendu par une autorité dthDent mandatée •
.Le mariage D!Ql1lIBa , bien que contenant quelques-uns des principes du ca-
de oiv:U , présente un autre caractère. Il ne s'agit pas là d'un s:l.mple consen-
tement réciproque entre dam: individus, mais d'une alliance entra deux famille,
dam: olans , parfois même entre dam: vlllagee •
Le mar:I.age lIIOaaga apparatt donc comme un processus stratégique d'al-
liance entre deux familles : stratégie visant à maintenir dans le village le :re.ng
o~é par les familles et m&Ie à étend:re leur réseau de relations ~
Il Le mar:I.age est exclusivement une affaire de relations humaines et
sociales entre deux familles • En oonséquence , seuls les Anciens des
deux familles pouvaient traiter de la question ~ Ni jeunes gens , ni
jèunes filles n'avaient le droit de décider de leur future union. Il
n'était donc pas question qu'un jeune homme aperçoive une jeune fille
de son gott , et qu'il entreprenne les démarches matrimoniales de sa
prcpre initiative Il (2) ~
C'est dire que le mar:I.age est un "phénomène sooial totalIl qui dépasse
largement la cadre :l.ndividuel
:l.ndi
basé sur le consentement mutuel des époux ~ C'est
avant tout une affaire entre lignage et non une affaire entre deux pareonnes ~
Cela a un caractère plus stabilisateur que dans les cas où le mariage est enten-
du comme un contrat entre dam: individus. Il faut cependant se garder de oroire
que si le mariage moa.aga est conclu entre dam: lignages , les droite et les obli-
gations dérivant de l'état d'époux sont assurés par les l:l.gnagee ~ r40nsieurEl..-
liott p. SKllŒER a:plique bien la situation lorsqu'il dit : U Le lignage oonser-
vait ses droits ' in genetrioem , sur la fEllllllJEl et transmettait les droits ' in
uxorem ' à l'époux Il (3) •
Le premier stade est nomelement oonstitué par les démarches ooutumiè-
res pour l'acquisition d'une femme • Ces démarches varient suivant la manière de
contraoter le mariage • Nous distinguons entre autres fOIm98 légitimes de O'J%l-
O'Jll-
trsoter
traoter de mariage ooutumier 1 le mar.l.age fAr donation de fille et le mariage par
demande régulière de fille ~
II.l.l. Le mari..age par donation de fille
Au MOOBO , le mari..age est contracté parfois par don de fille ~ Cette
donation comporte quelques particularités selon qu'elle est faite par un chef cou-

---

- 82 -
tumier • par tm ohef de famille ou par tm ami de la famille • Elle est toujours à
la base d 'tm geste de remerciement que l'on e%prime à une personne de sem 1118Scu.-
lin ou féminin pour de nombreux services rendus ~
II.l.l.l. Don de fille par tm chef coutumier (JlCIg-aivlJre)
Nous entendons par chef coutumier. le dépositaire de pouvoirs sAminja-
trat:lf et coutumier • tel que l cempereur • les chefs a. l'rovinee • de canton et
,
de v:l..J.lage ~ Tous ces ohefs disposent de nOll1breuses femmes et jeunes filles acqui-
ses par héritage, par donation à titre honorifique. ou par l'effet de la coutu-
me qui dit que celui qui donne tme femme à l'tm de ses inférieurs aUl'a le droit
1
de reclamer oomme lui. appartenant. la prelllière fille quina1tra de cette femme
1
~ ~.
1
donnée (maintien des liens de dépendance) • Cette fille s'appelle" Pl.g--lÛOOl"fJ ~
A
1
l'exception des femmes acquises par héritage (les veuves) • les chefs peuvent dis-
1
!
poser des autres femmes • Ils les marient ou les donnent selon leur ~ • Les U "pO~
!1
si~re" font strictement partie des donations. Elles sont recueillies @s leur
1
1
jeune âge (sb: ou sept. ans environ) et mises en éducation dans la cour du chef
1
1
ou oonfiées à son favori jusqu'à leur nubilité ~ Dès leur nubilité ou m8me avant,
le chef' les donne en mariage à ses servit.urs (sogone) qui. dUl'ant huit ou db:
1
années • l'ont servi gratuitement et exécuté ses ordres avec beaucoup de zèle ~
1
Les serviteurs affranchis. bénéficiaires de ce don. seront ausait6t avisés du
lieu de résidence de leur proDliee ~ Ils se rendrcnt au lieu de résidence de leur
fiancée ou par l'intermédiaire du représentant du chef donateur. ils se feront
connaissance. Des salutations ooutumières seront faites au tuteur de la fille ~
Elles comprennent ordinairement des dons de nou de cola • de bottl.u de sel ma.-
rin , de la lr.Lère de mil et m&Ie de l'argent. Cette foJ:ma1ité reDlplie • le tu-
teur se fera tm devoir de leur remettre leur bien i C'est alors que les parents
de l'heureux bénéficiaire font le Il l'O~puaed' ,our manifester leur gratitude au
chef donateur ~
Notons que la générosité des chefs ne se limitent pas seulement à leurs
serviteurs ou domestiques 1 mais à toute personne dont le oomportement ou la
prestance mérite tm tel. honneur i
II.I.1.2. Don de fille par le chef de famille (pe~tre)
Au 1-1:0060 , le chef de famille est vénéré oomme un chef hiérarchique •
étant le plus vieux de la famille • Il est responsable des mem.bres de la famil-
le i C'est lui qui déoide du sort des filles qui seront issues de la famille ~

---

- 83 -
Il doit aussi trouver des épouses aux garçOll8 qui s 'y trouvent •
Pour ce faire , i l se fait des amis qui deviendront des amis de la fa-
mule. De ces amitiés naissent des échanges de services. Ces amitiés e'accen-
• tuent au fur et à mesure que les visites à domicile se font plus fréquentes •
Lorsque les visites généreuses Bant estimées suffisantes , le chef de famille pr0-
voque une réunion familiale où il exha1tera tous les bienfaits de son ami à son
égard • Il demandera alors de lui trouver une récompense (une femme) •
Un émissaire partira le lendemain à sa recherche • Il lui dire. que tel
ohef de famllle serait très heureuz de recevoir sa visite à telle date ~ Cette
date est toujours ~ée au vendredi • A la date fUée , i l répondra à l'appel a-
vec trois ou ç;uatre de ses parents ~ Après les salutations d'usage, le réquérant
preDd la parole et s'exprime en ces temes sI/Depuis très longtemps , nous savons
que tu es un ami de la famille • Tes visites fNquentes , tes dons et ta sympa.-
thie nous l'ont maints fois démontré ~ Nous ne pouvons pas tien remercier. Nous
Noua
te prions seulement de bien vouloir accepter "une petite chose" que nous t'offrons~
Elle pourra te puiser de l'eau Il ~ Dès lors , la promesse est faite ~
L'ami et sa suite sont pris d'un délire de joie ~ ns se prosternent oon-
tre terre ~ Ils se couvrent la tête de poussière en signe de recol'lDBirmance tout
en criant : " Zugu be tome , zugu be tome Il qui , en termes olaiJ.'e _ veut dire
que IIJe suis à vos ordres et à vos services Il • Car il faut noter qu'en épousant
une fille d'une famille , on passe pour enfant de cette f'amille , et l'on doit
faire tout pour elle 0CIIDe sa propre famille .~
Il Au j('lur tndiqué , le garçon ( ••• ) se présente, accompagné de quel-
ques Jl8mbres de sa fa.m:U1e , au lieu indiqué. Il y trouve assemblés
ttlus les Anciens de famille qui l'avaient convoqué. Après les salut&-
tions de bienvenue, le plue ancien prend la parOle et explique à tous
le but de la convocation. Il s'exprime à peu près en ces termes : 'No-
tre vieux nous a dit que le jeune homme que voici a été pour lui \\ttl
:t1ls dévoué, et qu'il voulait le remercier pour tous ses servioes,mais
il ne sait comment le faire dignement. Il a pensé ~ue s'il lui donnait
quelque chose qui se mange, ce serait vite épuisé t~ .. ) unvêteroont,il
eerait vite hors dlusage; alors i l veut lui donner 'que1qu'\\ttl', 9-ui
l'aide dans la vie, et lui prépare de l'eau pour sa boisson (••• ). Cet-
te personne, c'est ~ A oes mots, tout le monde se lève et pousse des
cris d'a1légresse~
A partir de cet instant, le jeune homme 'sait qu'il est fian-
oé à la jeune fille désignée,IIl8'me ai celle-ci n'est enoore qu'une pe-
tite fille ft (4) ~
L'ami et aa suite retournent à leur village ~ Ils annonceront la bon-
ne nouvelle à leur tamil1e • Une aemaine après , il ira revoir ses beaux-parents ~
Il préparera au ohef de famille qui n' n.caonpli la donation une poule et \\ttle ohè-
vre pour faire \\ttl saerifiGe auz Anc3trea • Ce sacrifice oblige la f'ille à ne pas

---

- 84-
trahir son mari BOUS peine d'8tre maudite par les parents et oondamnée à ne plU!! ~
voir la famille. Ce déplacement sera accompagné de geetae de remerc1eœnt faisant
objet de dons de noix de oola , du tabac , des boules de sel et même de numéraire ~
" Une fois retourné chez lui, le jeune hOIIIIIIe fait part de tout ce qui est
arrivé aux membres de sa famUle.Ceux-ci choisissent en conseil f'em11ial
à leur tour, une d!l;~ pour aller remercier les futurs beaux-parents de
leur f1ls~ Ils ont soin de se munir des cadeaux dIUBage~Qu!lnd la fiancée
est de sang princier, le jeune holllllle devra apporter un mouton, un IJ6Ilier
de- farine, dll dolo (bière de mil), du sumbala (lœ1go), une pioohe et une
calebasse neuve (pour premier mariage).Quand la fiancée est de condition
ordinaire,ce sera une poule au lieu d'un mouton et une SOIlllD9 d'argent
(••• )~ Cette solllD9 était distribuée en parties proportionnelles à l'~
portance des membres de la famille.Une première part pour le plus ancien
de la famille, une autre pour le père de la ~llle, une troieième pour la
mère(~~.).Cette SOIlll1le devait 8tre ri.goureusement modique, pour écarter
toute idée de marchandage ou de Vente (•• ~ ) ~On demande donc au jeune
honme de donner simplement ce qu'il peut avoir" (5) ~
Cette fomal1té remplie , le prétendant rejoint sa famille ~ Il enveI"1'8
par la suite une vieille femme qui viendxa faire connaissance de l'épouse donnée
et qui pourra , si cette demière est nubile , demander· son intégratian au domi-
cile conjugal ou dans le cas contraire une permission d'absence de oe11&-oi pour
une simple présentation au bénéficiaire de la donation ~
De toute façon , elle reviendxa auprès de Bon envoyé avec un bon résul-
tat ou avec une promesse formelle des donateurs qu'à telle date 1le pourront pré-
tendre à la visite de leur désirée ~
Désormais , la jeune fille appartient au prétendant ~ Chaque 8IlZlée , mA-
me si elle n'est encore qu'une toute jeune enfant. elle se rendra pour quelques
jeure dans sa future famille ~ A cette occasion les l1béraliMs du fiancé se oon-
t1nuent ~ Elle devront se cont:f.nuer jusqu'au mar:iage ~
A l'Age de di% sept ou d1% huit ans , la jeune fille sera oonduite chez
son lII9.1'i sur la demande de ce demier ~ Des cérémonies coutumières auront lieu ~
Un banquet sera offert à la suite de la nouvelle venue ~ Le mariage est contraoté ~
-
II~ 1~ 1~3~ Don de fUle par un ami de la famille
( Zood k.iiUni. ('lU yel-eome page. )
Géntaa1ement , il s'établit entre un jeune hOIlllll8 et un vieux une amitié
(zoodo) qui se manifeste par des visites répétées accompagnées de prévenances de
tout genre ~ Lors de mult1ples occasions , i l lui montre sCln attachement ~ au m0-
ment des oultures , i l viendra sarcler ; pour la construct1on de sa case , i l ap-
portera sa contribution ; les jours de f3te , i l lui fem de pet1ta cadeaux et
aœ jours de détreesEr , 11 sem également présent ~

---

- 85 -
a Le mar:I..e..ge était aussi oonsidéré OOIIIIDe la récollipense d'une vie socia-
le honnête,faite de dévouement envers les autres: récompense suprême
des vertus de courage, de persévérance, de sociabilité, de serviabilité~
En oonséqU8IlCe,les je'lmes gens qui le savaient bien st~verluai.ent ?i
rendre a~rv1.oe à 'lm vieillard ou à une vieille femme d'une grande famil-
le bien oomue : 1esque1a services oont:U>taient en visites, en oadeam:
de oolS. ,deae1,en travam: dans les cham:ps,pour ce qui est des vieil-
lards(~.~) en nattes,f880ts de bois,répa.re.t1on de oase,pour ee qui est
des vie1l1es( ••• )~Tout cela dans l'espoir de voir cee semees recompen-
séa tet ou taro " (6) ~
C'est tout un ensemble qui fera dire un jour au viem: qu'il ne sait pas
oomment remercier pour tant ,de manif'eatations de sympathie ~ I~ ajoutera qu'il a
quand même une "petite chose" à lui donner ~ C'est une de ses filles (7) ~
Après avoir eu la réponse positive 1 1e'fiancé fait préparer des pinta-
des , une goU2'de où il a déposé un peu d'argent " un petit habit bariolé et un
petit b:rece1et de auivre ~ En outre, il ajoute une calebasse neuve ~ Les femmes
<:.e la famille du fianoé prennent le tout et le portent dans la famille de la fian-
cée ~ Elles remettent les objets à la mère de famille ~
Quaro la fille est en age d'aller chez son mari , le fiancé va troUV\\U"
le ohef' du olan de la fille en portant un oanari de biNe de mil et '\\m potùet ~
n explique la raison de son arrivée. Le chef du o1an (buud ldISma) ie renvoie
ohef; les parents de la fille ~ La réponse des parents de la fille est la suivan-
sui
te : a Noua allons tisser ses habitait • Les habits , une fois t:Lasés , sont don-
nés au f'iaJ;4Ié pour qu'il les fasse teindre ~ Cela terminé , au jour indiqué , la
fille est oonduite ohez son fiancé et elle ne doit pas pleurer (contrairement à
ce qui est de règle pour le be1engo) ~ Auss1tet arrivée , elle doit allumer le
feu (bugum tug1gu) et 0' est la consommation du mariage ~
D'autres fo1'lDes partictù1èree de mariage à ~e de don sont contractés
au Moogo 1 notamment le Nokre ~
II.1 •1~4. Le ~ (mariage par échange réciproque)
IM'Bqu'un père de famille de plusieurs garçons Si apeI'QOit de l ex:Lstence
'
de nombreuses tm_ ~ '\\me au~' famille , il oon1"1e un de ses garçons à cet-
te de:mière ~ Après plusieurs années de service , le ohef de cette famille est
tenu de donIlSr une de ses f'illes en mariage à ce jeune qui, durant neuf ou dO'lM-
Ee ans, l'aura servi gratuitement ~ C'est alors que les parents de l'heureux bé-
néfioiaire font le Pog-pusœfo'Ur manifester leur gratitude ~
,
Ainsi , le Nèlœe pe:rmet aux familles pauvres qui ne disposent pas de m0-
yens pour le belmlf"Ç (demande régulière de femme) de pouvoir marier leurs enfants
sans trop de dépenses ~

---

-86-
n~ 1.1 ~5~ Don de f'llle par creusement de la fosse du placenta
La coutume lIIOAAB8: exI.ge qu'un personnage de marque qui 99 trouve être
l'Mte d'un :1nf'érieur au DlOJII9nt où une fille natt et oreuse la tosse dans laquel-
le doit être enfoui le placenta (zli..
(zli boko)
..
aura droit de propriété sur la flllei;-
te , à moiM qu'elle ne soit ~
Un roturier qui se trouverai1; dans les mêmes circonstances doit appol'-
ter à la mère un fagot de bois ,. pour rechauffer l'enfant U et offrir aux membres
de la f8lllille un poulet , du tabac , du beurre de lII:arité , du sumba1e. , du savon
et une pintade, s'il veut avoir un œrtain droit sur la i'lllette •
U.1 ~ 1~6. La femme de case (yir paga)
Dans toute famille mgeaga , tout jeune homme arrivé à lt~ d'avoir sa.
propre oase , avant de 1 thabiter , remplit une certaine coutume qui oonsiste à
faire le chou d'une de ses soeurs qui lui fera des boulettes de fe.r.f.ne ~ Dans la
œse , elle enlève une boulette et la place aux revers des mains de son frère et
celui-ci la lance légèrement en haut et la laisse re_ber et ainsi de suite trois
fois: o'est le zom lebm ~ A partir de ce jour, le jeune homme habitera sa œse
et lorsqu'il aura une femme , sa première fille peut Ittre le Yir pee de sa soeur
qui la destinera en mari.age à qui elle veut ~
n. 1~ 1~7.. Le mariage par sucoeesion (p ogo-kéi'ore)
Lonoqu'un chef' de fBlllille meurt , ses f9lllllleS se repartissent entre les
autres membres de la' f'am:U1e ~ Neanmoins , elles .nt la possibilité de choisir
librement leur mari , à la condition que cet r..mme soit du lignage mar.I.tal
mar.I.
~
Ce lIBriage peut 8tre oonsidéré·OO1lIJII9 libre , œ:..' si la femme ne veut pas
rester encore dans oette famille , elle stévade •
n.1.2~ Le mariage par demande régulière de fUle
Lorsqutun jeune homme désire demander la main dlune jeune fille non en.-
core :fi.anoée , 11 ohoisit
choisit comme inteméd:La.ire une personne en bonnes relatioIlS a-
vec les vieux du v:U1a.ee de la fille ~ Si la réponse est favorable, on suiv.œ les
rites du WeABO (beleneo, dérive de belem : faire plaisir, rechercher les fa-
veurs de) ~

---

-f57-
Le beleIl60 comporte toute une sene de démarohes qui peuvent varier S8-
lon les régions ou les d1f'férentes ooutumes du olan • Mais ce sont ces actes qui
ocnstituant la validité du futur mar1age ~
Le p1'9lllier aote scelle les fiançailles officielles : c'est le tomboko
(tom yugbu 1 région de yako) ~ Le tomboko est 'lm petit trou oreusé dans la oour ,
où on a déposé des cendree ~ 1e f'1anoé et sa suite vont se saupoudrer le front en
témoignage de reoozmaî.ssance , de gratitude et de so\\.llllÜlSion • Ce pl'8lll1er aote est
d'une :1JDportance oapitale , oar sans lui ; la femme ne pourrait jamais être oons:1,.
dérée oomne femme légitime ~ Par exemple, une felllJlle volée est obl.:L8ée de faire oet-
te cérémonie au IWment de l'arrangement avec ses parents, sans quoi les parents ne
seraient pas d'aooord •
Nous pouvons diviser le déroulement du tomboko en quat1'e parties 1
D'abord, les bénéfioiaires de la felllll9 se rendent, le jour f1%é , à la
IIlIlison du donateur de la fille ~ Le Buud kBsma mppelle les bonnes relations ent1'e
les deux olans et les m1sons qui les ont amenées à donner une fille ~
Ensuite , le fiancé et sa suite se jettent alors par ter.re en se met-
tant de la poussière (des cendres) sur le front , à trois reprises ~ ns p~sen-­
tent 'lm ooq pour qu'on fasse 'lm sacrifice, quat1'e canar1s de bière de mil , dont
'lm sera bu sur place , 'lm autre sem donné à la mère de la ;lianoée , les deux au.-
tres seront bus au repas du soir ; en plus , on donne des nou de cola , du tabac
et des oaur1s ~
En troisième lieu, les feaœs poussent trois cris d'aoolamat:l.on en s:1,.
BM de joie , de viotoire ~ Ces oris ont pour sens de rendre la prome8l!le publique
et , en principe ; irrévocable ~ .
Enfin , a lieu l'ider..tification de la fille promise. Si désomais ils
savent qu'ils ont une femme 1 ils ignorent toujours qui elle est , c'est à.-01re
sen nom , le nom de son père et celui de sa mère ~ Très souvent , ce dernier point
est différé du reste de la oérémonie et aura lieu ultérieurement ~ Les raisons sont
souvent le bas age de la jeune fille 1 parfois la fille n'est m8me pas encore née ~
Mais si la oérémonie a lieu , le Buud kÏisIlla cOllllllUIliquem le nom de la fille et de
ses parents ~
Alors suivent des danses. Après avoir donné une bénédiction (lœab noodo),
le Buud kàsma renvoie le fiancé et sa suite qui se retirent et tentrent à la mai-
son •
Le deuxième acte est le Pug-p!1USetl(la grande salutation de la famille qui
reçoit et les remerciements de la famille qui dorme) ~ Cette déarohe consiste en
deux temps 1
a)- Le Dam k;yesdem (action de faire rent1'er la bière de mil) oonstitue

---

-88.
la salutation du ~ receveur ~ Lorsque la fille est devenue nubile, au jour :f':lD,
le f1Ancé fait p~parer du mil germé , les fel!llleS cherchent du bois pour la au:1Bson,
1ui-m&le cherche du miel , des pintades et des pow.es • La bière de mil sera prépa-
~ dans la oour du BU!.!d lœsma de la fiancée • Lee gens entOUl"Bllt la f1Anc6e preIP-
nent trois oanar:ls de bière de mil , un coq pour les apporter au Buud lœsma pour
-
qulil fasse un sacrifice aux Ancêtres ~ Celui-ci choisit un petit-tilB qui va lIas-
sister lors du saorif1oe ~ Après cela , le vieux prend le reste de la bière de mU
et la donne li tous cem: qui liant suivi. Le t'ianoé retire de sa part deux grands
oanaris et ·les donna h la mère de la fiancée ~ Cette bière de mil est sucrée et a&-
~e aveo du miel ~ Les ~jouisaa.noee sont grandes • A cette occasion , on don-
ne aussi une barre de sel , quelques canaris de bière de mU , un panier de farine
de mil , au lieu du ooq lm bélier ou un bouc , une bow.e de !i1l1!1ha18
!i1l1!1
,
des colas et
des cauris • On lDC'ntre aux gens entourent le fiancé combien de cauris il faut don-
ner am: d:l.fférents membres de la parenté de la f;lancée ~
b)- Le TMg 1ebago (remise des ~ : cles~-dire des
~s. h
petite ouverture) ~ Trois jours après ce dam k;yesdem , les gena du ~ donateur
(holllll8S et felllll9S) prennent trois canaris qui ont conterm la bière de mil des
morts et celui des f8llllles et se rendent chez le fiancé ~ Les hommes s'asso1mt
sous 'lm arbre, p1"OOhe de la maison, les femmes
chez la ·mère du f'ianoé ~ Le fian-
cé , aooompagné d'un parent (un oncle (lU un frère) , va d'abord saluer les hOllllles ,
qui après a~ir reçu le §om koom (boisson d'aocueil) lui disent: " Le vieux nous
envI:lie pour rendre les ~ et pour remeroier Il ~ Le fiancé rentre dans la œ1son
pour ressortir avec neuf IlUtres canaris p1eina de bière de mil , plus une bow.e de
tabac , des noix de oola , un jelme coq et unejoura pl"ule ~ Après cela , il va voir
également les femmes qui attendent encore dans la OIl.8e de la mère du f:l.anoé ~ Il les
SIllue de la même façon que les homes • TI leur apporte aussi un feu de srom ko9m ~
Après qwi , en leur apporte encore de la bière de mil simple et un oe.nari de biè-
re de mil mi6ll6e ~ Elles 'hoivent le premier et une partie du deuxième ~ Elles ...
portent le reste h la maison pour le dClIlIl8r h la mère de la f'1anoée , qui n lavait
pas été parmi les femmes aooompagnant les hollllll8B • Au moment où les femmes vew.ent
se retirer , le fiancé leur dotu'le encore cinq pintades et deux plats de ~ (pA-
te à base de farine de mU ou de mals) ~ Les femmes enlèvent dem: boules de ~
et une pintade et les rendent au f1B.ncé et am: femmes de la cour ~ Si les f6llllles
sont satisfaites, et s'll y a pa.rm:l. elles une qui est enceinte, on dira au f:f.an,.
oé q....
q
si cette femme aooouohe dl une fille , elles la lui don.lleront en~ ~
C'est le Yir pap. de la premiè!'9 , o'es~ire de celle dont on a fait les fian-
çailles • Enfin , les femmes s'en vont ~ En route, elles JIlaIl69nt trois pintades

---

- 89 -
sur les quatre qui restaient et un plat du ~ • Elles portent les :restes à la
maison où la mère de la :f':I..anoée et les autres feDlll8s attendent pour manger ce que
les autres apportent ~
Deux jours après , la mère de la fiancée awo deux oompagnes se rendent
ohez
oh&z le f':I.anoé avec la gourde qui a contenu la bière de mu mtffiée , et les pa-
mers du ~ pour remeroi.er ~ Le fiancé leur offre encore une fois troi.s pin~
des préparéee aveo un panier de ~ , encore une gourde de bière de mil mtél-
lée et une -.lebasse de zom koOf!1 ~ Ce dernier est bu sur place , le reste est em-
porté ~ Cette œ1ebasse
celebasse sera remue au fiancé un jour de marché ~ On ne va plus
o..l]ez le i'iaDo6 pour ne plus l'obl.iBer à dépenser. C'est la fin du de"o (jeux) ou
Le troi.sième aote est la visite de la iiancée :
fiancée: le Peegre (amener awo
soi) (8) ~
Le fiancé demande la perm:Lssion de pouvoir amener la fiancée pour la pré-
senter à sa famille ~ Les frères du :fiancé vont la chercher ~. Elle reste sept à
huit j,)Ul'S ~ Cet acte sert à la connaissance mutuelle -
mutuelle' ~ Les gens entoumnt le :fian-
cé veulent savo~ à qui. ils auront à faire plus tard , et la fiancée ~ete ll.us2d
les lieux de sa ne ~ ~ Au IlIOment du renvoi--,
renvoi-·, on prépare deux plats de BMbo,
un bouc ou un IIIOUton gras ~ Avec cette nourriture sur la t3te , les femmes raocom-
pagnent la :fiancée à la mSison ~
Le quatrième acte est le Yiisgu ou ~ (la translation de la tille,
ou le départ de la fiancée pour le clan de son fiancé) ~
Deux ov trois jours après le Peegre , le fiancé apporte lui-même "Ime pau-
le au ohef du olan de la jeune :fille et commence à réclamer 88 femme • n repart
et revient trois ou quatre :fois ~ C'est alors que le Buud ki8ma avertit le père de
la :fille et celui-ci la mère ~ Les parents se renvoient le fiancé CO!llll& une ba.l1e
autant de foi.s qu'ils le veulent: le père renvoie le fiancé à la mère en disant que
o'eet elle qui l'a mise au monde ~ La mère à son tour-de
tour' de répondre : \\1 C'est lIIOi qui
lui ai domé le -jr-ur
·jr-ur , ma.:1s elle ne n'appartient pas , o'est de oelui qui la poBS&-
de qu'il faut llobtenir Il ~ Le possesseur de la future dit alors auprétendsnt : -.
" Retourne obez toi , sois tranquille, elle se porte bien; elle n'est pas en v0-
yage et noUB n'avone pas besoin dlelle ~ Elle arrivera c~ toi tel jour u~
Au jour convenu par les deux tem:Ules - jour que la -fiancée ignore - le
f'1anoé eIl'VIIie ses sens enlever la jeune :fille , quel que soit 11endroit où elle se
trouve (au marché , au puits ou à la meule,etc~) .. Elle est conduite chez le ohef
du olan de la tille • Celui-ci , à la case des Anc3tres , lui donne une malédiction-
bénédiction (en ce sens que si elle respecte le decret des anoiens elle sera _bénie
_

---

-90-
et aura une gmnde progéniture, aut1'ement elle sera maudite, olest-.à.-d1J!oe rej~
Me par les Anc8tree) tout en la :frappant d'un manche de pioche tandis qu1elle eat
à. te1'J."e lJIl.r le sol de la case ~ Il dit 1 P Qu1un tel ne soit pas ton Ancttre si tu
viens à t1enfuir de chez ton mari et qu'il n~ te laisse pas tranquille ~ Que les
~ te tuent • Si tu es fidHe , que Dieu fasse que tu sois 1'éconde CODDe les
f.um1.s n ~ Une pintade et un poulet sont tués au!YBi!:1 (piquet de la porte de la
œse) (9) ~
Chez les ·llakoolllSE!(oeta: qui se réc1aIœnt de la descendance royale) et dans
d1autres f8lJl1J.les , clest une chèvre qui est I!I&Crifiée aux Ancêtres ~ le jeune 1'U-
le est conduite alors hore de la oour par les coépouses de Ba mère • Elle doit
pleurer (celles qui ne le font pas sont injuriées par les vieilles femmes) au m0-
ment où les autres épouses des membres de la fam:l.lle la livrent aux envoyés du
f'ianoé ~ Tout cela se passe la nuit ~ Au IIIOment où les épouses livrent la jeune
t1anoée aux envoyés de son mari , les compagnes de la f'1ancée prennent alors Ba d&.-
fen.Je et luttent avec les envoyés du fiancé • La jeune femme essaie de slenfuir ~
Souvent cela se passera sur le chemin qui. conduit chez la fam:l.l1e du fiancé ~ La
jeune femme se montrera d1t'f1cile à guider ~ Il Y a de multiples a.r:rêts , des pala.-
bres , des signes qui IOCntrent que la 1'Ule n1aime pas quitter ses parents • le jEl\\Po
ne 1'eD1D9 est finalement conduite chez le ~ (YageneJ. du mari : descendant de la
fam:Llle par les f9llllll9s) , ou directement chez le Buu:l Iœsma ~Elle reste là quelquee
jours (parf'olll jusqu1à neuf ~ours) ~ De là , elle peut être oonduite encore chez lm
autre vieux où elle reste aussi quelques jours ~ Elle passera ce tempe dans la eour
des femmes des vieux ~
Le -jour qui suit le ls:uJ.M;u ou ~ , quelques gestes doivent encore ê-
tre aocomplls :
Dlabord , les vieilles lavent le oorpe de la fille, ligne que la -jeune
femme commence maintenant une nouvelle vie et preuve de ea bonne tenue juaqu1à <Je
jour (preuve de virgLnité) • Ce test influencera la cérémonie qui 88 fera le soir
du lIIar1age ou le lendemain soir ~
Le soir m8me , la jeune mariée étalera devant tout le monde son trous-
seau de jeune-mariée, tout oe qu1elle a emmené de la maison: vêtements , oalebas-
se et louche, Bavon , beurre de karité ,etc. , et aussi l'argent (oauris) qu1elle
a épargné avec 88. femlle ~ Toute jeune mariée sera fière de pouvoir lIIOntrer le
plus d1affaires possible, car de cela dépendra aussi un peu son estime ~ Son mari
ne pourra alors jaœis lui reprocher, au moment des disputes, qu1elle est venue
les lI'BiDs vides •

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- 91 -
Le cinquième aote est le P)g beongo (aote de :remerciement et de wné:m-
tion pour la famille de la jeune femme) ~
Ue même soir , ou quelquefois le lendemain soir , les feumea du ~
du jeune lIISI'i préparent un oertain nomb2'9 de plats de ~ ~ La jeune mariée va
les gollter • Si elle juge qu'ils ne sont pas assez bons , on devra 1'eCOIIIII9DOer • On
prend oee plats, un mouton, de l'argent dans la trousse de la mar.l.ée , et deU2:
ou trois gros œnar1s de bière de mil ,. pour les envoyer , par une délégation , aux
parents de la jeune feme ~ En partant , on 8.l!Isiste à une ].lettie cérémonie : à l'e$-
tér1eur de la oour , la soeur a!née du lIISI'iou une autre femme du ~ s'agenouil-
le avec la jeune femme et d'autres femmes ~ On jette deU% bouts de paille par tel'-
2'9 , un lODg , l'autre court ~ Selon la :façon dont les deu:z: tombent, on dira que
le premler enfant sera un garçon ou une fille et .n lui donnera déjà un nom symbo-
lique , par emmple S!@amba (on va les rencontrer) • Après oela , la délégation se
met en IIl!U'Che pour la maison paternelle de la jeune mariée ~ Si elle a été une bon-
De :tille , .n fera la :f~te là..-bas ; si on a constaté que la jeune femme n'a pal!I eu
une bonne conduite ou qu'elle est déjà enceinte, on ébrèohera le premier oanari
qui sera vide et on le jettera devant la cour des parents de la jeune femme ~ur
que tout le monde sache quelle "affaire" ·on a fait.
Il Quelques
jours après, ils s'en retournent aVeo la fille suivis d'une
délégation des parents de oelle-ci,porteuse d'un grand panier de ~
et d'une grande calebasse de ~ préparés à l'intention des Mtes ~
Mais oette délégation ne pénètre guère au village du fiancé; elle
s'ar.r8te à la vue des premières oaees, déposé par terre la nourriture
dont elle était ahargée,f'ait ses adieux et s'en retourne ~ Si la f":I.a.n-
oée porte des signss évidents de non virg:l.nité, le8 futurs besUZ;-:p&.- .
rents font, en signe de méoontentement, un grand trou avec un pilon ,
au· beau milieu de la bouillie de mil et ébrèchent le récipient de sa...
sa
oe,à la grande lwnté des parente de la fille,qui évidEllllll8nt n'ont rien
de mieux à faire qu'à dispara1tre le plus rapidement possible" (1O) ~
Le sUième et de:mier acte est le BU8U!!1 tuglgu (all'U111ag9 du feu) (11).
La premlère feœe du Buud lœsma avise le mari que le mariage pr>ut être COllBO_ ~
Le mari qui est déjà au oourant àçhète des ustensiles de ménage et prépare la œse
nuptiale ~ Une des soeurs du futur époU% vient placer les cailloux en trepied (fo-
yer) pour servir de cuisine à la nouvelle ~e • La sjgnifiœtion de cette dis-
position semblerait être pour la marmite, la féoondité de la feJllllle et les trois
cailloux, le soutien et la vir:I.lité de l'homme •
Peu de temps après , la jeune femme est invitée par sa rog:;œ. (mère de
osse) d'aller 1fbalayer la œse de Bon mari" ou "à allumer du feu" dans la œse qui.
lui aura été désignée ~ Dans oertaine villages , elle fait pour la première fois la
nourriture et l'apporte dans la oaee de son mari • Elle allume le feu {éolaire la

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- 92 -
oase) , puis elle étend la natte pour l'acte oonjugal ~ La oérélllOnie a lieu ~néra1e­
ment un jeudi cu un samedi ~ Dès le lendemain , sa roEj!!9: -la conseille de ne plus se
tenir comme par le passé ou COIlllll9 font les autres filles, maùI de prendI'e œemple
sur les f9lllDes qu'elle a l'habitude de voir : U Désol"lllB.i.s , diHlle , porte bien
ton PB8%lS , œ laisse plus voir tee ou18ses oolllllle à l'accoutumé ~ Aucun hOIlllll9 même
le petit garçon ne doit·te aurpreDdre au bain , à domicile ou au marigot Il ~ Ce n'est
qu'à ce IIIOment-là \\US l'on considère terminées les cérémoniee du mar1.8ge ~
Ces cérémonies n'ont certainement pas toutes la m8me valeur ~ Mais dans
leur eneemble elles réflètent une péda€ogie
assez logique ~ Ces étapes sont progres-
sives ~ Les liens promis doivent s'approfondir jusqu'au ~nt où par la foroe des
a,boS98 la fille rej.:1.ndra la nouvelle famille qu'elle a aooeptée ~ Dana la suite ,
oea lieIlS s'entretiennent toujours par de multiples démarohea oeœs1onnelles au
leng des années ~ Elles sont des 1Id8nes extérieurs d'une amitié profonde entre les
deux fami
fa
J les et d'un amour réel entre les dam: oonjoints ~
Le tOll1boko semble être une des démarches les plus décisives ~ Car en prin.-
cipe la proIIle88e est d'une oertaine façon , sinon irrévocable , au lIIOina supposée
déf1n:l.tive ~ Une rupture unilatérale de la part de l'un ou l'autre conjoint porte-
mit un préjudice terrible au:z: relationa des familles ~ Une fille
ayant aocepté
d.a.ns 10 cadre de la famille 'I.ID fiancé, ne peut se séparer de lui que r.ar des mo- .
y&I1S extmordinsires : t'u1te avec un autre mari. ,
et r..tpture avec toute la famille,
avec toutes les oonséquenoes matérielles et surtout spirituelles ~ Car la fiancée
est déjà oonsidéree oomme femme du~ du mari dmnandeur ~ L'importance ·peut en-
core être s/"ulignée par le fait qu'une feilme partie avec un homme sans qu'ait eu
lieu le tomboke n'est jamais oonaidérée OOIllllle 1égit1IIIe , mAme après des années de
ma.r:l.age et de multiples naissances ~ Son père , s'll est têtu , peut la retirer
tout simplement et la donner à son ancien mari. ~ La ooutume lui donnera toujours
raison ~ A ce propos, on pourrait se poser la question suivante t eet-oe que les
d:f.apositions ooutumières inv8lident le droit naturel de deu:z: j.,es à se IllU"ier li-
~nt ; en d'autres termes , la coutume peut-elle annihiler les volontés libres ?
Certainement non , mais II faut faire ici une réserve. Car , eet-oe qu'il ne faut
pas établir ici une présomption , que ceu:z: qui scietlOent contreviennent à une oou-
tume , en soi correcte et anorée dans la mentalité de tout le IIIOtlde , n'ont pasl'1.n-
tention de oontracter un ma1":lage 0011IIII9 union indissoluble avec droite reconnus ,
mais plutôt un ooncubinage ? De :t1oute façon, .ette question montre qu'on ne peut
pas 8tre œtégorique dana de pe.reila œa ~ Chaque oas devrait Atre analysé de plus
près ~ Mais on peut considérer le tomboko COIIIIIIe un des éléments constitut1f's du ma-
riB.ee ooutumier ~ Le deuxième acte indispensable est le P\\,Ig:pVr.eem ~ Sans lui l'u-

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- 93-
nion sera aussi oonsidérée oomme non-valable • Le l-loaaga tâahera toujoure de :remplir
oette ooutume , m8me slil en est actuellement empêché ~ La famille de la fille 1\\11
rappellera son obligation et la femme ell&-Dl&lelui reprochera toujOU1'S son atti-
tude méprisante envers son ~ ~ T6t eu tard , elle repartira ohez elle , et llho~
me devra dlabord saluer la famille avant qu'elle rejoigne son dom:i.o11e oonjuga1~
Cette oérémonie est aussi un élément constitutif • Le dernier aote qui oonclut et·
ratif'ie définitivement l'union, o'est la oonsollllDation
oonsollIIDation du mariage ~ Des tmnsgres-
sions très graves de tabou ,eto~ peuvent seules rompre 09 lien ~
II~ 1~3~ Les ElIIlPêchements et oontre-indications du mariage
Les oonsidérations sur la oélébration du mar.I.age appellent oelles sur
les ampêchements et oontre_indioations du mariage ~
La oonasnguinité à tous les dégrés est un empêchement qui ne oonna1t au-
aune exoeption
exception au Moogo ~ Ainsi, il ne peut y avoir union valable entre lee en.-
fanta d'un frère et d'une soeur, entre un hoDlllle
hoDIIIIe et la fille du frère de son père
ou de sa mère ~
Il Il eet interdit de o;-ntraoter un œriage avec un membre du patriligr&-
g9 du père, de la mère , et des gra.nds-aèree paternelle et maternelle~
D'une manière générale, tout soupçon de parenté entre paternaires con-
jugaux éventuela devrait suffire à rejeter un projet matrimonial. En
outre, à la prohibition relative au buudu lllignagell, s'ajoute oelle du
buudu uclanll
uclan
:
les !~ss:l. répugnent à unir des gens issus d'un même
mAme
vaste ensemble patrilinéaire et ne s'y résolvent que lorsque les f'u-
turs oonjoints émanent de groupes anciennement installés ~ des pro-
v:l.nces distinotes assez éloignées l'une del'autI'e , de préf~renoe" (12)~
C'est oe qui explique la nette tendanoe à l'9JtOgamie •
Les autres empêchements sont; le ratadc (adultère)
avec une t'eiimle du
clan de la fiancée ~ Il est formellement interdit au jeune hODlllle d'avoir une in-
trigue avec une fellllœ du' v:lllage de sa fiancée • Le fait entrs1ne non seulement la
rupture des fiançailles, mais encore l'interdiction à l'amant de mettre le pied
dans le village sous peine de mort ~
De plus, le ~ (inimitié) entre deux ol&na par suite d'homicide ou au-
tre faute très grave constitue un empêchement du mar:1age ~
Les Contr&-1nd1cations au mariage sont les suivantes ;
. Les Mooee attachent beaucoup d'importanoe au problème de l'A,ge , notam-
ment pour la jeune tille ; à 15
1
ou 16 ana , oelle-ci est considérée trop jeune ;
à 17 ans , le mar:I..a.ge est impossible selon une presoription coutumière; à 18 ana ,
oela ne convient pas , car , la jeune fille s'expose à n'avoir pas d'enfants ~

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- 94-
. L'époque peut 3tre un obstaole au mar:1.a.g9 1 en e:f'fet , à oerta:i.nes épo-
ques de Itannée , les jeunes filles ne peuvent pas ttre envoyées chez leur œri ~
Ciest la péricde où les courges oollllDeI1Cent à s'étendre (juillet) • C'est également
le cas pour la période où le me.!s oomenoe à donner des épis (aotlt) , également oel-
le où les arbres perdent leurs feuilles (novembre) • Transgresser à toutes cee pres-
oriptions , o'est oourir le risque d'tltre endeuillé, de devenir stérile , eto~ Il
faut donc attendre la bonne saison pendant laquelle nature et bêtes vivent daDs la
joie , daDs la verdure , dans la vie aotiva revenue après plusieurs IllOis de cha-
leur et de soif ~ Alors la femme qui se marie vivra également daDs la joie, la
prospérité et pour.ra laisser derrière elle une progéniture de valeur ~
D'autre part , c'est le devin oonsulté qui indique les jours néfastes·
pour la oélébration du ~ ~ Le mercredi (arba) est néfaste: la mort peut s'en
suivre ~ Le vendredi (a:rzuIIIi) est aussi néfaste , et le lundi (téné) est déconseil-
lé ~ Le devin peut indiquer certains autres temps OOIllllle tempe prohibés , par emm-
ple , en pleine lune ou en nouvelle lune , et~
II~ 1~4~ Les effets du mariage
Le œr:l.age lIIOaW entre.1ne des effets sur les parties en cause 1
II~ 1~4~ 1. Les e.ffets à l'égard du mari
Le mari doit remplir ses devoirs oonjugaux • Il doit protéger sa femme ,
assurer sa subsistanoe , l'habiller , l'aider dane les gros travaux et ne rien né-
gliger pour qu'elle ait des enfants et qu'elle les ait vivants ~ n doit également
à ses enfanta 1 la nourriture, l'habillement t l'entretien jusqu'à leur mar:i.age
.
(les enfants n'appartiennent jamais à la mère) ~ Il n'a auaune obligation pécuniai-
re à leur égard ~ Il doit assurer leur nourriture sans eziger de travail en oozr.
.
tre-part:l.e pendant toute la durée de l'initiation ~ n doit faire les déma.rohes né-
cessaires au mariage de ses enfants et payer la Udot" de la femme de ses enfants ~
Lee obligations du père ne se terminent pas avec leur mariage ~ Le père reste res-
ponsable des dettes de ses fils et m8me après leur mort , i l doit ~pe.rer leurs
fautes ~
De plus, le œri a envers les ·membres du lignage de sa femme, une :f.mpo1'-
tante dette de reoonnaissanoe ~ n doits' ooouper des parents de Ba femme , -tout
supporter de leur part ~ Il fere. tout oe qu'ils ez:4lent de lui et üa avec OGUX de
sa oolleot:l.vi
oolleot:l.
té piocher le obamp de son beau-père ou de Ba belle-mère • Il devra
aussi rendre visite aux beaU%r-parents lors d'lm déoès , d'un kuure (funérailles) ,

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- 95-
d'une tete ooutuDd.ère ou d'un maJ.l1eur • Il n'est pas oonvenable de venir faire ces
v:l.sites sans cadeau proportionné à la situs.tion •
II~ 1.4.2~ Lee effets à l'égard de la fell1llle
II~ 1~4~2~ 1~ Les relations de la femme avec le clan de sa famille
La feme raste fortément liée à son propre lignage et elle fera tout 0&
qui est an son pouvoir pour continuer à le favor.l..aer ~ Elle est membre à part en-
tière et garde tous see droits. L'exogamie qui. la fait ~sider dans le clan de son
mari ne peut lui retirer see droits. Elle est du sang de ses Ancêtres et en ras1:&-
ra I118111bre pour toujours ~ Cela se ·voit dans de multiples déme.rches quotidiennes ~
Elle retournera dans sa famille d'origine v:I.vre
v:I.
les grands évènements fam! Ji aux
(oort, f'unéra:l.lles ,ma1Ill.e,mariage, etc. ) • i'lariée , elle garde son nom de jeune fil-
le , celui qu'elle a reçu dans sa famille ~ Dans sa famille la femme rev:l.ent ohe~
cher protection oontre les mauvais traitements ou les attitudes diffamatoires de
son mari envers elle ou son olan (par exemple, l'holl1llle frappe la femme injustement,
(lU on se IIIOrd et l'homme jette les canari.s par-.<lessus le mur)
• Le mari doit faire
des démarches pénibles pour faire ~intégrer sa f9lllllle dans son foyer ~ Il Fuir dans
la maison de son père Il est une arme puissante pour une femme œr le mari est obJj,..
gé de rentrer en lui-lllême et surtout d'entreprendre des déllBrch&s partais pénibles
pour reprendre sa femme • La femme oompte également sur le soutien de ses frèras et
ne manque pas de faire de petits cadeaux à Osa mère ~
Chez son mari , la tOllllll9 a consoience d'être membre de sa propre f'am:il-
le • Elle la représente par sa ~bonne tenue , son travail , l'aocompliasement de sa
fonction maternelle • BUe fera apprécier sa famille ~ Elle 8IIlèners. ses enfants à
oozme.!tre et aimer ses propres parents qui. ne cachent pas leur joie d'avoir avec
ma: les enfants de leur fille •
La première v.!.site officielle qu'une femme reçoit de sa mère correspond
à sa première matermté 1 la mère v:l.ent voir l'enfant de sa fille • Après avoir
présenté B('n époux , la f'1ll.e ne visite offioiellement ses parents que pour leur
montrer son premier enfant ~ Ainsi , la maternité grandit une fille par rapport
à sa propre fam:l.lle ~ .
A sa oort , ·à défaut d'héritiers (enfants -mabiise) , les biens ra-
v:l.ennent à sa fam:l.lle d' origine ~

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- 96 -
II~ 1~4~2~2~ Les relations de la femme avec le clan de 80n ma.r1.
Du fait de la règle de l'exog'8DEle qui interdit le lIIl'U'iage entre les pe~
sonnes issues d'un même Adtre , du fait de la v.I.r1loce.lité , la femme aMMB ,
toujours issue d'un autre clan que oelÙi de son mari , est \\mtl étrangère dans son
foyer oonj'lJ8EÙ. 1 les Anc8tres et les totems du ma.r1. ne sont pas les aiens et elle
ne répond au.ounément d'eU% ~ L'adB8e 1 Il Page. lœ. yir ye ft (la femme n'a pas de mai-
son) traduit bien cette situation de la felllD.e qui est chez son mari mais non ahez
elle ~ C' est ~i elle n'est nullement soUDlise aux presor.lptions morales du
clan de son mari ~ Une seule exception est fai a pour la première femme , la~
Elle est le
lil'm visible entre les deux clans et assure la ~M de
oe glmlpe par sa f'idéli té au g.t'O'Up& à qui elle est donnée comme donatrioe de vie ~
Si les relations entre les d9U% olans se détériorent ou mOme si elles se rompent
par t1'ansgression d'un interdit (l'homme a dee relations 8lr.l'QIIll1ee !l'99G \\lia ~
du buudu de la femme) , la femme rentre à la maison parce qu'elle n'a pas de liens
intérieurs - Bi Q8 ne sont pas les enfants - envers son œr1 ~
II.l ~4~2~3~ Les relations de la femme avec son mari
a)- Comme épouse
La femme , 'f'ille d'UIle famille , se sait aussi épouse • Epouse d'un h()llPo
me déterminé au sein d'UIle fam:l.lle "épouse" , la femme se doit à son mari en temps
opporttm ~ L'amour entre les deux conjoints est orienté avant tnut vers la procréa-
tion ~ La situation de la femme comme épouse de famille est définitive ~ Si les
s~tions sont des faits que l'on comprend et que lion tolère devant des Bit\\&.
tions diff'iolles , le dîvoroe n'est p8S de règle ~ Une f9111118 de famille devenue
veuve , par exemple , a le cIroit de ohoisir
choisir un homme de sa belle-famille oomme
époux ou tout simplement pour se mettre sous sa respl'nsab1l1té • Elle peut simple-
ment , si elle ne veut plus avoir de conjoint, choisir un petit garçon, en fait
de quoi elle reste inoorporée à la fam:l.lle , en cultive les terres pour vivre et
est ~ lors soue la protection "Mohell
"JAche
du chef de la grande famille qui lui donne une
case ~ Enfin , l'insertion de la femme dans sa belle f'amille est v:œiment s0911é8
par les enfants qu'elle lui donne et ses enfants mettront leur point d'honneur à
lui faire de belles funérailles à la fin de ses jours ~ Une telle mère oomptera au
nombre des AncAtres et pourra revenir ''boire l'eau" dans les réoipients remplis par
ses petites filles et urières petites filles qulelle prendra BOUS se. protection ~

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- 97-
La cou1:ume voU la situation de l'épouse de la façon suivante :
Elle a droit pour elle et son l'buudU" au respeot de son mari.
Elle a le devoir de procréer dans le cadre du foyer et le droit d'obt&-
n:I.r que son lII!U"1 se oonf01'llle aux prescr.lptions ooutumières destinées à favoriser
la procréation •
Elle doit tidélité ~ son lII!U"1 ~ Cette t1délité est unilatérale , oar le
mari. a le droit de procréer en dehors du foyer •
Enfin, le mari a droit au respeot de ses épouses et dispose d''lm droit
de oor.rection modérée ~
Les femmes d'un polygame n'ont pas toutes le mOme rang à l'intérieur du
foyer • On y distingue :
. La P~B=!'f'ge 1 C'est la première femme , 1'6Oherchée et reçue par la COU-
tume ~ O'est elle la femme pr1no1pa1e et légitime ~ Elle est la ma1treese de mai-
son. Plus le nombre des fEllllllleS de son III!U'Ï. alJ8Dl9nte plus augmente aussi son au.-
torité • O'est pourquoi elle désire que son mari ait d'autres épouses ~ ·Elle est
le lien entre les épouses. Le. jeune mariée "desoend" dans sa 088e et o'est elle
qui l'initie. S'11 y a litige, le mari traitera aveo elle. Ses ooépouses l'e.~
pellent : lI! (mère) ~ En plus ~ elle est gardienne du tUbo (fétiohe familial) ~
Oette fonction oontraint à une pureté partioullère·, ~ la tidélité et au respect
envers sen mari et les Anoêtrea ~Car toute faute l'expose ~ une aotion punitive du
tiibo ~ Certains aotes ne peuvent pas avoir lieu sans son consentement ou sa JQ"-
tioipation • Elle prépare le ~ (bière de mil) et le BaRbo (~te de mil) pour le
saor1fioe à l'occasi.on de la fête de la baeœ (f8te des morts) ~
La RuuDx1e 1 0' est la favorite , la femme du coeur ~ qui 11 résel'V9 861!1
secreta et ses trésors de tendresse. Souvent elle correspond ~ la première fem-
me , mais pas nécessairement. Le mari 1lla.ng9l'8. de préférence sa nourriture et se
rendra volontiers dans sa oase et s'ar.rangera pour lui éviter des oomes ptSni-
plSni-
bles ~ n ne reviendm jamais du ma.rcllé sans lui apporter un petit osdeau (ma-
biigB) •
Le ~ ft" beog; 1 c'est la feJllDe 'lmaJ.-e.:tmée" , la déle.:lssée • Elle est le
oontraire de la favorite. La nourriture qu'elle prépare n'est jamais bonne ~. EJ-
le est toujours désignée pour les corvées • Elle mène une existence de m:l.8ère • A
la longue , elle devient dme persuadée de son état, si bien qu'elle perd toute
ooquetterie féminine •
ft Quand elle ma.rohe sur un ahien,
c'est 'lm 1raBcible qui a marché sur
'lm 1rasoible~ Il en résulte de la jalousie,parfois de la haine entre
ses d:i.f'1'érentes femmes obligées de vivre ensemblEf''' (13) •

---

- 98-
La Wg,k:ÔOre (la vwve) f Après les f'un6ra:illes de son mari , elle sera
donn6e à un de ses frères cadets ~ Qu'elle le veuille ou non, elle sera obl1e6e
d'aocepter oe que le oonseil des vieux décidera ~ Si la veuve est une vieille,
11 aura la abarge de son entretLen • Mais ei 0 est une j8W18 temme , 11 la pren-
'
dra pour sa femœ ~
Il faut retenir que 0' est la première temme qui est la femme 16gitime
16gi
,
m8me si les autres f8111119s llont précédée ~ Il se peut qu'un jeune ho1llll9 reçoive
une veuve d.e son grand frère et qul
qu ll cherche plue tard seulement 88 femme légi-
time ~ C'est cette dernière qui sera sa "n'aie" femme ~ Une autre conséquence se
d6gap aussi de oette situ8tLen f le lien entre la œre et les enfants (ma-b11ee)
est plus émit qu'entre le père et see enfants (ba-b11se) ~ En d'autres tel'lllB8 ,
le lien fe""
enfant est s,uvent plus tort que le rapport femme-mari ;, Le senti-
ment d'être œre l'emporte sur celui d'être épouee • Aussi la femme n'Msite-t-
elle pas à taire passer le bien de sa progéniture avant les intél'tts de son mari
et des enfants de ses ooépoueee • Les enfants se :regMupent autour de leur mère ~
C'est elle aussi qui assurera leur première éducation, surtout pour les tilles ~
Cellee-01 resteront dans as. oase juequlà leur mariage ~
b)- CellllD6 mère
La fellllll6 est oelle qui vient :P8l'lII9ttre la oroissance de la vie de' sa bel-
le famille ~ Elle joue le r81e de mère ~ Par toute son éducation elle veut , elle-
mAme être mè:re ~ Cependant , elle sait que les enfante qu'elle mettJ.oe. au monde ne
seront pas dlabord pour elle ~ Elle vient a.gre.nd1r une autre famille.
Ainsi , la fenme se met au service d'une famille par 'son art ()1IUna1 re ,
son travail, sa fécondité ~ Voici à ce sujet les oonsigne qu'elle reçoit du chef'
de olan au DIOment de le quitter pour aller chez son mari ~
" Entretiens bien ton maril ~ffre lui à boire à son retour duohamp;
donne lui à lJI8ll88r; obéis-le. en toutes ohoses; fais honneur à ta pro-
pre famillel aies beaucoup d'enfante; les Ancêtres te garderont; si
tt t'enfuis de chez ton mari, tu mourras ft; (14) ~
Au 1IlI)IDEmt de la naissanoe du premier enfant, la fellllD6 devient véritable-
ment "f'8IIIlI8" ~ C'est par la fécondité qu'elle aoquiert sa V!Ù.-r réelle. On oom-
pl'91'ld donc que la femme lIIOaaaa désire de nombreux enfante, même si oela est 'lm
pdde pour elle ~ On OIIIIpr&Dd a1slsi tout le drame des foygrB aans enfante ~ Aus-
si n'est-il pas rare qu'une famille ajoute une autre fille à son beau fils si sa
femme se révélait stérile ~

---

- 99 -
D'une façon générale , la future mère fera l'82.périence que la femme est
oelle qui est appelée à être mère , oelle qui a" toujours un enfant avec elle , de-
vant elle préo:'.sément ~ Dans la société moaaga , une femme qui effectue un long d~
placement ou un ""yaee est normalement accompagnée, précéMe d'un petit garçon,
néoessa1rement le sien , eu au moins par une fille si elle ne trouve pas de petit
garçon • Cela fait comprendre l'utilité immédiate qu'il ya pour la femme !!IC?AAB'l-
de porter avec soi de l'eau ou au moins 1.mEl calebasse pour étancher la soif' de
l'enfant. Cette oompa.gn:I..e répond à un besoin de sécurité. Elle répond également
à un besoin psyoholeg:lque de pouVfJir parler aveo quelqu'un. Cependant, elle a
une s~cation plus profonde"~ Par là , une felllDe signifie sa fonotion maternel-
le , dit ce qu'elle est, oe qu'elle désire, répond à l'attente de la société. La
fQlllll8 qui :perte un enfant en son sein ou sur S'ln dos répond bien à s~n nom • De cel-
le qui n'a rien, qui a perdu son enfant en bas Age , de la stérile, on dit : U El-
le marohe pour rien, sans rien, les mains vides Il • Dans le mèDe ordre d'idées.,
1.mEl jeune femme portant son enfant aooompagne toujours la jeune mariée de la mai-
son de son père • Elle demeure quelques jours avec la jeune mar1.~ avant de pren-
d:ree;)ngé~
M&Ie si la feD1D8 a un statut inférieur dans le clan du mari - dent elle
est ét:z:angère - elle aura des attaches selidea dans son nouveau clan en raison de
la vénération presque sacm rendue, selon la coutume, par les enfants ~ Car
c'est précisément par sa vocation de mère que la femme acquiert une situation ~
ndJ1ele et sociale ~ Cette affinDation trouve sa justification dans dee situations
oonoretes •
On" oonna!t l'influence énorme des vieilles femmes dans un village • On
leur témoigne un reepeot certain , on les consulte • Peu de choses se passent sans
qu'elles ne seient nses au oourent ~ Elles gardent souvent aussi le dé~t des vieil-
les ooutumea , par exemple , pour le mariage , les funérailles et les enterrements,
etc.
En matière de mariage , i l Y a l'influence des tantes paternelles qui est
décisive. Sans elles, un mar:ï.age n'aboutira probablement pas ~ Elles font jouer
leur in:f.'luence , disorètement , mais 31lrement ~
La mère d'un chef possède souvent une influence importante ~ Elle est con--
seillère de son fils chef ~ Son fils lui refusera peu de ohoses ~ Souvent ces fem-
·mes seront à l'eri.g1ne de certaines coutumes ~ Par exemple, l'introduction de la
oircrnc.ision est attribuée à la mère de Naaba Koom l (1754 - 1772) ~ Sa mère Habo
était une
yarga ~ C'est elle qui faisait oirc.ncire ses fils. Une autre coutume
démontre enoore la si~ti-m sociale de la femme : celle du rele de la ~ ~ C'est

---

- 100 -
une Il ,petite fille Il mariée dans le village de se. mère (yeesten,ga) .. Elle possède'
ce qu'en appelle le ;yartl:Pl@ naam • On va Qhez elle si on a besoin d'intereeesion ,
surtout pour les affaires familiales .'A cette intercession spéciale, personne ne
8 'opposera ~
C'est à travers toutes ces situatiens qu'on peut évaluer le statut réel
de la femme ....aage
....
~ Ce qui (rappe , o'est d'abord le r6le effaoé de la femme dans
sa famille et dans la vie publique, où elle est limitée à sa fonction de mère ~
Dépendante de son mari , étrangère au buudu , un statut œtrimonial défavorable ,
aucun droit p,ur les saorifices ,eto. Toutes ces raisons lui donnent un ~le 1Jf-
facé • Mais en réalité son ~le est autre 1 elle jouit, d'une part , davantages
certains 1 liberté presque totale de ses DIOurnuZlts , visites fréquentes ohez les
amis et les parents ~ Souvent elle se fait attendre et prier pour réintégrer le
foyer fami l1a' ~ Elle va au marché quand elle veut • Economiquement, elle est iJr.
dépendante • D'autre part , sa dien:ité de mère la met au coeur de la f8lll:1.lle
famille ~ A-
vec sen ~ , l'inf'luence grandira , non seulement dans sa famille , mais aussi
dans le village • Peu à peu son statut initial défavorable est remplacé par une
estime réelle
qui lui donne une grande influence dans lés affaires ~
Il faut avoir -mcu dans un milieu !OOAAIW: pour oonstater la différence
entre lm statut théorique et le véritable r6le d'une mère , d'une vieille ~
II.1.4.3. Les effets à l'égard des enfants
Pour· être un " enfant de bénédiction .. , selon l'express:!on DIOore , il
faut respeoter , aider et obéir à ses parents • L'enfant idéal est: " Bi sa.kedga ,
ka koada , guunds. Il • Le père est pour l'entant le représentant de Dieu , oar se-
lon une au~ expression moore 1 Il Le père tient la place de Dieu Il ~ La désobéis-
sanoe aux prescriptions du père est grave , car elle atteint les Anoêtres et Dieu .
l"'-mAme ~ Les manquements seront sanctionnés par des peines plus ou moins graves 1
L'enfant qui injurie gravement ses parents est frappé d'une amende pro-
pcrtiennée dI:lnt
cV:lnt il devra s'acquitter devant l'assemblée du' olan ~
L'enfant qui porte des ooups à ses'parents est d'abord attaché, puis i l
devra payer une forte amende deTant la tribu, par e:œmple , un certain nombre de
poules ~ Naturellement, tout cela suppose que l'entant a déjà atteint un certain
~.
Si la oonduite de l'entant
l'enfant est plus grave , i l est à craindre qu'il mè-
nera une vie malheureuse , et que ses enfants ·le traiterent OOIlllle lui-dme a trai-
té .ses parents • La sanotien peut aller jusqu'au 1ŒabBç (malédiotion) des parents 1
"Tu n'auras pas d'enfants , tu molJr.l'88 Il ~

---

- 101 -
. Enfin, les enfanta doivent à leurs parents pendant toute leur ne le
1"88peot , l'obéissance·, l'aide e.li.meataire "manuelle et péC"m1
péC"m ai re , le soutien
dana la vieillesse ~ L' express1en 1I00re 41t l' H Ils se 1I0nt ooaupés de toi pen-
dant ta. jeuIl88S6 , 00oupe-te1 d'eux pendant leur vieilleese • ~ C'est la grande joie
du v.t.eux père de s'entendre dire par son fils f !lDogem MOIlI la It*9to , dooge n kok:
n di Il (prends la bonne part et lIIBllg8) ~ Ils doivent demander à leurs parents l'au-
tor:lsation d'entreprendre un 'V1I;yqe , un oOlllll8rce eu une in:lustrle ~ La fille ne
psut se arier sans le oonsentement de ses parents • Avant le ~ toua les gain&!
des enfants appart:iez:ment à la oolllDUnauté ~ Ces biene sont adm1 rrhrtNe par le ohe!'
de f'amUle ~
n.1.5. La f'inalité du lII!:U"iage coutumier
La finaJ.i.té du œriage coutumier !!!?Mgt\\ el" trouve dans la prooréafun
des enfanta • En e1'f'et , le mariage , abez lee Moese , eet avant tout considéré oom..-
lIIlI source de f'éootxl1té et de proloJl89lD81lt de la fam:l.lle ~ D'une part, le ma.r.i.age
eet oontraottS dalls le but d'avoir des etlfanta en grand nombre autant qua Dieu en
dormera • C'est pour cela que teutes les cérémonies III!1trlmoniales oonsistent en un
seuhait
seuhai
continu de féoondité • D'autre part , le lIl!U"iage 88SU1"8 le prolonsement du
nom de la famille. Signalons le 08S d'un vieux qui se lMIentait , se considérait
presque COIIIIIIB lII!1uiit parce qu'il n'avait que des filles et sans eepoir d'avoir un
garçon qui perpétuerait le nOlll de la famille •
La fElllllle reçoit toute sa dignité par la maternité ~ Sans ce don de pro-
créer , sa vie n'a pas de sens , !DAme s1 le couple s'entend bien. Elle est esti-
mée et j\\l6ée d' aprèe 188 enfants qu'elle aura m.s au monde ~
Le oeté sentimental de son amour oonoeme avant tout SGI!I enfants (ma-
bUse) , avec lesqueu elle fol'llle \\lIl8 unité. Néanllrlins , les enfants l'efJtent at-
tachée en toutes oirOOnBtanoes au buudu paternel • A la mort de leur père • ils
passent sous l'autorité d'un MtI tI!nés du ~ • Cela explique le fait que l'ap-
partenance des enfants au buudu paternel et le maintien "bligato1re de la'~
ds~ le buudu du mari décédé sont des règlea BBSooiéee • La TeUV'e !oaap.a , psrce
qu'elle est 88sentiellement marquée par l'amour maternel, préfère le plus sou-
V8Ilt rester avec ses enfants et aooepter le mari que le bU\\ldu du détunt lui propo-
se.
Pour l 'humme , procréer des enfants est aussi le but de son· enstenoe •
Par le nomb1'e O1"Ousant des enfants..,Ilf\\'1mportanoe
..
sociale s'aoo1"Ott , se::l presti-
Ge a~te , lia parole a davantage de poids et une nomb1'euse filiation pl'Oau1'8 la
gloire posthume (t\\mérailles ,etc~) ~ FinaJ.ement • son \\UÛ.on aV'ec S88 femmes n'a

---

- 102 -
de sens qu'à t:mvere leB enfante que les fellllll8S mettent au monde ~
La finalité du mariage a son Bens véritable non pBiJ dans l'amour Noi-
proque des d8\\.Œ eenjoints , mais dans l'intégration -rolonta1re dans le groupe ,
la f8llEUle ~ Les époux étant souml.B aux lois de la famille, à l'obéissanoe des
vieux , à l'élarglesement naturel du buudu , ils y -roient la COll8écration de leur
destinée peraormelle • Le couple n'a pas de valeur s.oiale propre , il constitue
un cha!non dans la gmnde famille. Les relations pereonnelles des deux époux w:-nt
souvent IIIElnaoées par des oonsidfratioM du groupe , par exemple , Bi l'époux ne
montre pas assez d'égards à la famille de Ba femme , ou Bi les voyagee et 188 vi-
6ites de la femme dans Ba famille ou chez des amis sont trop fréqu.ema , ou si la
famille de la femme &ecapare trop celle-ci, eto. , ou si l'indépendance économi-
que de la f8lllll9 est trop pesante ~ 'outes oee oaUl!l8S ns favorisent pas tellement
l'épanouiss&Dl9nt de leur amour réciproque. Si bien qu'm peut dire que l'aepeot
personnel de leur amour reste à l'arrière plan , et n'a de valeur qu'à travers la
famille où les relations de parenté peuvent fttre beauooup plus sentimentales qu'ezr.
tre les époux ~
L'éducation desenfant8 non plus n'est pas un domaine réservé aux seuls
parents géniteurs , OOllllll9 nous l'avons déjà vue • Elle est plutat une affaire de la
famille entière. En bae dge , les enfantef.nt leur premier pas avec leur lIère ~
Ils habitent dans leur case et reçoivent d'elle les preDii.ères notions sur la vie ~­
Mais plus tard l'éducation est plus élargte : l'autorité paternelle est partaBée a-
vec les autres membres de la famille: oncles , f~res , fils dnés ~ Souvent les
enfants sont chez l'tm de ces membres, le premler fils surtout est rarement édu-
qué à la llIIÛBon ~ n faut qu'il appreDI* le métier de la vie ailleurs, souvent chez
un ohef' ou le Kaaemsoba ou même chez le Yeeeba (famille maternelle, surtout chez
l'oncle) ~ Chez les filles , o'est pareil ~PoUrtant , i l faut reoonnrdtre que 1& mè-
re garde toujours un rale important à leur égard • L'absence des parclts (~re ,mè-
re) est moins ressentie dans ce syst~ d'éducation que dans un foyer individuel,
détaché du s~utien de sotn· groupe 1nitial ~
El). oonclusion , on peut dire que la finalité dernière du mariage coutu-
mlel' !lV\\8ap se troUV9 dans la procréation ~ n semble que o'est l'une des raisons
qui a oomuit le Moa.a.t@ à la polygamie ~

---

- 103 -
n~ 1~6~ La Polygamie
Etyloologl.quement , le sena du mot "polygBlllie" est donné par les tel'lllElS
grecs qui le composent ~ C'est le fait d"'épouser de nombreu:r:" (temmes ; lllatis t'.l
plusieum époux suooees1:.lY ~ l1ais l'usage populaire lui donne le sens d'union 00II-
posée d'un seul mari et de deux épouses ou plus. Il serait plus emct dans oe cas
de dire polygynie , et lorsqu'une femme a deux ou plusieurs époUl: , polyandr:l.e ~
Nous util:l.senns le terme "polygamie" dans son sena popule.1re , tout en étant COn&-
oient que , du point de vue linguistique , 11·n' est que partiellement correct ~
Pour le MQ8MB , le. polygamie- qui n' lIiste que sous tome de polygynie
est une des choses les plus naturelles 1 " PUg yend ka buud ye P , Il ~ yend, pa
met yir ye " ~ EUe est admise , pratiquée et ~nére.l.1sée au Mo0B9 ~ Le nombre de -
t8111118 varie suivant le. fortune et le. oonsidération de ohaoun ~ Des chefs de ooncee-
sion un peu e.iBés oomptent de cinq k huit femmes et de nombreuses tie.no4es ~ Ce.
dernières, peur
fI.
le. plupart, Sl'nt réservées aUl: tu. ~~
ftotll'eG ~. du
obe:f' de fe.Dd.lle k oondition qu'ils rendent de réels serv:l.098 et soient très lU-
voués au ohef de famUle ~ Mais cela ne veut pas dire que tout Mg-esa est poJ.yg&-o
me ~ Il ya beauooup d'hoDllDeS qui n'ont qu'une femme ~ Une enqujte Btat:l8tique
effectuée en 1960 par l'I~N~S.m.E. B'Ill' la s'ituation matrimoniale B'Ill' le plateau
gege a feurni les résultats suivants 1
2,1 %des
%
chefs de famUle sont oél1bate.iree
48,3 %sont
%
mariés k une épouse
29,6 %sont mariés à deux épouses
10,9 %scmt
%
mariés à trois épouses
3,3 %sont
%
mariée k quatre épouses
Le taUl: de poly.gsmie peut alors s'évaluer apPl'OX1lllativement à 1,56 ,
te.ur: appe.remment faible mais représentant l'un des plus élevés de le. Haut~Volta ~
En tutre·, ce m8me Institut, par un tableau très expreesif' , a montré que le. ~
lygamie , au r-toogç , progxesse selon la oJ.asee d'~ du marl ~
Classe d'Age du mari : 2 épouses
13
1 épouses .: Total
·S
'1
25 - 29 ans
~ 12, 7 %
~ 12, 7
:t
.
:t
30 - 34 ans
i 18,9 ro
i 18,9
.f
35 - 39 ans
:i 24,6 ~&
:1 5 %
29,6 %
40 - 44 ans
:1 28,4 %
:1 6%
34,4 %
45 - 49 ans
:1 29,7 %
:1 8,8-%
38,5 %
50 - 54 ans
:1 29,8 %
:1 9,5 ~~
39,3 9&
55 - 59 ans
i 28,5 %
1 11,4%
39,9 %

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- 104 -
n appe.re!t dono olairement que la polygamie est une pratique oourente au
Moo~ •
Les raisons qui poussent un Moasp à prendre plusieurs feJ111De9 sont J:OID-
breuses 1
n~ 1~6~ 1. Point de vue de l'hollllll8
n oonv:Lent de 0:1ter en premier lieu les Causes ps,yAAolQg;l9],J@S ~ Le cé-
libat volontaizoe est inconnu au Moogo ~ A part;1r d'un oertain ~ , l'état de ~ll­
bata1re devient m&Ie une ignom:lnie • I l oonna1t le gêne r la honte et on le tmite
surtout d'impuissant.; Soaie.lement , 11 n'a pas de valeur , 11 a pratiqU8lllent le
statut d'un enfant ~ n Dak..ore ya dagl..ga a (le oélibataire est une bOahe de bois)~
C'est pourquoi tout homme oélibataire n'a qu'un seul désir et souoi 1 sortir de
son état lamentable ~
D'autre part , les " v:l.eilles filles n (selon la terminolog1e européen-
IlS) n'sxl.stent pas au Moogo ~ Elles .nt toutes un mari , mAme les veuves leé plus
~es ne manqus1'l'Jnt pas d'être assignées à un mari ~
Les Just:l.fications économigues Ils sont pas des moins déterminantes ~ La
f8lllllle oonstitua une main d'oeuvre, un capital humain peur 80nltlUt ~ Toute femme
ajoutée à \\m foyer est une travailleuse supplémentaire • Le cllamp du mari sera plus
grand , le rendement meilleur .L'aoquisition d'une femme peut co~ter cher , mais
pas son entretien ~ Habituellement, l'holllDle traditionne11llOse
traditionne11llOs e n'achète pas les
vêtements de sa f8llllll8 ,saut' les habits prescrits par la coutume ~ L'1101llD9 doit uni-
ql:lelDeIlt procurer le nécessaire pour la nourriture quotidienne 1 m:I..1 , riz et vian-
de ~ Ces misons. économiques sont donc uniquement ut:l.11taires ~
Les Interdita sexuels sont aussi une des oausee de la polygam:l.e .''Le lIB-
ri d'une femme unique est le chef des oélibataires" (PJ)g yend ·sida·ya :rakœp naa.ba)~
C'est par ce -dicton que les Maas&. se moquent de l'homme qui n'a qu'UIIS femme ~ Ce
dioton est d'a"oxd à prendre dans un sens BOaie.l ~ Celu:1. qu:1. n'a qu'une seule fellllll8
est très l1m:I..té dans sa fortune (mùture , xtcheese, etc~) et dans son prestige so-
o.ial (plus on a d'enfants, plus le prestige est grand) ~ Mais 11 f'Bit aussi allu.-
sion aux zoapports89'%U8ls entre les oonjoints • Car le !'10Bafla 0eBSG tout mpport
ge'.I:USl dès que sa femme est en grossesse (visible et annoncée par la ooutume) ~ Et
puis l'a1lait~t dure dèl,lX à trois ans ~ Pendant tout ce temps , le MMere d'une
seule femme est céllbataire ~ Les accouchements trop rapprochés sont mal vus et
sont m8me une honte pour le mari •

---

- 105 -
La Recherche de prestige aooial
mène à la polygamLe ~ Le nombre croissant
d'enfants acorott l'importance sooiale du père de faDrllle ~ Scm prest1ee et son bon-
-~ur vont augmenter ~ "A tara pagba vane. ? Il ~ L' esprit collectif' étant très puis-
sant , plus un hoJIIIIISa d'enfants, plus sa parole a du poids en publio ~ Il parlera
au nom de tous oeux: qui sont derrière lui ~
Plusieurs fe1111119S lui ssElUJ!eront une rleillesse tranquille ~ Le dan&er de
redevenir oélibataire est éliminé , tandis que de nombreU% enfants lui 8B8U1'eront
une vieillesse heureuse , oar tous les enfants - surtout les fils - quel que soit
leur ~ sont au service du rleU% ~
Une nombreuse filiatiC'n prooure la gl.iloe postlnmJe , très recherchée par
le Moeeee ~ Le vieux aura des f'unérailles dignes de s.n nom et de sa vie ~ Les gaJ.'I-
çons y contrlbuer.nt dans la mesure de leur fortime ~ Les filles , par le biais de
leur mari , n'en feront pas moins pour oélébrer , au moment des f'unérailles , la
gloiloe de leur père ~ Le dioton dit 1 \\1 A zagla kInlre yi kInlre " (les f'unérail1es
d'un tel étaient des f'unérailles) ~
n~1~6~2~ Point de TUe de la fEllllDle
La nmerche de prestige sooW est au premier plan ~ Le désir d'avoir
plusieurs femmes ne se situe pas unilatéralement du c~té du mari , souvant les fem.-
mes aussi désirent des ooépeuses , surtout la première femme • Plus il y a de fem-
mes , plus son prestige augmentera et son autorité sera dawntage respectée ~
Les ia1aons éc.nomigU8S ne sont pas absentes ~ Une femme \\UlÏ.que ne peut
que péniblement assurer toutes les tâches : faire la cuisine , aller au lIIar:1Bot 0'.1
au puits , oheroher du f880t , laver les linges , participer aU% travaux champêtres,
eto~ Mais avec plusieurs -fellllJl8s le travail sera mieux réparti ~ Plusieurs épouses
peuvent se relayer. Souvent les anciennes laissent le travail au:; jeunes ~
Les Causes physiologiques peuvent entrer en jeu ~ Il s'agit de la stéri-
lité de la femme ~ L'absence de descendance est traditionnellement oonsidérée oom-
me l'un des plus grands malheurs dont une feJIIIIIS peut 3tre viotime ~ On comprend
tout le drame des foyers sans enfants ~ Outre les prepos dép1eiMnts eusoités à-
l'-.térieur , elle est source de mésentente au sein Q.u foyer .~
- Ces quelques réflexions sur la polygamie , nous amènent aU% oonclusions
Buiwntee 1 il y a des raisons valables qui justifient la polygsmie dans la sooié-
té trad!tionnellellllfo/W" • Certaines rais()ns s.nt d'ordre purement utilitaire.
,
d'autres comportent une véritable injustioe enYere la felDlDe , par exemple, la gran-
de différence d'&ge entre l'époux et l'épouse (entre 17 ans pour la :femme et ill1-

---

- 106 -
mttépeur llhollllDe) ~ Aussi certains jeunes gens se trouvent dans l'impossib1liM da
trout'er uns fEllllll9 légS.t1me ~
Mais qu'en est-il de la det au MooRO ?
n~ 1~ 7~ La Dot
Dans le oadre traditionnel lIIOasRa 1 on ne peut parler d'une dot propr&-
ment dite
di
~ Ce~J:ldant 1 il faut reoonna1tre que les interminables v1sites ooœsioI)-
nent une dépense assez élevée , quand on en fait le tetal ~ Mais en ;fa1t elles 80nt
espac,*, sur des aImées et restent dans lm oadre lIIOdeste 1 familial f pintades ,
poules , bH!re de m1l , nourriture, noix de vola , tabao , quelquefois une ohhre
ou lm lIIOuton et desoauris ~ Pttisque o'est de la perpétuité de la famille ·et de sa
sanM oollecti'V9 qu'il s'agit, les responsables familiaux et olaniquea s'entrai--
dent pOur trouver le nécessaire ..
Toutes les différentes démarches sont considérées 00I11III9 une ooutume in-
touchable ~ Elles créent d'abord tm'lien d'amitié aveo une autre fam11le , qui de-
vrait durer te,ute la vie ~ Ensuite , lm lien au-delà du tombeau ~ Dans toutes les
dti'f'érentes démarches on :t'ait toujours appel aux M!nes des Ancêtres .. Cela donne
aUl: aotes tm oertain oaraotère sacré • Devant ces multlples démarohes le J.foaern
J.foa
ne
se plaint pas paroe que 0' est presorit ~ Tout prétendant qui a une "petite
"peti
femme
donnéell
donnée
sait d'avance tout oe qu'il doit fa.:l.re pour avoir sa femme ~. Le Moysa ne
dit-il
di
pas f Il Ned ~ pa belem pagba a yi.1bu n y11si , na'n pa me yir a yemre n
pil sug , D!n pa fiu pidem a ye la wag tiise n tong m pam PÙU80 , a Bob nln pa :r-
11&. ye ., (si l'MIlIIIle n'a pas enoore fait des ·démarches pour deUI: f'elllllleS , s'il n'a
pas enoore oollStruit et couvert lme case, s'il n'a pas encore préplU"l§ lm champ , il
n'est pas enoore lm hOllllll9) ~
De mbe que l'homDe s' sf'f'oroe de remplir son dll par -eee visitee et see
d"ns inte1'lllinables , la femme aussi s'eff'oroera d'avoir lm beau trousseau de jeu-
ne mariée .. Toute la famille lui donnera son aide ~ Si la mère estime que le trous-
S8fl.U n'est pas enoore suffisant, le ku,lsg'U (le départ de 1& f1Me'e pour le olan .
de Bon f'ianoé) est ajoumé ~ Combien de feis le fiancé ne d9it-il pas. entendre oet-
te phmse 1 Il Elle n'est pas enoore prAte Il ~ Plua elle a d'a:f'f'aires , /IIOins on
peut lui reproober quelque chose ~ Le mari ne poUITa pas lui dire 1 Il Fo va ne
00e ? Il (AV90 qUl'i es-tu 'V9nUe dans ma maison?) ..

---

- 107 -
n~ 1~8. La sépamt:l.on ou la répuiiat:l.qn
Une autre~oe du mar1.age ooutumier IIIOB'R!
IIIOBSR! est la solidité d88 lieœ
~njueaux qœ personne ne peut dissoudre ~ Cette m'lion conjugale doit du:rer aussi
long\\;empa que les oonjoints sont en vie ~ Cependant ,nous ooll8tatcI18 des 088 de B~
paration ou de répudiation (:Fllg y.Lsu a m:pul.ser la femme) ~ Puisque le lII9.riaee 8 t§'M
établi par les famtlles } la séparation des deux eonjoints ne se réallsera pas 88DB
l'approbation des olans , au lOOins du olan du me.r:I. ~ C"1lIIII8 tel , i l est lm aote 001-
leotif ~ !' Divorce" 'V')Ut dUe io1 des situations ooncretee qui pemettent ou bien
au clan de la femme de $t:lrer leur f'ille , ou bien à la f9llllDe de Il'en aller , ou
bien enoore au lIIBri de 1'&nvoyer sa femme , Ces situat:l.ons , prnoquant l'lU étatrt
BUBœptiblee de prrrvoquer la dissolution dU marJ.aee , peUV'ent surnm1r en 088 de d~
00s de l'un des époux ou du 'Vivant des époux ~
Une dist:tnct1on doit Àtre faite self'ln qU'il s'agit du déo~ du mari ~u
de oelui de la femme ~
Le déoès du ma.r1 na rompt pas le lien matrimonial ~ L'épouse est attri-
buée à un parsmt du " de oujus Il ~ Mais 11 arrive qua le déoos du ma.r1 soit une
-
cause 1nd1reote de rupture du lien matrimonial ~ C'est le 088 où le mnr1 déoédé é-
tait le second 4poux de la femme , le premier ma.r1 étant IIIOrt ~ Dans oe cas en ef·
fet , m8me si le décès du ma.r1 ne rompt pas 8UtomatiqU8lll9nt 1.&s liens du mar.I.age ,
la femme est réputée "porte-œlbeurll
"porte-œlbeurl et les parents du défUnt peuV9Ilt lui donner
sa libf3rté ~
Par-.ontre , 1. décès de la femme rompt le lien matr.1lllOnial du fait de
l'inexistence d'un 'lien d1reot , d'un trait d'union entre les deux ~ ~
Ainai , la force des liens du lIl!U'iage tmd1tionnel !!108N!8 est telle que
.as liens ne sont pas toujours rompus en cas de déoès de l'un des époux ~
n s'agit de Bavoir si le 1II!U'1age traditionnel 100M2 présente des liens
iDdissolubles aussi longtemps que vivent 1eB époux, même en oaes de mésentente en-
tre euE ~
De l'avis des Anaiens , conservateurs de la ·t:radit:l..n orale , les liens
matrimoniaux peuvent être rompus dans les osa suivants a

---

- 108-
n~ 1~8~ 2~ 1. Faute du mari ou de BOn olan oontre le e1an de la femme
Cert:aiIls oomportements du mari ou oela de son olan peuvent oonstituer le
fondement d ''1m9 aot1on en :NPture au protit de la f6I11118 1
S 'll rdme uae femme "'u m8me 'lm& fianoée du -olan de Ba f&1111119 , U sera
oert!l1nement l'objet de représailles, et on lui re~ra la f8111118 ~ Ceci &l!It dA au
fait qu'un hollllle ne -peut recevoir deux épouses du mame buu4u ~ n peut simplement
se wir gmtti"ier d'une seoonde promesse de femme par SM 't..
't
ux
..
parents et déléguer
son droit à l'un de ses frères , oousins , tils ou neveux ~
Si lm. tille de son olan re:ruse un mari qui lui est assiené dans le olan
de la femme , on reprend la tille ~
Si le mari ou quelqu'w du olan siest rendu ooupable d'une injure gmve
àllégard du olan de la femme t -bâtard, aVl:lrton l'\\U des injures portant atteinte à
11honneur de la grande famille , on retire la tille ~
Si le mari empêobe.it sa femme de rendre v:l.site à ses parents apNs w a~
oouohement (088 de·la na.:1ssanoe du premier enfant de l'éplluse , œs où l'aooeuoheDlent
dans le ~ de l'épouse est prescrit par un devin, œs du décès d'un tmfant,œ8
de maladie d'un membre du ~ de l'épouse) ~ Le mari de la f8111118 OOlllll8ttrait une
faute s'il tentait de s'opposer au départ de oelle-oi ~-
S lil aooable Ba femme de maUV8:ls -trai
-
tem&nt8 , s'il lui "met la honte"
(lui ar.raohe son pagne , sort son oanar:L d'eau, jette Ba natte dehors , déte2T9 sa
pie2T9 à moudre le grain , jette les oailloux du foyer pa.l'-<1essus le mur de la fllOD*-
cession ,eto~) ~
Si le mari est un diminué physique , un ::I.mpuisaant ~ TMl'tefoia • la :r...
:r
me étant un bien de la famfJJe , les parente peuvent l'hériter par le ~ à
un Dembre de la famille ~
Si le mari re:f'use de ItOIIID9reer aveo Ba f6I11118 ou de llentretenir ~
II.1.8.2.2. Faute de la femme
Certains défauts peuvent causer la DIOrt du lII9.rl. et sont cause de renvd 1
oleptemanï.e , paresse , mauV8i.s caraotère , III!mqW'l de pilosité pubienne , eto~
.
Si la femme s'est rendue ooupable d'une injure grave à l'égard du mari 1
" l-ieroi , je n'ai mAme pas d'habit pour sortir de bon matin "~
S1 la femme oommet un adultère aveo un membre du lig!l8B9 de s"ln mari ~
Cela constitue 'Im9 faute beaucoup plus grave que l'adultère simple.
Si la femme est aocusée offioiellement de sorcière eu 1IIaIlB9US8 d '&Des.

---

- 109 -
S'elle a une incontinence d'urine (énurésie) dans la case malgré les
soins ~ L'énurésie de la femme est oonsidérée COIIIIIIe une iDfirmité susceptible de
porter meJ.heur au mari ~
Si la femme transgresse un tab--u : oord son mari , tire son BeX8 , tous-
se pendant l'acte sexuel ,eto.
Il faut noter que la stérllité de la femme ne coœt1tue pas en pr:l.noipe
lme cause de répudiation (on prend plutat encore une felllllle) ~ Cependant, les fem-
mes eane enfants étaient souvent considérées COIIIIIIe des soroières , ce qui les ren-
dait très sujettes à la répudiation.
Ainsi , le nombre de causes énumérées laisee supposer que la rupture est
:fréquente dans la sooiété moaaga ~ Pourtant, tout le monde est llMnjme pour re-
oon:oa!tre que la rupture est rare dans la sooiété trad.itionnelle moa.aga ~ n y a
donc un ocrtr!1ste entre le droit de rupture et le nombre de rupture ~
Le nombre élevé des causes de rupture vient du fait que , dans la soci6-
té moaega , des faits anodilla peuvent Atre emgérés au point d'en faire des cau-
ses de rupture. C'est ainsi ,par exemple, que selon PAGlitUID : U La chute du II&-
ri aJ.ors qu'il peursuit l'épouse dans le but de la cerriger &st oonsidérée COIIIIIIe
un signe néfaste ~ Ell. risque d' entra1ner la dissolution du mar1age Il (15) ~
Il faut ajouter que la rupture peut intervenir dans oertains cas oentre
la vol..nté d'un époUJ: qui n'a colllDis auoune faute ~ C'est le cas , pe.r exemple ,de
l'absence de pilosité pubienne qui oonstitue une cause de rupture pour le mari ~
C'est également lé cas de l'impuissance du mari •
Cependant , le nombre de causes de rupture n'est pas nécessairement pro-
portionnel à la fréquence des ruptures pour la \\;onne raison qu'il Eaiste une condi-
tien générale implicite concernent toutes 100 causes de rupture ~ Cette condition
suppese COIIIIIIe nécessité préalable à bute rupture , que le fait visé COIIIIIIe cause de
rtlpture et reproché à l'un des époUJ: soit irréparable ou que oe :fait quoique répa-
:œ.ble reste sans Atre réparé à cause de la lll8.uvaise volenté de l' époUJ: coupable ~
Il faut , en outre , signaler que les causes de rupture doivent sou-
vent se cumuler avant de pouvoir provoquer la l'UIlture du mariage ~ C'est ainsi que
l'adultère simple, la moreure , le fait de tousser pendant l'acte sexuel ,l'énu-
résie ,etc. n'aboutissent à la répudiatien que Il loreque les remèdes coxmus sont
demeurés sans effet ou loreque par la répétition de ses agiasements , l'éPC'use
s'est révélée inoerrigiblé U (16) ~
Ainsi ,le nombre élevé de causes de répudiation ne dr-it pas faire oroi-
re à l' 9X1stenoe d'un nombre impressionnant de l'UIlture ~

---

- 110 -
n~ 1~9. Les procédures de séparation ou de répudiation
La sooiété traditionnelle moe.aga oonna1:t plusieurs f'o:rmes de prooédUl'9S
de séparation eu de répudiation.
n~ 1~9.1 ~ La prooédure da la répudiation
La r6pud1ation est un fait du mari • l-Ia1s cette r6pud1ation doit 8tre au-
torisée par le chef du segment de lignage du mari ~ Le ohef du segment de lignage
statue apres avdr pris l'ans des responsables familiaux réunis en conseil ~
ft D81'1B sa fol'lll8 noemale la répudiation consiste en une demande faite
respeotivement par le mari aupres des responsables du buydu de 1& fem-
me ~ Le mari expose les IIIOtifs pour ;Lesquels 11 désire que l'épouse
se1t définitivement reprise par son ~ et 11 remet un poulet desti-
né à ebten1r l'assentiment e'l le pardon des Ancêtres de la femme ~ Le
poulet est sacrifié sur le t11bo lignager de 11 époux ~ Les parents rap-
pellent leur fille. Leur honneur est ainsi sauvegardé ft (17) ~
n.1 ~9.2~ La prooédure de la reprise de la femme par Bon pe:tr1li
pe:tr
gnage
ft Le plœ 8I'uvent, la femme àe rend dans sen buUdu s.us un pr&texte
qU$loonque,soit spontanément, se1t à la suite dlune convooation dis-
orete~ Elle peut aussi être appeléeo:ffioiellement par ses pe.rents~
La pre1ongation de son absence oblige le mari à prendre des informa.-
tions auprès de sa belle famille eu à ~n faire prendre par un envoyé Il
(18) ~
.
.
La reprise de la fElllllll& peut résulter de l'initiative de la ~Ue de 1&
femme ou de l'in!tiative
ti
de la femme elle-même ~ Mais 11 faut préoiser que quelle
que soit l'init1atbe de la reprise, si le mari nlétait pas ·satisf"ai.t de la déci-
sion du oonseil de famille de la femme , 11 pouvait, aveo l'aooord de son chef li-
gnager , demander l'intervention du Kombere qui s'efforçait lui aussi de oonoiller
les parties •
n~ 1.9.3~ La prooédure suivie en cas de séparation par oonsentement
mutuel ou par inoompatib1l1té dlhumeur
Dana oee oas , la rupture est o.nstaMe séparément par les deux con-
seils de famUle que préside le chef du patrllig:nage de chacun des ocnjo1.nts ~
Si les patrlllgnB.gesent préféré ne pas intervenir, clest le kombere
qui constate la rupture , apres s'être assuré du oaraotère inl'ffens1f' de sa déci-
sion ~

---

- 111 -
n.1~9.4. La prooéd:ure suivie en cas d'exolusion de l'un des époux du
patriligna,ge du mari
Le chef du sogment de lignage réunit les rasponaa.bles t'ami J i aux , ou Bi
le 8ItP*Mt de lignage est groupé autour d'une mAme famille , les chets de ménage ~
I l qrpminera avec ENJ: les faits reprochés au coupable. au Q.l8pect • Le chef du
segment de lignage prend seul la déoision .L'entou:rage du coupable est convoqué et
ansé de la décision ~ Celle-ci résultant d'abord de la volonté des Ancêtres, tou-
te pers.nne qui persisterait à secourir le banni s'ezposerait à mourir eous l'ef-
fet de leur force ~
l'l'oua pouvons déduire de oertains oaractères de ces p~oédures de rupture ,
le désir de ménager auss:l. hngtem,ps que possible de la place pour une éventuelle r&-
conciliation mAm& après que le. déoision de rupture ait été prise ~ Ce désir d'aIDé-
nager de la plaoe p:lur une éventuelle réconciliation apparrdt surtout dans les de1D:
premières prooédures de rupture ~ Les :formes de rupture des dwr 4è1'IiJ.~1'111111 , . lais-
sent pas apparattre oe désir puisque la réconciliation n'est pas recherchée, elle
est au .:)ntraire rejetée par tout le mende ~
Les procédures de rupture s"nt BUBoeptibles de :favor.U!erla réconcilia-
tiCln entre les époux, mais cette réoonciliation n'est :favorisée qu'Cl présence de
oer!;ei nes causes de rupture ~
II~ 1~9~5. Les effets de la séparation ou de la répudiation
La :rapture du lien conjugal par la séparation ou la répudiation entrrdne
un oerta1.n nombre de conséquences. Ces oonséquences sont surtout relatives aux
époux eux-mAmee , mais aussi à leurs enfants ~
Les effets de la l':q)ture atteignent d'abotd les époux 1
Une fois la répudiation faite , ohacun des époux reprend ses libertés •
Les liens de :r.uenté par allianoe diBpe.:missent ; Il Si te, :fellllll8 o1JanBe de domioi-
le conjugal, i l :faut o1langer d'alliés à plaisanterie" (proverbe moBaBa) ~ Lee
époux n'entretiennent plus aucun rapport entre eux ~ La :femme peut se remarier ~
Mais oe J.'eIIII81"iag ne peut a"roir li.~u avec un membre du village du mar:I. , car auou-
ne relation ne devrait exister entre le nouveau et l'ancien mari ~ Il n'erlste pas
de dela:l. de viduité - Si la fElOll8 est enceinte au moment où elle quitte le domioi-
le conjugal, l'enfant revient au premier mari ~
Les époux llIA<'se v1V8.Ilt s.ua un régime de séparation de biens, la disse-
lut:l..n du mariage ne pose donc auoun problème de partage ~ En cas de rupture , la
tenDe quitte son mari en emportant see effets personnels ~ Elle n'a pas à remboUJ.'oo

---

- 112 -
ser les fm:ls du lIIIU"iage qui ont été engagés par le mari ~
Les enfants subissent aussi les conséquences de la 1'Upture 1
Les enfants nés pendant le mar:I.age sont toujours remis au mari ~ Ce prin-
aipe De souffre d'aucune exoeption sauf qu'il présente certaines modalités ~ Ainsi ,
les enfants :restent aup:res de leur IIWre jusqu'au sevmee ~On admet même que les
f'illee demeurent auprès de leur m~re jusqu'à e<) qu'elles aient atteint l'Age de six
ou sept ans •
En OBB de l'U,Pture , la mère ne peut prétendre à un droit de surveillan-
os ou d'éducation à l'ésard de ses enfants ~ Nais nous avons vu que la femme pou-
va1t se VI:lir (l()n:fier provisoirement la garde des enfants • Ainsi , lorsque les en-
f'Bnts sont avec leur mère , en attendant de revenir à leur père , oelle-cl. aidée
par son patrilignage se ohargent de l'éduoation O"mpl~te des enfants _
n~ 1• 10
1 ~ Les Parties en présence
n se dégage des éléments fondamentaux du déroulement des ooutumes les
parties en causa suivantes J
Dana le régime patrilinéaire , COIllllle 0' est le cas pour les Moose , le
~le des parents pare.1t prédom:l..nant .. Souvent, c'est le père du jeune ho'1llDS (SUl'-
tout pour la prem1~re femme) qui oherche une fiancée pour son fils et entreprend
aussi les premières démarohes ~ La mère est consultée et son aocord est lIIa:t"llUé par
les présents qu'elle reçoit et qu'elle aocepte •
La tante paternelle joue aussi un r61e imp.rtant , souvent en secret ,
mais sans son accord le mariage 119 se fera cert:e:Jnement pas ~ Le Buud k!'moo. et les
autres oncles paternels ,etc. devraient donner leur assent:l.ment en acceptant de
petits cadeaux ~
D'allJ.eurs tous oes cadeaux qui seront donnés et aoceptés doivent ttre
pris OOIllllle signee de leur consentement pour le mariage • Souvent l'intervention
d'un allié du olan montre bien la part prise non seulement par la paronté directe
mais aussi par tr-us les alliés de la parenté ~
Cette intervention oollective mcntre l'imp.rtance du groupe rem1Ue1 J
une tm1(')n matrlmoniB.le dépasse les individus en présenoe et intereese tout le grou-
pe~

---

.. 113 -
En soi , le consentement du jeune helllllll9 n'est pas requis ~ YJais 0:rd1na1-
rement , il ne fe1'8·pes de difficulté, surtout s'il s'e.g:I..t d'une jeune fille pui&-
qu'il est content d'avoir une femme ~ Il accepte ce que son père, ses oncles eu
ses g1'8llds frères ont cherché p-lur lui ~ Il doit supposer que son ~ ohoisi1'8
que1që.'lm qui fe1'8 honneur à toute la famille ~
Le p1'Oblèlll9 se pose1'8 lOl'Sque le jeune hOIllll8 refuse1'8 une f8llllll8 dési-
gntie par le V1euz: , par exemple une veuve de sen grand frère décédé qui a déjà lm
oerta.in ~ , ou une fille 1nf':l.rme , eu une ·fille de mauvaise oonduite , etc. Se-
lon la loi coutumière, c'est le devoir à l'égard du ~ qui prillle ~ Des pree-
sions serent alors 8%9re~ sur le jeune homme , dont il ne pourrait se dégager que
par une rupture aveo son ~ , ce qui est peu probable.
II~ 1~ 10,3~ La jeune f'il1e
Son consentement est présumé ~ Elle est ~l'IlIÙement d'aocord avec la dé-
o:Ls1on du ocnseil des V1eux du clan • Dans un contexte ~utumier , on peut difi'icd-
leDl8nt concevoir qu'une fille- bien éduquée puisse avoir une autre opinion que le
buyi!.u sur ce sujet ~ La fille eJ.J..&..m8me • en général , reC>"'nnatt que son adhésion à
la volonté du ~ est dans la nature des choses. Ses propres désire sont suboI'-
donnés aux· 8IIt1Benoes de la famille • En général • elle les acceptait "libl'8lll9nt'I
"libl'8lll9nt
~
Cependant, l'expérience montre que c'est jœtement là que "les histoires" se g4-
tant • Car beauotup de filles se rendaient compte qu'elles étaient souvent prédeB-
tinéea à des rieux , dont elles n'avaient plus beaucoup de .choses
.
à att~ ~
Comme pour le garçon , des pressions sOciales s' e%Elroent alors sur la
f'il1e , et beaucoup plus pressantes que pour celui-ci ~. Il sera pratiquement impo&-
sib1e de se dé1"l'b&r à la TOlcnté de la famille , à lIIOins de rempre totalement ·avec
oelle-ci • Quand 11 Y a une rupture ouverte entre une fille et son clan , lo1'8que
oelle-ci ('se re:t'u8er son mari coutumier pour prend:r& un mari de son chou: , 1 f on
peut ora.i.ndre les sanctions surnaturelles suivantes 1
- la mort du père de la fille qui aocepte de recevoir sa .:fil1e :t'ugitive
:t'ugi
ou qui consent à ce qu'elle se marie ensuite selon son gré J
- la mort de la fille elle--mame par suite de 1& malédiotion du père J
- la llll':'rt d'un membre du clan de 1& fille si le clan du mari met des
Tënse pour récupérer sen bien·.
Il Qst évident qu'une jetme fille sera impressil"nnée par toutes cee
menaces • Et elle se demande1'8 continuellement si une des D18naoes ne se réalisera

---

- 114 -
pa8 un jour, ne serrdt-oe que par l'effet dlune œuse naturelle (!lIl.ladie,aocident,
poison) ~ Si la fUle est maudi.te par son père , elle sent peser oontinuellement sur
elle oette menaoe •
De 09 qui a été dit
auparavant, on peut conolure que les structures du
mari.a&'e lII08S
lII0
ga progressent par étapes et donnent ai.nsi. à l'union une stabilité de
plus en plus oroissante ~ l'fais le .B!m!ù! est et reste toujours garent de oette stabi-
lité ~
L'éohanBe du oonsentement noue dlabord l'union entre les deux famUles ~
La fille , souvent promiae enoore toute petite, est oonsidérée aussiMt OOIIIIB leur
lIfemme" ~ On d1.ra toujours lorsqu'on la renoontre que oelle-oi est "Notre f8llllll8" ~
La remise de la f':I.anoée est la deuxième étape • Elle peut se Bituer m8-
me très Mt , au moment où 111 petite ( huit à neuf ana) oommence à devenir une ai-
de sérieuse pour le traVB.:l.1 ~ Mais 1& plus souvent la femme est remise juste avant
le mar:Lage 1 quand elle est pubère ~ Mais m8me là , on ·dist:!.rJ8ue nettement entre l'et
aote et la consommation du mar:l.age ~ Car U se peut qu'U se passe encore un certain
temps avant que le mar:lage soit oonsoDllllé ~
Fh:f'in , la oonsollllD8tion du mariage oonsolide déf'in1tiwment l'union ~ MAm8
s'U ne doit pa8 y avoir d'enfants, cette union ne sem pas diasoute ~ L'hOlllllle pren-
dx. une deuxième femme ~
n~2. LA FAMll.LE
Ainsi , le mariage aboutit li. la constitution de la famille ~
n~2~1~ La famille restreinte ou oonjusaJe (n-kLdbe.)
La fam:I.lle-ménage ou nUllléa.ire vit dans une oonoess1on (zalœ) ~ Elle est
oonstituéedu père, de la (les) mère (s) et des enfants issus de oette union ~ Chez
les Moose , cette union nIa pas d'indi.vidualité propre ~ Cela ne veut pas dire que
les parents scmt uniqtl8lll9Ilt des Mgendreurs , dont llinfluence ulté:tieure est t0-
talement élim:l.née ~ Bien au oontreire , le père et la mère ont leur vrai rale à
jouer , mais oelui.
oelui . . . . . coordonné li. 11 ensemble du olen ~
Le père (zak sobe.) , en tant que fils &!né , est le successeur direct
du gœnd-père ~ Tous les seorets de la famille lui sent oonfiés avant la u:ert du
gL'lU'ld-père ~ Il est le ma.1tre absolu de ses enfants • Il marie see filles , et peut
les donner en é~ oontre d'autres femmes • Il peut également les donner en ma-
r:lage à son créancier pour payer les dettes , etc. Il met ses fUs - surteut l'!&-
né - au service d'autres personnes p"'ur qulils apprennent le matier de vivre ~ En

---

-
115 -
bas &ge , l'éducation incombe surtout à la mère , mais dès que l'enfant peut B'Ui-
vre , il. aide son père, l'accompagne et apprend ainsi le savui~faUe de la vie ~
Le père n'enseigne pas le c:nùte et les sacrifiees , œis se fai t aider Bimplement
par son fils ~ L'enfant regarde faire Bon père et quand il. sera «rand , il fera oom-
me son père ~ C'est ainsi que se transmettent les coutumes ancestrales avec une fi-
délité sans équiVOqu8
équi
~ Encore une fois , ce pouvoir du père est à replacer dans le
09nt8rte de l'ensemble du ~ , car il y a une dépendance e:f'fecti~ et totale entre
autQrité inférieure et autorité supérieure ~
Après le père , vient la Mère dent le rele est centré sur les travaux ~
nagers et le filage du coq pour la confection des ~tementa ~ Elle aide l'home
-
au champ f'tlD1l1al et personnellement elle poesède des paroellee de terre pour Bes _
rachides , Bes haricots ,etc~ Les g:œnds problèmes familiaux ne la concernent pas ~
Elle se présente oorame la première resptlilsable de l' enfant (biologiquement irrempl_
çable) ~ Elle se charge de la première éducation de l'enfant ~ Elle lui. apprend le
savoir-v:tvre ~ ~ Son 1'6le sera surtout de persuader, st.tmW.er , encourager
pour amener l'enfant à adepter de lui.-mbe les comportements s~a1a1.Œ voul'tlS ~ En
sooiété , la mère se comporte corame la oonscience de l'enfant 1 par elle, l'enfant
juge , appréoie , trouve le comportement qu'il faut dans chaque situation ~ L'9Df'ant
apprend à ne pas avoir le d.s tourner à· sa mère ou au moiM à la oonsulter BOuvent
du reeard • Cell~ le guide des yeux , de la tête , des mains ~ Ainsi , l'enfant
accepte tel cadeau , évite telle compagnia, etc~
Il revient à la mère aussi de corriger l'enfant encore trop petit et d'u-
tiliser la paille pour fouetter ~ Dès que l'enfant peut évoluer en public , dans la
fam:l.lle , il entre progressivement sous la responsabilité :1JlInéd1ate du père qui a
surtrut pour 1'61e de ()("Inva:1nore et d'imposer l'obligation d'un comportement social
nol'!lllÙ •
Un proverbe IIIOOre dit que. s
U Le arapaud avec tout ce qu'il a dans le
ventre appartient au SEl" ;ent " qui. l' avale ~ C'est la structure de la reeponsabilité
chez les ~ • La femme ... responsable de Bon enfant ~ Le mari est responsable de
la femme et ~JI·son enf~t ~ Lorsque l'enfant est entre les mains du mari , la femme
ssit qu'elle n'en est pas mina responsable devant la société ~ " Tu peux le tuer J
o'est ton enfant J mais ça te regarde " , entend-4n parfois des mères dire à leur- 11&-
ri devant tme correction trop sévère infligée à l'enfant ~ Cependant elles trouv&-
l'l"nt le lIIItyen détoUJ.'né pour atténuer la souffranoe de l'enfant sans porter atteiIr-
te à la reBlK"nsabilité (l'autorité) de leur mari ~
Ainsi , le 1'6le de la mère est important mais second&tre à celui du père.
Cet état d 'infériorité auquel la mère est souml.se ne saurait 3tre valablement exp],j,..

---

- 116 -
qtW par la "d.t" qui d'ailleurs très symbolique dans la société t:re.ditionnelle 1008.&-
0
par la "d.t" qui d'ailleurs très symbolique dans la société t:re.ditionnelle
0
-
.m , atteste la légitimité du mariage ~ Une tentative d'explication de cet assujet-
tissement pour.ra1t se trouver dans le fait qu'en géné:ml la femme est physiquement
plus faible que IlhOlllllle ~
~t aux enfante , ils doivent obéilJ88l'lce à leure parents ~ Lee filles
sont oocupéee par leur màre dans les t:re.vaux ménagers ~ Il peut arriver que les gfM-
!tons fassent le ménage avea leur mère (dans le cas où celle-o:l. n'a pas mis au monde
une fille) , mais leure t:re.vaux essentiels sont la oulture au champ , la garde du b&.-
taU et de la volaille , etc~
L. sens
sene de la famille oimprendausBi les membres qui eont
sont encore à na!-
tre • Ce sont des bourgeons d'espoir et d'attente, et chaque famille oonj1J8EÙe
tient à s'assurer que sa propre existence n'est pas en voie d'extinction ~ La f~
le oonjugaJ.e veille à sa pérénnité et se prépare à la venue de oeux qui doivent na1- -
tre ~ C'est pour cette raison que les parents sont em:leux de voir leurs en:f"ante trou-
VBr des conjointe; faute de quoi ceux qui doivent na1tre ne V9rraient pas le jour ,
et la famille irai~ di m&rl1lBnt ~
Certes , la oellule oonjugale est la première responsable de l'éducati.n
"
des 9Ilfante"
mais au :f'ur et à mesure que ce~i gre.nd1seent , les ex:I.genoee de leur
éducation s'intensifient et se multiplient à tel point que la :tedl1_~'ou :Ln-
termédio.ire (YiJ:--sobendambn) est appelée à intervenir ~
II~2~2~ Ln famille moyenne ou intermédinire(y:U--aobandamba)
intermédiaire(yU--aobandamba)
La famille simplement étendue est née "une so:l.asion excédentaire du Be8"-
ment 11gMg'er
l1BMe'9r (buudu) ~ C'oot une oollectivité issue de trois génél'Btions 1 file, -
père et grands-pères dans sa ligne directe et oollaMre.le , définie par lm nom pro-
pre et possédant souv-ent un aIÔJDIÙ totem et des tabous ~ Le plus ancien dans l'01"-o
dre de la généaleg1e JO' le tryÙ'-eoba" est le père OO1lllllUIl dM "Y~o~n ~ ·Iœ
f9llllD98 l'appellent Il M ba " ~ Il est entouré du plue grand respect ~ Lui-même ./J'in-
teressant à tous , i l encourage , reprend , invite les siens à B' ~r et à s'en-
traider ~ On ne discute pas ses décisions ~ Il a un pouvoir réel BUr tous lee mem-'
bres de la oollectivité ~ Cette collectivité enveloppe les g:mnds-perents , les on-
cles , les tantes et les cousins ~ Chaque membre joue lm rele particulier
particuli.er plus ou
lJI()ins iJIlportant pour la bonne marche de la collectivité ~

---

- 117 -
II.2.2.1 ~ Les g.rands-rarents
Le grand-père étant considéré oomme
comme le sage est l'intel'lllédia1re entre
les pui.sIWlOOS protectrices et les membres de la collectivité. Il est alore a1'Ial'-
gé des cultes rellglWJ: (saorifiees
(sacrifiees à faire pour obtenir la santé, pour les fêtes
fêtea
coutumières) ~ Plein de bonté et d'ind1.Ùgence pour ses petits-fils,
le glT.wi-père
n'en demeure pas ~1ns vigllant pour leur éducation. Profitant d'un acte déplaoé
0l"1IIIDis par un em:f'ant , i l trouvera une fable ou un conte .ù un personna.ge ayant eu
le méme compertement est sévèrement puni ~
Alors que le grand-père est le coeur presque de la collectivité, la
grand-.nère est sans rele très important. Dans oe~ familles, la grand-mère J
en plua de son rele de gardienne d'enfants, est oonseillère de S88 belles-filles ~
C'est elle qui les initie aux habitudes de la :famille ~
II~2~2.2. Les oncles
Les encles paternels sont les soutiens des parents (surtout du père)
dans toutes leurs aotivités familiales (décision 0. prendre, trawux ohampêtre ,
dépenses de saorifices)
sacrifices) ~ Ils interviennent dans l'éducation de llenfant au m8me
titre que le père (le N.aaga fait peu de d.1fférence entre son père et son oncle pa-
ternel, bien qua le vrai père soit proprement parler le ba-roa.k:a (propre père)·.;
Les ezpressions ba-bila (petit père) et blHœ.sg. (oncle atné) sont courantes au
sein du ~.. ) .• Ils ont le droit et le devoir de corriger le petit qui s'écarte
du droit chemin tracé par les Anciens ~
Les Jncles maternels (yeesramba) n'ont pas d'influence nrtoire et directe
sur 11 enfant • Celui-ci se oontente simplement de leur rendre v1Bite de tempe à au-
II~2~2.3. Les tantes
De hua les membres de la famille lIlI'lyenne , les tantes sont les moixls ae>-
tives , car , étant mères d'autres foyers, i l leur devient ilIIpossible
i.lIIpossible d'agir dans
leurs propres familles ~ Cependant, les tantes paternelles (puBdeba) restent pro-
obes de la famille après le mariage • Elles peuvent, lors d'une v:L8:ite J aider·
leurs belle~oeurs dans leurs ménages;. Elles sont pltlnes de tendresse pour les
enfants ~ Elles sont surtout C'bligées d'assister aux cérémonies funèbres de leurs
f am1lJ es paternelles ~
Il mate une solldarité totale entre le YiNoba et les YiN0bendaDlba
YiNobenc1aDlba
(lII8llIbres de la famille moyenne) ~
Il Bugum tar zugu , bi bagdo da ~ Je • (Ol la tA-

---

- 118 -
te brQle , que les épatùes ne se rejouissent pas) ou encore tm autre dioton 1 n Zug
koom pa gLnd nsng ye II (l'eau V9rsée sur la tête ne oontourne pas la face) ~ Cela
V9Ut dire que toute la fam:Llle doit se sentir solidaire du Y~obe. (l'atné de la
oolleotiviM familiale) ~
Cette lIÂIlè s~li~té
s~li~ e:z:!.ste entre les différents membres de la fam:Llle 1
eŒ,Ploitation oolllllUnS du sol, soutien total dans le malheur {maladie,mort,eto.) ~
Tout est pensé en commun et réglé aussi de la m8me façon ~ "CL 1ineul
1
te faite au
boeuf-porteur est une insulte fè.ite à toute la l'ace bovine II (proverbe moaaga) ~
Cette 8olidar.Lté joue Burt.ut lorsqu'on se trouve à la maison, car el.-
le ~tit l'union aV9C l'a~elà ~ Lorsque quelqU'lm est a1nlent pour une l~
durée , i l la l'88sent moins ; mais par le plus profond de son 8tre i l reste atta.-
ohé à sa oolleot:l:p.té familiale. n. MAIlle si le buffle rMe dans la brousse, sa t&-
te est ohez les uines des Anci3tl"e1!l Il (ptoV9rbe lDOaaea) •
Mais la famille moyenne , intermédiaire ou simplement étendue (Y'Ù'"Boben-
damba) est à situer dans le Ot"nterte de l'eIlBemble du ~ (fam:Llle très étendue
ou très élargie) ~
II~2~3~ La fam:Llle très étendue (Buudu)
La grande fam:Llle ou famille très élargie comprend tous les· descendants
d'un m&le Âll03tre , soudés entre lJUX par les liens du sang et du sol , placés sous
la prcl't60ti.u 8f'feotive des An03tres et des Mmes. Elle fome tme oolleotivité de
plusieurs fam:Llles issue d'au moins six génératioIlB (ou davantage) ~ TI s'ensuit
-
que ce groupe social comprend non setàement les vivants, mais aussi les morts, a...
V90 tous les liens et les échange8 de services que oela comporte ~
Les défunts sont les abefs véritables du ~ familial , où tMlt 8e fait
en référence à la tJ.oe.d1tion (kuchmne 1 anoestJ.oe.lité) pour la justifier et la gl!U'8I1-
tir.~ Ils sont oensés intervenir constamment dan:! la vie de leurs descendants d1tme
faç.n surnaturelle ~ Ils partioipent à part entière à la vie du llgne.ge , jusqu'au
moment où , après les f'unérailles selon la croyance moaaga , ils rejoignent le ment
sacré des An08tres , le P1limp1ku , dans la région noro-l"uest du ~ (Yako) ~ Ils
ont une double fonotion 1
a)- Une fonction éduoat1w
Ils gu:l.dent en inspirant ceux qui sont encore ici-bas ~ Ils veillent sur
la oonduite des vivants en maintenant la vie oolleotive du groupe 1 vie de fidéli-
té aux traditions tribe.les et aux règles lDOl'ales ou ooutum:l.ères • L'emplacement du

---

-
119 -
teJnbeau du buud-kRama Mt trèlS significatif ~ Il Mt enterré devant la oour (saman-
de) , J.à 'ù tout le IIIOnde pa8liJe et où rln fait palabre ~ Ainai , il retlte v:l:r..nt au
mUieu de aeo fil:J et petite-fU. ~
na 89 :œppelleront ~uj.u.r8 sa présence vivante ~ C'est po'l.ll'q1lOi le ~_
â'ema aura toujours le souci de mourir à la ma1BlJn entouré des siens ou d' ttre ~
né aussiMt après sa mort s'il meurt au d:iapensaire voisin ~ Pour 0El'll% qui meurent
à l'ét:œneel" , on remène au paya oe qu'on appelle le ku-wande (calebasse des :t'un&-.
railles ,o'est-è,..d:Lre tout objet ayant appartenu au dé:t'unt , habits pour les ho~
mes , ustensiles pour les femmes) qui pennet de faire les f'uné:œ:Ules ~
b)- Une fonction punitive
Ile e:dgent des réparations par des saorifices ~ Si· oerta1nes
oertaines coutumes
n'ont pas été respeotées ou si des tabeus ont été transgressés , les Ancêtres se -
~t par la ma'ad:ie , le malheur (par exemple, mauvaise réoolte) et la mort ~
Les vivants seront e.lors obligés de faire répa:œtion en consultant un devin qui ~
leur indique:œ le chem:I.n à suivre ~
n~2.3~2~ Les vivants
Ceux qui viT9I'lt aotuel19lllent dans le olan fonnent un bloc aux liens f,rte
autour d'Il buud-kiBDJa • Ce buwi~DJa est l'homme généal"g:lquelll9nt le plus près des
Ancttres , auprès desquels il j.ue le r61e d'inte:rméd1a:l.re entre eux et les vivants
de la famille ~ C'est généralement l'hcmme le plus agé de la géné:œtion la plus an-
oierme , véritable s,uvere.:ln enburé du plus grand respect et dont les ordres ne
s,nt pas disoutés ~ Les membres vivants du olan sont tous soumis à son autorité ~ n
est l'administrateur du b-ien oommun du olan • Un conseil l'assiste ~ Ses responsabi-
lités sont les suivantes 1
- ,Mir scrupuleusement aux morts en acoomplissant leur dernièl"9 vol,~
té 1 ocDSignes données· à propos des fétiches ou tout autre a:f'faire ooncernant la
famille , par exemple , donation d'une fille promise par le dé:runt ~ La volonté du
déf'unt passe au-dessus de toute autre considé:œtion ~
- garder la t:œd:l.tion (le rog'-n-mik) du clan • Le mg-n=rr!15
mg-n=rr!1 est chaque
aote ou l'ensemble des aotes qui font la vie d'une famille ou d'un ensemble IIl."Mffl,
qui vieIlIl8nt des Ano3tres ~ Pour un Moyt@ , o·'est oe qui oodste de plus aa:l.nt et
o'est le mobile dern:ler de son agir ~
- garantir l'h"nneur sacré du buudu ~ Tout membre du clan est obligé ,
,"us peine de sanction, de promouvoir la bonne lDIU'Ohe du olan ~ Ce qu'on ore.:lnt
le plus oe sont les malédiotions ou les exclusions de la oolllll1U!l8uté qui. ont des con-

---

- 120 -
séquences néf'astee , surtout pour les fUnérailles ;
- assurer l'ertension ; le prestige et la prospérité terrestre du ~ r
qui oonsiste en femmes r enfants r culture , troupeaux, acquisition d'une oh.efferie,
eto~
Ainsi , les morts et les vivants sont liés ~ Si les vivants ne s'oocu-
pent pas des morts r ils ootalattront alors une seconde mort plus gl'Rve , la mort de
l'oubli ~
D'autre part, les v.l.vants ont bea.in des morts pour avoir un surorof.t de
puissance pour que le lignage se peI'p~tue •
La ooMeion de cette famille très étendue (morts et v.l.vants) repose sur
la fot:C8 de la tradition, l'indivision du patrimoine, le lignage unilatéral ,a-
gœtique ou uMrin , et surtout sur l'autorité du ohef de lignage (buud-1Œsma.) •
Cette famille très ~larg:l.e est régi& par un système de parenté ~
n~3~ LE SYSTEME DE PARENTE
Le te:nne de parenté indique les relatiflns que différentes personnes en.-
tretiElIUlent entre elles,~ La parenté moasg;:a se reooIll'l8.!t pa? le sang (filiation
patrilinéaire) et par l'union (alliance avec une pratique d'exogamie bil1snagère) ~
C'est une telle plU'eIlté qui Mnt:rele 100 relations sooial&s entre l&s membres des-
""JIIIlUIlautés moOS& 1 &11& règle les ooutumes et les ordonnancee matl".ilooniales r el-
-
le détem:l.ne 1eo.mpt'lrtement réciproque de deux individus. Ce sens d& la parenté
oimente tout& l'ex:l.stenoe du peuple IIl8BW'E: ~
Le 9gBtème de parenté lDO!!.M!l. ressemble ~ un vaste réseau qui s'étend
h.r.tzonte.1ement dans tout&S les directions et qui contient tous les membres d'un
gt"t'Upe 10001 d"'nné ~ Il en résulte oertain&S conséquenoes ~ La prinoipal& est le
rapproohement que orée oe système entre membres de la même famille ~ Ce système ras-
semble SmlS un même terme les frères du père &t le père r les soeurs de la m?lre et
la m~re ~ Les Moose ne oonnaiss&nt que des classee ou des œtégories de parents ~
Ainsi • le MMeQ! est lié 1
- aux membres des différentes générations du lignage agnat:Lque auquel
i l appartient (buuudramba) , J
- aux membres du buudu de sa m~re (yees:ramba) ;
- et aux memb't'9s de chaque ~ dont 11 a reçu tale épouse (reem.bramba) J

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- 121 -
Dans une mhe catégorie On trouve des oonsangu:l.ns en l:18ne direote oon-
fondus 8"1190 les collatéraux 1 ainsi , dans les oatéCorlea des pères et des mères
sont compr.ls toua les enoles et mAme les tantes paternelles et maternelles ~ Quant
au degré, on ne ~uvera dans la l:18ne directe qu'un degré unique de oonsangu:l..ni.té,
oelui du p?lre
}l?lre et de la lÙlre , tand1s que ·les collatéraux peuvent enoore être f'N1"9B
et soeurs à la dix:I._ génération, ou d'autres oollatéraux oeasent au contraire d'~
tre parents à la troisième génération ~ Cela veut dire que tout le alme est apparen-
té à tout 1& monde et qu'il e:r:I.ste un g.re.nd nombre de termes de parenté qui 8%pr:f..-
ment la relation précise entre deux :l.ndiv1dua ~
n y a deux temes qui entrent ici en jeu 1
a)- Dogem (rogem)
Le alt doe est ohargé d'une infinité de sene ~ Il signifie tout à la fois
action d'aooouoher , naissance, parenté venant des liens de sang et, plus profondé-
ment , à la base , œpaoité d tenfanter , de procréer , fécondité ~ AinB1 , il peut
prendre le sens de fam:Ule , lien de sang , lien de pmmté descendante ou ascendan-
te à ~U8 les degrés directs cu collatéraux ~ On dira l " A zagla ne a zagla ys. do-
gem a (entre un tel et un tel il ya lien de parenté (naissanoe)) ~ Quand on sait
que le système de mariage est exogamlque,en
exogamique,en mseure le ohamp relationnel que représen-
te une telle %lOtion ~
b)- Buudu
Le mot buudu prend des dimensions de plrenté à ce point Que les fils eu -
les petitB-fils dans leurs rapports avec la ligne maternelle, peuvent appeler "mè-
re" toutes les femmes , filles Ml m&te les gamines du elan maternel ~ Le frère a~ .
pelle automatiquement sa belle-eoeur , sa femme ; de m8me tous les membres de la fa-
mille d lun nt:lttV'88.U marié diront de la jeune femme , c'est notre femme ~ "Tond pama
paga Il (nous avone :reçu une f61111D8) ~
Ainsi , le b1.p.!du s'appaxoente au olan en ce qu'il est d'abord et surte'~t .
lt8%p1"9Bdon d'une unité ancestrale ~ ·Il est la source de prepagation , de oonservs.-
tien et de transm:fssion de la loi ~ C'est lui qui donne un NIlS socdal aux aotee ,
les interprète, les oomge et les he.J:monise avec le système de :représentation oos-
1lI06"nique ~ D' autre part , le byudu est totémique , 0 'es~ire qu'il a un an:i.Iœ.l
oonsidéré OOllllllG s-n totem ~ Les membres du' 'bu.uSu utilisent (lU manipulent leur t0-
tem avec un soin tout part;ioulier ~ Ainai , pal" e:œmple , ils ne tuent pas ni ne le
IDa!l&8nt ~ Le totem est le symbole visible de ltunité , de la parenté, du sentiment
dtappa.rl;eœn.oe , d'union et d'a.ffinité
d'affinité ~

---

- 122 -
Chez les ~ existe l' emgam:l.e ~ On ne peut épouser aucun membre du mA-
ms groupe ocnsanguin ~ Est consanguin , oelui qui a le ée sang direot ou oollat~
:œl ~ A1nBi, un lll81'i.a€9
entre cousins gema.1ns et cous:1nes sel'lD!!.ines du c~té pater-
nel ou maternel est impossible ~ ~l&ie au troisième degré , on s'appelle enoore frè-
re Idné ou cadet (kSme. tu yaoa) ~ En aucun cas , un lien de parenté ne peut ttre -
rompu entre rousins issus de sermsins et i l n'existe auoune règle génémle qui abo-
lisse la parenté entre oollatémux diune m&Ie génération ~
Le tlU'lll9a.ff1nité n'existe-pas dans le langage des Moose ~ n n'est pas-
perçu OOIllll6 tel ~ C'est p"urquoi la coutume est ici beaucoup plus larse ~ Par ez:em..
ple , un fils peut prendre· la V9U'Ve de son prop1"8 p~re , xooyennant oertainee candi-
titJns ~ Cela dépendra de lt~ de la femme de son pbre déoédé ~ Les unes , U les
appellera l'M ma" , ce sont tjutes celles qui ('nt l'Ase de sa propre mère • Le :f'ila-
les gardera 00I11III8 ses mères ~ Il Y a d'autres femmes -de son père qui sont très jeu-
IleS ou qUi sont des "petites feJllll9s" de son père • C'est de cellee-a1 qu'il s'agit
ioi ~ D'après la ooutume i l pourrait les prendre COIIIIIIe ses femmes • Un frère peut -
éBalement épouser la femmè de éon gl'81ld frère , mais jamais celle de son pet!t
pet!
frè-
re (ooutume du lévimt) ~ Ce dernier cas est la situation DOrœJ.e pour les 'VWV'9S ~
Etant le bien de la famille, elles ne peuvent nomalement pas être lIexpatriées" j
Mais un frère ne peut jamais se marier avec la veuve de sen JlStit frère , et pOUl'-
tant olest la m&le relation au p"int de vue affini.té qus dans le p1"8lllier ~ Il e:r:I..s-
te une interdiotion en :raison du ~ ~ La :raison est la suivante 1 après le décès
du père ou d'un frère a!né , o'est toujours loe plus h.gé qui prend:œ. sa place ~ C'est
lUi qui est censé précéder les plus jeunes dans la tcmbe j Le oontra1re n'est pas
DOrmal ~ n sem donc l'héritier de son p~re ou de son frère a1né ,mais i l ne s'~
rose:ra pas le bien de son frèl'l'l cadet ~ Cette façon de faire s'élargi.t aussi à tou-
te la œtégorie des personnes qui sont désignées par le DOm de frère (;ltilI frère et
grand frère) ~ Au point de vue coutume, on ne fait auoune exception ~ Si on Il'en
rend oompte ultérieureœnt - ce qui est _exceptiormel
_
- i l faudrait se reférer aux
ooutumea prescrites pour cette .1rconst8.noe ~ Une autre ooutume (celle du sororat)
V8Ut que , lorsqus la f6lllllS meurt , le veuf épouse une de ses soeurs ~ L'idée qui
est à la base de oette coutume est semblable à oelle du lév.1.rat ~ Dans ce cas , le
teme ~ doit être pris dans son sena le plus large ~ Dans le lév.1.rat et le soro-
rat , DOUS constatons l'importance du sena COlllIlUIl8uta1re ~
Le systbms de parenté moaaga se développe aussi verticalement, en com-
prenant le;) déf'unts et les enfants qui vont na1tre ~ Chez les Moose , l'éduoation
tradj,t!onnelle des enfants oomporte l'étude de leurs ascendants ~ La généalogl.e don-
ne un sentiment de profond enracinement et la notion du devoir sacré qui oonsiate à

---

- 123 -
allollB9r la lignée généalogique ~ Les liens généalogiques établissent des relatic.ns
entre 1ndiv:l.dus
1ndi
• 1t:lreque·le Moaaga réoite sa lignée généalogique , il déoouvre com-
ment il est apparenté à d'autres pereunnes ~ C'est a\\'sai à partir des généalogies
que les divisions à des fins d'organisation se sont oréées chez les Uoose , dé~
tageant le peuple JOOMB8 en olans , fam:Ules , ménages et f1llalement 1ndividus
1ndi
~
Le texme de parenté implique , outre des conséquences Juridiques , des
types de relations et de comportements diversifiés selon le jeu des all1B.noes ~ AiD.-
ai , on renoontre des types de relations nettement différenoiées ~ Ces relations
peuvent fttre tes relations de :respect, de fa mi
fa
l1srit6
l1arit6 , d'affection et de soUcla..
rité
ri
, de pl si eanterie , eto~
a)- Les relations de respeot
Les relations entre le père et la mère , entre les parents et les enfants
sont Mr.d:I.tiœmées par un respect r:i8oureux ~ Nous avons rarement trouvé une femme
qui. tutoyait son mari ~ On retrouva davantage le tutoyement pam1 les jeunes fo-
yers , et encore là beaucoup de fianoées vouvoyaient leur fiancé ~ L'autc:tité pa-
terœlle sur les filles, par eDlIIlPle , se fait par l'intermédiaire de la IOOre J
à défaut de oelle-oi l'autorité directe paese à une ooépouse ~ Le père n'a qu'un
:rele de haute d:1.reotion ~ Pour les garçons , l' autorité est répartie sur tqUS les
oncles paternels et les frères a!nés mariés ~ Le garçon leur doit un respect ri-
goureux et doit aider à l'entretien des vieux. Tous les "noles et frères a!nés. ont
d.roit de correction sur le jeune holllllle ~
b)- Les relations de familiarité
Les re.pports du'petit-fils aTeO son grsnd-père paternel s'inspirent d'une
gœnde oompréhension et d'une familiarité réoiproque • S.uvent ce gmnd-père est en
!DAme temps encore le byud.-,kiisma ~Il semble que dans la conception IIIOOsDIfl
lIIOOaDlfl ,
il Y a .
identité théorique entre 1& gmnd-père paternel et le petit-fils ~ Robert PAGEARD ,
citant S8IDbe. DIALLO, éorit 1
n L'enfant qui prend le nom d'un grsnd-père encore 'vivant ne pourra pas
le. porter "ut de suite , car cela si.gni:f~t
si.gni:f~ qu'il a déjà remplacé
son grand-parent q,p. f!.'aura plus à vivre~ Pour é~ter la IIIOrt de oelui-
o1,osnsé avoir dédé sa place à son petit-f'ils,l'enfant prendre. un au-
tre nom prov:l.soire,qu'il
proviso1re,qu'il porte1'&. jusqu'à os que s'ouvre la succession
du nom qu'il a 0h01s:i.Jsouvent il portera le DOm de Kabore " (19) ~

---

- 124 ..
0)- Les l'èlations d'afi'ec'thn et de solidarité
La dist:l.nct1on entre 'ba-b:1.1se (enfants du D6De père) et ma-b11 !'il (en-
fants de le. même mère) est très nette ~ Elle a une grande importance a:f'feotiva
a:f'feoti
~ Les
liens entre les I!&-h1is
I!&-
e sont 'beauooup plus sems qu'entre les'bB-b11e
les'bB-b
e
11e
~Onmontre
aussi une grande ai'fection envers les vieilles femmes du buudu , eto~
En ce qui o)ncerne le. sol1dar:f.té , on le. Oonstate à d:f.:f'férents niveaux ,
par emuple J entre les felllll8s qui ont véau ou qui viV9rlt enoore enaemble J avéo
toutes les !l!!U'8Inba qui ne sont pas uniquement le. propre mère , mais aussi te>utes-
les autres ~0pouses et les soeurs de le. mère ~ La Stl1dar:f.té est grande aussi a-
'V9O le :yeesba , surtout avec le frère ldné de le. mère qui J à défaut du buudu du I!&-
ri , viendra oerts:fnement au seOOUI'B en 088 de néoessité • Aussi pourra-t-il donner
une :nouvell-.l f~:tD8 au buudu ~
-
d)- Les relations de pJa1
pJa sa.nterie
Ces 1'8lations sont désignées sous le nom de R.,Jd:fre·~ Le 1'91d:fre est une
forme de parenté établie par le. société 1D(lMB'! pour d:l.minuer l'écart entre les h1é-
:mroh:1.ee soo:f.aJ.es , afin de nouer le contact entre tous les membres et fao1l1ter
leur mppl'Oohement , leur cohésion et leur unité ~ L'or1gineJ.1té ·de oette rele.tion
de parenté à pJa:fsanterle , o'est qu'elle est p1a:fsanterie jusqu'à l':l.nsulte dans le
but admis d'a:ff1mér et consolider une rele.ti.n dont les termos sont des pemonne8
-
De?l pas individuelles mais "sociales" ~En d'autres te1'lll9S , elle n'est pas une rela-
tion uniquement de pere,rme à porsonne , mais de structure à structure ~ Cette s~
re étant p:réa:l.sément l'attaohement parental permaswnt ~
Les personnes qui peuvent Mre partenaires dans une telle .le.t1cn sont·
le ma.r1 et les frères et soeurs du oonjt1nt , les fEllllllles de l'onale et son Il81.1V9U. ,
les f6lllDes du grand frère et son petit frère , etc~ La fa.mUle qui pero une fille par
le maria.ge :l.nsulte le ~ du mari par compenaati('ln ~ C'est l'lIlXpression hostile
d'un sentimsnt d'amitié ~
n peut oepœldant arriver qu'en certaines oirconstanoee , le. gravité .~
d'une situation fasse passer sous silence le. possibilité de le. pJa:fsanterle ~ L'in-
div1du peut en juger. et d'autres peuvent le lui faire sentir ~ Ces oooas:f.ona sont
rares et ne mettent pas en cause le. validité de le. structure de rele.tion ~ De deu::r;
pe.:ttenairee oelui qui se f/lche est celui qui a torli devant le. société et jama1s on
ne peut interdire à un Illl!éà pJa:fsanterle de vous prendre à parti t o'est BOn
droit ~

---

- 125 -
Nous ne savtlns pas gI!'8lld chose sur ,1'origLne historique do cette tredi-
tian: force est de reoour1r'~ l'explication d'elJ::lence totémique après UD oontmt-
entre familles ~ Par oontre , la fonotion et la s:l.8nif'ication de la :relation de ~
renté h plaisanter.l.e sont mieux: OOnnueB.
De prime abord, on constate que la parenté ~ plaisanterie, détend les .
relat1.ons en mettant parf'ois ~ déoouverl des menaces latentes ou 1rr1tentes
1rr1
et en dé-
samorçant des conflits ouverts • Du ooup , elle relativ.l.se l'~enoe hlllOO1ne en
.
mont:mnt am:: aoteure en présence que l' Ea;Périence humaine a UIIO telle richesse qu'el-
le est BUSoeptible de multiples interprétations 1 est-ce no1'llla1 de s'attrister tant
du départ d'lm vieux: qui a rejoint les Ancêtres? Les uns mettent en rapporl le lien
morl et perle ; les autree rapprochent morl et ne ou arr!V\\Se chez les An03tres •
Qui. a raison ? Chaotm dGE deux groupes , dit la sooiété !!!Cw'se ..
La parenté· ~ plaisanterie :œduit les diste.noee soo:1ales • -Elle déOOJl4lOSe
et défome oelles-ci , alignant ~ égalité des partenaires qui en ~U»-mOmeS auraient
pu ne pas l'~tre au départ • Enm un noble e~ un hOIlllll9 libre ou un esolave ,peut
ex1ater librement le reld.1re .. C'est ainsi que le SamoBO qui f'ut autrefois aolave
du Moaaga , eat oonsidéré OOIlllDe le ~(alllé ~ plaisanterie) de celui-ci .. C'est
dire \\lue les relations d'obligation
, d'obéiasanoe et de déférenoe oonséoutivea au
rang , eD et Age sont abolies .. N'est-oe pas une man1ère soa'eJ1sée de 1WII6tt:re en
cause la structure elle-même , en lui offrant d'autres poeeibilités de lecture qu'el-
le révèle.
Notons en plus que la relati.,n ~ plaisanterie libère en quelque sorte le
suboonoient oommunautaire • Elle se sert du ~ (allié h pJ ai aenter1e) ()()IIIlD8 d''lm
pOrté-parole qui tnmsmet h lm tiers une ~rité - pastoujOUl'B bonne h dire - que
tout le lIIC'nde voudrait dire , mais que seul l'ell16. à pla1Banterle peut B88'U1118r .Nous
voyons le rele oorreotif fraternel et sooial de cette relation que la sooiété geee
met h prof'!t ..
Quelle signification peut 3tre sous-jaoente à une telle man1~re de faire ?
Retenons une première idée qui voit dans le p8l"tenaire à phi santerie 'lm
3tre hors de ~r h l'intérieur des structures .. Parce que l'aooord parental1m- .
mémor.lal lui dOIlIl8 ce ciroit , aurait tort et se oonstituerait hors de la structure ,
oelui qui oontesterait ce droit qui est lui-même 'lm mode de remettre en oause ~
ta1nes mentalités et situations ..
Une seconde sign:i:f'ioe.tion porte sur la portée des structuree et de leur
expression sooiale r la relation à plJl1santerie dit que les struotures ne aont pas
absoluae et qu'elles n 1
n e%pr1ment jwna.is la totalité de l'expérienoe • A1DB1 , la '
structure de relation h p1
p a1
a santer1e denent le milieu protecteur et oatal1eeur d''lm

---

- 126 -
type de relations simplif'iéee et à oapaoité d'h.>mme • Elle fait gagner en human:L-
té , en vérité et peut être an humilité ~ Elle peut engeIllÙ'er un type d'amitié
nuanoée de fam1.liarité dans le respeot de certaines différences prof~ndes ~
Ncus atteignoll/3 la troisième eignificati"n de la relaticn à p1a:l.sente-
rie qui est de oréer ou de révéler une oOlIll:lunauté-frontière ~ La relation à plai-
santerie joua le rele de lien an faisant sentir les différences • Pour oe faire ,
elle arrête les différences de la vie quotidienne , telles les différences pN-
feesiormelle
, .idéol(lgique , religLeuse ,etc~ Une feis ces différenoea ·mises en-
tre parenthèse , les deux partenaires se retrouvent comme à égalité à l'intérieur
de la structure parentale ~ Là ils font vivre ce qui les unit comme parents , tout
an étant foncièrement différents de par les c"utumes immé\\IICriales ~ C'est dono la
roc~nna.issanoe d'une communauté au peint tangent de la ligne frontière ~
Ces descrlpt:l.oll/3 des relations de parenté muntrent à quel point elles
sont marquées de beaucoup de nuanoes ~ Elles pertent en elles une grande "mleur
de rela-l;1bns humaines fondées sur la discrimination d'apres les sexes et d'après
les ~ges • Ainsi , toutes les génératil'lns antérieures à Ego sa différencient par
le sexe et l'~ • Cette disorlmination se pc1ll'8uit au niveau d'Ego. Par contre
le sexe n'intervient plus pour différencier les ~.llat{œnux plus jeunes qu'Egc- •
De plus , une symétrie du système ap:para.1t nettement dans la désignation du f'rère
et de la soeur du père ou ceux de la mère • On retiendra simplement que cette sé-
grégation des sexes et des ~s ~e
ae retrouve dans la ne sooiale •
Termes d'alliance
~: - 0
~:::O
.!'t? 6 - 0
sos
a
ra
iba
.!'t? 6 -
sos
a
ra
r-
1
T
0
6-
L\\.
0
f~
--6
6-
L\\.
0
f~
soso
saya.
2~a
emd1Un~
emd1un~
1
o
o
sidba
paga

---

-
- - - - -
- lZ7 -
Temœ de ll81'!mté
ll81'!m
G~te
G~te
pa'bema18
materœls
~
9
6,
0
A
9
6,
A
3
4
~=6'
B
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~ - ~
f~ :: Q
B
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~ - ~
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10
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12
o-!
D
'1
2
1
~
o
E
1
2
A
1=
1 yaaba(yaabo-raoogo)
2= yaaba(yaab-pNto)
3= yaaba(yaab-moogo)
4= ;vaaba(yaab-poko)
B
1= baba(ba--àsenea oub&-bila)
2= ma(ma.-.k:asenga OU me,...b:f.lA)
3= pugdeba
4= m1da. 5= baba(bao-1œJœ)
i= ma(lI&-:Nakn)
7= yeeaba(YBBS lœeenee eu
Yge&-b:f.lA) 8= mk:l.a
9= ma(me--kelle"gR eU ma.-b:f.lA)
10= rek:I.a
C
1=
1
kêema eu yaco.- 2= toa 3= yaganga(yagen-1'8OOgtl) 4= yagenga(Y8B'8D-poko)
5=toa
&:. Ego
7= page. 8= toa 9= ~ba(~rs.oogo)
10= yeeeba(yeee-poko)
11 = ma \\ i taaga
12= iDe. b1 taaga
D
1= b1-paga
2= b1:iga(b1-roa1œ)
3= bllga(bi-roaka)
E
1= yapnga CY8B'8D-ruaso)
2= ~ (~)

---

- 128 -
:NOTES
DU
CHAPITRE
l i

---

- 129 -
(9)
Dans oerte.ines rég!.(-ns , la femme doit passer chez les ldimBe de son px-.pre
bUlldu et de oelu:l. de son mari , avant de se rendre ohez son mari ~ On y f&-
1'8 un saor:lfice en son nom ~ .Ce sem· la garantie de sa virginité ~ Si eUe
est enceinte à ce momen~ , elle n' OBem pas aocepter que le saor.U'ioe
saorifioe se
fasse ~ On lui donne à nouveau une bénédiotion et des oonseils ~ Quelquefois
on 11Ji flR'B \\D'le espèce d'onotion sur le corps aveo 1.m prod1Jit de poudre noir
et de graisse .' afin de signifier que déaf,lmais elle est engagée ~
(10)
OUEDRAOGO (R) , oours donné à lII.S.C.~ , Abidjan ,1972 - 1973 , p.18
(11)
Faire l'acte oonjugnl se dit tngle b'UB'\\.ll!l ou Wid16 buBuI!I(allumer le feu) ~
C'est le feu domestique, le feu allumé pnr friotion , le ·feu sexuel, ain-
si que le laisse entendre R. PAGEARD , "3i l'on en jUB9 d'après oette qu,ee..
tion que posait une jeune fQlJlllS en 1961 au tribunD.l du premier d~ de Ys--
kt l 'Po~i laisser allumer le feu par un hellllle qu'on aime pas l' , l'ez-
preesiC'n 'allumer le feu' désigne les premiers rapports sexuels des oonjo:l.nts~
On peut ln rappzocher du symbolisme du foyer 1 les trois pierres de sou,..
tien qui sont Ilhollllll6 et la vase sphérique (canari) qui est la femme ft ,
P~GEARD (R) 1 led1yit privé des Mossi 1 tradition et évolution, R-V -
10 - 11 , Pari!3 , 1969 , p.303
(12)
LALLEMAND (8) " Une fam:U1e IllOsei , Rechercl:J.es Volta!ques 17 , 19ï7 , p.156
(13)
OUEDRAOGO (J') : La polygamie en pays mossi , Notes Afriœines 50 , avril
1951 , p~46 e~ suiVantes
(14)
Void la traduction en lJlCIore 1 llKyeg n ti taU et' sida nere , El san yi weoo-
SIl n lia , bao koom n :Oe a t'a yu , bao ri1bo
riibo n me a t'a di ; a e.n 191 t'ef
maan bumb niB faa , hi f maane ~ Da ti n:I.ng tond yand ye • Kyeng n ti welte,
zulum wekre , yonde wekre ~ Yaabramba nan gu :ru ~ Ef san ti zoe , f mn ld.
yoor ye ft ..
(15)
PAGEARD (R) 1 Le droit privé des !!lOssi 1 tradition et évolution, R-V 10-11,
,Paris ,1969, temeI ,p~143
(16)
PAGEA.RD (R) " Ibidem , p~322
(17)
PAGEARD (R) " Ibidem 1 p~324 - 325
(18)
PAGEA.RD (R) 1 Ibidem , p~330
(19)
PAGEARD (R) 1 Le droit privé desmosei
tradition et évolution, R,-V 10-
11 , Paris, 1969 , p~52

---

- 130 -
CHAPITRE
III
LA VIE SOCIALE
III.1. L'ORGANISATION SOCL\\LE
La. sooiété traditionnelle moe.aga est constituée d'un tissu de relations
sociales structurées selen \\ID prooessus de hiére.rchisation et de stratification
sooieles •
III.1.1. La hiérarclJ:1sation sociale
La plus grande partie des relations s.a1e.les est régie par un système pa-
rental de hiérarchie scoiale • L'importance de ce systèizle hiérarchique se vér1f1e
d'abord au niveau famUial •
Au niveau de la famille, les individUB ont \\IDe place partioulière qui
eet déterminée par les critères suivants: l'ordre de naissanoe , pour ceux qu:l. sont
'Wlis par des liens de filiation t l'ordre d'arrivée dans le groupe t pour ceux qui
scnt unis par des relatiens d'a'l1ance , l'appartenance au sem masO\\Ùin ou féminin •
Les grands-parents les plus âgés • ont le statut le plus élevé et le
plus respecté • Ils règlent les conflita et ont en principe le pouvoir de déoision
en derm.er ressort •
Les chefs de famille appartiennent à la génération des parents. n ex1.&-
te entre eux une certaine hiérarchie t selon leur place dans la famille •
Dans la génération des enfants , i l existe \\IDe hiél'l'll'Chie découlant de
la plaoe des parents dans la descendance •
La génération des petitB-fils constitue la classe des jeunes t allant de
la puberté jusqu'au mariage • Le passage du statut d'enfant au statut d'adulte est
marqué par les rites d' init:I.a
ini
tio.. •
L'appartenance eu sexe masculin eu féminin peut mcd:if'i.er l'ordre hiérm:--
chique • Lorsque les ~ racontent leur :parenté t la desoendance par les h8111111eB
est privilégiée. l.es femmes sont facilement eubliées dans la généalogie. Les hom-
mes sent souvent cités en premier, les femmes ensuite t mAme ai elles viennent a-
vsnt dans l'ordre de naissance •
Nous nous rendons ainsi oompte que la parenté organise les individus dans
un ordre hiérarchique très poussé • Ce système hiérarchique dominé par les Ancêtres
dé·.:erm:l.ne peur chacun des oomportements correspondant à sa place dans la famUle'.

---

- 131 ••
81tué dans ce système hiérarchique , chacun e:mrce à la f'ois une fonction de domine.-
ti"n sur ses cadets et sur ses enfants , et une f'onctinn de dépendance à. l'égard de
ses Ancêtres, de seS atnés , de ses parents ~ Les statuts respectifs déterm:l..nent
les relati~ns sociales e-: la vie de tous les jours •
Au niveau de la société globale, le système hiérarchique est fondé sur
des critères d'âee , d'appartenance 9thnique , de catégorie sociale , de prestige
social ,etc •
La société moaaga. a à sa t~te le Moog'-Naaba, descendant de l'ancêtre,'
l'IEDRAOGO ~ Il est entouré d'une véritable oour qui comprend des fonctionnaires et
des d?mestiques •
Dans l'exercice de son autorité , 11 est aidé par les Ninistres , res-
ponsables du gouvernement des provinces ;. en lesquelles le royaume et les princi-
pautés
~OI~' divisés ~
Dispersés à tmvers le r:>yaUT1e et les principautés se trouvent les chef's
de ecmten , connus oous le nom de Kombemba (ou kombere) ~ Cee chefs de canton c....t
l'aura oapitales et des cours miniatures , suivant l'exemple de leurs BUpérieura ~
Puis viennent immédiatement au-dessous les chefs de village , les TeIlE'-
mnsamse , entourés par des amis et par les vieU% du v:Ulage ~
Le village ~st divisé en un certain nombre de quartiers (sakse , sing~
salœ) qui sont des unités résidentielles lignagères homogènes ~
A son tour le quartier est subdivisé en concessions (yiya , sing~ yiri),
unités lignagères intermédiaires ~
Enfin,
la concession est sul:::liviBée en cases (za.Jœe 1 sing~ Ealm) , li-
gnages miIlimaux'constituant des unités familiales de base de la société moaaga • Les
sakee , les ~ et les ~ sont déS divisivns segmentaires du buudu ~ A chaquo
niveau de segmentation institutionnalisée correspond un doyen (sak-kasma , ~
kasma, zak-kasma) assisté d'un conseil •
Cette hiérarchisation s-.Jc:l.ale au niveau de la société globale est im-
portante dans les relatiDns sociales. Elle revêt une signification particuLi.ère
dans les prooes8U8 de prises de décision •
Ainsi , le Ml-aaga vit dans une société où 11 est encadré par des pe~
sonnes qui lui sont hiémrchiquement supérioures • ·Il restera toujours dépendant de
ses ascendants qu'il s'agisse d'atnés vivants ou d'ancêtres défunts car ils sont
les canaux par lesquels l'hollllle est relié à la source de toute vie ~

---

- 132 ..
III.1.2. La strat:l.i'ioation sooiale
Ce pr..
pr eessus de biéraroh1aation ou d'intégratien vertioale dans la li-
gnée se oombine avec celui de la strati:t'ication sociale ou d'intégration horizon-
tale dans la seciété moaaga. ~ En effet , la s~ciété mosaga se scinde en un grand
nombre de catégories sooiales qui empiètent les unes sur les autres et s'interp6nè-
trent •
Ainsi , dès le jeune ~ , les saxes sent séparés et groupés t les jEnP
nes sens sont initiés par les anciens , les jeunes filles par les plus ~es des
femmes ~ A partir de ce moment, les sociétés d'~ réunissent des jeunes nés de la
mAme année ou dallB une m8me série d' années ~
D'autre part , les inégalités de fort1lne conduisent à la oonstitution de
diverses catégories sooiales tantOt euvertes (e:mgamiquee) , tantOt féxméee (ande-
gamiquee) •
III.1.2~ 1. La Noblesse (NakoolllSe , sing~ nakombga)
La Noblesae est la catégrrie de gens qui. se réclament de la descendance
royale (Wédl'aegt;) et qui. a joué un ~le prépondérant dans la fOnDation de l"Etat
!l!!'aaBa ~ Il s'agit d'une noblesse de sang ~ Elle est imputable à tous les aems ~
Cependant , les femmes nobles ne peuvent pas transmettre la noblesse , la seoi&.-
té !D08sga étant patriaroale et les enfanta suivant la condition de leur père •
Cette catégorie sociale jouit de nombreUX privilèges ~ Ils ont cIroit au
respect et à tous les honneurs. Les hauts postes de l'administration p~vinoiale
leur sont réservés. Ils possèdent et oommandent des B'X'upee annés • Leurs privi-
lèges en matière judiciaire les mettent à l'llb1'"l de toute prooédure • J.inSi , ils
ne peuvent être jugé que par leurs ~ ou leurs supérieurs ~
" Au--desscus du Mo~aba , des chefs de province , d~. chefs de canton
et de village , il existait donc une véritable aristocratie , we véri-
table noblesse , les nskcmse , ou fils de chefs • Ils jouissaient (••• )
de privilèges importants ~Ils avaient le. droit de piller les caravanes
de passage et de se faire remettre par les simples indigènes des cadesux.
en cauris, bétail , grainB ,etc. , que ceux-ci ne pouvaient leur ref'user ~
Il leur était. interdit de tuer .mais le meurtre commis par eux entra1nait,
entra1nai
au lieu de leur mise à mort, une simple mise aux fers de peu de durée ~ En
outre, ils avaient le privilège pour tous leurs orimes eu délits de ne
pounir être jugés que par ~e Mo~aba , ohef de leur maison" (1) ~
Notons qu'il y t. une part d'e:mgération dans la oitati.on faite pe.r TAUXIER: ~
Il n'est pas tcut à fait e:mot de dire que les Nakoomse étaient des pillards , voire
des brigands • S'il est vrai que oertains d'entre eux ont oonm1.s des lDBOti.ns et
ent abusé de leur ~riorité
~riori
sur las Talse (pluriel de talga t TOturier) , il est

---

- 133 -
non -mina
-
vrai que les Nanaamse n'ont jamais accepté que les membres de leur famil-
le , f'ussent-ils leurs fils ou frères, se livrassent à des confiscations de biens
sans raison valable ~
Les Nobles se répartiBsent en tro1.s catégories t
a)- La haute n..blesse
..
t
les DiD1a:'iun. (rci"telets) et lee Dimbiise (prlncea)~
Ce SO:lt les deaœndants des MooN!anearnse ~
A cette oatégorie s'ajoutent les grands dignite.i.i'Wl de la 001Jr :royale.
b)- Les Nnnaamse (chefs) et les Nabiise (fils de chefs) ~
n
s'agit des ohets de œnton , de village et leurs fils ~ Ils consti-
tuent 'Une véritable aristocratie guerrière ~ Ils ont vocation pour prendre le oom.-
lDa.Ildement pendant toute la durée de leur vie ~
0)- Les Nako9}!!SEl, (file- de netbilM- qu:i: ne 9On~ 1'<":9 de~ narr....Dl)tl)
...
Ce sont ceux qui sont liés par le sang aux chefs ~ ns sont moJ. vus par
la population qui les oonsidère comme des fainéants, vivant de pillage et de vol ~
III~1~2~2~ Les hommes libres (Talse,Bing~talgah
(Talse,Bing~
Les Talee sont des desoendants de la masse des cavaliers dagomba et mê--
1118 les
-
1118 les descendants des peuples autochtones soumis et assilllilés t YOnyÜoee , Bissa ,
~i- _ ~ De ce fait, ils sont les premiers occupants des terres auxquelles
les Sobles oonquérants ont eu droit soit par ces9aSsion , soit par alliance-~
Les Talee sont des hoJmnes du ~ non-nobles, mais soum:l.s à l'ex-
ploitatiOn des lobles ~ En oontre-partie , ils l'e9Oivent la liberté ~ Ils ont beau
ttre pillés, volés , maltra:1tés , ils -Ile peuvent en auoun cas être réduits en es-
clavage , ni -3tre vendus ~ D'a1l1eurs , ils préfèrent mng:rer dans 'Un autre œnton
plu~t qUf) d'eeSl.\\Y8r les abus des Nobles ~ Dans ce cas , le chef de ce oanton est
tenu dt en aviser le Moo,.-.Naaba •
Lee ~ doivent des rede'VaIlC9S et des corvées au Moo~aaba ou aux fa-
milles nobles ~
Au titre des redevances, les Uanaamse 1'e(,,"ivent de laure sujets des 06-
deaux ie trlUll fl(llU"CÏI lin wÙso d'nllé~M t cheveaux , boeufs , moutons , puulets ,
oéréales et des œuris • En prinoipe , il n'est de sujet se rendant à la cOUt' pour
1mEI simple visite de oourtoleie ou !our sollioiter des faveu:rs du ~(che:f') peur
telle ou telle af'1"aire qui ne lui apporMt des no1.:z: de cela , 'Un poulet ou autre
œdeau ~

---

- -----------
--,
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';"~ ~~o......r.J--""'olli

---

- 134 -
Au titre des l3OrvOe6r
l3OrvOe6 •
ils oultivent les champs des Uobles et réparent
leuJ."B cases ~
Il existe obez les hOllllll8s libres une hiérarchie basée sur l'activité
professi<"IlOOlle ~ Certaines aotivités considérées COllllll8 nobles (agriculture, éle-
vage,guerre) sont exercées par les hOllllll8s "nés dans la llbertélJ
llberté
~ D'autres
D'aut1'es activi-
téa i.ndisper.aables , mais oraintes , sont exercées par les hommes de caste ~ Ces
holllD9S de caste sont : les FOrgeNns qui travaillent le fer et forgent les 8.DIll8
ou les instruments ~ooles ; les Cordomti.ers qui tannent les peaux de bête , pré-
parent le cuir , fabriquent sellerie , fourreaux , peaux de ~tam ; les Tiss&-
rands qui tirent de leurs métiers pagnes et tissus ; les Griots ou crieurs publics ,
joueurs d'instruments dont ils portent le nom: Bendre , joueur de grand tambour
surtout à la oour des obefs ; Ruudea , joueur de guitare monooorde à. arohet ; ~ ,
jousur de tambour d'aisselle ,etc~ Ces instrument.aliates sont chargés d'annoncer les
messages des ohefs ou d'évoquer les An~tres •
Chaoun de ces castes vit dans le v.U1.a.ge ou dans le quartier qui lui est
attribué par la ooutume • Chaoun travaille pJur la famille de paysan dont i l est le
lJolientlJ
lJolient
au sens romain du IlICt ~ On se marie dans sa caste ~
III~1~2~3. Les Esclavee (Yemse ou Yemia~,s:l.ng.yamba ou yeIldacgo)~
Les Esclaves proviennent S('Iit des captifs de guerre , soit d'enlèvements
et de razz1as obez les Bissa au sud-est de Ouagadougou et les Gourounsi à l'ouest
•
Les raids sont généralenent effectués en pays bissa , dans la réglon de
Garango , qui constitue le réservoir dans lequel les guerriers ~ du Ilfoog-.Naaba
et de ses V!lBsaux vont puiser de jeunes eeclaws ~ Les Maose entre
ent1'e eux se reoon-
naiss.&nt des boumes libres, le. Souverain" n'Q . pas le droit de les réduire en
esclavage ~
Le paya gourounsi constitue tme autre centrée à. esolaves ~ Cetto. régitln
a été .ooupée par les Sanga! qui .nt réduit un grand. nombre en esolavage ~ Ils : ont
fait des plus valeureux ,des soldats ; des autres , des marchandises vendues ou é-
oha.ngées contre des obevaux ~ C'est ainai que les Moose se sont rendus à Lé. pour
troquer leurs Mtes contre des esclaves .u les échanger contre des cauris aux San-
ga! ~
Par ailleure , Bulœri Kutu. qui a su conquérir l'estime et l'amitié des Son-
eat les aidait à oombattre les Gourounai , mais à. la condition qu'une bonne partie
du butin et des esolaves lui f'üt attribuée ~

---

- 135 -
La question de la vente des esolaves ne s'était jamais posée aux ~ ~
C'est Naaba Baogo ( 1842-1850) qui eut le premier l'idée de vendre des esclaves ~ Au-
pe.r&VBnt,lls étaient nués aux travaux des champs et aux corvées domestiques.
TI Y a plusieurs catégories d'esclaves 1
a)- Les Dapore ou Dapobi
Ce E'ont des descendants d' esolaves , de captifs volontaires d'origine ld-
bisi , nin:l;~ et gourounsi venus d'eux-m&les à la recherche d''Lme proteotion (2) •
Ils ne peuvent pa.a oontraoter de mariage aveo les filles lJIOose mais aveo les œpti-
Certains Dawre vivent dans leurs propres villages et cultivent des
champs pour le compte du Moog-Naaba • D'autres vivent dans 'Lm quartier de Ouagadou-
gt'u , oocupent des :1 onoti"ns dans la domestioité du palais ~ Ce sont paIUi eux que
se recrutent les bourreaux royaux. D'autres enoore sont choisis comme e'Lmuques du
pelais et plaoés anue la responsabilité du KatnEMog-Naaba ~
Il L'organisation des captifs a;t"f'ranchis
. (nap~ya cu Dapordamba) est due
aussi à Naaba Warga. Tous les captifs et captivas affranchis f'urent pla-
cés sous l'autorité d''Lm nouveau ministre; le Kamsaog-Naaba.qui fUt,
jusqu'à 'Lm& époque récente 'Lm eunuque~ Les captifs étaient en leur gran-
de majorité des gourounsi , des étrangers du sud et de l'ouest fait~: pri-
sonniers à la guerre ou des razzias occasionnelles mais ils oomprenaient
aussi des criml.nels de rece IDOssi qui avaient fui de leur village pour se
livrer au ~ïoro-Naba. Au bcut d''Lm certain temps de service (9 ou 12 ans
COIllllle les soghondamba), les oaptifs considérés comme fidèles pouvaient
s'installer aux ennrcns du palais du Moro-Naba (Dapore,derrière la mai-
son). Ils formèrent des quartiers spéciaux (Dapoya) plaoés sous la juri-
diction e:EClusive du I1o~aba,par l'interméd.isire du Kamsaogo~Certains
d'entre eux demeurèrent groupés autour de ce chef , à prorlm:l.té imméd.f.a,..
te du palais impérial,et fomèrent le quartier Kamaao~Les affranchis
oonsidérés OOIllllle particulièrement dévoués et formant l' élite cons tituè-
rent la garde impériale commandée par le Kambce-Naba.Les membres de cet-
te garde fC'mèrent plus spéoialement le quartierKamboense~LeKamboe-Na.-
quartierKamboense~Le
ba et ses hommes dépendaient , comme tous les captifs affranoh1s , du
Kamsaogo " (3 ) ~
b)- Les BanR'N!'
Ce s",nt d'anoiens esolaves peulh qui ont quittés leurs ma1tres pour se
soumettre à la seule autrlrité du Moog-Naaba ~ Ce sent des· hommes libres ayant com-
mis des fautes graves dans leur village d'origine et qui , par peur des l'(Jprésail-
les sflnt venus se refûgier au No~go (4) ~ Une fois présentés au ~ïo:lg-Naaba , ils s~mt
considérés comme des esclaves et cessent d'appartenir aux préoédents mattres • Le
Moogo-Naaba peut les vendre ou en faire des eunuques ~ Dans ce dernier cas • il le
fait quand les esolaves 'XJmmettent des fautes graves : crimea , vols. Les Bangare
assurent la garde des troupeaux de la cour royale ~ Leur chef (bang:re-naaba) choisi

---

- 136 -
parmi el2X • deit d.IllI.er leurs fils et leurs filles au Moog-.Naaba ~
0)- Les Kamt~enae
D'auotlI)B disent qu'ils s.nt venus de l''''uest sous le règne de Naaba VraI'-
ga ~ Ces esclaves ~nt eu le sort le moins servile parce que venus d'ailleurs pour
aider le litoog-Naaba à paa:Lfier le paya ~ Ils ne sont autres que des mercenaires à la
solde du Hoog'-Naaba ~
Les autres prétendent qu'ils sont venus de sud en provenance de la o6te
de l'or pt'rteur de f'usils ~ C'est ainsi qu l11s .nt offert leurs services au Noog-
Naaba eollllllEl gardes ~ En effet, ils gardent 1epa'ai s du Iloog-Naaba et saisissent
ptUl' IYIn compte le patrimoine des personnes qu'11 condamne à mort ~
La seconde hypothèse para1t plus vraiseœblab1e que la première si l'.n.en
creit KOELLE qui tient cette information d'un Mga.aga et selon laquelle les Hoose ap-
pellent les Ashanti Kamboeœe ~
Quelle est la oondition de ces esclavœ ?
Les captif's peuvent étre mis en gage ~ Ils peuvent se réf'ugier chez le
I~aaba et échapper ainsi à son propriétaire ~ S'il est tué par son propriétai-
re, ce dernier dC'it au ehef de canton 100 000 cauris qui sont le pri:I: du sang (5) ~
Le captif est sc,uvent vendu aux Haousa • Yarse ou échangés en paya Ashan-
ti oontre de la cola et à Tombouctou contre des barres ·de sel ~
Il peut aussi être chastre surtout en cas d'adtùtère ~ Hais l'esclave
peut aVl.'lir une fortune personnelle • des champa • un artisanat ~
l i peut s'affranchir lIICyenna.nt le versement de 100 000 cauris à son ma1-
tre ~ Une fois affranchi • 11 peut à son tour avoir des esclaves ~ N'sis Si il est ma-
rié à une fille donnée par le ma1tre • il ne peut quitter ce dernier ~ Ses enfants
deviennent la prepriété du ma1tre • an cas de lJUOCession • ils sont partagés aussi
bien que ses fellllles ~
Les captifs peuvent servir au paiement de dettes contractées par leurs
ma.ttres
mdtres ~
Les esclaV9El n'ont pratiquement pas de droits ~ Ils sCJnt Dtaillab1es et
oorv'ée.b1esD
oorv'ée.b1es
à merci • Ils sont en 0utre SOum1L à une obéissance passive vis-à-vis
de leurs ma1tres ~
Il Y a enfin les Sociétés secretes. Vcyons quelques-unes de ces socié-
tés secretes •

---

- 137 -
li Le S~ est une association de chasseU1'8 dont l'objet est , d'une part ,
de protéger ses Ill8mbres contre les risques inhérents au maniement des armes à feu ,
. t aussi o.ntre les fauves, et, d'autre part , da leur permettre d'a'battre beaucoup
de gibier Il.
llLe s1D,ga est un support magique extrèmement puissant • Il a la réputa-
tion de touj.urs accorder ce qu' ~n lui demande ( ••• ) Il.
Il Le S'fpga est représant~ par un grand canari très profond ayant la for-
1118 d'un trtnc de oSne re~verBé et centenant le philtre du sÎnga (s'1D&a lm.m) ( ••• )~
Le philtre du é!nga est tbtenu à partir de la fermentatHn du mélange préparé à
l'aide des éléments suivants .: trompe d'éléphant, os d'éMphant , os d'enfants ju-
,
meaul:: , u
d'h.mme , peau'du fNnt de différents animaux , racine de la plante vé-
n6neuse appelée '!l'!!"inga , racine et tais graineede la plante vénéneuse appelée
I.!lle. , :racine de l'af'bre putrepugha , racine de l'arbre 'rimeghB. (ficus capensis) ,
racine dé l'arbre gw:1.IlIœ. ,n.yin!1'e (plante), saletés prélevées sur le dl!i~t d':l..m-
IIddices qui s'élève près des h8.b1tations Il ~
Il Le prdien du rd:'nga doit prononcer certaines paroles sac:ramentelles au
11f1lII8nt OÙ'il introduit les produita énumérés oi-dessus dans le oanari ~ Il déolare
nb1:tùlDent'qu'il sëuha1te se consacrer à la chasse et demande au s~ de bien vou-
loir l'aider à abattre beaucoup de glbier'. Ensuite, il verse dans le canari de
l'eau d'uns rivière qui ne tarit jama:is ~Puis il saerl:f'ie au singe. un chien noir
et un oo~ • Enfin , il remplit le ~ d'eau à m:L..hauteur
..
• Une partie des subs-
tances qui ont servi à la préparation du philtre du dIn8a est écrasée et brOlée •
On recueille la l*udre noire obtenue ~ur la confection de taliStllB.n$ dont les affi-
liés du s!nga se .servirint f\\ur se protéger ..ontre les attaques des fauves Il (6) ~
Les animaux de lq. bnusse étant propriété de~ pmes (ldnkirse) , on ne
peut pas les attaquer san.s préœutions • Le plus important est de se ooncilier la
faveur des }d.nk:ime eu de neutraliser leur action ~ Ainsi , quand on va à la chasse ,
1m né peut pas mangèl' du gibier sana a~ir , au préalable , donné une petite part
aUlt l6ies • On prélève des IlU)roeaux de foie du glbi~r tué et on les jette aux qua-
tre points oardinaux en disant: Il Que le senie de la bNUSse étende sa main et re-
çoive le foie et éclaire de nouveau la b1'OU8Se demain ".
Les chsSseU1'B ne s'ont pas dénués de puissance. Ils disposent de médioa-
I118nw-b~s (lilugu) qui leur permettent de se subtiliser après avoir ~ sur
un lion ou une autre Mte r~roce •

---

- 138 -
Lee "ms.npure(eusee) d'ftmae" sont dee individue dont l'habil~'~,j rmt è'3
taire disparattre les autree par des moyens mya~rJ.euz inexplicables • Cett'3 P-·è ")
de8 "angeurII(8Wletl) d,'4mes" demeure très termée • Trutes les questions tenuc3 c-
mt. s'y disoutent dans une langue seaNte. Le _t d'ordre :c5tant IItenir le 60-
oret" , qui le dénile lU simplement parle h l'utérieur de l'aotivité de la ·socié-
té , est lIIiB à Rlrt ou meurt f'rappé par les esprits • Les "1IISZlg8U1'8(euses) d'âmes"
prdent ~aloU8ement leur secret et peraonne n'est jamais arrivé h percer le tond de
leur mystère ~
On entre dans oette sooiété seeNte 1
- soit par la naissance 1 o'est &i01'll la lMre .u la grand__
grand
re qui a~'
partient déjà à la secte qui s'en obarge • Elle mOle à la déoooti"n qu',n B.i"-f~~.!'l­
tre d'habitude au Wb6 , le reTe (gavage), le pl'Oduitqui lui oonf'èrera à l'âge
adulte les pouvoi1"8 ,de saieir et de mangor d.
d . !mes • C'est ainsi que ces enfants ~
dennus ~ d'Ames" , menaoent parfois 1eura oeme.rades de jeta: , de les at-
traper pour 188 donner à leur 1IIaIII8n'
'
- soit par la solllcd:tation 1 les ,postulants sollicitent longuem':mt de
la b1cmveillanoed'un initiateur la taveur d'entrer 4ana la 80Qié~ • La oondition
requise pour ttre aooept~ comme III81IIbre de la société des "JII!I.nPU1'8(euses) d'~3"
est l'initiati~n"au S&dl~ Cette initiation OOIIIpOrte des :Phases ~
Il para1t qu'en tout preud.er Ueu , la pe1"BIDIle qui V'OUl11"a1t .. ' 1T"~ .... -
doit leur an...
an
eon1ntetion de de~ d''''''' • Mais U taudrait au!'S--
.-nnt üe t~ter ~ S'ils donnent leur accord. , ile cl01Tent tueZ' un membre de
h· tUlille de la pe1"8OZUl8 • Pour un pèze ou UJJ8 _~ Ü t.m:ule , 0 'est un fil~ et
à dMa)lt un frère. UII8> eoeur ,eto. DaM certe1!IM ~~NJ 00I11III8 Yako , il p.'\\1"'·t
Q,\\18 la p81'11OnneiDtereeaM , àre de 8~n Ù11:ttation d..1t,p!U" eW'lPle, piler des :r:>Ul''1-
eiJla c1.a.qI \\lI1 1IIOrtl.er, cela, t;radul..t 1. ~.' de la pereoJllle 10l'SClU'il s' ag;l.ra de
t\\ler see .-blablee • AftO les produits du pilage lu ~(eUlJ8S) d'&œs" ini-
tient la p8J:'8C1l118 • '
J.,a -Jo~:W des ~.'a-s" 8embl.'~ dM :t.
:t . . . ~Laocnvio­
ti~ Pn~ralt des M!o!e est C\\UB les ~ sont mô1DlJ aptee que 1elI f'81111118B à ~tre
.~ !l'-'-" , du tait 4J'l'~ee ont le, p.m..ir de donnar la vie • Puisqu!::,ll~;3
peuwntdoDllel' la vi. , Dieu leur e. aU8Si donné le p,O\\m:lir de la ret1reJl et ls.:re-
-:ttre. ~ qui"~droit
qui"~
~
~.
",

---

- 139 -
U Les viellles feDIIIeB ,
surtout celles qui pNeentent des bOursounU1"8B
dG chair aux: ooudes , sont d' of'f'ioe $OUP~nMes d"tre des IJIIU'l88UI'8B
d'bes'.Le bruit se ~pemd dans le village d'oreille en ore1l1e et les
_l'èS dieent secrètement li. leure enfants de ne pas se l..ai.ei!Iel' app:ro-
ohèl' p&.l"une telle ft (7) ~ .
.
,
De mbe , si une felllllle supporte S8%llf 4motion' ap~te , les ~JlZ'8ImII' de
la tam:l.lle , pe.1' e:mmple , doo.s du mari', d811 parents, d811 enfanta, c'est '\\Jne tg.
-
au coeur dur ; insensible, 1nhuma1n , inaoeBsible h le. pit:14 , que 1eB malheurs
laissent troide • vivml.t auesi li. l'abri des me'adies , deetatisuee de la v1e1l1__
v1e1l1
se , autant d'1.ndioes , de p1"8UT8S de B.reeller1e
s.reellerle ~
Cette présomptien,clf soroel1&rie.
soroell&rie. fait partie de l'être mbe de la t . . . ~
Elle nlest pas~t1'oitement asdo:l~e aux ADOAtres du lignage de l'époux, li. 1'un1-
qu~ils ~nt
"181'8 800ial qu~ils
tre.nsmls • Elle est apparentée aux !doJdme de le. br4usee ,
séniGB qui d.eII*mmt d1ff1c1les à app~wiser ~ Nous adoptons TOlontiers en oe lMnS
. ,
,
.
,
la pcmaM d 'ORl'IGUE5 1
Il La 'V8lenoe temhx!ne que l'.nattribu8 Sfl1m.mt li. la 8Oroellerie .....
ble 8tr& li~e à la f'sitÜn ·ambig\\» de le. femme , à la charn1ère en-
~ la nature et la culture , entre la vie privée et la 'Vie publique~
L'lI.mb14ruit~ de la ffDlll8tient au tait qulelle e~ des inoiJoc:ioD,-
oil!! J en eUe
elle le paisàp de la nature à la oul1:ln'e n'est pu a88U1'é ,
tait toujours pl'ObltMae ,II (a) ~
.
'
Les ulII!lJ'l88U1'S(eusee) d'beetl
d'bee
ont la l'lSputation d'ttre dl)'We du p0uv011'
de la métam.rpboae èn feu feUet
fellet ~ Ainsi 1 la nuit, ils 8e manittletant SDWl la
fo:œe de boules de feu ~ D'abord, ces feux: le produisent o:rd.ina.irelD8lt le sef1'auz:
env.Lrons de vingt deux heures ~ Ils a~t au-desllUS des toita de chaume , en
descendent et e'aohem1nent vers le lieu du rendes-Vt'us qui eet gthlémlement lm lieu
déoouvert •. Ils avancent par bonds suooesaUe dessinant une courbe Belllblable à oelle'
d'lm projectile. Au IIk)ment où ils e'éU""nt 118 Bent,tout 1'0up8 • Ils ont la cou-
leur de la braise , et deviennent à·J.eur desoente ~lo1J:I.sants ~ lm phare • :n..
peuvent se 1'ISunir à quatre et plus, venant du lI6De quartier ou des '.1Ual'tiel'll de vil-
laps wisins ~ Une t..t.s msl!lelllblu , les feux p
brillent plUl!lè
plUl!le Ils tiennent leur
réunion. C'est oe qu'e.f'i'iNe D1m DELOBSOr~ 1
" Les ~ ci1ames se r6un:f.saent en MS8IIIbl~ 1 mettent en OOIlllllm
leurs viotimes , se oolllll'lmiquent leurs eecreta , oonst1tusnt des N-
serves de viV1"ElS en oaohant dans le. b1"8U888 les -doubl.- VI:llés JI (9) ~
Au CW1"S. des marchés , les "lIIBrlpurs{8Wlles) dlbecs- sa:l81seent lee amee..
qu'ils oaohent dans leur paoet1lle matérialisMe en lezarde , orapauda , oatards ,
ete. Ce sent oee animaux llU8 lea"mangeuzos{euaee)· d'amee.- ,ent1'etienœnt , oaobant
dans la bl"eUSS8 , torturent li. wlonté au be8JIIin , lo1'8qu'ils veulent inf1:1.ger à
l'indi'Vidu dea peines oorporelles 1 &wnt de les trlmBtome:r pour les Jlle!l8e1' ou les
vendre ~ Ainsi , lesll
les lllll.IlgeUr8(eusea)
ll
d'!mee- ont ce pouvoir uoeptionnal de se Bai-

---

-
14(. -
sir des bas d' aut:roi
aut:ro1 pour 1:esJllBIl86r eu' I-*ur les vendre ~
Il Les so1"Ciers ou llI!:II1g8U1'S d'&oee jouissent du priv:U~gede pounir
voir les doubles des holllllleS • Ils l.ee ca~t à l' oocasiel1l et en
font la mu:rr:l.ture de festins rituels Il (10) ~
Pendant oes mé-œm.1'1lhoses (0' est à 11 1'9 après la sortie de 1 i esprit) ,
l'intéressé ne peut·se réve1l:;;er avant le retour de la boule de feu ~ Le oe. d.-
lII8U1"8 inerte &lors ~tB oontinuent régulièrement la respiiati9n- et les batteœnts du
~ ~ Dea sœri:f'iœtiens epérées sur oes corps n' ent pu les réve1ll.er
réveiller ~ Beaucoup
de 08U% qui ont été témoins de oe réveil affirment que la OIl8e de l'inte1"888l§ est
d'abord UlUlld.née c.emme pnr un éolsir , ensuite le corps est pris d'lm soubresaut,
l'individu êtemue , sléti.re et enfin se réveille. La bcule de feu représente donc
un 1l:tt1T.1.dù • l'&te de l'indiVidu ~ TéJJin cette histoire •
n Une femme sero:l..ère· (lIIIUlgeUSe d'4me8) avait délaissé Son :fils end,()œ.
pour aller au. rendez-vous de oes oonsceurs. roTais pour BOn indrtune ,
l'enfant se NTeilla et pleurait au m1lieu de la nuit~ Le mari quit'ta
Ba chambre pour T'eir oe qui se passait~
passai
Il vit l'enfant qui pleurait.
auprès de sa mère inert;e;Il réveilla en '?'8in oelle-01~Abasourd.i par ÇlO
qu'U myrdt.Il alla appeler les voisins qui remplirent bientôt la 0s.-
se de la malluNreuse~Vere le petit œtin,I"n vit descendre d'en haut une
espèce de feu follet qui rentra op:1mât:rement dans la ~Quel<J.U8S
temps après la femme se réveilla l'air tout hébété". (un ancien).
Ce feu follet disent les "Sa.gee de la nuit" , o'est le dOIllllS Jlhylétique"
du~
Le moyen. le 1ÙUS courant pour contrecarrer l'action
l'aet1on maléfique des "man-
geurs(euses) d'&testJ
d'&tes
est de s'assurer les services des ~'ou.!lY:!. ~ Les BUflda!Dba
arrivent, par des produits magiques, d'abord à rendre invisibles les bas qui
Denatituent la preie des "me.ngeurs (euses) dl!meeP • Certains produits rendent oes
bas instables, dono d.:iffiolles à saisir ~ D'autres les rendent 'non~tibles'
e'O. cor.l.aoes • D'autres encore éloignent le (la)Pmangeur (euse) d'!mee"si bien qu1il
(elle) se trouve mal à l'aise en faoe de oelui qui les porte • Dès lore , le (la)
l'mangeur(euee) d'&ree"éprnuve des démangeais~ns et se gratte partout w il (elle)
:larlMie au point quli! (elle) est obJ.ieé (e) de quitter les lieux ~
L1ax:l.stenoe de oette seciété peut slexpllquer JI8+" les prlnoipes qui
sont à la base de la oreya.nce mgae.p. salen laquelle llhemme pwssède plusieurs ins-
tances. Dans eatte pluralité d1instances , le eii&a(pr.1.noipe e.Dsmique de vie) to~
be seus la puissanoe-dee''ma.ngours(euses) d'~"~ Cela ressort des aV6'UX , p1'Opree
déo:l.arations des "manguurs(eusea) dl&tes" wx-GAmee (e1l88-lllêllles) • En sf"fet , le
(la)''manBeur(euse) d'Amae" iIl.ClÙp~ (e) avoue :t'renohement et publiquement avoir at-
trapé "llAman
M1IAman de sa viotime et llav«!.r lII!Ul8ée • Ainsi ,nl'Ame" que saisit le (la)
lImangeur(euee) dl&œe" est une partie essentielle de la Vie , un support dont l'a.-
blati~n entr!dne la mort •

---

- 141 -
Ces sooiétés secrètes inf'luencent profondément la vie des 110088 qui se
sentent sans œese en proie à des dangers inv:l.sibles .Plua ils se sentent menaoés
par ces forces ocoultes itt plus ils éproUV8l'lt le be8"in de se protéger ~
Les SukoomsG sent les adeptes d''lme secte du 8eus-groupe des YônyP'èse ~
L'aire gé",graFldque des S'UkooIl'se est circ.onsor.lte par les Sous-p:rofectures de Yako
au nord , Boussé à l'est, Léo eu sud et le Lyèla (Ténado) à l'ouest ~ Sa 8Up8rf'1-
oie peut .~tre
.
évaluée à quelques trois cents kollJll.è.tres œrrés environ ~ n est à
noter qurà 1'intér.leur même de ce ~tçd.re ttlus les olmls ne pratiquent pas le
!!:!lm ~ On y renoontre des Y2Il.Y2"se purs , des btlnkoeMe , des IIIllwandp ,eto~ ~Jtds
..
les suk"omse n' exi.stent pas 'lmiquement dans la seule réglon de Koud~ugou ~ L'on si-
gnale 1'existenoe d''lm groupe de ~ et de ~ dans la région de Ziténga et qui
~nt les mêmes attributs que les stlkoomee de Koudoueou (masques , t1ib~ ,w:l.JJDa,etc.) ~
Par a:Uleurs , ~ Pierre ILBOuro , dans SQll étude 1 Croyanoes et pratiquee :rell-
gleuses trad1titlnnelles des..1Lœs.1 , déor.lt des masquee en tout point semblables à
,
,
'
oeu:z: des sukooœe (les wando) dans la régl9n de l>!arJBa • au village de Y1maBgo •
" I l ez:I.ste
exi.ste des :fam:I.lles et des v:l.llages de wando .YimBSgO,dans le œn-
ton de Guiba , à une oentaine de kilomètres au sud-est de Ouagadougou,
est un v:l.1la.ge de ~~
.
~ désigne à la f~is le danseur pqrtant le oostulle ·du Em2."
et le costume lu:l..~~ Le OQst1mle du wando compJ.'eIld deux pièoes prin-
oipales :
" - 'lm masque de bois orné , que le 4anseur porte sur le visage et
qui représente 'lm a.niJnal,
'
. - 'lme <longue robe noire tra1nante faite aveo des fibres de 1'éoo1'-
oe du baobab que ii on a laissé fln'lll9Ilter dans la boue d''lm mar.lsot~
Cet~e robe doit cacher entièrement le corpe du ~~p,)ur évi-
ter demcntrer ses pieds,le danseur exéaute aVec habileté des mouvements
:t'rénStiquee,aooolJl.P8gn& par le son des fl~tes et des tambours,et par des
chants ". (11) ~
.
.
'
.
.
.
,
Le Jlt'l3tère plane sur l' ~rigl.ne des eulçogmse' ~ Voici ce q~ rapporte ~
PAGEARD ~u suj~,t des mythes d'origino des eulœoœe 1
..
i
~
Il L'an~tr:l II\\Ythiq~ des tell€-bissi
porte le nom de tG~ousso'.lllde.
cette œprassion,daris laquelle figure le _rbe 'pusi',p8roer et appa--
appa,-
ra!tre à la surfaoe,indique que oet anoêtre elilt Sl;l~ dl~ fente de la
terre~n, eut pour seul fils Bassi(littéralement
BaBsi(littéralement , laissefl)~B8Bsi
laisstil)~B8Bsi est le
dernier ancêtre COIlDllUIl dé"trus les' te~bissi~A partir de lu:l..,ils se di-
visèrent en deux grandes familles 1 celle dee Uioniose
Uionioee pro.prement ditQ, .
ohe:t's de terre,et celle des Sirkomse ou SiJcêllllle (~.~).L'anoêtre des Si1'-
kcmse se nCdllllle Zoalga.Il avait le mOllIe père(Basei) que leS deux jumeaU%
(an03tres des Nioniose}mais non la même mè:re~Berser,il vivait habituel-
lement en brousse &t se passionnait pour les danB,es mas~ auxquelles
se livraient les k:l.nld.rsi,géniés sylV98tree Il (12) ~

---

- 142 -
De è e l()s vereio:"lS montro."'.t gue l'anc~tre des ~ (sing~waongo) est
venu de la broussa ~
Il Le f.,ndateur de notre 7illage se pI'('menait en brousse.Il vit par terra
Uc"1e plancho avec des yeux et un semblant de v:Lsa.ge humain.n la ramassa
puis la r,Jj9t'l~Il devint aTGugle~Il la l."f>Rnt et recl'ouvra. lavue~n la
rejeta.et tomba ànr>uvenu dans l'obscurité~Il la ramassa une fois'P'"U"
tOutes et pl~in d'ét-6tu'lemcnt
d'éi.-6!U'lemcnt il revit.Il rentra au village,avoo
v1llage,aV"Oo l'~
tran.:;a planO-h.e~ Ce fu~ le premier masque Il (vieux de Pè~ dans le oercle
da K1ndi)~
.
Dtll1S la région de Ko'.ulOl.\\,"'Ou , l' ..rlg:tne
..rlgine des masques nous est ropportée
d'une autre manièro :.
" Un pa.ysan,à la recherche de te:rm1.tes pour ses pcussins,se semit trou,...
vé un jour en présenoe de masqùos e%p~és da.na une clai.r.l.ère;Pris de peur,
il mÙ1u se sauver;mais,dès qu'il tourna les talona,il perdit la vue.Il .
eut l'idée de reV9Ilir sur ses pa.s~Il l'GC~uvra la vue~Le phénomène se pN-
duisit plusieurs fois~Las,et ne sachant que faire,il prit un des masques
et s'en retourna au village.Il le présenta au chef du olan et lui oonta
toute son aVllnture~Celûi-oi prit le masque et le garda 8U1' l'autel des
AnoOtres (les ldimae) Il (vieux de la région de KoudmJgOU) ~
On tr..
tr uve encore auj~'hui Uc"10 survivance de oes légendes dans le fait
que les ~,omse m.ngent parfois leurs masquee dans la bI'('usse ainsi qu'en témoi-
gna le récit d'un informateur de J.B. rœr..INE l " Habituellement, les maques avec
leurs habits et insignes (waong téeds.,eb 8&1 yeleede) sont ~s dans une petite
case eu un hangar cçnstruit à cet effet~Il arrive qu'ils soient déposés dans un
bosquet ou un fOUJ"l'é , mais oela ne se fait qu'à la mort du vieux (~oba) ~
C'est une manière de les enterrer en les faisant dévorer par les herbes Il ~ Les
mnsques sent donc rencruvelés à l'occasion de l'intrcnisation de chaque nouveau
mattre de la terre ~
La nature du masque est diffioile à déte:nJIi.ner ~ L'abM Jean...Paul HABI
le définit etlnme U"1 'IEtre IlJiY8térie'UX desoendu du oiel pour pretéger ceux du clan ~
Ils disent qu'un !"':t~l\\ (tlJlC~tM) se trouve sous le masque Il (13) ~
Pour Pierra ILBOuro , "Le Waone-..est un 3tre sauvage mi-s.nimal , mi-
esprit, qui auroît été oapturé et app~niaé " (14) • L'auteur reprend la pensée
de Dim DEUlBSOI'l (15) ~ TAUXIER s'inter:t'l':\\ge : Il Quel est le Dieu que représente le
lia" ? Car ca met , c'est SRnS doute, comme dans hutes les s~iétés religLeu,..
ses nègres , à la fois le n.tm du Diou , le nom de la société , le r:em des initiés ,
etc~ Les ,!.B!:"1d.·que j1inte'tToge me rOpondent que le ~Mc est le Dieu-terre e-'ll-
me ~ ~ Cala ne s'acco:>'iJ.o guère avec les masques des yaendr qui sont les msCJ.ues
de biches eu d'antilepes , llIB.is reut-8tre le J!.a~ est-il en réalité, le Dieu lie
la brc.uese ~ 'On sait quo la terre et la brousse ont, chez les nègres soudanais,
les rapports les plus atroita , la terre étant la cère de la b:Musse ~. Le ~llj"q,
pourrait d.nc ~tre à la fois la d';vinité-terre et la divinit~bl"f:'·usse " (16) •

---

- 143 ..
Le père THUEUX rapporte , daM un de ses CB.hieI'8 msnuscrite • Il Les 'lIl'I.Ondo qu' ~n
appelle pour des danses et quelques saèrifioes , v.gi , pour a~ir des enfants, h
propos des f'unérailles • "t'ut le monde sait q~ Qe sont des hommes revêtus d'un oeI'-o
tain acooutrement , èepeIldant gn lll. assister à leurs danses OOIllllt9 à un epeotaole ~
Ces ind:i.vidus ont cependant un p~uV">ir que n'a pas ~ COIlllJ1UJ'l des mortels ~ On les
appelle les waondo de jeu. Cette catéeorie se divise en plusieurs olasses secondai-
res suiVWlt les aoooutrements ; ainsi il ya les widpend-eobas parce qu'ils ont un
masque dont la t3te est une t3te de ~ba .Beaucoup de ces waond, s.,;nt reputés mal-
fa.1.sants et très redoutés .. Les plus redoutés entre tous sont les watpdo-ldimse
(lD8Sques anc3tres) ~ Ils ont des pou~irs assez extraordinaires ~ Pour les 1100se
tous ces waondo descendent des nues , f.nt tout ce qu'ils veulent sur :l4 terra puis
::t'EIJD(\\ntent dans les nues ~ COllllllent ? Personne ne peut répondre ": (Notes manuscrites,
arohives Pèrss Blancs) •
Le masque est essentiellement le supptrt qui est momentanément fourni à
un 8tre supérieur , à 'Un esprit, et qui lu:!. permet aussi· de oolllllUIliquer avec les
h,)mmes • Pendant que l' esprit prend possession du masque , oelui-ci devient son
oorpe ,Par lui , l'espr!l.t invisible devient visible et peut s'exprimer ~ Le masqUlit
devient Dieu ou esprit t pendant le tempB que dure la présenoe divine ou spirituel-
le le masque (ind1.vidu,porteur et ohose portée) se situe d.anB le IIICnde du eacré ~
HOme lorsqu'il n'y a pas orise de possession, au sens striot du tome (qui ptur
nous désigne un état pathologique) l'individu n'est plus lui-m&Ie , o'est le Dieu
'-.1 l'esprit qui agit par lui ~ La cérémcnie terminée, le portour redevient paysan. ,
le masque n'existe-plus ~
A12lsi , le waongt apparaU o,mme 'Un 8tm ~térieUl: descendU du o::I..el
pour protéger les membres de la secte , VtiI'&.. 4u village • En 8f'tet , quand le vil-
lage subit une menace extérieure f'.l quand un prolllème s"oial surgit, une déléga-
tion de ~ignite.ires s'adresso au rssp,nsable des masques • Ce responsable est le
ohef des masques ~ L'attributi~n 1IC 'est héréditaire J de frère a1né en :frère ca-
det , ou de père en fils ~ Cependant , le ohef des lIMM! ne peut rien faire sans
directive venant du '!@lg=!8ba qui a tous les pou~irS ~
De plus , le wa0BB! est source derécondité pour les femnea , en liai-
son très étroite avec le auk-tllbo (fétiche des sukoomse). Ce suk-tiibo est oonst:!.-
tué de pierrea blanches ~t noires prises dans les ld.1.!!!édtoto (oases des an~tree)
des v:U1ages sukoolllSe ~isins • Ces pierres e,nt ma.:intenues ensemble par des oordes ,
oelles qu:!. attachaient les victûles sacrifiées et que l'on aj,ute au t'ur et à mesu-
re des :1JmIolatioIlS
:1JmIolations ~ Le hut i'intt par avoir une fome particulière que le père A-
l.ez·.ndI'er:définit r Il PhD.llus stylisé, de grnndes dimens1ons ll
dimens1ons
(17) ~ Cet autel est

---

- 144 -
très réputé pour favoriser la fécond!té de ln famille • Les enfants que les impé-
tmnts obtiezm.ent lui sont consaorés et pc:rtent des nome oons~ts aur"la même
moine 1 t:l.i~ , ti-m.go (mâle du t:ü.b~) , ~"'p"'k. (femelle du tUbo) , ti-bila
(petit du ttibo),ti-r3lle (favorite du tiibo) ,eto' Les gukoOD!S9 disent par.rtts que
leuI'S enfants sont des 8uk-~e (fruits du e'iku) • C'est avouer la réputation de
féo~ndité dont jPuit le ggk-tiibo •
Lee #nyOose "'u teIlét;lrl1ffl! (file terriens) sont les IlJ'lciens habitants
du Mtop • Leur temps d'épanouissement se situe en mAme tempe que les ~ • C'est
au lDOment où les roynUlll9S !!100se allaient voir le j-ur que les JOnyOOse furent as-
eimUés ou ohossés dans les grottes de IDfIntagne •
ill.1'2.7.1. L'~rigine des I~Me
D'après un de leurs réoits mytJûquee , les yiny§ts9 , groupe autoch~
ne , seraient sortis des profondeurs de la terre, matrice géllJ'lte d'où provien-
drait tout 08 qui EDiflte • C'eat de là que vient le nom de t . b11e
b
e
11e
qui leur est
reconnu • Leur ancêtre mythique s' appelere1t tê:ngê pusumde , 0' eet-è.-dire "fente de
la terre" , oe qui indique que oet anc&tre semit fK..rt1
St.rt1 d'une cassure terrestre •
Une autre version dans la région de Ol.JEl.8!ldou,gou , présente les i§mœ
~1IIIIe les desoendants de deux: ano&tres •
'
\\1 L'ano8tre deS yC"nyOoBe ,
selon le chef de BoiDsa , se IlOIIlIIlait t Gui8ga'
ét son époùse ' 'Pandé' •Guisga signifie en moore 'fil de cludne' et Pandé
'fil de tremel'Ces ~tJ:oes vivaient à 110~ dans le oielet des-
cendaient de temps à autre sur la terre en gliseant le long d'une 001'-
de.Sur terre,ila virsnt un jour les enfants de Naaba llubri qui se bai-:-
gnaient dans un marigot.Ils jtuèrent a~ eux,puis remont~rent au ciel
en grimpant le long de la corde. Cette 80~ se renoUV9la souvent mais,
un jour,Ifaabe. Wubri b'lionna à ses enfants de dissimuler un couteau dans
lee parages et deouuper la oorde,de façtn à retenir le oouple de fOn-
yOose sur terrs'C'est 08 qui fut fait'Désnrma.is prleonnier,le c"luple
fut oonduit à Uaaba llubri qui lui p~mit tout oe qulil voud:re.:l..t pqur
lui-dmo et ses desoendants en éaha:rlge de Ba loyale soumission If (18).
Ainsi , on assiste pour ce qui concerne'les ~e à une dltuble or1g1.-
Ils à la fois oéleste et terrsstJ:oo~Ceci
terrsstJ:oo~
vise non seulement à affirmer leur qualité de
prœtl.ers ~ocupants et ~tres de la terre , mais aussi leur puiSB8J108 à metb1ser
les oondit:!."ns atIl!tspbériques. (Tent,pluie,tonnerrs).
n y eut une nOlllb:'''aUSe p:rogéniture dotée de o~f po\\Mlir magtque • Les !!--
~ étonnés commenoent par la ore.indl'e • Deputs ce temps , ses enfants sont res-
tés chefs de terre •

---

- 145-
PltB tard , ~ , flls de lft~!P' , s'implante à Tenkod.gQ , oh&&-
se les lil.nisi et leê i!rivôese qui l'eIOOntent dans le dépe.rt;ement du Centre aotuel ~
Mais lfubrl , f':Ua de Z..ung.m.na
..
vient déloger oes premiers habitante et leure smis
de ~tte régien ~ C'est alors qu'il ya eu une e20de de b'" et de m'Wooe V'6l'S
l'eueet ~ W'Ilbri paai:t'1e le pays ~ Les )'Ôn.vO.se qui Btnt reetés tx.uvent en lui un
bon mattre • Ils Ül.vitent leurs frères à réÜl.tégrer la terre natale ~ Les uns re-
viennent auseitet Qt s'installent dans d1:tférentea rég.1.ens qui leur pareiasent pro-
pLoea à laoultu.re , à lléleiage et à la oélébration de leurs ooutumes 1 suivant les
rites de l'anoêtre ~ Les autres 1'98tent là'.ù ils éta:1mt installés ~ d'est ainsi
qu'il paraU vre.1semblaple que les :Kirer-Vo et les Yele-Vo de la rég:l..n de Bob_
Dioulasso , les D<.gc'ns ' t les ,Ouattara du Mali sorsient des ~se qui y seraient
parvenUs pendant l' exode et s ly sereient installés •
Le M~g-Naaba: doIltl.nue
doIlti.nue li. 1'9OOmpen8er les desoendAnts de Gyj,MR et de œ-
.Mo 00I11III8
0011IIII8 ben a.nobtre Wubri ~ En souvenir de cette légende on a donné aUl: p1'9!ld.ers
ocoupante de cette région Boinpa (mendiant) ()OIIIœ viJ.lage (à douze 'Id 1omèt:ree de
O~eugml) ~
"
Dispersés partout au U"ogo , les :v?woeee oonst1tuent un gI'('Ulle autochto-
ne ~ I1sswt restés les maUres de la terrf- et ont eardé bon nombre de leurs an-
ciennes inst1tut:Lens et de 16_ Ot'utume8 ~
Ils forment une s~a1été secrète dont les ~1"el!I jouissant d'un praet:l-
•
se et d'un e.soendant oonsidérables sur les autres Moose ~ Teut ~ oonvain-
ou est un prêtre jouissant de teus les priv1l~ge,s inhérents li. sa qualité. Il :ln-
œrne une force occulte ~ Sa seule a11ll9 est le teab,ge. ~ C'est avec cell~ qu'il
blesse I:IU tue les ~ (&les ennemies) ~ Mais le :vP%J.Yij'2 e
:vP%J.Yij'2 rn n'est pas un sorcier •
C'est un gardien de l'ordre seoial et des vies humaines ~ Il jeue le l'Ole de proteo-
teur ~
On reoonnatt les~ae par leur nem de fsmille ~ Ils s'appellent géné-
ral.eme.nt Sawad.ogo (~) , Sebege (vent), Bogere (uniquelll9nt dans le oanton de Zi-
tenga) ~ Ils peuvent appeler la pluie (ou l'~ter) et détourner les V8tlts ~ Ils se
transt'el'lœnt en vent ou en an1oo1
1oo
dans les IIICments de colère ou lorsqu'ils se oroient
..
,
en danger de drt ~ Jouissant d'une acu:l..té visuelle ertrae",Hna1re , ils sont cape.-
bles de pl"é'nmir tous les oomplots de leurs ennemis ~ Le ~ de leurs médiœ-
ments et de leur b ~ est redeuté ~

---

- 146 -
.
m~'1.2~7.3. Lee pouvoirs polit100-rel1g.l..eu1: desnnvP28e
Al' .rgan1satiltn fem J 1 ale se superp.ee ohez les YÛné.se ; une organi-
sation rel.1&ieuse j dil":18ée par une sorte de ~rontc;emtie chargée d'aooomplir 100
ri.tes dest1n~ à souder la <'OlIIll1UIl&uté t à la perpétuer"
Les groUpèlllBnts f'em111aUlt demeurent s"us l'autorité du ohef de famUle ,
prêtre Ohar~ du aulte privé des lIIânte des ancêtres, gé:mnt
gérant du patr1moine des vi-
vants et des "rte • Oelui-ci a un ~le polit1..
polit1 ~omeetique ~ n lmtret:f.ent le bon
ordre chez lui , veUle au bieno-oétre Mral. de inus les membres de sa fsm1.lle • Il
est en m8me temps lfépom: ; le père , le frère, le mMeoin au foyer domestique •
Tous les membres, MIlIIl8S , ent'ants
eni'ants et proahas lui doivent obéissanoe et respect ~
Tout différend entre les jeunes est tmnohé par le chef de famUle ~~fa.:is s'il sert
d'arbitre en eénéral , il se mêle mrement des querelles de ses feumee , car donner
raison· à l'une d felles peut fttre interprété 00I11III8
0011IIII8 une ma:rque de préférenoe et provo-
quer l'abandon du domicile oonjueaJ. par les autres épeuses ~ AUfUl1 , est-ce géném-
lament à la p1'ElI:r.t~rè f&llllD9 qu'incombe le soin d'apaiser les bl'.u:Ulee- de ce genre ~
Dans oha.que
ohAque ;r.Ulàge :&~ , il Y 'a un ohef' rel1g:1.e'u% • le tèDfH!oba
tëDfH!oba
(mattre de la tel"1'9) • Oe ~~ est ohargé d'o:f'f'r.Lr les saoritioes à la terre'
et aUlt div1mtés des liem: • Mattre ·absolu des lieux saorés (bois,lIl!U'i8'ot,colline,
me:rchés) , le oh9:f' de tel"1'9 jC'uit d'un cn..1t de propriété sur les endroits sacrée et
œ peut , en vertu de s~ pouvou relig!.eUlt emroer une auter1~é absolue quant à la
disposition des tarm:1ns de oulture •
Lee Mets de la l:l.gnée du ~~N811ba , ne perdent jamais de vue l'auto-
rité religl.eu8e du tën,H!oba • Il sanrif'ie à la tel"1'9 p..ur
..
demander la pe.iz pour le
chef et sa suite. Le ~ est tenu d'inf.%1IIer le Met' politique .l]aque fois
qu'il TEJUt oélébrer les fêtes religf.eusas • l'fais seule la vru du ohe:f' de terre qui
est en m&Ie tempe ~ est entendue favorablement par les "Dieux de la terre". Let
prêtre oommence ~uJ~ la oéréloonie en pz-.nonçant des paroles rituelles destinées
à oélébrer la gloire des ancêtres peur qu'ils interoMent auprès des Di:rixltés en
faveur des vivants •
En résumé , le teng-.eeba est l'intermédi.aire obligatoire entre les an~
~ui
tres et leurs desoenda.nts • C'est lui;tp1'eoMe
lui/P1'eoMe au:z: oérémeniee des f'tmérailles des
cllf'lfs et qui déoUe des l'o...-meurs à rendra le j.u.r de la fAte des morts • C'est à lui
qu'vn s'adresse en osa d'épidémie ou d'une fa9"'n générale dans les cas de œ'am:l.tés
(les malheurs étant toujours d~ auz: maUV'!Ù.SOs dispositions des ancêtres qu'il y a
lieu d'apaiser) ~ Il peut oondamner les Jrrfanateurs des lieUlt sacrés à se rendre
sur la place publlque faire amende h'IIOrable ~ Aucun saorllège n'est toléré chez les
1
-
-
.
lyonyoC'se •
lyonyoC'se
ni de la part d'un chef , ni de la part d'un membre de la communauté.

---

- 147 ...
L'ordre IIIOral est absolu et la religion sacrée •
Le t~oba a des habits spéciaux. SuiVMt lee~gi'ns , o'est tantôt
une simple couverture p'rtée en bandouli~l'e QOIlIII8 la t~ romaine, tantl'\\t une peau
de .utcn w. de bouc 1:amlée • I l porte sur lui une arme,offensive et défensicaive 1
lé tl-ab.
tl-ab . (s.rte de pioche à gt'rsse Ute enveloppée d'une peau neire de queue de
boeuf) ~
Dana l'organisat:l..on religieuse des yWW20ee , il n'El%ist& pas de classe
snoerdetale ni de clergé excluaivement chargé de culte, principale ma.n:lfestat:l..on
Je 1ll religien:v2miM'm • En t'te de chaque village , le chef de torre cumule les
peu~irs peli't1qU& 'èt 'religieux ~ Il est ohargé du oulte public dédié aux di:vini...
di:vini
tés looales ~ En oas d'~t et par délégat:l..en de peuvoir , un des chefs de
quartier peut le remplacer. Le culte drmestique l'lu' privé "àdre88e essentiellement
aux mADes des snoatres
anoatres familiaux st aux génie8-pretecteU1'8 d~ ohacun des membres de
.
';"
la famille ~ Le chef de famille seul a le pcuvoir d'ef'frir des saorti"ioes à son 12&-
kirga (géni&-pz-.tectsur) sans avoir bee,in d'en référer au chef de famille ~ Les en-
fants et les fEllllme8 de tout ~ , n'ont pas oapacité d ';ac~mplir un sacrifice san
glant ~
I l est olair que cett9 structurat:l..on prefe8s1ennelle a dss réperousdons
sur l'\\l"ganisatiC'Il de la vie sociale •
III.2. L 'O!lGAlITSATION DE IJ;. VIE SOCIALE
L'.rgamsat:l..fIIl de la v:le sociale coneiat. en la suj&tion de l'individu à
un groupe qui "est lui-même soumis à un ensemble plus :lmpertant 1 le Village ~
,f
En milieu l!l!as.ga , il s'agit d'une forte organi8e.t:l..on OO1lIIlIUIll:lutaire "ren-
foroée par une structu:te polit:l..que de type féodal".•
féodal"
Le v:I.lla.ge est S"''U1''&rné pnr un oollège de dirigeants 1
... lot chef de T.1.lla.ge. ~':'iF ~ ~'••
~'
j.ue un rUe 008entiellement p0-
litique ~ Il est responsable' des queet:ittle'e.4minietrativee et D8Utumièrcs ~ Il est
,
.
assisté dans BeS fenetions , des difféll6ntsn.tablee du rl1lag&'qu'il em.:i.s;f.t et con-
sulte à l'enrl • Il préside le oonseil dés ~eM , dir:i8elav:Le ~utaire de
\\
.
EW'n vilJ.age , ainsi que des hameaux plao6a ~ ea jur.i.diot:l..~ ~

---

- 148 -
- le chef de terre : le teng:..s.ba est l'héritier du premier eceupant do
la terre , de celui qui a t'ait la première allianoe avoo les génies de la terre ~
Los pouvoirs et les fonctions du chef de terre s.nt très divars
di
et varient sebn
les olans • I l a la charge des plu.CJ ~rtanta rituels relatifs ~ la terre ~ C' est
lui qui .t'ficie à· tcue les sacrifices e1'fectuéa dans le villaee ~ Il est le gardien
des lieUJ: saorés 1 tels que les autels ancestraux • Par ~ie de o;nséquence , 0 l est à
lui qUê le v:lllage s'a!resae pour les aff'a1ree d.maniales et foncières ~ C1eat le
plus S.UV9nt le chef' de terre qui juge chaque fl')is qu'11
qU'11 y a oontestation 'U querel-
les autour d'un terrain ~ C'est lui qui oonna.tt lee limites des terres de ohaque fa-
mUle • les htat.1res d'héritage des champs ,ete. S'U y a des terres inocoupé~ ,
c'est le ohef de' terre qui en dispose et qui peut les donner ~ oeux qui en demanr'-:;ll~
Parrtis , 11 :t'1:œ également le aal&nd.rier des travaux agriclües •
Il Le tens.ba ,
dit le lieutenant ~iarc, d.nt le titre signif'ie lII!ii1tre de
la te~,s'oppoae au Naba ohef' militaire ( ••• )~Le tenstba est l'intemé-
diaire fbligé entre les An03tres et leurs deeoendants Vivants~C'est l~
qui procède aux oérémonies des funéraillee et qui décide des honneurs a
1'èndre le jour de la f~te des ~rts~C'(l8t h lui qu'on s'adresse en cas
d'épidémie tU d'une façon généru.e
génériJ.e dans le caB d'un lll!IJheur public,les
malhsurs éte.nt t<iuj.urs d&J aux mauvaises diapositions des Ancêtres
qu'il y a lieu d'apéiser" (19)~
.
- le chef de quartier : le sak-naaba a un rele :restreint sux lim1te"!
de sen quartier ~ C'est le chef de village qui le ch'isit
ch.isit et l'investit dans ses
f'otiOtiow • n reprépente d,no le chef de village au nivœu du quartier et ses at-
tributi.!JS an stnt sim1Jairea ~
1
- le ohef de trmille t le YÏ.1';SOba est 1'9SP"nsable de la famille qui
oomprend plusieurs lIIénagea dont les chets sont oollatéraux ou asœndanta ~ I l dé-
tient les liens ma~ni.aux ~ I l est donc en meeure de onntreler la ~ulati.on der
femmes 1 partant de la rep~duot1on •
HoJ:mis ceux-là 1 i l faut ctter : le chef de masques , JIl $bef des féti-
ohae 1 le ohef de la brousse , le ma!tre de la pluie , le mattre du marigct ,eto~
La vie eooiale est trèa intense ~ l'intérieur du village ~ Par contre 1
les relatioœ awc l'extérleUlt sont plutôt rares (liJllitées au ohef , ~ une élite lo-
cale , eu enccre h l'.ccasion du IŒU'Ché) •
Le v1lla.ge rev6t des fumes variées t
LlbabitQ.t dispersé , quaique assez mre , existe au Moogç ~ Les popuJ~.­
tioDS sont l"BSsemblées dans de petits bA.lJ:èau:x 0" dans des habite.tions 1soléoo • -hls
m3me d8nB os cas il sr~t plutôt d'un habitat dispeœé intercalaire ~ TI carr~~"''1d
à des imp6ratit's agriOt'lle8· : 100 habitants des hameaux ou dee petites fermes isolés9
Sê trouvent plus rapp:rtoMs de leurs terrea •

---

- 14! -
Quant ~ l'habitat groupé l i est non seulement 'f;rils largement répandu ,
ma.1.8 .lélllent ~s varié ~ n ex1ste plusieurs t1flJB-types au M0es- 1
- lthabitat groupé en nébUleuses, est f'ol'lllé de oeÏ1oeesions isol6es ,
rusembl_ en petites grappes • Chaque grappel oor:N<JpWd sénéralemant à lm qual"-
tier • Au~ des oonoesa:1e~ s'étalent des ohampB permanents , ma:il!I les champa de
bl'Ousse IIOnt rejetés à la périphérie ~
•
Habitat œ'Wé en nébuleusee
.
.
~Da:ns l'habitat ~upé en (':rdrel!che , les oonœseions IKlnt iMlées leI!I
\\ID88 _
autres, mais 81mB :reJœr de grappes • Par contre, l'a1l'e deB c1wIp& pel'-
IIIRZl8l1ta 1"8l!I1;e trOO nettement dist:1note de l'aire des ob8mpls de breusse •
Quant 11 l'habitat serré , les distances entre ahaque ootl4ession sont oon-
sidél"Bblement :réc1.1litee • Elles ne Jaisaent plus de place qu'aux jard.ins de C8BO •
Les dimllnsions du v.f.l.ùI8e sont égal ement ~s w.rJ.able6 • Il est instal-
lé près de Jl&.intll d 'eau ..~
.. le long de marigots eu lNr de tetes des vallons • 1.-
pe.yaaœ colllll8nOent ~ s'intéresser ~ la présenoe d'une voie de OOllIlIBm1cation l"Bpide •
La Pl"Btique des oulturee sur brClls , liée à l'épuiBelllent des sols , en.-
~ une oertaine III(lbllité des Tillages • Cepelldant, au U!9RO, les sites de vil-
J.aeea ohItnpnt peu • On se contente de lié dépa.oer ~l'intérieur même de l'a:ire "V1.1-
Jagee:1se •
Au !Iain de chaque v:lllage , la séour.l.té des citoyens est ~ ~ à
des aeutumee selidement établie8 • Si une pereonne les vi.le • le conseil. des. an-

---

- 150 -
ciens se réw1it et décide 6en:formément li. la Cfutume •
Lœm~rte avec les d:lf':t'éioants villages sont régis par des "lois in-
tervilla.gee" que tous ~tent •
Le temps dlpe, villageois est partagé entre le tmvail et les distraotions •
Les Moose vivent d.anB des œses oirculai.I'es at dans des Illeisona reotan-
Les œisona reotangu1a:l.res (gasd+.s.:1ng,gasgo) n'existaient pas autref.is •
Elles sont o.ntemp,raines de 1I~ ~~#l4"t'~~ • Seuls les ohef's en oonstrl!iaa~ent •
Dea esoalie1'B miment li. leur t~ où lion étale des condiments, du mil ,ermé li.
faire sécher , Cee
œa."
maiSC'nB à torr.sse servent aux mêmes usages que les
oip.',
aulttiree •
Ces derni~res portent un toit oonique en oroume • Elles sont group~
autour d'un eepnoe oentml do ftme plus ou mr::ins ovnle et unies entre elles par un
mur de OÙture • Elles sont de dimeœi"lne modestes, 3,5 à 4 mbtres do~ ft
5 mètre8 de bouteur du sol nu SOIlllDet du toit. Leur ncmbre dépondde llimportanoe de
:la famille. Que 10 ohe:f' nit 1.Dle ou plusieurs épouses, obaa'UIle d'entre eJ.les poss~
de ~n sEMÙement sn propre case , lIlc"il'J en prtpre ouiaine ut ses propres çoeniers • ~1
la mè1'8 est resJltIlStlble de see filles jusqu1h, leur mnriage , et de ses fils jusqu'à
leur neuvième ou di%l.ème ~ée , pnBsé cet ~ , les garçone habitent une case oem-
Mais à d:i% huit 0IYi , ,'UIl jeune holllllle peut OfnetruiJ.'e sa ~ iDdépendan-
tel • De m8me dnns ~ ligt'lll.g9fl , la trndition "",ut que las fila œr.I.és oont:L-
nuent de viTre avec leurs flUllillee respectives sur ln oonoeseion patel:neJ.le • Dans
oe oas , i l est néoessaire do oonstruire de nouvelles oosea autour de etUl"fl eecon-
•
1
daires qui oemmun1quent avec la c.ur prinoipale par le llIt'lyen d'une porte &1I1S le
mur de, oJ.eture • et o'est ninei que des ootbeBsiOM à lIorlgine fomées de iraiS' à
quatre oasetl peuvint cùmm1r treh· vaet08' ~
Dans l'eepa.oe oen-treJ.
oen-tre1 , 'tn rassemble les greniers ,les bergeries , los
lltuJ1d
1lt"JII1 lJ ers , les llleUles et les nlIIrtiers pour écraser et piler le gta1n ~ llûls 11 Y
Il aussi des ooin8-ouisines où lu, femmes , pendant 1."1 saison sèahe , peuvent prépa-
rer los repas , et des ooinâ-d.uches formés de pftitsespaoQS non couverts mais dé-
lim:I.tés par une IIIU1'ette • A l'~ériour de la porte Ill' éparpillent les gren1al'B oom-
JBUrlS , ~ ~ ~ 1e~~'3 dos hommes etdlautI;ee ,mortierlS •
Il Devrmt l'entrée de la ooncess~on...
ooncess~on n trJuve généralement un hangBr 1"0- '
ctuvert de tiBes do mU ou depa1l1e treswée t Cl' est le lieu de repos
av ~mont de 1Ll,ruûeùr, ~,des pnlabrMI;l,es greniers h mil on pallle
'1
.fut
-fut grtupés- non 4:Ln ,de ~Lee PJHli8re en te1"1'8 qui contiennent le m:l,l'
battu 80 UoUV8nt toujoUl'll dans la c.ur de lIhAbitatior4Non loin du han-
8
~
1
.

---

- 151 -
gar, Se trouve également le ninrc, socle. rond et massif en terre portant
un nombre de moules à pou près équivalant nu nombre de femmes a.dultes
he~itant les o~oossiona~Ces meules servent à écraser le milou le maïs
pour ln preparation du M.Il mste ~.uss1 le bout-ninre iKlur triturer
les amandes de karité pour la fabrication du bourre" (20) ~
En dehors de ln :p~e d'entrée, les ouvertures sont inazistantes ou ré-
duites à de t.,us petita ~rifices •
Les matériaux de construction sont d'origine looale .. Les paysn.ns uti-
lisent ln terre , le btis et les herbes de la savone .. Les murs des oases rondes sont
élevés aVec des briques sèohes do terre ou banco , retenues par un crépi de terre ,
de :Paille , de bouse de vache et quelquefois de pisilithee • Le sol est damé , IO*U-
vent badigeC'nné avec une infuaien de fnrl.ts de néré • La toiture, posée sur un grou-
pe de perches en forme de c~ne , ost ffllrmée d'une oouche de nattes recouvortes par
des rangées très serrées d'herbes fineè réunies par des fibres Tégétales entrelacéec
entrelacée
Les portes s_nt en nattes , en br-is trPs solidement f&rmées par des Serrures du ~
me matériaux ..
Quant aux greniers , ils peuvent ~tre en briques sèc."'lea de banc') , en Mr-
re m31ée à de l'herbe finement hachée, ou en nattes soutenues par dei!! aI"lIlatures è)
bois et dd ~ss@s pierres .. Leur taille et leur ilIlporlsnoe sont fonction du nombra
de personnes en 1ge 1e travailler et surtout de ln riohesse du chef· de maison .. Tous
les greniers internes sont en terre • Ils' ont des formes multiples : circulaire , cu-
bique ou d'amphore •
a
A l'intérieur des cases ~.les meubles sont rares .. Le plus aourant est le
tabouret , qui est généralement d'une hauteur très réduite, 00 qui pemet le C0]'1-
tact direct avec le sol où lIon pose les opjets de la vie qI."otidienne .. Pour le cou-
chll.ge on utilise des DD.tpes placé~s à m&ne le s~l ou poséesaur des lits , fn'IDés
de baguettes reliées ,par des lanières de cuir. Mais dans les chambres des femmes "
en trlluV9 éeale~nt d~ paniers , des oal.ebasses , de!" marm:ltes , des canaris , sou-
~ent empilés les uns au-4essus des autres, et ~ certains cas , chez les plus ri-
ches , des, cuvettes de fonte émnillée • PlIX contre cher: les hommes, près du fitt>, il
n'est pas rare de rencontrer dea coffres de b&is ; d~ lesquels ils serrent leu-:3
~tements., Idnai que dea armes (cassertAte,lanoe,aros,:f1èches,f'I.1sn) et des outils ~
LI éclairage ae fai'~ le plus .ouvent RV90 une lampe ~ beurre de karité •
Jl Pénétnns dens une oase circulaire.
c
Aussitôt à notre droite,se troUV9 uno· murette dite ~ "ontre la-
quelle la fezmne e 'adosso pour se relaxer ou pour filer son cot'ln.
Dans le ~me aP-gnement mais à gnucho ,se dressele guel'&,pe:tite
éleyation,siège réservé à llhomme~
Fa:l.sant suite à cette Il1U1'Ctte,il erls~ le ffyer,oonstruit en ter-
-l1Iil battue.Au.-d~sus du fClyor,des piquets.plnntéa sur le :cror permettent
de garder certaines ohoses à sécher, COIlll:le Jar e:œmple de la viande•
•

---

- 152 -
A :prr~Jrl.té du fjyer,à gauche ou à droite,se situe le oanari d'eau :pota-
ble~Au fond de la Ck1.80 sont disposés tout autour divers objets r.fltatw1ent
les ustensiles de ouiB:i.ne,les greniers en terre (baore) dans lesquels se
conservent les récoltes toIles que les arachides,les :pois do terre,le SG-
s3ma,le mil battu,etc( ••• ).
Une corde attachée à deux piquets sert de portG-lDMtenu;.
Les aJ..1.mants devant ~tre exposés à l'air libre,sont plaoés d.a.nB Ui1e
espèce de nacelle suspendue au toit~
Le matin,au le7er,on ~ocroche les nattes sur lesquelles on dort à
des piquets.
..
Le lit,dit oarambamba.."f'ait de bois tro:isés avec des lanières de c'Jir,
est surtiut utilisé par les célibataires,pa.roo qu'il occupe beaucoup de
plaœ,et n'offre PllS en.retour autant de place pour un grand nombro de
personnes.
La case oireulaire,on le con.'3-œ.te,sert de dortoir et de cuisine" (21);
PlBn type d'une concession ItOa,a,ga,
1. oa.'J6 du chef de ooncessien
7. meule
2. cases des femmes
8~ greniers en terre
3. cases des célibata.:l.res
9~ hangar
4. bergerie
10. greniers en paille
5~ poule1 uer
6. la'rabo

---

- 154-
bien fait OOIIIIIIe ça , alors si c' était b(\\n p"ur eux , 'ce doit etre bon poUr nous Il ~
.
Par ailleurs, la oonc~pti.n du travnil s'inscrit dans la vie socialo
du Neaa.ga. n-e.d1tiennel ~ Pour oe deZ'!Ûer / la 1lll.ture est un p.nd domaine dans le-
quel se trouwnt des ohcses visibles et inv:!.sibles ~ Dans 00 dllmaine , le Moa.agl
se voit entouré par \\ln ensemble de forces ~tériwseBqu1 lui sont supérieures et
qu'il ~ppelle les esprits, les génies , les anc3tres ,eto~ Toute la tlllture est pour
lui 'lm
un I!omcine animé de foroes secrètes et dG puissanoes mystérieuses ~ Les choses
qui se font v:\\.aiblement .nt aJ.ors pour le Heaaga traditionnel uns cause jnv:!.sible ~
Do oela découle que le travail ..u
.. 'sens restreint du mot ne sut'f'itp.1.8 à réaliser
quelque <m.se ~ Il faut encore qulil mette de son oSté les puissances II\\Y'Stérieuses
dont l'influence est finalèment déoisive ~C'est ainsi que le M.a,agn traditi01lll9l
Ol"c.it
ol"dt que ses récoltes seront meilleures s'il obool'V'9 les coutumes, qu'il fera des
sacrifioes et des rites pour réussir sa récolte , pour éviter des lIIe.ladiee , peur
avoir la pa.1x dans as famille ,etc. Le Il!?M.Rlit tJ.oadit1onnel est dominé parla natu-
re ~ n en dépend non pas seulement parce qu'il dépend du roythme des saisons, maie
bien plus prof.~ément parce que les forees mystérieuses (dont cel'ta1nes sont bén6-
tiques/d'autres maléfiques) B.int là et t,nt partie de la natuJ!oe ~ Ceci explique' le8
nombreux tabous et interdita et les nombl'eUBes applioations df ordre megi.oo-reliJ:'jem;
que le ï-!eAAê ~t1cnnel respecte da.ns t.ut travail , m$me teohniqU9 ~ En respec-
tant ose rites et ces tabous " le I·!oe.a,gana cherche pas à soumettre la 1lll.ture • Il
essaie de Illy intégrer pour l'utillser hamonieuseœnt ~ Il v:!.t en étreite COlllllU-
mon aveo elle ~ C'est n1nsi qu'il a.l.licite lee puisae.nces
puisaences SUl'OAturolles ~ Cela
8%plique qu'il a dévalep~ un grand IIDIIlbre de rites et qu'il a plu~t négligé do
développer le cSté technique du tlaVB.1l , perçe que oe dernier n'est pas vraiment
ef'f'icaco pour lui • Cette conoeption crée obEllll les u.oQse une attitude fataliste en-
vere QG
oe qui peut lui arriver ~ Alors, il est tenté de ne plU8 chercher des :remMes
et de laisser los .bosos se faire. parce qu'il ost con'VlÛllCU que finalement: Il On
n'y pout rien Il , Il Qu'on a la ohanoo 1 ou qu'on ZlB l'a pM Il ,etc~
Le travail est en premier lieu ef'feotué par les membres de la famille
s.us l'nutorltédu ohef de la 1:aa111e JntriaroaJ.e ~
\\1 L'EJXpleitation agricole ost lefa1t de la famUle ,patr1aroole,
oollllJUMuté qui comprend, 80\\18 l'autorité de son ohef',los ~
bl'G8 de la branohe atnée et les colle.térauLFfJIIllIee et enfant:t oom-
pris,oette famille peut aller de 15 à 20 pmK>Dne8 juaqu' à 100 011
plUII Il '(~J-Na.aba.,Ddn1stredu Moo~aabft) ~

---

- 155 -
La division sociaJ.e du tra..-aiJ.
trandJ. repartit les tdohes en fonction de l'Bee
et du s~ et non en fenetion de oritères d'efficacité teohnique ~
Les h"'IlII1Els se ""ient attribuer les travaux qui demandent un eftort phy-
sique plus oomidéreble mais néeessairoment· soutenu , oonfeotion des inatruments ,
1.'abattage dos arbres , le déb~sa.illsge , les labours , la construction des ca-
sas , la ohasse ,etc~
Les femmes' ile .riD..rnut les travaux deœndant un e:f:ftrt soutenu et régu-
lier , la ouaillette , le transport , les semaillesetlesréceltes.la ouisin& ,
10 ménage , etc~
Los enfants et los T.l.eillards se voient t"nf'ier oertaines aotivités plus
simples ou moins fatiguants : oouper les buissons , entasser 18/3 herbes , s'occuper
de la vol.ail.1e ,otc~
Aje".ltons à cela que certaines spécialisations do careot~re professionnel
peuvent atJssi mster ~ C'est le cas pour les différents types d'artisans, tissa-
ge , fu-ee , poterie, vmmarie , boissellerie ,etc~ Ces artisa.ns restent le plus
seuvent agriculteurs et n'exercent oette aotivité supplémentaire quo par tradition
familiale et plI.r le prestige qu'ils tirent dans la hiérarohie sooial'è du rlllage ~
Ce seo'teur artisanal dépend en réali.té du secteur agrioole ~ Le plus utile de la
produotic-n va à 1.' agricuJ:ture et vise à faciliter le travail de la terre ~
A 00 cadre purol!lent fam;JifJ
f'am;]ipJ ae supeI'pOsent des Assooiations 4'entœ:1d.e ~
Ces associations. se p~sentent sous deux formes t
a)- Péquipe de produotiin
Lo Rabense (travn:U réciproque) ..t une àseeoiation de culture organiBée
par quatre où cinq Ghafs de fam:Ule ou d'un village POÙr E1'entraidor pendant la pé-
>
•
'"
ri.dedes sarolo-bin.agos ~ C'est Ul1.9 association sans statut partit-Uer ,mais a-
.
_ . .
,"
'.'
f
•
YeO ~ règlement intérl~ • CC'eet ainsi que le règlemont exige qu'on OOlllllenoe par
le champ du d.yen d'!ge ~
• 'Cotte p1'tl8tati.n réciproque de travail .'effectue entre personnes de ....
l
,
.
. . '
I!!O génératien et do~mo sexe ~ Les femoes entre elles ont :reooum à oe systè. ~
Il est boauocup plus fréquent chez les hOlDll1Ofl que ohoz les femmes , chez
les jeunes que ohez los vieux ~
,
Les oultures 50 font t ..us 188 treis jours , pour pe:rmettro am: uns et
am: autros de vis:1,ter leurs pI"'lpreeohamps ~ Une des raisons est que le travail
f
'
.
.
.
est très s~rieuz:. ~ On C"JlII]lenoe s'uvent le mtin de 'benne heure ~Che.c:nm travaillo
.
.
.OOIlmle s'il était chez lui ~ Vers ml.di un grand déjeuner rétmit k 1.'ombre deBal'-
brea les travailleurs ~ ApNa le l'Opes , un petit repos réparateur est pris , puis
le trava.il recUm)encQ vers 14 h~s et 1'0 .pcl'lll'Suit jusqu'au soir • A la fin du

---

- 156 -
travroJ. , tn se réunit pour se remercier infiniment , puis les chef&- de famUlo se
'Vl)ient et f':l.1:ent le jour pour le tour du cJs.ciéta1re suivnnt •
Ainsi , le Rabense :ronf'orce la soUdarité et fs:ror.l.so les cllanoos de
~ite dans la oulture • Il pemet a.ux paysans qui ne disposent pas d'une Jœrln-
d'~ familie.losutfisante et ne peuvent faire appel à la main-d'oeuvre sa1&-
riéo , de p"lmÛr SEI faire aider sans tr..
tr p de dépenses ~
b)- La oolllllUIltl.uté de production
n s'agit d'un grand l'8ssemblement de producteurs qui exéouœnt le m&-
11IG travail à titre occasionnel ~ Ce type d' BBsoOiat10n
tion d'entraide revêt plus1oUl'li
fl'lrmeEl dont les principales sont les suivantes 1
b~1. Le sos.aga (invitation de culture)
Il s'aglt d'une réunion aoo1dent.uoqui reg.rcupe 100 à 200 personnes
en une journée de travail ~ .
Le propriétaire d'un champ qui déldre a'Vl)ir reo.ui's à la. œin-d'09\\r-
'V1'8 étrangère ,p.ur les ~noements , 1Jentretien des cultures·, ou pour les
récoltes, fait part de eeninten1l10n aux eens d8 sen'villap et , éventu&ll.
éventu&ll .
ment , à ceux dee v111.ages wisins ~ Il fixa 10 jour où oollllll8noerent les "travaux
et a. soin de préparer beaucoup de nourriture et , wrtout , bee.uewP de dolo (biè-
re de mil) ~ Car de oes préparntifa d~ond lA résultat de l'appel qu'li a lanoé ~
G'eet qu'an effet les oandidats éventuels 4- t:rsvail ne manquenrtt pas d. se :ren-
seigner en vue de SB.w1r si los repas sont substantiels et le delo abondant ~
l1ne sorte de compétition S'instaure
s'instaure ainsi entre aultivntwrP ~ C'est à
qui. feurnira le plus de d010 et la meill.eure nourriture ~
De l'avis du Lag1-Naaba , è. l'origine oes entmides étaient entièl'9-
ment gratuites ~ On~teit son trnvn1l à a1w.rge de revnnche ~ Hais, or. fD.1t , à
l'heure nctu9lle , oes entraides deviennent slUventasaes collteusea ~ Lee jO\\U1GS;
sur' qui repose en gl'eJldo p:lrtie 10 poids de oes services , e:d.gent do la nourri.tu-
%'8 ,
du dolo , de la viande , plll"f.is des colas , du tabac et m8me de 1.'argent ~
Cette institution très encienne enstait au l'Ioopavant l'nrrivée des
Nabgll!Se ~ Le Moo8'-Haaba s'en est inspiré pour créer une Téritable M8oc1ntion 1
188 ~a (le8 jeunes princes).
b~2~ Les Na.anHœmba (les jeunee princ08)
C'est une llSsooiati.n de 'jeunes gens et de jeunes filles , orge.n1sée
pour la culture ~ Cbnque jeune hoaoe choisit et a 1Ilttribue un nom de ohef ~ Il se
fait introniser comme tel ohef , et se désigne deux enfants plus jeunoo que lu:!. pltur

---

-157 -
88 tlÜ.1'& des seniteurJ Ô Les tUl.es Busai choiEd nent dea noms de obet 1mltfftea-
II8l1t 001lIIIO
001IIIIO lee fI!U'9OD8 et CIOnt intrt-ni·ées • awo deUX' t1llettes· 0QIlIII8 eervan_ ô
cee aoms .ent oeuz de. lift~rents chets trlld1:tÛnnels • n :, a ckmc UII8 ~
.
.
.
.
.
.
:,.,'
.
:~
eation au ee:lJl du. Cl"OUPG 0Br'0D donne cee Z!éIDs 8U1vant l'ordre 4'1Ju.po1"taDœ de 18
~ti. _ Mooee ~. Cette bid1'81'Cbie va du ohef 8Uldme' 4es Moon (~"'alia)' eb.
pISsant »al" les
1ea ahefa de ~ , les obef's ü OI!izrtê,n • 1ee cbeta de -ri.uac-.,.
jusqu'al:
jusqu'aœ lI1mplee obets de~r • Ceux qu1 portent oee IIOIIB ~ la penon-
œl1U
œl1
4e _
d1tf4rmtB obeta .~ 88 Of'tIIPOrtent 001IIII8 teia claœ toute. le. ll1!l.DUoe-
tatioœ q1Ji OI1t ll.8I1 pdmxtla 4urée de ln saa1tSU ~
Lee ~ prennent les fUles pour leurs fGlllleS(Ha~) qu'ua poul"-
.
.
l'lmt d'alll.eu:N
d'a!l1eu:N ~r 00_ C&la arrive SOUTent ~ L1
L aasoo1at1en
1
_t 4ù'18'e' lU'
UI1 atDé , le ~ Cabet dee jeunea prinoe8) • L'usooiation a1n8i el'plrl'6e
est 11 la ~tiè de tout ClU1tiYaWur d~.4e tlÙl'lt 4e la oultu1'e 4aD8 Ne
cM•
cM
• Elle ta1t·~ ses tmYaUJ: pr du lIl11 qu'elle
qu'eUe ~'"" pemMt les 1'6001.-
tes ,; AftC ce mU .a;p;dte libive1"Dll6G , elle p:r6puwa du 4010 'ot o~za UQ8
fit. (le M8IIl lIOIibeF ,'lA montée 4u nMIIl) ô A oette~r.l • i.e 8~bt':ta11"oe :
cloiftOt . . JIIIlIbt:toer en publl.o vêtus de 1eU1'l!I plus beaux ooe t.... cie ~ tfld1ttem-
Dtla • Oètte tete 1IIIU'ql»l'6 la f'1Î1 de l'aMOO""t1.on ô "
. '
"
.
~'•. Les .!@.IIB'P (les Je'uœa soJ.o.n~) .
Il
n s'BBit d'\\I1'I8 a88C'o1at:l.en ebl.1antrin pour tous 1ee tzam1.l1GU19 de
.... lIUou11n du Yill.ap , odultee et entmtB .' Les tlUOOilSa sont 4es Blt"!Mb''''' ~
Leur oJwt.t le 1pI',!!!b=!Qg.bA ~ Sea cell~ d'~ eont l_~ ô
Les m!rmM sont ND01D8ltie tous les trois MIl po.!' UDe aaaembl~ pœ~ lN1" 14
p1.Me pubUcp •
.-
lM a&moes de tro.~ aont ·obllg:\\toirect ~ tout D.rrb1 ' •• Ce tra-
' • • Ce
W\\U _t détel'!ldJl& claœ le obtlJap 48 l'un d'fIID: , 11 oImp pour oe1u1-oi de P'YV
le clolo et lA DD'l1Z'.\\'i1:U1"e
DD'l1Z'.\\'i
ô
~4. Le Ree-lmb! (aul1:uzoe au béDMioe de 18 bN.le-tal:d.ll.~
·C-..t
.. \\IDP c.seociation de jwnee "ui Ile eoni f1Ima&! tIaD&t l'œmée ~ Ils
80Ilt s'n&mleillnt peu nombioeœ (3 11 10 1IIIIIbfte) ~ Ils Sll1l21 snnt JOUr 0'II1t1TU'
0'111t1. . 4azl8'
lee obnmpe 4e leura ~ Z'GIJ1l8oti~ '" L'bollD8\\lZ' ex:1&'e que ... tmft111eu:le . . .
u.n,.leurs qœl1t4t de ~ oultbt\\teure en traw.111ant 1n__
1n
fan~t , tout & aD-
.88Mt
.88M tzù Jl8I1 ,.. P38 du tout '"
Aülai , les familles ~t 8Ul"twt dee f11lee. et ZII!I2lqUBnt dono de -.in-
41~ qUBl1t1de 1lC'Ul" les ~ traTàUz: , Wn6ticd.ent dlune-.in0-4'~ gratui-
te fcnu:m.. par 1eIJ ~ qui ~n dlU'to1t III) IIIS1Hl
IIIS1H <lW1ri ~ ~•

---

- 158 -
t
1
C'est la forme d'associatiAA de culture la plus populni.re • Elle groupe
ubrèment les jmmes gens de m&!e !ge pnU' effectuer des travaux contre l'énuméra-
tien en naturG (chèvre,I:1"IjUtt'n ~u wclJ.e suiV4I1t l'1mportonoo du travail) ~ Le pro-
priétaire du ohnmpd4it f,ltinir ebligatoirement la nourriture ~. Par contre, le do--
lA est facultatif, m....ds
m....
i l est presque touje.ura accordé ~ L'organ:isat1~ncm ~I!­
dez~ o.(m,porte un pl'ésideI}t , dee socrétaires • des trésoriers et d08 collllliaMiree
am comptes , un instructeur , un ;l'ueG. ,etc~
b.6. Le ~~;:lco))l, (culturG des l!1e1:lbres do la gr!'.nde fo.m:llle)
Cette association de culture reg:riUIJ&. t.ua les jetmeS de la famLlle· p&-
•
triarca.le 1x'ur effectuer des 't-ra:vau:t de labeur k la demarxie
demame d'un membre du ~
qui est seul .u qui n'est pas ~ssez riche pour cit:mer
dt:mer une bOto COl!1llle 10 k;t-n-dez/W.•
k;t-n-dez/W
En général , le travail do groupe est. ebligntoi:re pourahnque assooié •
Tout ma.nquoment à ..,tto règle est snnctitnné par une ~nde (lobde ,ynod~ so ~'n­
tnnt à une ~ deux b6tes ~ Si 1'.':1 ne s'.:lcquitto pns do Sen amendo,:, ~ a stn toit
démonté • Il est nIors fonnolleœnt interdit h quiconque d' ~ider le cont~'fennn't .-
CEla assooic.ti"lns de oulture s(lnt
.
,
constitu~os pour c.pportor ln I!'.~"'3U-
,
constitu~os pour c.pportor ln
vre là où elle est del!l'Jlldée ~ Elles sont étcblies soit per l:i ooutume • soit p:ll' 196
.
.
.
.
~ , do sorte qu'elles peuvent avoir un C<'U'nCtère oblignt.ire ou facultatif •
Le nombre de ces assaeit!.tians n'est pas limité • Elles sont multiplee et
,
vnriées , oois ref'lètent touta une vol.nM lIlc'\\Ilifesto de Sl) retrouver et ,de ;s'ont:m:1.-
der ~
i
i-
III.2.2.1~3. L9s modeade produotion
Les l!Itdes de prcduction trndititnnels sC'nt'relntivement peu importDnts ~
,
Ils se limtent ~ oertnins l'~ MturGls : la terre, Ùl production, le bétail ~
N,us nllens vr:ir de plus près oes différents !DOyens utilisés dans ln soo:i.été trndi-
:
.
,
tic nnelle 1OOMBp: •
•11)-
•
La teI"I'9
L'étude de la terre fem rees~rt:l.r plusieurs 1l.8pects import..'Ults : la r9-
partition d~ terres, le régime foncier
t'oncier et les teohniques e.gr1aole8
e.griaole8 •
a~ 1. :lo. l'épnrtition des terres
On distingue trtis sortes de oh!uupel t

---

- 159 -
- les oblImps de osse (knogo,plurlel,]œ:~)
1
Les ohampe de oase sont ceux qui sont ~t IlUteur ,de chaque oono.·...
1
oono.·
,1
sion du'Vil.lo88 • Ces ~nea de terte qui entourent les habitations sont oultivées
1
de façon pe:rœnente • Chaque année , ellee /\\Ont enr.Lobies par les fD'Ol'éments })111!1f11 III ,
1
l
le 1"um1er des bttes demestiques et les détritus ménapre (ordures et balayures) •
}
Ces WrNB bien sQr ne s"nt pas de très gronde :iJIlportanoe ~ Sur ces terres • __
s.
1
oul:tures,wnt spéo:S a1 ement soignées. C'est là que le paysan ra,!,
un peu de
1
s.
1
oul:tures,wnt spéo:S a1 ement soignées. C'est là que le paysan ra,!,
un peu
1
~
me!s" ..... Dbtenir un aliment plus préc.lJ8 que le DEI.1 rouge (Jœ,-d.nga) • Le ml rou-
~1
,'P 881'8 éBe'ement s* pres des habitatioll8 , mftr:i.ssant plus vUe que les autres
1
1
espèces , U assurera lan
la seudure
n
ll
seudure a1imente:i.re
ll
de la famille en attendant la '1'ISdC1-
te prlnoipale ~.&I: p.%1III:lté permettra de la défendre plus ~t oontre les trou-
.peaux
.
_ et surtout. centre les oi8ea\\Œ
qui se jettent sur les ~~:ree réooltee
cRIs qu'elles arriV8Ilt li. matur6té '~ C'est sur oea ter:res que le peysen Jll?8ll@! .BeIII8:r6
s~n octon (~) , oe.r la pnx1lll1té de l'habitation ren.ira la oue1llette plus :f'ac1-
le chaque matin • La femme prend Bouvent un ~ut d.eterra1n JlOur ,cultiver 1811 plan-
tes telles que le J~~Jl!,<ese:U1e de Guinée) , le !!I!W!8 {gombo) , le piment ,e,to. qui
lui sernmt li. fabriquer ses sauces ~ I>Iais à oett. œ tég-lrie de oh8q)B pe1'llll!UlenUs se
. "-
rattachent également les terres des bas. f.nds • Chaque année le peysan !!I9AJ!8!l y ou1-
tiV8 du ftz (mui) , en saison h'Ulllide , des tuberouleS , dee :truite et des léeu-e ,
91'90 ~89g8·quOtW.en, pendant la eâ:f.sen 8èohb • •
' "
.
- lei; ohs:alps du v1.l1age (te:ng puugo,pl~~)
'.
" -
- lei; ohs:alps du v1.l1age (te:ng puugo,pl~~)
'.
"
- les fhamps .~ 'bJ'ousse· (w,éeego pI.lUBtljpl.~)
-~ .4., ..
• .
Ce . n t des oham;ps qui Be ~uvbt parfois très loill ,dn vill.agi .. Ils
i!iQnt cl.è sur.f'aoe :plus btortante que ies ohampedu:vil.lage ~. Us portent eelientiel':'
lement 'dû DEI.1 eu aI8me du sorgc , des araohtdes (S"mlJœSlliou nanguri) ; au ootc-n; dElet
•
.,
.
•
•

---

- 160 -
l
haricots (benga) OU des p.1is do terre (suma) ~ C'est en quelque sute les champs
l
l
dont le paysan moaaga tire le ·principaJ. de ses ressources, et peurtant ils ne sont
l1j
pas f'umés , oe qui justifie llhabitude des l.ngues jachères pèumnt durer suivant
j,
1
les one do eUx à vingt ans ~
1
1~;
Le travail se fait à lléchelle de toute la famille .~ C'est dire que 198
;
ohampe oollectifs (pulœnga,pl.pulœnse) s~nt expl.ités par llensemble de la f'8I!I11le
1
patriarcale ,; La. réoolte est entreJl(isée dans des groniere communs qui. ne pouvent ê-
j
tre ouverte que par le ohef de famille, lequel asSUl"& directement la distribution
1
du mU aux femmes· ~ .
Parallèlement à oes activités o.lIIIlIUl1autaires , ohaque f'amU1e conjugale
possède son ohamp (beel5..
(beel5 ,pl~beulse) ~ Le pltduit do ces ohamps secondaires appar-
tient ~ la famille ownjugale· ~ L'importance de ces champs secondaires par rapport
aux ah8mps famil:1D.ux nous indique le degré d'indépendance qu'a pris la famille con-
juBa).e à. l'intérieur de la famille patriarcale ~
.'.
A ~té d~ cbBmps oonjugaux , chnque membre dispose d'un ohamp dB.n8 le-
quel i l pa81J& une- ou deux heures avant de rej.indre le grand ohamp ou quand 11 :re-
vi&nt du çalId champ il s'attarde dans le sien ~ Ces champl!l individùels sont lais-
8é8 aux eC'iI18 des individus ~ Les felDlDes doivent cultiver les plantes avoo lesquel-
ro.
les elles cen1"ectionnent leum sauoee et semer du mil
les elles cen1"ectionnent leum sauoee et semer du
si elles désirant pr~
pe.1'91' du dole pour se faire un peu d'argent 0
1
•
"
~
Chez les r.foose , ln terre n i
n appartient pas li. quelqu' ml en particulier ,
mais olle appartient aux esprits qui l'ont confiéz,aux ancAtres , lesquels ont éta-
,
'
. !
,
bli les prem:l..ere un pacte 1lv:!'lC eux ~
. .
. ...
.
...
.
Au niveau du village, le distributeur en est le chef de terre , c1est-
&-dire l'a1n~ des descendants du fondateur, que lion oonsidère COlllDQ llinterees-
Sel1l' entre les·hQmmes et les puissances BU.I'rlatur&lles liées à la terre ~ Quant aux
Mnéficiaire8 , oe" sont les membres du groupement l;l.gnager ~ Cependant , ceux qui
•
•
n'en f.mt pas partie , peuvent malgré tout bénéficior d'un droit de oulture provi-
•
: t .
• •
'
-
seire, aocordé par le détenteur d1un duit d'usage permanent, ou par le ohef de
.
.~
-
.
la terrB ,. quaM. il ex:l.ste encore des parcelles en friohe sur le ter.:min •.
.,
.
CtlJllllSnt s'effoctue cette entrée en possession du terrain ?
Le Oand1.de.t vient denc offrir un po~et qui sera Sll9rifioié ~ Ensuite
.
.
'
.
.
i l peut construire et oultiver dans 11 espace <tu 'eh lui a délimi.té ~ Il n'a p8B
•
drr.I..t oependant à j'-uir des fruits de néré , du karité, du tamarin qui revien-
nent eJ:Olusivement. au pMpriétaire du terrain ~. Il arrive qu'~bonne entente en-
tre &U% les lI.IOOne à un partage équitable de cel' frui ta , mais c lest là un cae pa~
•
•
,

---

-161
1
1
,
tioulier .~
1
,4
A l'intérieur d'un Ilêoo village, les dimensions des champs sont en gé-
néral:t'ixéeè
en foncti.~.do ln riahesse du sol et de l'effectif' de la famille ~
Le paysap laisse:raft ex_ire
ex.ire qu'entre les champs , i l n'e:z:1ste pas de l1m1tes IlID.té-
rielles ~ Dans la plupart des cas , eUes Sent pourtllnt 1'OO11es c, et représentéa.l
par des sentiers , des levées de terre , ou de simples points de répère , arbres
utiles et térmitiè:res ~ .
Les liens qu'a 10 Moasp. traditionnel avec sa terre sont plu~t d'ordre
8Ooi.al , familial et roligleux qu'économique. C'est ainsi que l'on se sent atta.-
ohé à son terroir à oause du fait que les ancatres y sont enterrés , qufJ la f8lll1l-
le ~'8 ,,*ujours habité ~ Ce sont oes raisons qui hnt qu'il est ditfiolle de dépla-
oer 'tes MN>se pour des misons éoonomlques • Los colll!lid~:re.t1'eIlS d •ordre économique
• sent seoonda:l.re8 par rapport aux valeurs familiales ,saoiales et religiouses ~
•
c)- Les teahniques agrlcoles
D'\\me.
D
façen générale , le paysan moa.aen'utilise que des teohniques a.-
griooles traditionnelles ~ La technique dominante est la culture BU1" brOlis commu-
Mment appelée agrioult'tlre itinérante ~ Cette pratique consiste en la mlae à feu
du terœ1n cprl. deit porter les cultures • Il ne faut pas pensor dès lors que tout
feu de brousl!l& veut diro préparation ou mieux dét,rioh9Ill9nt d'un chsmp ~ Le feu de
brousse dMs certaines rég:!.ens moose est une f~te ooutumière ~ Il suit 1.ŒJéd1a~
,
_ :
1 ·
' , '
, " .
ment les récoltes , qUBÎId tout est rentré dans les greniers et quand surtout ,
,
'
•
'
>
l'herbe est bien sèche ~ Il donne lieu à des réjoui~sances et marque ains;t le nou-
,
, .
• .
1 .
.
1 . ,
.
•
,
~,an ~ La prépamtien du champ pr-..r le soul feu de brousse est une pratique qui a
. . . ..
,
...
"
-
.
. . .
,
...
"
-
.
'.
. '
beaùoo:", é"l~ peur ne pas di.re disparu ~ Le paysanapoAA68 proo~e aussitet ~pràs
les.:rPOêltes il. la destruction de certaiÎles e.ucheB d'herbe ~ En 00 ument le sol
est e~1'e humide,oe qUi facilite la tâohe ~ Il enfait de petit8 tas et les brOle ~
.-
.
, .
"
,
"
Le vent en épe.rp:llla.nt les cendreàdans le ohaIIIp l'enriohit • Le, paYS/lIl J:I9AAB!!: sait
~ussi qu'en la1asa.nt les tigos de mil opeurri; daM sen ah&:Ip il obti~nt'une bo~~
réoo~t~:',·..u·~u'en
..
oult1vant les endro1Î8'eù los "arbUB~ ,lee buia8o~ sontle~ .
...
. .
' .
.
...
' .
.
,
plus compacts , i l obtient de tres bons reIidements ~ Ces procédéS' :NI:I.mentaires sur
,
,
,
, . '
Il
•
1
un sol qUi se dégrade tNs vite oonduisent le paysan IIIOMoBB 'à, l'abandon fl'équent du
.'
. .
".
.
- .
ohamp pour de nouveaux: champs i cela se répète en moYenne tous les quatre ans et i l
ne revient à l'ancien abàmp qu.au b9ut de ~t ou !Il&Ie dix ans environ ~L 'ameuble-
I119nt du sel et le défher~ des jeunes plantes 'Be font à la houe (w8nka) dont i l
mete' plJ&ieUl'B adèles ,~ L_ • .-e est oourt':mais la lame métaJ..lique peut 3~
plus .u moins làrse ~ Quant audéfri.c~ i i l se fait aveo la h8.ohette (lare) ,à
lame épaiaseet panobsnte , ou 10 sabre, d'abattis (kuentè)COl1Btitué plU" UXI& 100-
•

---

- 162 -
!
j
gue lame eoup1e 6gal.81118nt f'1.%ée à un manche de bois ~s'et BOlide ~ Le 8eIlEI.B se
j
fait en poquets • Le manque de pluies amène le paysan !I\\OAABB ~ semer à plusieurs
1
reprises • Le bina6e se fait à la dabe. (kur.!.) peu après que 1e9 jtunes POUS8G8
1
.nt paru , et quand l'herbe pousse trop vite • Pour donner viguéu:r aUl: tiges . on
1
proo~ au buttase , oela qUand on a vraiment le temps • Après , quand les ~p:ls S01"-O
1
tent ét que les g:roines app-u-nissent , en' anypiê un membre de 1.."l.f'nmU1é pour faire
1
du bruit de façon à effrayer les t'isenux eu mA1Qe les aniDnux NUvnges qui aé1"!rlent
tentés de venir causer des dégnts dans leob.!lmp , note.mment les 1!Ifns'ee ~ Ensuite ,
1
en l'lkxl1,te quand tout est bien ê
et bien seo • Certoins ooupent direotelllimt les
'pis avec un oouteau de cuisine (S1.l\\Igt1) ou uno lame appropriée (kUrgeba) ot laissent
1
les tiges se dreseer daœ le chllmp • Par contre " dans la mnjorité des oos " on &0
bat les tises nveo la MUS a.~t de couper les épis à l'aide du oouteau • Lee Pe~
1
sans !!!Rgee dispt'll!lent aUlS8i de quelques c~s fliluo11les (get\\ogo) dont l'us. ost
1
1
restreint nu,riz et nUI: graminées BD.u~s .'
1
1
Awo de te1ainstrumenta , il est donc di:f'f'ioile d'i!ll!:lglner qu'un paysan
1
1
!
!Ik?!Wm seul ,eu aidé des que1q~ membres de BD. famille , puisse mettre convenable-
IIt8Ilt en "mleurd':iJç.:rtnntes surtaOèS de ohnmpe ~ C'est CG qui 8%Pliqüequo" le pay-
6ll!l !!!MM'f\\ nit reoours à l'entMide • n
est tNl!I fi9quent que le chef de famille
fasse appel à des groupes de production ou à des OOlllll1UllD.ut6s de pro~uetion , ainsi
q,. :nous les nVDM .~cr1ta"
.~cr1
plus mut • Ces pures' de trnl~ intéreepent ,.no~nt
les'jljlunes JI&:I;'e&. qu'ils trouvent..
trouvent l.à,uneocoosion pour se ~U1'Etr •. Le. têQb&'le~ est
taoi11~. aUfJsi par ],es viaur quise mettent d'un ~té •. En o.,nttepe.rt1e 1.e.~f de
telle 1,u;r o:tf~ ln nourriture, tue d~s'ch,èvres ou des pinta4es otdee poulets ,
leur prépl'.re psr.fe~ DOms du dd9 ~ En d(mQrs de oeuxq.ui poseèdent-des anima~' ..
cbelll les P4Mlll'1,iln'y: a aucUri wntmt eptre é1eV&\\ll'l!J et O\\Ùtivate~. I l n'y BplIB
mn plue cIe tumu.1"e vo1onta,iredes ohampe ,. On' n'utj,lise p!l& IlQn p1\\18168' an:f.mauz:
JIOUI' les 1;J$ym1X.
•
. Quant 4'l,1 ~e~r-agrioo1e , il. elJt daœ 1,& dépGl;ldance <les Misons ~
La péri~e des gl'Q$ 1;m'Vaux est l l
l hivernago
hi
~ Les mois de lIIfli. , juin et ju:Ulet
~t 'leII, -1ft .~p1us ohargés roi~st le, tempe ~es ~ , V' ;rf'ois ,reooauenoéll
qlJBllli l8IJ pJécipita.t1o~ sQnt ift"égullè1"9s et insufftsantes·, et, des, prepri.e1'l!t SlU!'-
~ .• ~çependant, l&SButl'9s mois' ~~ 11»11,)5' con:traignants , é;tant do~ ql,le: .les
Nooltee sl.uectl.!ent dlaDdto à janvier en f,oncti9tl-Jle la durée du 0y01e végétnJ. des
pltmtes ensP'llÇoéee ~
, '
Ojl. oomprend qua les 1'6Ilt'ements obtenœ. pur d~ méthodes. ausai41élltlm~­
z.'8IJ" ~i8Dt :relativelll'Dt peu élevés ..
i l faut ,ajouter à oela qu,e le Pl\\yelm mee.aœ ne oonœisSlmtpae la no-
,
l
",

---

- 163 -
tl.on de 1"811dement • plus l i veut obtenir , plus i l d&oise ~ Mais OOIIIIIe tout le tra-
1
vail se· fait par. S88 propres forces JIIUBCUla:1.res , i l ar.riTe
ar.ri
un IIICment où la part:Le
1
~ cultl.'V9r dlSpeaae S88 pessibilit~8 ~ Le tmvaU est alo1"8fait sans le soin d~
r
ré et le rendement :lnf'.·lSrlsur
:lnf'. .
.
.
~ celui qu'aurait ISt~ un e&pa.oe oul:i;:ivé mci1ndJ:e ~
.
.
.
~ celui qu'aurait ISt~ un e&pa.oe oul:i;:ivé mci1ndJ:e
1
j
1
d)-La produotien agr1oo1e .
1
1
n faut distinguer deUX oatégories de cul.tures t les culturee vivribroe
vi
1
1
.t les nulturee de l"8l1te ~
1
;
Lee cultures vivrières tmditionn.elles sont très importantes car elles
\\
888U1"8Zl.t ezrr.Lron 95 %de
%
la nourriture ~ Parmi oes cul.tures , lelœ-zuya (millet
ou petif mU) et le banpiper (gros mil ·blanc) tietm8l1t la prem:tè:re plaos'pour la
1
p1'tlductl...
p1'tlductl. n et t,urm.ssent la b8Be de l'alimentation quot1di~ (aegbo) ~ bianque
1
le
1
bezm:f* soit splSo18
splSo1 ' emènt rœervé aux ahevaux ohe~ les gens aiB6es. ~ Le l!A-
z1nga (gns mU 1'0'1.168) sert plus spécialement k la fabrioatien du dolo. ~
t
" Par ot'Intre 1e _
(riz) • cultivé daIll!I les bas-foDds oonstitue la
t
no~
j
1
riture des nobles et des notables et quelques familles de gemt aiBées •
·
1
_
Le ka-"!lf!A" (~) est lm8 èes oéJ.'9alee les plus ~tea en eau et
en sol ~ Aussieet-dl surteu~ cultivé en juillet et aoM ,P'S:riode de"soudure" ~
A ~té des oéréalès , i l ·Y·a q'UAlques mc1œs qui j~t 'lm ~e sssez
1
imporl:ant dans l'allment6ti.n ~ Ce s.,nt la Patate, le mani.a • l'lbme • le tabi-
.
1
.
1
1'BIIIa •
cultivés dans certaines réiLens seu14ment ~
1
1
Certains ~uits OOIlllllS le haricet (benga) • le petit ·~iS (suma) intel'-
J
vienœnt aussi dans l'al:imentatien ~
1
D'aut:l-es cultures • 11 prieri OOlIIIIerci
OOlIIIIerc elisables
lisa
sur le pl:1n 10001 c4ms les
....
..
-
lIIS.1"OMs v::ÇL1agG.~. oooupent de pet!tes supertioiee • Ainsi • ohaque. payssn'~
tient à avo~ s.J?."Petit champ d'araahides (nanguri OU811
OU8 1!1
11 1m
1!1
8l!l).,royOOs
1m
})t'tir la
prép8.re.t:1~ des 8aUoee ; son petit oham.P. de cotea (l8mdo) pour la oonf'oction des·
hab1te ~ Depuis quelques années • le gouvernemant peusee beaUl)OUP les paysans k la
culture du coton·qu1 :représente·la culture 1lldustrieJ.lela plus adaptée au pays et
qui. lui pe1'II8t d'.b.tenir des ·devises ~ Beauc.,. de gens fient 'tlbaque ~ \\m peu de
ooton , oe qui leuriè1'lll9t d'assurer une partie de l'argent de ll1mpet ~
. n y a aUllfd, le mipi (sé88lll8) qui est Ol.ÙtiV'édaœ les terree du mil et
-
":
le karité qu:L est k l'état naturel ~
U2l8 fois ]a récolte fa1.te , les paysans uosepeuvent elllployer de cUveI'"-
see JDBnières leurs produits ~ NeUil trouvons les emplois BU1vants t
.. la plus gronde partie de la réotlte est smpl.~ ~·la cons.lIIŒti..
cons.lIIIBti n-
te la fam1lle ~ Cette <X>DSOlIIIII1tiQn s'appelle auto-oonBOlIIIIIation paroe que la fa.m:U-

---

- 164"
t
la qui. produit ~nsOlllDê ell~ Se8popreB produite •
1
-
ŒI8 domème part::te ; assel: l:1m1t~e , est {!!U'd6e sous tOI'1118 de :ré-
1
eerns ~ n y·a des réserves qui serviront de semenoe pour l'année suivante et en
plus de oel.a ,les réserves mises de o8t~ en vue d'éventuels maUV!ds jours II venir"J
1
- une
partie sert aux· ~obanges à
du 'V'1l1ap ~ Ces
1
dem1ère partie sert aux· ~obanges à l'intérieur du 'V'1l1ap ~
1
i
éobaIlps 88 t,nt en nature , o'-est,....à,...dire qu'on ~oban6lHm produit directement con-
1
~oban6lHm produit directement
1
1
tra \\Dl a11'f:109 produit ~ Ce systœte dléoha.nge en natl.Jre s'appelle le troc ~
.~!
e)- L.» bétail
!!
Un autre _yen de produotun de ll88X'1aulteur l!!088B8 est le bétail ~En
mUieu t1"8ditiennel Fel1@ , le ~e économique du bétail est surtout \\Dl ~le d'6-
cbanse , .C 1
.C est h d.1.re que le bétail sert 001IIII8 _yen
.yen de paiement· ~ On Siaperçdt
en~:re 'de:'cet aspect sn 1'ega1'da.nt certaines ~tumes de lIIIU"iage , Uoù la dot au
lIrins pe.rt:f..ellement 88 règle en tOtes de bétail ~ .
.,
Un autre ~le ~oonom1que réside dans le tait que le bétail sert COIllllle U"e
serte dlépuogne ~ On 88 constitue des troupeaux pourl!l'assurer des ressources pour
dlmntuels jours maumis .~ Le troupeau oonstitué ·dev:f.entalors une aorte 4e trésor
de t8lllllle qui assure \\Dl grand prestige, bien qulU ne rapporte point.
Il LeI! animaux se représentent qu'un oapital IIIO-rt~Le8 .!2.œ! oomddàrent
leur bétail ooiIIIne un signe
Bigne extérieur de riobess~ et ne. se~t pas à le
J
.
OOIIIII8rci8JiS'9r~Leu1' ohepte1. ·serl surlout8u llkl~t dea gmndos réjouis-
aanoes qui Sllivent le déc~is des ano1-eJ;lS P (Lagl.::Nae.ba , min1s"tfe
minis"tfe du l-fceg-
Naaba) ~
.
' .
' . '
.
, ·n est df
d e.11i.eumll notèt- que ll~ du bétaii est peu 1mporta.nt par
:œpport à l'élevasede lavolellle ~ h
constate qUe bien des gensoonsacrentbeau-
aoup de tempe 'l1'~evag9 dès ~ets (en cberCbe.nt des tÉma1tes ,'.pe:r e1:emple)' ~
PBl" cOntre, bee lIIAuaès p9.yslUlS .. :Q.e èIQ~t' point de1eurg.ro8b~tai1~ Ca dernier,
Us lelaiasent~bbm.erenb'reusse
lelaiasent~bbm.er
ou le oonfie ~ dés bergers peu1h ~. Si bien que
..
l!raqu'lm d.elDaule la re.:ts''on dé oe1a aux seM , ils répondent en général : '1 o'eet
parce que glest la oeutume obe MUS .. ~ L'o~ de cette coutume est sans doute
~.,
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~ P1'Ot~n4e, ~ De.ns le passé ,.n avait bB!90iD. des btvirisque de temps en. tem:p!I ,
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~nd1s qulpn po:uvaitàVl"lb- ~~ de poulets toUeS les, jours puisque toÙ!J lee j~urs
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un ét1:'anger ~Uft1t .se présenter et tous les jours lm aoc1dent pouvait 80
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q,u;l D.éoesptersit un I-eule,t pour taira lm sa.eI"if'ioe ~ Ceci est une très bonne 11-
..
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......
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lustràti~n «:lu tait qu,~.
qu'~. sociéW s'organise et ~l"Odu;lt
~l"Odu;l en toncti,n de ses besoins
"
.
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,
:N88en~et 88S bes.ins
bes"ins ns sont Pt\\S
J)t\\8 nécessairement d'ordre éc}nom!.que
éc}nomI.que ~ A ces deux
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~.D:I s'enNouteune. tl"!isiàme ~ C'est que, lorsqu'on a bfeoin de quelqt18S 0m-l,.
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1;e1.Tl8A, de :traxlœ , U
est taoUe de vendre quel~ l"lIulets ~ Par .,mm .. i l est
cl1ffl.cd1e po~ le"paysan ~. de ~ ~. ou' d8.U% tois P'~y .a11.~ t~te.lie. l:>é-
ta1l et. de ~ ~ ~t~~on 8eI!I beeoiM montits.i.z- 4~t to\\lte:ll,année ~ }foUa
.
.
;~
'1

---

- 165-
1
,
voy AS là cltij~ l'1nIpectanoe des structures tioonéqU8B •
1
là cltij~ l'1nIpectanoe des structures tioonéqU8B
1
1
,
1
1
1
1
Il etiste tNis types d'éohsnBu dans- le v.t.llage : les ~ in~
"
-
nagere J les é~ inteJ.'l-lignaprs et ce11% réglée par le obei du villa8e ~
a)- Les éobanges inté1"oGéIJB88l"B'
L'éobmlga entre JDénag8s a un fond81119nt af"tectif et un œmat~re de se-
J
!
ooure ~ Doœ
DwIa un DéDe Ugnage les échanges de ménaee ~ IOOnage sont soumis aux ~
!i
III8Jltstecrt\\.d:te : IIB1sdh J déo~s du ohef de famille, échange de trevail eu de biens
j
entre proohee. parents ~
1
b)- Lee
1
~ intel'-1 j gnsgel"B
j
Lee éoha.ngee entre lignages est le lIIa%"iage (dot) ~ On peut penser qua la
udot" est ~ la fois un don inaugumtoire ohargé'd'~ le ayole de relations et un
.,yen d'expression des sJljanoes ; des ententes, -voire me- des tensiClS et des con-
flits 1ntel'-ll.gœgere ~ En efi'et , un p~re qui n'a que des fils voit son ~tr1Jr.1ne .'
timinuer par l'obligation de V8l'Ber les "d~tal/ pour les marier ~ Un fils et uœ fil- •
le 'représentent peu:lle ~ une situation neutre d.anl!Ilaquelle sa liberM".de ·œr.eeu-- .
vre réside dans l'tiœrt entre lers deux "doteIl • celui qu'il devra et celui qu'il ~.
:'
-
•
1';
\\
1'8 reoevoir .~
Le pbrequi n'a que dM filles reoevTn autant de "do1;° qui viendnnt
grossir sen patr:i.JlMWle:, 1IIP..:1s il deV2'!l l'amputer des retributions obllga~ aux •
.".-.
'
parents qui T.t.endrent l'laiclerdans sa vieillesse ~
En définitiVe, la ~t1on de1'V'CG ut O811e du œxf1!ll)lII drMrl-tiers 116-
,
,
,
les , preneurs de femmes ~ Un ~ de filles est au oontm1re une positl.on de fa:!,-'
blesse œr la~uête de ltautor:l.t6 dans les stretégles matrimoniales est réduite ,
et la perpétuation du patriJllo:f.nealéatoire ~ C'est QG que réfièté le ByIItkJ& de Tar--
l8W.'B tradit1ipl.ellss lIlOose qui glor.l.fie la perpétùati~ du nom par le 1!I!lT'111!11Jl1 d'en-
..
-
.....
"":
t.
tants mAlee ~
On voit bien par là quo la signification de la "dot" dépasse de beau-
ooup l'éoonollde pure et que 08 type d'échange assurant une oiroulatl.on des biens
dans une C01IIIIImauté';autaroique est intimement lié à la vie sooiale et &11% valeurs
dent eUe est charsée ~
•
f-
~

---

- 166 -
1
r
1
t
0)... Le& éobarlges ~glés par le ohet du v1ll8&e
Ce trois1_ type d'éohan8es est celui. qui gravito autour du chef élu
dU rtllage ~ Ce chef' 8 les· ttnoti,ns d'un lIIBire par la ctlllecte des ~ts • les
rétributitma des gardes et l'entretien des 1nstal~t:toIl8.oelllll1me8 , etc. Les choix
pria par le ohef du village'Hnt impertants et peuvent ébranler la ltol1dari~ JI&-
118 du village • AuaB1l'électicn du ohaf de village es~lle BOUS la dépendance des
Urgee et leurs aJl:lanoes •
Ces divers éoban8es constituent malgré tout des régulateurs importants
de la 'rl.e scc:l.al.e et leUl'St~ons dépassent de boauooup l'économie pure ~
8)-1.9 oOIlllllElrc:e looal t le marché
';

---

- 167 -
.. "
1
Cependant, ces marchés ne conna1ssent pas la lléDe anbIat:l.on toute l'an-
1
1
née • La plupart est presque 1ne.:x:i.stants pendant la saison des pluies • période
durant laquelle les populations, sont 00C\\Wée8 par les travaux agricoles. D1a:U-
leurs ~ voies de oollllJLlIl:1.oati.n ooup~es par les oours d'eau deviennent iJIIprati-
oablee. Alers • suivant les régions, les maroMfJ ent lieu le matin ~ ~t • OU
le 8"ir très tard • Dans le Yatenga • iJs se tiennent assez tet le œtin et dès d.b:
heures , 11 n'y a plue personne • Par contre , dans la région de Tenkodogo • 111: Be
tiemwntdb& la'eeirée , la matinée étant alors coneac.rée aux travaux des ~'.
~"
':;,; Lee éo.ba:oses se font donc surtout pendant la ~n sèche •
1
(DaM le domaine des pr~,duits
pr~,dui vendus • les œl'Ohand8 t)nt aurteut de la
l
Mtail ,
tra.nsaoti~
tra:I.
géné~
l
'V9I1te du Mtail , les grosses tra.nsaoti~ se tra:I.tant dans les «Utes et
ment d.a.nS les oit~a •
l
La 'nmte des graine est ~néralement assurée par les holllllle8 qui leS ~
f
partent CÙlJlQ les sace raits de p&aUJ: de bêtes ou des sacs d.e ootennade. Lee leDIDM
f
j
transpof'tent ~ement les grains dans les grands paniers de paUle tressée • Cell
j
grains ~nt 1 DtI.1 • ma!s , fenio , riz • stisame •
~
knr1t~
b~
1
Le ~ de knr1t~ fait llobjet d'un OOIllll91'Ce 100al • Le
fabri...,
1
qué h ptU-tir des frui ta du k:arité est O<tnserre dans des pots'de terre PU envele~
pé dans des feuilles d'arbres puis dépoeé dans des ea~ces d~osier •
1
j
A partir de oe beurre de k:arité • on fabrique éea1ement du savon en fai-
sant ~ ce beurre avec de la potasse •
-,~
Les Meoee pro<itdsent é88lement du !lltel dont une ;partie est écoulée ifur
la place àu marché •
Les f'~s q~ oooopent le plus souvent le centre du lIIal"Ch4 vendent des
beiBDets .de mil eu de haricot • des galettes , dèS pet:l.ts ~ls , des pimenta • du
.J
ENlI1~ , du gombo f des arachides •
.
Les .bjets de l'artisanat produits par les f'orgeroœ sont aussi vendus 1
le f'e~ de daba • des baobes , des oouteaux , de sabres ,des C8SSe-tetes , des brl-
quêta • A l'industrie du f~ , se joignent celle de la ;Poterie et du bois •
Les objets de bois eent des écuelles • des arçons de selle • des man-
obesd' eut1ls • des tabourets • des lX'rtes •
Les épouses des forgercns s'occupent spécialement de la poterie.1 ma.rm1-
tes , oanar1s f jarres •
D'autres pl":)duits eent égslement en Tellte au marché 1 des bandes de ce-
ton , des boubous , des sandales et des b.ttes de oavaliere •
A la ~énphé~e des marchés , se,.vendent 1 les ohèvres • moutons • ~ ~.
e~ux , boeufs • Sur certains marchée part1où2iers , en tnuve <les eèclaws •

---

}
- 168 -
ttij
"
j
"
.~-. ,.:r ,.~
,'~
,').:
.
,').:
'
.
1
Les bollCl1eJ9 I!!o :regnupent aum8me eIllÙ'\\iit pour la vente de' la viande ~
1
Cette viande d~ .n::lDDroeaux est dil'llX>sée par petite tas sur des peaux • ',1iës
,
,
l
mIIaes b.~,Wndent éga1elllBllt des boudine qu'Us prépâ1'ent sur place ~ ~té de
leur 'lS+;la•.•
....
.
"
-
1
La :vente de dolo se fait sur la place mbe du marcM , ~ l'extrémité ,
1
1
sous de ~arbres ~ Le èel, , t~rté ~ î.~1'l feDDeS dans de gre.ndes jal'"-
1
'Ï'9S ,
Mt débité et ~.mmé sUr place ~
En mati-ère·d'ëc1JmlBee , tout le oommerce se fait par le troc et oonsiete
"';
~ ~ ..
.
1
~ échanger directemtlz.1~))ri·ob~et centre un autre •
1
j
Ce OOIJIllIProèc'sè'faü auBsi par les cauris , ooquillages de l'OoMn IndicJ.
. .
.
,
,
qui Ilert ge lÇma:l~ ~
i,.
" S111i' l8ema.rehés " le troo semble 3t:re le plus pratiqu6 et le plus Npan..
,du ,,:'~trd1,.qu'aV8itno~
,,:'~trd1,.qu'aV8it
Bi.nger ~ Il Les cauris sont rares ici" n n'y a peu-t;..4-
'f.
t're,:phs .d.l!:ns. tout O\\JB6Bdvùg(lU , un holillle peuvant OOIIIPter séance tenante
,
,
,
~ 000 cau-
,
,
,
"
.~
ris '\\'\\(22) ~
Les aobeteurs se rendeptg..nc. au marohé ~ur échanger leurs produita
1
, • oontre oeux dont ils .frt bêsoin 'S ~tens , ohèvres ~nt:re des oéréales ; ou bien
oéréales centre des f'e~ de da'ba • Le mil est éobangé 'Q(mtre le lait ~ Pour oe de~
nier , <Jette fe:rme d'éclWlg9 reste eoocfe' maintenue sur les marchés vil1agMis OÙ
!
.~
les &08e échangent le mil contre lB lait des peulh ~
1
- .
1
-
",".
"
Seuls l~ ma.rehands s~oiillsés trrmSpertent sur eux les cauris et ,V1;ln-,
.
.
.
'.
,
dent leurs produita en échanga dg CEltte IIIOnmie ~ Parallèlement , ils pratiq'u$:lt",
eux aussi le -q.oo ~
La graDie variété des produita aoquis et éehaneéS sur la bea& ·du troc ,
"béit n~:ins ?!. un œrœ.e ~
_'i' Les unités de mesure utilisées pour les ltngueu:re sont les suivantes
s
- la coudée (0,50 m) se-'meeu:re de l'extrémité du ~tus à celle
du doigt majeur ~L88 ét,ffEls son1; ~'à la, ceudée ~
;_;'i/;~
.:
."
_ i I ' . . C
-.l'empan (O.25m), est œàuXé pe.r-'l'l§ioignfllli{;tit ~ extrémités du
•
:
1 ••••
~ • _
'
.
" ,
)-"
~,e"·~uPf'*i1'~, main.étant lâ plus dé~).oppéepofl1ble• L'empan sert à
mèsu:rer ~ hau:tem.-s de certains objets •
- U y a aussi le p1ed(O;"m) , le pas (lm),.
- la brasse (1,65m) est surl9ut emphyée ~·l'évtù.uation de la lOt\\-
gueur dee oordea ~~
.
~.Not6ns que .~ eu aohet&urconnaft la l'91atiq~ quiex1Bte entre
..l.eer dim&œ1e!18 de ses propres msmbr,s et les ~nBioœ )1~cyeIlIl8s'~~~~ées"'Llhom-
.
",
"
',-.'.•
',-.'
·.c
' ,
..•
lDe d& faible taille ajoute deux ou..~is travel'S de doigt à S!l. ~,~ Les plus

---

1
- 169 -
1
i
gmnds prGntl8nt l'exLr6mité du petit lirigt ou do l'~ plut&t que oelle du œ.:.
di,..
Les lIIEt8U1'e8 de oapaoité senent danB l'évaluation deo g:re.ins ~ On utili-
.
Ile trh oourament la oe.lebasaè 1 ft Dans les pays restés fétiohistes COIIIIIe le Mossi 1
auoun prlnoipe directeur ne règle les lII8SU1'9S des gre.1nee ~ Ce' sont les œleb8eSell
de dimension plus eu JUins grande • Au lendomain des réooltes 1 .,n emploie des ré-
o1pi8Dta lUIsez TOlum:l.noux ~ Ils Hllt réduits progressi'V9lll8!lt clans la lNite Il (23) •
De DOs jeura enOOre , la oe.lebasse sert dans la lII88U1'9 des gre.1ns et des
t1
L'intreduotion d'autres mesures COlllD8 le DI/'Iudd
1
(4 titres) n'est qu'tm ap-
i
port de l'islam.
1
1
Les mesures de poids ",.nt employées dans les régions où l'on produit l'or ~
Les marohés sent particuli~rement zwmb1'e'U% • I l semble que beauooup soient
f
•
disparu de
au pre:f'it des IIIa1'Ohés des centres administratifs •
1
DOS jours 1 au pre:f'it des IIIa1'Ohés des centres administratifs
1
1
!
Le ~ nombre et la J;lrc:d.m:tté de oes llIBrohés les uns des autres per--
!
llI9ttent aux populations de se ravita.1ller surtcut en gra1Il8 ~
1
Les lŒl.l'Chés se distinguent les uns des autres suivant qu'i18 sont si-
i
,
tués è. la pérlpMrie du pays , constituant de 09 fait des portes d'entrée pour les
,
08.l'8.'98Jlo88 1 eu bien encore PEU"C8 qu'ils sont des carref'ours •
n sémble que le OOIllllErc9 ept plus actif' dans le Yatenea 1 région BitlWe
auno~ de' Ouagadougou et qui bénéfioie de la pro:d.m:tté des grands marchés du Mall
et du s.1l$Bl •
La oapitale politique est un important oerrL1'9 00IIIIIl91'C1al que lui oouf'&.-
re 88. situation priviléglée au croisement des routes nol'd-1lUd et oueet-est ;,
CIDZATQui 71si1nOuagadougou en 1~
œtaitl • ~ lIIa1'Qhé de Ouacadou-
BOU i non loin 4e la ~1d~ Z'Q)'lÙe est oonsidl§:rable ~On y t:P;'91JV8 du 111181, du,
riz 'I du ~lo 1 Cl-. la viaDde de beuoherie 1 des objets de la ~utellerle Il (24) .•
Au centre du Moogo , -loompte aussi d'1mportants me:rcbés qui.nt lN1"-
tout des lieux ~appro-~nneme~t'1
~appro-~nneme~t' Kaya 1 Mané 1 Téma 1 Yala 1 LaI.
Au no~....
no~
t de O'\\I8&Bdougou est le g:nmd œrohé de Pouitenea , marché de
•
Au lIU4 4e O'Qll.ga~ugou 1 les oen~ de ~ et c1e. Saponé doivent lwr
~ è. leur position ciJ
ci :!;JI:l"4lrmédia1res entre les marchés du sud etoeux du n-rd •
"1IJ"
Ils oonstituent le8 relais aux caraVRniers qui rallient le nord et le sud .•
. Ces oentres apparaissent 00I11III9 les plus i.mportantB sansOtre les.eula
lll!U"Chés .!eSla ~ Ils dtlivent leur sucœs aux objets de ltarf:1aanat l'en de'i;.is des
~
,-.:
.'.
p1'Odli1tB d'1Ii.pclrtation •

---

!']o!lS i
.... .. "-
" "

---

- 170 -
1
1
Cos marchés ent 'lm ~le social en plus de leurs foncti-as 6oonomiquee ~
1
Ils oonstituent des lieux de rencontre et d'inf'NlllBtion paroe tU'u. regroupent
dee p&l'OOnnea vœant de villages différente. Ces èaJ'çhée relient d'autnle oentree .
1
dont le ooni::rele éobappe aux autoohtones ~ Ce ~lè revient dl!s lon ~ des 1lI8J'OhaDda
l~j
sp&lial:1slSs qui organisent le OOIlIIIIerce tl grande distance •
~
b)- Le oommeree tl grande dist8noe
Le OOlllJl9rce tl grande distance constitue WlO .uverture du Mo0BO sur l'e»-
'Wrleur ~ Ce
qui donne lieu tl
grelld tra:r1o eet lII1eux o~ Jl81"C$ que
!
OOIllll&I"C9 qui donne lieu tl 'lm grelld tra:r1o eet lII1eux o~ Jl81"C$
!
perlant sur des produitu d' or:l.gine lointaine ~
•
1
Ce oomœroe tl grande distnnee rel1&" les différentes zone. climtiquee de
j
l'ouest afriœ1n 1"8OOuvmnt les zones désertiques qui détienœnt le lIel , 1. . zones
!
1'o:restillres productrioes de ~Ù1 , lee monos de eavaDe rlcbee en ~t.pn et en ~étail ~
!
S'agl8eant des preduitu , nnus avons d'une part , les p%'Odu:t.t8 importée
1
j
et d'autre part , les produ:i.tacp:portés ~
Au niveau dos produite 1mportés , i l faut citer r
- le sel ~ Le sel ost très' reohe:rché par les pepulationa des ~
de savane ~ Ce sel est indispensable, voire rital l*I!1' les populations habitant
les sonos .~ les températures très élev~8 entre.!nent UDe perte oonllidél'8blo cie sel
lors de trenspiratiel;lB ~
Lorsque oe 8el fut introduit par lee Y!è!O V91'8 le. fin du XV" si~
ole , i l doœure jusqu'tlla fin du JCIXOsièole un produit de lum ~ Les populations
préf'~rent déscrme.1e la sauco'sal~ à la sa,..· de potasse ~.I\\y. .d1re; de Binpr , le
sel qui a11 mentalt le }Ioogo , étsit colui de Ta~éni .. Le sel de Taoudéni étai.t
donc stoclœ tl Tombouctou et Gao , oentres ~ pert1r desquels i l était wntilé 'ft1'8. le
-le. oole. ~ L'importance do la oonllOllllll!.tion de la cola au MooS"O tient
tl son ~le d'exo:Ltant ~ Le principal centre de ravitaillOlll8nt , pour le 112"8
112" 2 , ..t
..
SaJ.as,a (Ghana actuel) ~ Il·n'ecpOohe que daDa ce domaine , les lIIa%"Ohanda _ e ont
su diversifier les liem:'d 1
liem:'d approv1sionnement ~ C'est ainsi qu'Us en aohetent A
OuaJ.~ualé au nord do l'Ashanti ~ à Kintampo .OÙ eUes sont achetées, ~ ~. 800 oau-
ria les 100 et revandues au M0<?g2 de 1 500 à 2 000 lee cent ~ Auae1. , les Moose pl'&-
nrent ces marchés qui leur p8nBttent de r6aliBer de gros bénéf'1eee , en éalwl8e
de leurs .b8ndss. de ooton , des animaux et 188 eeolaves ~
- le cuivre ~Le ouivre est échangé w,/loheté à Sala8a ou ~ T~uo­
tou ~ Ce métal sert partioWièrement à la fabri06tion ..des baguee , .des bijoUE r an-
.
.
. .
an-
.
.
DeaUX de bms po~e aU88i bien par les : 1 " _ que par'les honnes , des anneaux do .

---

1
- 171-
1
tt1
pieds ~ Lee fe1111J188 ....1
... les ~'lIIIll88 qtt1. ne sont pea ass8~ riches pour se PftOUl'W cee
1
Z
!
Bml86UX de cuivre, portent des bracelets en bois ou en IlllU'bre V8!IU8 <le Tombouo'f:l7u .,
!
de Hombrl
Hombri ou de :o..usntza .~
- ~'antimo1ne est tres prisé :PU" ~ee blDlDes ot ~ee t _ ~ n est
présent sur 'bo-us les marchés lIlOose ~
Le MooSO ne se oentente pas seulement d':1JIIporter , lIB1s d'8X';ortur les
bi~ qui font ~Iobjet dlune demande .~
Au niveau de ees biens ~rtés , nous avoIlS ,
- ~es ohevata: ~ Le 1'iooso a aoquis une réputatien eana ~I~evase des
abevaux ~ na-sont principoJ
principo 8IDB11t élevés dams ~e nord du YBtenga , dana la régLon
de Yako , dans a région de BoussOUJlB ainsi que dana a régLon de Tenkodogo ~
Lee mUes sont venduj, tandis que ~ea ;tuIIIents et ~es poullohee 1'88tent
au ~ pour h
reproduot1on ~ La vente· de O8S chevaux est liée aux besoins de ~'U'--
mée ,ù ils servent dans la œV8lerie • Clest ainsi qulau.xIXO siècle Samory oheroba
à s'approvisilnner en chevaux chez les Moose ~
- ~es h s .. C811 aIlimaux sont é~evée dans ~ nord et le nord-est .. Le
déV8Ùppement de ~t~evage de C9sbêtes est lié aux besoins v.u oOllllllerce JAintain
dans ~equeJ. elles servent 00IIIlDe dleroellen:iles œntures .Ezpel"tés surtout VW8 ~e rru4,
~es ha sont trèa recherchés par ~ lIIa1"Ohands Haeusa ~ Salaga ~
- ~es boeufs .. Les boeufs sont vendus dans le BUd où ils sernmt à la
bouchorie ~ Us servent aussi 04tIIIID& aIlimaux de bAt par ~es :'BU'!! et ~e8 Haousa ..
- ~es !D()utons &t ~e8 chèvres • Ces bêtes sont &%portées V91'8 ~e sud.
où ~es marchés de vente sont 1 Oual~œJ.é , Salag& , Kintampo , Yend1 , Dabeya ..
- les bandes de ooton .. Llul*rtation se fait s,us t'en» de pagœe
teint...
teint
à ~Iind:ie''' ou sous tome de bandes .. 0-. Mua. eont ~s reoherohéee c1an8
le nord et dans le sud ..
Dlautres produits sont ea:partés 1 le fer de daba vemu à Be~
so , le sumbala tre.Mporté sur les marchée du n.rd et du BUd • le pd,a1Mm .Hhé de
Mep1:1 destiné à Salaga , ~es feuilles dloigllen séchées dirigées VW8 T~
a1Dsi que ~e tabao sous ferme de peudre ou de feuilles séehées ..
UDe I118nti.m apéo1a.1e deit
dei
Atre faite à h -nmte des eeclaftfJ au ~ ..
Ces esolaws provienœnt soit de a euerre , seit des raids .n'ectaée 00- les B1B-
sa ou obez les ~i ~ Au départ • ces eecaves sont seulement ut:f.1:1sée ~ ~es
travaux agr1oo~es et ~es COrvMs demeet1quss • Ce serait lirMba Ba. qui aUl'dt eu.
~'1dée de les vendre ~ Ils 382'V8Ilt à payer ~es dettes oont2'6etéel!l ,. a<mt éehaJ:lBée
eontre des chevaux • des t:lBsus , œs aohs et
Ha.....
Sl"nt vendus aux lIII.U'Cbs.nds
et
YaJ."B8 qui ~es revendent aux Ashanti l')U à !ombouctou ~

---

~'-.-~-'~~-""'----->.~ .. .- ---'.~-- -~.~",,----,-_ .._--._-<-,_.....-,-----~ ..~-~_. __......-..._-..
-~-- -_.~, ",~~_~ __~'.w_'~~'="'"~"'~.""""""_"'""""~'~"~"
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- 173 -
1
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11018 • le. OOJIPOaition du rieL- aU
a IMTlt8:b'e· ,eto~
.11 faut d.1z'e que la re11g1.on tNitl.onneU. j . . un ~h pd.
!!Z1t et~
1,
j
llI!ID8Dt 4eœ le. ne du v11lap ~ Dift e. t'iD l"oRre œtuzo.1 t'lee oboN8 .t .',. ~
ser
saorll.
sem1t un
sem1t
~ Les 800_ 4oonoë.ques Ile eont q,. a.. opé1"aticma4e .,.,
vie. c18D8 le ceda tout tre,œ a.·la vie '1'9l1fl.eu8e'quI. ftIrie aoozoe aa. 1III.en . .
088 le Mu! .,.sU. cie ftleurs IIIOl'fll.ee ~ .n. plus • le ~ 4e _
. . . . ~
quee eet GOn9U 00lIIII8 dépeDdant de l'e.ct1cm·fawz&ble OU d~lde .toJ'08l lNJ"-
natu1'$1lee • d'ob ooDSUltation des dr11ns , ltaorifiOCNl d'''''''"IX • WllPNt t...~
te.iDa :l.n1le1'l11te qui entourant obaque aotivit4 ~que ~
Cè qui ~ IDOnt1'e • l'n1dérloe ~ M'IMJ de l',"~ .'~ Ue~
de la oœulat::l.on dea biens .t tout est p8rta1~t ~ JIU' ~ 1.
1
. . intHœ
,
au sys" m6le.nt·1,ntfmgmpnt hiéra1'cbie 8Ocd.a1e, ~ du ,..u,. et aoW 4-
oonomiq'UIIIS ~ Ceu:a-ci se passent de ~ ft U p.qanoe • Meû la teIft ...
d.ure , les tra'ftl.UZ ·p6n:lbles et l'empriae·sur le a1J.1tIll eet ~ ~ On oc.IIp,ied
que le ha e
ha
_
.'1ntœ-88 Tl'II.1DIent qu'l 08 qui Il lm Jl8Ddsr nt '.Mtd .. 'lU' .
f
l'~ d ilmMlt1Nrnent lui soit ~J'8 (Dieu . t gzeDi) •
' . cette o~t1on 400n0ad.que poS& d. ntlIIbreuzpzoobl....
ntlIIbreuzpzoobl
, ..... autne i
1
- le pro:t,UII8 de l'épu:1.sement dee 8018 • le 1IIBJlqu8 a. ~ enMrn.1''''
puia.-nt des 801s , le. baisse des 1'lSooltelJ et oontl'a1nt le .pq8a!l Fm. ~ ... u-
tr.Loh~ta·~te et ~~~.Ce~.~eancede
~~~.Ce~.~eance
tœmre es
OO-'qIJeO:I8I
pavu 4sœ:1eIr· . . . . où le :rort,peupl.
:rort,peupl . .~
. • • .l,~ J:e.,..v 'lat
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Oe ~ sri 8fP'!.~ pl1' le.fl'it.qve a'J&3'Na;;!9'.tD8:J~t*
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pas \\D'l ~l~,.:' ,&Nle. lesP~ J01lI8~~,t ~ ~ .~ .'Ji.' "'1l9'4.t-~, :
un myon;ltlf ~Wr·D:liriw ~e,àlJ.e.'l"t.,. . ,a~:" Le~1 :eeJID,.'lIer '_.
".: 1..' -~
-
ï" ,

---

1
- 174-
1
1
bien de petia boupee.uz ,me1a
un partieul1er ne peut pd Otre p:1'OJlZ'Uta.1.ft. da .....
1
cb8II ~ Le Cl"08 Wtail· _t twj\\N2'8 un bien de fam11le ~ Putois U'lIe 4éobarp de
1
~ Le Cl"08 Wtail· _t twj\\N2'8 un bien de fam11le ~ Putois U'lIe 4éobarp
1
,
le. sarde 4u boupee.u .lJ111l oonfie ~ un :a-uJ.h ~
Les animauz sont parqulSs et sard" tsnt bic que lIB1 cleptdJa la pSr1Gde_
....."
.....
1 . ju8qul
ju8qu hla noo1te ~ r~ • UZl8 foie la 1'lSoo1te riUb_ , l'aCbe8 • ~
V1'88 • IIIWtoI18 .etc~ sont 3Ach6s en liberté ~ Les pqIlaM !!!008! qui. ftU1ent oont1--
nuer 488 cultur8e
cul
~ part:lr de cette' époque do1.,.t 1811 JI1"OtéBv par a. oU~ qul'
~t un g1"eS tl"avaU ~ En outre • le vapbondqe deII olWmte .t _
IPltaDe tait
obetaa1e à la plantation d l
d 81'b1'e8 ~
. n faut aussi M'ter qua le. stabulation 1:l'bzie lNr des ~ 4~ ...·
.
....
o1l1te l'é1'œion du sol Cl cWtru1aantla faible Vlfptation qui. pwrm1t le etaMl1-
.. le probUae du plein 81/11Ùo1 du oapital hUlBin 1 llagrioulture .tra41tlDDo-.
mœ.
nelle
ne fait pas tm:mlller àple:l.n teçe le pe,ysan !lM". q\\l;l n·.nplM....
ment· oultivat8ur.que pendazrt la liaison des plUies ~Pendant la IIdBon . . , en .r-
. .
.
fet , les teE:teII ne se px4ltent pas nu travail • et la oultu:le1nt.Ditiw . . . ~
. t des 81'bres est :cendue aléato::lre par 1 1
1 ettor:llir8Mnt 4 . pd1:lll et le pacage libre
4. sni.JIIauz .~
. - le. ODJld1t1on de la f _ e 8
e • t jeune t _ . elle eet une aoqUisittan
pl!j,jI
~ 'lUlun nouveau ~~ de la fam1lle ~ Elle est un ~14' ~.-t9u- *
nefn_,__ de 8On-.r.1t~ des épauaes de . . M . a$M.~·En,~c1e~,
mdt , elle Tit PlIIU ayeo:lIC)n ~ , qarlee hpIII*I 'Yiftl'1t entre . . . tandis que
1 . 1 ' _ -.n-t. OQCUPé..
OQCUPé
pa 1wre nomb1"lRl888t&oœ.!lomeIrtd.quM
nomb1"lR1888t&oœ.!lomeIrtd.quM ,é .~ plus ,. 1....
eatante. mènb't ~taae du. oh.r de fami;}].·.-t·a. ono1ee. 1ee .p1lJ1','"
.
~ ,ù .
. . . .t
. . . 1A~~
" ,
'.'
Le8-,travauz,ooaf1Ae a\\Œ'f_ IIOnt ~ .t~.:. m~.~
~ • so~ ~, a~ entante • CJ\\D.eU1e ,_tnu.,u ... ~1a
, , -
, .:.Pu1tun
,'" ·
, , -
, .:.Pu1tun
,'"
~ • mat8!rn1té
mat-.,té ...~~S1"la
...
t . . c!eIIMu'e 1 1
1 No1a'\\'9 cle ... travauz ba1I1tûeJa • '.
noua tI8 pcJU1'1"OIlé .l"eJ:'\\1!l8éYOlutiOll queleonqUII .' - . r a ~ ....~~_ que 4&EIII
la~oùs.ee·t....., 'voluent • ,
Cee Px'-bUaes IIIOllmmt qu'un tel eyatm. lJoollOll1que
lJoollOllique D8 1Wtd plus 1.
1 .
.. !lU'-
Biwa qulon a~.4'uneé~D>de1'fle
a~.4'uneé~
~ (}l.-t.Cl'» 18 b··,~I»,~.
p.l.us seW,.a.nt ~ 8\\1b8ia1anoe • meJ,a. U.~,\\I!l n:L'9M\\l
J'li,'9M\\l 4e ~_phe A_ • Et,~.
nt'V8&\\l _
n.,plus élAft suppose une quantité de ~ etaarricee teJl ....~
....
~
_~ . t ~ qu'U, _t 1JL1l'?"8'ble de 1{l produUe' k ~.in~. T.ll~.81'!I' ~
..t

---

- 175-
La zel1gJ.on i,eS'" Be pNpente OOIIIIIIeUll ~1lI8 de Ncette& clestiMee· ~
888U1'81' au!fl?AAp
le bonheur et la pl6nituded 'une ezlstence véoue inten-6Dent ,
,
,
c'est-O-di.:re ~ sorte de, contrat liant harmonieua.-nt le 7-''S! et les 4irlD1:Ws
d'uœ pert , IJI1i.s le l'toeee
Moeee et le llM1de 8IlIbiant d'aùtre part , p81" un 818t- de cle-
1
.
.
vo:irB et de droita réciproques , ·le :respeot de ces ~tra1:8 sarsnt:lasant le me.iD-
tien· da l'lla1'anie ontoJAgLqus et soc:l.ale (25) ~ C'est doDo uœ relig:t.on DOn ~
,
1" , 0'est ~ di"G qulelle est ·l'œ:pression des ef'f'1trla coœtante cl4plc]Û par 1ee
~,
8ZlOIt1'es au 0I'Ul'I!J de leur histoire d3'namique pour cempl'erldre le manque :œd1oal qutao-
CUS6 l'uniV8l'lt et le désir d'entrer en rapport avec le ~ncle 8U1"Daturel ~ Lee 146ee
1
oolleotivee
oolleoti
IIHe de là et contenues clans la traditian or1antent d4§e01'lll!lis les COD-
r
portements , leII attitudes, les ua et les coutumes des Hoose ~
. A t1'l\\V81'8 toutes les étapes de la 'Vie et toutes les aotirttée des Hooa!
1
atte~
sén&-
1
pal" la 1'8l1gLon , nous POUT0D8 dl§gBgel" plusieurs oaractlbdat:Lques
1
1
j
1
1
l,
m. 2.3.1.1. Le œ:raotllre. ~que
I l faut dU'8 StmS ~ que le Hooft. traditionnel est pzotelldémont
pzofelldémont
l4'!Dyant et ~8\\Π~ La rellgi.n
rellg:L.n moaaga , servant 11 tout expliquer , earoe son
emprise sur tous les comportements f'sm1Jia
f's
'llZ
m1Jia
, sooiauz et éoonomiquee ~ Oett. 1'8u,.
gLcn tradit:l..ormeUereoonna1t l'eJ:1etenoe d'un D:l.eu unique t ma!tre uttlV8reel des
esprita , des ~ et. des oboaes , à qui elle :reoonna!t 18 droit aup%'&Ie de 'Vie
et dit .,rt ~ Ce Dieu.-Bsprit est celui qui perte et euveloppe ~ 'on ne d1LIlogue PflS
aftO lui 00IIIIII& avec une personne ~ C'est ce qui e:qùique le pa1'6d0Dt 4e ce Dieu
'i.
,"
qu'on dit .lointain
.
!traœcendnnt) et qui , malgN tout , se trouve p~sent (:liIII&-
D8I1t) .. d'une présence Tltale ~ Ce n'est pas \\Dl pertena1re que lion a d:ù!ectement
en tace
face • C'est 00DIII8 une 8IlIb1ance persistante dfns laq\\wlle
laqœlle on se lIIBUt ~ C'est ain-
si que Dieu est 1'8Cemm· et adoré dans cette amb1anoe T.1tale ~
. Les. &ose , bien que oroyant en un D:l.eu unique et uniV81'8el
uni
tNs id6&-
Usé , i l n'en demeure pas l!IC'ins que leur lIij"'tholeg:1.e
lIij"'tholeg:l.e .st riche de pll:i eeenoes :invisi-
bles dont le nomb:re Vll.r1e d'un villaee h \\Dl a1rl:re ~
. ,
L'essentiel des sentiments reUeleœ
reUeleuz: du MOAABa se :résuaIe dsœ 1& fI1'O-

---

- 176-
yanoe am: esprits _et
_
génies qui sont en perp~tuelle action dans le IIODde' ~ Lee.!fœ-'
.!!. ee Mlmmt dans un -lt3!l.deplein de sp1rituel et de ~ère , ma1a un ande de :Ne,-
li'WB -1nv:l.8ibles et puisSantes ~ Ce oulte des espr1ts repose lIllr la ~ en
l'existence dlun prinoipe 1mmatériel , diu:ne Ube" résidant dans toua les 8tres et
toutes les aboees visibles -et
-
invisibles ~
Il Dans ost univers a1ns:I.oonçu tout est vie ,
teut a une 'be'-"
Les Atres -an:Î.més
-
tels que les _hOllllll9s
_
, les animuz ou les véglStam: •
vivants possMentle souffle_ vital.
_
Mais les 8tres inanimés tels que les 8DiJaauz e'.1 w~tauz .,rts,
minérauz seWes , liquides OU pzem: , sont :naturellement dépou1'Y'U8
de souf't1s, vital,mais sont doUés chaOUJ:l d i un esPrit personnel, in-
'bell1~t:lt et egl.asant.Qu'il s'agisse de llesprit d'~ 1liimtape ou de
oelui d'un bloo de pierre,d'un souf'f're,d'un f'l8UV8,du o1el,de la pluie,
du vent,de la terre et BUrt.ut d'uns terre d~~,de la pa.roelle
du sol sur laque]}.e en he.~ite èt de laqÙe1le en vit,olest toujours
pour les Moose la lIêIEt :nature d'espr.Lt,o'el\\t toujOU2'll un pr1ncipe in-
l
viSible ms qui wit '~ut,qui se rend compte de tout,8U8ceptible, ,
l
!
- qu'on peut offenser sana wuloir,irrMaible ésalement et capable de
taire expier les of'feDSe8 mhe iIrrolonte.1res qui lui ont ét~ taites,
!
mais ee laiasant émouvoir et .allladouer par doe priel'eB et des ottrandes
ou f'léch1r par des 8I1orifi0e8 pl..
pl pi
..
tiato1res " ( EnquAte , 1976).
,_
1!
1
,
j
Pwr ce qui est des ancêtres et de leure. mdnes , lee, Mooee
M
ne las 0u-
ooee ne las
l
blient pas • Bien que littéralement les ancêtres-!ll8sent appel. JÇ11T. , o'~
l~j
&.d:l.re morts , ils _ne l'ont jamais ét~ pour les l{o088 .. Les anoOtres ·n'o;nt j8lll81s
1
trouvé la moJ.!'t .. DB sont allés dans un au-delà 1nd~finifJ"able et qu'on ne peut
1
situer , œ1s ce dent lee r.1l08e sont oerte.1ns , 0' est que les ancêtres ~ont1nuent
à mener-leur'vis dlautan tout OOIllll8 lorsqu'Us étaient sur terre • C'est pourquoi
t,)ut vivant ,tout cbetde fami ue, de v:I.llage a pour tâche essentielle de :ren-'
1
l
d1"e leur séjour posthume aussi agt'éable que posBible oar les l'mo&tres , nantis d'un
1
1
pouvoir tant bénéfiqus' que maléfique , peuverit 11emroer à tout IIIOIII8nt sur les vi--
1
vants • Pour ce taire , 11 leur "f'f1-.nt ci8asaor.li:Lces afin de lee entretenir mat'-
rieliement et attirer leurs grâoes ~
Il Les AncOtres dés1grlsnt OGUX qui sont mortS après une l~ngue vie ho-
nomblè ou les fondateurs de la. ooJlllllilnauté villageoise (ou de la grrm-
de femille).C'est sur euE ~ sont fondées les tre.diti<>nB .Leur p0u-
voir est 1JImense.Ils _sont
_
les reFésentante de _Dieu
_
et leurs presor1p-
tians sont celles de Dieu.Leu:P obéir,o'est oM~ à Dieu.oLes ancêtres
sont les prants de la cont:1.nu1t~ de la vie 8Ur terre,non pas qu'ils
scient les auteurs de la vie,mais en cesena que -pou:P transmettre cet--
te vie,Dieu a laissé aux ancêtres le soin de la propaeer et de la pel'-
pétuer.Inte1'll1~respuissants entre Dieu et les bmIII1es,118 V811lent
jalousement sur leur descendance rlvantf) ot aocue1llont los pouvœuz
V8IlUS c1eIlB 10 royaume des IOOrts,OÙ ils sont groupés par olan et mènent
une ne semblable à colle de la terre.oIls sont bien1"'!isante,pro~gent

---

-171 -
1
t
4
1
les leure,vuillent à l'observance str1ll'te des ooutumes qu 1la onttrans-
1
lIl1ae8 et JI1:lII1ssen:t parfois sévè1'8lll8nt les d~l1nquants~I1s lIel'Bient les
1IiterceaB8U1'8 ilIIDéd1a1:B auprès de Dieu, f1t 0' ~st pourquoi i l est, norml
de leS 1zxroqUSl' au 4~t de chaque oérémonie du culte ~
les vivants ont avuo e'ID: deerelations trèefr\\$quentes, trèe tortee •
(Enqutte , 1976)~ .
.
I l s'acit de la pereonn1fioatieu des phénoDllmee de'la nature ~ 1IeafcrttB ,
les rivi~:rea , les montagnes , de mAme la toudre
foudre , la pluie , les éolairs , le ton-
1
1l81'T8 ,
le teuzib1llon
1
,eto~ sont censés reoelel" des puissances 8U1'Mtunllles • Tous
t
les Gms de l'\\mivurs "possèdent" leur esprit eu s-nj;, sous l'1:llf1œnoe d'un esprit
t
supérieur • La plante aussi bien que la pierre fét1ahe et lee
188 beiB IIaOI9S eont ani~
més de vie • Hais oea esprits ,ne Innt jamais iedés ~ na sont en interaction cens-
1
tante ~ C'est dire que dans 110 MI1dIl ..~ [l~ oo~o1C'nt 4&, bonnes ou de œuva1see puis-
1
sanoea invisibles , i l ne saU%'81t y a-ro1r de' place pour une vie' paisible • Le Mpaaea
1
do!t 1"Mgl.r par des internm:tlons rituelles soit pour Ile oonc1lier les -sU'lBilles
'sU'lBilles
pu:f eMnoes trèll ezl.gee.ntes , '80it pour s'attirer la sympathie des bœmes pui.seances~
Pour oe f'aUe , 11 dispose d'un ene9lllble de techniques etf'10a0ee l~ JlB1' les
anuOLres et dent la pratiqt18 doit 88SU1'&r son b1~ •
1
m~2~3~ 1.5. Le oaractère totém1ste
1
La parenté du Mo!aAs; .avue les autres Atres de la nature est 1ll~
par l'e:z:lstence du totéPdfllll8 qui \\DÛt abaque clan mo88BA à un an:f-' ayant joué
1
un 1'8le déois1t dans l'histoire primordiale de ce clan ~
Ainsi , certaine animaux ont leur sort lié à oelui des hOIIIIIee ~ Ceuz..<l1
les oonsidèrent CODIIIS leur totem ~ Attenter àla vie d'un de ces'animauz équivau.-
drait à pl'O-roquer la mort d'un membre de telle ou telle tam1lle
fam1lle , car cbfl~ f&-
lII1lle a un An:f 1I!!l' précis pour totem •
La religion oo8erm implique tme action ordonnée de l'homme sur les pu1.II-
8S1l0&8 saorées par la J:IBgle du vurbe et la technique saorific:lelle , laquelle il-
lustre l'interaotion des énergies vitaJ.es ~
Elle qualii'ie aJssiles t,,1'IIIlaS dé~érées du religieux 1 dé'dat1one V'81"B
le secai.ble ou l'utile , substitution du symbole matériel à la abol!l8 eymbolleée ,
tmJIsf'ert de la puisB8J!Qlil à. son support d'où les supe1'8titions , :Lee att1tudee II&-
g1qU8S , l ' fJZ18tenoe des amulettes et des gr;is-eris ~

---

-178 -
rTI.2. 3.1 :7. Le oaractère aoo1a.l
La rel1gl..on IIIOAAIq\\ a aussi pourfonotion la réa' 1 eation de la oohœ1on
et
~
et
1
l!lOo1a.le et de lt1mité du groupe qui justif1ent ~ la fois la T.1.ede lliIldirldu
1!
celle de la oollectiTité .' La 'l'e1igLon llIOsse a clonc une fonction fond·'W'tal.-nt
1
: . 0 :
.
1
1
soo:1ale , celledlajuster le ~h eondestin ~'Il en déooule'la ml.8e en plaoe
1
~h eondestin ~'Il en déooule'la ml.8e en
1~l
d'un C1Semble d'interdits, de tabous , d'un ood.e' admfni
ad
strât1f
mfni
, 11I01'&1
Il101'&1 et péDr:ll
l
j
qui 8<1nt le f'ruit de la pEIZl8ée traditionnelle !!!08.8A •
1
1
Tous ces OfU'8otè1"88 proC!Ment
prooMent de la participation , pu' la teoim1que du
1
aaor.l:tioe et alacbSnmt en un système de représentatioœ~QU~t1~en
représentatioœ~QU~t1~ rMérCloo
1
aftO le DUIlI1neuJ: •
1
1
Le Moaega .ttre à l'ob8ervatwr
1lobservat8ar une III811talité .t un oomport
]nt JEC5.qœ& ~
)
n _t persuadé que toute Tisibillté erlér18U1"e oert1f'1e la pd""oe
pr§""oe d'\\1D8 N&lité -
1mpe1'œptible œ1s agf est!lnte • n Ol'Oit ~ l'lllf'f'1caa1té des geetee , pu', crnp1. , j..,
-.
,..
1
Dd.ter lac1Saarobe d'un boiteux c'est e'ezposer lla,~ 1nf'11'II1té • ~
1
1
La parole ausei _t e:f'fiaaoe dès lors qu'elle & été proférée. n faut ..
p%'der de pr'C'lIOnoer le nom du lion en pleine broUl!l8e au risque de provoquer Ben
appe.r1tion • ~ mime' , tôut semant' O'Ù -ro.u est toujours enrég.l.stré par l'o:reilla
cle la 'p't1888noe (tJ1V8rB laquelle en l'a prOf'~ré , et i l est ~ dans •
~
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jusqu1à son aooomplie.
aooomplie . .ùt
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~ Bénédictions, et alédictions sont :touj~ sf'fiœ~
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moiIis 'qÙe 1'.0 ait pris ao~ cS. J.8s
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Par fÙll~, le tmli'é. croit ~ 11.'- ,~du ~ct ~laF";t1~
des 8rdal;tes ~ 'L1ordalle Peut être ci~ __ un reoours ~'1mPloré a:la:
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puissances 1nvJBibles , les llnC8t:res , pour qu~Us"lII8Di1"estœrtleur volonté soit de
sanction ,soit dt
d abàolu1::l.oiid'w délit ou d1un or.l.iDe 0e2iaia oontre un in41Y!4Uft
oontre t.ute18 èoD:eot1'Vi~ ~ p~ BORDARIER', 'c!laM ~:.Ufti!'l!fè\\!ntituié·1 ;Am léS
Hp!s1a 491Ja'tt!:!t=Volta (26)
"
die~ trois oatégorles d'ordalies •
, - 11 ~ \\lu lX?Ç! est 8IIIPl~y6e en œs de 1IOri: par aoroel1er1e ou en
,
• •
9
cas de trahison d'lm haut digDitaire cle la cour l'iyale • X. sanotion éBt le benr..~.e-
*allient. I18oo':'Pa.ble;et sa fsmt1l9son:t; '~k v;t.~ tI8œ,,-,.u.~,pi~',C.
tI8œ,,-,.u.~,pi~',C
.., qu1es~ ~ espèoe de~,'soo1a.le J',.
, , " ,
.. :J"
,{.
" ,
;."'~'~\\', ':.' .. V~ 4et9P!e; oucht.i!tnJe'P eet,1nVOQ.~·,~ é~~!~;41l~~
li,,*":U 1~1m:»oea09'd'UDe"~'~,EUe~ ;"'.~
;,...~ ~,'Ie' br,t,rmep " pa1'-
feis
1-
injtmlll9 gravee OU,~Ma1JoU'efJ • llllooonlliate à 1'Wdrd. . .t1.I:m4'un
.
o,}
o
,.,
,

---

poiann dJ~ ~
ft Le ~t:re prend dans une oalobasse de l'eau à laquelle il lIlD.a:Dp
un peu de la tcrre priae dans ll1nté:rieur du 08D8.I'i oontena.ntle »01-
ItOn Il' épreunt ~ I l donne le liquide à boire à oelui qui V1IUt proUftZ'
son ilmooenoe • (27) ~
. . ,.
;
tô"t
La oort du suspect dans le d.lai ti:I:é par l'aoousateur est attr!buM "1&,<12
jua1:iLoe de la terre et des anoOtres • Prise CODIII8 just:Loi~l'e et protectrice dee ..,.',\\f
tus , la terre est soUftnt appelée tee-pee". ~ ~lle est le symbole de la puze'W ,
- œxf1n , i l Y a l'épreuve du "pmboBo • EU. 88I1()t:lonœ les ""la de
bétail au de oéréales pwr lesquels on a 1"8GeUJ:'8 au· torpron qui aem le p:dtN ~
c.e proœd.és IIOn~t que le M?8AA8 ae 8OUIII8t à la S8D0'f::hn d1VÜ18 prQl"
&1Bœr la l118D&oe du principe malfaiBant •
Le l:IoyBs. O1"Oit ~ga]emsntaux ~UV1)im attachéa à oerta1Jl8 objetB Dii~~~
, C'est ai11ai qu'il perte sur lfi une varlé'M d l
d 8llllÙ8tteBport&-bonheurwu pzooteot:d- .i.·.;i
oes «()()lliem f bmoelets , 'b8&Ue8,eto.). I l se sert d'objets maglquee'JlO'U' pro~ .:'~.,
':'~
lèe eUes , les abampe , le bétail et au-tre8 biens contre 188 voleurs , dee ~
d',animaùz pour puoalyeer l'è.dve1'El8ire , des corœs de bOtes , des 88chets pour; ~
oonnattft les soroiem (ères) • Les b~és ont des aJUle8.U%autour du 0011 ou du poi-
sne" ,eto.C8~ objets oonstituent des mesuros de ~œution , d'a'l.lt1"ee eont sap-
posN gB1'8Dt:1r une bonne· san'M , la gbanoe ou la prospérité • a'est
a
dire que CM ~
jets appar8lllll6nt :Inan1ooe sont en tait des puissanoea oonsoientee et douéee d'uae
Qapaoi~
Qapaoi
de discernement •
Pami les animaux aussi , oerta1ns sont partiOUUèrement.1'8dou.....
partiOUUèrement.1'8dou
·~
leur pouvoirs 9Ztraorl1ioo:l res : le camél .... , 10 pola) ,etc.
Cbels les }npnains ~le'"8llt , eHlrteines p8l'BOmleS susaitent 1& peur , 08U-,:
se des pouvoirs m;ystér1eU%
m;ystér1e.U% qulUs poS8Ment et qui les relie aUlt PIIUS9noee 8U1!D&to-'
relies • Les détenteurs de oes po\\t9'9irs sont d1ffé1'Qlllllllmt no_a 1 de'V1œ , Jm8lee.,
tét:l.ch:8uœ , Slraiers ,etc. Les S8IIS du ~ ent '80Uftnt ~ à GUI: pour 110111-
aiter leurS aides 84'U pour taire du l:!ien à queJ.qu'ud , 8~it pour taiJ.'oe du al'.u
pour assurer la Pl'Otectie.n de leur tamille, ~ Ils viTent un peu en marge de la 800i"-
~ plU'Oe qU'il8/sont redoutés eumépr.l.sés du tait qu'Us ne sont ~ _ua pour le
.
.'
~
,~
bien 00IIIl1UD de 1,100., ; et selon leur ~rtement , 1& l!IOoi3té a un .prit plus
!tU moins ouvert à l'~ de ],'un ou de l'autre •
m~2.3.2.1. Le devin (ba&a,plurle1 baP)
Les Moose ent toujours désiré ~r le m;ystère de l'aV8rlir • Maie ,oœ-
me il nlest pas d.nnéà tout le monde de le taire , la société ~ a de. spéaia-
listes 0bju08és pour aiDs1 dire offioi.ülGlD&Jlt de. lire leé' Bigrl88 des temps et de
1.
préd:1r8
énnements f'utux-es t r' sont les devine .~ Les dovins , 001IIII» 1eUI' !IOIl

---

- 100 -
l'~que , se oonsaorent avnnt tout à la divinatiGn ~ Los devins 6ent des apnts
qui d~voUent les ~tms'de la vie hwne1De
hw
par l'intel'lllédia.ire d'o:œclee 1 par
les objeta sermnt à le. div1nat1on et 8.utr&s sciences 88Orifte8 ~Les gens ont 11-
b1"8lll8nt atfa1.re à eux , aussi bien dans le domaine privé que peur les aftaires pu-
bliques ~ Ils jouent le1'Ole de conseillers, de jupe ,de eouroe d'assurance et
de oonf:l.ance en tempe de oriae , de directeur de oonsoience , de voyants • de di··
seurs de bonne aventuro ...Ils
.--Ils résolvent les problèmes et d~voilent des secrsts tels
que cJ.aneer 11!11l1nent eu évènements à venir ~ Avant d'entrep:rend.re quelque chose cJ':!Jll,.
portant et qui comporte ·des risques s~rieux (voyage,III8.1"188e,foDdation de vUla89.r
eto~) , les MGose ont l'habitude d'aller en consultation cher; un dev:J..n pour _voir
si leurs l'roJets avaient des ohaJJces d'aboutir ~ C'est le même devin 11 qui' Us 8'~
dressent en matiè1"9 d'interprétation des rOTes • des ~ prémoni1ioU"es
prémoni
, des v.i-
aions halluoinatoires ~ Il mste plusieurs teohniquee de divination 1
a)- La p:œtique du poere •. Le .pc:gre rapese sur le. diVill',1-tion par un mi-
roir d'eau magique qui révèle toutes les p~ripéties de la faute cemmise ~ Ainsi le.
f8111118 ou l'hnmae dent en éprouve la merallté remet à l'officiant du poere troiaou
quatre cauris suivant le sexe • L'offioiant jette les cauris par terre ~Au m8ma
instant ,le "double" de la personne à éprouver ,obéissant à un appel irrésiatible,
appa:mU dans le miroir d'eau magique. Si la personne n'a oommis aucune faute gros.-
V9 ,sen "deuble'" tient dans l'une de ses mains les cauris. Au oontraire , si la
personne est oWpab1e , son "double" apparatt dIÙ1s le miroir d'eau magique et ~.
exéoute les scènes répréhensibles (lB) ~.
" .
C'est grAoe à le. pratique dupoere que le PoHl'aaba (chef de la di~­
t:Lon) reoonnatt les épouses et les servitours du r·toOB'"Naaba oeupablee d'adult~re .
ou d'autre faute grave ainsi que les faiseurs de gris-gris qui attentent à le. vié
du Mco8""Naaba ~..
b)- Le procMé de la consultat:Londes génies (ki.nld~baçe) ~ Pour appeler
les ld?l1s11'S! (génies) , le Idnld"";;bya (devin) agite lm Bil88ka ~ cet instrumont
magique est une sorte de gourde eentenant des gra.1neBde lmnlœ1 '@ (arbre reobe~
ch~ des ldrùdrse) dont le col très étnit est he1'In6tiquement fEmllé à l'aide d'un
moroeau de oalebasse ~ Le devin qui n'est qU'lm simple intermédiaire ré~te au c0n-
sultant les déola:œtions des génies (29) ~
0)- Le prooédé de la div:l.nati~ par la 8M.U"18 (yO"ngre bag1'e) • La ootlIJU1,..-
tation se fait dans lmO oase spéoialo , habités par une BOuris devine:resse ~. Le de-
Vin de8s1ne des figures sur du sable répandu sur le 8<)1 de la 0880 et d~poee de la
faJ."1ne près du trou par lequel la souris dé.t sortir • Le consultant et le deVin

---

.. 181 -
sorl:ent de la Case • J~es traces laissées par le déplaoement de la Bl'ur.Ls sur les
figures sont interprétées par le devin qui transmet les résultats de ses fnte1'pré-
tationtau oonsultant.(3Q) ~
d)- La pratique de la divination ~ 10 papillon (piBmp1k..
(piBmp1k bagre)
..
• Le 4&-
vin tient dans sa main eauohe le papillon (piJ.1çiku) taMis qu'aveo la main droi-
te 1.'. interroge les oailloU% divisés en deux tas ~ Le ot'll1SU1tant prend une pierre
de chaque tas , parle bas et le!"! remet an plaoe (:~1) ~
En dehors de ces prooédés divinatoires, il y a 1&8 pratiques de 1& di-
v:1Jlation par l'observation du vol des oiseaux, du hennissement du oheval , de 1&
morphol-,g:l.e
morphol-,gie des ohevaux , de la morphologie des individus, notannent de la D)rpOO-
logie frontale et oraznerme, par l'eD.DIen des oiroonstanoes dans lesquelles on a
reMontré oertains animaux , tel le ~l~n ~
Nous avons là tout lm système de 'pratiques , selon lequel 'lm grand n....
n
bre de phénomènes et d'inoid9nts peuvent être , selon leur nature et selon les cÙ'-
oonstanoes , interprétés en termes de bon ou de mauvais présage ~
Ainsi,
le devin joue lm ~le capital dans la vie quotidienne du v1.J,.
1age !19~ ~. Car auoune déoision n'est prise, auoune entrepr.l.se d'1JIrportanœ
n'est réalisée sans une oonsultation mantique préalable. Il assume une fonotion
d 'intermédia:U'e entre le doma.1no physique et le domaine psychologique , entre
1 'hulllFin et le spir.l.tuel
spir.l.
, pour le bien de sa oollllllUDauté ~
III•.2.3.2.2. Le magioien (ti-rlta,plurlel ti-ritba)
La magie comporte trois éléments : lm pouvoir surhumain , ml savoir et·
une teahnique d,)nt sont douées oertaines personnes, et· qui leur permettent de d~
miMr les fol'Oes de la nature et les espr.l.ts ~
Un magioien se vantera , par exemple , de faire tomber ou cesser la pluie
à son gré , de rer.dre un·objet invisible, de transfomer un homme en animsJ , et
oela par la réoitation d'une formule secrète ou par lm aote de volonté ~.
Celui qui soigne les malades peut , en plus de ses herbes et éoorcee , se
servir aussi des ressources de la mag1e : on parle alors de l'!agie blanohe (tiipa '"
guérisseur) • C' est celle dont ,n admire les effets dans les perfe.rmanoea étonnan-
tes du prestidigitateur ~
n C'est le tiim qui est le support de l'interv,ntion magique.Il mste.
de nombreux tiim spéoialisés produisant '!;el eu. tel effet ou p81'!J1ettant
de lutter oJntre oos effets.Il y en a qui as8'lll'9nt la réussite 8ociale,
rendent impénétrables aux ames blanohes,1DPDlmi s ent contre les morsures
ent contre les
de serpent, font nattre lJamour,pemettent de t"lJlÛr un rival en le tuant
à distance par oe qu'on appelle le pE!bre (... ).On peut encore,. à l'ai-

---

.. 182 -
de diWl ttila,rappeler au domicile paternel un parent dont on a pel'du
la trace,provoquar là ~lui.e ou souleTer instantanément un tourbillon
ou une tem,pAte,etc~ Il \\32).'
.
.
.
Mais la llIBgÎ.e qui sert les desseins pene:rs du sorcier est dite Mag! e Noi-
J
~ (ti-e'élkse) • C'est la mauV8i.se magie • Elle est tournée ve:rs le. mal ~ Partois ,
l
elle oomporte des relations directes avec les esprits maU"t"B.is , des paotes 8WO sa-
l
~.
Retenons que ia magie en soi est neutre • C'est l'initiation qui l'orien-
1
te vers la bienfaisance ou , au oontraire , vers les aot!vi
aot!
tés orim:1nelles •
1
nI.2.3.2.3. Le sorcier (soeya,plur1el sooba)
1
,
Lesoroier(ou la sercière), oomme nous l'avons déj~ souligné, et une
per&,nns habit$e " m&Ie ~ son insu , par une force maléfique qui la pousse à nuire ,
à détruire , à tuer • Il fi presque toujours un rele néfaste • Il utilise 001llD9 v9-
bioule des forces malfaiBantes mystérieuses ou nrtaines plantes afin d'empoison-
ner ou d'envott.ter • Aussi est-11 l'ennemi de la population qui le œprise et le :re-
doute .. Au point de vue physique , 11 nI est pas différent des autres , mais llIOrale-
ment 11 est très distinct .. Il a une luoidité eztrème. Ses yeux sont pnéraJement
1"OU69s et 1Ll.11Iwyants • Il est très méfiant et peureux. Il sort la nui.t sous des
formes partiou1i~res , le plus souvent en feux follets •
Selon les olane , la sorcellerie peut être héréditaire ; mais en gén.mù ,
elle peut se tmnsmettre volontairement ou involontairement avec l'huile des 801'"'0
Le mot fétiohe désigne s.,uvent les oheses les plus diverses 1 des amu-
lettes protectrioes , des statuettes d'ancêtres ou de divinités inférieures, ou .
mAme des plantes ou arbres qui. , pense-t-on , possèdent des pouvoirs oocultes ..
Le 'f'étioheJlr est le spécialiste qui. incorpore ces pouvoirs de pntec>-.
ti~ ~':l d'agression dans des objets et qui. les livre ensuite à ses clients ..
Il est doué de pouvoirs surnaturels et peut a.gl.r sur les esprits et les
1Dtuenoe;r dans le bon sens : ce en quoi :11 s loppose au sorcier • n est chargé de
combattre non seulement les puissances oocultes néfastes , zis aussi les esprits
insatisfaits des ennemis et des ancêtres dont la oolère se manifeste par la maJ.a,-
die .. De oe fait, 11 est respecté par son groupe qui a toute oonfiance dans ses ju.-
gements et ses 1'emèdes • Ses services ne sont pas gratuite , ses émol\\lll8nt8 sont va.-
riables • Ils s"nt versés lorsque le patient est guéri • Chaque :t'étioheur garde je-

---

- 183 -
lcusement ses coxmaissances , oar B 'il
les divulgue " il' t'Curt le ri8que de mécon-
tenter l'esprit qui. l'a inspiré ~
Au !oiooK!! , le IlIIlr8.bout est un personnage important. n s'agit d'un mu-
su1mnn reoolIll!l!l.Ildable , en principe , pal" Une vie p~nitento et dévote, et à qui les
gens s'adressent l'our lui e~')ser leurs problèmes. C;est dire qu'il doit reoourir
'1
à la prière d'intercession pour aider ses semblables. Mais , en fait, il·passe
pour un illum:l:né , un faiseur de miraoles , un guérisseur , un fabrioant d' amulet-
tes ~ Les ~ , très sorup\\Ù.eux et superstitiaux d'avoir offensé telle ou telle
puissance invisible , d'être dl éventuel:' 3 'Tiot:lJDe de tel ou tel 1ndividude
1ndi
la so-
ciété , oourent nir et consulter le marabout ~ Ce dernier leur remet des l1lI1Ulct-
tes aux fonctions d:lverses a amulettes proteotrices oontre les ma'ad:lee et les mu-
1
vais esprits, pO'lll" obtenir la fortune , le pouvoir , les femmes et les enfants ,
des amulettes 'nocives ·pour nuire aux ennemis, ainsi que des formules secrètes dont
l'eff'iOllcité , dans l'esprit de beaucoup de ~ est certaine_,
1
La présence de toue ces hommes dans la sooiété moa.a.ga donne l'e:z:pressi..,n
de la oroyance au surnaturel dans la vie oourante • L'enV8h1ssement dUlÇ'Sttsrieux
du~térieux
dans lequel le MqAAga ba.iBne suscite en lui le ré.t'lexaspontané de ne jamais '8'~
'.
. "
. '
.
.
. .
. .
rOter a~ apparences ~ Il ya toujours une puissance d'aotion , un pouvoir d'in~
vuntion dans tout objet, tout individu ou tout phénomène ~ Les causes physiquse
des éwnements, n.'e:r:p;L1quent jsma.1s toutes seules leur production. Le plue impol'-
tant en dMinitive , 00 sont les intentions et les agents méta-physiques qui sont
invisiblelilSnt à i'oeuvre ~
Le Moaasa prés::'de à la oréation des équilibres , au transfert des énergl.es
'Yitales grâce aux ritee • Les rites consistent fondamentalement en una politique
d'èll1anoe. et d'entente avec l~s puissances invisibles, à base d'of'f'randes (vi~
t:I.mea iIIInolées ,prémices des réooltes,etc) , d'invocations, de libations , de voeux
.
.
.
.
.~
- ,
4ft de promesses ~ Le but Tisé est de séduire oes êtres de façon à gagner leur ami-
tié ou tout au moins leurs bODIles grâoes' ~
Examinons les aotes rituels qui mettent les Maose en relation avec ces ~
~s 1rrv1sibles •

---

- 184-
III.2.3.3.1~ Les prières
La teneur générale de la prière est la demande 0 Ainsi i la grande majo-
rité des prières ont un but :1mpétratoire qui est d'assurer le bien-être matériel,
00IIIlII8 par ammple , la santé ; la protectihn oontre un danger ; la prospériM et la
richesEle ~ Mais , en ~néral , ces demandes sont enohassées dans des litanies de
l~ et d'e:raltation : on commence par reconna1tre le souverain domaine de Dieu
sur toute ahose avant de lui demander quelque ohose ~ Toutefois, chez les Moose ,la
prière ne s'adresEle pns directement à Dieu 0 On se croit tenu de passer par des in-
termédiaires ~ Ets'il arrive qu'on s'adresse à lui , on emploiera le style indirect.•
Les invooatiiins sont des versions raccourcies et simplifiées de prières ..
Elles oonstituent un appel spontané à Dieu; lui dellland.ant d'intervenir pour un but
parl;ioulier • Elles revê:'oent , par exemple ,c3tte fol'll18 : Il Que Dieu vous donne la
sant,51 ft , Il Dieu , aie pitié do moi ! Il , Il Aide-moi ; Dieu ! Il ~ eto~ Ces invocations
s'nt la torme de prière spontanée des indiVidus et sont faites sous l'implilsib du
dment • Elles montrent que , pour les Moose , Dieu e:;t toujours proche, prêt à les
l
se~ dans les diffioultés ~
l
L'expression et ln demande do bénédictions jouent un ~le important dans
la vié sooiale et religieuse des ~. ~ Les bénédiotions sont un autre aspect de la
1
prière. En règle générale , celui qui les prononce est plus dgé et jouit d'un ste.-
.
.
.
tut plus élévé que celui qui en est l'objet • Les paroles prononcées lors des Mn6-
1
dictions sont ~iJnples : ". Dieu te. garde et te conse~ la :vie jusqu' tL oe qUO tu mes
;Les etl:f'ants da tes enfants 1 Il , •.' Que. Dieu te bén:Lase 1 Il ,etc.
1
Les salutations et les adieux ,prement la f'tl'lll9 de. prières. I.esMtose
imt.,po'V diverses occasions, , un vaste choix doiU;Ùutations oomportant1e nolll de
Dil.eu
DiLeu .'
. Llerrraride est un sacrifi'ce non sanglant, la dévotion au bénétiOiaire
d'une prestation d'objlft~
Les objets d'offrande oomportent les aliments tels què lee früi'ts , le-
ma!s , le ml " les :i1ei.% t les 1égùIJies , lE!' nllel ,etc. 'aihSi
'a1hSi qUèdes libations cam--
iDe lè'dolc) ,'le oom--koom (eau de farine) , l'eau ~ Il 9s'tà reœrquer qu~avè.rtt de
~ire ou dé manger> quelque ohose, les .!io5)~ oollimenoèront Par vèrser un peu ~ bois-
l!ft>n oU 'Cie riOurrlture par telU"El" C'est ln part des esprits t oàri1S
oàrilS lié 'V8UJ.'ént
riën prendre sans .eux
.
•
d1tonS d'autres objets de nature di~rse , te1a que 1ês tissus, les caU-

---

-185 -
ris • le tabao ,etc~
Ainsi , presque tout oe que le HOSll.lm possMe ou utilise peut être offert
li. Dieu eu à d'autres Atres spiri.tuel8 ~
Les buts assignés à ces offrandes seront étudi~B avec ceu:z: dee sacr1t1oee
ainsi que de oertaines libations ~
1
!

---

-186 -
1
en abondaQl'e et l'on eut du beau III1l;,La tradition se conM1'ft et fi
n'eut plus jama:l8 de famine (33) ~
Le IKlt b!t'sr vient du ft1'b8 M'lM qui 'nJ'\\1t aue., ..he.r
..
,a~mwr -
. f t lIIS.eux ltJ.8'fv 1.
1 . iIlterd1ts- • A œtte .oœa1on , fi Mt pe1'lld.8 •
T.l.oler 1eIl :$.
1
slee \\UI\\l8Ues et :Lee taboua .. Le basA est 00DIe le c1U'a1t Claude LEVI-8.rRA.œs -un
1
a4eir a. d4aordN , ou plutet de oouU+-v.l'dre" ~
1
l
Le but prinoipal du byp est de gratifier lee anottas 4'UMput1e des
"
to~
!OIJr"lœol!
~,.
~,
.
,
p.\\"OClU1t& woo]:w. e1'tarts. I!IOUS
,
to~ •
(eau ü tar11:le) M 4'uimaœ • Lee
.',,
.',
lœIf paent'. ~bee de leur
,
.
~ilI. da joui,» pWd~'eMDt 4u ~ ... â-
,
.
. , . . . jUsqu'11 la'lIIOisaen lIU1'fturte
lIU1
•
. A:1:Dsi t abaque armée t à la :fin de l t~ 1J6ft.0&1. , le ~aa'ba .t
""r.
toua les obets 'YU.aux eê.IllbTent la ttt. du
toua les obets 'YU.aux eê.IllbTent la ttt.
8ft &O'ldA!1 d. p&oe JOU1' les 8-
1
wtes »,&11".
»,&11" . (~) •
La :ttte du bsspeet OOlé'DrM ]a nuit d~CI qu'~. le J)1'8Iler Cil"OÛo-'
lJa8t ù ltme .. L'eJlIP8WU1" s'enf'u1t à la reohe1"Ch4t d'un Ntup .. CwtQnll~nuit ,
.
.
\\...'~
14 P1"*Il~re t . . . et le he' ~ba tant dei? o1'tr8rl4ee ~ at't1rl1r lee a!eœ .. ae.
1
Ner1t1088 ~ t à 1mmoler de rJDUVtilee v1~. 8œ' le p"!'At1tUlQ .. On de-J)oo
1
• de d1aOOflrur 'de bonnes récoltes J la santé .t 18' benheur , ae nomb~ ClQf'e.nte aUl:
a.eery!a
a.eery! n1::ll dèe anottree et aussi d'8OO1'e!t:l'e la puiesanoe du p••
p l!=tiibé
••
..
1
•
Le leDdemain IlIatin , au ,ohant du coq , le be'Ô'k!"eba 1'4psnd le !!!?l!Io:kpg!!'
•
1
c1BmI la MUJ' de laréa19.emoe rwyale pour que le ~aaba • de ·retour de .,. ~
Ç:lnationa nootuDlea y J!!8,1'OlIe des8Ui5 • Dès qu'U pén~tre 4au l-lmti.'!"ObaJIbl't , la
~.4u".
~.4u" . est 1nt1~ .Le l'tuple l'Je retire.1\\IBi8 reTient pour 1& ~1"lS­
IIIrlnie publique du base •
Cette IMNmon:f.e pu1>l1que dubyp ~ au .u1eu de la I18tiné...
I18tiné
Lee
D.
m:LJdetres et lee d1&tI1ta11'98 de la oour attement laaortie d~ Mecl&'-Naaba ..
m:LJdetres et lee d1&tI1ta11'98 de la oour attement laaortie d~ Mecl&'-Naaba
qU'il
al'JlU"J!t, le 'beDLrœaba srmenae,8& sorti. au-.n de son ~i.t réo1te 1& ~
loshatfio1eUe en ~t 'par W~....
W~
\\'
.... en w1'lld.nar1t pa,r 4~ ~J168 ti~
~,·la~ou. 4ù ae~ ~t .. t.." 'itl.n!et1'e8 .-e leure suitee '9'1ennent saluer 18
Moo,.&a'bs en lui ecubaiLtsnt bOlUl8 am1~ et p1"llepérit~ p'ur lui: 8t.JleF tout le !it2'"
Jl9." Da 1'9OObwnt enwite
eneu1te de nombl'9UZ 'Oadeauz.t de8 vivres ~ ~,té', pu:IJs Pa ..
ret:l.rent ap8 a~ir~u'wn d~er ba1IaBe àùIWejJo&aba. Le ~ , la oél'émont.e
'!'
.,
'
,
.
du . . . pand,:tin au s1ège duroyaume. Ma:le'la :tin du reM' ~,~,rl,'eat
~,~
qœ ~ ~.pour laœl~1"8t1«iau nift&U deèt tW1toM'~ ~ ri,l1qes , d-autre8;
f1teB.. du baie,. Les oo.!!!I! (ohef8) "bnt lib.ree ~~dJo~et
~~dJo~
4e ~l~
bzNo ~ '!Ne ~ leur auise •
'
•
•

---

j
- 181-
j
1
lj
Q 'Chaque 8Zl%l~,l.s 'prém1ooe do la récolto sont of'tortes am: 8noat:res~
C'8IlIt l'C'Oct\\IIion d'une f3to 8010Jln&lle ,~I1 a'aglt 4e :reeter tmi
1
aux puonts 4d!unts qui ont fait ltoucbe~L& baqa _t en l'ellet la pr1mu-
lj
t4 deJ8 ohefa de tamUle dMuntsa eux rertentla p1"8lld.li1"8 part: de la
j
.ne-
1
son n'>UWlle~La.p:reIIIi~:r$ tèmme de la f"lle pril~ 10 ml uouveau,~
].)B1'8 le dol~ fermen'W,et l'oau de farine.Le responsable de la femUle
1
:fait les libations en invoquant les d~f'Unte ..lon
..
l'ol'lÙ'8 hU:areh1que •
lun tel 1'e9018 ootte œu' et do:ane 111 à un tei, à un tel(~~~) qu'ils la
1"8ÇOivent tous et nous d,nnent sante 'et jlolie,et em;pIchent 188 mauvaises -
1
atfa1res'~Puis -é61lrseantune ,poule ,'Voua t~ua mes pe.1"8nta,leTe~ et'
l'8Jm~e dern1~1"8 eet te1'lllinée
1
tende. les maiJlBt:reoevez votre poul.,oar l'8Jm~e dern1~1"8 eet
1
et une MUTelle cGlD.enco,ài '",us nous donnez le. san~ nOus n'oubl:Le1'ons
PM de nous .()OU1lèr de,voua',Et en mOmo tem.P8 plUlllBnt 1 'Alli lM' et lui
oeeeant beo,aile,et patta,il lance doa :LmpNoatiOnsaur leII p8J'8!t!lD8S
mal 1iltentit!JIWes qui. vlUdr81ent fail'8 du tort à la femi] 1e.Pu:18 on se
aalu.i'QuO Meu aooOlllpllaso,quo Diou noua Ilcco:rde'd'arri'VV k l'an pro-
~,~ C'eetseulement après oos o:f'frNl4es atUll ano3tree que los T.f.:.,ants
peuftnt entamer les nouvelll?s ~oltes (:~5) ~
_
_
,.
' !
!
?;
1
Outre le basm et le tense , d'autres o4Ub1'8tions ont lieu au M,oS-'Q. ~
Touteaoee fêtes représontent un eft'ort d. riBén~1'8t:lon oontrel'~
4i.oœnt clans lequal , l'ordre, les :Ngles plo~t la sooi~d ~ le n6oessit~ de
ClIt J"8IIOU\\79llemant s'explique par le tait quo l'ordre lui-même t1nit par pnciuire Ulla
sort. \\l'\\ISU1'G paroe qu'il a'efi'aiblit en vieiUiUlUlt et aooumule des souillu.."09
qu'il faut é1 1Ddne
é1
r
1Ddne
p6rJ.ed1quament ~ Lee f'3tee ,nt dano un 1'8le purU'ioatdre ~-
Les fAtes qui se dé:f1IüBl!Ient par une certaine e:rt.1"VlJ80en0e , .'e~
sent à la T.1e qu.t1dienne paisible et résul1~1"8 , lIt/l.1'qU6e par un ensemble cl'1n~
,
cl'1n~
dite , oh la marlme "quietanon mevere" maintient l'ordre a. la aooi4~ .t du men-
c1e ~ Los f'ttes en effet -impliquent dee 1'8ffsemblements maeaifa et favor1sent-la rW.8oo
aenae et -la oontsgion <l'uns exaltation qui Be d~ponae en or1e et to geetee , qui :tn.-
a1te h a'abandOltoer BaDS con~le aux :1mpul.8i(lDS lu plus natu:l'&llee ~ Ell.
Ell . !'OD-
penot donc la ~tonie de la vie ceU1'llnte'parde 1"&jwis8MCN popula:i.na ,081' .ues
H CllU'aO'W1'Ùentpar la danse , le obant , 10 bl"lZi.t et le lIIDUV8IIl8nt ~ -
,
-
_
-En
-
ci~p1t de leur appaUYriallement 80\\'80 le tempII , ,lee flWIJ pzdent UZle
sig:D.u1oatLon prot'ondo aux :reuz du It'8;B8!!!. , oP' elleo ooMtituant une p~rJ.od.e de 14
prtUm1neace dUllaoré , puisque o'.est la ~r.l. où les taboua sont rlo1EHl OU tout
ce qUi 'ta!t
'ta! Utendu Il8t permis ~
L'note pr.lnoipal du culte !lIOMBa ,o'est 1& aaol"ifioe (maODiO) ~ Le ~
ari1'ice apparatt aux ~ det! Mooae comme un h~1IIIlIl69 rendu à Diou , ,.Ure des T.1-
ftnta et dae œrts , par l'interméd.:1.aire des ~oat1'N et génies. O'Mt 40M une
llIB1'lifeatai::l..on de leur enti~re dépend8nM au M&ttN de la vie et ~ eee Dél~sw§e ~

---

.. 188 -
• Le eaoi-ifice (... ) rtpréeOllte l'aote par lequèile MoMA, (.~~)
OO1IIDUDiquo d::l.reotement GV90 le IIIOnde surnaturel,s'aoquitte de Iles a..
wirri et ('blisat1.ons enV9rs les multiples divini~ in'ViriblOtl,afin
de Sa888U1'8r en :retour leur bienV911l.ance et 'leür assi8tsnoe Il ('6)~
Le Mm"lm entend donc o1'f'rir à' cee forces invisibles quelque abose de 1ui-
1
mime.
La poule et par ertrapelat:l.on tous les animaUJ;:d.'lIesttques ~t tout indi-
qué., ~ Da ont déjà appartenu au II»nde surnaturel avant ~Ur clomeet:l.œtib ot 11s
eont un prol,l,neement de l'3~ huma1n de qui 'l1s 1'9Çoivunt
1'9Çoi
'leur sub8:lstenoe ~.
n est à noter !lUBsi qu'en .!J$ privant volontairement de oe qui lui ap-
1
partient , en détruisant une partie de oe qu'il possède, le MM,S!! pose 88 oondi-
1
1
tlon ~tJWl"ne 0"IIIIlIliI ne se suf'fisant pas à eUlMlltme ~ O'eet eeJlIIJ&. sl11 pde 8UE tOl'-
i
oes inv1sibles~ leur of'fmnt·un 880rifioe • S.uwuons-nous ~uo toUt Om 1Nma1n '.
1
_t tributaire d'tm génie ot d'unan03tre •
Il Y a toutes sertes de Saoritio08 qui :reoouv:rent la vie h"." ne , de la
œissanoe à la mort ~
a)- Les ae.oritioes. de demande
Lersque los MooS8 font des stl.cr:l:f'ioes , C'8l!It
C
pour in~:r açrèe doa
div.1J:littis ntin d'obten:L:r la sanM , le bi~tre matér:Lel , de nomb:reu:r: enf'ant8 et
de bonœs :réooltes ~
;Les se.or.1fi.oes de demande .nt trait à toutoe dcmt ont beeoin les ~~ •
Lorsqu'Usent une,fc.~ à ~der :~t ~tbien d:l.apo~ les ~~. en·letr
o:thent quélq1.iè· oo-sè : les intElntions alors oouv'rent le' nOmbre' ~t ae Mtrlm
que peut'avoi~ ~eii_ • él.1~nt
él.j~nt d'un malheur ,.guér,1son d'un ma:tade (lâa1':t.
lU!l8lIdo) , ~écÎlotlon à l'adr9sBe d'~ ~~ (~meando) , :réUMite d'~ ~tre- .
.
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p:rise (beooge puusge) , d'un voyage (sor keend lIlB.8Jllio) , proteotion de la grande
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f8lll1lle , l'ef'f'ioao:l..té d'~ gr1s-g.ris , le pardon (sugrillll:l8ndo) ,la f~oondité (~,
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sem mMndo) , le 801I.hait de biOll~ue à un ~t:re qui vient revi
son
V1"8 ~
:ra-
jetc,1 {s1p ~).', le pasSGJè.rlllC'ur:~p..é:t\\mt
pasSGJè.rlllC'ur:~
afin ~'U ~ Ne l~'
lIKlrls (~~~) ,eto~
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. . . - , . . . :.. : .
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Chaque oh8t de famule peutaooompJ 1,. cee rites pour &on biGn-Ot1'8 ~
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. "
b)-Lee saor:1f'1oes dl«qdat:Lon.
C. senre de sacfrit:l.oe n'est' pas tNsOO'Ù1'èrit su Mt0IQl(. ()ep6ndant , un
)k"è~ 80 sentant'MUpable v:1.&-à...rla de telle puiSBm10G su.mat\\irelle ,- pu- fIDIIIooo
p1e '. em1ss:Lcm de saor:lfi04l ~u JIIOllI6tlt voulu , pour ae donner brm» oonso1enoe , ~
" .
~
oMe k un saa:rU108 approprié • C'est le ~ 8U881 ~ saorif'lo_
saorl.f1o_ apçomp11s par
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lse. for~ su, les arbres f,,1.lIlI-.yés .avant que leur 0018 n. soit ~~ pl)ur l'u-
' , i ' . '
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_us:
eap ~~t1que'~ ~ mOmè , un eaorltioe~to1red~1t êtr. fait ~ les
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---

-189 -
trappSe. par 4 foudre avnnt qu'ils na soi8I1t ll:r;éa h la 001'lSOllllllatton ~
0)- Les saor.L:t"1oes d'aotion de grtoe
Oe sacr.I.tioe :rut k l'orig.1ne des tunére.illes de la œre de Naa'lta Wubri
(teœe) • Apl'9s une Mml8 saUen pluvieuse , après de b-œe %'éooltee , le MeMm
fif:tr& auz puissanoes de' la terre~ et du oiel des saor1.fioes d'aotion de g:rloe • En
géné1'8l , Me saorif'1oes sont précédés de saor.Lf'ioee a. demande • '
Oe qu:L est 'rlsé dans ose saor1fices , o'est le désir dQ v1m et de :z.oen-
1'e1'OO1"
re:roor sa vie • Cette vie s'expr.ï.me p1lr la fécondité, le maintien de la ssnté ohtJ..
dit:1trmH par l'abolldanoe
l'aboI1danoe matérlelle • Peur oe taire, il faut gagner les faYeUm
des _il"1irteanoee inv1sibles • O'est \\Dl désir de vivre et de survivre dans l'aHeU •
L'eJP"'M de cesdi:f'férents aotes cultuels appelle quelques ~nmona
sur la man:l.àre , le lieu et le moment de l'aooompliseement de oes oultee ~ .
En ce qui oonoerne les memente des actes cultuels , le culte s'aooo..-
pUt 11 toutes sortes d'oooasion,
notamment aux grendes oircens1lanoes de la vie
personnelle, famiJiaJe , villageoise et sooiale • -Il a lieu généralement le soir ,
au s ...leU
...
couchant eu le matin , au soleil levant. on dehors des heures chaudes de
la jeumée • Il est surtout-rythmé par le8 divers cyoles sa180nniers de oultures ~
Quant aux lieux , :taue ne saurionB les énumérer tous ~ En général, sUl'-'
tMlt pour les saor:lf'ioes • en préfère ies lie1%l: d'habUathn des ~n:f.es 1 ooll1nee ,
l".hières , forêts , grande arbres , fétiches , oroisée des chemins , sur leschaoe
des rochers, les œvernes', les mottes de terre, sur les l118Bque8 ,eto. , en tamil-
le , h la g.nmde place du 'Village •
S'aglssant du celllD8nt s'accomplit le déroulement d'une aotion liturg1-
que , \\Dl 8X8IIlPle de B80r.tfioe d'action de grdoe à la suite d'un 'VOeU emuoé poIn'-
1'8 JlOUS éala1rer •
Le saoritice
saor1tice se passe en p~sence des intéressés tous .8Sl!I1a à mAme le
sol daDs un silence de reoue1lle:nent ~ Celui qui contraote le VU9U8l1tre dans la
case des anoêtres et claque des lIl!lins pour signe.ler ea p:réaeDOe aux anoêtres .Pu1a
il dit t Il En vérlté , un tel s'apprête à nyager • Si . .us
.
le ramsn81' en bonne 8aIlr-
té SIUlS qu'il souffre de la tête eu du ventre, JlOUIS a~erterontJ oeoi et cela pour
vous tMDo1gnernotre recMU:l8Î.ssance Il •.
Si le l'MU est. exaucé (l'intéressé est revenu en bomle ssnté) , 10 e!'.-:--I.-
e!'.('-!..-
t10ateur intl'\\Àu:Lt ainsi 1 JI Seigneur Dieu , a:cusez , nous savons que vous ne bu-
ves pu , mai,. ntN suite boit ~ ,S'il y a 'W1 saorifice d'llUtre dans la :tamUle ,
qu'il
qU'il eett ,écarté ; s '11,"1 tl. 'W1 8acri:f'ice en dette sur les p~res susceptible de 00&-
P1"'mettre le ~8t , qu'il s.l.t écarté, ClU' ceci est un poulet de reoonnaissanoe ,
....".
.
qu~un tel a doD peur d:l:re merci et d&mander la santé Il •

---

- 190 -
Le saorif'ica.teur égorge le' poulet sur la pierre eaorifio1elle sn 41eant 1
• Anottre un tel , étends les mains ~ur recevoir ton poulet Il ~
L'égerpment est pratiqué de telle sorte que l'880nie soit loll8US et que
l'officiant puisae interpréter la pfsitivn du oorpe de la viotime" Lorsque le pou-
let lIl8Ul"t couché sur le dQS , le saorif'ioe es1: agréé par les an03tre8 ~ Toute autre
~tiJn d6note un ~.ntentement de leur part et diverses 1lypoth~ses II011t· dlses ,
chaque tois v4r.l.tiéea
Vlfr.l.tiéea par un p~ulet , jusqu'h <le que lion déC'\\UV1"8 les ra.iaoIlS prG-
fondes • Dans le oas où le saorifice est 8.gné , un tmtant se préoipite , prend 'le
ptulet et le 1"8IIl9t au 8tlcr:l.fiœteur ~ Celui-ci lui brise les pattes et les ailes en
disant l " Ce sont les pieds ot les mains de lIles ennemis que je brise Il • Il prend
éga'ement quelques plumes et les colle ,h l'aide du sang , 8U1" la pierre du saorlf'J,.-
08'
Le ptulet est grillé et distrlbué ~ tous O81.tl: qui Bont présents: les
bt.'llUSS et les an03t1'es ~ Une parl::l.e .de la victime (le plus sOUVlmt le fo1.e) est r&-
~
~
-
aen'é SUI: anottres , le :reste est c.nso_ s.ciAJelllent •
A~8 la mand:ilcation , les participants se saluent a:iD81 : Il Que Dieu
soit devant voue , ().Uo Dieu aooepte n'tro demande D •
C'est Dieu finalement qui emuoe , étant le f'réateur et le possesseur ds
1;IoIutes ahosea •
D'autre part , les saor:l.!'ices peuvent 3tre individuels, f'WIJ1aUl:
f'WIJ1sUl: , ',].1-
~i8..tu 1la~Ons.tlZ: •
a)- Au niveau ind1.v:i.duel :
- 11 Y a des saor.i.:f':l.oes caohés (maand lin8dem ou lII!I8Ild domd.em) qui
sont diotés par les ex:I.genoes du Ili4ment ou par caUSe subite et se lIIBnitestent es-
sentiellement . .us
.
f'..
f' me
..
d' otfmnde peur implorer les bonnes grAoes de l' ancê~
clans la 8itue:t1.'l présents • Par exemple , on dira d'un malade qui est sur le point
de mourir Il Qu'il part " • Sa maladie
ma'sdie tient h ce que son "_" est Bortie de son
oorps • A l'insu du mnlade , on se rend au teD@!l!de où se trouw son "&De'1 et on
procède au saorif'ice J
- les AAorif'ioes .,!l!UQ~ (maand muku "tu ma.a.nd guolle = esarlt'1oe de
l'~) se d1:fférenoient des premiers pour le simple fait qu'.n y utilise, COIlllD8
".bjetd'.ffrande , des oeufs au lieu de la Pit'-Ùe qui , pe.rce que vivante, peut fai-
re du b:ro1t • Il Y a des IIlB1adies qui ont la triste p1'fpriété de' parler 00lIIDe des
)]I1JlI!l1n
)]I1JlI!l
S
1n
• Elles appellent un individu , e t si ce dernier répond. i l tombfl'a malade ~
''"'
Il faut fairo do8 eaorlf1oea }Xur libérer B<ln "Amell de ces maladies quo l'on :re-
présente conne des génies ma.J.faitaure l
- i l Y a auas1 les llIacrifioes '1'8U%
'1'8UX lU voeux (msand zalle) pour les-
queÙl le pl'étre prommoe oerta:l.nee paroles à l'end1"Oit de l'an03tre •

---

- 191 -
Mais li. o~té de oes sacrifioes indiv1duels
indi
, i l Y en a. d 1
d autres qui 80nt
t'emilieux Ô
b)" Au n1'V9l!.U fandlia 1
fandlia
t
C'est le obef de famille qui joue le rele de prttre saorificateur ,
La oue des ancêtres sert d'autel pour les offrandee·. I l '1' offre le ae.crit'ioe , gé-
néal&lllfilnt avec un poulet (1IIIl.is auesi avec un mouton ou m8me un boeuf' selon l'éwne-
I118nt f'emiUeJ 1:1é au sa..n.fice) • Les plumes du pouleteont collées &Ur l'autelsU1'
l"'luel~n verse égall)lD5nt le I,jolll-«oo,!11 (eau de f'ar.1ne) et le dolo (ream) , en guise
de mf'tre.ioh:1sS81lllmt, tandis que le sang de la viotime est damé li. l'autel COIlllll8
nourriture ô Les pr1noipes 1:l.taux ollontenus 4ans la bête qu'on imIlIole , 88 dé~nt
de son organ1
organ 8'!18 et 8' en ."nt alimenter les ancêtres •
,
D'autre part , tout jeune 00I11III8 llllU'ié peut off'rir un sacrifice ~ son gé-
nie protecteur 88Jl8 a~ir besoin d'en réf'érer au ohef' de famille • L'animal offert
èSt génémlement une pintade ô En revanohe , les enfants et les t'811111188 il' ont pas
08paa:l.té d1aooomplir un sacrifice sanglant ô
Génémlement le saorif"ice appuie une pri~re , une demande ou bien i l est
deetiné ~ caJmer le ~ des ano3tres • Dana tous les 08S , U pe1'lllet d., ""........
""
Jliquer
niquer avec les puissances sumature~es par llinteJ.'lllédiaire d'une victime •
0)- Au niTeaU du ville6e 1
Le obef de terre assure le dlb'Oulement des oérémoJlies en &Odord a--
1'80 le obet de v:1.1l.age lorsque les deUx fonctions (politique et religiG1.l8e) sont 86-
8&-
puoées ô C'Mt s.unmt le cas dans les réglons où 11 enate des Y;-nyO'ose , autocho-
toileS dù Meogo et détenteurs des pouvoirs religieux ô
Dans oette catégorie de sacrifice: , 11 f'aut a:l.ter tout d'abord le
tpe (acte dereoonnaisS8.JJOI!I manif'esté le lendemain du serrlce qu'on t'a rendu) ô
Cette tete a é~ pe.rt'ois mal interprété:- par le colonisateur qui '1' voyait seulem9Ilt
une ~te de I1OUV'EIl an , saluant la bonne année à l'Empereur ô Son véritable sens
8I!Jt de présenter aux anoOtres les produits de la récolte et leur demander de veil-
ler li. la santé, à la prospérité du villaBe , à la fécandité des f'eIIIIlIe8 , afin
qu*fm puisse jouir pleinement des fruits de son travail ô
d)- SUl" le plan na1:1..,nal a
C'est le chef 8'Ilp1'ême (MooS'-llaaba) qui ordOMe et coordonne les 06-
o&-
rémoniee 1'8ligi.eusea qui ont peur but l'obtention du b.,nbsur de tout son peuple ô
Le domaine de ce oulte se oiroenso.r1t aux an03tree royaux , o'es~
dire aux IIII:Des d8fS empereurs déf'tlnts , O:ù tense , au bas.. , etc.
Liempe1'eur est- secondé dans ses f'.nctiene oultuellee par de hauts di-
snitairel!l de la Mur royale ocmpreœnt : le tansoba , le belemb-neaba , le Bame.nd~
%lMba et le poe-naaba ~

---

.. 192 ..
Par ces pratiques religieuses le Mosaga s'acquitte de see devo1re snvers
le monde surnatuzoel et lui deme.nde Bon assistance ~ Ce qu'il oroit , il ltEŒp:rime }.
traftl'S des termes oonoret8 , des att1tudea et des actes ;, I l Npond ~ Dieu au t:rlP-
ft1'S et à oause de ou-eenstanoes particulières , apéoiBlement dans les lIIOlIIen1:s de
détreese ~ Il oherehe alors à obtenir ce que Dieu denne , que ce soit d'ordre 1lI6té-
riel ou spirltuel ;,
Lee oéréIoon1es
oéréIoonies rituelles et les puissances SU1'!1Aturelles agissantes ont
oontribtlé
oontrlbtlé li. IIlIlintenir intaote la cohésion des Mooge fidèles à. une m8me oroyanoe :re-
ligJ.lruse •
Ainsi
le ~rite de ces oreyances et pratiques est d'avoir infomé une
,
.
,
1'Ql1 g:! on authentique • dont l'essentiel des rites est le sacr1fioe dont les ,,§rita-
,,§ri
bles M'"G"I81 ons ne s.nt pas toujours conscientes oher.; oelui qui saer.Lf'1e ou qui p!l1"-
,t
~
tio1pe à un saor.l.f'ioè ~
Il existe une quantité de lois, d. coutulDes , d'uas.ge8 , d.e Ng1.emEmte ,
d$ prescriptions et de tabous qui oonstituent le code moral et l'~thique do la B':l-
S':l-
a1~té DIOae,gn ~ L~ Ngles morales sont saorOOs car elles ont été déte~ par les
ano3tres quive;Ul.entà leur~ot •. ,Toute ~re.qtionàa.ood._t,ootllidérée·
. ~..
~ nEStaste ,oarelle représente.un :tfrt·1ntliié
:tfrt·inf'liié ~1'(i)~80oieJ.~'1rtà.~
,;a,~ ,.•t4.0it
.•
8t:re ,pu:ci~ pp.r la f?ClllllllmlS-uté des rivanj;a et·dM défunte. Lai;lIIO-
. ~e .lIf'AA8! .eBt donc .8fsentiell0lll9nt
.8fsentiellolll9nt .."c1&le •. Elle ,II
,li ' explique lI..'pe.riil' à. ~Ub8 strl1G-
~t~'tal.e qui e1tt le olan (ensemble deB detoend!;l.ntB dl,llIIra:t10Mieoommun) .'
",,'est. une lllO:m.le ~éesur la prédom:l.nanoe et la solidarité olanique et sur la orain-
te ré~Nnt1,elle .que l'on.~Bent. à. l'éprd cJ~ e.no"~s "i.l~(.ett:etr·une conduite
p.1~~ ~l'IIIa1. q'!'l si e~e .répond .A\\Œ,lItructures
J1UX,lItructures lJOrœt1~ ~_ daœ .1'u:011œ'B
.
.
.
.. '. , ~
elwl1~ • On comprendra que oe seit l'appartenance au cla.n , l'appartenance à un
.
. , '
olan bien clétem1né
cléteminé qui. déf'11Wlse la tévéJ:1té .t la' detUJi.té des 'obJJ.&etirne· morales
~
.
- .
,
, _ .
..
,~ clazi est d,o%IC lm élément prtmol'diAl de B~ta;
B~
,t u ..,1; ~tal , pour ;l.~
.
.
.m , .depœvo1r. collZ1lt&r sur lien pr.oohldn;
pr.oohldnj ,pl~ pré~t sur ,ceus: '<lu'U ~llS',·
.... frilma , au. seJ:l&ll ~se dù ~ • Toute Sil oonduite est
oonatru:Lte sur cet es-
X-ir et sur les techniques sooiales à. utiliser pour que oet espo1.r se r6aliae ~
,
.
La ~~é olanique eet bien dans la conscience lllOp.e.ga telle que la déori-
V8it Lucien LEVY-BROHL , pleine de puissanoee de vie cachées .t pe.rt:l.o1pentes • Un
MoPAe part:l.~ , en .rtet , ·àla pu:l.Bsmtoed!,aot:l.en d~ o-:Ilal.l Cll4> t, en l'ètoUl' ,1'89Oit
9.ElUe 4.- ~v1.d,~ • Pour toute ~ce OOllllD8po,U1' teut,~pa.DOU1.8sement _ildoit
•
',..
',
,.'
•
1 .
, .

---

... 193 -
'1 sV\\)ir des resp:nlSàblee • C'est pourquoi le devoir principal du M!?8.MB deft'8it
ttre celui de veiller seml oeese au renforcement et à l'épanouissement de la T.l.e
au olan·. Lee nombreuses pratiques destinées li. pamlyeer leS 1nf'luences néfastes
ou li. favoriaer l'a*oompliasement de la vie des individus et
.t du clan trouvent ,a
le prino:I..~ f~ndnnvmtal dé leur aplicati<:n ~ La puiseanoe d'aotion de8 1ndivid:œ
et surtout oelle' du olan est ce qu'11 Y a da plus préoieuu - • Toute le. 1IIOml•
1IIOml
.!!!!!!""
.!!l!!!-
J!ê
a repoee sur cette oonviotion ~ L'oxistwoe humaine trouve 1"raimeni: son sene ;-
d!gnit6 , sa séou:tité • sa joie dans la pérénnit6 de la famUle t sa ooh.s.!on • son
aocl'01sseœnt • Los Moose vivent leur destinoo selon oee no:rmes· ~
Dans beauooup de leurs 1nstitutions
1nsti
IDOrsles • les HoaU 8~t:1sent le
rice • En revanche , ils e:œltant la vertu.. Cette vertu est une dispol!l1tian sén~
rale qui fs"fOr.I.se la vie tçm1li sle (par exemple, le reepeot des parents, l';,béis-
aanoe,etc) et la vie sooiale (par e:rsmple , le. justice, le trawll,eto:) , si bien
que les 'wrtus les pl\\lS en vus reviennent à la politesse, l'oMiasanoe , le. loyauté,
la justiœ , le oourage , la pureté ,etc.
Les Mo9se sont an:1més' de sent1Jll9nts de pl'OtoIlde eOUlll1saion aUl: anc3tros ~
> Mo9se
sont an:1més' de sent1Jll9nts de pl'OtoIlde eOUlll1saion aUl: anc3tros
>
Cee ano3tres peuvent , en e:f'!et , reoompenser et punir , 1"8DIh'e riche et bien po=:-
tant ,pauvre et malade , téooIld ou stérile.
La fidélité à la tradition donne au peuple I!IOJlBBB UIl8 oerta1ne "fU:f.t~a
qui lui permet de 'lOnstituer un patrimoine lIIOral , aocru de ~œrat1on en pDém-
tion ~ Cette éthiqutfsl..
éthiqutfsl riente vers la. détermination de pl~tre et du m1&1.l2i-6-
tre de ohaque 1.nd1vidu
1.nd1
en tant que membre du sroupe ~ L., MO8!@! se aonçoit non en
tant qu'unité
qU'unité isolée , mais en tant que membre d'un groupe dont les pe.rt1cipants
sont l'eliés par des rapports foIldés sur le. oonsanguini
oonsangu1nité et sur la OOIIIIllUMuté ali-
mentaire , et pouvant aussi être instaurés par dei! aotes da tre.terrd.aat1on ~ Ces
rapports sont vécus ~ travors la croyance que oe qui e.rr.ive ~ lm œmbre du grau- .
pe arr.lve aussi h tous les autres, que leda.nger menaçant abaque 1nd1vidu II l'in-
térieur du g:t"Oupe , met en daneer tout le gftllpe • En fOllOti.en de oette transmis-
sib1l1té du c1arlBer , est ressentie par 'tous , une interdépendance totale ~
LèS Meese ont conscienoe d'aglr librement, et Us Ile savent 1"8Elpens&-
bles da leurs aotes ~ Ils sous-entendent nettement qœ t-eur Otre
'tre responsable d'une
faute; U est d'abord néoes881re de '88.uir ce qui est bien ou IIIÙ ,permis ou dé-
feIldu , puis de nuloir taire OEI qui est défendu et enfin de le faire effeot1ve-
ment.~ Ils disent"llIllCe:re qu'U ye. &n sei dem: Vt>lontés 1 celle du bien et oelle
du lll!Ù ~ Oe qui emp3che le 'Velontail'9 , tel un oWre reçu ou bien la orainte ,
suppose l'imputabilité de l'aote ~ Cependant, ils admettent égslement que celui
qui fait lm aote par mégarde est reeponsable du malheur qui en sera la oonséquen-

---

-194 ...
De et que oelui qui fait de la peine à tm génie sans· 1. savoir eat punissable ~ Ain-
.:1 , qu'tme femmé v181'lnè à tuèr tm des an:i.mn.1.l± totem • tous 1èë enfanté qu'eUe .8.0-
eouohaà pa.rrtllo de Qè·momont IlléUrent et i l faut qu'ellé SO 1!0000000tte .. un rite dia-
p1e.t1tn eusoeptible d'enrayer le malhèur qui lui èst imputé ~ Ils pémlcmt qi19 le
seul tait dEI lIIQnqusr maMrielléDIént à telie P1"eBoription oU telle Mfen!le leur éât
imputable ot attire une sanotion
sanot:Lon • Ils oollip1"ennént qUé toutes ,lès obligations n'ont
pas 1é lllême ce.raotère i C'est h l'importanoe cles sanctionS qu'ils melït.u'ènt 18 gr!'a.-
\\lité des "'bligations ~ LéS sanctions vont de le. simple blâme jusqu'à la mort ett 10
l'$jet par les anc~tras en paasant par les amendeB et les emommunicationa ~
Quant aUX notions de bien et dé mal • le bien, a/est 6è qui est confor'-
., aUX ooutuméS et aux règles ~ Ce qui est 1IIB.1 • a' œt tout Cê qui éét oontraire k
l'ol'drê établi en principe pa.:t' Dieu. en pratique pal' ls volonté dèS ancêtres ~ Ce
qui 1'éV1étlth d.1re que t Il 'l'nut éSt faute qui est ~ntraire au ~ (tra.dit:l.~nJi
De oe tidt , lElI! ne~t!EI pênSént quo le mai est tme déaoMissancê auX traditiens et
ooutumeâ ~on p.Ul":l'tdt èn conol~ que le rëSpèCt destraditi01'l8 et (;()utumes oo:na-
titue une "Valeur lIlOt'Alepts1t:1Vë ~ En 1'àit
1'tdt , les ë'nd:UitèS qui visent Un1qUément ~
-.
lAs 1'9epeater sont' DlOtiv6eè par des sentiments de r6vél"enCè et de oi'81nte des an-
o3tréS • Ce SClnt let!' an~tres qUi lour ont IllOntré ciè qu fil tallài
talltdt taire " CI est
~ que lê bien et le mai sont rM'6rés ntn li Dieu dirèotément ; maie à doEi r6e.li-
t6s plus p1'Oahes liées am anc$très ~ Ils redoutent le mal par pe'in' dei! éSpl'1ts ,
des
dèS àn03tres ~ En ë:t'fet ; le fondement dé la momle sur lequel s'appttLent les impé-
mt1fs qu'élle énonc~ , r~idé dan3 la volonté des ~tree .. LèS :fiIlpJ:œtfts sont
oonditionnéls , jamais oatégoriques ~ " si nous n'offrons pas dés saor.l..ficee aux l'no-
~tres et ~ la tOll"l'è qui les abrite, nous n'aurons pas de bonnes récoltes Il ..
La tendance grégnire d4termine l'intensitl$ deë obUgat:f.oné aUXquelles l~"l
!1ëo~ la;astreignent par so1:Î.cl.arité famf.lialé èt olaniqué ;, Le. Vié de l' individu E""lt
lftlbmergé'è par oelle du groupe qui focalise la morale et l'éthique ~ La moralG !!:0!:"""',
&6nsiste en une s~1"i~ d'1nterdiot'.i.on& ou de défenses dont la transgroésftn i !rri...
!rri
tant les 8tie6t:re8 , amène la mort , la maladie , la s6aheresae i le. famine , la sté-
rlU té • La pro:l:eof::(on ët 10 MV91tppement du grôup8' 1n.IDB1n ; d<Jte:tmlnent d.amf àe
ôOnte1'te suma~l les div'emes tônœs des impémtfts DlOrttl.Œ 4- (J'est une llldr8.1e de
SUl"rlo ; de proteotion individuelle ê't oolleot1ve
oolleotive ~ Le l"8fJpeOt deè proscriptions
peut 3b'e'eonsidéré ôOllIIllà un moyen de 06nsèrifer et· d f aCOl'Oftre la puj.ssanoe ci's.a--
tion de l'individu êt de la oollectivit~ .. C'estpourquo:1
C'est pourquoi le tait
d'4tre mis
•
au ban de le. sooié-M , soit par une faute grave , eoit par une OOUS8 d i
d inut1l1té
(Qll.S de st6r.Uit6) , constitl.!lt une puni~ ~GDlént :ftl$88nt:l.e pè.r le t-IOMBtI: ,
pOU'VM:t cmgendrer lafoUe ou p1'l'Jvoquer la mort ;,

---

- 19~-
La lIlN'81e moaam eet 1;cut eltière dans l'approbation et 14 désal'Pn~
t:l.~ sooiale , aooompe.gnée le plus souvent de eanct1lns qui IIOnt , avant tout " du
~t , une retribution dé~e par 14 j1Jr.l.spl"l.ld6oe trad1t10!U1811e ,d'"
te1'lll1née le plus eouTent par ·l"arbitraee ~
Cependant, Dieru n'est pa.a étranger h la mora1.& lIPASf!' ~ Dieu n'intel"- '
vient llflS d1recteIIlent ~ Ce sont les an03tree qui parlent en son nom ~ Ils sont les
représentants de D:I:eu, leurs presorlptions sont oelles de Dieu , et leur' Ibéir "
oJeet: Ibéir Ji Dieu ~ En ,utre , les !QOAA font appel à Dieu peur venpr le "erJ.œ ,
1
l'injustioe , le mal ~ Ils savant que Dieu voit tout, entend tout ~ Il semble que
os soit, un ~ b. la jus1:ice de Dieu , qu'11 répara le mal 00JlIIIis , rp,'l1 BIOPPO-
se h l'exteœion eu à l'aot1fn des puisflatlCOS du mal , qu'il l"eIIIDtte les choses en
ordre ~ La réOOlllpeD8& oonsi.si:é en biens temporels •
n en déooule que la vou de la tmditian tient lieu de oonsoi&nOe IIIOrale •
Si le oltm ne reprcdJ.e rien , llindividu s'estime j\\lSte • Le MoeeS'! sten remet B'lX
juaements du groupe •
Sur le plan de la. responsabilité, elle est o+llective et tient une gran-
de plaoe • Par exemple, lIIaXl88r un animal impur (par tabou femfUe J ) , que le gr0u-
pe SIl ait oeIlIlllissance 'U non sntra1ne une :lmpureté int1me d,nt i l faut se d.tiba.1--
1'e8se1' au plus ~t par un saor.l.f'ioe de réparatirn • Cettlt
réparation es1; faite pu.-
bliquomcmt et lesprcchcs partic:1.pent
pe.rtic:1.pent au rite ptur bénéficier de 14 réparation ~ A
s\\1Pp<'ser qu'il n'ait pu réparer à temps et meurt' , cette impureté rituelle le sui-
.:'!
vra jtlSquta .utre-tombe et an faire un esols.ve malheure1.Πdes esprits. En oommet-
tant Wllte faute , l'iDdividu entra!ne sa COllllllUlle.uté dans lI:l.mpureté fo1'llle11e et
o'est t.ute la oollllllUna.uté qui peut 8tre viotime du aMtilIIent des espr:Lts • i l Y a
là une véritable responsabilité oollective •
Cependant, les ~ ont conscience que l'imputabilité d'un aote re-
qUiert pour l'individu la-possibilité de dist:in8'Uer le bien du mal • Par ClIDIIIple ,
oelui qui aooomplit un acte sans en conna!tre au préalable sa portée mauvaise en
est quitte ~ Par contre , celui qui agit par mauvaise volonté (ne ~tooeo) est
1."e8ponsa.ble de son aote et sera tenuPtur tel dans son entoU1'9g9 • De même , l'ao-
te oollllll!lIldé ou exécuté par orainte n' entra1ne aUOUJ18 responsa.bil1té pour son au-
teur ~ A1Ds1. , le chef qui ,:rdcnne à U1! homme de tuer un autre , Si exéoutera en
disant l " 8'11 ya des oom:ptes à rendre , c'est au chef' de l8l!l foumir Il ~ La res-
ponsabilité de l'acte est rejeté sur le ohe:f ~
En oe qui conoeme le consentement, le Moaya aocepte parce que la cou-
tume le lui demande. Q.ui dit coutume, dit oonf'ianoe , constanoe et bea.uooup d'in-
té1'tt pour la tradition. Il s'installe de son mietŒ dans son rélleB.U de traditiJn
et il s'y platt •

---

- 196 -
L'apprentisSage Itl,re.l se fait dans le cadre de la f'amUle et du l1gn&&1t ~
Lo ,M.eere td. t de la IlIIdtrise de soi le fondement de 8e ooncluite IDOrale ~ Cette ~
tu llo8Mde oependpnt un préalable essentiel ·qui sert de b8ae ~ la easeae Igoeee t
la oorme1eSanoe'de ...i
...
• srAoe k laquelle l"tft b\\llll8.in ~rvient ~ la IlIIdtzo:tse de
~i • En et'!'et , po\\lrle M09Am , se oonrudtre , ct'est·af'Oir-oonso1ence de son-bu-
IJIB!l1té et de la place 'qu1'n oocupe denB l'univers et l'apprentialS8B8 d. la 1Idtr;l-
•• de soi est oentN d'~lée sur la domnation de la e,utrrance tantBUr le plan
~que que DiC'ml ~ L'enfant Msaea apprend. constamment kOt'nttmir ... réactlO1lll
réacti01lll
vS.s+-vis c1ee dtuati,ns pénibles qui lui'-sent 1mpoBéeapar le sroupe 101'8 cle 80n
1ntr\\Jduetit>o Pl'Opoess1ve au seinlle'la e-oiété 0 A1na1 , 188 hoœDea mntont de l'o~
sueU ~ 1'I8stersq!.qUAB lO1'8qu'1J.~ reçl1vent de graves bl~ R qu'ils sont st..
st
f'11gés da maladies douloureuses tr,usser un seul or1 eemt lm d~honœur • Lee t ...
llI88 pmtiqU8l!le~t ésalement le st,tsme dans, les ~aoc,uohemente • Ellea.~ d.i'V1mt pas
]IU81t1'8 1"llBeentir le ~1ndre malaho ~ AU88itet ap:Ns sa clél1vmnoe • eUe nettoie
.'
.
et a:rrange elle-dme .,.n enfant·~· Le j,ur .u le lend8lllB1n , elle vaque BUll: 801n8 01'-
d; na1 ree du ménap ~ La sagesse moa.am sera1t-elle Alon ~ de sb!.sm- ?
Nous serions gncl1 n k l'af'timer • puisque la aoun1'l!Ulœ pb;y81que et lI01'8le O~~
tuent l'sP"J"l8&8
l'aP"J"l8&Q de la vie spirituelle du Mwsa , la ooMB18sanoe et la mtdtr1se de
so1 • les lev1em de sa oondu1w lIIOmle ~ C'et pou;quoi tout ce qui est 8\\Il!IOeptible
d'aller à l'enoon'tre de la mattrise de soi sem·méprisé et combattu. C'est le 0B8
notamment de la parole .~ Aux yvux du l.fo~ , l'bollllD8 qui parle tJ:op ou qui ne ea:1t
p6B &BJ.'I1er le secret est \\ln Of;;re sans VRleur • De m&le oel\\l1. qu1 , ~ftnt les
OOmb1na1soDS et lesconstruoti,ns 1rleél1euses du Janggp , expr:IJrIe ea pme'- de fa-
~n tJ:op clirecte , ne IBérite pas toute la c,nsidtirationdes l-1oose , . . . si F
~
leurs i l f'ait pNU"1'8 d'une très haute 1n8truotion • C'est ce qui u:plique bien lIOUo-
1'8!1t l'absence des f'G11111188 dans oerts.1.n$s oél'émonies rel1g:l.euses • oar la f _ est
oorusidérée CC'lIIIW un"'tre trop 'bavard ou qui ne sait plI8 pzder le Morat • Or le ~
li!. eet1me que le to~ement de l'empire de l'être hutIain .. "itue sur EIe8 aotes et
,
sur l!Ia ocncluite , dans le ~UYtlir et ·le oontreledUrœe lll'enoontft de son 'V9l'-
be ~ On peut de la sorte , mssurer l'importance accord" sur le plan éthique non -
Mulement à la pa.r6le , maie aussi li. son opposé , le eUenoe • Le B; lenoe est la V'e'.l'-
tu psr e:coellence ~ Il BUbI!lUllle l'intégritti
l'intégriM , le aQu.mge , la ~oroe d'am. , la prl\\-
dence , la IIIoOdest1e , la templ§:ranoe etdétinit 1'11.0_ de oamotè:re • le BOP , car
,11 _t 1'8881180 mAme • n est lié à la v10 et est mAme souroe de vie • puisqu'11
tend à la oonsernt1.on de l'existence que par ej.l1eurs .il ~tit ~ Celui qui sait
se 1:aUe pcsaMe le vér.1table bonheur. la paU 1nt&r1eure , l'a1l.U'aJ:le .. Le ~8e"l!
oroit ~ trop de pa1"Olee eJlB9nd%oe le 'iDlù ~ C'est P!fUZ'qUOi le ~ en po1nte des
1no1a1Te8 (~) des jeunes ne r6pond pu seu . . " t à lm souci estluSt1que , mais
'

---

.. 197 ..
00Mt1t\\Je 1m8 ~ ~ A U8UZ'81' le ~ul..,..t ~ de leur sppl"lllftt:l8-
. . ~ et ~ les aider ~ se ftDdre mdtN de leurs pe1"01es ..
ta..,l'Bl. p4n~ a:l.œi tcutu les sotivit6e dta Meeese , 8OO1ale , politi-
'IU8 , ~ que', art:IJrt1que , culturelle et SUtiU1'l8 1Mt1Wt1on ne peut 'tre 00II-
prUa e1.1'-n 19aore la fttéftnoe aux oaMpr18l!1 1IIIOmJ.ee- qui 1& l'sit:lment ~ L. !2Y.-
. . s·ett.roe de vivre «l4O!lfom:l:W &ftO la 1IIIOrale du groupe qui lui penat de B'....
:u....
:u. PUE ~ de 1& natu1"&- ~ d'ttre Noept:U Ala 'fie de .. prop:te ommznau,.
t'~
En GOnclus1on • ~n peut d1.re que la .,l'Ble mee
me • eat une teobn1que pour
U4lP1' et 4~u1r la pu1II'.anoe de vie et d'aoUon de la OOII'ftlma'll'W et , pu-tant ,
pUe 4ea.1Dl1'V14ue qui la ()()IIp08ent ~ Ma1e il n'existe pas de ~~retI :t1De .elon
1MquI1a 4ftJ.uer 18 ~ ou 1& pe.rb& de. ~ 1"li Menee de vie et d'action ~ De
U l'appel h l'arbitraae _ A la pdabre ~ Mais 1& palabre do1t être pr1ae 101 daM
ua eellB lien ~'Ô1'8t1t , ·c'eat Wle d1sCUtlsi-m juequ'h 4pu1MtDlmt de toœ 18l!1 ~ ~
~ , en tait, elle n'est 1 ohez 188 Mocse , qu'une ~s 1ongl».d1aouIe1<m pour ~
~'PI'A un aooo1'd .me parti. ; paroe qu'lle ZI8 disposent pa8 d'un c1:t'oit qui .~gle
d'A'I'lUaOe les lit1Bes ~ n y a toujours jur.l.eprudenoe , mais sans qu'on Be souvienne
.. 1& ~p:'Udence ~
. Lee tomee ~lémenta1re8 du bien gravitent à l'en~ de la Bolidar.l.té
Iluique , et les t01'lll8S él4menta1ree du mal , h l'entour de 1& mag1.e pemonnel1e ~
. n Mt df.,no impertant de taire preJldre ~nso1ence aux J'lOOS! d'une ~.
~tl_a) J. de _l'Ble natU1'elle et les 1nviter h rect1f1er leur oemportement ha-
lC.tuel clee _nant A Be peeer des questiens ,'A fttlécht.r eur ce qu'Us tP"lt , h·
~ tI1 question oerta:1.M Pf'1nte de la tradition a:l.œi que leur aD1n. de 1& 8U1-
•
• gl"&Ild pas ft1'8 une nmmtlle conception du IlIOnde ~
m~ 2~ 5~
LA VIE AIn'lS'I'lQUE
Le prebl_ Be J'Cse de la ta~n 8U1wnte • le !{M'. 4S~t-il un pla1.-
tu' ..~tique en face d'Ul'l8 .tatue ou d'un maaque , Pf'rte • tU un jugrnmt eatM..
.tIk- ,
Se1P11 Mrta1na eeeayUtee .. on ne tr4u.'n pas le eenoept d'art daM les
Ne14Stée ~""n" • Mta"NDt daœ.•
daœ la et~,té J!I!!AB& .~ En taU , lu sta-
"
. ' .
,
tuee .t lee- BUques eent des eb;lets avpt ~t t'~nnels ~ C'eet l'~ d'ef-
f1.ë:t4 et non de beaut6 qui pr1llIe h iahtSatitn d'U1'l8 08UV'I'e ~ Cee ebjeta ,peur le
.... -"dA , sont pr.IJJc1pe.le111ent -:Lee ~ de atn ~zd aV80 les dieux , 1..
1
BII!LftID1:8
de '1& t4oond1téw de sa rWsa1te , les 1œ't:ruDIsrIt8 de .a teolm'que ~ a
(B'Jand1er)~

---

- 198 -
Une analyse linguistique 'pe1'lllllt de constater que la notion de beau est
liée à la notion de bon, car 11 n'y a souvent qu'un eeul IIIOt pour ces dem: tel'-
lII8S ~ ·AinB! , 10 mtt.nsŒ! s~j. beau, bon , bien • On Y ,~t ége'ement l'id"
que l'aotion oonfo1'lllllà la vert:u apporte leboIlheur l tout le g.t"OUpé et par là m&-
100 est belle ~. L'art est conçu OI)lJllDB au service de la COllllNllauté ~
LIt IlOt:! en d' ef'fioaoité est liée aUBBi à celle de beau~ ~ Un ':bjet est
beau s'U remplit pleinement sa fonotbn ~ AUBsi les lIl!Ulqueesont-1l8 b8atœ à cau-
se de leur efficaoité
efficaoi
religLeUee , et du tra'ftd1 soi8né dO:lt ila ré8\\Ù.tent ~ I l en
est de m8mo sur le plan du rite •
En fait, est· beau oe qui est oonfo:rme et oe qui est bénét':Lque au grou-
pe ~ L'idée de beauté est liée à celle d'effort et d"aotion bénMique •
Nous POU'f"\\ns classer les .dl:y;el'S
.
types d'expressions' l1ttéra:1..re8 et arli8-
tique en dem: grandes familles: l'art de la l'SI'le '0 de la vou et du geste d'une
part , et dl autre part , l'art v:1.suel ut!, 1sant le signe , le treit
trei
et la f1Bure ~
m.2~5.1. 1{'ARr ~ LA PAroLE, DE LA WU Er DU GEmE
La littémture traditLonnelle 1IIOM68 est un eœemble ~ 't'a8te ~ C'est
une immense enoyolopéd:l.e qui :renfeme des réaita épiques ou léeeMes , des cosmo-
gonies , des oont.e , des plevorbee , des poésies, des devinettes ,.tc~ Cette ~
tian omlo tmduit .toujours
.
une lIIaIlière particulière d texpr.1mer la réalité soo:1ale ~
Le premier élément do la littémtl.n'e omle JI!Q8;!f@ est lQ .:t!:1lD (nom et
prénom) • Dana la l;looiéM traditionnelle 1II08
1II0 aR'! , le wure n'est plUt seulement une
étiquotte donnée à l'individu, ma1B 11 adee fonotiona 8Oclalos préoiBes • Il est
UDe manière de marquer des o1rconstanoes , d'évoquer un rapport avec ~tre origine
div1.n8 , de dater une œ1Bsa.noe , d'aprimer 1.me sentenoe phllesopb1que ;e~ Il
chanto le monde snUB 'une r.me ~que ou profane .'l'Mit 00IIIIII8 le Jl1!:Œ! , les pr0.-
verbes et les devinettes sent des éléments de sagesse conQ.ensée •
Les devinettes (gom-bindem) se répartissent en deux catégories 1 les ~
v11lottes-tests de la connaissance du m:Uieu et les devinettes à t-.n lIUB1.œl •
Les dev1nettee-tests sont des questions se rapPortant à l'env:1.ronnernent
physique et humaj,n du ~Ioaaea • Pour se défendre adm1mb18lll9':lt dalIS 38 jou , 11 faut
avoir bien ebservé la rle des hollUll8S , des an1ms.ux , despla.ntes et a'YOir un esprit
t
de relat:lens ~. La structure de oe jeu Gst simple , question-réponse •. Vuei quel-
Il
ques e:mmples : Il QIl1ost-oe qui est en brousse et qui a son estOœo à lalllaisen ?
.
C'est la oolline Il , Il Q.u'est-ee qui a sa chair·enveloppée de ses os ? C'est ltl)8Ufll.
1
Il Qu'est-eequi. a son ombre à son intérieur? C'est le puits Il ,
Il Qu'est.-oe qui
est long sans ombre? C'est le chemin Il ,eto.

---

- 198 -
Une analyse J.1nBuistique 'pel'lllet de constater qua la not1on de beau est
liée à la notion de bon, oar i l n'y a souvent qu'un seullllOt'pour oes deu:I: tel'-
mes ~ 'Ainsi, le ~t.llS!. s~j4! beau, bon • bien • On y "it ~8f']ement l'id"
que l'action 00Ilf'~1'ID8à la vertu appo1"te le bonheur à tout lé g:L'OUPe et par lA m&-
.
,
me est belle ~ L 'arteet oonçu OOllllll8 au servioe de la COlIIDUllB.uté ,~
La notjen'd'ef'f1oaoité est liée aUS81 à oelle de beauté ~ Un ,bjet est
beau s'11 remplit pleinement sa fonotl"n ~ Aussi les llISIIquee eont-ils beaœ à oau-
se de leur efficacité 'religieuse, et d~ tra..-aU 1I0i8né dont ils 1"I6aultent ~" n en
est de m8mo sur le plan du rite ~
En fait, est beau oe qui est oorrf'o:rœ et oe qui est bénéfique au pou-
pe ~ L'idée de beauté est liée àoelle d'effort et d'aotion bénHique ~
Nous poUT"lns olasser les ·diTel'8 types d'ezpress1cns littéraires et arti8-
tique en deux grandes famUles 1 l'art de la parttle , de la voU: et du ~te dJuna
part , et d'autre part , l'art v:lauel ut11 1sant le signe , le trait et la f'iBin"a ~
III~2~5~ 1. L'Am' 1E LA PAROLE, DE LA. VOIX ~ DU GmE
La littémture traditlonnello moaap est un eMemble ~ Ta8te ~ C'est
une immense enoyolopédie qui renfe:rme des :réoite
:réoi
épiques ou légendes , dee 008110-
somes , des ()t)nt.e , des puvorbes , des poésies, des devinettes ,.tc~ Cette ~
tien oralo traduit toujours une manière particulière d'uprimer la réal1 té 1I001&1e,_
Le premier élément do la littérature orale meaa.m est lQ ;mure (nom et
prénom) ~ Dans la soo:f.été traditionnelle moeae , le ~ n'eet pu seul....
seul
t une
étiquotte donnée à l'individu, mata i l a 'des fonotions lIoo1.alee précises ~ Il est
une manière de marquer des o1rconstanoes , d'évoquer un mpport 8ftO n,tre or1g!ne
~
div:l.ne , de dater une naissance , d 'exp~r une sentence pb1l,sopb1que ;e~ Il
ohante le monde snus une ttrme
ftrme m;ythique ou profane ~Tf'Ut OOIlllll& ,le WUl'! , les pro-
1
verbes et les devinettes sent des éléments de eageese oondensée ~
-
Les devinettes (gour-bindem) se répartisllent en deux cat.riee 1 les de-
vinottes-tests de la oonnaiesanoe du m1l1.eu et les devinettes à wn JIUS1œ1 ~
Les dev1nettee-tests sont des questions se mpportant à l'Gnv:U-onnement
J
phy'siquo et humsin du' fol0AABa ~ Pour se d~f'endre admirablement dans .3$ jou , i l faut
avoir bien C'bservé la yie des hommes , des an1mauz: , des plantee et a'fOir un esprit
de relati.ns ~, La structure de ce jeu est simple 1 question-réponse ~ Vdo1. quel.-
.'
ques exemples : " Qu'ee1i-oe qui est en brousse et qui a son eetoœo à lamaisen ?
.
,
C'est la ooll:Lne" , " Qu' est-ce qui a sa aha1r, enveloppée de ses os , C'est l' MNf'1t.
" Qu'es1i-oequi a son ombre à son intérieur? C'est le puits" , " Qu'est-o& qui
est long sans ombre ? C'est le chemin ft ,eto~

---

- 199 -
Les de'V'inettesll. ton l!I'Jsicnl sont des produot:1.ons qui provoquent une fol'-
te 1mproseion par la beauté de llagenoerJenc des mots et par la œdence • La qU3StiQn
quastiQn
o)tnne la réponse so te:no:i.no par une rimlJ t<?~~~ identique ~ I l ne· faut pas toujOUl'l!t
cr."'l'Ohor à donner un sens li. ces devinettes ~ Quelques exemples t n Ma poussière du
!!L~rohé? (!'l dae; toom?) : 10 bio!'.fll.i~ chez le Bot est vite oublié (yalm yima za_
zaamô'
ston) , " M("!~ karité sou.s l t eau? (n pomo taBPt,"'ll.?)
taBPt,"'Il.?) : mieux mut cuoillir que remuor
(wobg s~ I:rJigu) ,etc.
Q''llllt am:: proverbes (ye2.-b~.J.) , co sont de véritables oitations dont on
ttS~ souvent pc>ur illustrer un passage ou ponotuer une réfienon • Dans ln IlIOc:.été
traditionnelle moas.~ , on, se sart da provorbes pour apporter au disoours
ditJoours 10 poids
des writés pre!!Iières et 11appuyer sur ln oonnaissance des anciens ~ COtlllle 11 a si
bien souligné 10 Lagl-Nnabn de Ouagt'.doU€Ou
: ~ Les provorbas ou yel-1funa sont très
en hom:eur ohez les l2.<?.~ .. Ils oonat:1.tuent les instruments pri'1oipaux de leur d1-
:Fk!!!~,t:1.e (~.;) ~ ns poseMent la 8C'norité et la graviM qui omont avec bonheur les
débats rublios (•• ~) , on peu:'; di:œ sans a'Xl'.gération
O'Xl'.gération que 10 yel-bundi ou p1'C'vo:l:'te
•
sert de base à la cul~ E!Q.~ et que sa parlaite oompréhension 08t 10 critèro de
la réuso:',tG édueatiV'G cL.'UlS ln socHté traditionnelle "T~ut !'!oMm cultivé émaillo
son exproseion de proverbes Il .. Citons quelques exemples: " Le tigG ntosera pnB lut-
ter avoc le bl'is pareo quo los pl\\Li..es ne lui. ')nt pas ftrlt défaut Il , Il Si tu vwx
quo D:bu ttn1de à descondre du sommet dtun arbre, no t'aooroche pas h une branche
I:1C'rte Il (aide-toi et Dieu ttaiè.3ra) , etc.
'Chans.na et musique conatituent 10 dornaino privilégié do ln trndit:1.on
artis+,iqul) ]lIO~'~
Ln ch..'U".8on !f12.~ :l'est p::'s seulor:o::J.t un art pour l'oreille, o'eet un
art ès la vie , qui pénètre les différents IIIOI!Ients de ltenstence ~ I l msto trois
Cl'.tégories de ohansons l
- la clumson savante ~ n e%iste
enste en effet une caste spécialiséo pour
'le gElIU'9 : les griots ~ Ces pédagogues peuvent parfois célébrer les louangee d tun
pr:l.nco en énUI!lérant la 11tanio d9 ses noms : nClm-pro~ , nom-eentonoe , nol!l-odéti
à Itadre8se de leUrs adverae.irês .. Ils ont la mission boaucoup plus belle do garder
vimnt le sentinent national au o~eur des jeunes , en racontant toute lIhistoi.re ùes
dynas'!;ies
dynas':;fes qui se Sl"lit succédées à la t@te du peuple }lIOMgR ~ Ils sont aussi un peu
les gardiens du sens 1!U':'ü , en m3me teraps qur:> llexpression de la sapsse populaire J
oa1" ils enseignent beaucoup sur la vie par des sentenoes , d9s jugeI!lOIlts , œs provel'-
bes •
bas. Cette ch."I1lfIon est dite savante parce que le chanteur qui. tient 10 dialogue es-
snie de varior ses oouplets qui se taminent toujours sur la note qui prépare la ré-
perso de l'Msistance ~

---

... 200-
- la chanson populaire ~ Ce genre utilise les diverses cUoonstanoee
de la vie 1 la vie'célibataire , la vie des mariés', le jeu,. le sport , l'b1~
ge , les ~tes , l'abondance; la fe.m1ne ,etc~ , tout ce qui provoque"des sent1.-
mente divers 1 joie, tristea8e , adJD1re.t1on , douleur , d~f1 , ~ ,etc. , tout
oe qui sent le ridiaule ~ ,t.ut ce qui sort de l' ord.inaire de la vie , un évènement
un peu marquant, tel qu'une parole historique d'un chef , le pe.ssase d'un chef , un
fait sensat1.OIIIlél ~
La fol'lll8 l itaIdque est reine , oar ces chansons sont lancées par un ou
deux ohoristes qui mènent la danSe , répétées ensuite par le choeur avec le oon-
ooure de plusieurs tambours ou par des battements de lIlail'lB lIlarqU8.Ilt bien la chute
de la oailenoe ~
- la chanson d'init:lat1.on • Les chansons d i
d initiat1.on ont une tonalité
très dif'1'érente des autres , de mAme que leill' rythme. • Leur tonalité semble pl~ c0m-
plète et leur mélMie plus majestueuse et plus balancée • C'eBt dans cee chansons que
lIen rencontre facilement des altemtions , des ~matismes ou autres ornementa qui
,
.
,
,s.rtent du C.1IIIIUIl ~
Lee instruments de llIU8ique sont nombreux :
a)- Les instruments ~ percussi,n
- les tambours royaux • Ce s4nt ceux qui servent habituellement pour
les mai.S(\\nB de chefs et de princes .. Ils sont faits de grandes calebasses avec une
ouverture oirculaire aU.,seomet , laquelle est recouverte de la peau de percussion
tendue par de ;t'erles lanières • La place emcte de la percussion est recouverte d'u-
ns 8"'lIIIII8 spéciale qui permet de faire entendre quand. on y fr(\\tte le doigt , un gran-
dement sourd. Ces instruments sont des instruments de caste , car c'est une caste
spéciale qui est préposée ~ leur fabrication et à en jouer. La peroussion se fait
avec les mains ;
... le bendre • Initialement , il était réservé à la loU8.IJ88 du chef ou
de tout autre personna.ge important·;
- les tambours de l'orchestre de danse • L' orohestre de danse est com-
pesé de trois espèoes de tambours qui font office respect1.vement de oontralto , de
tenor et de basse • Le premier est le tambour en forme de sablier ou ~ l'liBelle du
Soudan , là second est le tambour.lll'tyen qui donne le rythme , le troisièDe , la ba&-
se , répend à sçn nom par ses d1T:!en~1..ns • Il Y a en outre le tambour filiforme in-
terminable de la secte des sukoomee ,
- les oe.stagnettes accompagnent généralement les tambours : castagnet-
tes en forme de :t'useau terminées par un anneau que lion f)9.sse au doigt , le médius
de préférence ; castagnettes en forme de grelot avec annenu également ; castagnet-
tes en fo:noe de lame de fer repliée que l'on passe à la main au moyen d 'tme ficelle

---

- 201 -
et sur laquelle le pouce peut au moyen d'uns bague en fer scander le rythme du chant
II llUll18s"n des te.mbours ~ Il Y El enfin une espèoe de autre fait de oaleba88e et àe
')
tes&0llI!l d.e·taleb88se enfilés qui sert ~ la danse dee initiéa ~
b).... Lee instruments II corde
- l'instrument II oorde frottée est le rudBe.. C'8I!t 1m monocorde à
arobet qui est plutet d'Qrig.ine arabe II en juger par ses hal'llIonies • Il sert l5U1'-
-.out ~ aocompagner 1&8 chan8(lœ SL\\'\\'!Ultes J
- l'instrument II corde pincée ~ Nous avons le Jonde llU1 n'.t qu'Ul'le
espèce de guitare·~ C'est l'instrument populaire,
- l'instrument li. corde pincée. le p'ndp • uœ . o e àe petUe bu-
pe faite de tises àe mil , uniquement f'ait pour le ry1;hma ~
0)- Lee instrumenta II vent
Ile sont au nomb1'9 de quatre s
- le bo;mç , une espèce de trompe , plut&t d'origine étrs.neère ~
C'est un instrument que nous voyoœ le plus e,uvent enne l_'JIIains des Gurunsi ,
- la f'l~te en 1:,is ou en b8mbeu qua l'on %'etrCluve dans les OOU1'8
àe ahef'e ,
- le sifilet (w:Liga) , un inst1:'tullent &n boi8 h son 4ou::r: usité utd-
qWllll8nt dans les régLcns ouest , lIDrd~t du X-fo0S? où tbrit la aecte des suqomse ,
- le meenem est 1m instrument en tige de mU évidée dont le sdn
est produit par la Tibmtion d'une hance déooupée sur la tige ell~ ~
;
'r"us 08S instruaments ont un cachet particulier et naturel ~
La IIIIl81que est une totalité dont leB composantes essentielles sont 1 la
JOOlodie , le rythme t l'harmonie et les paroles •
- la mélodie • Dans la 1llU81que lI!OM6! , DOua cM_lons oinq somee
qui déterml..t:lent oinq modeB 1 do , 8
, Ill!. t fa , 501 • Maia&u :roild la eama- de lA.
et oe1le de .4t 8& trouvent One 188 mêmes • Ce ne .l'ait qu'u:::l8 qUNtion de trana-
pontion des chants ~ une hauteur confortable pour lee voU J
- l'harmonisation ~ On peut 411'9 d'une façon 5Oh4œ'tique qu'on ren-
oonb8 des tie1"Ofls , des qua1"teà et dee sixtes, é~ueant la l1p mélodique du ohant •
La lllUBique 1IIl1:'-M! oonnatt les chante II trou Io~ • La pl'alll:l.ère et la deUl1_ vou
Be disposent en une strte de oontrepoint qui. te:l'lliM p1'"que teujowa le moMeaU li.
llun18l1on • A la d'.euzième ~ s'ajoute une. ~ei_ qui .st afuvent le. tom,l!'Sl'.
1. de la gaIlIII& ter1Ue en· ntt.' tellf • an•. ~qU88 1nf'1ezto~.d,ertendé.
d,ertendé . p81"tfie plU'
les deux autre. 'V'Cu: • Cele. apou%'> coll8éq~nH de .~12iJIe 4ee aooerds pe.rt:t.eulier8
en disse.nno ... Du lDItIIl8nt qu10n a UnD tr.la1ème .....1% • la mati~ Ile ]A ptrièml!!l
est possible t bien qU8 ~Ue ,
.'

---

- 202 -
- le rythme • Il Y a una infinité de rythmee • Il aurait fallu un ap&.-
cialiste ~ur les examiner ;
. - les paroles • Dans la musiquo mo.'!aga , la parole influe sur la mélo-
die • Selnn certe.1na Moents on devra changer lit mélodie d'un couplet ~
Ainsi, l'art musical IlI'aaga est ext~ment varié et s'étend aux dtmai-
œs les plus divers. La musique et le. chanson aasooiées /1\\1% faits religieux e,tn-
llIlii aux faite profanes sont des genres qui s'adaptent facilelllOnt
facilellIOnt à toutes les' ci~
eonatances • crest ainsi qu rà o8té da la production mnsioale tradi tionn911e • les
.
l'
'
faits du présent donnent lieu à des interprétations et à des trl!lnsposittona JmlBi~ .,
coles nouvelles. Quic.tnqUG Il po.rcturu le J'10M2 dans les o.nnées 1960 II ente~u cha:o-
ter les ltuanges de ses lel'.dera • Ce genre ne oesse de prendre de l' impo~noe et le
dmloppelll9nt du disque';l'n en fdt servi •
"LesCÙlnSes (sllogo,pluriel satee) oonntituent réellement des notivitéssou-
mi8es à des règles précises • Elles e,ni de trois s,rtes :
- ln dD.nse d'amonr '~~ennego.) est oonstituée plU' un llIOu~nt de w-ot-
vient des reins qui s' exéoute sur un ry-:t1mle lent .Différentes figuree se dél'(:lulent ,
Iris toujours sur le m&1e ryt111110 et le m&ne balancement des reins ;
- le. dllnse religieuse (waongoctJnsque) s'exécute au aon àJun tElCbour et
de fl~tes (wiise) aocompagnS d.;; c..."k'Ults E't d'élogos en la~ e&Ol'G'l: • C~ s-pt ec.~
lIICuvementa plus 'u moiIlS fré:létiques • Le ~ (-masque) est toujoure e.000III.P080é
,
d'un cercle de jeunes gens ~tus d'une mince: bnnde de coton ornée de œuria et pol:'-
tllnt des saoc.cbèS aUX cOtés • Ces jeunes gens exécut.Jnt des mouvements de t~te i-
dentiques à ceux qu'effeotuent les chevnux de oirque ;
. - ln dnnsa
dllllSa de funérailles (wrb.:l) • Le warba l'st do.Mé par des hOlllllles
vOtus de pl'.gnes Qt de sortes de tricots en filet teinte en bleu • Ils sont ooiffés
de casques ocnfeationnés avec des en.uris • Una 10!J8U& frange aloU1'die d. métc.l pe-
sée sur les henohes • différenoie c9 costume des autres trovestis·. Cette fl't\\llBO
S'l'.gLte aux mouvements du cn-ps • Les dnnseurs s'accompagnent e~~mes avec de pe-
tits instruments de métal ~ogues aux: ca8tagnettes espagnoles • Le. dnnse. ltlle-
mArne s'exécute en cercle Sous la direction du chef de la d.amJe dont le costume est
plue riche que celui. des autres • Nais tous les danseurs portent génémlemont sur la
Ute de nombreux gris-gris (queUG de boeufs , têtes d' OiSMUX Ill!\\culéee du SM& des
:p('ulets Sllcrifiés) •
Maisè. c6té de ces tz.:>is danses, i l Y (\\ un oertain nembre d'autres daJr.
ses emlusiwi:lent réservées aux fElI:lllles et jeunes fillee dfnt la prinoipale est le
,lçLgbt<.bc (dnnse des JOUpS de fGroses) • Cette danse eat exéoutée pnr un greupe de
femmes qui battent des mains tandis que des oantatrlcee font entendl'& l.em.oB ".~:r:
.t
mélodieuses • Deœ dD.na9U8ea sortent du grtupe
mélodieuses • Deœ dD.na9U8ea sortent du
Se pll.'.oent nu JIl11ieu d.u "raIe ~

---

- 203-
1
Ill..
Ill
~nt .t vlennent , puis brusquement, à un oertain pa.sage de la ohaIIson cl1&-
cune d'elle tr>urne le dos à sn oempagne et leurs fesses se l'8noontrent et se ba~
peint en oadence • I l fnut des dn.n8euses dl éBBl. 'terce p.ur évlter les chutee qui 80
produ1aent parfois avec des danseuses trop Z'èlbustes •
Les centes et les fables (soalllla,eiD8Ulle1" sUemde) sont un nu'tr$ dom-
ne de la littérature o1'lÙe moa.atm ôù s'expn-nt cle f'aQon tout aussi oa.motéristi-
.
.
.
q\\W l'an, la pnrole et la v.i.x • Ils .onstituent un genre à la fiis pro~nne et
mythique , profane parce que les aoteUl'lJ • l'..nimaux , humains , minéraux ou wg6-
taux , utilisent l.s données de la vie quOtidienne; IIWthique perce que , au-<lelà
des 8Xp1'0811iona de la réal!té , les contes et l&s tables manipulent de- aymbel1quee
ralatiftS ~ la m,ythologie fondamentale. Ils 1"$jouent le drame du IIOnde • Gr4ce à
eux t l'nrt trnd1tionnel 1!lO!l.S/:W. de la parole, de la voix et du gest. , Il atteint un
IIOl11118t qui el5tl'intégration du ~que dans le réel ; la participation de 1 1
1 alr
diteur et d. l'aoteur à èette réallté •C'est au t:ft\\v.re· des èontee et des fables que
~t Île ~er une des intentionl!l fo~ntel.
fo~ntel . de i"eçreeIl1cnÎ ~1't:IJ;tique
meRMP oonsidérée. aunlnnu de la eoulp'tu.re , des lI18Ms et cl. la d~l'atf.on ~
.
..
~.
.
~
~.
L. théÀ~ trad! tionnel moAAe ut1l1.. toutes 188 reesouroes énUlllérées
préoMflIlIlDéJ1t , gl'l1 8.'agisse du rAm , 4e8 prC>....
prC>
:tb.
....
, 48 la oiwwon , ou bien $Ir-
cere de l'art Visuel • les si8ne1!l , 1. tx-e.it dé la f'1sure ~ Intt§gœnt toutes les
toi.,;..1i.'.~sionartishqU8·,te1Î~
toi.,;..1i.'.~sionartishqU8·
que lA is~~ ~ ia ~~. ,.la pein- .
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\\alère -de tairi d81'.thét:t.~ ~ rl1 dei fonder \\lM .ijOUJ"dfa'iiteuriioUaieiijae,'lii-·-
jnerl~·~\\·' lime 'p1ût'c 4e c~WÎ'\\û\\l)' avt:l-n.td;46·Ïl~éiPâtion , une"
lité ~l' ri eel_t:f.vè iL1D.qutlle ~ fJ141'1tâu ~
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sie eet Bussi très synthétique. I):lle ne peut s& détaoher di. tout ce 'qui l'accom-
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: ~ ..
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,c1t-DIl8nt p1"$s~t.ujours à cette littérature son &leM proton4 •
La llttératUre mQ.aaBa' ,t.lJ.. qu'elle vienidaÎleprésentè:r .. Dôœ' , a~
Pelle'qu.lqueer.kieHoM 8111" l!Ion·œract~n.·;·1IA tonstion.t··8à'it~êatiôn ,j
•
~. "
. ,
,~!,
';', .
•
<,
.. , .

---

- 204 -
a)- Le oaroctère de la littérature moaaga
Le trait dominant de cette littératu..""9 , c1est qu'elle est essentielle-
lII8nt orale 0 Elle est parole 1 parole forte qui prend uœ certaine forme lui permet-
ilant dl.:-.tteindre tous les ~ et qui sln"'li'Tra mlX circonet..-mces où elle 0 été
pron.noée • Elle est oussi ~role qui permet aux !oioose de d,miner le monde , les
ahoses ,'les êtres et de sa e.m1ner eux-mêmes , dl c.g:f.r sur le lDOnde , de ln (.lm.-
P1'8ndre , de lui donner \\:Sl.
sene.
Un autre trnit domin:mt , c'est son caroctère sooinl ;, Elle n'est p.."18 ln
llttémture dlun seul hOI!ll!le'IŒl.is d'un peuple et le conteur est l'interp:rete de ln
oollllllUMuté entière. Ainei , le peuple p..".l'ticipe à l'élnborotion des réoits trndi-
t:1onnels 1 sc1t qU'il y nit élobomtion colloctive , soit que 10 récit or.l.ginal se
soit enrichi BU fil des années , des a.pports cumulés dee dif'férents gardiens des
tmd1tit'ns ~
Le peuple part:Lcipe à llinterprétnt:1on des récite traditionnels ~ LI,ra-
lité favorise profondément cette pnrticipation ~ On ohllnte ensemble et' l'"n entre
dn.ne la c1ro:lse qunnd il f'llut le foire • On commente le c,nte ou l'on réinvente la
fin dlms un d.ialo~ avec 10 conteur • Un réoit t:roditionnel ni ost donc pM une s:u..
ple histoire h raconter • Il Y a oortes une intrigue préa.lnble , ma1.a cette intri-
gue ne peut pll.8 slenvisaaer ind6pend!lJument d'une certaine manière de raconter ~ Ici
interviennent les m1m1.ques du conteur, ses talents de musicien, de chanteur, dlo-
mteur , d'acteur, ses gestes, son jeu de scène, ses exclamations. Cette 1Imliè-
re de :roconter est aussi une façon d'interpeller l'auditoire, de 10 lII8ttre en cau.-
se , de ln subjuguer. C'est dire qu'au jeu très pnrtioulier du conteur répond uno
oertoine maniore'd'é(,l"uter de l'auditoire. Une ma.nière d'éceuter qui est participa.-
I
tion , oréaticn , invention, enriobissement , qui est és!ùement élDOtion , COlllllN-
Ilion ~
Les évènements , les problèmes évoqués par les réaite trndd.t:1onnels sent
directement liés DoUX préoccupations de ln vie quotidienne des Moose 1 travnil', neu.......
neu..
riture , sécheresse , ravages du feu, fronine , .'\\ll1Our , maladie , épidémie , vieil-
lMse , mort , etc~
Littémture sociale, popW.a.ire , de pn.rtioipntion , tels ~nt les aB-
])bots eesentiels de cette littérat12re mogp.ga ~.
b)- La fonction de la littérature m.ditionnelle. !!I!?l\\ll#@
Tf'lut d'abord , cette littér.:J.ture est didaotique : elle vise à eneo1gner
a\\lX jeunes génémtiC'DS s"us des fomes faciles à retenir , la Qosmog_nie , l'bis-
t'1re du o.ùJ.n , les lois sociales , les croyances rellg10uses , la fi tru.eture socia-
le ,eto. Elle joue le 1'8le d'une véritable école d1enseignement ~ Cela. Sé réalise

---

- 205 -
pe.rt1oul1è1"elll8nt 101'8 des ft1llées et des dive1'l!les fl6rémel!1es d'iD1:tiatbn ~
Cette lltWrature a aussi pwr objet d'inculquer aux Moo8e une aapeee
pmt1.que , <les préoeptes de vie IIIOrale , oeoi p61"t1~t sous' la forma <le
"Ontes (48 carao~re qœlqlJefoi.s. eat1r.lque) , pverbee , lésendee , qui sont des
le~ de prudetlM , <le générœ:l.t4§ , de s8l_S& :I..zlI!1apeMable ~ la ooDduite des
ble et à la stabillté <le la sooilSté 1MfW!!. , qui 8Dltent lee ,..rtua et fl~
aent JAa vi~ ~.
Erl:t1n , eette 11tté.retux'Q eo.ntribue à 8II8U1'er la stabUité de la aeoié-
W ~ ~ En ett'et , elle garantit l'unité du g.roupe et la pel'llNlel'108 des 1nsti-
~ • Elle .st f'aoteur de oohés1on , de oont1Du1té et de oeneervatien
oeneer'Vatten •
- f'aeteu1- de oohés1on , parae que les lIIItJIIbres .du s:muJPII "
aentent
c1a1l!mtaco liés du fait qu' 1le se réuniu~ à la m8me will. , ohantent en8Al!lble
q a~ })&l'QI AaJ& 8rite l1"t'térature règle 1eB rapperte sooiaux , établit lee hié-
~ 8Oa1alee 1 oecri parl:1.O!Ul1ln'8III&nt en oritiquant les pu.1.seantB qui abusent
Q 1cJur ~ a1na1 que toua ceux' qui De lIOütl'Wlt JIOQ1alemeut.~.,
JIOQ1alemeut'~" leur'
Pla..
Pla
4~ • La llttc§rature !!!OAABa énonoe encore lee Jie1,s , 08Utume& , ~ ~
te ID ~ ~ les individus dol'mlt l!J8 oonf'e1'Ur J
. .
- facteur'de oontinuité .La trad:l.t1on.!l!OAAB! (traœrd"""u de la
. . . . . . de l'histoire, de la re1ig:l.fm.eto) a8su.t'e une oen:t:1nuité t une survie
1den1d.que dBns les domIünes mù.turel , h1atorique J' qa "'+ano$trGa contlnuant
cl'ez1stw
cl'ez1stel' daM'la m6m01rode lours doscendants , que ceu»oci De oessClt de los é-
rr t de'les 1nv'oquer , de les h~ne.rer • La littérature lIIOaae .t donc, I!IOUS
r upeot , une obli&ntien de fidélité enV81'8 letS ano8trosJ
- faoteur de consorvation .Transmettant aux jeunes le savoir des an-
.GM , 18U1'll lIl'Iyanoos , loure coutumes , leur his1:fl1re , la littérature orale 1.
lIB1nt1ent vivants et nontribue ainsi au dévelnppement de la soeiété IIIOll8B8 qui re-
. e .ur les aPPf'rts
aPPf'rt8 oumW.és de plua:1.wre générations. La llttératu:e tred1t1.n-
~ !OAABa jeue d,IlOun rele de OOnBervatien eemblable à oelui que joue l'éor.L-
tID'8 4aœ ""autres fdv:Lli8atiflDS •
n apparaU de cette triple fonotien que flette
Ntte lltt6rature tient une
place de fOMU dans la vie des Mocse •
• )- La siBnttication de la llttérature trad1tumel1e l!IOPBe
-Dans le système du IlIènde qui est oelui de la pensée .,1.e , où tout se
tient et e'ezpl1que , le _me parle ~ l'h"lllllle et peur oeçrelldre Ge langage , 11
IlUttit de ooIU'lDttre la litté1'Sture IIIOB"
• A tra'ft1'S ce'" llttérature , les Mo~
.!t flBis1ssent la IQBt4r1eua. so1idllrtté
solidertté ~ nlUsSf.\\tlO8 , IIIOrt et :Neurreotien,
eftl!8Hté , fert1l1té
fert1lité , pluie, végétat1en et ~1 de sui:te ~ Le lIIfln4e n'est plus

---

- 206 ;..
une JIl8.8B& ~ d'.nb(1eœ ~~t ~ ~ ~ ~ -on 008III0ft ~ ..
a.rt:iJ::n.ù.é *~ ..
Ciest cette oonoept:lon de l'univers, cette croyance à une sorte de co-
héreno& intime do l'univers qui pe:rmot aux poè1;eB .yese de s'ident:ifier avec
e.V9C la :r&-
ture • rnt o'est elle ,pa.rt;:i.Oull.ènt , que les ,c.n~ee , légendes , ohants ,<110-
tons ie~ expr.iJDent ou :t'ont comprendre l'intemo1;f.M des puissanoes de vie et
d'action de l'univers J leur unité dialeotique i leur interdépendance, la situa-
tion sooia.le de l'houme , ses dimensions cœmiques et séau1tdres , s('n ~ t
dans l'espaoe et,dans le temps ~.
Ainsi; apparsH ln s:i.8nlficat:1.on~·et
s:i.8nlficat:1.on~·
ph1l~ de la li-r-
tératu1'e meaasa , ei.gnif'1oation très proche de la. jus~t:Lan psychologique ~ En
effet, outre sa ~ ~tbérapique et déf'oulante (éviter les dépres-
sions et l'aooumulation d'autres tro1..<blespsytlbiquee) i cette ll~ t6m0igœ
de l'importance aooordée nu langage parlé' .. La puissance mngique du mot parla est
uno oroy:moe très générale allez les Moose • Ils continuent à posséder la oert:ltude
:iJImléd:L."te de cette puissanoe du langage ~
Il ressort de tout ce qui préoède que oette lltt4mture traditi.onnelle
IIIOM@!. , dans le cadre de l' éduoation trad!tiennelle ! vise , d'une part , à don-
ner uœ oonoeption du lOO'Dde (phnosophie) •
• III.~.5.2. L'ARr VISUEL (du signe , du troit et de la figure)
La sculpture y .ooupe une plaoe toute partioulière ~ C'est la sculpture
sur bois qui domine .Le 'eUs est uIDisé pour 10 statuaire humain , les masques,
les objets usuels , los tambours ;, ~'outiJ.lage est plus *u moins complet
,
sel~ les
,
.
rég:l.ona 1J't ..œmprezld di.tf'érents types d'herm:i.ne'ttes ; de doloires , de gouges , de
oouteaux dent la lame est à deux m.nsohants , des feuilles rèohes JX'ur le, pollti.on •
Le soulptw.r taille l'objet d:l.ns une lInese de firme cylindrique (tronc
d'arbre et b:ranohe) â Ilt..ide d'une hD.alle , d'une herminette etrd'un couteau, et
11 dégrossit ainsi la pièce ~ En général , selon M."l. FAOO , Il Ln plupart des sou:xp...
t8Uftl préfèrent travailler par états.successif's l'ensemble de ln statue • ~
uns pourtant, tOJ:'!!linent presque entièrement la ~te ntant d'attaquer la tol'Be et
lee membres ( •• ~) • Lesoulpteur, appa.re!lllll9nt,a téujeura préBJlnt"à l'esprit tou-
te la ~timi de l'ee,'IVl'{d'uture , sauf peur quelques;détails décoratif's Il {371J
Là· f'er:renerle est d'usage; c,ourant • En général ,les ,ouvres- #lfll!'lt ma.I'--
telées e1: div1aées .'
"
telées e1: div1aées .'
-
d'une lIlllsse de métal ~r:tée ~ blano , tians tJoudu.re iJ. C'est a-
. vnnt t.ut le forgeron (sâaba,plunel sêya) qui t't\\brique lloutil~ en tel' et en
cuivre ~ l'a.mement néoeesaire à J..tl OOIIml'U'lBUté de.cu1~ ev de ~4

---

- ';!)7 -
Il fait partie d1tmB très ancienne caste, entourée de consid6ration et d'un pe".1 de
o:minte • Le lIlD.n1ement du feu et l'art de tirer du métal en partent de certaines
roches leur confES!"),,..!;; lm prostigo fabuleux •
Les forgerons sont répartis dans toutes les régions E!Q.~ , groupés par
villaBe et partageant leur temps entre l'agriculture et leurs fabrications ~ ns
travnillent dans des ateliers, hors de l'enceinte des habitations ~ L'outillage e9t
constitué par l'enclume, un gros pieu dG fer à t~ta ronde fiohé en terre, une mas-
se conique ten..'1.nt lieu de marteau et qUGlquee pinces ,un foyer posé à ~me le sol
où br\\ll.e du oharbon de boie , Ilttisé par un soufflet d'argile et de peaux de bêta ~
Les fabrications sont très variées et tél!lOignent d'une grande habileté : 6utils a.-
griooles -: dabe. (houe) , billaire , faucille , ooupe-coupe , couteau , Mohe , hol'-o
minette ,etc~ ; amas st instruments de chasse: lance, sagaie, épée, p.Ugœ.rd
p.iigœ.rd ,-
caase-t3te , poin_ de flèllhe ,etc. ; équipements domestiques : gonds, oharnières ,
"V!)1'1'OU8
f
crochets ~ Ajoutons encore les mors , les épérons et les étriers ~
Les bi.ioutiers travaillent aussi l'argent, le bronze et le ouine pour-
faire les bijoux traditionnels me.ssif19 : bracelets pour los poignets et chevilles ,
bruc1es d'oreille. , épingles à t3te ouvragées , grelots •
L98 prooédés employés sont le martelage , le limage et le moulago à la
cire perdue ~ Cette technique consiste à modeler une statuette de cire, l'enrober
de te:rre glaise que l'on chauffera au feu • La cire éooulée est l'8Il1Placée par du
métal tondu, du cuine le plus souvent et , une fois l'ensemble refroidi, on caB-
se le moule d1argile pour récupérer la statuette. On voit-donc que chaque figu-
rine est une creation originale et que le Doule ne sert qu'une fois.
D'autres oeuvres, en terre et en or relèvent de cette t6clm1que de mo-
del889 •
L'ivoire est naturellement plus rare que le bois, mais se travrlllG
plus facilement • n est considéré OOIlllll9 précieux et bien souvent i l est réservé
aux chefs ~
L'art sC\\Ù.pté ~ X'9couvre toutes les fUllles d'expX'98111on dos dif-
férents nivonux de la vie sociale, depuis la statuette religieuse jusqu'à la sta-
tuett. pl\\1S ou ooins profane ~
a)- Statuette religieuse
Le ca:raotère religieux est évident dans les objets du culte des an~
tree
trea (statuaire ancestral) •
Les statuos dl anctltres sont particulièrement nombreuses • Elles prb-
pr6-
sentent en premier lieu une grande variété de formes • Cependant , ClIS statues ont
cortains traita eolllDIUIlS qui lour sont p1'Qpree • Elles ne sont pas très grandes :
el198 no dépasllOnt .,as généralemant un mètre • Les pers0nn.aees sont debout parfois

---

- 208 -
assis • le -e>rps est droit sans déhanchement • Ce col1ls est symétrique , 0' est-&-
dire que les parties droite et gauche se c.rrespondent parlaitemont ~
Stab1l1té de la base , symétrie , verticalité , fol'lllO cylindrique don-
nent à ces statues une JI qualité statique prononcée Il • EllGS dégaeent uno 1m.PreB-
sion de solidité , de dignité et de force contenue • En fait, elles traduisent le
oalme , la solennité du défunt dans l'autre monde ~
La hauteur proportionnelle de la tete par rapport aU corps est plus gran-
de que dans un 3tre vivant. Cette disproportion exprime l'importance qu'on acool'-
de à la tete sièp de l'intelligence , de la volonté , du courage • En :rait, l'aJ.'-
t:l.ste moaaga donne des dimonsiol18 plus grandes à oe qui lui paratt le p1utJ 1mpol'--
tant • De mOme les attributs sexuels sont mis en relief, non pas en tant qu'orga.-
nes du plaisir s~l mais en tant que source do vie • Des marques tribales sont
parfois ajout_ 1 scarlf'ioatiol18 , coiffures. Ces oorpa sont nUS et ne sont eIJ8ll.-
Béa dans auoune aotivité particulière. Ils ne racontent pas d'anecdotes ~
Mais Q8S statues d'an~tres ne sont pas des portraits-eouvenirs • Le vi-
sage ne représente pas les traits personnels de l'ancêtre en question, ni mt}me les
treits individuels d'une personne déterminée eu le type physique le plus répandu.
En effet, ces statues ne réprésentent pas tel anoêtrv maiJI l'anoOtre .. L'artiste
a V'O\\Ûu exprimer une idée et non une impression visuelle • L'artiste exprime ce
qu'il conçoit intelleotuellement et ce qu'il ressent émotionnellement ~ Ce qui fait
lti,re à Jacques MAQ,tm1T que les sculpteurs " ont e:r;primé par les distoreiol18 voulues
des propl:'rtiCl18 une image mentale JI ;.
Le statuaire anoestral nous permet de nous rendre oOlllpte de l'image que
Ile font les ~ de leurs ano3tres ;. Ce statuaire susoite plus le respeot que l'e.-
mour .Les Mo0se y voient les anc8tres puissants et forts. Ils sont source de géné-
rations multiples ~
Le statuaire ancestral nous pemet aussi de saisir UlI8 r-'d8.1ité sociolo-
gique essentielle , la parenté • L'anc3tre joue un ~le iIIIportant dans la société
mo!"'@ ;. Chaque!ifta.p;a se situe en fonction de son ascendance • Socialement i l
n'existe qu'en tant que membre d'un lignage , c'est-à-dire en tant que descendant
d'un ~tre • Le Iloaaga qui ne peut se réolamer d'un anoetre est exolu de la vie
soo1ale ~ Ce qui oompte , oe n'est pas tel· ano&tre , mais un ancêtre • Appartenir à
un lignage n'est pas une simple formalité, car o'est un groupe de solidarité, Ol'-
ganisé sous l'autorité du patr:l.arche • " Origine de vie et de prospérité , point fi-
D
de référence, l'an03tre est présent dans la mémoire de ses descendants et dans
le culte fll.lllil1er qu'ils lui rendent" (J. llAQW1') ~ Lee ano3tres serv9Jlt d'intel'-
méd.1airee entre Il les dieuxl
dieux ' et les desoendants ;. La statue d'ano3tre se trouve chez
le doyen du li.gnase • C'est dans sa demeure qu'a lieu le culte familial • Au oours

---

...
- 209 -
du rituel famjJja 1 l'anoAtre répond à ses descendants et vient parfois animer la sta-
tue taillée à son effigie •
Ainsi , les statues d' anoêtres exp:r1.Io9nt l'expérience de la solidarité
des frères et de la dépendanoe du Iloaaga par rapport è. cet ancêtre sans qui 11 ne
serait rien • En fait, les merts et les viV!lnts sont 116s • Si les vivants ne s' 00-
cupent pas des morts , ils· ool'Ulll!tront alors une secondo mort plus g1'ave , la mort
de l'oubli. D'autre part , les vivants ont besoin des morts pour avoir un SU1'Orott
d. puùlsanoe , pour que le lignage se perpétue ~
b)- Statuette profllne
- l'art de la ohefferie • La ohefferie moa.aga a donné naissanoe à des
.bjets chargés d'imagea symboliques très olaires 1 Ce sent BUrtout dElll objets de
prestige. Ce sQnt essentiellement des Mtons de marche • des herminettes , des ha-
ohes , des ooupee , de petits siègee • Ils dépassent le niveau d'ust&nBiles *tilitai-
:res par le souci de la décoration gratuita • Ils ont m8me des décorations abondan-
tes et 1'8.ffinées • Ce déplOiement d'ornements les rend souvent inutilisables. Ils
sont en quelque sorte des objets de luxe • Ils symbolisent la haute dignité dont est
reT8tu oalui qui en dispose •
- les objets usuels. Les oolllllaIldes familiales comportent d.'abord les
objets d.'usage oourant et domestique (botte à fard,coupee , sièges , se1"1'Ul'e8 , pou-
l1es_,~lets, portes,' jarres) • Ces objets sont d'une très ~e variété et de
haute qualité. Tous ces objets sont de nature profane oertes , mais l'interpréta-
,
.
l'interpréta-
,
tian des éléments' soulptés qu'ils oomportent montre qu'ils ont toujours plus ou moins
"
•
l'
-
"
•
une sigDifioation religieuse. Clest partioulièrement vrai pour les instruments de
"
"
"
.
, '
r
musique , oar la ll1U8ique est trop liée à une cérémonie ou ~ un culte •
. '
Irous avontJ là une série dl éléments qui ~ à eux' s~w.s , l!luffi.raient à mon-
,
1
• .
. '
.
. _
.
.
~ .
>
trer ,l':I.mportance et la variété des formes d'exp1'$ssion de l'art mos.aga traditionnel.
,
' ,
Les domnines de la vnnnerie , de la 'poterie et du tissage témoignent é-
galement d'un sens artistique profond •
Liart de. la vannerie SIC$x:ce dans la confection des claies , des, nattes ,
i-ee ~ers et des oorbeilles • ·Darut les régiGM !bte8e /ln tait des ool"beilles en
paille ., ,ornée de bandes de cuir ou d'écorce du. moUleur 9tt'et •.
A Saponé , près de Ouagadougou , se t'ont les fameux cha.P&Clux de ~lle ,
~. de au1r ooloré •
Lt. J!()Me est un artspéoialement ezercé par les fetllDeO •• Haie l~ gre.n..
.dee
.
jarres sonthabituel1ement l'affaire des hommes ~
Le prooédé empl{)yé pour obtenir ces belles fo1'lll8S sphériques d'une épais-
eeur très régulière est. très anoi~n et requiert une ~e;,habileté manuelle.

---

- 210 -
Il oonsiste li. m.deler l'argile, 1 l'ride d'un tampon de bois en torme de champi-
gnon , sur un moule creux formant une oaJ.otte sphérique ~ AFès 1'e8su;yB88 , séch&-
gEl et quelquetoi.F décoration , la cuisson se tait en plein air en entassant les pots
avec de la paille et des fagots et en couvrant l'eIlBemble de plaques de tele ~ Au
bout de oinq li. su heures en obtient une poterie résistante et de belle apparence ~
Les fomes les plus employées sont le canari pour la cuisine , les ja~
1'Ss peur la tabrice.tion de dolo (biè1"e de mil) , la conservation de lleau et de ce~
ta1nss
tainss récoltes •
Le tiBsa.ge est réservé aux hommes chez les Uoose ~ Les métiers li. tisser
sent des plus simples, installés en plein air , sous le simple abri d'une natte ~
Les deux lisses sont aotioIUlées par des pédales e:b le peigne est de bois ou de r0-
seau ~ Les fils de la ~e sont étendus horizontalement et forment une longue queue
tria.ngula:ire • Les bandes de tissage sont fort étroites (de 15 à 30 cm) • Les des-
sina
sins et les ~eurs varient. Au lIoogo -, le blanc et le noir dominent ~ Ces bandee
band. .
sont '.ltiliséos pour faire des ~tements : pagnes , chemises, boubous et aussi des
oouverturcs ~ Ces Of'uvortures formées de oinq li. six bandes cousuos ensemble sont
souvent fort bellos oomme ooloris et disposition des motifs.
La préparation du cuir et son utiJ:!sation dans la mez:ogll1 pro1e et la
oordonnerie donnent lieu li. une production très variée , telle qu'on peut la voir danB
les marchés de Zin:!.a.ré , Kaya , Duahigou;ya et -surtout
-
Puitenge. • Citons au basard 1
saoocches , por1;e-lf'ouilles , porte BlIIU1 ettes -, ceintu1'e8 , étuis de sabres et de poi-
gnards , selles, harnaohemonts , JDl)ntures d'épérons ,etc. Le cuir-sert à fabriquer
toutes les lanières , des sortes de sandalos , sandales-babouohes , sandales ornées
de deesina
deesins ~
Le travail de teinture est lié li. l'importance de la filature et du tis-
sage • Il se fait surtout par les femmes. -Les
-
ateliers fonctionnent en plein air
en utilisant des f"O.ts eu" des jarres aux trois quart entorrés • La teinture la plus
employée est l'indigo, additielltlé de potasse d'importation ~ A ceté des procédés u-
suels de trempage , oortains plient et attachent les pièces
pièoea pour obtenir des dé-
oors or1g1naux ~ On emploie aussi , mais rarement , des impressions li. la aire qui
ressortent en blanc après trempage •
L'importance dans la société IIIOBMa de oes différents artisanats ainsi
que du dessin est bien oonnue ~ Qu'elles traduisent un besoin purement décoratif ou
qu'elles répondent li. un désir délibéré de l'artiste de faire du beau , ces réalisa-
tions n'en sont pas lIIOina
lIIOine liées li. toute une symbolique •
Les arts de -la parure et des bijoux sont aussi très développés ~ COIlllle
la plupart des hommes, le I-Ioaaga traditionnel s'est effol'Oé de tout temps de trans-
fomer son corps en ajoutant l'artif'ioiel au natL1:œl ~ Lee parures , les bijOU% , les

---

..
211 -
;
~iffur8e d~11Jll1tent le vaste doma.1ne dlun art très varié ~
Hou trouTons un autre e:œmple de oette tende.noe cbuls la d.OOoration pro--
p1'VIII8nt dite. Dans la sooiét~ traditionnelle mo~ , lea gens Mlt
-nt 1& souoi d(j la
d~1"ll.tiQD .. Lee greniers de mU édifiés en terre battue OU en arglle lont , pour
la plupart • o~s de mot1:t's , soit anthropomol1idquee ou BOOmorphiquee , et dl) de!l-
ein8 ~tr1qU88 (oerole,triMgle,losange) ~ Des lésarda , des oe'tme.ns , dae oi-
sGaœ ,eto~ , en relief' sont aocolés aux parois des greniel"B ~
Dans les COUl"B dG chat , des motifs ornementaux paroourent los lIl\\ll'B ,
l'estrade oh :U 1:rene ~ Le Mnger sous lequel 11 donne audience est soutenu par des
pout:tea ta1Uéea , omées de mot1:t's ~métr1qU88 pyrogravés ~ Les poutres dif'tèrent
188 unes des autr&e , leur nombre oorrespond ~ 09lui des notables ~ Chaque d1gn:1tai-
re deit Si aBseoir ~ o8té de sa poutre ~. Lee ministres sont plaoés h Pl'Ox1m:1té de la
pc'utre cenbale (poutre du obei') ~
LI entNe du Il k:1im-dooSQ Il (case dea anc4tree) set enoadrée par deux POl).
tree en t01'lll8 de Y ~ Sur l'un des poteaux e.t posée une oslebasae qui sert au culte ~
Le 001 des poteaux est saulpM ~
n faut aller dans les villages pour trouver ces pure!! d Ilfiéments dé-
001'8t1fs int4gré& ll. 11aroh1teotul"B ~
Les œsgues et les costumee de c1amI~ témeignant eux aUlsi de 1 '1JIlpo:rtan-
oa de 08 l.axlgap ~
L811 masques
masqueB appartiennent plut6t aux artlI du mouve_nt qulau domaine de
la sculpture ~ Car daIlS la sociéM !!jPaa,ga , Us ont ét~ fait pour atre vu en mo~
_nt au ooure des danses qui ~ssent toute 18 ool3ll\\mL\\u'M villaeeoise dans les
clhtémomee oolleot1
oolleot:1.VG8 •
Les masquea , la musique , lD. daJ:lBe , les SituatiOll8 sooiales véoues et
mimées (ohaase,fam1n&,épidém:l.e) sont une projeotion sur la :réal1té , d'une lumière
qui éel.a.:1.l'8 huDlai.nement le déroulement lIloolog:Lque dee situations hUJDa1nes ~
Les f01"lDG1!I des masques ~ de la œtu1'e sont prttee l llan1.mation ~
Il 1&; masque nlest qu'un instrument de métamor,phose , appliqué sur la 1'a08 oh les
énergLes instruotiTGS se coulent, tel un métal en fusion, elles prennent la for-
me et les po'lm)i1'll , éont ~rges BURAUD , c'est par la danse que le masque des
noirs ~tre daM l'universel et OOIIIIll\\lIlie avec les rythmes 5Ouve1"81mJ Il •
L_ masques sont figurat1:t's • Ils représentent sOlmlnt des tetes dl~<ux
totémiques. ·t:ra1t_ svea i!!lllglnation • La matière employée pour la fabl"1oation du
masque est d' origine wgétale ~ On oboisit le bois tendre qui , une t'ois eeo ,ne
<
pèsera pu lourd pour le port~ 1 par uemple , le lœ.pold.el' , le f1lao sont rechel'-
abée ~ Le forpron ezéoute son travail loin des 1"G~ des f8111D188 et des enfan+"
L'e.rt18an toutnit une "rie de touches ~ _ l!U1" llenHlllble , 4e Borte que la

---

- 212 -
figure apparatt p:rogressi'ftment dans tous see détails ~ la fois ~ C'est lorsque le
traVB1l est texminé qu'on applique les o"luleurs ~ Elles sont ·appliquées ~ l'aide
d'une plU1D8 de vUaille ~ La préparation des oouleurs fait l'objet de rites parti-
auliers pour lui donner 'Un caraotère religieux 0 La eamme des couleurs se llm1te au
l"Ol.lp , noir et blanc • Le masque est ensuite introduit daDa l'enoeinte ~ par
des BaOr.l.i"ioes diV9l'liI
di
,
Les masqù8S ne sont pas uniquement oènetitués de l'objet de boia qui :re-
oouvre le viAage i ill:l ~rtct aussi les ho*lefl qui les portent et les habitll da
fibre qui les 06ummt •
Les masques ont plusieurs significations ~ ~faislls sont essent1elleJDent
les supports qui sont momentanément f.~ ~ 'Un Atre supérieur , à 'lm esprit, à 'lm
ancêtre , et qui leur pel'Ul9ttent aussi de colllllllJDiquer avec les ho_s ~ PerJdan.t que
l'esprit prend possession du masque , celui-ci devient son oo:rpB ~ Par lui , l'ee-
prit invisible devient visible et peut s'e:z:pr.l.mer ~ Le masque devient un ttre pui&-
sant ou un esprit ~ Pendant te tempe que dure la présence 8\\ml&turelle , le œaque
(individu porleur et chose portée) se situe dans le monde du 88.Oré ~ li8me lorsqu'il
n'y a pas orise de possession, au sens striot du tel'Ul9 (qui pour nous déeiene 'Un
état path.logique) , l'individu n'est plus lui-dme , o'est l'esprit qU1 agit par
lui ~ La oé1'liJDr,nie texminée , le porteur redev1entpe.yae.n , le masque n'mste plus ~
AiDBi , les masques jouent un ~le im.P<'rtant dans la vie des t-Io08e ~
Lee ~ distinguent trois types de masques ,
- les masques initiatiques .~ Ils font subir a.UX jeunes sens les é-
preuwe qui marquent leur entrée dans le ~ des &dultes ~ On leur réwle al01'll
le rele des humains dans l'apparition des masques. C'est le 08l! des masquee du.e-
s.. ~ Ces masques ont l'aspect de l'animal totem du groupe ~ A1ns1 , on peut déno»-
bror les .wan-noeege (poule) , wm-lœtre (hyène) , wm-l!ftM'O (mouton) , wan-wamba
(sinee) , 'If!l'!"9Bêba. (11on) , eto. Ces masques sont conservés dans des oues sa- .
orées , dans lesquelles nul ne doit pénétrer, à l'exception de l'ancien du v.l.1l.&-
se , du chef (e clan , du mattre de la ~rre ~
- les masques des oonfrér.lee ~'800iétés secrètes • * oo~r.I.ee
sont des groupes de pression qui veulent avoir un oaraotère sacré ~
- les masques terroristes • (}'est la del"Dière dégmdat10n du lIlB8-
que • Il est l'aooess~1re des aotivités terroristes de oerta1neel bandes de orim1-
nels ~ Le masque n'a plusa'UOlme perlée ·saoré • Sa fonotion est de faire peur Il 1&
vlotime teut en oaohant l'identit6 de l'agresseur ~
En dM:l.ni.t1ve , l'art, expression des profonds sentiments duooeur et
•
et
de l'Ame, tient une plaoo im.P<'rtante dans la tre.d.1tion '!P8IJB8 ~ C'est 'lm art fono-
t:I.-mnel et engagé , 'Un art dense et synthétique. C'est enfin \\Dl art non natura-

---

· ··213 -
G'est e~ généI':"l 'IL"l e.rl Il 'I.:-:~_:!.itaire Il ~ L"objot d'art sert ~ quelque
otase e::l è.;:;hors è.<J Ù\\ o':''1.t-''':r:'lation ct d:1 eO:l'timent c-.sthétique susoiM et qui est
oOIlElidéré OO:.;.G 8..."'1:.10=:''3 • L'C''!:lj-:t oréé ec::-t è.!'.:19 la vlc quotidienne oomme sièeo , p,r-
ta 1 m~squQ:'l , statu.cs ,ot~~ D!:~n Cl<. d~rnior caS • il s'agit s'I.1rloutd'un support 4e
puissanoe qui vaut par son e.."'fioaoité roligieU8e~ ~ AUO'I.:'1 détail dé l'objet d'art
qui niait so. signifiœtion , son sym')ollB:no. ~
Cet arl so signala don:) par une quete pathétique de l'el'.lse:::tiel ~ Les t.t.o-
rit'I.:!'8S on sont bannies et le ry-thma ne sera pa.8 atteint pal" U'1e oo!l;1onotion de lIIibu-
vemant , mais NSultors de l'harmonie dG quolques volumos sob~"l8nt aB:JC'oiéa ou oon-
t1'aBtéS pour :im.!loser l tid~e essentielle. ~
De plus , oct art est en général non naturaliste ~ Il exprime le vOOu de
l'individu, do la oC'l1eotivt.t6 , do la co!llllll.mauté , témo1«né II travers 1& eoulptu-
l'I!I ,
la dtm<la , la musique , eto~
L'art !OO~ , e"!. E"fi'et , no vise pas h oopier la réellM . " pour 1':1.0-
Maliser ()u la p!U'O(li~r ~ Il intcrpreto cette 1W.lité pour expr.f.mer un mesB88'8 ~
La vie qui en réfl"ùte !'.o vient pas de ce qu'en a réussi li. t'oree d i im1_
tation à t'aire vi~ 1~ bois O't 1-1 pier::;,'e , elle vlent plutilt de la torco et du
~nnement de l'idée qUé l'artiste.!!ICJ.~ a inculq\\We dans la mat1~re ~

---

- 214-
Im'E:S
DU CHAPITRE
m
(1 )
TAUXIER (L.) • Le noir du" Soudan • pays nom. et gourgU!lS1 , Parie ,
Larose , 1912 • pp.571-5ï8
(2)
D:1l:1 DEWBSOM atf1me que les Dapobi ~sont puUsaœnt oone:Ld.'rie être d.
eapt1f's' ~ Il pense qu'ils étaient d' or1g1.ne Kib.1.se et sont V9tlUB h OU&- '
àndoueou 'de 1ettl' propre gré' =DELOBSOM (A.Dé) 1 1 'b1re du Mogho-Naba ,
Ooutuaes des Mossi de la Haute-Volta, Paris , 1932, p.89
(3)
TIENDREBmOO (y.) • Histoire tmd1Htmœlle des Hopi de Q1!tl-dowmu ,
ouagadougou , p.12-13 , Rl?néo
(4)
DiD DELOBOOM sf'firce que les Bangare sont 'des oaptifs dee peulh qui gt'&-
d1lèlleœnt 1'9jetè:Nnt l'autorité de leurs œttree et Be Nuc1rent volon-
te.1%wJent ~ l'autorité 'de ~[ogho--Naba' • Il ajoute cependant que tous 1 .
B~ Ile sont pas 'd'anoiens es..laV'&S
..
des peu1h puisque un individu li-
b1'8 qui avait ocans un 01"1ni grave dans I!IOn vUl.aee natal et cmi'pft
des représaUles ~t rejo1Ddr& leur:rang' - DELOBSOM (A.D.) "l'&Jn1-
re du Mveho-Naba 1 Ooutuœs des Mossi de la Haute-Volta , Paris , 1932,
p.90
(5)
DELOBSOM (A.D.) • L' mm du Moaho-Naba:Oouturlse des Mossi de la Hama:.
~ ,Paris .. 1932 , p.94
(6)
ILBQUJX)
(P.) • Oroyanoes et pratiquee re~ tmd1t:lonnellee des
Mossi , ll.eoherches Volta!g:u&s , pp.95-96
~7)
KABORE (D.Y.) • Les ~ d'b8 ohez lee Mossi • Notes Afriœ'P" ,
24 oct. 1944 , p.17
(a)
OIn'IGU&S (M.C. e~ E.) , Oedipe fli'rioain , Parie, ,Plon, 1966, Pf.?48
(9)
DELOBSOM (A.D.) 1 Les searets des soroi&re noirs , Parie , Nourr,r, 1934,
pp. 17-1a
(10)
ŒlLOBSOM (A.D,.) • Ibiden •
(11)
ILBOUlXJ (P.) • Croynnoes et prntiques religteuses tmditionnellee dei
Mossi , Recherches Voltd9P!!,' p.98
(12)
PAGEARD (Re). Reoharohes sur lee NionioS9 , Etudes Voltdg11•
11
,
4 , 1963,
pp.24-25
(13)
HABI (J-P.) • Théologie pa!enne , p.44

---

- 215 -
roTES
DU CHAPITRE
In (suite)
(14)
IIiBOUlX> (P.) , Oroyances e1; pratiques 1'eligieuses traditioxmelles des
Mossi " ~ Vol~ .' p.98
(15)
DELOBSOM (AiD4) , L',Eppti:! du'MollhotfètoAutuDes des Masai de la Ral!!i!-
Volta, Paris , 193? ,p.233,
(16)
TAUXIER (L.) , Le noir du Yatenga , Paris , Laro" , 1964,pe401
(17)
ALEXANDRE (rév.p.) , Diotionnaire Mc.re - Francais, T.2.,p.394
(18)
C'est une léeende de la région de
Boinsa
(19)
TAUXIER (L~) : Le noir du SOl1dep,pa;ys ",sei etfmUl'OWlSi , Paris , Laros8,
1912,p~595, d'après MARC : le pays J:X)ss1 , Paris, taro" ,
1909 , p~lr:Jl
(2O)
'roUGOUMA (N.E.) 1 La vie ooutnrrfère dans UA groUP"9'nt 12)ssi de Haute-
~ , Ouagadougou, Ménoire E.N.A. , Année 1974-1975,
pS
(21 )
TOUGOUUA., (N.E.) , Ib1deo
(22)
BmGER, Du Nie;er au 6Çl:fe de Guinée par le pays de KOŒ et le DOs81 ,
Paris , 1892,p.498
(23)
ImnAt1l' (J.) , Haut Sénégp..1 Niger , T.2~,p.260
(24)
RarPoJtl du Docteur ClGtZA!r sur Ba. n:l.ssion. au Moss~
(25)
ILBOUOO Cp) : Reoherches VaINques In , Paris., CNR3,- OU!lgt!. CVR3,1960
(26)
BORDAlUER (P.) " Avec les Mossi de Hnute-Volta , :çFAN, ~almr, 1~49
(zr)
DEIJJBSOM (A.D~) , Les secrets des sorgUrs mirs ,Par1s , Nourr:v,1934,
p.128
(2j)
DELOBSOM (A.D.) " Ibidec , p.122
(29)
DELOESOM (il.~D') " Ibideo , p.51
(30)
DWlBSOM (A.D.) " Ibideo, pp.35-37
(31)
DEIJJBSOM (A.D.) ,Ibideo , p~75
(32)
ILBOUOO (P.) , Croyances et pratiques religieuses tmd1tionnelleEI dee
Mossi ,R!!1cMr0h9s VolWgues In ,1960 , p.90

---

... 216 -
ID'Ml
DU OHAPITRE
m (~.J
(33)
TIENDREBEOOO (Y.) 1 Histoire traditionnelle des Mossi de 01ll'Bmlgugou•
.-
,
O~ougou ! p,6 , Roné.
(34)
SKINNER (E.P.) • Les cosai de la Haut&-Volta , Nouveaux IIôrl.l!lODS E 160 ,
1972,p~<B3
(35)
MAURIER (H.) • La. vie de l' au-delà selon la religion coss! ~Ertm1t
~Ertm1 du
Bulletin saint Jean-.llaptiste , Toœ VIII-2 , déo~ 1967 ,p.9
(36)
ILBOuro (P.) 1 Oroyances et pratiquas relig.l.euses traditionnelles des
Mossi , Recherches Volta1quae m
, 1960 , p~75
(37)
FAGG (~w~) 1 De l'art des Yoruba.,
in L'art nèm , ParlB , PrtSeenoe
Afrioaine , 1951 ,p.l03

---

- 217 -
CHAPITRE
IV
LA
VIE
POLITIQUE
·F.Dd~ da%lS le beBsin de la volta blanohe , _tre le XIe et le m 6
m
B1~ole , l'ampirfl des Meoae représent~ un cas d'e!"8'i'rd 88
d'e!"8'i'rd
t:l.on ~tatiqU8 qui , grt-
ce àla Bel1dit4 de ses struotures , a mvere' les silfoles lee·rtus tOU1'llHmt~.
de l'histoire africaine sans o-nnattre d'assujettissement jusqu'h Itoooupation
1'1'Iulça1se ..
ft Les Moose ent oonstitu~ l'un des rares états organis~s qttl. aient
~ou jusqu'li. ~s joure~ Au oours tes s1èoles,ile ont for~ uns
v'rltable nation,qui,en dépit de quelques ~nas-ents politiquee
intérieum,a ga1'd~ une ~lle cehés1en Il (1) ..
Un ooup d'oeil sur le passé est illdispenMble pour oomprendre OOllilWüt
s'est l'lOnstitué oet empire des !:le.2!.E!. ..
IV. 1~ OONSTITurION DE L 'WlRE DES MOQSE
La tradition el'ale joue un ~le important dans l'étude de la ooneti..
ooneti
tution de l'empire des ~ ..
D'après la tradition la plus rESpandue au Ii~ , " I l ~tait tlIl9 fois
~ Gemb~ (au J'lOrd de l'actuel Ghana) un puissant roi c1.a.&9mba (ethnie du nord .
Ghana) du nom de Naaba NEDEGt\\. que l'on identifie au souverain mamprus1·NA MW! ,-
qui est à l'er.Lgf.ne des ~ties I1181D.prusi , nanumba et d.armba ~ I l n'avait pas
d'Mritier mAle , mais une fille d'une :mre beauté et OOIll."fl.B9 nt:llIIIIlée YENNENGA
(MIR tiré du verbe, YWlIl8B! , )riller , et du aubstant:l.f .mm.eAB'!!. signifiant la
S'991te ,- la jeUe ,- la mignonne) • Lee griots de l'époque oélébraient ostte jeu.-
ne t1lle
tille en oss temee s n Elle est distinguée GCIIIIII9 un prll'BSol ouvert , élan- .
oée 00I11III9 lm trono de palm1er f lao1me de see ohevem: tressés en nattes ressem-
ble
h un jeune reptile juché sur un mur- .. Ses yeux brillent·aœme la matinée
-
éoJ.a11oée par 1 rargent
r
ae rendant aux f:lançaille8 de l'or Il.. cr était une ecroellEl%lr-
te oavalière qttl. participait aux ~ons mUitaires , aur; .~tés de Be ~re
et de 8e8~va1iere ~ L' absenoe rie garçl"n dans la famLlle "of; lf'S 1l.U'Ü1Ms i'\\lê1'-
1"JJlres de la jeune fille expliquerait le ~libat prolo. que sen père lui a.-
'Vldt 1JlIposé ..
Un jotn" , -rol_nta1rement eu nen , nul ne le sait f3'nctement , elle
f'u1; empertée par un oheva1 f"ugueux jusque dans une gmnde forêt .. Ce ohEmÜ. fUt
mdtri.s~ par un jeune et beau chasseur d' éléphants n~ RIALE (Ri-yare ou Di-
yare) • Ce chasseur solitaire s'éprla de oettR jeune fille longtemps f'l'UJl'trl& ~

---

- 218 -
Ils eurent un garçon qu'Us appelèrent WED-RAOOOO (étalon) en souvenir du oheval
qul andt ocnduit l'Amazone vers son destin ~ YENNENGA et RIALE retournèrent h
Gambaga _ù leur fils s'1nit1a au métier des aI'III98 ~ A l'enfant tievenu un guerr.1ér
8Bérite , eon grand-plire of'fr1t troupeau:z:: et h.omDI9s ~ I l qult'ta le ~ et vint
s'installer au:z:: env1rons de Bittou ~ I l guerroya et f'"nda le p1'9lll1er roytloume des-
~ t le :reyatime de Tenkedogo (vieUle terre) ~ Tenkoèl._SO devint ainsi la œp1.-
tale de WED-o:llAoooo (2) ~
,
Col!lll9 toute légéIldP , oolle des Mooee clntient des points ~bsoUrs que
la or!tique historique ne' peut passer sous silenoe ~
Tout d'abord, les bisteriens ne ,s"nt pas d'aocord sur l'identité de
RIALE ~ Pour oertains , 0 'est un dagolÙl1 ~ D'autres en font un mali lÙCé ohe.esé du
Malik la suite d'une querelle de suooeBsion au tr6ne ~, EDf'in , d'autres El8t:t.-
ment qu'U s'agit d'un bissa ~ Ce sens est plus aooeptable et se trouve oonf'i.J:mé
par le oontexte g90graphiqua et le oontexte linguistique ~
La vérité historique est d'autant plus di.ffioile k dégager que d'a-
prils UM autre légende ,YENNENGA (Na-Yennenga) aurait volontairement quitté le
domicile paternel ~ Elle ...w.ai
...
t
w.ai
se marier et oomme son père faisait la sourde
oreille oœqua fois qu'elle parlait de ses projets matr1llloniaux , elle ensemença-
lm ohemp de gombo ~ Le gombo est un légume qui entre dans la p~parati.n des '88110-
oes ~ Et toute ~re sait que le gombo n'ést bon pour la eauoe qua lorsqu'il
est O"e:! US au moment opportun , autrement 11 devient fibreux ~ Sciemment , YEN-
NENGA laissa passer le umsnt de la ouaillette " malgré les rappels de son ~re' ~
EUe voulait œpliquer k son père oette vérité 1 00I11III8 un gembo vieill1ssant de-
vient fib1"8U:l: , 0011IIII8 une :fl8lU' qui vieUl1t se fane , UM jeune fille qui vie:l.l-
lit perd de sa fra!oheur et devient difi'1o:z.le h marier ~ NEDOOA ne vmüut rien 0ClI!I0"
prendre J sillj,sn qU'lm jour sa f1lle le quitta pour chercher son prinoe,oh&umt i
Elle était escortée de quelques guerr.1ers ; :~~", plus fidèles Oompe.gnollS , lorsqut
lorsqu
elle 1'ImOOntra RIALE ~ Comme chaqua fois qu'elle participait h une expédition mi-
l itaire , eUe était, habillée en hQlmne , RIALE , se oroyant honoré par la vJ.site
d'tm pr.l.no9 , tut trils hospitalier ~ Un jour, le ohe.eseur d'éléphants tut trile
a,gréab19lllGnt surpris lorsqu'il tomba par hasard sur YENNENGA , q\\11 , h l'insU de
S$S guerriers , prena.1t
prena.1
un bain dans une mare non loin de la hutte (3) ~ .
A partir de là , oette légende rejoint la pl'lW1ère • Ce tut le ooup de
foudre pourRIALE et WED-RADOGO. naquit qae].ques 1Il('is plus tard ~
C'est ainsi qua ,WED-RAOOGO qui trils vite devait prendre la t8te de l'~
mée tut oonsidé~ OOIllllle l'anc3trG des Maase et sa màre YENNENGA oome leur deule' ~
C'est alors que les '~E!.
.~E!. entrepr.l.:ront d'assujettir des peuplades voisinee telles
que les Gurunsi k l'est , les N:l.ndso au nord-ouest ainsi que les Habé .u Dogon ~

---

- 219 -
Différentes dates furent proptsées pour oes évènements • DELAR)SSE et
D1m DEI.DBSOM les situent en 1050 , PAGEARD
sn 1192 ,FIDBENIœ
an 1289 1 TAU-
XIER en 1313 • Les travaux historiques les pl~ réoénts (FAGE • LEVTZION ~- IZARD)
situent apprn:1mati~nt le délrut de .1'histo:l.re ~ ~ daM le bassin de la -
~lta b1anahe au W sièolè • Quoi qu'il en Mit de ces dates propos~ .. l'1mpo~
. .
'
tande de ltMgéDlon:l.e dès ~ demeure considérable et :1Ddén:IAble pam11es Etats
de la bcouolé du Ni~ •
Quant à la tradition crale , tous les matins • lore de la premi~ie
sertie du M008'"Nee.ba , les gl'iots de la omu' tambo'ur1nent la liste des EmperèU1'e
lIID.ee 'lui ee sont suooédés depuis les origines ainsi que le temps de leur règne •
Le ~mpte à rebours situe al~re la fondation de la ohef'f'erie 1nd~te 1!I!'lAABl'l
par WED-RAOOOO en. 1132 • Teutef'ois , les historiens font remarquer que la ahrono-
log1.e pro~sée par Yamba TIENDREBEOOO (4) est délr.ographiqU8lll9nt irreoevable •
-DMin1que ZAHAN(S) oritique l'1nterp~tation Il historioiste U de ces
traditi.ns , qui , selJtn lui , ne font qu'e%primer symboliquement la faç4n dent
les Moose oonçoivent
oonçoi
le pouvoir politique • I l ne faut d"no pas y reohercher des
faits passés objeotifs •
Pierre ILBOUDJ dans
Croynnces et pratiques relig1eua_~..,i;:kditiflIlIl8l­
les des Moose (6) avanoe avec une oertitude relative les propositions suivantes 1
- les ~ sont venus du pays dagomba , leur montée vera le nord ~t
la eonséquenoe , d'une part ,d'une sUI'Pf'pulation relative qui ~év.lssa1t dans leur
pays , et , d'autre part , du m8uwment dee peuples du Soudan oentral J
- ils prirent -possession de leur territ"'1re aotuel par la foroe-, au
oours ·d'une période jusqu'à présent difficile à détel'lll1ner avecexaotitude , ma1s
que l'on :pout fixer vraisemblaHeI!I9nt aubur des XIo et mo sièoles J
- la .onq~te du pays leur fut faoilitée par l'avantage que leur don.-
Ilaient à la f.is leur ~ guerrier et la supériorité de leur 06valerie J
- après la oonqu8te , les populations autochtones vainouss furent soit
ertem:l.nées , soit ass1mUéea et intégrées. C'est oe qui expliquerait la présen.-
oe ie deux strates essentielles dans la société JDCIaa,ga actuelle: les ~ et
les Yi!l.YÊPse ~
Dès la seoonde glfuérati{In , les Nakoomee déferlèront sur l'aotuelle-
Haute-Volta centrale et oooup~rent rapidoment un territoire beauooup plus :lmpo~
tant que le M."go aotuel • Au telllps de la oonq~te , sucoède celui de la fo~
tion des royaumes· • L'Empire des ~~Ei se Cl"ustitue pro~essivement
pro~essi
en trois
grsn:is ensembles t le royaUI!1e de Te!lkodogo , le royaUt:le de WaoSÙ8" (Ouagadougou)
et le royaume de Yatengn (terre de Yadega) •

---

-2fO-
LE mYAUME DE TEMCOOOOO
C'est ~ WED-RADOOO que revient le ~rite de f.nder le premier l'tlYl!'IP
\\
me dM ~ • le royaUlDê de Tenkodngo d'.ù ses descendants rayonnàrent pour fon.-
dé!' les royaumes de Waogdgo(OUàgadougou) et de Yatenes. (te1'1'$ de Yadega) ~
Plusieurs rois se sucoMent sur le tr&.e de ce royaUlDe dans des rési-
denoee de leur obllix • Selon les docUl!IElnts , .on peut estimer à v:tngt..-aept environ
le IIOmbre de ~gMS validés par les ooutumes ~
A la mort de WED-RADOOO , le territoire écho:tt à ZUNGRAANA ~
A mesure que Waoed8e (Oua.gacl"ugou)
(Oua.gacl"U80u) se déveleppe , Tenkodogt'l décline ~
Quant le f'ils de ZUNGRAANA , SERE, hérite de Tenkudogo , sa dolllination ne s'é-
tend qu'aux Bissa du voisinage ~ Par la suite, la déoadence de Tenkodogo s'ao-
oentue et le r-yaume pero toute autorité sur les populations bissa du sud qui
passent sous la tutelle de Wao~ (Ouagadougou) ~
Au XVIIe siècle, Naaba Sig:l.ri vient s'installer à Gnel1.n8flon , où 11
édifie Sa oapitale Tenkodogo ~ A partir de ce moment , Gnelingnon qui abrite la
résidenoe royale prend le nom de Na-Tenkodogo (antique terre reyale) devenu par
ocntraction et frano:i.sation Tenkodogo • Ainsi na:~'è1t Tenkodogo , beroeau des 1'0-
yaumes mooae ~
Naaba Sig:l.riréorganise son n,yaume , dote sa ville d'institutions se-
aiales solides ~. I l décrete que la succession au tr&le se fera désomais en 1.1-
sne d.ireote de père en fils ~
Le non respect de cette institu'tUn 'ppose deux prinoee r Naaba Karan-
go et son oousin Yellisida ~ La tension qui 0 ~gné entre eux treuble la poix du
pays et durejuaqu'à l'arrivée des Français en 1896 ~
C'est à Tenkodogo , alors sous le règne de Naaba Karango , que furent
s:f.enés le 9 février 1897 , entre les m1ssions françaises et anglaises , les ao-
oords délimitant les frontières des posseesuns de la Fronce au Moogo et oellee
de la Grend~retagne en pays mamprusi •.
De cette époque à Naaba Tigre , actuel souverain , Tenkodogo sera le
tMAtre d'évènements llllU'quants qui "nt présidé au destin des l'flyaumes moose ~
LE mYAUME DE WAOGDOO (OUAGALOUOOU)
L'histoire du royaume de Waogdge s'.uvre avec le règne de Naaba \\'1Ubri,
\\'1Ubr1,
prem1er souverain de la dynastie des Moolt?ia.naamae ~
Quelquse années plus tard WED-RAOOOO meurt à Sagbtênga • MWA , l'd-
né , part ftrs le noro e~ fonde vers 1175 , le roynUI!19 de Zandoma qui se ratta.-
chera au Yatenga • ZUNGRAANA , le oadet , demeure auprès de BOn père à TenkodoSO

---

- 221 -
QÙ sa ~tia se perp~~ ~ r/tlBR! , fils de ZUNGRti.1INA et petit-fils de WED-RAOOOO,
'ù
part ftrs l' :roest
part ftrs l'
il dèmine toute une régi~n que l'on 1lO1!IIlII!l Wubrit'ênBa (terl"e
de WUBRI) • De nouveau :royaume devient le 1"Oya1Jllle de WED-RAOOOO ~
Pendant les prem:l.~res années de sin règne , wœm: se oontente de ~
,
ftmer le canton q1Il.. l'a appelé OOIllllle ohef • Puis les 'l;d.otoires de Ge:ngado et de
Loumbila lui soumettent les régions de Bousaoume.
Boussoume. et de BelOuesa. • Une expédition
men~ au'V"ill.age dé La f lui gaene :14 régiOn de Yan • Il \\'eut si~ du Ki- .
p1rBi , mais la lOOrt le 8Urprend à Ktudougou vers 1220 ou 1254
1
• A dette ~poque ,
les bas. de l'organisation polit1que.~,:it~ee
polit1que.~
, ses S'UOoesSf1Ul"S n*ont q'\\i'~
oontinusr son oouvre •
Ses fils J Nsaba Soarba , Naaba Nas~e , Naa'»l'1 Nasb1.re et Naaba
Yingo-nemdo ~tendent oonsidérablement l'oeuvre de leur p~re vers le nord-ouest et
ftrs le sui •
N'saba Kumd~ jl1Ja un rele considérable dans l'expe.neion terri~r1ale
du !"yaume
!"yaUlll8 de Waogdgo ~ Sous sa direction, les guerriers ~ pénètrent en ~
~ et dans la régi"n de Koudougou ~ Nous assistons à la formation d'un ~l\\oo
tain nombre de petits états indépendants, tels que'Kayac , konkistenea , Yako •
T6ma , Mane , Buna " 'B$a , Kugpela • En réalité, ces états sont seulement oon-
fUs li. des fils t·~ f~res de NsabaKUll.d~ et reoonnaissent la lointaine souve-.
raineté du Moo~saba • Certains d'entre eux , OOIlll!l8 le Jusma Naaba , sont puis-
sants • s'ftant affranchi des liens de 'VaSsalité qui l'unüse.1t au euooeeeErUr de
WUBRI •
". Durant le règne de Kutld~
KutId~ (••• ) , plusieurs Ill9lI1bres de la mai80n
:royale se 'détaohèrent du oontrUe de Ouagadougou.Ces ~1llIlII!IS préten-
daient qu'en tant que fils de Wed-raeogo et de Wubri " :Ué parts..
geaien.t la ma1tr1se du ~ (selon les Mo.ae le ~ est 'la force
de Dieu <lui pemet à un hoœe de dirl~r les autres).
.
Beauooup parI:l1 eux prirent le t11:re de diJ:Ia et firent le
voeu de 'se s~Ul:I8ttr9 ~ulement à Dieu'.Les dirigeant13 de luagadou.-
gou :turent 'forcés de ~oonna1tre l'indépendance du reyaUl:le du Ye.-
~ et l'autonolie des prinoipe.utés
prinaipe.utés tellee quesMane,Téca.
quesMa.ne,Téca. et
Boussouma " (7).
D'autre part , U oontrl\\le d.1:tf101lement lee petits ooœandements de
l'ouest (Poe.,Sabou,Lallé,eto.) et les oonnits internes sont fréquents ~ C'est
d'ailletl1'S
d'ailletl1'll sous Mn règne que s'est ouverte la séoession de son oousin , N'na'ba
Yadega , qui tonde le royaume de Yatenga •
Le ~gne de N'saba Kuda , fils de Kumd~ , nit l'/)rganise.t:l.on terri-
toriale du KnoBÇ atteindre \\:ea·~r:d.er équilibre. Prince débonnaire, sa lOOrt fut,
dit-on , pleurée mAme par les anicaux •
Naaba Yandfo ~ta.J.e une résidence fixe à O\\lB86dougou
0UB86dougou • Aprèa lui , m:l.8
à part le règne usurpé de Nsaba I>1oatiba , un peulh qui réussit à se saisir du pou-

---

.,
-.;" C-··
,-
... 222 .... -
,
~~
'V'tlir , 11 ne se passe rien d' exceptionnel ~ I l faut a~cmdre Naaoo. WaI'g'l. , s~
1'8in suerrier auquel un gI'P.nd nonbro d'institutions sint liées à son non ~ I l r&!lo-
foroe l'organisation politique du Mg! en ioposant le choix do ~ia ~.a~
(p~cs-dèViSes) lors de i'inVOfltiture • en créant le oo:rpe des jeunM SeMteurs'
ture • en créant le oo:rpe des jeunM
l'Cyaux (Sëgen...la:u:lba) , le ~orps den r""rviteurs adultes (BUbalee) et oelUi. deS s~
viteurs
vi
d' o~e oapt1ve
oapt1
(Dapo'lI"9) .. Il oonfie un oertain, nombre de oh4rg'eI:l h dee
aum1ques .:. .Ciest énfin d!'l son ~gne qUI) data l'institution de i'anoienn~ 06r6monie
. .
. -
quotidienne dite du ~..
~ M~
..
, à l' oooss1on de laquelle le ~Q~a.l'l:bn.:f'e:tnt de
wulo1r partir pour la guerre 9t t ranonOê sur les oonse11s des Muta digrd:ta1res
de la oeur ~
Naaba Zonbre lV:!Q(ll:lPl1t un saorifice rituel (le zom-b1ka) dt>!l~ lê v:L1-
1aBe de B1lr.-togo qu:!. .'imposera. d6:1omais ~ Il ~g1encmtl'l l'organisatior.. des oal'--
oMs et fait de O'llagadêugou la onpitale
onpi
Mf1n1tive
ti
de son royaume ..
Swn fils , Naaba Kt~:l l (1784-17911) , dnnt la nèro est Yarga , int1'tl;'
du:!.t la pra.tique
pra.
de l'3. oirooncision pout' les· garç.ns ~
Sous Naaba Sanga l (1791-1796?) , des oonflits dyna"lt:l..q'l~S ~I)]atent ,
opposant le nouveau Moog-.,Nnabn au oh"!f dl? Tiou , fils de Nanba ZC"l'l:l:M et au ohe!'
de Nag.reongo 1 desotm.dant de Naaba WarfÇ1. ~
A partir du règne de Na.n1'a·Du1ugu (1796-18251) , les souverains de
~dougou sent l:ltlSU1rlanB ~ En effet, 11 e!'\\bmss!'! la foi iaÜ1m1.qUP. , établit
une lIIOaquée et un 1œn dignitn1~ d" la ()(lU!' ..
Le 1'ègne de B<?n
s<?n fils Sawndogo (1825-1843?) eE't marqué par sa bonM
proverbiale ..
!
Nnaba Karfo (1843-1849?) , autre f11s de Naaba DulU8U " oonnatt des
tensions s90iales •
Ap1'ès Naaba Baogo (1849-1854.") , Naaba Kutu· (1854-1871?) , fils de
Naaba Sawadogo est 1!I\\lSu1can .. Oe qui ne 1 r9I!Ipllohe pas d' aidér le Naaba de Bulsa
à reprimer une 1nsurreoti'l~ ri' ins!,iratiO!\\ l!IUSulmane , nanéo par un p9u1h noD
Will •
A la fin du X[Xo sièole , Naab..'1 Sanem (1871-1889) oot en gn~r.t'9 oont1'e
le ohlJt de Ltillé , l'un dt'! se~ pr:l.noipaux 'Vt'.9:'lmI": ~..t os ~"bl"J~ intérieure ~.
l'agreesion des Dj9ma. qui ~nt conquis le pays g'I.U'Il!1g!1 , la double nE!"''toe rep:r6-
sentée par Samory et par R'38 ad79I'9lÙ.roo eur:>péens ~us8ent Naaba Wobgo (1889-
.
1897) à siener un traité de prot"tCtorn": avec U"l représentl':!l''; br1.l;anig,ue en 18941;
l'année m&1e eù les Frro'lJ~ais intemnnne!lt ~ Ce traité ne e?m ni respecté par 14
F1'BnOe , ni honorO plU" ln G!'t'.:!l<'.':)-,BMt'l./3!le •

---

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\\
> ' /
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ROYAUME MOSSI
DU YATENGA
Le Naba SOMMA a ouvert
la sérle des
grands
"rassembleurs de
terre" qui
firent du
Detit YLNTA,_;.,
de YADEGA (fondateur du YATENGA
:
terre de Yadégal,
le
grand YATENGA du ~VIe siècle.

---

LE RJ7AUf!I:TI D'J' ïATENG:.
Le :royaume du YatfmBa se MvaLoppe à l':f.mtar de oelui de Wae"sdeo
(~) 8'V80 une histoire beauooup plus ~t~e', œr il dut d~ 1.
f1'ont:UllW du MoOfP oontre ses pIti..ssanta w:ls1ns du Mali ; de SoIlBd et de S~'~'
Au itSpart ~. Rawa ~- f'xère a!né de ~ : orée le ~ clê .Ra&-
1Jerlga qa1 s'ftend du 1J8.Yl!I lœsa à la plaiœ de Gondo ~ Ce 'V8Bte ensemble ne drndt
pas aurvi'V1'e à BOn foMaWur'~
foMatwr'~
' -
. Le ~ de Gu:l.tti , qui lui suooMe , est 1nstall~ pœ W ~ .
(~) ,:f'1J.s. de Wubr.l. ~ Ce royauma qui s'éteMait du 8Uàooeet de l'actuel Ya~
SB au PÇ8 doson ~ d1Spa:rut a'V80 lui.
C'est a'V80 Yadesa que 00IIIIl8D0e les groUpes de deeoendanoe ~ du
Ya'" ~ Ya.dep. est le Writllble 1'oD'la1lwt"- du Yatenes aUque:Lil donne son 1XII1 (Ys.-
d.ep-tèi:Ip~dev9nu , par oontmot:ton r YatenBa = terre de Ya.dep.) .. Oe prinoe ; qui
oonmeme la Ngl.on de Lagtl (Logo) et de GEs:1 ~. a ; à la mrt de son onole .; ~
.
'-
' ; "
.
' ; "
ll8IIIlo , 1'8'nIDà1qué le pouvoir ma1s il en a ~~ tn1no~ au p:t"(1f'1t de KUIId'uIçe ~ N'~'
\\~
.=
œptant pas oet 4oheo·et se·teœnt pour S8Ul1M'l.mtre.:f.n JAgitfme·et , par ~ .
wntable Heog..Naaba • il s'est œntoD dIms ses Etats qu'il Siest af'tor04 dlag.œn-
d:1.r .. I l ni ~ aUO\\m ~ pour 'V8II1r à ~ut de Bee adwrea.ires ~
Yau]:ulllf'aoeoma • œaba de P1Bs1la • suooMe à BOn trè1."e Ya.dep. et ,., fta,.
bUt à La ..
A.p1'9s 8Wir Wl.nœ Naaba XurJ.ta • Naaba (}Ma unte au ~ vere 1Y70
1
..
n trsœporte de' La à 0Um1 les f~t:Lahee royam: déroMs par PabN et Gursi dev1eat
œpitale et vllle sainte ~
.-
,-
Lee SUOO8S88U1'B de Naaba OMs. r Naaba '.l'urmgum , Naaba Pes1Ilp 1 Naaba
Nuise; Raaba T~ ; NaabaSf'IDIII& ~ 'aont1nuent le ,prooeesus d'ezpaœ:f.on ..
A'V80 Naaba vâteberegum ; le YatfmBa slagrandit a'V80 l'~t:ton du
1'01'8UID8 de Zandema ..
Sous le riJgne de·see suooeeseurs , mis à part le ~ troublé de Naaba
N1obo ,11 ne se passe rien d ezt:mord1yvdre ~
'
n faut atteMre Naaba KanBo (1754-1787) pour 001IIl8!tre la spldsur du
Yatenes·~ n b4t1t ~ et en fait sa œp1tale .. n est l'art::lssn dlune po1j.-
tique de oentral1sat1on du poUV\\)ir ..
~s le :rilgœ de Naaba ~ , l'histoire du Yatenp eet lII!l1'qUée , à
11:lnMr:1eur , par des oonnits ~ de plus en plus gœ:ves , et à ll.w-
r.l.eur , par la reoberohe d l
d e]]1eMe aV80 les peu]h du Dje1eodj! pour oouL:tebe]l!T!08'r
ll:lnf'lueooe de lièlllpire du MaaS na. ~
Ainsi; Naaba Tueur! (H306-1822) poursuit les pr1noee de sa f'em1lJ
f'
e en
pçs 88lIIO .. n tente d'eD!lfO'9l.' YakJ;l pour Y 1ns'ta"er tm de ses fUs ..
Naaba Ragongo (1825-1831) ohasse KO!lDg'O qui s'entu:1t au Mao1œ. .. ~ dfl8

---

- 22~ -
tentativœ de reprise d'.l pouvoir ~ Komgt) est :f'iDalement ref'oulé en pays S800 où 11
A~s Naaba Wo~ II qui msurl en 1831 et SOUB Naaba Nyambe Moogo (1831-
1834) , o'est JA gœnde fam1J::le qui Im:lvoque une ém:I.g:œt:l.on massive du Yatenga V9Z"B
les ~ BaIIX) et guruœi ~
Naaba Totebal'bo (1834-18~) s'attaque au Z1tezl8a-Naaba ; allié du R:f.,.;.
fdsm ~ Puis 11 fil en prend à ce dernier ~ Mais 11 périt dans· une embusœde ~
Naaba YeoXle (18~1817) ~- guerr.1.er :f.m.plaoab1e , 1"9't:ourœ
1"9't:our!la au R:Sp:fmn et
8T"MjllIê le nord de ce royaume (région de Titao) ~ C'est le dernier 1'ègœ gLor.l.eul: de
oe royaume du Yaterl&a ~
A JA fin du :règne de Naaba Y9Ilde , le Yaterl&a s'erzt'onoe p1"Ogl'8Ssi'V9lllmt
dans une guerre·a:l.v.Ue sana mera:f. qui oppose d.eu:J: bmnchee de NsJroomee t les 1tf'1Js-
de Naaba SaaBa (1787-1003) ·èt les Ilfi]sft deNaaba Tugur! (1006-1822) ~
'
,
ft Depuis 1877 , un oonflit d;yna.stique divise les nskoomse en deuzœmpe.
'-
,-
les ltf1ls de Tugurlft , dseoeOOants de Naaba Tugur:I. , et les lIf'1ls de SBa8BtI
SBa8B
,
de&-
oemants des d.eu:J: r:Lmdamba ~ree œdets de Naaba '1'ugt1r:l. , Kaaba Totebalbo (1834-18~)
ct Naaba Yeude (18~-1877)'~ Naaba Baogo (1885-1894) ; fils de Naaba Yemde ; dt1IlO
'-
'-
ltf1ls de Ssaga" , réside d'abord à Sisamba , puis , en 1892 , alors que le pouvoir
,-
lui échappe , quitte S:J.fI8mba pour 0ua.big0'u;yB , d'où 11 tente , sans suoœe , de 1'&0
tabllr son autorité faoe aux Bf':l.ls de Tueuri" que comuit Bqare , le :f'utur Naaba -
Bulli (1894-1899) (~~.) ~ Quand ,- en mai 1894 , une m:lsm.en mil.ita.ire f'rBrJQaise ~
duite par le oap1ta1ne Dee~enavee , alors résident à Bandiagara, se rem dans le
Yaterl&a à JA dEl"\\Tlde de Naaba Baogo qui espère s'assurer ·le concours des Frmlçs1s
pour wn1r à bout de ses ennemi s , 0' est à O~ qu'eUe est 1"8Ç'I.lt:l ~ Lee Fran--
Q8.:is devaient bientet repartir sana a'Vl'ir BOCordé leur appui à Naaba Baogo ~ Peu a-
près , Naaba Baogo était mort;e] lament blessé à Tyu. et son adve:rsa:l.re , Bqare , de-
ftMit Yaterl&a naaba sous le mm de Naaba Bullin~.
ft En mai 1895 :t'ut e18né à ~ , par Naaba Bull! et DeateœV9S "
le tmité de Im:lteotorat qui plaç.ait le Yatenea
D
BtnlS tutelle f'1'&DÇJlise •
Il Le départ de Desteœ:vœ pour Bandiagara :fut le signsJ. d'uns DO'lIVâUe
o:tf'eœ1.ve
o:tf'eœ1.
des, adversaires du DO'l1V9SU roi ~ Le retour en 1'oroe des Françei s , en
..
3uillet 1896 , aveo la ooÜlnne du Lieutenant Voulet , allait entzodner l'ebsndon d'-
'-
.~
f'1zdt:1f de ~ par 100 Bf':l.ls de S~t1 ~ Naaba Bulli qui ; ;t,usqu'à pzésœt ,-
n'était pas parnmu à se maintenir dumblement dans sa œp1tale , s'y :I.nstalle dft':L-
DitiV9lllSrlt • En mare 18']7 , Destenavee , nommé 001l!lD!lndaDt de la région mil.itaire de
la Volta, 1':i.m sa résidence à ~ ~ O~u;va étai"i; d~omaiB JA oap1tale
unique du Yatenga et le ohet-lieu de la o1.l."'OODSCr1pt:1.on administrat:l.ve correspondait
à l'ancien royaume, le cerole de Cual:d.eou;va n (8) ~

---

- 225-
Nous I-'U1.'rl.oDS m&Ie parle!' dl'lm quatrième royaume, en l'oocurrenoe le
:L'OYRume g<)U11Il8Jltohé qui évolua en marge des trois autres : Ouagadougou ~- 0 ~
et Tenko<ioflo ~
Selon les recherches les plus récentes , analysées par Michel Izard ,
dans son Introduction à llhistoire des ro..
ro~~s
..
massi , Il Les traditions reouell-
l1es par les aut"aurs olassiques établissea.
entre le fondateur de la dyn:'.St1.e ~
mantohé actuelle de Nungu (Fada NIGoums) lliAba LollIJ") , et Naaba Wédraogo , une re--
-
.
'-
lation glfuéaloglque 1 l Selon les traditions moos~ septentrionales, Diaba Lompo B&-
rait 'lm ooole maternel de Naaba Wédraogo , tmJdis que selon 19& traditions oerrtmles'
,~
et mérldionales , lliAba Lompo serait un :t'ils de Naaba Wédrao~ : dans le premier oU,
la ct'Dast:l.e goumantohé de Nungu serait d10rigine ma.mprusi ou plus e:motem9nt proto-
mamprusi J dans le sec.nd ose ,- elle seraitd'.r.f.gine nalœomse ,n ~9) ~
D'après Georges Madiép , n n n1est pas questiCln d1ass1m:Uer
1
le peuple-
sourma ·a'ID: !!22!!:! ~ VElIIUB PJ.'l'bablement de la rive gauobe du f'l9UV8 N18er aveo 'lm lJXl-
dèle d'organisation, les Burio:lmba ont :1JIIposé leur domination à des populat:1.oœ P8l1
eu pas orgsn:f.séee -~ Le1n' mise en plaoe s'est faite géné:œJ.ement à la suit9 de que-
'relles de suooessi~ Ir (1~)' ~
Le problème de llorlg::l.ne et de llitiné:raire du peuple gourma res~ dona
Ap~s les dif'férmltes péripéties ezpa.nsj..onnistes , le ter.l."itoire de ll~
1'& !/!Mef!!! se stabilise dans ses llmites aotuelles au oours du XVIo siècle ~ Nous pou-
'roDa attribuer sa stabilité à plus:l.eure :rai.60ns 1
- ne slétenàB.nt pas sur de -mp vastes territoires, le Mgoeo re-
g1"OIlp"- ~ des ll-'PUlations d'une relative homogénéité ethnique et pouvant se roo'stner
d1une m4me oiv.Uisatirm J
- étant 'lm tt'lrritoï.re intérieur , i l ne subit pas ~s tM les :œo-
'VBB88 de la obasse a'ID: 6l'lolaves pratiquée dès le XVO siècle sur les otltes de llAfr.L-
que J
- le OOl!lD9l"06 pratiqué sous wont:r81e dlEtat par des ooiamerçatrt:e
d10rlglne earakollé ou lIlaIlŒ1Ilgus et oonst:i.tuant les Yarse,
a : 'lm dével.oppeœ:rIt
relatiV9llleJlt faibl.e J
- maie olest surteut l'organisation administrative, oomn'SM,§e par
Neaba Wubrl qui ooD(èro au Meoeo sa stabilité ~
Lee ~tités
~ti
territor1ales qui le composent " renf'oroent -leurs lI'truotIIreI! -
-
--
et aooue:Ulent sur leurs péripMries , au oours du XVIIIo siècle , de nomb1"8lD: gr0u.-
pes ethniques ma.ndl.ngues , bambara et peulh émigrée du Soudan , du Fouta-Djalon et -
du Foutlr'roro ~ Ils formeront une ou:lrasse proteotr.' 49 de petites pl'Ov:I.nces snerrl~
ree aœpbales , nettement d:l..f'féranui.ées , parfois éparp1llé&a ou entremêlées , œ:I.s
tNs :1Dlépendantes , qui vivant en parfa:1.te symbiose sans se oonf'oIldre ~ Aussi la

---

- 226 -
Hauta-Volta appara1t à l'époque de la conquete coJ:eniale , celllllle une mosa.!que de pc>-
pulations clans
laquelle les
etbneleguas identifient une sei%antaine de greupements·
,
"
ethniques se 1'épa.rt:lssant entre les grands' groupes et apparentés 1 M"ose , Gourounsi,
Bobo, Sérwufo , Lobi, Mandé " Boussanoé , Goumantohé , Peulh , etc~
IV.2. L'ORGAlf'"...sATION TRADITIONNELLE POLITIQUE AU 1'0000
( l'exemple du roTr\\ume da Wa"~)
L'organi.se.tion traditi."nnelle politique au!'!OIl;Q. est une organisation
ie type mona.rch:lque régi par une série d'iIlStitlrtions , de ceutumee dont la préo:I.-
sian , la rigueur ., la pemanenoe et la ooMeion en font en quelque sorte une 101 non
oor!te ~
Les~o.seont de la sOlMlraineté une notion qui s'expr:ime par le tenDe
~ , roi f BelMlra:in " soumis à Dieu seul ~ Or ., U se trouve que plus1.eure obsf.'s
.:t'i6'as pertent CEl titre ~ En plus du titre tradi.tiorme1 , trois autres ~t8
dOOident de ce statut de sotmlraineté 1 la prJmo~ture ; la pOl!tsession de PMl!C:H'·-
Jl2. et la puLsS8DOe r..a.tér!elle ~ A toua e,'JS points de vus , les deuz: ro;vaœes du YateD-
sa et de O'18gsdougou jOttlssent d'une nette préém1nenoe ~ Neus reti8lldroœ le ro;va~
lD9 de Oœgado'Ugtlu peur notre pNente é'Nle ~
..,
L'organisat:fen tradi.tionnelle politique du :re,aume de Ouagadougou pr&.--
.
l
',.
~.
sente une structure aiJm1ni stratiV9 très h:l.érarohisée • Le pouvoir plus eu _!ne OeIl-
traliBé,selen les époqUes, est caraotérisé par lm ~g:l.me de gouvernement un.tfG1'IIlB
qui se 1'BJDU'1.e à traV9rs le re;yaume , les priDoipautés , les oantons et les v.tlJ.ages,
aV80 un étalement dégressif' des privilèges de suzeraineté dont les manifestations 'V&-
rient en feDOtion de la dépendance relatiV9 dans la div1sion adminiBtratiV9 •
.
Cette structure adm1nistratiV9 tient oompte de twtes les owohes s<>-
c:Lales qu'elle encadre • Les liens ·de subordi.nation entre les cellules socialee et·
la présence à la tête du royaume d'un SOtmll"Bin :incontesté en font une soo1été um...
ft
Ce qui fit la force de l'empire moree r, CEl fut sou .~ation poJj".
tique (~ •• ). A la ~te du pays,le MOOB'=Neba,SoUV9l"Bin au pouvoir un:lV8~
sel et incontesté.Puis les ~ vassam:,ohefs de province, tous desoen-
dants de la mbe famille,et a\\Mlessous d'eux des ohe:fs de oarrton et de
v.1.llage.C~ territoires relEmdent dil'eotement du ~Naa1?!:.rqul ~
faisait administrer par ses miniBtres.
~out cet ensemble o:f'f'ioait une oohéeion très fort:e,et s'6tsit lIIB1no-
tenu à travers des
f';1loles ft (11) ~

---

- 227 -
IV~2~ 1~ 1. Administration oentrale
IV~2~1.1 ~ 1~ Le Mbog--Naaba (empeu'eur)
Le Moo~aaba est le ohef' supr&1o des !1Q.~~ , le " ohef du IIIlnde D i-
Pour les t'l'ose, 19 monde (IIIlOgo) dont i l s'agit eet --ansé représenté l'enlp:i:.œ
l'entp:i:.œ (so~
lem) • Ce lIIloft"SOolEll! (empire moa,aga) n'a pratiquement pas de dimensions tant II est-
vaste ~ Partant , toute idée de pénétration , encore moins de oonq~te , y est impen-
sable ~ Cette appartenance du monde au Moo~aaba implique toute sujetion de qUêlque
individu que ce soit ~
Le Moogo-Naaba est la pgrsonn:1:fioation du peu;plemoa",~ , le symbole de
l'ordre du monde ~ Comme 19 1"eIllaI'qUe le professeur Griaule
, le SOU'l,,:m.tn moees.s 1tP-
oa:rne non seulEl!llent une soo:Lété , mais encore " l'ordre du mende entier ft (1 2) ~
Le pouvoir du Mo"'~aaba revflt un caraotère religieux (1. des ano8tree
royaux) ~ La oenq'tlête Ilê suf'fisant pas à légit:tJDer le pouvtlir , o'est la coutume qui
est garante de l'autorité du MC8~aaba ~
Un ~ plane sur la porsonne du Moo~aaba ~ Il n'est pas doxmé à touli
le monde de s'appl'Ooher de lui êt de s'adresser à lui oommeà n':f.mpt.rte qUêlle pe1'-
sonne ~ Le publio oollllllUDique avec lu:L par l'intemédiaire d'un page (sÔgne) ~ Les
membres de la fem1lle l'Gyale lui transmettent leurs doléances Suit par un page (sôgo-
Ilê) , seit par le che:f eunuque (lœ.msaoo~aaba) , Mit par le !D!dtre du peJs1a (Ba-
J.eml>.Naaba) ~ Tous ses actes d&ivent demeurer disorets ~ Lersqu'il tousse, se mou-
ohe , éternue, crache, bcit )U va satisfaire un besoin naturel , ce sont des oJ..a-
quements de doigts afin d'étouffer le bruit lu:L~b tabou ~ Aussi, lorsqu'll pa1'o--
le (il ne doit jamais adrooser la parole à quelqu'un en publio) , il ch~hC"'e li. 1'0--
reille d'un llfonctionnaire" de la oour qui le transmet à un sogne (page) , et oe de1\\-
Dier à l'interlocuteur ~ Ainsi , le Moo€,-Naaba
est au-dessus de to\\ll3 et se V9Ut GIJia
ceptionnel en toutes ciroonstances ~
Le Moog--Naaba jouit par sa fonction d'attributiens Ulim1tées J
a)- n est le chef' de guerre
ft Le pouvoir du 1-1O<>g'-Naaba est absolu,entier,1'11m1té~Seul.. _
il possède oelu:!.. de faire la guerrea son appel,les vassaux_
doi.vent a.oc01.1r.U' avec toutes leure forces de oava1.erie et dt
d 1tP-
tanterie~On dit que le Moo~aaba pouvait ainsi mobUiser jus-
qu'à 10 000 oavaliers~Cette oava1.erie j\\ll3tement ré~ a tait
la force du Mossi~C'est lui seul qui 1101IIIlIe les obefs de prov1no-
oe et qui distrlbue les fiefs à qui il 1'entend ft (13) ~
b)- Il est le ma1tre absolu des biens et des pereozmes
Le l'euvoir du MMgo-Naaba est illimité et s'emrce tant sur les
personnes que sur les biens ~ Le Moogt-i ~Taaba a droit de vie et de mort sur ses su-
jets ~ Il peut , si le besoin s'en présente , oon:f'i.equer les biens ou EDI>:roprier les
terres de n'1mporte lequel de SGS sujets, à quelque degré qu'il se trouve dBlIs la -
biérarohie de l'Etat • Tout lui appa.rl;ient oomme on le lu:L rappelle à son 1.ntrtlII1s&-

---

- 228 ..
tion 1 il Wubritenga est ta pnpri6té et ~on 'lien If' ~ C'est yburquoi 1
l'Il perçoit une 1'9devanoo annuelle de mU et autres produita de la ~
re de la part de tous ses sujets~En outre,les 'bieIlB oo:nf':1squée des dOn-!
damnés h mort lui reviElIlIlSI1t 'de plein droit~Sur les produits dé obaa&e,
il revendique les déf'enaes d'éléphants et un quartier de abaque buf'tle
ou koba tué h proDmité de la oapitale~Lea Ha•
Ha .ma. oolllll1G1'Ç8J1ts lui fônt
des œdeam: en échange de la protection accordée h leurs oamvanéS ..
(g) ~
0)- n éat le juea sup:I.'Ome
" Le M.o~aaba est jUBe d'6.ppel de toutes lea affaires port. a..
vantlea s~~n est juge de tous les faits graves quaJ.1:filSs de
O1"JJnes,I asaass1na.ts,Vl'J1s h main aJ.'lIlée,aotes de bandit:lsme~n peut,
seul,pl'Ononoer la peine de mort,80it
IIIOrt,80it contre les or:l.minels de dzooit
ooDlllUll,soit oazrtre les nobles de sang l'Oyal~Lea premiers sont asSOlllo-
•
et les seconds étrang16s~Au se:f.8œur ou ~taire ool'ldamrlé,le
M.ogo.Naaba fait parvenir un betibou bÙUlC et uœ flèche empoisonnée
aveo laquelle le ~ble se fait jUst:loe lui-mAme en se piquant au
b1'BS lU au mollet
IIIOllet ft t15)
t
.~
.
d)- n ,est le ,gœm p~tre
" C'est en sa qualité, de ~ p1'Atre qu'il ordome èt ~lè dhaque ,
amée les ssorlf1oes h offrir am: collines ssorMs de la ~an de
Ousgai!çugou et au Tén-peeiem (ou terre des ~tres) de oe:tte régLan,.
a:f:i.n de demrl1'ldel' la santé,le bonheur et la prospérité pour tout son
peuple,et un léilg rilp p~ lui-mAme~Il lui :revient é~ement le ~
vilège de déo:l.d.er de l'opportunit6 et de la date de la oélébmtion du
TElIlS8 ou f8te awDJ9Jle en J,'llInneur de la terl"fil, et de l'esprit des an-
"Oiiiës fam1 ljam: " (16) ~
La jO\\11'Il.$e du Moogo-Naaba est soum1se h un 8mpJ.oi de temps ~s ,r.f.eou-
.
A1ns1 , tous les matins , deux saluta~ ont lieu daDs la oou:r ...
térieu:re (Samande)Bituée h lloœst de sa :residenoe , au 18V9r du soleU) Cee salu-
tat:1cls reppellent sans oesse am: m1.nistres et aux autres pereonnalités
pereonnali
du l"OyBUII8
que le Moë~aaba eèt tout-puissant et que ses sujetS lui doivent inoollllit1om:lell~
lIIQD.t ebéissanoe et soum1sBion ~
La première salut8tim du 11oogo-Naaba est organisée' au ooure de sa ~
~I
~
1IIiè:t'e' sortie h sept heures du _tin ~ Le Moogo-Naaba sort par la porte latérale lM! du-
MQpp (a:nt1~re) ~ n est ~tu d'Un gœnd boubou l'OU69 , dlun 1l2!!,,1""!l 1"OUB8 (t!IO~
te de 'b1.m:Ioue) et ooi:f.'t6 d'un bonnet :fez sumonté d'un !A:ll1llUl'f't1 sebre (8IIIU1ette d'~
gent) ,symbeledu soleil ardent ~ Cette sortie se1:
set' appel~ 1 WeIl puusg;ys (le eole1l
se lève) ~ Lee tamboure sous la d:ireotion du BElIld~aaba (chef des tambours) rYOD-
nsnt ~ Lee m1nist:res s'avançent pour salUêr le Meo~aaba •
o

---

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: çuere 1
,
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o Gar' Yorça
o Komb , Noba
Olman de Ouagadougou
SAMANDE
OSomand' Naba et sa suite
o WaglJo(J' Nobo
et sa sUIfe
o Panzani flT/gsoba
o Nl!mao Naba
OZogona Yor'Noba
et sa suife
o Ministres du Mog!l' Noha
et leur suife
!langoT
du
8end' NoM
L
-.-J
LES "SORTIES" DU
MATIN
DU
MOGH NABA
1 _ Premiere
"sortie"
(Wend pusyon 1
2.0tluJtieme "sortie"
(Lebgsonrtil
z

---

- 229 -
ft Le groupe des ministres pe~~els oondu:l.ts par le Samand-Naaba
et le Balem'b-oSaaba s'approche d~ souverain venant de sa droite et
le salue par dGe 82L1;L-bèdA', 0' est-à-dire , les. grands .lœ.nt1ase .
IIK>'UV'eIIIe1lt de 11aVlmt-bras s'élevant très bau~ tandis que le coude
reste posé sur le sol(~~ ~ )~Après oes salutations,le groupe du Sa.-
lII!l.Ilde ~ sa place ~. Le Zug-soba salue avec ce groupe bien que
sa p:1er.re soit aituée à la. gauche du Moog-Naaba~
_
Les .~tres dlEtat (Wlld-Naaba,Lag:L-Naaba,~aaba,~
~ogo.Naaba et leure euitQs) se déf'ont de leurs armes,sauf' le Kam-
sa.eog-,Naaba,et s'approchent à leur tour du M,o~aa~Restantà une
assezgœ.nde distanoo,lls le saluent 'égaJ.ement awo les }œnti-bèdae~
TaJJd:1s ~ueses oollègues restent à l'endroit q.es salutati.ns,le Kam-
~aa~ toujours lIIUD:1 de son sabre s'ap~che du Moo~aaba et -,
eTem1n,. SQn visage~Quand
visage~
ie Kamsioog-,Naaba a ~S"é la l.1gne des . .
lu:œ.tüns,lse m1n:I.stres d'Etat et leurs su:!:mnts saluent de OO\\1V86u,
puis 1'9jo1#'A"t leur plaoe,derrlère lse pierres • (17) ~
Lol'9que tous les m:ln:Ist1'ge ont salué le S01%V91'&in • oelu::l.-oi d:1sps.a1t
par la porte latérale sud du œonen et va se prépa:rer ~ur la è1etlld
detlld _
sortie.
-
Vel'9 hu:l.t 1'l8ures a lieu la deuJ:1ème sortie ; dite lebga sOore (le aoo:.:.
leU est lAmS) • Le M.og.-Naaba quttte son oostl:ane rouge 'et réappa.ra1t dans un gl'8D1-
boubou blano et ooif'f'é d1un bo1'ltlet blano argenté. Il s'l!8seoit sur un oouss1n (~
puure) et ~it les salu:œ.t:f.ons des m1.nistres pereonnels .~
• Les m1.Il:I.stres pe1'9,)nnels du MOClg'-lTaaba vienriAllt le saluer une BèOlm-
de fois mais seulement avec les kan
bormo
(ou petits kant:1sse) qa1
oonst:f.tusnt le salut mrmaJ. des Moose .~~ ~
.
- Lee mlD:1st:t'e8 d IEtat ne salÏÏeiit pas au oours de la aeoonde BO~
t:f.e • (18) "
Le BeniL-liaaba Glt les autres griots (gè'nBàado et ruudse) ;1>Ue1l.t en abowr
pwr abanter les lo~ du Moo~aaba ~ Ils évoquent les exploite de ses anoêtree
et oélèbrent la. glo1X'e de 'hute la dynastie. ~
"Si le Moo~iaaba ne désire pas faire à ses m:l.n:1.stres urie 00"D'm1 œ.-
tion publique et si auauna :f'&te,.u nomfnation de ohef' nJest prévue oe
joU1'-là,il rentre dans son pa.la:1s,salué par les tambours qui battent
_
de IIOl1V9!l.U sa ~ogLe.
Si le Moo~raaba dés1X'e faire 'oonna1tre 'IIJl9 déoision à un ou plu-
sieurs mlD:1strel:3,il fait prévmtLr l'intéressé ou les 1ntéressés par le
Sigen-lŒseDBà ~empétent~
Lorsqul'UIle IlOIIIiIlation a été déoidée,le Moo~aaba fait ap,pe].er
les m::I.n:fstres par les SOgen-kBsense et fait oorma!tre publiqUlEllÎlent sa
déo:l.sie~I=!- se retire auss1t8t aprèe~Les rites de nomination niont
pas lieu en sa presenoa~
. ' .
Enfin, si. le ",os--Naaba dés1zoe retenir les assistants. pour 1eIF _
. ef:t'rlr de la lIOur.t"1.ture..
lIOur.t"1.ture de la boisjlen,des oola8,eto~ le Wob-Naaba ~J.eq
1m1te par trois fois ~ ne pas qÜ:ltter leur plaoe~Le M.~aaba nlsa-
Biste pas lIOn plus ,à oee fest:!IIs": (19) ~
,
Tous les WIlIÙ'ed1 ,l'Imam fait des bénédictions au Moo8""&aba ~ CJ
C est la
00réIrxm:i.e dite du Vend.recH ~
a Le Œra1 et le V9tld.ràai sont des jo'lIl'B fastee~Le premier est oelu:L
d8s nom1nat1ons~Le eeoond est marqué' par la bénédiotion (doua) de
l'Imam de Ouagadougou donnée. au Moog'-N8aba~Cette
Moog'-N8aba~
bénédiction a lieu
au oours de la première sortie (~~~)~L'Imam entouré des notables
yarse de la oapitale et du royaume,réoite des wrsete du Q<?raIl en 8e

---

'.
-230-
teœut:> ~ pftJe au Xoo. "·.~D ~ ~ lui la. ~
de ~Cet aote priœda lu ~ _
~ du pele1.
~s autour du S!lDI!mCUfaaba et du. Bal..;t>J!Ieeba • (a».
_"'lm-
t1nr.a:afœe.
'1W'irfdiM!M _t oelle'du :B'auxdfRvt 'J, Apràe ol~
- - ..... a:tcd-t:a:b'ee , un oheval ~ MUé , lIIIds dont la II8.I'Igle nt.et :P88
œuo:Lée , .et prMIenW au lIé1 ~ Le sWV'e1'8:tn t'ait le a1"D,laora 4a .. _ttre en '~
1le ; lIIB1a le S~~ ; le~ba et 1_ ·aut:1'e ~ le supp1jAIlt
de ne poe elQcrlpr de la œp1tBle '. x..:Be!llWIaabe. llezhorie ~'1WlIJ%IOe1' k un W3'&--
.~eee 8llUOt1'W nient jam&ia t'B1t et de ... oontozmer.l.Ja ~ ... .n.. a~'
aeu Jo L'~ -se ~ ~ .... suppJ.1oa~DœI. aaxe ...>4'Aeœ -. Id.e-- 1\\.......
1\\
w-:.
08 • Pendant que le mi. JIO't+. a]llU:'t;1r , lia prc.tne- t ' _ , dam _
CI888 , t'ait le
,,'
IdJllUlaœe D.f'8:1J:e. ses ~ peur aoocapegner lIOn l5pwI: ~oet1le som. .. tem:f.œ
.ms t$olAt.
"
Clet1le ~. dite du hm M9F'i date de Nuba Warp. , ~ 1'00088100
de laquelle 11 t'eint de wu1e1r pa.rt;Lr pour la. ~.et ~ -eur-lAte œn-t ,. de8
hauts d1BD11ia1we de 1& oour '.
Apl'ès ees -diffkcr'- oérémon1eB ,le M~ba prooilde l l'~tbn
. . atta11'e8 CW1'lUIte8 Jo LA !""''V'" se tient 4aœ le baU du' pa' pi. en pr4.aroe de
Wœ 1ee "da1Want
"da1
du _tin • AJsalB daœ un large tauteuil • 11 reoe1t lAIe saluta- -
' "
,.-
t1Nla et·lee œàeauz de 8e8 b&W qui 1u:1. ..nt
.
1'4III1a })61' lAIe mbI1at1'elS • n e'iJzto1k
. , : ,
0 -
_
sur l'1c1e1'.rt:1t4 de ctbaoun et M toume ftr8 1ee ~ • En pr'nn1pe • le 8W-
W1'81n .,. centelrte de e.
e .nder
.
k obeoun des ~ de lu:l. t'aire un .oeapte rendu
~ affaires de la 'V81lle ;pu:la 11 fait pert de s. d~:bZ18 • n a'1nf~ 'sa--
]enmt: aupzh deetenotiomla:f;ree • pa:ls 11 repene son palaia Jo
'"
, Le œœe1' des Ddnltree qui se 1:SAmt lee lIIal'd1 et jeudi oeJ:ID&1t de8'quI&-
tl.eœ R4Jrdn1Jrfa1:1ft1!1 .t j u
j d1 01.,
01. ...... ' n :rè&J,e 188 probl-" de ~, d'm,.
pM • lee ceDtU:t11 lIUl' les UJId:bIIl!I te,'l'rJ:tor1a1ee ••to. O'est une M:rt;e de t:rJ.bunal
d'Etat ~daeant deteut. lee ~ •
,
z. jOU1'ftée' du '*s-Baaba' M 1Jernrf'Cle par lâ oélWumie de 1& flaae. ro,ale •
le lNc Mm Jo Le Bug Ml! est UIle aorte de ...mrtte
..
en te.1'ft ou:Lt. oonteœnt uœ ...
t!Bre 1nflaIIaab1e • ·PeDdant le :r:f.te ; le Bd-llaab&paaee et 1'8IUM le doigt aur
eon talIIboUl'.Bul n'_aute~ l lIrtre:r dans ]a 00U1' ni l Cl ao:rt1:r avant la th
'du. :r:f.te ~ Le ·siaw) b . . . . Mpoee la CNnrtl:e ooateœnt 1& f1aIIIaIe et ob8oIm dei! ....
!d.sten'ils .. 1'et:l:re .t a aaaee140 un 1Dste:nt • L'QPé:rat:f.en ~ • le ZUIIObenokB-
'
"-
--
lI8IIP et le Bal-m-Naaba se ~t et .. lJ8lumt '; pa:ls attendentqu'en l8u:r ~
1;e à boire ~ Apl'ès noir bu, 11& pwavem ao1.1; ':l'9Cl!'snerd1zeo~ leur do'dot' ••
. Nit &Uer l!IOUbB.1te 'UD8 "bemle nuit au ~'ba Jo

---

- 2::;1 -
IV~2~ 1~ 1~3~ Les ritu91s roY".tn::
Dès que le déoès du Noog-",N'aaba est oon'3taté par le Kamsâoo~aaba et
le Balemb-Naaba 1 le Bend-liaaba' (ohaf dos tambours) lance le bruit ritt~.,l ,"Bug sar-
ku mel" (le :feu s'est étoint) 9U Il r~"og snama lI''3!" (le monde est b~uleversé) eu';
oore Il Kudr lui waogdg-tl" (la catastrophe s'e~t abattt'~ SUl'Ouagadougou) • Le roi ~
tant une personne sacrée 1 on na parle pas de sa mort de façon ordinaire ~
La J:Cuvelle do la mort doit etrn tGnue secrèto jusqu'à oe que le !!t'an-
so1:~aaba arrive à Ome:ad.ougou ~ A son arrivéê 1 on proolame au publio que le Moogo-
Naaba n'est plus ~ Dès que la noUVG1le du déoès est OOIlIIUe 1 on saisit les hab11:atrt1!1
de S\\ÙBr' dans l'aotuelle sous-préfecture de Ziniaré ~ Immédiatemont 1 les f'eamee de
QG v11lage 4gœ.1œnt du ooton et le f'1lent J les hommes tendent leur métier à t:1IJeer
et font de l'ét6f'.fe 1 étof'f'e qui servira à ooIIf'ectionner les vetoments funèbres ~
Le oadavre eet habillé at exposé assis snr son ~ne dans le ~ (antichambre) ~
Seules 1 la f'amUle et la cour (les Il1tnistres) sont autorisées à le voir ~
Dès QG moment 1 des bandes de cavaliers .J!!C!lsl! s'éparpillent daM t0u..-
tes les d1rectiOllS et di:f':f'usent la ma'lIVt1ise noU7'e1le ~ La d.1..13pmtion
d.1..13pm
du MO~8eba
s~e qUê le 11.80B! est abandonné à lui-m&1e là l'anarohie
l'anarobie • aux p:1J.lagee et atŒ-
."'
."'
-
-
\\..:.
>..:.
lIIIl!IU1"tres 1 se trouvrmt sans sen ohef et sana ~n symbole d'unité .~ ,En eet • l'an- .
nonoe au publio de la nouvelle du décès du Moogo-Haaba est suivie d'lme période de d~
so:rd1'e 1 d'aIIaI'Ob1e et de lioenoe rituels (les
(lee yemdaado (esclaves) sont seuls aul;o-- -
risée à prooMer au P'''age symbolique du marché) ~ La santé et -la prospér.l.té du M.oe-
Naaba symbolisant le bien-3t:re de la natien 1 il est donc naturGl que sa mrt &ntm!-
ne une complète rupture de l'ex:lstGDOEl et seul le nou:vœu Mo<>g'-Naaba peut à la :fois
f'où
rétablir l'.:rd1'e et symboliser la no:nnalisatien ~
-Dès la 'IIWrt du s~uvera:1n 1 le Balemb-Naaba a l'obl:i8ation de protéeer-
le NMm tUb. jusqu'à la nomination du nouvel élu ~ Pendant que la garde ~ysle en-
toure le palais , le Naam tu..-B! est sorti nuitalrment par le Balemb-Naaba g.,œdré par
les Bilbal~-<Paees libéréd) armés et secrètement plaoéJdans la maison du W11d-Naabai
C&1le-oi est soigneusement gardée par des soldats j1.lSqu'à
jusqu'à Gon traTJSf'ert à la résiden-
ce du St1?'.Blld-Na-bila , au m~ment de la noIl1tnation du nouveau roi ~
Une autre raison
ra:1son qui e:plique le m;ystère entourant la IlIOn du M~B"'1!faaba
est ln désignatien du K'-'!'L:!§ (celui qui 1noarne le
déf'tmt)~· Un des petita-.f'ils du
~B"'1!faaba.dé:t'tmt
.
est oboici par le. - :i<li.m-s300g--Naaba
:l<li.m-s300g--Naaba et les mtables de la ocnn' in-
tér.Leure qui. prennent lIavis de la première épo1.lSe
épouse du Meo~aaba défunt (~) -~
n hJ:porte • Elll ef'f'et- 1 de déa~ uno persœme sér.l.euse ~ Ce !~~ reçoit le nom
de l'empereur dé:t'tmt , Mrite d'une :tmpcrtante partie de sa richesse et reçoit un
()OIII!DI!TIdemEllJt de la part du W1id-Uaabe.
W1id-UaabEl. ~. TI est e~nduit
e~ndui dans lm village :fort éloigM
pour que les yeI.tX du suooess9Ur
euooess9Ur du ?-!eog-Jjaaba déf\\mt ne tombassent jamais sur lui œr
cela EItltra.!nemit
EItltra.!nemi
lm malheur ~ Et tode sa vie durant 1 chacun des 1IIO:lndres désirs du

---

- 232-
kun.ta est considéré oomne 'lm ordre formel, donc oombM , et lul.-m~3 devient un
persomJa8& tabou ~
Au départ, les ku!'1.tba (pluriel de kun.ta) ~taient des hommes; mais
par ]a suite , oes hoIl!llles ont l'9F':'ésenté 'lm dnne"3r pour l'intégrl.té
l'intégrl.
te:r.ritor:Lale .iu
:royaume , c.mpte tenu de leur indépend...'U1C9 pJlitique ; économique et sooiale ~ C'est
alors que des fEllIllIles ont été désignées oomme h\\r1.tba , ce qui. réü.ul.sait
réü.ul.sai
les riaques
de turbulenoe et d'indiscipline ~ Ces kuri:tba-f'ElIlIIIlGs se mariaient à l'homme de leur
choix ~ Oiétaitl'enfant issu de oette un:Un (garçon ou fille) qui. leur suooédait ~
n Le cas du kurtta de Naaba Wubri montre oombien oette pratique pouvait ~
deV8l'11r d.a.ngereuse pour l''lmité du pays !JO~Elle pouvait en eff'3t d~
nerna:1ssanoe
nernaissanoe à une multitude de chefferies à peu près 1nd.ép9ndantes et
p:rovoquer un véritable démembreme~t~Aussiprit-ol.l très Mt l'habitude ~
n'attribuer au kur1ta que de petits œntoIlS~Pl'US tard le canton fUt 1'8Il)oo
1'811)oo
plaoé par 'lm simple v1lla.ge;enf1n,plus réceallltmt,des fGIIIIIIC'J8 ont é'W d&-
aignées ~ k:1p'1.tbe.. ce qui. encore rédui ~ les risques de turbul~ et_
d '1ndisÇlipilne~Représ~ntant.le MloIog-,lT.:labe. déi'unt.le k;c·i.+,a-t';:nMO doit,
monter à cheve.l,s'habiller oomme un homme,avoir ses pal;:.1"renierslsoa ;e~
viteu1's,ses
v.lteu1's,ses serva.ntes,eto~ ft (21) ~
Nls l,rs • la pe:rma.nence du pouvoir inoombe en fait au T;r.,.,"'-llube.
T;r.,.,
(o1'Jef
de 1U91'1"9) qui • en temps :normal.; réside à TàÎle'bentênga (sud-est du royaume) et non
daJlS ]a capitale ~ Sa présence à Ouagad0U68U lore des électi.ns a pour bI.tt d'assurer
la s~té et la régularit~ des 6lections ~ Cotte présence a sa raison d'"tt:r8 du fait
que oertairls ~tendants au t~ne n'hésitent pas à reoourir' à la foroe pour inf"luer
sur les déo1sions du corps 6leotoral ~ Ainsi , Bukar1 Kutu , ~é du pouvoir et
elI1lé , imposa sa oaMidature par la 1'01'00 armée ~
La confection le la tombe
iIlOombe
inoombe au Lagl-Naaba ~ Le Tàng-sobe. (ohef' de
ter:re) procède à l'1rIhumati.n après que le corps ait été lavé et enveloppé d'une
peau f'r81ohe de boeuf :noir ~
n La fosse des~e à reoovoir les restes mortels du roi est une vérita.-
ble case souterdine~
Avant d'amener h
roi à sa dernière ~ (le oo;ips est plac~ dsIIIl
une ou plusi~ .peaux: de boouf), on met dami le tombeau 1 deux pea~ de
mouton GU ~ , des ~~ ou c'lussins , des ~-! ou travereiDS,
et un Z'I.lkug:r;y , tout en Ct:1.::,! le tout est disposé et a.r!'lUJ€é
C01llllle ~ur
recevoir le chef' au 1'Opos~
Après avoir ba18né le dé:runt (~~ ~) en l'habille tout en blaIlo Il (22) ~
Le corps est sorti par le la1-b()~ (ouverture faite CÙIIlS le mur de la lIIBi80n
royale) , les pieds en avant et dépcsé à quelques pas entravere du lal-~ ~ Le
fUs a1né (Nabi~) et la f'Ule atnéo (Nabi-poaJœ) du d~f'tmt a.insi qu'un tlsV8Il -
sortent de la m&Ie lIIaIl1ère que le IIlOrt ~ Quand le oorps est sort!
sorti , le f11s atM apoo
porte une peule et 'lm ceq blanea qutU 1'I'll!IBt au Têng...eobe. de ÛUE\\ge.d.ougQu pour le ss.-
_orifioe
_
(no.,r 1dJnbo) ~ ~tte oérélllOniG term:l.no1e , snù.s les b~embe. (chefs de oan-
t,n portent le souverain jusqu'à la tombe ~ Tous les ta!!1bour:l.na1rea royaU% 8.C)()(D-
pagrvmt 18 oo~ge 1'unèbI"3 ~ Les parents d'.l souvernin suivent la dépouille mortelle

---

-233-
- peo'.sm _
.M""
t'Il'!8Ù· &UIft'8 et .r..nt
81'8J!'11)lW ~ na ~nt tre:IJI hia
~ tour de la toIIbe aftO le ao11l8 , peDdant que le ~ ChSMM lIaZI8 la t.-. .
peur la ~ à ~ 1& ~ Wls la drarmbe a...
a
.11"8
...
~ Deœ la taDbe ,
a ~ ~. w.~t •
plus 1I():i"" ~
If ~ Qes ~bits dont en le :revtt(~ zoœ.),en _t ~ ~ c!e -
lui
la toue. lun boubw blano.(~..h~.eu1otte (kurp);une OO\\P
d a D S .
la toue. lun boubw blano.(~..h~.eu1otte (kurp);une
d a D S .
~ (~h~ pd.re
pa1re de babeuohee ~œodahun pet1t ~ (~h
un I8bn (~hUDe sm=e de cWA (daam),UDe Ml•
Ml
• • 1"eOlM'1"8 le ...
scuJ.ri de oelu1-oi,un pet1t
pet1 .1m?1'! (deeau8 de plat) 1\\\\118 .)lun t\\e .-,1. (~
MIll) JUlIe .~
.
a- oent aoJ.ae ~ .me)Jun IIBO (W"lUII\\1 :NUtIstmimt
:NUtI5tmimt __
0&'Ur18 ('kt":!
(,kt,,:! De ,."....:t);~
.
~ de me (dl.- et IfÇahvat..
zre du tabao,ci le ohMlltait :tIJD8u:r eu 8'11 ob:l.qud.WA ~,.
~, .
ftI1t de· .. 1"8'l:1:Nr de la 1lombe,pwt p1'8Dl11"e le Ml,dM oclaa et de ]a
v.l.alIde " (~)~ -
. . .
.
A la fin de l'eatexNll5llt , obaoun 1"ISI"" NIl ·a.1olle , 1IZD8.P"*' 1ee ....
_
qu:I. .-nt 1lemJ8 cie· ga:l'lIer la IIIIWIon royale , af1n d '"'I~ tutll l' ait dM . .
bail daœ la œur • 1ee t _ du roi 'tant eM01'iI ~ ~ 'VUe jusqu.aux c4~
~ .:. Cee o'NaoJl1ee 1"uœai1w oorailrtct Ill. d..
d
lta01'1:tiOll8 pwr le ape a-
l·. . . du c!1aparu. ~ On sacr1f1e cl teNl'd un boeut , un pniLet p~ du bftdl et
de la bue. 0CN1" du Mtmrt·~ buite , sont ~5e , . ..... am-œ prov6iW!:t du -
t.Us a!œ '" •
g:l'lUÜ JIi.D:1st1"es ,. p21s OlNE dei! p.r.blœe et prlm.c. de 1& 1'a:1J,..
le ~ .:.. Lee eaor.l:fioes ... potl:ftIIZI.wm.quri1d1.",~·au
potl:ftIIZI.wm.quri1d1.",~
tur et ~ lDl!l8U1"8 qu'aJ."oo
rivent dM sujets du ro1 a~ des of'.ttIm:1e8 et M1a ju8qu'A 1& f1n 4e8 ~ ~
Au ~W1' flD • le f11a a!œ lIOZ't ~ olwval par le MH'2!'d (801"l::Le d8e t _ _ ) ; ...
M'ri' de tews 1el!I ~"Va1:1ers du 1'fIJ'R\\D p:Neente à ~,~ La f11le ahéI tient
la queue du obmü lIJÙtI§ par son t'J.oùe ~. le Nai:f..JrÎ!me jusqu'À
jusqu'à la tin de 1& ~
m.e du n:sClS'1 • Lee œftl181'1!1 , le S8lll8Zld~ en ttte f.nt le tour de la lM18tm
du em.mmL:ln Ul."lmt au son du ~ et d88 orJs .•
. Twia ;jl'lurs. ~a l'entemoawnt du ro1 Be· c!érmile la ~ du M t
.
"
do lW J!9::S!§'alt .:. Au emD.'8 c!e _ _ MND..me • lee 'VWImll!I se 1"888I1t la ttte .-pu:S.a
se 1a'vct les lII&1ne et l.88 p:l.edaat.ln de Be pu1.'ifter • A partir de oe ~ , eU.
sont dQ.i_ de 'tIw8 l:leœ oonjup'llX aftO le détunt •
L.1ut'r1III-du
L.iut'r1III-du ~ ut ~ par 1& tu1e atnM du ~_ba dlM'lmt
(~) ~La llabi-poaIœ. 4IlOn't:f.J1œ la v:Le du rei damll'1ntern.Ua ct::re 1& IIOrt
.t la ,.".,..t:t..n. cm DOU.eau. 8t'UN1'a1n. (11
(il ne ~i:t pu 8'4oouler plus c1eù«lte jtNrs).
IUle ~ le ~ 1"OY8l ,0'esl1 ~ Mzre
dizre le gL"lUld·blNbw b1ano dm! que la .on1f- -
tu1'e et la ISIDI • EUe .s. toue les '.t:lœ 1&.aert:1e clu ~ba .:. me .11œtaJ.,..
la eœu:l.te SUZ""UDe pau de ~ • C'est lA qu.e1J.e reço1tlee ealutatl.oœ du s..
Dny1..J1saba et ca nLte a:lœ1 qua les J:mensee _
aut1'ee pr.f."Cl«I168 .:.
'.~ ,08....-t 1eIt ~ ~ -1n:1:1aunect 1~ ri «W;'&l4d1ent
1eB aft'a1.ree 8W1'a11'l:ee •

---

La succession au t~ne est ouverte après les funérailles • Elle est
soumise à oertaines oonditions • Elle est en prinoipe transmise en ligne directe •
Le nnuveau :roi présumé est le plus ,souvent le premier fils du Meog.-Haaba défunt (Na-
bi-kâenga) qui vit à Guiba (dans l'aotuelle sous-préfecture de Manga) durant le r&-
gne te Mn pèra • Cependant , il lui faut ~tre digne du trene pour pouvoir assurer
la succession de son père. En effet, ne saurait gtre >nolllllé roi qui n'en est pas
~ et à la hauteur de la tâcta ~ Il faut bannir' OQS défauts 'u vioes j l' eJ:tN1II8
avarioe ou le manque excessif' de ~né:rosité
~né:rosi
, le goo.t tr.p prenoncé pour les feDllllMt
des autres MTlBéUBSe et diBnitaires de la oour , le manque de respect ~rs 196 vifJID:
et les a!nés , l'abstentien des saorifioes rituels. Cette règle de di~té sert cm
fait à atténuer les inoonvénients éVlmtuels de l'application automatique de la r&-
gle de primo~n1ture
primo~n1
(24) ~
Il existe aussi des cenditions d'âBe pour accéder au trene ~ LiAge
min1mum requis est de dU-sept aIlS environ ~
En règle ~nérale , il faut 3tre de sem masculin , pour prétendre à
tm ~ne (25) ~ En aucun oas , une personne de sem féminin ne peut devenir Naaba •
D8%l8 la oonoeptien du~ (pouvoir) d'actualité traditiemelle , UIl9 f8llllll8 n'lil8t '
qu'une poûroyeuee de vie , demeurant au foyer tm instrument de trawil , sans aut0-
rité dans la sooiété moaeff! ~ D'ailleurs un NAAba qui n'a' que des :filles à sa IIIOrt
est remplaoé par son frère tU son onale •
Le Moog-Naaba est élu dans un oerole assez restreint de la pB1"9Ilté du
NAAba défunt ~ Le Naaba élu est tenu d'exercer ses fonctions à vie • Une fl'is bai&né
dans le Naam-koom (eau de la souveraineté) , le ~ susoeptible d'avoir subi des-
transf'ormations à son oon~t , assUI119 dès ,lors une fonction sacrée d'eù la rénea-- >
tien en est rendue impossible ~ Cependant , le NAAba souffrant de maladie inourable ,
de sénilité est :remplaoé par son héritier présemptif' , fils a!né ,du Me(')g'-oNaaba (Na-
bi-kèenga) '~ De même , en cas de oonduite immorale s réduction d 'bI:1mrIes libres en
esolavnge , relations illégales avoo les femmes de ses paœ , la déchéance du Moo6'""
Naaba est pr.·ncnoée par le conseil après délibératiens ~
D'autre part , le meurtre rituel Zomb:lJœ "u Diktogo (26) se pratique
lersque le s0UV9rain a régné trente ans successivement ~
L'élection se fait pami les fils , les frères ou oncles du 101oog'-oNaaba
défunt (ai pour une raison ou une autre le f'ils a!né du Naaba défunt n'est pas di-
gne du trene (maladie,:1.nfirmité) ) 'par un oorps éleotoral composé de d.igrJitaires
d.igrJi
(WiieWlaaba,Lagl-Naaba,GU1'J8"'Naaba 1TâDs.-ba • ~ .) , et suivant une preoédure ~
semant f:l.xée par la coutume et qui ne t.lère aucun manque de rigueur ~
Le jour des élections , le oorps électoral sièse vers deu:z: heures du
matin à Samambilin ou S8.lllaM-bila (quartier de ('uagadougou) chez lQ Samand~abila
(petit samand-Naaba) • Ce n'est que vers six heures du matin que le corps éleoto-

---

-2'~ -
ml dtW.bàl"8 i Ljl§lu est infonDé du chou porté sur lui ~ n reÇoit les ~ clé'
la reyaut6 • lm bonnet blanc , lme pa.ll'e de sandales et lm coussin ~ Lê Wiid-Baabll i·
~ aU Béni-Baaba sort de la case où se tendt le- ooll~ge ~eotora1 et· p:resen.-
t. ottiaLd1lt!llllBnt le nouvel élu au peuple en oes termes • Ii Ve1a1 wtre ohsf ~. vo;l.o
cd oelù1 qttl a d.rl:lit
d.rl:li
de Vie et de IIlOrt sur T4US Il • La foule aOt'ueU1e la nouvelle
PB1' -
aoolamations ~
li Vere sept,heuree du matin , qUBlld le sele:ù s'est lm peu tf.I.e~ aU-
dessus de llher.!..s<'Jn , le nouveau Neo~aaba , qui porte les ~tementa
â1'dbdques de ooton blanc , Bort de la résidenoe du SaJII!U1d.;.Nab:Ua~I
SaJII!U1d.;.Nab:Ua~ l
Mt aooue1lll par une grande o1aJJlsulS Il rentre aussitet dans la OOnoM-
sion de S~-Babila.Il ressort et IllIlnte sur lm ohGV8l,démuni de se),.
le,a1d~ par le palefrenier et les bllbalse~De lcurde saos ocntenant le
N813111-t1.t.bo
N813111-t1.\\bo (l"8B"J1a) pendant de chaque ~té du oheva1~Ils sont eout.tnus
par delS a:1.dee~Le Kald-Baaba
Kalzi-Baaba relevant du greupement de Saponé,.x>IX1ttlt
Saponé,.x>mttlt le
obeval par la bride (.~.)~A1nsi IIIOnté,le Moo~aaba va faire troi8 fo~
le tcror de la résidence du Sama.J'ld-Nabila.Il restera IllUet,Wliquement pl'l§oo-
p~o­
~é de ne pastomber,oar une ohute serait lI1Ild1oe d'lm règne abrésé,
abrép,
,,'eet-à..d:tre d'une vie oourte ,II (27) ..
.
.
.
Elu Moo~aaba , U :p~oSe ~ l'appnbation et à l'a~1att.n de la fou-
le troi8 t1eV1ses (zab-yu;ya,plurJ.el de zab-?Aure) ~ La.., prem1~re devise de1t ttre 'lm .
1"eIIII!tra1ement 8dreBs~ à oeux qui ont pemis 8Onaooessien à la ohef'fer.l.e (dev1B~
,
titude) , La d8ux1~119 détemine le- progmmme d'aot:t.en du nouveau ohe:t' et ooœt:f.tu8
seuvent , daœ la pratiqué; un disoret avertissement pour ses adversaires (devûe--
prog1'8llllle) • La de1!l:I.~re devise 1Dliique le caractère ou l'un des traits de oaraotè-
"
lu ~ .nu (d.ev1se-personnallté) ~
Il C'est Naaba Warga qttl fit ~bl:t.gat1on à tous· les ohefs (Moog-.Naaba ooa-
pi-:! s) de prendre trois dev1ses et un nouveau Mm (zab-yUUre), ti:re de
llune des devises,en accédant au p.u'riir ~ La première devise dOit ~
~ .normalElllleIlt
.
~ remUQiement adressé' oeux qu:i.. ont permis l' él~
tian ~ la <.'heffe~e.La seoonde doit 1.ndJ.quer le pregmmme d' act:l.un dl!
~u ohe:t' et è-nstitue souvent,dana la pratique,lm disoret avertis-
sement pour ses adversa1res~La troisième devise doit illustrer le ca.-
ractère eu llun des traits de oa:rsot~re du nouve1 élu n (28) •
~s oe DIOment·, ni les ministres, ni pereonne ilaum
ilautre ne lui serrent
.
plus jamais la ma1n ~ Son aooien p:renom devienttabtm sous peine de lèe&-Gaj_t~ ,
et ses hOmo~ aba.nl:1.emJent leur prénom pour SIappeler désormais Naab-;yuure·
(haIo~ du ob8f') ~
Le nCJU'V'8!l.uMc.~aaba entr&p1"8nd alors une luneue lII!U"Clhe ritue1.lt' jalon-
!lM de stations .lles aussi rituelles ~
Vere quinze heuree , le I1Duveau roi , sous une forte esoorte , se :rem
•
•
ober;
obez le Chef' de WatJgdgt. (vTaogdg-Naaba) pour une oé~nie qui oonsiste à pl."BD!re
pl."BD:!re
une potion ~ La oonshmla~n de oette pcti.n est le symbole de la oon:f"1anoe
oon:f'1anoe :recxf..,.
proque entre 1. nouveau roi et ses m:f.nlstres ~
Ve1'l!l ~ept heures , le co~ge se rend à Paspanga , ohez le Ohé' de
Psspanp (P~aaba) ~ Le roi y séjou.rne pendant une E'erna1ne ~ n y reçoit

---

- ~3ô ..
l'allégéanoe des Nobles et d'l Tansob-Naaba • Là , i l érilia.n~ ao:'l eoatu.":'.::! blar.o C'J!l~
un ~teI:lCnt d'apparat.
Après l'étape de Pas::,1Ulg'3. , le N,,03'-ITaaba s,;/ ::'onil. à Samanè.i.'l (quax<i1ar
de Ouagndoueou) où i l reçoit l'aD.égéa:1ce d38 mrJ.1idats évinoéo qui do:!.ven~ so fai-
re raser la t3to en signe da soumissio:'l :
La dernière étape e3t llol1a d':> Y~..md.i (20 k'1s Cl l'eu::!st d'J Ouagadougou)
où le oortège d"it arriver à l'aube. L?>. 1 6'3 trouve une colline snoréo gardée par le
ohe! de oe village •
" Au sonmet de la colline sacrée,le Meog-Naabe. est reçu par le chef dé
Y:lmdi ot quelques notablEls~La Yimd..Naaba se prosterne et salue l'empeo-
1'I9Ur~Il lui pose ensuite la quest:i..on sui\\1Mte' : ·'S:l.re,que vene....
vene
n'US
....
~
chercher en 000 lieux '? Le souverain répond: 'Je marche sur les t:r&-
oes de mes ancêtres,de mon grand-père et de mon père~Le but de ma vi-
site est de soUioiter
soUioi
de la montagne sacrée de Y:1mdi, po1.n" mn peuple
et pour lIIOi-m&!e.les bén.édiQtiODS dos Mtes de Oe li~Le pays vient _
de ma confier Ses dest1nées~La tâche est lourde,mats tant que je poI.I1'-
rai oempter sur TOtre appui,je l'assumerai sans déf'aillanoe~JQ me. don-
nerai sans réservo à Mn pays et me mettrai au servioe du peuple pour
protéger mes adm:tn1strés sans lesquels je· ne serai pas roi et qui,de
leur c8té,ne sauraient vIvrn Ilans chef' ' Il (29) ~
.
Le ro1 remet ensuite au Yimd..:NMba U'!1 coq , un mou+'on .,t un boeuf pour
le saor.U'ioe ~ Le ohef parle en ceA.temeFl :
" Montagne sa.orée,aooepte dq ton coeur l'tf'f:œnde de ootre l'Oi.~J'aoOOm­
plia 10i les devo1re qua m'ont a.ppris mes a!eux~Nul n'ignore ta pu1&-
sance~Depuis que le monde est monde,r.eus avons eu rooours à ta 101 pour
v.l.:vre dÀna la p~Tn ne nous aA jamais Bbandenné~Notre soUV91'lJ.1n,io1
présent,est venu te demander de l'aider à ocouper dignement le tr&la
qua lui ent légué Naeba Wubrl et sel'! successeurs dont le dern:i.er est
l'ion pè:ro~Veille Luit et jour sur oelui <lui t'offre ces antmauLUoue te
demandons pour lui une très longue vie et une santé de fer afin que lEll!l
hoJ!:lDeR,femmes et eIIf'ant'i, ..rphelins,aveuglee,para1ytiquea et lépruax de .
notre pays soient pretégés~Béris le ro1 1()j. preSent qui est notre père,
notre protecteur, le maUre :I.noontesté du paye d'Wubri,le responsable
des personnes,des animaux et de.'l arbres de notre llI:)IJde~Donne-luiune
longue vie,et pas une seule orénture d'l pays ne pleurera.~Toutes les
~uohes sociales du royaume eonna1tront le b.nheur et ln prospérlM~
Aies pitié de noue, tra.nâmeta mes paroles à Dieu pour qUI") le pilier de
·la llI!Ùaon moaapa ne tombe jamais Il (~).
.
L1eau de farine (zom klom) et le dole (~) 'ftl'f1és , le sang das 1Ulimauz:
~rgés ~ , la oé;'émonie est t'3r.ninée ~ Le .cortège
.
quitte Y1mdi le soir et l'9-
gagne le pelais roynJ. sans Il se retourner 'l1'ars !Joueflt a •
Da oette procédure électorale, i l faut retenir tout d'abord le ~le qui
,
axeroe le c.Uèse électoral, sur lequel repose la déo1s1.en ultime en matiè1'G c\\e ehoiz
de oandidatUre ~ EDSUite , la pa:rt1.oipat:l.on IIIB.Ss1ve du peuple qui doit denner son 0.0-
.
".,
cord de :pr.I.noipe quant· à. la val1dité de ~.' él action .~
. Enfin·, 10 serment d' allégéanoe
des oa.ndidats évincés , appelés à se soumettm , sym"bole d'une unité IlI':t:l.oMlo •

---

Le .~o~aaba possède une oour nombreuse , aymbo~e de la eÎuvera1De-
t~ impériale • Cette oour est divisée ml' deux partièS 1 la 00U1" intér.1eu.re et la aour
érlér.L8U1"8 •
La Mur 1ntér.l.eul.-e oomprmld • les M1n1strea et les Serviteu:rs
Servi
du Moo~
Le Meog-oNaaba se fait .aider àaœ ~ adm1.n1straticm pu.' l'équ:lpo SOUO'"
..
SOUO'"
:
~ OOIIlPOs6e cie ~tres • Lee Min1stX'll8 sont Pnéra' euwmt dee nDn-rlDblAls J
'-
"-
6mt la ~·est ~ la fois fo~ et terr1tor.1ale .. En ef'fet , Us ~
peut li. 18 ewr du M.~ba une plaoe 9péCJ1e'ia~ et d18poBent d'una autor.Lté sur
1''IDlI&
1''IDlI9 _
p:1"O'rl.noeB 1'8J.evant du d,1IIB1De du ~«l8'"'N88be. , ezoepté le Bal8lllbooNaaba • Jl!,.
..~
n1stres du Moo8'-Naaba , :Us NsilUmt en pemanenoe h Quaeedougou et leur oha:1'B8 est
~ricliilB:1r'8 ~Il8t1tuant un menvpole azDJ.usif de leUl'B 11lJ1d.l1es reepeotiftll • fin lAIs
appelle :K"11e:5Idbe
:K"Jle:5'!dbe ·roeuz qui 9'~1ent S\\n" une pierre, pierre cl.Upoeée àans la 00U1'
erlér.Leure h leur usage) •
Erl. J9ü1té , les m:ln1strea n'4mt pas lie JlCIIV'01r rdel d1reat BUr les v1J-.
1aees des ('l8nteœ , tzl •
cie PMm':1r de oolllll8Ild..-nt hiéra:roh1que sur les ohsf'lIl de
~ • NéeDDc1%ls , 088 Cler2lkre leur doiVW1t de la som1ss1on parce que 1nte_
1nte
_
cl:t.ai1"es ebUgœ entre les ohefs de oan1;Im et le M~aaba • Ils sont , en outre ,
"
les log8U1'l!l 8}l -.;Irrespendants et introducteurs des ahef's de oanton a~s de ll8llllP8'-
1"lN1" ae. Mœee •
n
•
Bliste o1rIq prlnatpaux m:l.n1stree du ~saba •
•
EtymlogLquement , ,!#'d~f!f!ba vwt d:1re
"Chef des ohevaux" , donc de la
08'V8lerie (de W1i!èi a pluriel de ~ , obeval et de Naaba • absf') •
Pzoemler m.lr:d.stre , n ne pe.rt::1.c1pe
pe.rt:1c1pe pas aux oombe:ts • En tempe de SUSI"-'8 •
n reste auprès du ~aaba et assure 18 séouriM des arr.I.b1'8l!l • Aulan ngen1-e i>-
. nla :NIIIOnte en ohevaux et ve1lle à l.aohood........t
........
de8.rt~1'8I!I et dee'1'8flf'1I'1"t8 • n est
de ae fait , assisté par deID:: autrGe d1gn1ta1res a le Wed-clœ.J.!y.ba
Wed-Mœ..NMba , ohet" ~
mer et le ~ , ~ , ·tenu par la tradition au œllbat • Ces deu:E cH.-
gnita1res .'oooupmt Ul'liqusmsct de l'éOUZ'1e du ~Mba •
'.ztre ses ohargee à œmatè~ équestre ., le W1:1d-.Nsa'ba , en OBS de dooœ
<b1 x,o~ , aBlIU1"B la oont:1nu1té du ~:1r pendant l'1nteJ:'-rilgne et préside le

---

- 238-
001,1. ~ d'où la ;1w!It:1:t:f.œt:lon de am t1:t:N Ù pread.er m2nl8tre ~ n ~ -
1'8 le ~ pa1'lII:l. les m:l.D1atree et IK)U le supér.leur ~m:rob.ique des ~ • Aa-
8U1'l!Ult lacent:lmdté du JlC"IZVI'1r pendant l'~p .tnon la ricenoe , M1a 1u:l
~ la p]A$e%~bW.t~sur
p]A$e%~bW.t~
le ~ (f~tiob8e ~) • L. W1:1.d-Baaba -
est 1.1tJ:t;ennéd1ebe d'un ~ œmbre a.!Aœb"9a! (ohete de esntn) a~ du ~
Bsaba (31) •
Le J,,,J*.b' t pxwa1er ~ de la aœrre t ~ &lJZ oamb&te en
eu .. eour.L1ta Mœ la ~ du i'ÏM!bA lN fi.p:tp\\l& , pœ~ de l'aaée
..
~'
"
Sean la tradJ:t1,n o1'8le • les ~'glci1è·et 'WtH!w aeraient 1asœ de
dMD: tNtee jl.Deauxl Daogo et DabUa • Du&!, 881"B1t l'anottre du YJ~ et Dabj,.
la oelu:1'tu Leg1-Naaba • L'~ du mot kt&! eu J'el! 88Ddt J e . qui wut dire
.~ ,J~ erJMftble •
Outre Be8 f,not1erJs ~1"8S , le T"gM. est le ga:rd1en des ~
.
'
'~ • M1J:I1stre dQ.~ 8\\Œ p:t'Oblœ.s mU1teUos , il 8st en qœlque IIOrte "V'1œ-
~ de la dMeœe • n'a aussi dJ.oo1t·de 1"88B.rd sur le S'.D"=i!aaba (obsf' de la
~ ~ du pa,.ia .zoeyü) et est l':1nteméd1aire ~ l'interl.eou'teur de oerta:1m
•
œlwœ
œlw
aup~s du M.ogo&aba •
•
. L. 9'lF!ft::lleAP". a.rte a. ~ de la gue1"J."'8 , d1rect4lDBnt adjo:1nt
-
("
au "cr "ba dent 11 est ooœidm.-é MIlIIIe 1m ~ ; 8I!!lt le ohef de l'1D:tanter.Le • Toœ-
,.
les ~'sont 1ssul!l de l'81"1a'tm:rat1e des N~ , anté%'.leu:re ch1'orA~t ~ ..:b-
le des Mtoae • n est le oor.respeDdant et.r101el .. O~ de oerta1Il8lF!M'Pbe.
c. m1tl:I.Btre date è.e Naaba Varga (1666-16811) •
• ~ ~t:l.on~.eùruiues a'exp1:iqU. par lQ eytItèmedes peinee qu:L ~
tait en v:f.Bueur ~ l'époque.n n'ez1sta:1t que .tzft1e IIertee de pei... Il
l!II!-wir , la IIW\\rt. , ,les ..m~ .t lM ao:t1'Wf::lAlllB ~8 dont la.
m:lee aux f~La oas'trat:lJm 1.nterv1nt . . . une nrtè ~ ,1Ilf'Z 1leme \\
l'~ 4ee dâL1nquants qu:l. pa1'81uai,m."",If*' de qœ.'Lque ~
~ qui ,l5elon la œutI.IIIe aU1'81et du ~,mis .. ~L.~t:londe 1&
~t:Len 89 .f~t au v:l1J.eBe de U1~ (pays dM ~) a.-
le 0IUtb0n de X~r4Le~ des ~
par le Naaba Warga M
le
zW!1'own avait 88 plaae daœ lM omm! ~ ot ~ ~ n
dépclde1t du J(,mÔpPB!' t ''11...... «l!IUll'» • (32).

---

1
1
- e!l' •
Le l!aJ.!IIIl?:Yaaba (de baJ§l!!ba 1 llILlBioiens et de naaba 1 obef) , o'est le
fP.'lUId f.ateDdaDt du ~aaba , uœ s.,rte de"Maire du pale.:isl/ ~ Seul a'Vge le Kepyi+re-
N'ebe f U prut ~'tr9r dans la partie pr1~e de la e.ur intérieure à:U. f.l<:eso-Haaba •
outre GW des §.Ssœ (pages,serviteure de la ma1son dU'Moo~aaba) " il s'~ de
leur t.nue .t de l'lfrganisatun de leur treV!dl •
C'est daœ le oad.te de ses fonctions 1'9l1gleueee qu'il jwe le ~ de -
prd1en du :t8l1 saori (le 'bt.JB-eare) ~ Chaq'U9 soir; :U allume au oripùsoule , la POl'oo
te du Se"""'" un feu dans lequel li met un 1ngréd:l.ent sensé "aUfllll9Jlter" la pu1ssanoe
de T.le du MeoS'-Nsaba ~
·11 'Le)3al~Naaba se rend obez le l.f.oe--N~ba pour le ~ (~) •
N'ss81stent à oette .pémt:ton que le ~e'l>-QiSensa (ch8t eunuque) et
19 SOen-lgTsensp. (pl'8llier serv:lteur)~Le~ est UJ?8 ,sorte de OU\\"I!ltte _
en terre pét$ daœ laquelle on met un ]leU de feu ~t (~~ ~) IIy8tè~Le.
grand eerviteur ~épo$e le kot!ffl ciana la cour l'BOe à l'anti-ohambre,sout-
~e sur le feu qui. J:l'allUllle et s'éteint mp1dement~LeBendre (~),
pendant ce tempe, passe et repasse la ma:1n sur la oire qui. l'QOOUVl'EI UD&
partie dEi son tembour~P8Ildant toute la durée de l'epémt:1.on,U n'eet
perm:ls d'entrer dans la ma:l.sen du Méoe--Naaba ni".d'ml ~rtir n (33) ~
P1ua préoocupé par des ohargea interœe qu'externes , :U n'a pu ctlBpt.·ser
d'!l1lOUll8 prcv1noe alMt l'oocupation française ~ Séoréta.ire pers.nnel du M~aaba;
:U ne oeœourt 'pas à l' ~ect1on de
som suocesseur , mais d1r.I.ge les aff'airea publj.-
ques pendant l'1ntel'-~gne • Sorte de'obef de putooole , l i introdui.t lee v1s:f.teurs
auprès du Mtlo~aaba ~ A 0U88Bdougou , :U est le oorreepondant de certains 1mnI'belyl
auprès du Moo~aaba ~
llf~2~1.104.1.2. Lee Serv:lteurs du Moog-liaaba
"Naaba Warga est:1ma1t
est:1ma1 ,que les mpport'.s sexuels Portaient malheur aux gI.I.EIl'oo
r!em en œmpagne~n déoida dona,pour sa part,d'e:mlure les fEllllll&S de BOn
entourage pendant le temps de gue~ n les ramplaça par de jeunes prçone

---

J,a
,&..
t e
•
- 240 "'\\'
•
...
.
.
~
~ de 1'llIII.Plaoer les :t"eIImes dans toutes les tAches domeet1~, ....
en partiau11er,la '.auis1ne~Par la su:l.te,les .m1nietree et les oh8fs.
l t:f.ml:~1"fnt~Lee S~ f'lmmt pr:f.s ~ ~s. enfante. Gd,.;.
vanta des 6bef's (les N~ba,siIJeulier , Nayt:td1.n) et non :Pài'sii
les enfanté des oliets,oe~ auraient ~ en effet avoir intl§rtt h'
~ le ~ ~Iils 8ervaient et leur tÎlnotion domestique de eN1-
ŒSnl.er en particulier les ren3a1 ent redoutables.Les fils des pr!D-
des .l§ta:1.en~ pria 00JIIII8 pal~:z.'B.Le .truPe ~ serv1ced1
serv1ced un
1
Meœ
ita1t de-<)aœau 12 aœ~On le liWmit VWB ll~ de 19 'aIlS et U
1'8Olmi1t ur» l§pouse qUi phwit être une t:Ule da ahaf'. etU a'V8.1t
dollllé ~~act:l.on dans son 8.rvi~ n (34) ~
L. s9'e:rmp* sont des dolll88t:l.ques dont les attributions sont di'VW888 ~
s.
. .
_.
Cee dlmest1quee eont taus de MD masau1:1n ~On peut les grouper en trois g.œndee oa-
'Wgor.1ee t
"
.'
Oe'8Ottt,lee'V8lete aeàhBmb:re de'~ )Jaj88té ~ I4ur ~ vaz'1e entN dU:
et vingt 8Jl8 ~ m
~Dt ~~ parmi. les jeuD88 du l'OyaUIIIEI ~ La ,~ de ~ 881'-;,
vioe eet de DI1f1,t h douIle ans ~ :ê.s ont un aoco~l'QII9nt pa.rtiénU1er t a~ iee t ......:
du l"Oi ; ils pÎrflent des ~ en QUi'VX'9 iN en argent ~ Ils 8Imt oo:1f'f~ ~ .i-
les (~tdS8és) et portent des œJ.eçoœ en ban:1e8 de oottlrmade et., ~., '
du D6De t18su ~ Outre leur tomt:l.ap. de 'V8lets , ils assurent la Sarde de oo:rps du lIio--
V81'&:ln ~ DB 0$ ~ ) ~.i.. ~i:_: 8a01"és. de)4·0(l1.l1t' :ro;78le ~ '.lJ,s,~~~
11l)1"8:I.lle du ~_ ~; 'C,:
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ont t'Ut ~itV6h aWin seW.lOë~'
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---

.. 241 ..
IV~2~1~1~~ 1~2~2~ Les ssuia.m...eosen-kamba iu Y!ng-s"igén-kamba.
,
~
.
Léurs ténotal)S Si exuoent datls i
datls la. .oom.
.
mérieure ~ Ils sont 8l"sentiel.-
lEllllént aha~9 au ,nettoyage de la cfÎtt'-t' , de l' ent':~tien d'a palais· e"; EM. demior :J.1.e'~
de l'.aorte du rJUfera1n , ~o~ le'Ur.J oellègues de l'intérienr , sans pour autant
aWir 800~ ~ toute8 les parties du palais ~ .
Le8 Ssmend...kamba (anolens
(anoiens serviteurs libérés) leur porte:"lt aid@ dans l~
tAchés ~
,
Li eMemble des sogertlœ.mba a , ~ sa t3te , les SÔSfln-kii!'~El!!qui sont de
~talles ohefs de cour ~
Les SogeJHsi$eœe 'de am.Îsemteur et de .l!ilj~e.. : gra.nd9 sgmnds
-
serviteurs) • ,n.,éMrpl aU nbJIibi'e de ~il!l t ddPendent du ~ElIIÎb·i~a,s.~ et sont roe::
l.me tous les trois 'aM ~
a)- Le Si~e!lfê du l'l::l.icl-liaa.1§ assure la l1a1son avoo i.e W1id-Naaba;
le Bal8lllb-Naaba et le S8J!l;1!l4'Mba J
---
le Bal8lllb-Naaba et le S8J!l;1!l4'Mba J
b)- Le So~eJlga du LggJd!aaba. est affecté aUlt 11.Ii180M avec oel~
ci,
o)-te SOfl!n-kBsenga, du ~AAbl! s'oocupe des liaisons avea le .!!!me:-
1Jaaba " le K-lfts.ifaaba.
K_lfts.ifaaba. et le rJem:l-Ne,aba ~
Leur rele principal oonsi ste à ~rter des IIleSSaB9S du Mt-Og-Naaba. au·ia:f,.
nistres respectifs qui· sont en mppnt avec les chefs de oànton ~. Us avisent l'em-
~ de la préB81'lOe de ses ministres ~ le S!UII!Ulde pour le d~ut des oérémonies
matinalett
matinales ou rituelles et publiques • C'est à eux: que ~ jiiid-Naaba. enlIOnoent le d~
œ. des Nams,,!, survenu dans les œnt8ns re1evsht de 1èur re&sort ~ 'Ceux-ci
-Ceux-ci a~
~
z..
leur tour la p"~ qui prépare le ~~_~ (eau de farine de mil) ~ Ce Z.1Û
œ est versé sur la main gauche de l'errvoyé do la famille du cœf déoédé •
Les jours de f3te , 11 leur revient de distribuer les oadeaux of'f'erts
',par le MooB""Naaba à ses 1nv1tés
1nv1
•
IV.2.1.1~402~ oour ctérieure de la résidence royale
La oompN,lt:l.on
oompN'it:l.on de la oour oxtérieure ost la suivnnte :

---

Ce sont d l
d ana1ens domestiques libérée, vivant aux alentours du pelaiS i
Ce sont ~ snrdieM do la cour extérieure et les oollabM'ateurs directs des ~
~ ~ na l!IOnt 8Streints aux tmwux de la cour extérieure et aux servioes ~
J'1aux ~, Ils ent pour obei le SlIDIImi...Nasba (abef de la oour extérieure) ~ n n'a pas
d'oblisatioM du genre de oelles auxquelles sont tenus les S;gen-kamba ~
\\
I18 M8U1'lmt la garde des ohevaU% du MootHl'saba .. Leur reorut8lllent Be
tait BOUftnt'pam11es jeunes dlor:l.g:l.ne noble .On pense généralement qulen gardant
les wvnux t Ue se font la ma1n dans le but d'un oolllD!Uldement éventuel .. On 00118-
tate l'e:d.stenoe d'une hiéraroh1e bien définie dans leur groupe t
Dlabol'd , le Wed..,ldlriaaba (ohef' palefrenier) f
Puis , 'le Wed-râ'oo-lfMba (resl"MlSllble des g,rrmies écuries roya].88) ;
EDf'in ; les Wed..1sz'mba (les palefreniers) •
Ce s(\\nt de jeunes tambourinairss en stage h la cour et ûOumis aUl: ~u.­
pt1,ons du personnel impérial ~ na mident devant la cour principale ~ Ils 'tM;
pour ohet le B!n4:Naaba (de .km! ou '!eDdre 1 grt'B tambour portatif et de ~ 1
ohef.' 1 ohet tambourinaire) aux prérogatives étendues ~.
IV..
IV 2.1.1"4~a~es Notables ou Fenotiomvdres du pa' ois
na sont sp&rls.lement au Berrl.ee de la couronne .. Nous éIllDéroM io1 les
plUl!l 1JIportants 1
IV~.1.1 ..4.4~
..
1~. Le S8.III8M...Naaba
C'est le à f de la cour erlér:l..eure de la résidence du MOOB'-Naabe. ~ n est
aussi une sorte de ohef' de prot~le ~ Notons que le SSIIIal1de se s1tu& h l 1
l ouest de
la rœidenoe royale eh se déroule les 8lÙUtations et les audiences lIIBt1ne.1eS ainsi
que les cMNmon1ee publiques •
n est llenvoyé spécial de l'èIIlpereur pour constater oortains métaits ,
préli1éter les f'unéra:U1es , rendre ()(lmpte des oandidaturse .. Son subcrdonM est le
SP!l2!JkNa1Qa (adjUnt du Samand-Naaba) ..

---

- 243 -
n semit , s910n ln trilditien
trilditi.n / 1-:; :o:;mer m:L"listre du Mcofr"Naaba ~ 1$
T!l(t!Qba serait en effet le seul dignitldre d'i~o noble parei les minims du
.
.
.
JWô8"lfnaM
JWô8"8naM .. Sen o.ncAtre était, d:1.t-on , ~ de Gambaga avec Naaba Wedraoogo • Et
quBrld linaM t i r ! IItinstalla à Wubritèngn , il était seoond~ par son min1strê de la
guer.re , un dee déeoendants du ·TaJlo::8Obp.. 'de l'lon g:rond-~:re ..
Ctest plus tard qu'11 l'le fit assister par le \\f11<1.ooNaab;q ,:' puis pu' le
L~ba qu:!. ·d.eva1et1t f01'llll!r avec le Tm>=8!"M le oorpe des d:l.Bn1:œ1%'es les plus
1nn\\l8!l.tIJ de ltempire ,;
L. Tll.~ tra'Vll1lle en ~llabomtien avec le ~!lâjl~ et le ~
~ .. ToUll deux .l'aocompagnent à ln guerre .. Général en chef des forooe lU'l:léea d,:
l'empereur, MaUre de la tu&rre , i l est d'ascendance noble, ne se d~~e que
cllmUlt le ~8""Baaba .. Aussi reçoit-il le s..'Ùut des ministres ,,' Son titre de llIQ1tre
de la guér.l'e lui 'mut le maintien de ln soourité publique dttront ll1nte~rilgne ..
En ons de guerre f tous 198 ministres et tour~ les !~2. lui doiVlr-lt
eoUlldsslon lnoondit:lonml.le
lnoondi
.'
Le Tap-eoba ·1'éside à l'ex'Mrieur de 0unendeugou .. Ses pom-oirs sont tril.
étendœ .. Il dispose dt une oour au m&!a t1tre que las deso9nd.!mts du Moo&'"8oaM ~ n
(
..
\\
~1t lIIf.l.Df.fester sn soumission au ro1 en lui rendnnt , nu 1lIO~ une fois l'an une v:L-
Bite lie oourtoisie ..
Chef de ln v1nllde (nemelo) " 11 est p~posé à Ù'. gardo , à l'abn'tt!1p ,
au ~ ,·k 18 ou1sson et à la cl1stribut1on des bates et de la v:l.nDde • Les ~
tes ültt
ültt 11 s'agit lIont oelles daf!t1nGes /lUX sacrifices ritu9la et à la OOllSOl:'lIl'\\-
tiltn c1es Mtas du ~loo~Mba .. Il dUt surtout veiller à. ce qut il ne œnque jama.1s
de v1a.n4. en public , smnd déshonneur et pour lui et pour 1(' lIoof,'-oNMba .Le &p.-
~ habite Ouagadougou danB le qw.rt1er NeI!Ktln .. C'est là que le ='Ci fn1stdt oon--
duire tous les beaufs destinés /lUX snorif':l.oes ~
IV~2.1.1..4.4"4. Le Poe-NMba
Chef de ln divimt:1on pnr ltenu (poeere : d:1.v:Lmtion) , 11 représente tetis
,
les pl'6tres nromstes ~ Détecteur, exrIre1ste, 11 est ,o·m".lé neutraliser les ferces
mauvs1seB oocultes ~. n a psUr attribution essentielle do velller Flur la personne
liu l"l\\1 et sur les I!I9I!lb:res de sn fanUle contre les muva1s eF.lprits et les tenta1;1,-

---

.. '244 ..
WB des œuvn1s gon:1es qui hnntent la oour ~
~s qu'il Y' a un jugIsoent , li vn lui et le ~nl~'1b-NM~l 0.1n:'31 que ~
ques facUiers de'laoour , tous de blnnc vQtuS , s'ïnstr.11er dev:mt ln case de la
fJ·
-
' . . .
.
.
prec:!ltre Çouse m Meee-lian'ea. .~ r.Jais ~rnleœnt ; le jueocent S3 dé:mule seus l'
G1'bre du ~nt nppo16 P.ee:l"-:kWPl. ~ n jette dnils l'eau une pincé') du .:t:'t:'~ . dont
U se 'bnrbouille le v.I.sage puis ~ offre des onurls am -nocusés ~ Les inculpés se
ea1s1ssent ~s onuris et les jettent en linir ~ S'ils s':1IDObil1se!lt nve~ -ln part1e
fendue tournée v,rs :Le c;lel , ils sont ~.m,p.'s innocents J renversés , c'est ln
CNlpnbillté
CNlpnbill
suivie de l' exkution :I.méd:lnteh 0"'\\1P'J' de gourd:!ns •
En c1ebors âe ses pmt:f.ques divin.'l1:c1res , i l deaeure le o~dc~:i.n pri~ dU.
MooA"&a'ba ..
n est le aber des Dnp"r. (s1ngW.ier Dapoore) , desoendants' des ~pt1f'8
cIe WUb1'i , des serfs VI'Ù~nta1res s' étnnt Dis nu service du Moog--?-T!v:(oo , œ1s nvel)
\\IDlt lIô'UDisl!d.on aveugle ~
n a88UI:Ie denoobreusGl!l ohnrses 1 enVl)~ spdcin1 pour les sor:m:t~nl!l aur
obefs 1"4caloümnts et pour ~ttro é~ntuelleœnt ln n~cbe e!1p'è' ~.,nnée , 1ns~
œnt de leur BUio1de , bturrenu en aher ~ Il xépare 1lJlnUellement les toite en aMU-
1!18 des ()Il.88S des femEts du MO~8""Naaba ~
C'eàt le grand pretre des 8llorlfices :royauz: ~. n préside  tlOutéS lei!
~nies ri~lles de la o.,ur ~ C'est lui qui saorlfie le j~ du !1\\8.m , ane
1. Bn'.,I
Bn'.,?::::HM'ba et un grnnd serviteur ~ Il tua un l:It,utcn dnns le ê.~~pour œl6-
b1"el"'1a noJld:antion d'un nou:venu Jmpbere (abef de onnton) ~ Le ~~ fait pea1::f.e
du gl'OUpe Samme ~
,
aber des ~urs :myauz: , il clisposésur le ~nœnde d'm M'\\!8r pour
.
..
JI1'O~ les j01.leU1'S de taobours en ons de pluie, de f'roid -eu d'.insola1:1on , OCZ'
. les ealutati6ns ootinales se f"nt en toutes sa1sons ~
VèOteur delll. tra.d1t1"n omle par les nessa.ges , les nots d'ordre et . .
eioW ~.sique qu'U eœt au son dA son tm:it',ur • il a toujo:"':"9 eu 'Une hluillt
3ons1dératien à lll. é~ur ~ Il :roçoit 1e9 h":n""~'lJ"'"' d~~ ~'.l M.,,"'-olIT~,,-b!1 , ot l i ne ~

---

~ 245 ..;;
les honneurs qutaux 1ig~l:\\ot!~ , .!!.~IlI'l~'l. , ~.~-!!I'.:~'b'1 et n'.1 !i!n'3C1b~ sa.ns que ce:
la soit obligntoire .. Sn présence slD:rero indispen'3c'Jh à toute'! les cé~!:1C~s ~
bliques et réunions ot'fio:lelles • EsoortG3 de griot'1 et è.a p:l..,.,es portant les ~
' 0
bours , il sa dép1eoe 11. ohavnl • DmlS toutes les batn1lles , i l e~r~ llan:l.!1'lt'Jt'....
llan:l.!1'lt'Jt'
d,.1
oocbnt nu ori de n M,dnt'l Etl€'-t Il (je V'9t1:': une t~ts) •
1nspacteur dos I!.'l1"ohos (rnrohé 1 rnaga) d') l'<lM"]irc , 11 n lI' dl'O:t~ de
rdqu:Lsition ; de pe~~ption ds l':topet et des t:l%P'3 9:l nntu::a S"..l."!' les !"'..••..
•• ~ltl."1di'è')n
..
•
Chef' du n.'U'OM , il peut , 11. oe titre·, interdire un n.'U'Ché e"t d~ qp~:!'E'er les B"3ns 0
pour \\lD8 m:lB,n tu pour une nutr.3 • C'e1'lt lui qttl préAHe au pllb.ge rituel du no.1'-
aM 11. ln Dort du MooB'-liaaba ~
ft La survgill.nnce du r:laroM fut confiée ." un f,notionnnir'9 spéoial , 1&
DM-Nll8.oo. Ii. prélevnit
prélevni
une pet:lte qul'.ntité de chaqut'! sort!!' da 1:1.".rebnn-
dise pour l'entretien de in cour du ohef et ~érnt:l'n persC'nnelle.
n
éts:lt 8\\lrtout cbar~ d'assurer la poUoe du marché.Puis 11 1l000000t
le ooupable,au DOD des 80es de tous les ll.IlC8tres cüSp,".1'118 , de resti-
tuar l'ebjet wlé.Les d~olamtiens de perte étnient fnites égtÙe~nt
par le l>lI.a.-NnnM soUS l' nrbre du mrché.Une nutre de!:! fonotions du D~
Kaaoo était l'annonce de ln tenus des foires e:meptionnel1es.Le dép1&-
t3ge des 'IMrcières I:Jnl1B3u."!en d'âc.ss! fll1s..1.it p-'lrl:is da le p~lioe du
tII.U'Ohé n (35) •
La présenoe do l'Innn dans ln' cour du }!o,)g-;rIanba est o~rit3I:lpÔr:rlne de
l'arrivée des preI!l1ers nusu1.I:lan."! au ~~ , d'abord .!.~!. et co!n9I'çan'\\;s , puis pro-
p64lnteursde l'Islnn •
T.us les vendredis , l'ICtl.I:1 fait des Mnédictions nu MeoB'-liaabn ~ Une
du pierres du .ê.~~ lui est nttribuée , oe qui œt en e:tergue son ~rtsnoe ,
du reste conseiller privé du Moo~M.bn •
~
'
. Le preciér
pl'eCiér vendredi du DOis (nrZun kzÎseflgO.) , il arr1ve sur ln place
au Sampi...!, , en~u:ré par un grtlupe de x.~ d' ,Mdience nusuJ.w.ne • ns ont tUu
dotliollè 2l. Zoe-m , qUl:l.rlier !!l1lSU1Ilnn à l'est de ~ I.1ll.g!ldot'gtlu , dent le chef ft' ap-
~e ZOgOm-Y!U'-Naaba ~
L'II!IaIl seul est hnbiliM h intercéder auprès du Me08'"8aaba pour obte-
nir tI:le grltoe .En ons de sinistre , oo),nn1té , séoheresRe , é:r1dSc1e , 11 ordonne
des pri~:res et des Sl'.crlf'ices et reç"1t en retour de3 boeufs Elt des l!1c>utons ~ ~:?6oia­
UslS dans Ù1 divinlltion par les raves , il détient le r6le da e~nse1ll9r pour les
o:tfrnndes • Le~le de oon,,"~iller n I
n ast pns du tout négligl=>!lble ~ Les niss10ns f'rnn-

---

- 246 -
•
çaisee au .lt.o'Œ- s~.sent vu i'ef'user l'aooès de Ouagndcugou 1".1 l'entretien l].~e l'eD-
,
pereur , parce que cee holJlles très inf'luents et lettrés 1 de peur de perdre leurs
BVM1:a.ges , e,nseil1èrent le .Mlo~Noabn de ne pas acoepter Ùl dorrl.nat1on é~N ,
not&nent frnnÇt\\ise •
1
(la
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Il
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Traditionnel1ecent , .il est le vérita.b1e NMba de Ja ville .C-est le
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reprdeentant .des autoçhtenes 1 Nindse ~t Yi"nviose", œttres de la te~ qti1 f'I.l1"ent
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. ooMUis et ass1n11és ll.uxMeose • n nepnrtic1pe pas à ~œ 11)8 aGtès de la reli-
gion an:1I:d.ste besée sur le oul~ des ~çAtres et de la te~ • Il,ordlnne a~ ~
J!è (de ;têl'lB'A 1 iarrè et de soba 1 proprHta1loe : 'ohet de la tel".l"e) d'aoooJ:!;llir
lee Sl1Cr.tf1oes presonts lors du déeès4\\ù de ·11~trOn:l.sathn du Meog'-ll'aaba • chef-
de 1.4 tel"" ot en -tant que tel , i l jç.ue un grand ~le dans la d6volution des te1'-
.
; .
.
IV.2.1.1.4.4.11. La Pug-k.Oooa
Prec:l.èro épouse du J1e0B"llaaba , ln plus ~ en généml , pNs:l.donte du
be.1'9D royal , oonseillère privéo dans los af'ftdres oeutuo1ères , relig1.euses , pu-
bliques, S(ln re1c deceu:re oonsidémb1e. En tant que preD1ère épouso du ~go-llaaba ,
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elle est Bru'Q1enne de 1 t1
1 'auto1 f nIT!1i
IT! aV' , lieu sacré .ù sont gardés les nféti0he8
royau:s!', représe~tant los ~ des IlIlCtltrea (lei-ws'o) ; Son aut~rité
aut~ri est ~~te
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CÙLIIB la c~Œ:Il.llla~é dOrJ9Stique où elle fait fonoti.n d-loIrgan:l.satrloe "~ Elle assiste
à tous les rituels a-invastituro des jeunes tornes qui entrent-peur la prom.è:re fou
dt.lns la oour ro~e. ~. ' . ,
La ~~ est l'objet de vé~:mtion,de la pnrt,de tous les œobree
de Ùl cour l"Oynj,o 'èt Mn D.dtot'it~ slM:eréc "stirtous ~ Ellen ùn d:i-o:i.t aeo~n:tréle
sur la f:l.Mlité et lliborihe éondui..~ des;~p'-!Ses z-.yalctn A.et etfêt ,eUe .~
.
çoit ùnIi f~1s' tOus'lesse~t ;lltll'e lnv1BiteduPoe-.NaabA '; qû1 éât'le :Prftrô'·à.~,,*,-
-teur des orfuOscorD1s Oontre lCàOUVOnl.:1ri • Au-dessus'"dè'1li'PU!'-lèèE6l , Uri.cW-
"'èUIltIqUS (Zue-ei-b-kn~)es.t"ohaÏ'gé
(Zue-ei-b-kn~)es.t"
de in su:rveillàncè dea:f'orœsdu roi .~
.
.' Do.œ l"r;~Slrt1~!1poliUq~ des~~ose , la ~tn9-!Îèr: ,"-??~6u~
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les autres femee ~ n'Il llUOWlO; pnrt notiva.~ Mais on sà qua1:l.té de nèrè du roi ., el-
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10 est entt-urée des honneurs dQs à son mng ~
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- 247-
Ce fonct1onnaire fut r dit-on r aréé par N611ba Warga • Il d.1spëse d t 1,JM
ple.oe dans les 04\\trs 1nt~rieure et extérieure ~ Seaond grand eunuque sous le OOI::l:mro'
d.ecent direct du Kacsaool1Q!aaba r 11 se aharge de la surveillanoe r de la bonne oon.-
du!te des t$pouses du ~~8aba ~
Tro1s1~De grand eunuqpe , 11 préside au repas des f'emea du MooB-8aaba •
n est pnrt:Louli~reœnt ohargé d'assurer la disoipline h l'intérieur de la .~
oe (zakn) de l'ecporeur r qui n'est lloOess1ble qu'aux Sômm-n& e
Chef' des oo.pt:l.f's de 10. oeuronne irlp~ri.a1e r 11 est P~P08~ il. la prde
des tus1ls du MooB-8aaba , déposés ohez lui en temps ordinaire ..
Chef' des écuries "yales ,11 préside la montée .~ ohevnl du Moos-Naaba et
le suit CÙlJlS ses d~plaoecents • A la oort du Meo8'"'No.o.ba , la gnrdedu harnaob.eaent -
•
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•
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... -'.'
,
•
du cheval 1JJpérial iŒIol~ lui est oonfié jusqu'à l'intronisation d'un nouveau ~
min • Il 0. aWHd. la oparge d'aller ro;monoer la mort dU'"-QB'-Naa~ à Genl)n, l\\ftC).,
, un·oheVll,l aellé..-et un ~'oo1ebo.sse.oreuse).
~'oo1ebo.sse.oreuse)
. r . _
IV.2~Ùf.4.4.16e Le Wed-k1.uWlanba
~
.,'.
Chef des palefreniers , 11 Il. sous ses ordres d1reats, , le We4-noojE!
(tIIl.!tre des co;") " ~'8àpOnsable deto~t fll.lJX pas qui aurait entmtné la ohute du
Moo~anba .,U8~elui.-oeeele apevnl de.l'et!p$l'8Ur •
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iV.'2.1.1e4.4.17. Le~oaba
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t ' . '-. - '~
? - , '
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Chef' des tnobourina , ~ prélude Il.UX sonneries et d.nne le r:ythœà
1
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1
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adopter pour la carohe selon les oiroonstaooes eIl Il. le droit d llOOOlJPll.6Dlr le Hoo&,-
'
Nnabll. à oheval, '"
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•
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.
~.~

---

.. 248 -
Chef des ~~ (do 1·."l1 0"1 1\\'~" I::'urio1:1U!'!.'l,,),tt'-'.:t'\\L~e'1
I::'urio1:1U!"!.'l,,),tt'-'.:t'\\L~
:f'O~9 de E!lI--
bl1er port. 8!l blUldoulièro , o:h.af rytlnau":.' , i l no jouit pc>.s i'.'3 fonction pn..-..t1O'tl1ll-
re~
IV~2~ 1.1.4~4.19. Le Kndiog-.,NMbn
Chef du I:1lU"i8ot dénoŒl~ ·.!olc!1:o.l2 ( riv:.'.èro traversrolt 1:1. ville do OU'te'l-
dougou) • i l veille au puisage de l'e....
l'e u
....
destiné A l'usngG persorme1 du l~o3'"NMbn ;
et ~ la proP1'et~ des environ"! ~
IV~2~1~1~4~4.20.Le Mond-Nnnbn
Chef' d:lsoé:rG~es r i l doit elT''tg:'siner 10 proc1:.rlt .;:.~::' r:<~"I'!;"lr1 at r!'3-
sider am distribution."! diverseg pour 1t:l. OO!'.~O:-!':lrl.t10!l lntél"i,:,UM de ln r:5s1dc::,,'l':! •
Chef' les pierreR d1f',oaées SUl' 10 f3nn:t~'! r il 8!l asBU.."'e 1t:l. l'JU1"V'9i1.ltm-
l'JU1"V'9illtm-
.
oe • Ces pierres sont d1s!X'~~es ~. de'" distnno~g o~oul6es , rég100!'! par 1eB rites •
et qui BeX"ront de sièges cme gmnrt.s à.1golit-!'.Û""q •
Chef des ·penux d'nn:lœ.'IU sl\\Orlfi~s r 11 gnrè~ 1"" dél'Ou11les des nni- -
mU'!: sur lesquelleg s' Stend le F.,o~T"J1l)n pou:' f''l prélatlser • Il e9!!blera1t qU9 oe~­
te o~ :rot de o~nfinnce on!' r oroyn:1wn r tM n"lvoUlrolt pourrait provoquer de~
IXllMicee s'il nvnit noœs nux pa:-.ux ~ Il sigu..'t1e l'tlWlrition do la lune du R".!»-
.Ainsi
.
r trois cent trois o.lwf's étaient l1'lO':'.és p-"..r le M30~l1abll • Dnns
CI" nonhl"P
son~ eo~~ laq n1r5"'-';r::J~ , 1eB 1tOnl:lr1~11>'! et les trois ~s e~~
teure ~
IV.2~1.1.4.5~ Lea Courtis.~
Les oourtia'ln."! (N:1.yirè'.~-bl1.~Bin<;,.ùier Nayirdi.'l) n'O:.lt pnB d'attribu-
tion déte:rro".née i' Ils s~nt parlois
parfois de gmnè.9 oonMU1ers de Ù\\ cou.."OnIl!) r mis 1t:l.
p1upnrt du temps r oe n'l sont qu:! d-::s f'1t:l.tt'.'l'_U'R q'lÙ viwnt l'.U'": dé:7-''''~ du !"o'\\:.V"''t'I'i.''1 ~

---

- 249 -
Ils t1erment ~e au Meog..saaba toute la journée ~ Ils Mperdent aUC\\lIl8 oooe..
sion de moonter au souv9m1n tout oe qui peut leur nttir9r quelques faveurs ~., .
AiDei • oette org:nn:lsntion sool~-Politique nontre ~ quel point ln hié:ftœoo
chie politique • I:IinutiEiU$eœnt étnblle et respectée come telle po..r tous les Moo..,.
8
tSté l'un des facteurs de l'intégrité et de ln pel'l:ltlIlenOe originelle et ?rlgfmlK
du 1'(Iynuce ~
Cette hitSrnrohie sooio-pol1tique n'est pas spéo1fiquek l'Mn1n18~
tion ~ (O~do'\\l8Qu) , elle se retrouve nu niveau territorial dans to~tes
les Qlilurs des' abefs de pl'èlv:l.noe , 4e ·cranton
·canton , de~ , voire de quartier, œ:l8
en o:1.n1ature , avec beaucoup ooins d'OO1.ntB et d'attributions ~.
t'organisation pol1tioo-ndDinistl'ntive des ~se ressenb1e ~ une pymot,.
de dont biémrohiquenent le Moo~o.aba OOOupé le somet , au-dessous de lui , les
oh8f's de prov:f.noe ~H.nistres du Moogo..N'oabn) ~ les ohe:fs de oonton (certnins Ol1Jltone
sont ooŒJaDdés par des .&âe! i dtautres par des !:onb<.O!1bn) ; les chefs de v:Ulage ;
erIf'in , les ohefs de quartier ~
IV~2.1.2~1·~
IV~2.1.2~
Lee chefs de Prov1nce
La notion de province dans l'orgnnisation adc:1nistrative m'lllQe s ' . t
renforcée aveo la pénétmtion ooloniale fronçaise ~ En fait, la prov:l.nce dans les
t90ps'anciensétnit théorique ~ Elle n'e::dsWt que dans les oonvent:l»ns,,, Ce~
dont ,nveo 1 t
1 inf"luence coloniale française. la notion de prov.f.noe a pr.1s f(\\1'118."
Elle s'est oono~t1sée sous 1t
1 aspeot de regroupeoent de plusieurs cantons et oon-
fiés par le Mo~g--Nttllba ~ ses pr.looipnux Ii:tniatres' ~ Le "'Og-l~Mba o,)nf1o ~ ses a:t-
nistres l'adninistmtion des provinces ~ En fait, nous l'avons VU , les 1:I1n18tre8
ne jouissont guère de l'.:ldn:1.nistl'tltion directe , privi.lège.~;J. oho.rge des obefa de
oo.n1x.n seoomoo par les obef's de v:1.lJ.n8e et de quartier.
Bien que non-t.blea , les I:di:dBtres , ohef's des pnv.l.nces " ..nt
..
pré-
séMJCe et autorité sur les chefs de canton ~ble8 qui doivent ôter 1eurk.~t et
s'abaisser-, s'effacer mAme devnnt leurs m1JJistres • C'est Th un s:1Bne que les !!e2:-
Ee;lt atteint . la notion abstraite de l'Etat ~ En effet , san~ pouvoir diroot
sur les terres et les gens (pour 4:e qui est des ps:evï.noes) les ministres ont droit
à la soum1ssion des- obefs de oanton , rien qu'aux seuls titres de représentants du
pouvoir oentrnl· ~

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---

En tant' que sujet du o~f de oonton -dont U relève , le ·chef de v1.11.nge
118sure le oontrele des notiv1t~s joU1'llo'Üières des hllb1tants dtms l'e:z:éoution de leum
.
.
devo1m • Le servioe du fiso lui reviént ~ Il règle les oon:f'11ts et e'oooupe des ~
YBUltdtentretien des 1"Outos • Il Q nuas! :pour oharge de fd"..l1'n1r nu chef' de conton dee~
mes pour les prestntions (trnvnl.lX des ohauIps du ohef~sel"l'1oe mU1t61:re) ~
Le o~f de vil1aee est le ~réeentnntdu6hefde
~réeentnntdu6hef oa.nte)n cians les _~
Mut~1'In'lÙes • Mais le chef de ~n"n'll Pas le droit did intel'ft!1ir d1reotement
dn!ls ItndmSnistmtion du v:l.11nge , oeo1 CÙUlI!I un soucd.. de préeermtionde l'aU1»rit~
et du prest1P du ohef de village •
,Dans les vill.a8es , les ~'lef'e autochtones Nindse et Y~!.
y~!. (lesTènB-
eobendJlJ!lb.'l 1 chefs autoah:tonel!l dé 1<'\\ tel"1"9) remplissent un ~le l. Ùl fois pol1tique
et SU%"tout l'9l:i.gteu% ~ En ....'\\8
....
de double eçloi (élection et int1"Onisntion d'un chet-
!DODU..
!DODU de~) , le Têneo-soba (chef de la terre) s'off'noe OOIllllle autorité paUu,:
qua pour ne garder que ses attributions l'9l1g1eusea (saorif'ices h ln terre) •
-
Au Moogc , les v.U1ages sont f~1'més de plusieurs groupes f'nm1l1ll\\Œ , .t
chnque -gt'O\\lp8
-g1'O\\lp8 0C01qlG lm certn:1n nombl"'! de CliSèsformnnt les qu.a.rti9'X'B ~ Les -qua.rt1.uoII
ontpM1r '6hGfs des .He.1:1i
.He.1: !!,
1i
(princes) investis par les chefs de canton ~
Responsnbles des qunrt:l..9l.'S ,Ue en Nndent o~ ~w: ohef's de v111a...
ge q,uile transmettent nux chefs de conton t eu:z:..ombs le not1f'1ent aux llI1JliBtres ~
J)3Dlle ·sens trtlditi1t'nnel du ~me -],a fomUle (buudu) oomprend p1.1UdèImJ
.~ ., dont lesohefs sont oolÙltérnux 'tIU a'l'!loendnnts ., rlvnnt tous sous lfautcrJ,;.
té du pluenno:Len qui est nlers ooÎlsidéré COIlllll9 >ô-"lef def'amUle(Buud-klisma) . U
esl"l'O$pOnsnble 4e ID. fw:dlle ~ n détientexclud:vement lesl1enslllQtr:!J:lcmi.nux .~ n
~ donc en llI88UÎ'9 de oontreler b oiroula1:1on deef'E!IlDt!I,partnnt le Ùl ~
tioil ~
.
. . : . '
.:~.
Noua ·eommee dOIlC en présence d'tml'l mmrehie oentrnlleée ..Le .royaumeest
4:lrlsé ènvU1c.gee
ènv111c.gee " lesv:lJ.1llgea en onntollS qui sont aOlŒ1aauttt.nt defiefsattr.t-
-'bUM. ll'ID: pr:!.Ilces ~ Ces oantonssontregroupés en "llMY'.tnces •.à
•.
l"eXOGption ileoeux
~evnnt:tméd1o.t8ID9ntdel·'autor:f.té
~evnnt:tméd1o.t8ID9nt
du ~~g-.N&loo. -~ Lesprov1.noes ·:eont conf1éœ !lUX
.lId.n:LetrGs qui:, enprl.n:dpe ,ne sont PM desnngprlnc1er .• nsn1
nsn 11nt
1
po.edepcm..

---

- 252·-
voir direot sur les terres' et les gens des oantons oonfiés aua nobles ~
Les m1n1stres ; les princes mkoomse , les ltogbymbn , les téoo=ooMJlm.-
oU , eto~ sont ln réplique du Moogo-,Naaba ~ ns sant entourée de courtisans , de a&~
viteurs de toutes aortés ét tiennent audiences ooœe le Mong--Naaba ~
IV ~ 2~ 2~
STRUC'l'URE JUDICIAIRE
Le drUt meMm repose exclusiV9C9nt sur 10. coutume et l'usagé ~ La puis-
BrolOe des ~is , le oulte des llIlC3tres , les preceptes momuz et 1n orronte des oh&-
t:lllIents
t1llIents divins pour les coupables sont les meilleurs garants de 1n justice et du droit
mbose • Il faut a~eutér aussi que la oroynnoe en des puissances oooultes et su:ma..
-
tul'ellès se monifestant , sel!lble-t-il , en oertro.nes circonstances y oontribuent ÙU"-
gœent aussi •
Le drOit ooutucier mog.a,ga vnrle suivnnt les régi.ns ~ A oe sujet , D:1m '
De1obsom oorit dans l'introduction à ses Cout!.\\Dles mossie,s du oercle de 0110tl'Adnwmu
0110fl'Adnwmu •
Il si à 1n base on trouw quelques notions génémles oOlŒIUlles,les ooutu-
mes prOpres à chaque v.!.lln€e,à
cœg.ue qunrtier,pnrfois à chaque fnmU-
le pour des misons plus ou moins vn.r:Lées possèdent leur o~té et
d.:lffèrent beaucoup dans le détail Il
Il ajoute 1
Il Matériellement,un ooutuI:d.er mssi est ii-réalisabie à moins de rècou:r1Ï-
à des synthèses et à des abstraotions qu:t,je orois,faussemient l'essen-
ce prOfonde de multiples coutumes mose:l.es tellement vivnntes,souples et
IlUllllOées Il (36 ) ~
.
Dans le drOit ooutucder moape.n , la justice ne peut 3tre rendue que selon
les èOUtumes lb6a.les dl'lnt la transmission se fait de génération en génération. De
même ; tn se ()tln:fome à la prooédure locale ~ Ainsi , la jœ tioe né peut 3tre :rerr-
due que par une oertaine ootégorie de NM/Y'OO9 (pluriel de Nanba) ("57) •
Le poumir jud1oioïre est exercé par les m&les autorités que le pou:voir
politique et dans le c&Ie ordre hiérorohique , du plus bas au plus élévé •
C'est le doyeJl1. du segment de lignage ngno.tique auquel se mttnohe lm ~
di'Oidu • Le pouvMr de justice q1.d. lttl. est attribué peut se OOl:!1prendre par le tait
que le ~ (le 1.igœge) était autrefois responsable à ltégard des tiers ~ n est

---

-253-
du cievtlir du Buu4-kikoo (ohef' de lignage) de veiller à l'exéaution des réparations
~ee~
Mais le doz:nine des ocmpétenoes juridiques du Buud....lœ8mo. est oependant
très llmité ~ I l ne peut stntuer que sur des af'fn1res dé vole , de violences graves
colll!lises sur les personnes ~ I l peut /luss! prononoer le bann1sseaent du ~ d'une
personne IDElBibre • I l apnr ailleurs le droit de foire I36ttre aux fers un lllI!JI:Ibre du
bEu , dans1es oas d'infractions· grnV98 ou de réoidiV9S •
En matière de lII8l.".f..a8e , il /l plein drnit sur les filles du puudu qu'il
donne en mariage à qui· il veut et oomme bon lui seu:'Dle ~
Cependant , en /luoun MS , le buudu.-kâ'smo. ne peut prononcer de peine de
n rend ln ;justioe oss:lsté dé quelques v:f.e1"ards ~ Ses co.pnoes se
-
-
-
~-.
"-
llmitent aux simples délite, outmges , diffamations , laroins , injures , l1to~
Les peines qu'il peut prononoer sont lé~res et oons:lstent souvent en
des réparations ~
n est seoendé par ses ministres et ses notables peur rendre la just!--
oe ~ n oo:nna!t essentiellement les atf'nires de nl , d'adultère, de coupa et bles-
sures ~ Quant il s'o.glt dé l'adultère des fenœs du ohef de village ou de oanton , -
oe demier promnoe lui-m8me sa sentence avec le oonoo\\.U'S du Po&ooNMba (ohef du poe.:.
are a divinatiJm) ~
.~...
Les peines llU'il 1nflige ·àl)n:t_ a la mise aux fers, les coups de ft'juet ;
lA conf:lsontien des biens ; les amendes ~n...,ne peut mettre à mort ~ Ce pouvcir :r&-
vient au Moogo-Noaba ~
...."
....
, ~~-.
":~..:~\\...
":~..:~\\ ~.... ~-~
En derni~re instanoe , o'est le Moog-.Naaba qui stn_.8.0 matière de jus-
.
~.
tiae ~ C'est le juge et le lég;l$lAteur supr3me de tous les Moese ~ ~·trnite de to'aoo-
- ,
.
to'aoo-
- ,
tes les af'fa:l.res d' ('Irdre généml • en partiaulier des or.lmea de sang , des ~
nate , des V('Ile à mnin ~ , dafl ootes de banditi.eme et des Ill&'Ul'tres ~ n peutseu1
.
- . '
..
~
prononoer la peine oopitale pour teWi ses sujets y Ol'lmpria les chefs de oanten • Pel'-
sonne , quel que t'ut le degré de sn' d:1gn11;1é , n'est épargnée. Avnnt de retenir 3A

---

- 254-
peine capltnle
capl
pour un chef de e:mton', 11 oonsulta nu pr4'l1nble son conseil eiœ1-
qu'une dtfiégntion des p.nrs duchof oondatll'l6 ~ Il fnt e%!Vl:lyer una flèohe ~isn;'
Me dmls 'U:1 t:lsS''J. bÙUlo , ooule'.l:' do 1.'1 oort <hns ln. société ~ ~ L'intérossé
dolt se donner la mort &:'1p1nnta!l~ ln l'lèahe d~ son mllet ou dro1s. son brns" • Ln'
fl~ohe , toujours eopoisonnée pour d') telles oirconsttmoes entroi.'1e , Par s:l.mple .s::
grat:l.gnure , 1..'1 mOrt du ooupable ~
."
Quand Uo.'"1 sujet, autre qut
qu u.'"1 ohef ,estvictima d'une oondnmnation ;
l'exécution 1I:Imédinte a lieu ~ Le ~bO~Qll.bq, , exéouteur des Mutes oeuvres e fen
cbnrge ,
n oonvient de f'n1re relà!lrc:~r que.
Il La OomPét9!lOe respeot:f.V'3 des différentes juridiotions .. dit Carr1e:t'-
Moulins , n'avait rien de nottGment déterm:Lné ou défini'~ On so basait
uniquenent sur une question de fn!t
fait et de oirconstance pour f'nire ~
gler par telle nutor:tté une nffniro que ln juridiotion inférieure s'é-
tnit
tro.t déo~ 1c.pu1.ssont"l h solutionner~Une ofiniro quo le conse11 dO!!
f~le n'nvn:1t pu régler était portée A ln. oonnaissanoe du ohef da
village , ~ du chef d'9 oonton , du ohef de province et enfin du
Moo~Tnabo. " (38) .•
IV.2~2~2~ La justioe propretltlnt dite
Laprooédure judioilJ.ire ~~t un onroot~ro sinple et court .~ La justioe
trnditionnelle !!e.t:y}J!Il. m slembnr.roB'lo pns trop souvent de fomules COI!IC8 "oiroon&o-
t..'UlC9S ntténu.'lntes" 1 " s '.ll"Si:'!" , "libérotion oonditi~!l!1elle'~ 1 eto~ Ln peine est
C'fuérnlemnt invnrinble pour o..~\\~'lue Ill'.t'~ (le orinee ou de délitI;J •
La just10e est en principe gratnite • Aucune tnxe n'est prévue, r.1 ~1'­
çue ~ NélUlDOins , le Plaiernnt t'nit présent nu !lMbo. d'un coq blano ou gris cla1r
qu'o.ooo~ toujours 1..'l. traditiomelle snO?ohe de cauris (200 à 1 000 onuris) ~
Les peines sont souvant s6vères : ..
Dans le 088 de ~. et bl~~~~ , si la viot:l.œ suoconbe ~ ses bl__
sures , la pe:l.ne da oort est prl'noncée à l'encontre du coupable. Sl les bleesuree
ne sont pru!l I:IOrt"'1:1es , le coupable est $
nu.-: fere jusqu'à guérison de ln. ?1o~
me.
~adu]:~~ est sanotiormé par la pe:l.ne de IIIOrt pour les P"~ (elee-
oondants dee fam:llles a.ri.stoorotiq"J.Cf') ~ La répt,ul\\tion est proIIDnoée à'l'encontre
de la femme d'u.'1 roi soupçonnée d'adultèl'ê ~ Pour les simples citoyens, l'hoDDe
doit quitt9r le v:l.lla8e et éviter soigneusement de fréquenter les IIlD.1"CMs vo1siœ
pour ne pas ~tre tué par les p..'\\rœlte du 1llIll'i de la feD1119 ~

---

-255 -
Les vols sont so~nt punissables de la peine de IIIOrt ~A oet effet ; un
adage IIIO'Y'€D
dit J "Ma1lg9r SlUlS avoir produit, oonduit à la IIIOrt sans IIcladieD
IIcladie
~
A titloe d'exemple ,le vOleur de ruche ou d'ignames est passible de la peiné de Jf'1"'l;~'
Le:-r'leur de bétail est remis & Sll. p~pre fam:U1e kwrO$tre e:o::écuté ~
En ~gle générale " qUêlle que soit la nature du vol , U-"l voleur ~
en f'l%:rantdéUt de vol peut reoewir une n~ahe ~ Et s'U lIIi9Urt des suites do MS
.
' .
~
blessures " il nt~1l pas de jugs~t ~
Celui qui COIllll9~ un orime
or.1me de 8lU1g contre un III9IIlbre ~ la fe.m:l.l1e' des 'obtltB'
eat lIl1s h D:lrt ~ Mids en général, les !!!!!UJ;"tres et MsasS;f,nats
MsasS;f,pats sont t(>uj~ p81Jeib1ee
,
de la peine de IIIOrt , Çl!U' il est oolllllUnément raoonnu et Il.Ocepté cher; les M408ê qu'une
vie en vaut 'UlI9 El.utre ~'.
Si un'oriminel s'évade , ~ 'retient en otaBe un de ·sea parents (habitue1-
1ement un frilre) ,018 dernier est·mis aux fers en attend!mt qu'on rètrtluve
l'ètrtluve le ~
ble ~ Il est m:I.s h IIIOrt si l'on n'arrive pas & mettre la min sur le or1minel·~
En pr:1n:lipe , ~n Mte de mettre à IIIOrt le père de famUle de-nt l'enf'8nt-
,
'
El. oolllll1s lm orime
or.1me ~ En effet , on estimo qu'il Il un gm.nd 1'8le h jouer dans la :f8lll1l.-
le et qua le tuer seroit faire du tort aux membres de SEl. fAmi 1 'e
le ~.
De ll6De , un fmtricide n'est pas pnssible de IIIOrt ~ Oeoi s'explique ~
le simple fait qu'il fEl.ut éviter de fn:l.ra jlU'1.G~ viotü!ee
v:lotjmee dans une mftme fam1lle ~
Mais on sanctionne tNs sé-rerement ce dernier
.
.
.
af1n qu~ Un'ait plus envie de l'eOOID-
. .
-
-
l'eOOID-
.
.
. .
-
Il arrive quelquef"is que l'on,ne retrouvv pas un oriminel et que l'on..
.
'.
.~
.
l'on..
.
.~
.
ne puisse pas JJ01!l plus ,mettre la mnin sur un de se, plus P:N~ p~nts ~ Ile.n8 lm,'
tel 0IlS, la responsnl:W.téd1:l orime retombe sur tout le groupe ~tlmiJ1el qui e s t .
nu de liV1'9r qualqu'un , pour év1.ter les repré~es des pnrents du défun~'
;,"
• ·t1ne,dette:ce s'éteint p~ Q~O la mort du ddbiteur ~ En èffet , le ~
c-'-r a la possillUité do la 1'OOJ.olmer h la fami"e dace de1'!l,1or.ou h ses hhi~,J"
Le oontmctant peut atre m1s e.UJ; fers pour non pt\\y8ment. dê .dette ;~, ,
. . .
1
' .
..
.
'
qu'll réparation ~ .
... .
, En OD.S de réoidive ; la peine d9 mort est prononœe'~
En oos driJ' ~n 1l$tis1'ootilln (Mn pa~t de dette); un ~er ~'"
oolIVOqusr undéb~teur ou ses parents aup~ du ohef ~'CG derI4er so~leoo~b1e..
so~leoo~b1e
de payer :11Im~t&ment ln dotte ~ Sile ooupable est insolvable,. ses parents pa.-'
jmt la dette ou on le ~~ aUX fers ~
•
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~ !ra18e(t 1 3jJ:
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, Y-.'"1;a")

---

... 256 ..
Pour certaine l:1tigês , les 1i~ préf'?lront pD.rf"~ s'en 1"QIllIOttre au ~
.a! qui BellCtionne le ~l 1 le b~a€'l et po.rfola les injure'J gz'8~g ~ Ct"! ~e
est conservé c1Ms une oas3 spéoiale ~ n est vénéré par los habitants d",l v:t.l1aee
qu:L lui oi'1':rent des snor!f'1oee ~
DcIœ les Olle d3 sorcellerie 1 meurtre ou notes incestueux ,. les M~Of:le se
~~:rent BU f-~ qu'Us p1"9'!'ll1ent pou:- jugtl e-:' lui de~·"''Ïa au OOU'""l de oertains ~
tes de 1mmober lwrs lit1ge~
li
~
n EŒ1ste aussi l'~1'9'-mJ du ~slc.am1?oBO , ut1lWe pour leg vols de b~
tan eu 4e ~Nn1es •
Ainsi t le ]NIUftllo politique 8 reMurs II des proOédM tœtap~1ques pour
tmnober oemines aff'a1res ~
IV~ 2~3~ STROlIl'UR/!l lotILITAIRE
Le ~ est dlSmun1 d~une B:L'IOO8 1'dgul1~re pemanente ~ C'est toujours
_
al'lII6e de oboonstMoe Nunie à la :Moto selon los saisons , les lieux et les &-
~~.
L'abeenoe d'une année permanente au J"l008'l. a donné l'1llU8i~ à 88lI pre-
m1ers v:lsiteurs qu'U en t$tn1t dépou.'l"V\\H En ef'1'at , omeptée·ln garde perSonnelle
iiu Mootf"llll.8ba et d", sa résiden~ , 0!1 n'observe nulle tmoe d' ~ au J(oogo ~
La pertMnenDe d'une ~e au ~oom s1gD1f'iemit qu'U serait devenu UM
contrée d '1na~té ~ù le brignndag9·, le. ref'us de soumission de oertains vas-
saux sement oourante ~. En outre , l'ino:t1tution d'UD8 ~. pel'lll!lJ1ellte ob8ll·lea
IJ-ose poserait a'V90 aauité W'l oertnin nombre de pl'Obnmes
probnmes g:ra~ en IDI1t:UI1'l!l d'en'tN-
tien et de JIIa1.ntien ~ Par a1lleum , le mnintien sur pied d'une telle ll1'IIIH cons-
1l1tuerait une l19Moe tireote ou indireote vla.+-vls du !-bog"..Naa'ba ~
Neanmoins, l'orgnnisat1on soo1o-pollt1que aeoorde une large ~ l aon
amée dont le &énéral en ohef est le TMsobq, ~
L'organisation militaire pnro!t inexistante en période de peU ~ 'Cepeo-
dnnt , dnns chaque onnton , ohnque v1lÙ1.ge , obaque qOO1"tier
q\\P.U"tier , eu t$snrd à l' oM:1a-
oM:ia-
StUlOe :lncnnditionn.EÜ1e de principe au Moog'-Naabn , IIIOnnrqU8 suprême, toua les ~
dultes milles doivent se tenir pr3ts à tout moment pour \\U1e mobU1sntion ~rale 8ft
vue de combattre lorsquR l'ordre d'nppel
dlnppel est lancé ~ Ainsi , tous les adultes oom·••
oom·
tituent une 't'éSI!1"V'e
,
à 1:e:roeption des felllIl88 , des enfants , des Tie1lltu'l1a et
des impotents (infirmes , perclu.q
perclu.
,
nV'El1.lg1es) ~

---

.. 2':JT -
Lorsque des troubles se lII!l.Ili:t'eetant (oo'llplJt eurdi o:>ntre le Mcopt.Nt1tlba,
McoptJft1tlba,
attaque ennemie,1nvneion) 1 le !oQ~ se muve brusquement an éveil •
Le laneClbn consulte ee!';! fétiches pour dl éventuels flncrifices si le dD,no.
ser enooUl'll par le peu:lle n'nwre imminent ~ Aussi demnnde-t-il aux ministros res-
pectifs des diverses proT.:.nC~S da porter à la connai9Bnnce dee chefs de oontnn qutUs
ont à se l'Msembler avec leurs guerriers à tel endroit sous la direotion des !àmo-
Wgmbe. loœux •
Une fois cette note reçue, les ohefs de oant"n font battre les tambOU1'lf
de SUSl"1"8 (ltÜnga) et envoyent des messagers par tous les ~ et quartiere af1n
cie
cle qœ1'lr des bolllll9s aptes à sa battre •
Lorsque les contingents mnndés se hnt :mssemblés avec leurs p~si<m8
(ames,Tivres) , ils se rendent nu ohef-lleu du oanton • Puis , Us gagnent le lieu.
de bataille ou bien la oopitale pOU!' devenir membres de l'amée royale.
L'armée B"3t compoRée avnnt tout de oovnliers , généralement des nobles et
de quelques Talne qui poseMent des chevnux •
Au oembt:Lt , les oo.vnliers S'I.IiTent les fantassins. DmIs le oas d'une ma-
zia w d'un coup de main, 11s encerolEl!lt l'e!l1l9m:1. en d&ordant des ailes snuche et-
droite 9t cm rabattant l'ennem1 vers un point d'(moerolement • Amés de longuee laJr
oes , ~tua de oo.pito!l!ll1g9 dé! coton an guis!'! de ootte de m.,111gS , 11s sont rnp1deB
et constituent le corrs d'lflite •
Les fnnt.,!';!sins , dont le nom:,re va:'ie selon l'importance des levées ,OOM-
.
~ ~
tituent le gros de Pll1'lOOe ~ A pied , portant ohaeun un êu deux arcs , un 4IU deur
sabres , un poignard 1 un OasSe-~t9 1 11s marohent au.-devant des
~val:lers ~ Leur
:rele est déterm:1nl:mt dnns l'art miUtaire g M l •
Lee oombattanof;s .mo....2!!! vont en guerre avec des armes (ZIlb-tedo:choses de
18. guerre) a1n efi'et ; les armes à feu ne sont pas encore très répandues, aussi Ile
contentent-Us de ce qui peut se trouver à ln portée de leurs mains : les l8nceB ;
les ares et fl~ches empoismméeFl à leur pointe ~ les Mbres de gt'.errB (SOrgongo) 1
les SOurdine , les IlI8SSuea , les CX'utoo.u:: , eto~
.
La tnctique militaire des 1129_'!! {"O~e plusieurs modes d'attaque ,lit'--
ta.mment l' QIlédition 1 ln raBzia 1 le OC'llp de %ll!lin et les rnids • Lee mtl.!lt'euvre8 1"8-
~tent plusieurs oare.otèrea selon le mode di'8t'taque .~
La IIIOIIOSUvre de l 'expédition oonsiSte en un enveloppement par 1e8 ailes
suiVi d'un assaut donné nu &entre ~.
Dana l'opération de ln ro.zz:1ll. , dès que l'objectif est aperçu 1 les ........
-mliers l'enoerolent ropideT"!l9llt et les prises sont fidtes suiv:les d'Une retrnite :m..-

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- 258 -
p1de nu ooum de l.o.quelle les Mtes ~u les gens sont poussés en nvnnt le plus vite
possible selon que 1.0. :mzz:l.n Il pcrJr but ltenlèvement de troUpeaux ou d'esol.o.vea ~
Ln formation d'Ilttnque en oorrtes de wahe est ln oaraotéristique du coup
de main ~ Elle consiste à rabattre llennemi lm l'objeotif aux Ililes et à l'Ilrrière
par la OlI:vnlerie et IlU oentre par 1 '1nfanterie ~ -
Ln tlLotique du rn1d revet l'llBpeot d'une offensive. En géné1'(Ù. t lors-
que les .MQ.se surest1I:lent la force de l'ennem1 , le Tansobll leur-ordonne ln retm1-
te ,. Cepenliant , s'ils .nt 9SS\\lYé un premf.er suooès , l' eruwm1 n'Il aucune oha.noe de
-st6obnpper ~ Poursuiv.:l. sans répit, trnqw de tous oetés , ses v.:I.llages sont incen-
diés , les érif'Mts e-t les in:t'1rmes tués • Dans le 0IlS d'uns lutte des Moose contre
un aU~ peuple,,' les ~eunes gens sont OIlpturés et llIIlElIlés en esol.o.vnge • La prise -
du butin d:onœ'ueu à'lln repli stratégique prompt de peur qu'une éventuelle surpri-
se dl' l'ennertl. 8'U809ptible d'awir mis à profit oe tempe de retour pour reconstituer
·'.~foreee-~'l'tn1de de :renforts ns leur livre uns nouvelle attaque ~
Du butin , les soldats 1"8901vent ohaoun un esolnve (oas d'attaque d'une
ethnie étrangère) , le reste est repo.rt:1 entre les chefs de canton et le gouve:m&-
ment central ~ Néanmoins, en 0IlS de v.ï.ctQ:Lre (guerre civ.:l.le entre Mooee) , tout le
butin est enwyé dans ln Ollpita.le ~
Toute viotoire est marquée par des so.or1fioes en s~ d' aotion de gr&.
oe~
Ainsi , l'lm:lée au sens oocidental du terne avec ses oadres et ses hié-
mrohies e.-t inconnue des Moase
Moose ~ En 0IlS de guerre , le Tnnscba prévient les ohef's
de oanton qui. aooourent avec tous les hommes vnlides ~ Néanmo:l:ns , 0 'est une e1"1"eUr
de oroire que oette !l1'I!Iée de oiroonstanoe oonatitue une htl'de indisoiplinée • Le Qom-
lIIIlIldement en chef' , le TiiPeooo , secondé p...'U' le Lagl....Naaba obtient des combattants
uns tota.le obéissanoe et stlum:l.ssion ~ .
Amée deoiroonstance , l'armée mnagq n'a cessé au l'Oum de son histoi-
'~;,<;, re'4fLf~-~~l\\'/-aiellèet
re'4fLf~-~~l\\'/-aiellè de teI1ir en respect et à distance oeux qui doutaient
:(:.:...~..... de sori'o~~. ou d~~o~_etfiOMiM' ·~Èn· tous -0IlS • les excumsions m6yenâgwsee
m6yenâgwses
.
"'1:'~. 1 • -<.
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. ; ' : " : ~,
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':,;,,-,~< des oavnl1ers mose en ctirso1iiJjln:"de Tomb~uctou , GM et Ouo.lato. demeurent un argu-
+ ' n
)~,-": . .
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ment irrét'utilble à$lC'in lequel' léS Mocse , oavnliers eonquérants dès 1.0. fondation de
.
. .
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..
leur royaume, ,n'onf ~ep. perdu.dE/leur vail1.D.nce combative ~
.
~ '
Ce système étatique , ,~ -les structuree d'autorité sont hiérarchiques,
0' est à-dhe t marquées par un pouwir dont le co.1'llotèrs d1fière,sel~n les ni~ux
ni
de 1.0. hiérarohie et qui se délègue à p.'U"tir du ~t jusqu'à la base , est ~

---

pnr ln personnalit4 anorée de son chef supr&la 1 le Mtogo-Nnabn • Lee poUVl)ire de ce
de:mier et oeUJt des obefs territor1nu:r: , sont limités et cen~lés par des orBN*l
ou des ineividus , :reprébentllnt soit le peuple , soit les f'tlIlIilles d.ir18eantes , De
nombreux liens un1sàènt les ohefs territorioux entre eux autour du trene royal , sym..:'
bole de iiUb1t~ •
Cette d~centra.liSatiônrend possible l'existence d'un ByBtmDe d'autCldt4
qui repœe depuis la )ase jusQU'au SOJllll8t SUl' des institutions identique. QUe ct
aoit au rd.nau du v11lage , du ~ton ou de ÛJ. Ol\\pitale , tout l)bsf 0011IIII6 voit Ba
seati~n Fenbelée par \\mIIt aeae de oonSe:Us , 001llpO,.411 11 1& foie de 8el!l preobee et
d'ancieœ • Ainsi • le OOIlSe!ll!lUS popu'J.nire est UI:l8 conditi6nessentiel1e de l'aùto-
r1t4'
Cette orgnnisntion politique est fond6e sur un systba de 00U1"S et &t ~
sells , lnissant une large plnoe aux débats publiee et alD: doléances de ahaque o!.-
"1
toyvn , mais ooMJ1
oo
sant 1'eXpression popula1re par l'institution de foncti~
1
foncti~
l!rUSoeptibles d'iMpirer la crainte et le ~t et de f'a.1n ntab11r l'o1'd1'e , que
àea oonf11ta
oonf11
intérieurs pètmtnt prov.1soirem.ent menacer -,
Une telle orgnnisation Il permis de doDnèr 1 la aooiété !D'Mm lm des .,..
tees politiques de l'AfriqtlB traditionnelle les plus h8m0nieusement équU1brM •
Noœ avollS évoqué la Mture essentiellement délloorntique -qui 0lU'80~:r.ls.
.
--
1ee 1nst~:t1lt1ons ~•
~ • L'une d'entre elles, est , snns conteste, le ooneeil ',Oll-
gane aéllbératif et groupement pr.Lmo:rdilù de ln vie politique !PAABB • Il Y a dl~ -
tlord son abnseU d'anciens qu'il consulte et qui doit l'nider dnns ln gestion du 1"0-
;vallllle •
ft L'histoire a lIlC"n~ que le prince peut paiorou dif:f1cllement échapper
nm: dizoeoti'V88 données par 1GS anoiens.Une coutume veut du reste que le
Moogoo&nbn 8e p~ne as temps en temps ln nu:lt,inoognito,dans sa capi-
We,l deaselnd'éœuter et dé sc.vo1r ce que se disent' les 8'8!lI!I 8U1" 80ll
compte d...'\\!l8 188 Ollba:rets,pour en f'1lhe son pn"fit(.~~).De",dans les
j'ue&armts et af'i'td1'ee importMtea,lII8ma politiqUèB,le chef' ne pwt ~
e.ber tout seol nrbitroiremen~Ce~cas exi~t mAme que ln ~ft
femme soU pMente nu MrOlùeœIrt d'Une inStD.nce jui101aire;~ du
trlburml Pc-u- 1Ine cloison légè1'9,d'où elle ~ f'noilellè!lt suivre le
Pl'O~s,et
Pl'O~s,
0' eetson nvis que vn ohérohBr le prinbe quaZld b~ il
se l\\wet 'tldt semblnnt de se 'ftther dans ses !1ppa.rtements pr1Téa(~.,h
Les gens 1.8 83Tent bien puisqu'Us ne mnquent poli en l' OOCUl':'enoe d 'appc~
ter des codenu2: d *'Üsap ~ ln Fremière f8llll19 pour se 1Il8llag9r un ~t
favorable ~s d telle n (:'.3) ~
-
.
-.
n est , en 8ff'et , 'Une Ngle 1mport:mte qui :s'applique à toutes les t~~­
1Ill!IS de grtlUpemeuts détsmnt quelque :rele politique s l.ntrtori~ personnelle , ·li~
torlté d'lm H01 indiv.tdu est inoont!'1VnbleSllDS l'aSsistance et le oontJoele d'un

---

.. 260 ..
orgn!le collectif ~
A tous les rt!.ven'IL"t do·ln :::truc';,,',,:,e soo1.::.1e F0I''''''J. , qu'il slnctsse de
ln fa.m1lle ~s ~llll'gl.e , q'l'il slogi1SJ d'.1 v:'.llnga ou du c~nton , Pl'.rtout l'indi--
v.l.du , le ohef , :Je c:1oidc qu'e!l oonsail ~ L:; lIlOnc:'Ç,U9 lui-m~::le n~ p8·~.f; r:rendre de
dooisi"n qu'n:n'ès consultntion d.} ses oonseille":'S ~
Si on p'\\rle beauooup è.9 ln pnlc.brc nfricn1ne , l''In i~oro gén~ralement
qu'elle est le fondeœnt d'lIDe OO'ltul1'.'3 institutienrnlisée , à fonction politique et
qui intervient à tous les nivemr: de ln rénlité sociale.~
Oertes , on peut objaoter que·J.R.. oompoaition de oes oonseils , en pnrti..
pnrti
oul1er aux échelons les plus élevés d') l'organisation, n'est pas toujours oe1'llOt~
risée p..'U' lID II10de de reCl'l.ltement dé~orntique ~ E"1.Ï.s.nne fnit alors q'lS denier
.
.
l'existence d'une représenmtiO'l direote , qui n'est qu'un OSpE'lJt do la d6moornt1e ,
oelle-oi pouvnnt aussi·se loo.'1i.fester pnr le relnia de plusieurs orgnnismes lnissont
filtrer l'expression d'Un consens""l por·.üo.ire et oooi jusqu'nu soanet d'~ syst~3 ~
Certes , on pol.U'm nusfJi objecter qua ccs oonseils -
et oette fois a=
niveaux .les plus bas -
ne rnsS9l'lblent qua leE' éléments les plus âgés du gmupe ,-
08UX qu'on a coutuM d'nppGlf'r les nt'oien'3 , ~. l'exclusion des jeunes et des ndu1-
tes ncn investis df1 l'nutorlté fo..ntU~~tùe ~ C'3la. se révèle eTJCore 1nemct oer i l faut
adm·::.ttre quo ; d'lIlS ln sClc~_été h:1di"::'.o!"Tl.elle ,l''1O.~. , b
oitoyenneté n'est pas in-
dividualisée , m..'lis rcoomr~'1 Ù l'e-!'~'1e.-.:ble du ,n:TOUrO fo:n1l1nl rcpras~nté par son·oh8t~
Mais pe'~t-on dire qu'il :" ". là at'!;e1nte mrt p~'inoipes démooratiques , puisqUê l'U!I1-
té domc'ltiqus est suffisaIlll'l3nt 1Y.:!1Ogèno Clt htégréc , pour qt~e ln divorsi
di
té des c>-
piniO!ll!l ne s 'y manifeste et pour ç,'.l'~.'.l cont:ro.iro , elle nlD.P!'tu'l'ÛSse qu'au niV98.U
sup~r1eur , d.."UlS la oontrontllt:!l)n des divers croupes fnm:Uia'LlX ?
Un autre 3.Spect , toujours f'ondar:lO:l.tal , du cnrootère démoomtique des
institutions politiques ~OS'h ré9ida dans l'~bl"""lcO de tout prlnoipe lI1'ljorl:tnire ,
toute dooision n'est prise qu'à l'l.ln-".!1indté de3 participante ~
Ainsi, lepr1noipe d'mmnim1té d..'UlS les délibérations des assemblées-,
.
assemblées-,,
ln vnleur accordée h l'h!l.2mnia et 1':'.1 Y3rbe dnns les reÙ\\~!"ns socinles , les qua,-
lités da persuasion l?rlgéas du ohef j':>UC':'lt U!l gmnd ~lo dnrL'3 ln conce,tion!!,~
de l' nutorlté ~

---

... 261 ...
N:lTES
DU
CHAPITRE
IV
BRASSmR (G.) et LE IDAL (G~) 1 Cnrtes ethno-démographiques de l'Afrique
.
'"
Oocidentale , !FAN , Dakar , 1963 ~ Notes de présentation p~15,
sous la olnes1f'iootion rrpopulation volta!que"
Nous disposons d'autres 'Versions de ootte légende dans TAUXIER tLe Nqirdu
YgtenBp. , Paris , Lnrose , 1917 , p~58 ; dans DELAmSSE • Haut-S~négal et N1-
i!JJE. , vol.I~ ,pp~306-307; dans Dim DEWBS0I1 : l'empUe dumogho-l!g.b~Coutu=
lIl9S des Mès~ de Haut&-Volta ~aris , Doœt MontClhré'tien
MontClhr\\1'tien , 19!53 , pp.2-4
CHEroN (G.) , Oontribution à l'histoire du Mossi, tradJ.tion relative au
oerole de Kayn (Hnute-Volta) , ,Bulletin du Comité d'Etudes h1.s-
.:t!?rigueset Soient1f1gu@s de l'AOF , 648 (714) , ootobre 1964;
pp.639~
-------
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~.=~.c>",.-< . ,c;,C-'"
.c;,C-'"
, - - ' -
,
,_
TIEND~{TA._~~)-:,-:"'"!fjpY?
TIEND~{TA._~~)
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itfé M' p/Üoibr l'; f~' , ,,',~tl,
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---

- 252 .;.
(t~)
Gu!LBEI~ (~) l;t HEDERl' (J~) i R:t'éc~d~h;!.s~,,"'~_.4.~"ln_llr1"t~~~l~, Pnl:'i8;
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TIENDRElBIDOO (Y~) • ~iM ê~C!l2ü,t.'!"'~_~Y'Ùe,~~_Mo~l!i d~.9'~'\\~_1Q.~ •
ohez Iè Lngl...NMb-. , 1964 • p~ 128
(1e)
TIENDRI1JBFX)OO (Y~) .t op~ cit.p.129
'(19)
'TIËNDREBIDOO (~) :' o!.'~ oit. p~ 130
(20)
TIENDRElBEOOO (t,) : ~~ (3..I.:~ p~ 130
(21.}TIENDREBIDOO (Y..
(Y )) '.~,~i!::t.~t;QO~~è!3_~]
,
Êl,!j.1LM~~l!lt_d:.è,P,~~~
.~,~i!::t.~t;QO~~è!3_~]
;
Êl,!j.1LM~~l!lt_d:.è,P,~~~
~964 'f.p~ ,7 , 1'(I'1éo
'(22)
DELOBS0I4(!.~A'Db) .. !<.:!.i;l~.g.'1 Mogllr>:-N'l.bn • .!'2u~~t.l.s.mo!"~_~,:,,C!o ~u~
-
' .
.Xolt:'l .. P."riD, Ed~ DO:::J:'.t Montohreo:tlen , 7 , 1933 , pp.124-' 25
(23)
DELoBSOM(J...f'~D1n): OI'~ oH~ :!?~125
(24)
BALIIIA CA.) :r L' orgnn1RI't:lon dol" 9"I')ire 't!OS131 ~B~~~._F;'l'!~,,-!~e d.'E~
l~t1~êI'lJ~on~è~., 83 , m'V'~ 1972 , p~400
(25)
Cc~ -mdtu1t,'o~tte ~gle souff're d'une ëXoeption èn M q'.t!. eOnèernê les ~
Clev"!: dù ViIhge de GWEà zi"'!!.n-e et d3 W1ib:cl.tengasont des -f'e~es • elest \\mt
Mede Nnnba lliibrl quiaVnlt Instell6 ·la prenièro oapitn1e de 86nroya\\ïllt
~ Wuliritèngn -dtü!s -lnrég1on de Z1.Idn.:-e" Quarxl. Il d~()1diJ. de dé!,laoer 84 oapi...
oapi
tnIe :h Ou..'Igl':'.dougoÙ,:Ulni."l8'1 -drolsl"anè:l.et1ne oopitnle une d.o Sée :f'ill.èe qui
en d::WJ.nt te !l~.lltl·~ L'l l'~".:!l-'l a.p"urt~o!1e essentièlle d'1nten'enir au,..
près du Uoog...N'Ol>"Jno:fin è.'O~)to!lir ;sonpo.rdo~pôur'lrl oou:;?able q"rl. se so1'ôit
pIac6sous saprotootian .. C"estln s9U1e qu:!.soit
qu:lso:i.t hnbilltoo à SQ p~sèrt_r
nuMOog-NMoopourlu:!.
nuMOog-NMoopourlu:l dama.ndê1' la ,grâCêpour·un O'ondamné.&1s elle n1f)f..
n1f)f
fre SGsserV10es qùe qU~il!Y3S'ngrt pe.a d1
d inf'1'nbtion ayrolt mit h 4tlil
1'nl'lXim èOUp'l.bIe~ entre le délinqiumt et tinefe;'··..,clu~lI'h~, ou efitre Ül!l,
des('~.antsde f=Ü:!.(l~ :royriles ooupcbles de rnpoortsrépréhmmiblêS c.~
desfeI'!!los dù·Ugno.ge ~

---

- 253 -
LI Mtion a-.l X~.,.
X~.,.,1t~ s 16tnn~ révélée bénéf'iqu'3 , do nornb:.'e'JX Kombs-.
~ (obefa do OD.~";O!l) e:. ent d:?-:'.:l.l1IÏé nu M4og..NMbn pcour leur 6.:'.:1.ton ~
Tou."! les i'ràemb,~ sont des deElcendnnts du wëel!lbn de mIE ~ Ils doiwnt
- -
"-,~._--,-...
-
"-,~._--,-...
obligntoiretlOnt pnsool' par le .lfiomb~ de G\\'roJ pour litre llOco~gnéa nup:res'
du M;oBt-Nnabn ~ Lo J!e.r>,:\\'g1 dJ GiJE est leur lnt·~di.t:dro Bu:?=èS de l'ompo-
Lo ~~!!1bl\\ pos~?lr_'" 'Œ1 f:'~ sur lequol 11 ex(>I'Ce un O~"Jm!l1l1.et3OIlt·fiIf
O~"Jm!l1l1.et3OIlt· ..
fiIf
...
".
t'actif ~ I l est gOnérnle!'!ent o'hef de v:l.llngo ~ PC'ur 10 Wae~b.ll f'lllln3 , el-
le Mlègue ses potn"Oirs à une sorie de prer.der I:I1n1stro qui nssu:re ses
t'onotior.s ~
(26)
Meurtro 1':1.tuel pI""tiqué np:oè~ que 10 r.fOO~/lllba nit régné trente ans l LèS
snor1fioeg fdt~ Eln son non étnient (!El!l8és ~v:I.gorer les IIforoegll du MooS'-
Nnaoo ~
(zr)
TIENDREBIDOO (Y~) :R:Lst.g~_e+' ooù.lL.~ynlea dee !!lOsBi de O~OBBPu,
.-
'-
chez ~lnu":;GU:" , 1964 , pp~200-201
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rédnction do R~ PlJ8(3nrd , 1964 , p~ 13 , ronéo
(29)
~1!J1etin d~~_<?I!n..~on d9_ln_R",u~~Y:ol"q!l , 130 , 9 janvier 1958
(30)
lm]] etin d 'inf2~~oIl.,..d,~_ln.JInj1t~v:Cl.~t,\\
'inf2~~oIl.,..d,~_ln.JInj1t~v:Cl.~
, 130 , 9 janvier 1958
(31)
TIENDREBIDOO (Y~) : Ef,sto,5 ·')_eLoo,!~a,s ro;vnle"'~a,s--11Qgl'l"Ld!'LO}~I:~do'9BOu,
rédact:t<n de R.. Pnger.rd , 1964 , p~95
(:~2)
TIENDREBIOOOO (Y~) : J!.isto.1:t'~u~t_oç'u!UmP<U~.yn~~s3!)l3 Mo~I'l~d~~~do~ ,
;z:-édnctiO:!1 d() R.. Pngenrd , 1964 , p~ 13-16 , ronéo
(33)
DElOBSOll: (;\\..A~DiJ:I) : 1'.l~-l""~_cl'!l~~~~Co'!~_'L4~s_mosgi_de Hnut~VoJ-
S',' Paris , Ed~ Doœt F-lintchrestien , 7, 1933 , p~62
,"
(34)
TIENDREBEDOO (Y~) : !YlJt.Q.~.J"; oou~s roynJ.esJ_&_~~~1~e Oup.md(lup;g,u ,
rédr.ctio:'l d~ R~Pngoorfl. , 1964 , pp~ 13-16 , ronéo
(35)
TIENDHEBEDOO (Y~) : !!is~o~_~]i.2.~jLd&e..J1EsJ3! de O~~o'~ , :rea.ao-
ti~ de R~Pnge'U"l , ~,::,64 , p~ 18 , ronéo
(:~6)
DElOBSOI·I (A~A~DiJ:I) :C.9..u:tuges_!lQslli,~1!....it~;'Ole de 011"~4Q'IgO~
(37)
Nous nous inspiro:'1.S 1nrga.."lent du livre de Pngenrd sur 1& p,~:i:t.p~vé des
!1.os~~ dont le ooj':~enu. o'1:'Teepol"rl n'l.1": rense1gne.ëIel'lta oroux de IlC'S enqu1ltes ~

---

- 264 -
(38)
TAUXIER (L~) : Le noir du Soudan , pays mss! et gourouns! , Pnr.La , Lnro-
se , 1912 , p~580
,
.
(39)
OUEDRAOOO (ab,R.) : Cours de 11 mCR, Abidjan, 1972-1973 , p~:'.:l

---

-265 ...
SECTIon
D'r.UXIEIIE
LDS
CONCEPTIONS
PHILOSOPHIQUES
DES
MOOS!
Le ~ trBditifnnel est profonMment ii anilidstè Il dans 8a ODnCept1.OD·
du IIICMd et déS choses et d.:ms son comportement journa1:ier ; Par il a!û.iI:i.sme ii ;
mus êlitèndons la Tision qui attribue ~touS lés êtres de la nature uDè· il a-
119 Il ânslop à Cièlle de lUl('mme et l'attitude pratiqua qU'on en aMuit pour là
rlé ~ Les !iéQ~~ o:roient ; en effet î que tout ce qui est a un M.~ (principe
cosmique de rte) ~ Mais le concr;:,t d'~t:t-e Be double du O<'tlOapt de vie qui a
plus d'exteœion que le concept d3 vie dan!3 la logique oocidentale • C'E'9t «zao-
tement dans oe SPnS vaste de l;idée de la Vié qUe le !!Id il &nimisme ft a un ee:œ ~
C'est êet il an1miSlll8 Il ohè~ les .!iooee que noUS noUS proPOSOM 4t~:r
è~,!lIJ le~ ohapitres qui àuiV'mt ~

---

•
- 266 ..
CHAPITRE
l
LA
CONCEPTION
TRADITIONNELLE
IoDAAaA
DU
mImE
Les Moose placent l'homme au coeur de lïexistence , qui conçoit toute
chose en fonction de lui-m&le ~ La Pensée ~ est donC' eSSCltiellomant anthrO-
pooentrique • Le monde est oonstruit pour 1 'homme f et ri ~ux k Son image • La IlS""
turelui a~t si peu distincte de lu:i~ qu'î.l't1.ttrlbue aux a.n1.mattt 1 pl.è.&-
tee , objets et minéraux 1 !t0s pMpres qualltés et dme des Il AuBs " • lAt MoaMa. œ
pense le milieu qui 11entO'l.1l"9 que dans la llIGSU1"ê Iù i l peut 8e pe1iSer' lùf~ d.aœ
daœ
ce milieu ~ Sa vision du monde demeure donc très n 4eocentrique Il •
Ainsi , les ~~ s'aooordent pour dire que le inOndé et tlUt èft ~ù':11 00:0-
tient n'erlste pas de lui.-m3m& f mais a été e1"6é pel' Dieu .. Dieu est l'aü~ d. ~t
oe qui a existé, ciste actuellement ou existera. C'est Dieu: qüf a crié îe
le Ili6ndt
aftC tout ce qui's'y trvuve et tout ce qui l'habite. C'est 1>1eu qui. a ~ et ,...
puisé le temps , c'est-à.-<lire les années f les saisons ~t les lIIO'1s • Il a o~é le
t:J:xmament avec ses étoiles , la lune et le soleil •
Quelles sont les raisons de cette c~yance ? ITul rl' "!1t~ ,r.::! ::" pc. ..:..::a
..
l'expliquer olaùement • n ne faut d'ailleurs pas at~ d'IMI: lies notions oiai--.
:P8S et p1'écfsesrésultant d'une longue recherche ph:I.losoph:lqUé;' Mais fi 8_le lk·
que la l'Bison d'une oause prem[èl'9 entre en jeu:. On ne peut palf'tffimeglner qülune
oeUV']J8 auesi grandiose eJd.ste d'elle-m8ine,. Ce ne peut être qUé l'oeuvre Mun ~UW'
tTni~el • D'ailleUl'B le verbe crt-ier (maane) dans la langUe lIIIom signifie" te,...' ,
94"0001" "
, "modeler' Il • Ce terme 8 ')a~iqUé à 1 "acte oréateur de Dieu qui mod~l. t
i'aç-enne " sm tout à partir de la terre- • De m&Ie qu''un oanar:i ne peu+,
peu+' fie modeler
de Iu1~ , de m8!1l1'1 , le monde ne peut
' eU,t-ar de lui~ ;, tee modalit6s de
la o:réation ne reposant pas sur des r.fl't1ons soient:l.:tiques , 61lell sont 1a.isl!léft aü
libre jâu des imaginations e":; des contes •
Plusieurs e~ntee ,!IlOo,sc!
,!IlO0,sC! aV1l0 des variantee c~rtell " sélon 198 rig10na f
:renferment' l'1.délt quo
l:~t'." ...... a d'~.bn'd v60u en partaitehar!:.ônie aVêC' Diou: ~ar
ezecple " ch&z les MoO!!!, du Yatenga , elle s~ trouve dmlopp6e daM un eonte ,oh
i l appam!t qu'au d~ " le ciel
cfel et la terre étaient très· proches l'Un de t''autre
l, un P'"'lnt tel qu''ils paraissaient cAce
cêce oonfondus ~ L'holJl:1e pour sa pe;rt œ coRi-
naissait ni seutfi'anoe , ni oort- , et le -nel lui fou:tnissait d:trec~f':l!Jent et en s.-.
behdanoe sa nourriture quotidienne r Pour ces ~~ d'aUleurs " lee nuonge9 étaient
1';
..
dM ~eaU% de- v:Umde que le N8l1ba l'lande a bien voulu mettrê h leur d:tsplJ!f1't1œ •
Pourillus'tt'aticn, 1'Ç1!enons 08 oonte popu1&i:t'19 de la régl~ aïi YatetJo-·

---

- 267-
Il Autrefois Wende était tout près de la terre avec les bommes~Cetm-Oi
qui se proœna:lent sous le oiel, quaIld ils avaient faim, détacba1 ent \\m
pet:!.t IOO:roEI&U de nuage avec un oouteau et le mangeaient.Personne ne tra-
w 1l1
w
ait et tout le IOOnde vivait heureux,en parfaite hamorlie
hamorde avec Wende,
Un jour, \\m aTeugle 93BIlt faim pri.t sa daba pour en oasser des lIIO:roEI&uia
Frappant à.tort et à mverset n'atteignant pas le oiel,il 1msglna a1aJ..,l
lumer une torohe,pensant de oette lD8lI:ièrs y voir mieux.Et il se p~
nait ainsi,ea torche allumée,oherohant le oiel.Le feu brOJa Wende et 06~ .
lui-oi se sentant souf'frir, s'enfuit iJlJnédiatement vem le haut.Depuis ce
tem:ps-là le Dieu Wende reste bien loin au-dessUs des. hollllll9s et la mort
vint· en oe monde" (1) •
.
Une autrs Tel'Sion du oonte met à la place de l'aveugle, 'lm Upreuz ..
n Au 0(lll\\lQ8nc8lllentdu~,fuâulOOdela
le ~t.et,let' ~Q~t·­
. ,.
~ de .-terre et ..~~ ~t.: 'J.~~,~'4 t ce,~..
ce,~ pO.ûi::198 ~~,:~:t, ~eiJ).~
:
g9s l'Ont devenir ~é 18: ~,1XlUi'que les 'tiGIiniM,'lDallgent,iJII!d8'1l' es~ un
"'J'.....
e~i't. pl'us'épai8 qU!$.iUeU1'B~YDieudih'Cei;,
qU!$.iUeU1'B~YDieu
elldroit-J.à;i,o:teai;;',dulazod
"que)'~l4'eu nl',app:Élpohe pagt,;ettoùs les hiJ_a tul'entd'aoo.o~et.)lIa.~ ,"
.~.'.';,""(,:; <>~1'8~t de la liandè.:Qhaquejc!ur.~tj,a
liandè.:Qhaquejc!ur.~t
v;I.eaie 8 1
8 Ifl.QipJ'jt:f.1'i1& zIeït:t81t' .
" 1
"~üSque·lIe~itlij)e.is~Et l1'ya~~,,~.;~.'È9~\\ml~.e.tU
l1'ya~~,,~.;~.'È9~\\ml~
. ~ ~t ~,:~~ir'4ela':v:Umde'i:ihaql11:f' jOur e-t son' ooeurs~oo~uça ,
;:;~·,::;OOntte·leé.:
;:;~',::;OOntte'leé: gens et i l dit; 'Je.
'Je ne MJ188 a,.V'~;'dè:J.a vf!tildeÏliËd.(oeqgi'
I::,,~t 'piI'Çohéde 18.~;Jê· Vais y mettre ~e :t'~,POJn,'~
:t'~,poJn,'~ ça fond,e et ~'a~ ',
,
rai~,part,;e:t,:~.;hoJllllléS dé dire:1~',~tupas tmte:ndU:,Di,m aire de n&
'l":;~ ', Pü'!iœtttê lé't~:~ O(jlt ê~*:li-+~d ct il dits-~.s~;ma;apo~uoi je niai
rIi
rd ~n1..'lliEllF'ptîûrmie:ti
~n1..'lliEllF'ptîûr
Cll'JlTC'prier,âlol.'S 'qUB~US ta:UlfiO oh&qus jour.
SaJ:lSrlen,l1lfJ dQnne-:r.Ilf!l-utq~ j'y mettE! le :l'eu' ~Et le lépreux y Dd.t 1.
'< f8u êt' le oiel sou1dvases nuBgesen haut.:C'eSt p:lurquoi les nuages sont
~ibau1;, et iesnuages ressemblent à du lard.C'est, le lépreux qui a oausé '
ce malheur exprès ,autrement oiel et tnlageS étaient bas.Mais aotue1lellient
çiei et nuages sont hauts Il (2) ~
.
. '.
De •
, une troisième version fait intervenir une vieille· femiDe qui,
retusant de se nourrir diioectement avec les nuages , déoida de pl!é:pe.rer eU.
eU
. . ·
son repas • Ce:t'ut en levnnt très haut son pilon pour éOI'8Ser ses g.mins dan$ l:e .
mortier qutelle heurta involontairement le oiel qui , blessé par ce choo relovant
de la méohanoeté ~ hommes, s'en :t'utdarJs les nues (3) ~
Une légendeB.na1o~ rapporte quels. lIèIe vi~lle ouilne S\\1tie -l~pn­
de sujette à ooniirc-~1'8ée -- se .serait
.serai
trollll'ée
trolllPée et sura;lt
sura;l
ooupé par inad'1ertiu1oe l~
.
' . -
,
. . . , . ' . '
- - " " . ; . ".:
nombril dll oielqui prit du réctù v:1.&-à-vis de la terre~
'.
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"~
. . ;
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.
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_:"
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A.inài" i l appert q~de nombréux mythes développent ~"idéeqüel'hoImIiea
d'ab'u'li véouen bon voisinage avec Dieu • Le ciel et la terre étaient proohesllUn
de llautre ~ n suf'fisait aux homes de tendre la main pour se tailler leurpe.rt4e
ncurriture dai:Js 11a~Q~te réserve qüe oonat!tuait lEfirma.ment • Le oiei et la'tEl1'oo
re s .étreignaient pour le plus gre.nd bo:cheur de tous • Malheureusement , un malade ,
aveugle ou lépreux, délaissé par les autras ou un MIIIIIle héohant désireux de s'i-
dent1i'1er à Wende., provoqua l'éloignement de la vo~te oéleste .~ n a fallu cette
mal.adresse pcIur rOmprs cette oommuni~~ originelle. o'est-à-<Jire l'union primord:1.a-
le de te-us les habitants de' l ''lmivers ~

---

-
268-
D~s .+U5 se ,Il_nt oonstitués trois étages r 10
1 s les ai1'e , ~ • la a:rot\\-
te terrestre , 3° • le sous-B01. ~
Les' espaces de l'infini co8lllique sont habités par des entités div1nee
di
de grande envergure. en COlllllBnçant par l'Espr.l.t Créateur et en finissant pe.r de!I
intelligencee otUestes ~sée8 à la B9sticm du monde ~
L'étap médian , la surface des terres .; eocupée par des Itres v:l:vant& ,
offre une sœns aux menues n divinités n associées, d'une façon ou d'une autre ,
• la destinée des p1"Soéden.ts ~ Sur le plan pragmatique • 0 'est natu1'ell8llleJlt cet
espace , dé1'inissa)le 00lIIIII8 tellurique , qui revêt la plus grande A1gnifioatton
pour le Hoese :religieux , fondAteur de cultes et constructeur d'autels ~
Enfin , os s.nt les couches obsolll'8S
obsoUI'8S souterraines qui servent de lieu de
séjour aux esS8!UIIN potentielles , ~tlX ancêtres n;-rts ~ Lee rapports tiliauz ont
lieu sur terre 4aùà.é cadre d'un oulte vivace organisé soit à l'éohelle du seul
g.roupement fsmiH81 , soit à l'échelle de la oollectivitéenti~re~
Mais assez tardiV91Dent
tardiV91llent s'est manifestée une autre VQl"Bion selon laquel-
le i l y aurait neuf couches suc08ssi'l'es dont les looaliBations s'avèrent d1f't1.oi.-
les •
L'univers dans lequel vit et . . llIeUrt le l'Ig.,,!! se px6eente 00IIIIIe une
médaille à doutae face. faoè visible et faoe invisible ~
I.1. La face .baervable et visible
De.ux te1'!lJ&8. ti'a.d'uisent le monde visible , IIIIltérie1 et observable oher;
les Moose ~ Le prem1er = ~ dési8ne le oosmos dans son ensemble et eet une n0-
tion plüt3t abstndte • Par oontre , Moogo caractérise le monde >dans Ba IIBtér1ali-
té et le dM1nit dans Ba réalité ooncrete
oonorete dont le royaume moeS!I! est le 1"8f1et ~
C'est peu~tre ce qui eXplique que le MgeUI! assim:L1e *Xl ..." ...... au monde et c0n-
sidère le ~aaba 00IIIIIIe à la fois chef des Uooseet abef du monde ~
•
>
Si le terme~ est d'un usage :rare ohez le!1eeee , du fait de son
O81"8otère abBtrait , c'est tout le oontra:i1'9 pour le teme DiDoso qui a donné ~ >
jonce à la oonception !I!088Bê de l'espaoe et du temps ~
I~ 1~ 1. ~ La notion d'espace ohez les ~
Les 140089 étant essentiellement agriaü_urs • on oomprend f'aoil8llllmt
>
on oomprend
>
l'im:portanoe du rele que joue la terre , upre8Bion du Moaso , dans le eyatèms dee
repréaentatiWlP spati~temporellesdes Meose ~ Pour oette m1Son préoi89 , les
1'Qpports entre le Jof-!8ll:Ql:et la' terre sont saçraliséa à la fois dans les 1"8pxoMeno-
tations et dans les P1'Qtiques • d'oo l'assujettissement de nombl'9ux r.l.tes au ras-
peot des divin!tés gardiennes de la terre • f. 'agrioulture étant par excellenoe une

---

, "
- 269 -
af'ta1re
af'f'a1re d'espace et-d4G:ploitation de cet espace par des poupMlt )nl!l!!lj!!8. r.u.en 1'&-
sulte 11éoee~ la œœ1::ttuticm œ _~e 1!I'pI!II'fdale liées à de telles:ex:!.-
gènoes , mais aussi :la référence au sacré oollllle iœtance de oonclusion des 811ie.....
oes fécondatrices. La terre est lm bien sacré ~ Sen oontrele appelle à la fois dee
1œt1tutions 118g1ce M'HcJ-mes et la référence à la oatégorie du sacré • L'espace
!!IOeee est do!lc qualitatif et oonoret et toujours en apport aV80 les ~1ns et les
~dee Hooe! • Oee derniers donnent une si sni ticat10n part;l.oul1è1'8 am: quatre
podnts de repère qui leur pemettent de s'orienter: est (ysanga) , ouest (~re) ,
nord (di~) et sud (sœbsa) ~
L •est (yaanga) est géné:œ.l8lll9JIt identif'ié à la vie , à la santé , au, bien-
ttre et à la prospérité ~ n eet aussi la direction d'où arr.l:V8nt habitu8"emeut les
pluies ~ Eln1'8V81'JObe , l'euest (taore) amèœ Ja. mp]adie , le mal , la ma1cwmoe et
la. ID:)rt • O'est ainsi que , dans le lang8B9 '3cu...oIonnt • il:nt l:Ns ~ .dJenten-
Jbe .oe+te c:ptaea1Ol' 1 Il Kyeng taore ft ('va devant' pour 'va au diable') ~ Par ail-
JAure"
les Moose da ~appellentoeux de l'ouest des 'l'!'!Olense (ceux de
,
,
ll<luest aV80 une nuance péjoative) ~ C'est 'lm te1'lll9 ,de MpriS di2. à la oonoeption
du point cardinal ouest (taore) • Ainsi , l'est et Pouest sont petlSéI!I en t81'IlIeB
d&opposit1on ~
La ~ ~ ~r)u.JlœIl1 et du.sud ~ ~ chH J.ee
-
.
"
-, -,_."p~1JZt,!l.ee U%llII""ae ,nb1'Cl(4j:tgo~,.
,nb1'Cl(4j:tgo~, ..~;:Il$l.beU.r'.
.
taDdi.a
~;:Il$l.beU.r'.
que J.e. sud. '.
(pltp) estlll!n'iqUé4e bOtileur", de eOllf'i&nce. Aus8!l',ealuerJque1q.u'\\Ul &\\IBO la: lIIBin
sauahe',c'eet lui. témoigner de,la oonfiance"èt.lui.v:euloW~du
oonfiance"èt.lui.v:euloW~
bien .. 'AUlBi' .'ce-
b~est:pè8'parJlaiiasd..",,Q..~'.ap5e
b~est:pè8'parJlaiiasd..",
avoir mangéJdu ~ Ci&teaU:demlil), f l, Moaya
,"'!"U'" sa: m&1n' droite avec sa lIIIin gauche. ',' oar, d1t-«t, "8U'
\\'8U' ~~, dem1.er, ,
.'
~-_ ,....;~'2IliliA.~&
.
.8/I'I;I.bakiJitM4o.t:Lnr
;~'2IliliA.~&
od'eJIlbè~J.e"suj&~.<C!.JJ:t'NlOO1"e
od'eJIlbè~J.e"suj&~.<C!.JJ:t'
-u..,
Q\\d,. ffl6" 4.evan~;Di8\\,\\'(WlJiDdeLtle pr.,cès· 4e,1&, lIJaI,.n'dl'Oite,o~jftt,~4.u su,-
,~,( ..
""'v.·".
,
,
,f"
""'v.·".
PtW' lée, $~tre8,;',le o&:té'. Q.zIoit~) ',.t 8,O\\ll"Otl dpb~8,Qr, {po~ '(,; -
1I'mbMù') • Auei·1""UJ11'tV9 ducaté dro1t
t >,U:lç.1l p~;1;aJQ:t4!Jr,Q.~a
~~ ~ {"heet, un8t.ureede,·ma1h8Im L~,",'
"
','
, n;21'eDt pasfap1le,de" fah'e 'la-part'en~ eeSe~".~':"·~'_·
~..
~ _~tlJOter;que
_~tlJOter;
,le nord M; lesu4, tout e.1IlID&1 'est et l"~,,,sont..
'deB~es '~olle8pUe;eetûrl-
'~olle8pUe;
.aD ,temwi' ~ ',Jl8» 1ee l1slftt.é~·
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... ~ ..
I~ 1. 2~ La notion de temps chez les ~
Lé MoMm! conço1tle temps oOllJlDe une succession d1éwnements qui ont eu
une 1Dtluence U'oisive sur l'e:.r:i.stenOé humaine ; et qu'on ~aotual1se', qu'on 00.
00 .
mémol'e ~ Le tempI! !l1QAA,!@ est essentiellement oonstitué d1
d un passé, dlun prl§sent et
d'un futur virtuel , c'es~re un passé tm instance d'Ctre reWou ou ~p'té ~ En
toutes oiroonst8nces , le 110AABa Be rMèl'e toujours aU passé et non aU futur pour.e •
eituer dans 19 tempe • Pour oalau1.r le temps , i l t'iD des ce.lendrie1'l!l d..
d
~ ,
d.ab~rd i l ., a les sept jours de la 8El!!!!1ine qui sont un point de 1'8pèl"8 dans le
templ!l , et aU1quela i l lie les éWneœnte réoellllDellt ~0U8 • EDauite , i l oompte 1_
1II01s lUll8Ù'e8 (188 entrde et 80rtie dé la lUIle) , t8%ldis que les ann~s BOnt Cl1ae-
SM lSélon qu·.U_ ont apporté l'abondanOe ou la séahe1'8ss••
séahe1'8ss
De mAm& que la aema1ne oom1at1l dé lllatrlais jours (le Dlerc1'èd1 ét le ~
ai (lU'" jours d88 lllauvais eepl'it8 n) aU dourel desquela 1. Mt"'. s.intérdit tout w-
-race • Vt>i1"é me- toute visite aux wisins " l'entrée de la lune dans le moiti 1".. -
œire (ou ldJ1
(ou
ka : mois des t~b1'8d) et l"année cie séchel'e8H aotlt ooMic14r4tNf 00lt-
. . de lIauvais temps et l'8tiennent l'attention d. toute la OOllllltmau'M ~ On INlSpellllla
pl12lllU't des aôt:LVit~8 sociales et 1'8l1gieuses , interrompt les '~jouissanoes et 14
_ooUté vit pl'8squ'en létharg.l.e , et ne l'eprend 8& vitaliM qu'en temps favorable •
Lee MooN ont dc:)ne -la notion d'un temps ~gu1iel' , cyclique , oaraot4r.t~ par une
saison des pluies , des ~coltes , une saison sèche , puis une nouvelle saison U.
pluies ,etc~ Un temps qui se déroule aans fin dans un eysttmae ~ Datl8 un tel oonte»-
te , la pene.. trad1tionnelle !"QD'!B!J, ignore le sens d.è l'histoi1'8 q\\'li va, If 811'1 ...
~t " , 4ana un ~ l'ers le futur. Lfabsenoe du tutur 00IIIDe temps li iMerrer dans
188 activités btJ!ll!lines , qui n'est pas lIJ.'lpre aUX &oae
Mooae IIIB1sq\\'li se conatate ~.
~ .
ment obel bien de peUplee d'A1'r:lque , ne permet
o'.,
pe8 d'enviaager le l'rogrill!l " et
~ qUi e1l'lique peuWtl'e la situation de Boua~~veloppement que oorma1t l'A:f'r1que
4'aujoul'd'hui
4'aujoul'd'h'Ui ~
Notons enfin que cette fa~ T1sibl. d.è l'~V81'l!l est la zone du passa
gw et du pl"jv1ac'ift •. La stabiliM 7 eet 1'8latil'e et tout oe q\\'li 7.yoit le j01U' est
appelé li tSvolU8l' dans l'espace et le tempe ))Our dispara!tre llpluaou mini ~
4obéanoe • C'est dire qtlè l'univers -visible n'a pail un oaraotbre d'~te1'J'11té '; n ...
'Y1'8 un jour oeeser d'ex:l.Btel' • Le f':f.rrœmrmt $'~()Mrel'8 alors SUl" la te•
te
• En tlJD-
~t , li tera un 1.JImIel1Be trou et les 8U1"Y':lvanta
8U1"Y':l
de la t8l'1'9 qui aeei8teront à 04t
oatasl:rs- deSOéndront 4ans 11~JII!DEmfle trou et 7 vivront, saut les ~~ qui a~t
dès lors la poliBibilltlS de raconter u1té~nt ce qu'ils ont 1'11. Tout.tois , 1.
!!22.!!. n'1JIdiqU8llt pas li qui les ~ rsconte1'ont le ~oit •

---

- 211 -
I~2. La faoe oachée et 1nv:lsible
D'autre part , les Moose sont convaincus qu'en dehorè du IIIOnde v1s1ble-;
i l Y a lm autre IOOnde que nous ne Tajona pas ~ Ils sont même conva1nous que cet au.-
tre BlOnde rev@t beaucoup plus d'importance que lttmivers v1sible ~ n seClU'8otér.1-
se par son nwstère ~'O'est la sphère de l'inv1sible et de l'inconnu: le domè.ine de
Dieu , des anottrea , des esprita et des puissances ooeultes ~
Les habitante de oe IOOnde sont invisibles , oar
oa.r les Moose pensent que
Dieu les a oaobés afin que nous ne soyons pas épouvsntés en les voyant 1 " Dieu les
a oaohés pour éviter que leur aspeot nous épouvante u, disent les l.foose .~
Par ailleurs , ce sont des oréaturesde Dieu ~ Ils sont pu:i.asants , et
o'est de Dieu qu'Ua ont reçu leur puissance·~ O'est de Dieu qu'Ua tiennent égal.~
ment lem- mission qui est de jouer le rOle d'intermédiaires' entre lui et les hl'lll!!l' na ~.
En effet, les 'Moose oroient que Dieu intervient :m.rement d'une manière directe pI.1'-
mi les MIIIII8S , et que ces
oes derniers s'adressent indirectement à Lu! ~ Tout en oro~t
à lm Dieu pers01:me1 , oomme l'attestent les attributs qu'ils reoonnaissent
reoonna1ssent à Dieu,
les Mooae estiment que les relations ne doivent pas 8tre directe entre Dieu: et les
MIIIIII88 ~
Paree que caché, oe IOOnde invisible ne peut 8tre qu'imAglné à partir de
la face visible qui. en est le s~e ~ 0' est pourquoi le MosBe introduit dana see ~
présentations du monde invisible l'individuation et la multiplicité ~ Il distingue
des li8U% privilégiés de lII8Ilif'estationa du S'\\.l1'!l8.turel • L'enceinte de l'espaoe ea--
oré est généralement une frontière nettement tracée qu'on ne f"ranch1t pas sans ri&-
que et qui retranche du moDde tout oe qu'elle &Dol8t ~ Tout eepaoe sacré iIIIp1ique
une hiérophanie , o'es~ une irruption du surnaturel qui a pom- effet de cùS-
taaher une portion du milieu cosmique env:i.1'l"nnant
envirl'-nnant et de rendre ce milieu qualitati-
V8IIIBD.t différent du reste de l'étendue ~. .A tout le BIOins , i l devra être cMtel'lll1né
par des prttres (par emmple , le têng-soba) capables d'interpréter les signee ~
mettant de reooIlDB1tre le lieu favorable ~ Il faut que quelque chose qui n'appal'-
tient pas à oe BIOnde-oi se manifeste d'une manière apodiotique , et ce faisant "
trace une orientation ou décide d'une condui te ~ Le lieu saoré 'est le oentre d'lm
symbolisme total et totalisant 1 son erganisation n'est pas seulement topologique ,
mais aussi symbolique ~ Il est lm ~le de oolllllllmi.cations lDl.Ùtiples et le point de
l'lIl'lOOntre de la terre avec les puissanoes d' en-haut et les puissanoes d' en-bas • Il
est à la fois lieu d'irruption du 8'lU'l'1D.turel dans le molldeetlieu
mol1deetlieu d'accès de l.bo....
l.bo
me au surnaturel dont le saoré est l'expression • C'est pourquoi i l est lm point
fort de l'espaoe , lm lieu puissant, faaoiDant , mais &D même tempe redoutable à

---

.. 272 ..
cause des puiBsancee dontU est le si~ge .~ Or le surnaturel, c'est le IIIOnde in-
visible qui pe.rticipe à l'ordre de la I18ture"~ Sa réalité est mi.se en tSvidence par
les reVtJS , par 198 incidents de la vie courante (maladie,mort,accident,chMoe) .-
par l'efficacité maintes fois constatée des rites et des techniques de la "di~
tion ~ Pour le ~Ioaasa , la manif"estation du SIll'flaturel dans l'espace a uns valeur
cOBillDloglque
cOBiDcloglque 1 t.ute hiérophanie spatiale :lU toute donséore:tion d'un espace équi-
vaut à une oo8lOOgoide ~. Le monde se J.&;i.sse saisir en tant que IIIOnde, en tant qUe
-
"
0081II08
0081lI08 ,
dans la mesure où i l se révèle comme sacré • Aux ;y1tux du l·loe!!?
1·loe!!? , la . . .
nifestation du surnaturel f.nde ontologiquement le monde et la dé00uv9rte de 1 tee-
paoe saaré a donc une valeur ~stentielle ~
De mAIlle qu'U e:d.ste un espace sacré , U y a un temps sacré ~ Le Koeur
distingue des intervalles de temps saaré , le tempe desfOtes ( le8 f~tee périodi-
ques Otmme le ~ , le tense)oa:raotérisées par des réjouissances populaires , la
beuverie ,et souvent par ltorgie alimentaire et s8%U8lle , et le temps profane qui
est la d~ "temrorelle ordinaire dans laquelle s'insoriVQllt les actes d~8 de
signifioation religieuse. Le rite ooœtitue une solution de oont:l.nu:l.té entre 088
deu% espèces de temps • Le tempe saoré est par nature réft1'8ible , car U est un
temps ~que promordial rendu présent ~ Toute rote religieuse , tout temps ~
oonsiste dans la réaotualisation d'un évènement saoré qui a eu liou dans un p8S8é
JÇth1que ~ C'est done un temps ontologique par a:cellenoe ~
Il resstirt de tout cela que l'univers lj!O:!lllga est religieux ~ Le Hoe·e pr6-
te la vie mbe là ..~
.. les objets et les phénomènes naturels en sont dépourvus "~ Dieu
est perçu OODIIIIB le"oréateur de toutes choses ~ Le monde spirituel f01'lllBW1toùt a..
ftC le monde physique ~ Lee deux s'interpénètrent de façon si étroite qulU nlest
pari'cis pas aisé d'établir entre eux une distinction ou de les séparer. Ctest di-
re que le IIIOnde ph;ysique (visible) et le monde spirituel (invisible) sont les di-
mensions d'un seul et m&ae univers ~ Ainsi, les ~ déoouvrent ou att::ldbuent une
s1&n1ficat:J.on
s1&n1fication :rel1gi.euse à l'enstence tout entière ~

---

-Z13-.
IDT&3
DU
CHAPITRE
l
(2)
.ALEXANDRE (père G.) : Mgs sœlp , 1953 , ID , p.32
.
.
.
(3)
NIOOLAS (pèrtt) : Antbropoe 6 51 (3 -4) , 1956 , ppS78
ppS7
- 5'19

---

- Z74-
CHAPITRE
II
LA.
CONCEPTION
TRADITIONNELLE
M:>AAGA.
DE
DIEU
II'1' D:I.au (Vorne)
Lee Moose Mlt de Dieu une conception qui leur eat propre • n. 1"8OO"Q8j..
eent œL EU. S13Prtme dont le nom est v1W ou Z1c\\ Vende qui eat à'99!lU le lf'PP'8.
cbI8 relig1~ importées •
Deux :reo1nes se partaeent le sens <lu "*- U!!?MA! ,.
Vse si&Dif'1e " Etre Supra-huma1n , plus fort que 11hoJmDe " • Wé 46-
e1CM le ·101e11 en certa1œB expnesioœ CCl_ • Ven • puId , ".n n qe Il (le 1I01eU·
.. n.,. , 1. soleil •• couche) ~ De lII8me , on affirme
att1rme a • Vetld Y\\1U1' yUda Md. IlIOON •
li_
(le JlOIll de Dieu est au-delà de la lx'uche de l'homme) ~
(le JlOIll de Dieu est au-delà de la lx'uche de l'homme)
est ~tut!]1M
NUl poIn" puler de Dieu dans les contes ~. Mais WAAd, a .un plUl'1el , Wegœ , • pu1e-
~ .r1eU1'N • , en nombl"8 illimité, un indiv.Ldu , un groupe eoo1al , un lQd".
lII8l , un 1'OCber , etee a son Vende • C'eut 1"eOonndu. que \\fend! est un nfllll propre
MM doute , Eis auasi un te1'll19 ~MrJ.que pour DO.
DO
.r
.
1811 Itrea 8\\t)ér.Leurs .. l'boa-
. ! y ! veut dire t " Royaut~ , Seigneuri. , Autorité , Pouvoir Il ~li.
W!!lM'm 118 trsdu1ra1t dono par 1'tœl.utlS d. Dieu (8i on o0D81dèN~
W!!lM'm 118 trsdu1ra1t dono par 1'tœl.utlS d. Dieu (8i on o0D81dèN
au
s1nBUl1er) ou 1'!)Y8Bté des Werma , 'trea supérieure ~ tous lea eaprJ.ta (si on oonai-
Ü1'8 W!!!lIA. au pluriel) ~. De toute façon , 18 seM est le mime ,e ftO 1& d1f'férenoe
que dans le premier 088 , la royauté est la aubetance ma. de l'Etre aupm-huala1n ~
A notre avis , le terme W!!9M,m est d' origl.ne étrangère ~ Il a été in-
troèu1t au MooB!> pe.r l'Islam ~ Les ltissionna1rell l'ont adopt~ en prJ.or.l:té ~ Ce qui en
a IIU1tipl1é l'emploi. Le mot le plus traditionnel et le plœ oou:re.nt est w tait
Naba Werne ( D1eu-Roi) ~. Dans les formules saor1fio1ellee , 0'est toujOUJ'l!l le VOca.-
ble Naba 'lieJlde et non Vennesm qui revient •
J. ZWElOOJlI'JlN a étudié le. notion de Dieu-.SoleU ohe" les l~09!e ~ n forit 1
• Le 8lt Wende n'est plus compris 0011IIIIO
0011lIIIO ~é.1BnatioJi du soleil lU' 1••.
1
1'100
1'1
118 , 1., mot pour le sole11 étant w:l.1:ldip. et le , aola:U haut lN1'
00118 , 1., mot pour le sole11 étant w:l.1:ldip. et le , aola:U haut
l 'horJ.zon,et bz1Uant est appel~ vintogo ,~ Vende est le IlOt pour Dieu •
(1) ~
Nous penao1l8 également que 1_ ".oos. font la tist1notion entre le 1I01e1l
(1d.nd1sa) et Dieu (Wend.) • Le soleil . t ooœS.déri COIIIIIe un symbole poUl' repréa~
ter la toUt&opuill882lCe
touteo-puisaance de Dieu , • Celui qui est olarté , luad.ère - ~
Lu
qœ
Il Lu
Il
l-1.ose ne oroient pas
le s.leil est Dieu , .cOlllie on 11a pe!llllS ~
Une vi,ëü'ï";
vi,ë1i.ï; barbe me disait , 11 ya qUelque tempe , qu'il p:ria1t ~
Je lui fis faire S8 prJ.ère devant moi : se tournant vers le soleU le-
vant,11 se prosterna oontre terre 001IIII8 pour le s8J.uer,pu1s,1'I9 reclree.-
•
sant,11 dit:IDonnez-moi ma nourriture aujourdlhui,donnez-moi de la TU&-

---

- Z75-
de,clu sagbo,domez.o«oi,la ss.nt'é,et dODneB-GOi aussi'une lollgUe vie'~
Puis i l ee proeterna k nouveauJil fait oela chaque jour au levv et au
oouoh8r du soleil.Je ~ulus savoir si c'était le sole11 qu'il ~t
aiMiJINon,me répoMit-il,je prie Dieu qui a fait le soleil Il (2) ~
Habituellement, le vooable Naaba Weme
a une Ilisnifioation plua ~ra-
le aan. les sacrifices 1 11 désiBneYinpi Soba , Celui d'en-haut , du oiel, lWZ
opPosition au 'l'eng.re Soba , Celle d,'en-'bas ; du dessoua , Tm (la terre) ~
r_
d~ eous-enteud-t-il queNMbê Wend,l ait une
d~ eous-enteud-t-il queNMbê Wend,l ait
?
n est ind~n1able qu'un oertain noilbJoe de f0I'llll.il:ea eaor1f'101eUH 1II8J1t101l00
nent .NaooW8IId...DaPJlO
.
et Na-WendooPokxl (DielrRoi-MA1e et Dieu..Ro1..F..ue) ~ Maia :Lee
.
. -
" . '
.
" . '
!es!! lJ8 I118ttent pas les clewc sur le m8me plan , a1nlli qu'en télllo1gne cette for-
.
.....
.
lIIU1e s fi Naaba W!!è pa n.;vuud dam)'ll , la a .P&6& Poko (Tenet') ne a POOl'e4ambe. ~
11I8 Il (Dieu-.Roi ne boit pas de d,olo , .u sa femme Poleo (~erre) boit ainsi q,ue owx
qui IlOnt a'V8<l eUe) ~ Au débUt de obaq\\J.8 offrande on d1t 1 Il Kabl'8 , lœbN • Naab&
W
.
W . " (Emus....nous
....
, e:muses-nous , Dieu-Rei) ~ En effet, rien cle COftVeDab1a ~
peut ane offert k Naaba Wenliti"Il possède tout", "Il est en-bautG
en-baut
,
"Il n'a Jl!l.8
Ü
88IlIblAblell
88IlIblAble
,
un n'y a rien qui lui soU ésnJ." ~ On attend tout de Lui ~ n in-
tervient 0011IIIII bon lui semble 1 ~n ne peut ~ le foroer"., clit-on , ·81 la pluie
ne v1ent pas ~ Paroe qu'Il se lNf'f':I.t k Lui-mlme , 11 peut taire CIe qu'n 'V'8Ut tolr
jours ~ L'endroit de Dieu est ~oigné ~ On ne peut l'atteindre ~ Par contre, cm a
prise eur Terlp (tel'1'8) ~ On peut se conoilier see ta'V9urtS e~oellee des NPrlte
NPrl
qUi
p1'8nt S88 pu18sanoee de vie et de fécondité ~ Ainsi ; la fécondation de la twn
vient du oiel 1
li La terre enfante et nOUl'l"it les générationa d'~s , d'an'Mllz et
cle plantes; elle garde 1eI5 IIlerta et en :refn!t de la vie~I>fais pour ~
pUr oe ~e,el1e doit8tJ;'9 fécond~ par le ciel,qui,au
c1el,qui,au tempe propice,
e'UDit k elle par l'intermédia1l'e de la torna4e,au milieu du ja:Uliase-
III8J1tembraeé des éolairs~Chaque année,à l'ouverture de la Baiaon d'bi-
V81'Il8p,sentoélébrées les ·f8tes oolleoti'998 qui rappellent le oiel k
eee devoi1'l!3 de mile Il (3) ~.
.. '
'
"Le fwdu ciel s'appelleausei sen oouteauU
oouteau
,
dit.-on ~ COIIIDe un iDatru-
1II&Ilt tranchant , i l tend· les nuHs .. et provoqua ainsi la piuiA qu1 téoond.e la te1'ft
.
.
.
(4) ~ L'éclair qui~jaillit de 'la vut\\t8 oéleste et vient pénétrer la te:rn eat la
.
Pl"8~ du oaractère viril du o1el ~ Quand i l frappe les coupables et l"f~ie ,
aon autor!té n'est autre que oelle de Nyba Wende .~ ,
LesMoo't ol'dent en l'e:detenoe d'un Dieu unique, teut-puU&Mlnt .t lB!.-
tre de l'un:1:vers ,"Celui qui a la force , la puiseanoe par lui.....
lui
~, Il ~m.
llexiatenoe , la substance et l'aooroissement aU% autres 3t1'8s Il (L~S~ Se%lBbtr) ~.
.
-
Son existence ne ~ait ~aucundoute. .~. Il ne 1"ient pas h l'eeprit ~de la nier,
car comment les holll1l8S , les arbree , les animaU% peuvent-ils VÎ:Vl'lt , qui peut leur
.
. : .
.'.:. , ' .
donner ~ toua la vie , si ce n'est Dieu? C'est Dieu qui façonne ~ C'est la ooavU-
..
.-
,
.
'
--
. -
,
' - " .
.-
,
.
'
--
. -
,
' - "

---

- ZT6 -
tien qui s'enracine le plue profondément dans l'être DIOae.sa ~
Cet Etre· Suprême est une puissance h'rs pair , tellement 'levée qu'on é-
ftte de prollOncer son !JOID, f saut pour les semente , les invooations ou malédie-
tiona sol~lles ~
Quant-aux qualittSa que Les Meo. recAnœ1seent ~ Dieu, l'abondanoe a..
a
~ th~phores·, 188 expressions du ~ les ~oisent bien ~
Le, Moon pensent en général que Dieu est el'prlt • ~ si , en l' é~
quant w en parlant de Lui , 11s utilisent frequellllll81lt d.. 1lJIBees anthropomol'pb1.-
quee ~ POUl' autant qu'on le ·eacœ , 1.., Mo!?!! n'ont pas d'1maeee ou de 1'9pr4senta-
ttentl physiques de Dieu S o'est lA une preuve qu'lla '\\'Qient en lui un 'tre ~
tuel • Le tait qu'il est invisible oonduit aussi ~ l'1maB1ner ap1rituel ~
C'est partioulièrement comme esprit que Dieù Nt incompréhensible ~ lote
Mooae le lIOlII1I8J1t aveo 1'81.son l'Etre inso:gdabbt puisqu' auoun esprit h\\llllBin . . peut 1.
"U1W' ,a1.lOUJ» int9J,ligence ne peut le co~ Di le Mie1r ~ Il 8e peut qUI Let
119ose.. oonnaissent quelques-unes de ses activi t's .t de ses me.n1fes'tations , ma1a U.
ne savent rien de' sa nature essentielle •
AiMi , Dieu est P"NDt aux Moose COJ111118 la ~térie\\Œ et l'incompNheD-
sible • CODlllll9 celui qu'on ne peut décrire et qui écbappeà tout 'V'Ocabula1re hUllllÛl1- ~
Les Moose reconnaissent l'unicité de Dieu : Il Qu'est-oe qui épl. Dieu? ,
• Dieu n'est pas de~ ft , ft Il n'y a qu'un seul Dieu ",eto~ Un l'éoit _t en ~et
oette unioit' div1n8 t
Il Un .jour , une vive diBOUSsion s'en,gagea dans une soo1éM~ Leé W'UI
prétendaient que Dieu était unique et teut-puissant~ D'autres, au oem.-
tra.ire,que Dieu se composait de plusieurs personD.8a~Un 8ftUgle. q~ ~
tait présent intenint dans la 4isoussion et dit: 'S '11 mate quelqu'un
qui soit en mesure de répondre à la question que vous d6battez,o'eat
bien lIlOi.En eUet,n tut Un telll.pl!l où j'étàis jeuDI et VIÛ1deJ. T1Jlgt /UW1
j'épousai une :fellDll8 qua jta:imais et qui m'a1maiteNous eOmee un tua qu1
grandit à notre entiè~ satistaction.Il devint un ho_ et nous ~ .
un juste 1'8POS,aB8UIIBDt h lui aeul tous les tl'8vaU% des obsmpt'~Ma1s deuz
années plus tard,la IIlOrt nous priva brutalelll8nt de son sout1~La TOlem.-
t4 de Dieu ne s'antta pas 1h~Peu de temps après,je }ltI~a ~eamt 1&
OOJlP!lGM de ma vie~Enf'in,Dieu mit le comble à IllOn malheur en m'en'\\'QJBftt
une mal.lie qui me rendit aveugle.Tout oeoi ne d~m.ontre-t-U pe.lI qu. Diw
N t et aeit seul? A IllOn avis,s'U avait eu un ami ou unS p81'l1C1DDee1lP
p81'l1C1DDee
m-
1lP
te à 0'8t6 de lui,ell~ nt~t pas lII!lnq\\Ié de lui montreZ' l'excès. sa N-
vérlté et i l edt agi autrement~Di.u tlSt s.w.1tt se. !'8I'Jponsabillté Nt
oell. d1
d un8tre seul,me.is 'Je ne 1.'en honore pas lIIDins dans mon M1heulr
-.J.heulp ft
(5) ~
Dieu f1st donc seul de son espèce et son POl1VOir ut absolu ~
En tel'llIi8l!l de puissance , Dieu est oonsidéré comme la pu1ssanoe eaeent1el-
le et celle dt
d 1iÙ dérivent toutes les autres. Cette p~~enoe 818%p~ c1BDB ..,
&pher.l.am8s 1 ft Qui est puissant oontre Dieu? " , Il C'est Dieu qui est maftre D •

---

-zn·
• Dieu Dra JIU de pareil .. , • AUO\\UlII force D.lest OOlIp6~ble • otll. de D1W • r • Ss.
tu es fort , o'est à Dieu que tu dois 1»1& •• Vende peut clOIlO Itre 00II814," __
-
le poeseH8UI' • le DBttre de 1& pu1s8aDCe • Men ne peut Ile taiN OODtI'e lui. ou
illIms SOD 01'dre • n _t oelui' qui conA:re 1& pu1IIl!Ilmce • quelle qu. soit _ :to~
.
,
et q\\l8l que seit éOD degré • 'La puie88DC8 4ea' 4ln.ntoe natuJoe1S , ~. du feu , ~
le de l'MU, 0-11. de 1& foudre et de ll()âp, de la nuit et d\\l-Wur , la PlISsee-
oe dee anuttree , des pettta ft pm.ell 4. la bl'OU88e A , dlNl eep:Lta., 8t pr.lncipee tu:-.
t~ , la pllhsenoe d 'tUémenta oultuNls teU que 'lN a.-a n 1.
1 . ~ioa..,. ,
.
t.u_ leê JlU1HADOU qui se -m.f'estent. daDa 1. lIIl)llI1e , quNî.. qu,eu. ~i_
t.u_ leê JlU1HADOU qui se -m.f'estent. daDa 1. lIIl)llI1e , quNî.. qu,eu.
~oW_t du St' ,,\\1 (Tout-pd.seant) •
D1w ft1ll. sur l'.zd.re dU IIOM' .10 toue le MlleMDtlI "
~ . .
eN lIl8iM • n pNJld. soin dee h..... • • 0'.10 Dieu qui. tient la l'le de l'.
l'
. . U-
see ma1DlI. , • Dieu 'f8S88 qua lIOU8 nnonlS 4ernei
4erne n Il , ft Celui qui ~ Meu !lit
saUZ'Bit lIIIUlqU81' de tout 'b18n A • C'est ~ que D1w l'èBi. 1. 1'1t:l- _
. . . , cleo-
Ile et aPNDCl 1& T1e • n 8810 spk1aleJll8Dt seoouable auz ~ts , wz la1IIw-
1'ltQZ ; auz ~b.J1M (des oantM putlent eounnt d'ol"Pbellrt 1IIa1t1'&1~ JIU' la' __
1'ltbe .t final.-nt seoouru paz Diw) • Il a' pit1' clee ~ (a"",,&,_ • 1.
1 .
prBUlt , ~te ; plU"8lytiqU88 ; etc.) ; des f . . . . . .t'riles
.
, _
.... de bic
(Dieu a1me la juat1ce et D8 punit pail lee pœ d. bi.n) , de oeuz qui pl'&t:1Cl\\*t
lrboepital1t' • clèe B8II8 dâ'a1ed•
dâ'a1ed
• Dieu ..t doDo le pro,*Wœ' ul~ , oelœ. _
t11'9 d'eIlIbar.ru sa créature ftdu1te 1& tout. extréw1té • C'ut pour "tt. a180n qu'.
liappell.. • le Dieu. de pitt" ft , • Dieu flIl!Jt bon a , • Dieu est ~ • •
Dieu eet oelui qui sait et 'Y01t tout 1 If Quell. que so1t la puoleq1» tu
élances , Dieu est là-haut qui l'inscrit • , • Quel que se1t llaftlX1.1o de l'œ-..
,
l'œ- •
,
Diw le sait de façon préoiae et exacte- • • Il sonde les 1"81rle -U !If .. prll.S JIU ~
.
.
Il p1"8Dd son tem,po et eg:l.t à son heure,: • Dieu ne FO-t jaa1f en ft1n • , • DieU
DI .,. press. JlB8 • , ft n ne s. l"Ihèle pas pour puu1r tout de suita • •
Lt )fo",!, pense qua Dieu est toujoU1"8 juste ~ Il a0001"de cl. bo!lM8 abo.-
ses à ceux d.nt la conduite est bonne et de mauva:1see ~ oeU% qui Il l
Il éoartet du droit·
oMm1n • • Dieu te et.Nmdem compte un jour • • Auas1 , quq4 un -.lbwr frappe q~
qu'un qu110wr a oal..n~ , TO\\IS Ils III!lDllU61'8s pu 41
4 J
1
l"tCôDnldtN la Ilaœtion cl'l~
DB •
a Orest Dieu qui a d.......é des COlIIPtes • • C'est cl:U'e que DiIll1 est le 8lIint ,
10 pur par nDe1 lenae • • Dieu n 1~ pee le lIIa1 • ; ft Dieu ~ MUl....t
....
la rio-
rité- , \\1 Dieu est la p.u"et4 mime et i l VINt que toua 1. œ-e l'Oi.nt la pœoo-
1;4 (soient pu1"lI) • •
S1 Dieu est' a1ns1 p1'OOha clee ho_a daœ 88 puiaeaœe , ... a:l.s~o1"d. _
sa p1'OTldeoe et dans sa justioe , oependant , en 1'd.8(ln de aa ~ qu:l Jl'.

---

- ZT3-
boeo:ln de rien , appa.rn!t oomn éloizné ~ Il Dieu-Roi dit qu111 est loin , haut p1acMS ,
ausa1 &-t-U !'lilIII:ia son 8utorlté aux obets 4. 1& tene ft ~ n ciflt 4or.o préeent ~ tao-
ftl'lJ 8_ fn~s ot agtt par eu:: , OU rien na 89 fait ~ la pe1'IIllee1on _
DiIN. 1 n 51 I>!ea M tue !lM' , 1& abef œ tue pail Il;
S1l):1.su eetlo:1n , fi ne Slastt pas d l
d Ull8 c1:ietanoe matérielle t " Qui .~
~ble ~ Meu? II' , " DiOll est ponnd. ft , Il n u'y a aœun 11G'U cm ne Be t:toUft
Dieu R , • D1ft n'a pas de 1im1t~ n • n est doœ loin pal' son , ......i~
......
8&DI!J ~
JIll ,
~ble 8V1l0 1'110_ et tou1;ee' 1.
1 . 8UtzefJ crœ~ q\\l1 sont 1811 iD
'
41a:I.res • CI en pou;t'qUOi Dieu .Ift tou,1oU1!'B ~ , aoue-«).~u dans lee paltRB ,
1ee aotioœ j A1œ1 , dans la v1e qœt1d1em18 , le ~ de Dieu eet friqt.....-ut Ive-
qu6 soit en dieent au revoir l Il Que Dieu te fuse 1'IJtoume.r o:MZ toi en bonDe sa.-
tll" , .oit en rendant v.l.sit'9 ~ \\Dl malade t n Que Dieu te 40Jme la 8Imt61 R
8Imt61
,
801t tin
1'eIIlM.'01ant 1 a Que Dieu te 1'eOOllJ!lêIlHIR •
ot_t ~ lu1 qu'on s'en ·:remat c1Ims les jurflM et malé41otiOtlS • Il _
Dl.
te .""".1 ft , et daœ le 08S ·d'un.:gmnd ~t MU2:'G\\1X ou ~que , lIIa1'-
qœut l la 1'018 la surpr.l.ee , l'adm:l.mtion ou 1 1
1 'nMgrat1on t ft Dieu rslen ftUt 011
Il'n "..mu lII&UlsureuX Il , a Dieu peut tout faire " •
Xa18 en d.ehol'El de MS souhaita , t\\UDU!1e pribe n'est di.rectomer1t ac1.rMIo-
Me à Diw • Dans les eaor.lf'1oee , 198 HooM st.~ent aupNS de lu:\\. avent ae.'a.-
are.sllr aUX adtree et gœnOB • Ils lui. deman4ent en .<'1IIIle la pe1'II1s8ion ae s'a.-
c1reseer l.. oee 1nte~ , car :Us eavent bien Q.U8 oeux-ed. tiennent 181D' pu:l8-
8eIlO8 de Di_ .t qoo tout est 'min , si Dieu. n'eet pas fawl"Bbl• •
D1.eu 8er.Ib1e s'3tre retranché dans une olauetrat:1on 1ne
1
oeeslble et 1Dv:I.-
Id.bla d'où fi euperv1se les 6Ot1.ons de8 boDIDee • n s'est a1DJ1 MtcU1'!lé du JWJde
peur le oout1er ~ clss puissances seoonda11'o8 qUIt sont les ~ee au eeprJ.ta j Le
b e r d t daventap aV9Cl 8U% ,
au ~1nt q,. lea 1'IJlatioC8 clUeotee awo Dieu I!IOtlt
M1~ au 8eOOm plan ~ Les 08pr1te sont clOli oNatureS de DiIlU , 1nv1sib1ee
1nv1sib1CH1 ~
œeee:1p œr ltNr vue tomit peur ..
n y & une foule d'oepr.1t8 qui sont en PQPétvelle aot1cm daœ le lIKlDI1•
lIKlDI1 •
Cee ospr1t8 sont 1 .oit 108 a.no8'boa lee'plus ano1aœ , eoit 10lll pmes qui bab:lteut
telle to2!M , q\\l1 p1"Cl~80nt tol v1J.1aBe , to1 ol.an J 801~ la pemomifioat:1oD '*'
fPI8lÙ ~ do 1& nntu1'e •
Lee EH. (s1DgUd,:L."Ia) f'o1'll101lt uno catég()rio d '8tree qui peuplAmt 10
lIlODla 1nY:!sible ;, Par. ce mot , mus dkltlnons t 801t OGœ qui ecmt mort& aprh , . .
10nIue v.Le bonol'l\\ble 1 00 sont los anaiO!lS , nos Tioux ~1'IJS , auxquels DOUe :ee-
toœ lU. Pat' la ~tion cln Gang J soit lee fondateurs da la OOIII!1'tII:l8u'W v"1q
v"
pexL-
1q

---

-219-
. '...~):.;;..-:-.
~: :;"
La pz§evoo _
.....tree .tlllt.d.n't8lll :t'oie mpJle1&l""lt8t~...
mpJle1&l""lt8t~ -
...
. ....
bl'88 c!e la QO!Dmput~ ~ mu 88IllGlDént pai'Oe'qil'OII!lpâ1'3llà'f4I
pai'Oe'qil'OII!lpâ1'3llà'f4 t1QZ<'-M qutOll'.W
" 1Jmlqœ ,iiI& tiao01'8~quel'ititt6nl11ZJ'",·p...atWtaât.rleur,.~:et;~·,
'
tiao01'8~quel'ititt6nl11ZJ'",·p...atWtaât.rleur,.~:et;~·,
pd. œe ~ble •
' - ' , , ' '"
Notoœ plœpe.rt1oul1bD11nt » ~ fam1}1a'ôÙ l'eJ08lfftt ~ 1eImI
tombee au IIOU&oeOl de la sftmIe oue ,'lAs 4ft'untà 4ee 41ftl'BM pœm1d.oœ.
Do 7 a 8U881 llautal tombBl-~ t~ cle8 088te 011 au MUU (Il la port.
d'1II1'I:J:M) des lIIB1soœ •
O1toœ tIIt1n lee lIIB8qUe8 , le IlOIIl ~ aux pet::S:ta-.t1lJI , 1eB ~ 0D1III0
...,
... . 48DI » • tr6soZ' :t'mue' • •
,
La (JI'!IM"'Ul'W qu1 ftoque eou.vwnt la'pdslnoe des &dt~ a4~_
La (JI'!IM"'Ul'W qu1 ftoque eou.vwnt la'pdslnoe des &dt~
lwr
&sud UDI attitude de nepeot et c!e OO"DlJIrSon , tant c1aœ 1ee o:i:tooœfan_ a. la
"fie pt1'l!I('tme". , que 4sœ la vie :f'am1J1e'e et aooiale •
Au llIlDilII1t dM p:NId.èae 1"éooltee
1"éool
, le cblIt' de -t8l!!fJ.le prû:1.c!e 'IZI» oâ'lSo-
mome d'o:thrm:1ee aœ awOtiXw , ct~t en ~ au Il1018 de ju1l.let-eoM , pJ1a c
DO'da , le ~ de taaUle est 1m1~ par tout le v.t.l.lap Il la oe:réllloD1e _
p:Nad088 clu. mU blaœ .n llhonœur dee a.nottres du v1ll.8p et obeqœ fa-s" ••
Dl'ft.... nuiae ~ fml 1
fml e l . 1"l........
1"l
t
........
le e<>UVCJ:lr des &DaI-
. . . II oertB1œs fest:l.v.ltœ , II une :œ.1B88llOO , GEl OW!I de 1'llIO(.ryrt11
1'llIO(.ryr
et:!.on , ~ la
t1n et. oul1luwe et aurtou1; am:: ~es .•
• Au PNJd.e1" mrlB dee d1eux, ri faut _tt:tv les anrALzee.La pl,. ~
de ttbe d~
etPoulsés
d~
du Yatonga,le !'1 J1
!'1
1c1Cl6B(OU gL'tQlde tete),
1eu:P est
'En plus,4ans 'boUtes 188 autres fttIe <m leur o:f'tN
. . eaorJ1'ioeB.fn ~-'M1 te.!,_
te.!,t
_ 8\\I8si pour les " " " '• •t.JIOUZ'
•
la 1!é-
oolte(qum:l ce1l..œ. a 4~ 'bomle).
.-
~t deli~~:::':; :".~D\\i:;==Q~~~t
r:r~':;;:;oe7~~;:; ~e.-ûzi~ie~,;,::::: ::
la IlIOrt.:Bre:r, les ~s œ sont pU lee c11-rlnlWs les pl,. ~
eanteit,Dd.e oe IIOnt les cU1'1n1t~ auzquellee 1ee Mgoe! et Pouls.
om..nt: le plus ~ ~ .' (fi) .' 'i'-.
Lee anrAiaw 1Jùieti: dennènt aœA daœ la·rie de que.lquee ~ de la
80.
~1"iD"...t.rte'·.Da pw;T8l1t appazoe.tbaen
~1"iD"...t.rte'·.Da pw;T8l1t
II quelqu'un aoit pcl'UZ' 1u:l ~
_ ~;i~:', ed1tpiaa:r l'1nl!Itiou:l.rè j eoit1)ourlœ8~CZU81cn-4ho­
.. ,_t
.. , eDnnpour~d8è P1'OQédéB UtU.è1:;pNt!qu8e~»t'U1'ila
;pNt!qu8e~»t'U1'i ::v1e dIie ..i:Q;,oo"·
cH.1'1chuI et, du olan 1 ~" que 1eII 1IIOrtel8 eont ~"'hMpab1lllll de ,~,>:;-.
,~,>:;-
.....;,6,_
.....
• ne sppe.1'B1ssclIlt aU% v.lvan1ZJ au arépueou1.e , le plus 8OUftI1t la DI1t •
"Pe$18 Il m:Lc11 • q\\l8Di le 801eU atte1nt le lI~tbet que 1iWte::80'tI.v.l~
1iWte::80t!v.l~ en pa-.'--,,"""
1d.~ ~·daœ le llIOD1e des v.lftntB • uD.e se pz'éMiX~ toujoum Cl
' .
- '.
.,...
..
"
-

---

-28) ..
b1am , On parie. leur nom ~ ~ l'~t1ation •. On les 1Jm)q'ue ~ la pre.
lId.be boua1:l4è 011 ~ la l'1"lE4àioe go~ que l'on ~ lore d'un :NJU ,eta,
Le ~ 4ee ano6'trœ 88t ~ • DJsu lntpm.ent ~t' 4Bœ J.ee
tIf'1'8.Uo88 de8 bcmr"èA • Oe BOnt les aœttx";" qui ;,~t~ , ~l8t.lt en BOZlDDII •
Da BODt c1DlIO 1eB .pdetutwrl:s de Dieu et l.eurII preaor.I.pt1ons IIOZlt oeU. de Dieu. •
Wbr· ob& _ o'eèt oMir tJ. D:1su • • Wem n lIII8n ~ .. b81'8mb J8B Weal bala • .
(Dieu l8t l'autlur 4e la 'bed1t:1on , les absta de tamUle eont lae wpdllCtantIl 16-
Sf:t1meI de DieIl) •
Cette auto1'1t4 des atdtzes . . :retzuuve au m.ftaU du &"'21'dlr ('faoadj,.
1l1on) • La tzed1tton ~ aœ 3'WZ des v1:vnntlf , sOnt le J.eea des awOtxes , lm pr&.
o18UZ Mz!1l8&e 181
Mz!1l8&e
886 aux V:l.'ftI2Xte pour ~ oomu:S.rtt daœ la n. • Elle c!1t <le cza1
l8t dtfrdu et CIe qu'cm est tIm de fa:1re • Dh lo:œ est ml tout oe qul .et 00D00
tlzaia ~l'ozochoe ftabli 811 pr.lna1.pe par D1su, en pmtt.ClU8 par la "fOl0xrt:4 4ee en-
"bu.
..
D'au. part , lœ anoetz:es sont le8fJ81"8I11;B de la oont1md.t6 de la 'l'1e
8_
lIIIr 'lilIrJ:8 ,. 'JXlnpes qu'Us sont les aut.urs de la 1'18 , llIB1s en Ge
lIIIr 'lilIrJ:8 ,. 'JXlnpes qu'Us sont les aut.urs de la 1'18 , llIB1s en
que pcl'Q1'
1:.I:l!otaiJwttw 08t'te T.ls , Dieu a m1 =6 8Ult a:w8t:Lw le 801n de la Jl1'Q1l6BWet de la
pezop6tuer • Da ft ' ' _ ja1J'l1.
ja1J'l1
.ento
.
sur l8u:r de8C'e'M.noe vi'981'lte et ~ ~
'
DOaNBUZ 'MIU8 aa:oa le ~ dee mor1:l!I où Us sont ~ par o1alJI et lIISr*1t....
T.ls.~ble A oelle de la tezoN·. Da,80!lt-b~'•.
Da,80!lt-b~' ~~J~;;.~,~,.~~
...W<]'Yri'·'~.Jl~:J3tl.l·:'Il.i~~aD"
BpJ..r.I: :IL
......1Ion"
"«"~"""';;".!""''''-''''''.'''-,''-,.dM1m''-
...W<]'Yri'·'~.Jl~:J3tl.l·:'Il.i~~aD"
BpJ..r.I: :IL
......1Ion"
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"........-.
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lIIBZ*l1lepar t'Ier 88l"Y1GeII ~!'Oqœl!l • A1œi ; If LeIe vivante d6pend.eat cbIè cl4fw:ttli"
par l t
l 1n""1..1:re deequels leur est oonmW,q-uN la v.te , lIIB18
111818 lee d~ ~
c1ent aœat. dee v1V8Dt8 qui leur pemettent de reeter aot1tB , de .. 1'8ttaotwr ~ 1&
Poé1'8tiœl aotiuel.le • (e) •

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(ldnk....se)
Les 1'P1s'= (pJ.urJ.el de lc1n1drsa) BOnt d.ee esprita ~b1ee .... P-
m. qui '9i'ftlXt daœ la natu1'e ~ ne intes'trent la ~ et le o:1.el ~ Toat ttN ,
1lout a:rb1'e', trIIR anime' ; ttut objet,.t oezJM ttre smœ pu" lm 151*"
•Le8
mntecr-·, leIJ ri'9ig. , lee ahŒdœ ,'l8B bo~ , lee a.zœ. , 1ee zoooba'8 , _
ca......
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, 1USa'" oerta:lJe t~ , BOUt t:Ne lllClUV8Z1t oorcdd4rle ~ 4e8
tt;ne '9iftDta , oapeb1. de 1loœ 181 m.îLo1rI!J oc-. de toutee le8 aotloœ )P-'zwe
par le t::l'Iw
lI't a. leur ls11d. aUlqUela na s':ld8nt1t1ent ~
lM !Me . ~ les 1r1rt'= A de pet1te ou- 88eeII 41ft~ ,
a. petite .111. , d'U!» ~:888 t6te ,dB ~ no1:r9 toIlOOe , de...m.e __ •
Ils ;portl8lnt pour tout habit lm bonnet 1'Ond GUhuN cle œ'Ul'U et _
~ 1cmp •
a. 1Dnss ohmIuz leur w1lodlent lIU1" la ~ ~
• Le81dn1d
Le81d
.... IIOJ1t . . pet1te d1ablot1m tout !lOue ou ~ rovs-,hauW.
de quelqœe ~ . .1J
. . . .~Leu1'
.
001'PI &a la tos du n&ba,1III!WI _~
b1eDplus agUe et plue subtu.C'.,t quelque Gbo8e dI
d 4t:blmS,4".lpabl.,
88lWI lee lIOJ.'101we peuvwnt ':Lee voh-.na _
appeUct en ~tlu1t ou
811 aBlimrt une on'• • • d'wJe t~ speCo:Ia"
apdectant un !III.JlC'be
1lemIn4 par uœ bo\\1.1.eeLa Ofll. . . . .
0fl.1.ebaIJH est seoluSe 8a!lS tt:N ~• •t
• le8
gœ1œe eont N'Q~. aane la boule~ agitant lIOn instL'uIDmt,le eœoœ-
Mt du 1:ll"uit et les ldn1ct
ld
.... ·aoocN1'8Ilt en o1Stmtant • (9) • '
T€mD1n ~ oet1;e desœ1.ption pb;ys1que du ~ OOARNISSON' 1
• 'Re.11e d'eatnntB de t1'01s ou qœt1'e 6!!B'pœu mUe,lIBIlb1'e8 gl'Ol.eIi,.....
te &rxmne,d18PzoportfcmnN,de tante à qœmnte oen~t:raeJP18 d1hlJ,.
'bita lIBUt un 'pugla' , bormet mnd,tout oOuftrt de œur1s,ob8V8IR ~
~ sur ln lIUqœ et anrn:Le de œurJ.s ft (10) •.
. ' ,
n ,e'agf..t • 4'~' de sub8t!uloe 1mma~ et 'lI8e'......'ble
......
• •
• d'eepa d'am. pxéta::Lstante • bU • de pot.rtta11'W de v.l.e et d'aat:1aD 1.1.ba ID
'Ne du bŒ\\btQ:r •
(~ Ouédrooso) .. an un IIIOt , • C'.t Utl8 t01"08 '9itale
'9ita1e abeo1u. . .
~ , U!lIIl po~-W de 'V1e 'tnl!!VJ1œ • (E~ Pm1let;)
Pm1let) •.
"
.
.-
. ne '9i\\ct
v:hct , en 0U't::M , de ln 1IIlJZl1):re des 'tnJJnA1œ ; ;po."ant t _ .'
eataxre8 • b1.œ et tl'oupœuz • na sont p.d'!l"lantlt , 1"8p:1dee • ft cWp]&OIIDt ID ~
Rft)1t!mt sur les lE1œ ,':Lee jombee c
l'oh- •
Pu M', MU'B • OB IIOnt des ttree oaprlo18l1E 1
• 0erIl0.h:Ja Jd n1ct
Jd
ree s'misent me. , pa1"8!Wl,A ÙD ~
ooll,'t1T1'eJ.C'eet a1nsi qu'on eç11qU8 _
~ ~JOOIœ1~.~
sile lI6De ldnldrgn 1'9I8œit à lJJ!l1n1lee
lJI!l1n1lee 1'Ç1'Ù8lS.1Ien1ler
1'Ç1'Ù88.1Ien1ler d8woW
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1ee appelle de OB tait 1Le-W~'(U en
1'WN1I1) • (11) •
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Lee Js:I*,rr mI:lJl1t8e'f;en leur aspeot œpr'cdeuz A oerta1œ ~te _
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1AIur tr:idJrtllmae " ' "
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o1na1 qa.ton c11l'8 de l'euf'ant qui Mt c!ee acn.
odslœœ iN 8IlOO1'8 aee aotee on.1l 0011 • • A ldnJdrge le ,,ua _ • (8011 a'ule
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. . . . )
.
~ Celui qui œnUe8te trop dlcœnt~.(J:t:W de .,et
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---

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'bop Mohant on cUl'n , a »OS 18t Q t:1 ,no Il ktn1r1r . . . . n puad a • ('Ai
,. le œr
.;L . t ta:LoJzœ·par son géd.e 2'ft1:t) ~ De . . . le OOIIIPO~t da l~
( - . 8Oba) s'eçl1que par Itaot:lon d~'Im ou de plusieurB lsWlSme
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qui. pr61IiI&1t ~
~ da lui , le ~tt..
~tt d;
.. limft oule tout tbtl.1.z8r ~
Les 'lr1P1È!' DG lIClnt pas 1"lSsis par __ lo1a 1II01"lÜee ~ 1ee . . . . . ~
no. tQzrt; Ge qu'Ua 1WUleI1t • ne Mpment de D18u 40ut U. 1:'.I,••t l'erz:!atIDoe ft
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f18 pel1V'8Çt~ l'l1ft11Û.'.dm1ler dee ~tl!I a. la œ1luzoet~ pea.
t1.oul1erla ocqœ:1t:l.on de oeria:lna .m6d:1~ 1lNe ett1~;JO\\Itt­
"11Ml1718.En -1sou de oet1l8 pz1lsence ~ 8U1' la œ1lurt. et a.
1AIUr aomp1eeenoe 1txt1me a.ll~,les ~4. sont ~ dee lJca,.
. . qui lsar IfU:twt des eacr.Iftoee. pour
.1"8r
'1"8r leur P1'Otectlon,~ _
~ IR les ooœultlmt pour 118.\\IOÜ' 081"te1œ II!J801'Q1liI.C leet a1œ1 .
qu'1l.'; 1ids1le uœ œ~ de dWd:œ qui ne rift1ent 1elI 6Wl.
6Wl . . . qu....
qu
~ awS.r 00Z'JBIiL~ les p.on les appe:u. les k1TJ1s1't'àM'e (.
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vins par 18lII,.m:1es) • (12 .•
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n '1 a &Je ~ (boœ pmes) et des ~ (s'aiee m-
1a1teb'J.) ou 1r1~'>b 7 (pm. ,,"wn1
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Lee boœ gWI.es ~'le zele de ~ lit ae pwtIobiaN . . h ' • •
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aSd&t a1IE ~l_ et ll'eat"aDtuwnt • La f _ d ~ d''Im eataat 1.1 fi œ .
.
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lJ8l1 d'eau au ~ &l aeœr! et un pc de . . . lI&U08 II81II ~. su. tom de ]a ~
1Id.1I8 l1eœ' 1n1lIlIn1:lon ~ Jo•• eé1-ee dMn1~ J,te 8BUOOB 'Id Clf• •
• Ils sont 8Ul"flout :f'J.o1antB &1 des"»,de mel,1Se obah- de pf.ntedo.d'aa-
dr'des ri de Wanets de ~t,pe.r oonta.ue ont a. la ~"i""
pour le p1mor.rt ot 10 aoJc • (13) •
n. mfbo • lo1wquo la tCIŒIO 110 10ml c b1'ous8o JIO'UZ' '1 ooupcao au bo:18 ClQ
POUl" la ".,,,.t:te dœ f".I.ou:f,ta
f".I.ou:f,
,. elle JE'" trdnork .dl Bdn un pm t'le lIOn pa-
-
' -
" . k t'Jusss • Los géxI.ee .'7 ~ t , oroi'b-œ, ri f~ri la ~.
~
"'""m
mIE mauva:1a s'Dl.oe ,·le
llI!UlQ.Ut A'~ l'lAar CJDlhoo:t.t :Lee
-
,~
•
GI1 f'aNur~ ~a Us ~ lM lII':W"ftWs B01"tB , mp'ad1. , fou.. • mort ,
'Iolont , ~ les pœ aaœ l'ob8mr.I:W , d~cmt les 1101. -
. . . . PU'
1eB 1loudd.11oœ •.
• n 7 a &18 1c1n1d"'h lxme ri dee ldnJel.,.... Mobanta,crt 1ae boœ ne t'out
de lIIS1 que I!d. on loB 7 f01"08,par' ~8 111 on mat au Jllb*rt ~ ].-zr
...,..na
..
ont boZ'1'8tZr du ~,;par oont::re,1ls a:lmcxt beBuoo'Jp le lIda1
et tou.te boaDe ~ qui wut 00
vv son m:lel,a bien eo!n de ~
aoavm da ~,~ 1.- ldnk1
T.lan:h-ont le .,.,..~ .Z'8ftolAat
t'le s'r
s'n _ -' lee stteaux de mU tont leu:nt d€J1Q1M,.t 0 1
0 -
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---

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-333-
'boute' tB1Beuse de 088 BétGa'UX 1sur lm off're ~Ql2S00nque en
l!lBll&'8,m 88 P'l'O"'O'fQ.t a eo1nd'en la1S8C' tomber quelquee ~u
aontm11'e,11s Jl$ boiwut pas de Y~'rcl de mU iWlI8rrM.11 faut la leur
~ IiLvsnt do mettre la ~c1&-clodo)~D.8ont doDo lwrs soMs tôut
001IIII8 les mortele.Ds ont leura ha1nos.l.eIizI.oé jalous:1.ee et 'V'Otlt juBqu~h
s'.d:t.
s'.d:t .tuer~
.
se:m d:f.f'téant.d1~n,11s s"m;I s
s"m;I 88llt en mar.l.aee ut p1'l)-
~~Ds 'ont mOme la spOO:f.al1té de mett::r8 touJo~ au am!e deB jU....
jU..
~et o'est pou:rqoo1 les jumeaux portant leur nom vt leur sont ()ODoo
~,on c:r:roit que des ~ee :és1dont en euz: • (14).
'
n y l!Il B pa:rtout ~ Dans la brousse , 1le atreot:!.onnent les pet1toe ..... .
IId:t::1bœ .t: _
S'XlIIIes ~ Ils Y hab:1tent les 51"breI! ()(mIlI8 111 œn OOdmt , le ~,
le lœ:d:M , le baobab , le tamar.f.n.1A1o ; les Glld1"o:1ts
Glld1"o:1
a:r:Ldea et d6pourvœ do ~ta.­
ts.on (sS-peJe) et lee'boequris (Jœ.ado) sont ~ND8Ilt pr1s6e d"'eux ~ n y ...
a autour dœ 'Vi1.lagus • 11 Y B des llI!l1"8S OOtlSS.01"OOe aux ldn1d3'RA • deB puits qui
leur appa1."t:1m eut '.
• Ils ont 18U1."8 habitatlons sur les 00]11... ~ deB ma.1Boœ 'des ftJ.,..
:aae-.&ms le8 o.'la1r:f1noee ml b1'oœee et BOUS des a:L"brea que lion ap-
peJ.1e lœniœ',,(atwlia ttf'r!œœ) at pus1(pusgba)(tamaritldus 1D11a) ta.-
!!!!!1Ofnf
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er· (15) l
Les œp:a't:8 80 t:wweeuL a1œ1 dans 10 m&Ie œdre ~ que les m..
"
Les k1rt'TM Ile oamoMr!sent donc h la tois 001lIlI9 6tres de la b1'OUS8e •
pe.zta1tamt 1M~ et llI8DaIl.t une v:1e pa:œJ Jàl
J
e h oelle des J:Jœmes et 001lIIIO .
rœJ.itée 8O'dB'. (les jumeaux) • De dêrn1er oare~re est sn %'8lati.on a'ftO la s1zr.
~ pttfssanœ ~ des JdTJ!!1we ~
, La nature das ]s1plçlree ; titres h la fois soo.1.atŒ (v.lllage) et natu1"a1JJ
(bmwIse) , pemst de ta1re le passage de l'une h l'autre de aes deux entf.tée •
ft Les mpports des k1 nld l'Se BVOO les hulDatm sont de deu% ordree.Daœ
la "'U!IP"'8"'8 1ls'9tds1
1ls'9td
"C't les lnllJ!B1nNO·.t pourquoi oeu:D-<J1,en P'8-
sant d.!wl 081"ta:1œ 1ieui:,auront une attitude perl':f.oÜl1ère h leUr '-
gB1"lllLœ dsv.lns.aeax qu'on appelle les ls!*'r..lu!e"e,enLNnt en oon1aot
B'ftO eux •
~.
• ,Un k1*'rga peut ~Jemeut quitter ~1roment ~ 4emfure pour ..
ll.e A la <1efrtf.%lée dlun atre ln7!l1!l1n~ChaqU18 humain ost a1n8i le ldAge
d~'ID1 k1nldrga et OG èJ«m1er ne le quitte '1",1 3' 'JO, morl:,retourœnt 11 llO&
em5"0'}J'8 demENreJ:.e k1nldjop ne d1r.l8'e p88 e:raotoment la l'OloJ:l'M de ,
l'Otre. lnmdn ~ 11 SIest l.1S mais 11 1nflue sur lu:L,en oe . . . _
qua l'lnmn ee:m. aUeatit' aux dœirs et attz: beeo:I na de son ldnkhp.
et ml ln1l!l81n est ~ vul.nérable pen:lant la groSSISse OU
daœ le oàs de j'!lJM!!lur.n ~ on quelqu. sorte sa ~ ~
. La mort d'ml. Mb6 est OOJlOOIId.tante du d6parl du ld TJ1d
ld
rgn • (16) ~
Dte.utre part •
• L_ teames eoeo:1ntee sont BOUS la protection 'd'un ldnkhoga sp4a1al
et les pt!tLte enf'w:xta .,ont le leur qu1 ~ dIeux les œJod11l8 et lM
..
~ (~
~
)~
"
nt
n a:1.J..leu:l.'B abaoun Q. son ldn1d~Les une l'ont m60bBnt.oe lIOnt 08\\11:

---

-~-
qui 88 èI18pIrl»nt 8ftO tout le mànde,ow:r: auxquels rien ne r6u8s1t,OIUI:
dont les animaux œurent(~.~)~Dlnutree ~ lm bon ldnldrgn,pour 0GIl.ID-
là 1lout proepèrelUs BOtxt Ms soua une bonne 6~Ce eont 1eB pœ
lIJ3IlIll8t'b1.quee,ckÎux,g;ul. oi:rt bon œractè:re,08U% qui s'enr.loMssant et qut.
out ~ d'enta.n1D • (17) •
'
.
A abaque hoœe oorruepond donc lm ldn1d
ld
me qui 1l
1 habi1le:œ 1loœe sa T1e ,
Be liant ~ lICll1 destin et a:lBpa.ra1aeant après Ba lIXlrt •
De· plus , 10 ldpWrr est né'MSea1:re ~ la oonoept:f.on •
• z.. Mooee
*'......
1'8001100.1 seant ~gn' ,."...,t aur; 'Id *'
1'8001100.1 seant ~gn' ,."...,t aur; 'Id
·lIli poum1r ~ ::r~
tLon des t_.r.es lm! peœerlt qœ,norma'ement,o'est un ldn1r1 rgn qut.
GIIl'tredaœ UXIe tŒlll/l9 pour :Ill. Z'Cldre tOOoMe et lui ~ttw d1ttN GD-
~Oette ~ est telle que 101'8~ UM :faIIIlIe n1am.ft ;po1Jrt; ~
~,e.u.e OU lIOn nnri tont d.«l saor.lt1oes Çéo:lauz pour 1mploNr la
o1Unoe d'un Jd.nldrgn o1"1n d'obtorliz lm tmtant • (18) •
' -
'-
A1œ1 , 10 ls1ll1s1 nm dcJmle la· "fie ~ 1 t llII'1t"lurl: , 88 t1"ouv8 ~ :Ill. 8OU1'08 de
son ~ , Cl m*lIO temps qu'U l'enLre1:1ent dm:B UD8 oertn1De liMaN ~ L'un -
des ~ de l'cmtant peut d'allleurs dés'gœr , préaiser l'end1'o1t d'oh est 1&-
sa BOn ls1J?!s!rr' D'o.tt't::re part , oe damier 1nf'.1.ue ta\\ltlœb1ement ou dMa'901'O.blemsat
lIUl' sa pe1"8Onml1'W , BOIl oo.:œoilè1"Ill • Lee ::r_ , !n'LM: 's~as plus e0001"8 ~ 1eB
bo1ll!l8fl k ent:tvten1r ~ bons œpportB aftO 1 . gén1.ea , oooupmt , de oe tait , UD8
posl1d.on W1vU~ ~ L. i'1Œ'= aont cU.reot.œnt 8Il. :relation aftC :Ill. t€mS:al.'W ~
laqœUe ils ~t :Ill. t~nu.t6 , Nous Bavons qu'une ::r.
::r . g;ul. dMlJ.oe un entant
1::f.ent sur son ~ , qUBDi eUe va au I:In1'Ohé par era:anple , UD8 éobarpe te".,.,. lU'
UD8 tmnge pour qu'un ]dp1çfme s'y nOO1"OOhe ou enoore espère qutU sem att:lré p:œ.
los que1.qlwe be:lgœta plaoœ an 6v.f.deooe dans :Ill. oalobaBae qu'GUe pn-t:e aur 88 ~
-~
De me- , le noI.t'Vœ,...œ est l'objet de tous 1.ee BOins non eea:Je-rrt ~
œuae de Ba tregU1té ,.1lIaÛl 8'U881 pour ooatentar son ls1p1s1Ml an lui donnent le
soM de :Ill. ne b1l!l!\\1œ • aut:Nüent U s'c va _ J'ama1s UM mbre ne oo~ 'lm
jeuœ WM
~ peur de méoonterrlier le génie qu'U %'8Pl'geen:te • Elle f-.m tout oe
/lU'U faut pour le Bat1staire •
• Btnlé,ll (l'~ant) est plus Bén1e de brousse que memb1'8 ~ :Ill. 90"""....:
œuté hum:!ne et Ba ps.rt;1o:l.pation à :Ill. vie ::rand,1aJe est 1WJ8ent1e ~
1!18 t:mgUe,~.Sa1on Kyuure,Saf'1eta ~ Mustapha. U n'est ,alors,
pas 1Q)()1'e sépàré de oes esprits,dont I I a lorigtem,ps :Ill. petite taiU
ta
.
iU , _
oes' 4ernte:rEi l'ont BU1v.l dans ln OOJlCllBaion,S'amusentet d1àl.oeuent a~
lu1.n:tm1 s'eçU.qœnt oee Bons et Oes gœtee du nour.L"iason.inc'Om;~
B1~ à l'~ adulte(~ ~ ~) qu'U il.euro aouvw:xt BanII ra1Bon çpe.-
1"lIntG,Ooœe l'entant de Maore(t:ro1a 8llB),e~ 1ol!I ::r_ du oMt' " ..........
ftIlt .'ldnl1rse tul;i B la me'(les génies leBU1'Nnt),quo ~ BO""'W!] BOit
ogLté,ooœo oelu1 de Ma!IJaIma' qui.à d1x ans~1nquiMe encore Sa:r.t.etn son
6duontzioe~ mLt,elle rtv9cies geetes qu'elle ,::rait 8101'8,188 pn1'Oleè-
qg1lui 6aha.ppent,~l'emprise des génf.ea (tt leur \\Itllotxté de .s'~
~ de :Ill. t1J.J..rite(~ ~ ~ ).Sur les, oonse1la des, vielllee mlnoea~le8 jO\\1D88
teœee ~.rent du séseœ pllé a.d.dit10ml~ de ael,le pdsSIltUnt à l'GD-
tant,en jettr:mt œe p1nOOe au BOJ.,aV8Cl les par6lee BU1\\'aJ1te11c .~
da l'CJtant.'P1'8!l8lI et c!onœl5 ln santé à l'œJ:fant • (19).

---

'-
-:B5 -
O'est dire qus les k1p1ç!œ 1nœ:mée • oont1mJent k lII8llBr une 40uble ~
1lenoe et UD8 double aotlv.1té 1 uœ ex1.stenoe hll001
hll00 119 d'eufmrt:s des hoJrr!ee a'nO 1ee
!'lWl1:1oJ:ls qu'elle oomport:e , et oonjo1nter:lea:lt les v1eU1ee rele.t::I.ons I1ftO :l.etmt m- .
aleœ oame.zndœ Jd.;è' me (~~ ~) ~,Parfois 1es 1d p!r1l'B9 -1J:lœ.rnœ ont oonew v~ lSUl'B -m-
-
cx1cIII lJCIftts D6ae Cl grandi .......rIt
......
1 qut1.la se plldsent , tout bu....
bu
1n
....
qu'Us soient, •
flI1zoe c1e8 1'aguee wre leur ~ d'oZ"1glne , leur lIIOn'tagœ d'01"i8!œ , ftl'S leur8-
emfèIM 3eux prét6rœ , '991'8 J.eu:rs a:z1maux préféNs 1 01"000<11J.e , ~ , ~
tue , 1auaœ • (20) •
A.:fmt , lee "é!l1s1rne sem1ent des 8ùw 1nvi8ibles , pouvant ~ une
t01'lll9 "''''''''119 et ttrs vus da 0G1"bW:Iee perEIO%I1le8 et ospables de S"J'108.1'Wr d.aJ:e le
pwoeaaus de ln f'oondaticm pour devwJ1r un hnr
hn oo1n
r
__Ils ,jouant aono un ~le ex~
iliti8Ut :lmportant , étant h la 8OU1"Oe mOme de la v.1e et l'JlOOClI'fII'lB''VlTI't obJ..1ga1lo1ze-
C'est dire que • Lee ~ 0r01ent t.DDIMI'1t k l'ez!.s'teIloe dG8 l5'zt1=
trN mIlés h leur propl'O vie _ n faut l!ISvo1r les respecter h oerta1œs homœ de-
la jOU1'!lée et de la DIit , 1'lIJ'taJImmt h m1d;1 et h m1nu1.t ~ Leur habitat &nt 6EJl]~
ment tt:re- 1\\l8P8Oté • QœId les Mm..h
Mm.. ,., sont d~ h tort OU se aro1ent off.
off . .
p81" he J:vomwg., , Us peunmt 1'Wldl"e 0G8 deJ."ll1ers 00'9_
de 00 8 8
8 ' . inocmm
et
'
'DOU1'eb'ee • (21) •
Notons 8Dt1n la oro:vanœ aux Z1ndf!!?ba • SGlcm un dOOlJDmt de la M'",CI'! -
OatboJique I!e Yako (22) , les Z1xx'amba
Z1xx'am
eem1ent lt&ae des grenüs a11lree qut
qu lla ha~
tent • Le lI&e est plus I!Iéohant que la t.""e • na 118 ~lent &'UX l'.....
l'
en ~
nant pl11tdeureto1'lll8B • une f01Wl lna:Nne parfois ltaspeot d'un gftIDl1'Oi OU bie
1lJs pzeuœnt l'tl8peOt d'un bâI.1.ecL- blaDo , ~ gœlId , ou d'un ob8Val • na &pll&-
m1 BSIint h Dd.mzLt
Dd.mzL
•
Il S«IIble que "t'te O1'Oyanoe .~.4e l'Islaa • Bari h dœ.ipr des
Otzoes spirltuols lIIBltn:l.sentli •
IL4. Les pd eeanoee de la nature
Au IlOmb1"e des pu:l888T!oee ooœd.quos , les :Moca ~t le. tel. dont
l'earpézoJ.cloe séoul ai %le Il oonsao1'é la :reoo~ ~
Le tse. se 1=~:ll!mte sous la tome de pots en peau-ou en 0Bleb&8N 1
~ (8OU1"de) ou en ~ • mm (;1arft) • Co8 vnses qU8ls qu'Us so:1eixt , oo~
tt... lelTt de la tor:e (tense) , et sont B8J,'tdB de pJ'JI!GA • a.e JJ.batiotlB en eau ,
dole , 88ng dœ 8Borif1oes oft'wtEl
en de multiples ocœa1oœ • C'.t sa:r a- au--
tel s ~ que se tont les of'f":m.J:des et lI8C1'U'ioes 842.'e1!1etfe aux .-pr1ts 4u lU-
lef8 ckmt 118 ~ la p1'OSPézité •
10" eaf 'U!3O 1"OOJ.1té dont ln pulse llO'a eet "....m1!!1e1!1Mlt
....
~

---

- 336-
•
0tIlID8 1JJf'al1HbJe ~ tl'Bnobv ln vér.l.té en céoutant le ooupable qui le ~
tauss pnt à. t4rno1.n pour se d:1.llloulpe1" • n est autJSi un objet de toi dont on ne peut
JIllrDdre OOIIIIPte de façon J'l.U'Ui"ULt zn1;:tonœJJe "
n est prn1::1quœont 1m,possl.ble de 1"8OerlSG1' le. mul:t::1.1U1e tort VB1"1" de8
PI'" 5 J"MB ~ qui peuplent ltuniV81'B llpasR" • Ce sont sn d6:t.hd:t1:..e 1:011-
-
les orée.tuzœ qui sont lIUSoeptibles d Ittre 1"O.Ilgées dans ln JVtbolo6ie Bi'Me
cUls l'1œtant qu'eUoe sont ~m1UIl8 et s.ooeptœe 00I!IlI8 eeprite·
eepri
pro1:eot'eurs t J4!
PlZlssenoee du o1.el (les éolB1l'El,le torrnerre,ln toudre,ln pluie) , lespu:lranoM de
la b1"OUl!l8G et aee loœl1t6e ('bcds sacrœ,les COU1'B dleau,les ooU1 ...,J.es
, _ an:tms.œ
f'ézoooes,les l"8p't:Ues) , lospu:lsss.noee .té1"ieusee dee plantes (lU'bree ~) ai.&-
que oeJJee des m:l.nére.ux (or,ou1:vre,ter) • Les ~ pereonnU1eInt oes ~ na.-
turels et en tont des eeprl.ts pu:f.esants " Ils oroient plus ou 1IX)1nB qœ
que 1'boJDt d'- •
pal de lwr boD wu1.oir • .Alors 1ls ohuabent leur taWlUr par des pr.làN8 et a. ~
o:d.:t!oee " Ms1s fi n'y a pM l18u. de parler de pol;p'tbé:lSIM , œr oes Cltl.. ~
1:IlOu
1:IlO
88
ee gL"8:v1tent autour de Dieu dont eUes sont les :l.n't4méd1a1
:l.n't4méd
l"l18 "
. \\
De tellee ~ posent de multiples problœ- qu'11 s'aglt~
d'Q",y1d81'~ •
"'La ~ c~d~'.~ n'~plU8 11 ttre Mmo~ , ~!IOU8 ~
'.'
W '
"'La ~ c~d~'.~ n'~plU8 11 ttre Mmo~ , ~!IOU8
'.'
W '
Jml8 cIe le oonstntlr , lI!lUs tUe n'Cl pOM PQ8 moins ~ problèœa " ~"W1
~"Wl
un vJ.wnt c1iBt:I.not ~ lIB. ~tl.on? E~U 1J'1i1!UWlt ou trnnsoondant '1
.
.
:._~.... Unetermtoo
Unetermt
l:.og1e ~ qui attribue à. Dieu ~ PID_""•• aoe-
~. aU:œ1t ~ t~~1r9 l1s01C1j,jnt.nmiOe • POU1"ts.nt en nous _~t. l'&»'
l'&»-
18 des ana1eœ', nous' M~' qufila diiB~ ontologtqgililalt, les PIlf es noee
oosm1qœs de l'Etre ~ • Pour le )108ee , en Iltf'at , 11 n'y a qu'un seul D1w
qu'U 'ple.oe ~ de tout et qu'il
qu'U d1stl.IlBue de toute 8I1'trot p''d ......~" J.-
ma1s l'id. DB lui V'1Pra de ooœ1CÙÛ'81' tel ou tel pMnomèœ naturel 001IIII8 une
1Dœzœtian de D1eu • De oel~ 11 nia Bl1IIS dcII.rtle pna UD8 ~ o1.ai.1"e , œ1a 11
.-""dt au J:d.IIS son ozisteIlO8 , sa. ,prov1denoe
,
, sa bonté, ea p'dseanoe " n
aa1t qu'11 est la 8OU1"'Oe de la v:le , arœ'teur et rmmJéra'\\leur "
En ou1::re , D1eu est oelui qui porte et enveloppe • Sa pde mœ est d!-
fuse llI!l.1.s presque palPB~ , persi8tlmte un peu 00IIIlI8 B1 noua Wgmœ &:ms oette
préearoe 001IIII8 l'o1eeau dans l'sir, 00IlIll8 le poisson da:œ l'eau. D1.eu n'est pM
oelui B.'V8e lequel on snt:ro C!Il d1a.logue 00IIlCI0 aVQO UIIB ~ • On ne cHa:Loeue poe
8'VQO Dieu • On C!Il est 1q)~ • C1ost
c'ost 08 qui elI;P1ique le pa.radoD du Dieu an· .
qu'on·dit lo1nta1n et qui , œJ.groé tout Be t1'o1.tv8 pdam , d'une ~ vitale ,
non d'une Pl'és8IlO9 d:LalosuaJ,e • Ce n'est pnB un ~ que l'on
lion B.~
B. ~
C!Il :taœ • C'.t 00IlIIlIe UD8 twb1aDOA palpable et oo~te dans Jaqœ.Ue on se lIIIUt •

---

-·BI -
C'est a1JlId,. que D18u est 1"8OODIIU et edo~ dnœ ootte-,8m
ootte-,8 bbnoe
m
v.ltale •
Les Moost DB 1'9C)"iI·'dMsnt qu'un seul Dieu qui ~ lIGU1 ~ la bozIœ
llIlU"Obe dulllOD et aeul , détient le pouvoir absolu ~ NoUS "'id ,,'en pr6elmoe d'une
'V1a1on lII)IlCtbé1Bte ~
...n a pu déplorv qu'à oe Dieu parfaU , 1œ!19œi aient plus ou lI01œ ~
niES ln borrté • On a dit mJISSi que Dieu eere.1t oelui qui d1str1bu8ra1t 1ndieti.nat;e.. -
mat le b1enet 18 mal • 0erta1œB tIlÇ1'eSBions de ~ d.aœ les llUD8rtœ d'aft11O,.
t.1.œl~ond-~~']_'pnt;2uatif'1er
t.1.œl~ond-~~']_'pnt
oette assertion • • Wem n mean lIIBII1 • (D1w .'a
abatYJ~Â) .)1}tiIgLt-dJ..'V1'81mImt d,'une méoonne1ee
méoonn
omœ
e1ee
de la bon~ de D1w., ou 1mzt
p4mP1~'d:'" 'maD'l~:d.e)~~ • • Qu'a1-je dom faU à Dieu , pour qu'U ma PQ-
n1Beo de la sohe''l~'· ~;;DaNvoe·~osa , U Blagl.:re.it w:rs d'œe af'f:Ll'mat:i.on
7 eiT: '-f"'
, " .
eiT: '-f"'
, "
~
.
.. . ;;.
~~'8
,:";.
1mpl1oHiI&f1lt~œdiv.lDe
1mpl1oHiI&f1lt~œ
, a1ns1 -qUit' dU problœae oruo1al de juste qui 8OUff'1'8
,;,;u.:; ...
,
-
. -
-
et qu:t' Be "cS....,. la m1Bon d'être d8.la sou:f't1'snœ ~ Du ~ , la ~ ~\\-c·
-1aW. a~1ëmaJheur des bo';';';'l'-ur; :tmhe,d,~~~ ~•. '~
., 1
..
"
"
.
' "'C' ......
,·"'1"•.
cd. et I.eùi-' œœ:fliNr , 011 &DOO1'9 à la ~ab8.:boetESdeff't.M",.
~ab8.:boetESdeff't.M", .;~;;e oiqlabJMI de-
IIIIttH 4m b1"8Zl1e oee ~ • s~ 'toute ,D:I.8U,~t'~ufqui 1lWnIeo-
mit fa1:N 1eeOO'ms II800Mee et qui pemettmit l'œ1.etleIDDe du mal ~ 0e1:'t8 ~
J,Wit1cm est d'autant pl'US ~ que mus œ dOOeloœ auaune t:mo. de :Nwl.
4e.œ l'AlDe du b e ' dMm1t l'sclvwsi'M •
Le ta1t é{p>'.....t qua J.ee Moose a1Amt1"8ltusES lm Oùlte spéa1al ~ D:fsu. au
p1"Clt'1t des 8Wtttea , des gén1ee • orée.tu1œ de.1l'J,c est Io:tc:qleur •
• POU1'q1X)1 ~ lm temPle ~ M1u1 qui en partout ? n n'7
a pas da l1eu. où 11 De Boit pa8(.~n~~1lu1.~_
~ et des sacrJ.f'1oee puiequ.U .est ~ ~ tout ~1dlIl _
n'a beeo1n de ~Tout De que IlCIU8 po_~,tlOUS le \\Jm'IlB de lui.
et oela lui. Q~n est 1'1cbe de ~t oa qu'U c1amIe,i11& 40!10-
DB en œdeau sam r.lŒ a~ en retour{•• ~).On ne l'ad:Ie1le pe8JOIl Dt
le eoœo:te PM: u
PM:
(23) ~
.
.
n n'est que d'eata:a:l.re les mul'tt.ples mms tb.éop'lwxf.qœe , d'~ :t..
salutatf.oœ et _
pr.là1"8l!l ~1"819 , d'8J'l!""œr les bénédiot:1oœ et les ~
bes pour mwJ 1'8Dd:t'e OOlI4Ite que D.f.eu tient uœ plaoe 1mportBnte 4aZls le O"IIIl'Of'le
.m v.ltal du hOT, • DJ.eu œt appeJ.ES et'invoqué ~toute ooœ8'fcm • n prœ1c1e et
d:18poeo tout • ln neisser"'" , 18 ~ , la IIIDrfI , 1& cWpart en ~ ,ota. n
fBUt tm.rt ~1W da la v.lo 0CI'U1'm1'f:8 et·1nt1me .'M!9f!! pour DB pe88'C apllE'08oo
wb' • Toute la v.le du Mœem a lm 8CIlD8 RJ.1gf.eux , PM toujour8 ~ 6 , 11
est V1'r:d , et PB8 asses pur.l.f'16 mn plue • n faut D6D& awuer que cette ~ -
8rlla dom1nat:l.an absolue de D1w les plie ~ une somd""'on et à lm a'banclon lI8DJ :No-
8eIl'ft ~ Bell dtSoreta ~ Mails fi 1"88'blt md que D18u œt l'atmo8phè1"e . . tout. la ne
pazml les &II!! • Le oulte qui. lttL est 1!du Be i:1'oouft a1œ1 ~1lM'et ~
c1aœ 1Im1te la vie 0%'11..1....
1
du lM"• •

---

-:;œ -
' -
P81" a1lleurs , tout sa.ar1f1oe e'ouvre par l':l!m'\\œt:1an du Di8ll1m1que ;
par laqœ1le il se 't:roI.ml a:imi présent à tout oulte • Oependant , nous d8voœ 1"8OQDoo
œttre que sur le ple:n oultu.el
oul
la dist:lMt:Lon 9IIltl"e D1su et leI!I &Utree paf
!W)8A
n'est pae nette et préo:Lae •
La eaeeeae PPe.
PPeBBl est bouollSe sur D:Leu
Dieu • De D1eu leur appamtt; 0CIIIII8 "-
tant le Pr.lna2,pe v.l:ti&L absolu et tre.nsoendmxt • de quf. vient toute v.Ie • n est la
lICIU1"Oe de toute 'Vie , aelui qu.t possède par luL-dme la pu1S1mn
pu1INm oe o:r:oœtr1oG et talt
8I1l'gtr toœ les tb8e v.Lvsnts pa1'Ild. lesqœls
J.esqœls ,..t:rouvant 1 . bœmee'
CJette-
Clette- 91B1on 1mp11que que l'boDIœ n'estpss le mattre de la v1e 1 • Wm:l
n taa:r ned .~1'8
'~1'8 • (D:leu est ga:M1en de le. vie de 1'1:Itmme) • Auoun Da peut aLl&11lIIcr
iL la v.I.e d'm autre pas plua qu'il ne peut se ~
eupp:r.Imar lu1~ , 0B1''' f'a18ant ,
11 tzouble l'h!œacm:le ~étabJ:1e et en 1"époMl"a
répoMl"a dsmnt le Mattre de la "de • La lot
de D:lsu 1louobe tous l8lil·ttres , doDO aUIIB1 bien lee eep.rJ.t8
eep.rJ.1:Il que 1efI 10"'''. Cleoi
Clecxl -
nous 8Dime à darmer à l'aa.pxuesf.on
l'aa.pxues1on fine !Ob! c.t~~ttout.ea.p101J>> Idem-
f'1œt:1on. n ne 8'&gf.t pas 88'l".....t
..... du ~ en aat1an ~tI·11'8 , ada
f"""NW.l;el...-t
ftmrJave.l;el...-t , du tout-pd8l"8:r1t
tout-pd8l"8:l'lt en œpe.c1'MT.I:tale d8œ la c1Upeua1:1m de la
vie • 1Idtl'e de la v.l.e • d6poa1tdre de la v.Le'. lIOtU"08 de v.I.e •
Tout oeo1 ooœ1:1tue lœ âLOOIentB d'UDe t!1éod1.œe que lee Mpgft! mt Pl
'l:laJ.blxt1eo sur l'B'be sup1'tIœ •
- Les a.ppo:tta de Dieu a'V80 l'hdlme , on peut J'" atteo:h'e ,eont MIIl[-d'l1
prdeea:nt • du o:r:oœtelIr
o:r:oœteuJ:o a'f90 les oréature& • Dieu a oré6
o~6 , il pro~se , 111818 l':tJaDa,.
1118 S aoame UD8 peur de ,,'ad:tSIIlS8l"·d:I.reo'temrmt
,,'ad:tSIIlIS8l"·d:I.reo'temrmt à lui 00lIIlII8
001IIlII8 on a peu:r de Il'ad%tu
1 à
'lm (jy4 • De plœ , l:dsn que bon , megnen1œ .-t juste , D1eu eIrt l'Et:te saf't'J.Baut
saf't'1Ba'zXt
qu1 n'e. be8o:ln de :r.Lan • AU881 1NIIIb1e-WJ. un peu d1BtBnt de l'holzae • Ile aonblirxtant
aontlilrxtant
de lui ck'«mer ees 'b:l8:I1'aits
'b:l8:I1'81ts • de 1. punir .'U fait le mal et de le 1'WO""1."
1'W()l1l'l." J'l1
fait le 'b1& •
Ma1s du fait quo 10 l1su a3!'Mtaur , lointa1n , .'Cl :NIIIOt à d. Mlb-
suœ • eçrJ:ts p~œ aUl: 'be8ogDos
'be8egDos 1:e.1"J.'estree
1:e.l"J.'estree et à dœ mlat:1oœ plœ d1:Notee a-
'nO 1.Cls b!IM1D8
DJ!M1œ ,, l'on oompreM que les hM v.Lvet da"VSntea- aftO W% , au pc:1nt
px1nt
qua les ft1at:Loœ c1:1roctee S'ftO D.l.eu se
M
~ ~ au eeocm plan •
Los etJPZ'1ts sont dee arœtu1"œ de D10Il • 1nv:hdb'es à 4CleM'n 0B1' leur
.". fe:t'B1t pl.lIlIl' • La m1aon profoœe de oette peur v.s...mra1t du 1'&.8
:t&.e œptU qu'11J!I
JlClIUV'IIXt ~ d8œ le lIIODie des v.Lvantu
v.L
•
Leur 'VI!I.1'!I.6té est oomme de tous
toua • 00 l!IOnt 1loutee les !J'il'" des l'ni Izz..,.
oes ,. deptz1s lee Bérdes (Jdnld S8) jusqulalU puisaanoe8 d. la nature GIll 17''' nt pœ
les mftDM
lIIftnM des anoIlaw • Ce CZU'Uy a da plœ oerta:ln • o.est qu'Us 1:1œment toœ
~ Dbu:leur priMenoo • O'est qul1l& .•~
•
parfe1s la oour c!u Seigneur ns..u
lit BId. • à la lIIBIlière a.e 00U1'B dos oheh ~ Mais surt:out Ua ont 1DlO nd_lem atIJkL-
.........._
aœ hamoe
haamoe 1 0G1l0 do jouor 10 ~ d':!.ntoméd1e1
d':!.ntoméd
ras .m:r. ouz .-t Ill.eu
Il:l.eu • AUP81eont-

---

.~
-289-
Ua beauaoup plœ p;N dos holIIII88 .•
A Utaut d'une oonœ1
oonœ seem» pzéo:i.Be de loum ~. , nous poavoœ 118
~ 1Dte11)1bj.w.nt m bôœ et œU'f81s ~ Là om1nt. qu'~ le gtG\\4* aœ
-sœL'\\Il1B'I.mda li~ hl' la ~ Clll'ona d'tt:re ~ Jl81' 108 boœ ~
Le lIIlb!f.. dè a. ~ . t d1avœr 1nt~ uœ 1""l,gStm ~ •
Xl .,. a uœ .0l'lSa~ qU8 les Mtœt metflmt ll. part; , 0B1' Ua OClDI1dèwlt
Il'» 08t1le dria~ ll..ne BeVie oonRltue 00I\\III8 un aut:tlo lIIODle • I:Is oo~. _
0'. un ttn qui. tieGt ll. la tois du mndo v.fei])1o et du lIIO!lde 1nv1Id1:lle. Ortt.
oftatare , 0'_ l'bœDe •

---

.--290-
H>'l'E3
DU CHAPITRE
Ir
(1 )
ZWERNEMAN (.1.) 1 Les not1oœ du dieu-aiel ohe· ~ tr1bœ 'f'Olta!-
q,., , B'9'et1p IFAN' , T~xmr , lIe1'ie li , n81002 , pp.245-
248 •
llAtIDU (p) l '112111 et'" ft' ~r. Er11e
Er
, 11~ .1. TBEVEl'«>UD , 1878-
-
.
1949 , Par.ls • ~ de la SS'V8DIS , 19~ , ~29
BANI»JJ (a.) 1 PNtaoe du l:l.~ do DEtOR:K>M (....
(
D.) 1 Lt=m du"Asbo-
N,br ft 9'7"É"!' 4. !!!O!8i de Ha1è=Vglta , P81'Û , ElU
;oaœt Mentolu.wI1Iien ,.7 , 1935 , .,.8
!WJXŒR (L.) • Le nE du Ya+.mym , Par.f.e • L~ , 1964 • ~497
TlERJ)REBJI)OO (Y.) • Qsm_ du !t"tn,,6 , ~ ot P"B. ]ilfU' ~ PAGEARD •
~ ~ 1.
1 . . ."6
.
, O~ , :t964 , p.22 .
TAu.mlR (L.) 1 kt R01ë du Y s " , Paris ; La100ee , 1964 , p.m
MAURIER (He) • La ~ da l'au.-dolA Mlon la 1'Ql1 g:tcn D:l8B1 , Berge 4n
i ' r l ..,...ee1
..,...ee p 1 ju:lle1968 , ~4
(a)
ERNY (P.) 1 LI"r;wrt et pm "'Hm 911 At&J,gpo mll! •
i l !lUE lié-
èbpj:lon imMt1mvIt,,' , PB.Z'18 , Payot , 1972 • 1It.55-56
An".
MANGIN (p~.) •
MANGIN (p~.)
,IX , 1914 , ~a1
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clat.
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.jauv.1II!l.1'B 1968 , p.'
OtlEDRAOOO (.1.), 1 Ib1dem .p~3.
JWmN (P~) • mt;tw:psw , IX , 1914 • ~a1.<l2
OUEDBAOOO (.1.) • Lee 1c1nk1rs1 ; Ho. At M"nrà' nzlW'P'.
nzlW'9'. 1(2)
janv.1II!l.1'B 1968 • ~~
(16)
muIS (~) 1 À.OB 'Ill!! !œ'Y1d1D18 è' los "..., , Dab.r. IIl'AN ,196';
~~
MANGIN (PeE.) l, ~ , IX, 1914 , pp.189-194
,
OUEDBAOOO (J.) 1 Lee 1c1nkirs1 ; Notes et 4t-oumentB val1lR!quee 1(2)
~1Im'S 1968 , pH

---

""
"
- 291 -
(19)
LALLEMAND (S.) 1 Uno tamUlo Mc.asi , Rè!1'9bea 1pltat9,1r 17 ; 1m,
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,J:1;SW'e
(plur.1el,n1r-IIeeJ:ba) • A qœ1 oon.1kJUl
obeam de MIl . . . . . ?
Le 1leœI811lJA d4e1ane 1'boJ:ae II1W 4ml8 l'espe.oe·, dam! le . . . . ,4...
,4
l'aot!on et il œ'NL'B .. l'âlat!.Oœ aftO Dieu • lM! aMIes, les az:d.aœ et les
aut:zoes llonwe • n dMfgne aul!l81 bien l'bc!nl:le au eeœ du ttv.l:r"·lat1n (da-.p11r
r.l.el,dapa) ~ que ltulm" latf.n , la t . . . ~,plur.l.el,Jl88ba) ; lIBD8 41.s't1D:ftlcn
de . . . . L'eatant
oe.rta1n. ,
De ~ 18 qu~il pa.rt:l.1" d''\\Dl oe.rta1n.
oar U .. mb
ClOO1"e atre le JIIOZde 4as Mt\\mœ (auALris) et celui des vivantB , du :f'a1t qu'U
ne pe.rrient pa.a ClOO1'8 h m:prImer ~teœnt BOn ez:laterloe )&m1 les viw.ntB •
C'. M qui fIlIPl.1'1UB que lia mort III8 tait pae l'objet de ~ • Le B&'"
:oon MIll'] ""9"t l'bœI:Ie qui a 'QI1 ool'Pl et un eeprit
eepri
, me.1B aUll8! l'bœIIle dans _
8C)oo
id.vités dift1'M8,.t MS l'lâLat1oM lIt'O:Ie]ee qui le d~ ~lI41 et le J81"t1~ •
.A1IlB1 ~ le na est li~ oonaret • ayapt '\\Dl 00. (~) ~n4'1
11. eet gmtid (da1lOJrD) ~. u _t no:lr (dasabl.e&a) , ri est ~,(~sa).·1*lf;
un tt:re h d8œ 3ambee ; il ob8vuux mire , h peau u.. , eaœ poila nt. p1u:llie •
Cette ~t1on touche il tout oe qui est peroept::Lble , eeœ:1ble , 1iaDBLble aaœ
l'bc_ • C'est un âLduMlIIlt part:1.olll1
part:1.
er pr.ls dans le'OCIldiJ' généml qu'. ~ lat-
.
.
lifIA14 •
Le tam8J.ikere]e est oompoeé du :$AS.] • • • t~ ~ &t . . .
.
.}.
.
:
QOI:IID datlS N~ {houne Ita1nt) et du ~ lISaa1aft
lISaa1a
ad~ qui s1gn1tte .
lIJJ.seea , 00!IICIe le ft1'be dJ6tat l16aaJ.el1 (~ l:l.eee • poli .~gLœnt; viequIœ ;~
g'l1"8ant) , et le 8Ub8tant1.t lISee''''- (~té.le poli de ,etoe) • lA 27'" .s;
gn1.t1e 1 ~ lieee , lWIB po11slt , ettre hU11lB1~ pa.1' oppoed.t:l.on BUlt enh
en !l81X
00Ima1"tB de paUs • n l1pplU'Btt dM 101'8 00!lIIIe l'oppol!l~ d'arr'meJ (dunsa) • n !lI8~
,
'-
0t'Jl1:!.ent ri_ 'd'e:n11llfb1 • e'en 10 O'lW8pt ll6:aa de l'~ pour leqœl le !tI1A d&-
t1J:li D'en qu'un âùbmt·, UD8 I1blstr8o't:1lm • n d~ B1.œ1. oe qui en ~
~t bumain • (l'eet l't1:1'8 a'n':l'iq\\l8 r ~ et di""- • 1,.191
ablAt,

---

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- 293-
qui u'tlI1a1;e pee d'une taoou œtéJ.eJ.le , oo~ et ~ ~
.Ma:f.eld. pour Jas lkI:!iIat. 1'1laIIœ se ditt~1'8l101e des autw8 eœœtuRe vi-
'VmltiIN _ o'est qu'il oomporlle a. ~ Fo:l.r.!.qwDmt lJ'llef.œ • n a'sg1t
alo1'8 d'~ lee ~ apéo:l;t1quee du1J& ~
Le Mgeer dia1:1ngue )J.uB1eum' aœ.mœ oona1::1:tut:1:tB 4aœ le liIà. (hcD-
llI8 ooœret) dont 1 . uœ 8OI1t œtQoJ..als , 1ell au1:Ns ~tQo:lels ~
'. Ntj,d.é'.~~~qu:l. est peroept1ble , seœible et taDgtble t olen
le 001'1'8 (espeot 8Zl8~) ~ Ce aozpe ~,plur.l.él.Jtise) est l'~'­
cet œ,téo.lel de l'b:n::ot , • oe qu'on pwt w1.r ou touober , oe qui. en -.u ou
laid ~. oe qui ~:ft • oe qui ?fe1'11t , ce qui est me.1ade , ce qui JII8urt • (1)-.
O'est &me le support œ~ 1::œœ1to1re , l'œva1oppe ohame1le par l'1n'Itœ1
-
d1a1zla de 1Bqœl1.o l'1xlI:De en'fa 8D. omtaot aveo les objetB et leeautNs ta- . .
tW1els vi'V8ZltB ••
~~ ~ OCt m.T8aU , le ber di.at:f..:nsue 11& peau (861l8O) ; 1& abaU' (~
do) ; le nerf; 18 nmole (g"nclf) ,le l:III!Ibft (1d.laa) ~ Tout oeaf. ooœt1tœ un P;
l:Ur .tade de cm'JOZ'lS1~ qui _
8D. ftleu;r llalbmt ~ • •8.,
•8. .... ~ 1& . . .
lité " - tt:zes et d.e ahoiJee de 1& œiNzoe •
L. eeoond ll'tBde ~ ~u ftOIlPItt &u M1"IW 10 ~ d'aot!.vit18
d'aot!.vitlll a
dittawat:B oe:b.w vitaœ d;ynam1queo de l'bo!:at ~ Cee 08D.tll8o ntaux n'ont pee 1&
t b 1aportanoe pour ].a, l6tere ,
La tete (INSU) ooc:N1'8 i.DoentestabJ..."t 1& place la p1UB d~\\itm'ivmtIa .-
a. ~.~ ~14tmIdgnSt:Le -oura , - 8U-'II8SQS • , 'bel qu'il _ ...
:PloY' aaœ l'liilIl'U8p1on • A "Of 1itwsa lIU8U • (il est 5œ" 1& 0011
00
'.,.) ~ ~ au .
lIlaS P1'OP1'8 , iE .. 11m:l:t:o
11m:l:f:o k i'aepeot aœtom:l.qœ (ttte """""'lW,ttt. d'Un ft7d·';
'mi:re sor:DDt d'un arbN) • ~ eut1n au BeD8 ÇIiIbol.1que , .!.\\!iIm 1'tIOOU9ft le . .
de (j:.t , de J:IBtt.w , de ~ble , d:f.:r.l.awmt de iiouB lee subis Dll:&b1'W ~ 0'_
si.
a1.oBl que 1& 1ltte ... pd.mile C)(lII:II:I8 le
a1.oBl que 1& 1ltte ... pd.mile C)(lII:II:I8
de le. 1"IIÇOIISllb"'U • par . . . , . ,
- Be 1'0 BUBU • (o'est BUZ' ta tt1lo ou tu GIll 88 :reepoœablo) •
Une autre·~tlon ~ tait de le. 1lOte le 8UJp de l'OG1:!.-
"
.
'd:W ~ , de la wlonté • En .ettrt , JlOUl" d1re de qœ'Lqu'ùn qu'U .et
tzœ 1txfleJJJ.gmt ~. le 'Mee ~J"··A BUg vU I!» • (sa tOtit est bic1 'ViWU.) ,
trt le fou est· oe1ui qui. a la . . k VW1VG1'8 OU qui. • lia ~ tota]~· 1 • A
IIUB 1ebp aa - ou. • A JIUg ka ,.. - •
De *- le IfS (œprl.t,~)1'el1mt aœa1. du • • de la tt\\Ie •
• Yaa JœlllOba - (o'est ·qualqu'un d'1txfleJJJ.gmt) ,. • A 'bo ;van • (u est ~ ~
'-
\\ -
Jfa1a 11 Dt .'agtt pas d'une ~ 1"ft'l.eŒ1'ft t lII!l1s d'une ~ ~

---

œn1nlo qui la ~ de la 1'U8G. ,
A1nsi • la tète est A la fOÛl 10 08I1t:re de OOJ'Il!8Tll1erwtt , de 1WIJODI&bSr-
11t6 et œlui de la ~ n 1 Oê qui œ;pl1.que
œ;pl:1que son ~ 4amI les 1"8lat:1.caJ
~«D"'J •. et 8OOla'es •
'Le z.- ~) aim1 que le lIatlg (1lUm) sont dee qaboJ. de la vie • Le
D8II eet llo:rgl!:lœ peroeptible par l.eq1.-l paese la resp1:intion • le NUttle (V'ULWIGI:1)-
qui antte par lee XI8Z'1œe
XI8Z'1Iloe &ms lœ JOUIlIOtI8 et c 1"flIIS8OZ't • Le 11GB est ckmo un OCID-
_
de v.le aotive à tel·poûrt que le I:I:lt lut........
lut
t
........ Jl'1e pour le mt v1.e dotR'U
&w.lent le ~ • O'est a:1n8i que pour BOUha1tor lonsue vie A eon l'1"""'b'dn • le
Mœop uf:1l1H la fœmle 1 Il Weoi œ la> f· yoo wolal Il (que Dieu ... 4mme 1otIBI» vs..).
~ 1'8rie • au d'oM d'un bcme , on dit t • A ~ .-sa me • (. ft8Id.1'at1œ est
t.f.D14) • La ~ lIEJdble tb9 due h l'BBtt du liIOUtI1e 1"G8J'h'a1611'e m~ aftQ
lu:l 1laute la T1e b10lnsique appa1"8IL'tIe • ft,,-
Ytm- ,
lu:l 1laute la T1e b10lnsique appa1"8IL'tIe •
, o'est un ehrple lOQtt1o v11lal •
O'est un e1dmtl
e1d
ent qui anime le oo1'P' •
De . . le 88llg (JdJm) est \\m tUémsnt eeeent1el de la vie • n
n en'le
eet'le ft-
h:tQll,1e c1eB f01"'08S ~ et ep1:r1tu81lee et o'eet ]IOU1'quci U OODI!It1tœ Ilm,..
1l8rd1t des ptrleesJlC*J 1lUl'n'1~ ~;t:ri.oee et proteotrioeB de la vs.. • L·...-
...
IDW<don lDOO1"8 1 lIbo:1.:t'e le 88ZIB de quelqu'un Il en II)wL\\}'de de f8:1zo8 ~ l1li>-
1'J!"Iœent quelqu'un jusqu'à oe qu'U d~rJ.see ~ •
La lII81n (nueu) quant A elle ; est le 83'III'bole du ~ et de la ra'
rr
.. du te1t quo o'eet elle qui pour9lt1t au besoin de la vs.. par le tra'V8U • n faut
se 8O\\l'VUtlr.101 de la ooutume qui Pl:arl 88aj t les 'V'01eu:l'B en leur ooapmt une lIB1n
d'abord. et en OBSde :réc1d1w • lM d.eœ • 0elu1 qui se seri de . . lII!11œ :poID:'
autœ ahoee·qœ pour ~
.....,...,§.. .
SQ v1e , ne mthoite pas de es les w1:r .....,...,§..
.
.
D'autre pa1"t • la d18tSmtLon que le lQMe ftabl1t 8tlt.N la lII81n ~
.. , et par ~on le oeté d1'o1t de l'homme , :wpx§sent8 le af.è88 4e8 pou9011'8
~. paz oonl:ze, Ba ma:ln·gauobe et tout sen ~ saœhe 8'~"
e:Illge dee pouvoirs lIB1ét'1ques • O'est oe qui 8qÜ1qut le fait que le lfœen n'Gf-
:rx. jema1s q'Ia1qu& oboee à quelqu'un ni n'en 1"8ÇOit plU" la œ1n gauobe i Ofœ Of
~ , 11 bumsmeLLttdt à l'aut:ro son ~té , oe qui pouft'l!dt ~ _
mort , 011 au oont:œ11'e p:I."8%Idm1t sur lu11':1.m,pu.l"eté de l'a'11'tr8 , oe qu:l .srrtt.ta
pJ:'éoI.p111er sa )1't)1n'8 ~ • Et au ~ t le gaucher est 1io~ ~ oc:o-
'-
,-
me un 1:lauIID& ano1'lllBl qui.introdutt le daeordre deDa la 8Oœ.été • et de oe
Ge tait ,
eet un tt:re eoJJ:tat.a 1Ioujoure lJ4IUIlIls à des rites pert:1oul1ers de pur.I.t1œtion
poIn" peawttN lIOn oouteot S'98O le 1'88te de la lIOoiété •
Ce que l'on p8l1t d:f.1oe de ln lIIB1n , o'eet qu'elle 4il8't
est oaxl:ze ~
de~~,ùœ~~etde~~~ü~.

---

- ~5-
14 oeeu.r (1IULU"1) . t lm oonoer:ttri _la vie • o••
o t
•• toute la ft.e a1't'-.
~- et _t'f"".l1s qui 8'1'- 'faoouv8 lJ1llIbol1B'e ~ Pv'-.pJe , • . . attJ.1e' .' .. '
~t • • A lNU1'l!l 8ÎiaIœ. ~ • (U en ~'~)" • . . en 001_ • .. ~tl
• .A. 8lm'a PlJM1
PlJ erne • (n, let au 80~ de la, oolS1"8)~' • .:~ tmnqu:Llle ou a-
pB184 • .. dit aiœ1 • • A lNP5 lIIS8g dame • (U .. œlme) • TOU'b8II les âot:1oDa
lnJm1nee ~tIIt ckmo du ooear '.
S"".,oœ nM'DOW le ..., de .00\\J1"8&9 , d'01"SUGU , de ~~ et
4'bm:Jne11Z' • .. 0'881: Olt qu'on DDte ~ traV'81'll lN .pU.~ODII eu1'f'8%1tea • • A tua
lIUUZ!l • (U G11'Wt) ; • Keog t 81.m'! • (p1'IlNld ~) , ,. Yee. 8W1" lObe. • (o'est;
UEl boœa de ooeu:r , œ1 hIlaIIIe de Malldon , qui lI81t Olt qu'U 1WI1t et qul a 1'haD-
DINJ.O clu traft!l 'b1c tait) • O'est QG qui. am1me li ta1re du ooeur le ~taole a.
...
]a ~ et de la 44a:I.&don • ~ , 1"1ecl ne ~ AUE ~ 4u ooear ,
1oz'IIqv.·U a N
0CDlu:l.8 par 'Un "'eReefn bien a:L".L'tW •
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lin out:N , art .. pzttlt , une 'vazollfoW de dé1_ ~ ' .
lin out:N , art .. pzttlt , une 'vazollfoW de dé1_ ~ '
d ' " et •
ect:l.mente • ''YiP'P (8DliK'Wme , vQzf.aule l'1m.tat:l.on " 1'1D51"..
tiœ) , =pmt (oolba) ; 'QL\\fnQp (~ , attJJ.otion,~) ; ~
.
c,...,._) ~ _CF (c1cuowr) ; 'BS. (pat.t.enoe) ; !111M2 (I!IB~~
~) , atI'tfG (~ de 1101) ,etc.
A.1œ1 1 cm peut (1iN que le oeeuz' , '0 -," 1'~ ae ).~ • 0'_-
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III 1u:1 que... \\::i:v1:lW ,]a pez"oQ:lel1i:tl6 . . de l 'haœIe ~ O'est tUa lJ.U8 la ''98leUr , . .
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~.~ Oe 4cnt1ne 1MccIU d.~utN1œ 1ÛD't .. 18 ,wu. que JBr 1"lhQatf,cm ~
'bR &t '1~ J.u:f.-«èle"'. "Sok n to68 t ;pausa a lIaB1a • (~b1eD ~ ..
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bes •
En 1'8'VlUXShe , 10 !.1J&! (pr.t.ncipe seœit:i1')
est eouroe de Tl. et de mou-
wment dD:ls lee animInlx at dD.œ les hommes ~
Ainsi , oertn1na nnimam: ont leur sort lié k celui des boI!IDIe ~ 0ea-a1
les ot'œ1dAzunt OOIlll:la leur ~ w totem ~ Att.nter
A
h ln vie d lun de cee am.mnœ
équl:vnudrnit k pro~ ln mort dlun 1IIOI!lb1'8 de telle ou telle t am1
t
] ' . ,
car obD.qœ
tomi"e n un mm' préc:rie pour ~ (oa'Jl!ElJI,abaU'ft-08OU1''1a,lièV1'8,ato~)~
(oa'Jl!ElJI,abaU'ft-08OU1''1a,lièV1'8,ato~)
Oerinina nnimau:»-totœL sont oonsidérés 00_ lel!I pr1nc1pee vitma:
vi
de8
m.mb1"88 du clnn ~ na w1] 1ent nu b1~t1'e des membrœ du clnn • na ont d:roit
d:roi
k
des anor.lf'1oee prop1t:1.atoirea •
Dlau:t1'8 part , Ge pri.nc;l.pe 8eD81tit 1mprJ.me le D:)UV8llI8Jlt ~ llenveloppe
oba:melle quiest le oorpe • Ln .pzeu:ve en est qulh la mort , ~ lnvolopl,1) l'Mt.
MUle , . t 1'88't;68 seule , U nly a plus de T.l.e en elle , U nly a plus qu'un œda-
.A:11:Is1 , le .s.&aa applll"ll!t , obn l'bo1IIDe , 0C'IIIII8 un fluide 00zp01'el qui.
tnit qulU est h 10 fois IIIIltériel (voire sensible) et 1nmd s1
1nmd .seable
s1
, pIU'Oe qua tNs
tlu:ld. ~ De llavis de ~ llnoM Hoberl OUEDRAOOO 1
• n 8'~t dlun tSlément ou d'une ~prié'W , dlun attr.lbut ~
tioulier nu oorpa dont U n ln 1'88aemblance et la EdmiHtude et OOD-
11I8
1118 le oorpe , Semble Otre un tfl,élll8nt plut&t œtérJ.el(~.~) tsntet li,...
ai,poursu:i't-U,on
ai,poursu:f.t-U,on n attB1re h 'I.m. EdJ:Jple p1'Opr.l.été aurajout" li. l'~
tu gœn.e (k1 nki rgn) inœmé,du tnit de -'On 1noll.1'œtion pour l'~
dnna sn viEl terrestre(.~.).Cette pz"Opriété est :1ndtfl,&U. et lui1"8&-
tera1t 0011III8
00II1II8 maJ.'Q.U8 oarnotériatique du mon:le mmrdn,lo1'8 de son z.o
tour daœ le OOMe d.ee esprits • (2) •
.
.
En dM1Dit1:nt , le ~ nlappartient pe.8 plus au MrpII qu'li. 1'01;10 «"-
nie • n part1o:1pe des d81.l% .. n désigne h la. fois oettepu:f.8sence de Tle teu31l
t1'8 de l'the génie at en m8mo temp8 lIB mn.n1f88'Rltion Tltale dans ll~ ~
:ree1:ra ~ O'est une Pld8sanco qui est donn6e à ll.~a du fait de son un10n ~
un 00l'pS , at par laque1.le U pwt GlD!l:roerdea ao'tiTltée buma1r
b
IM
uma1r
~
n _t donc le pont je'M ~tre l'eeprit et le corpe , le tampon , le
point de ~notion entre l'esprit et le oorps • En un IlOt , o'est le noeœ de ll~
u. g3n:l.e-6\\H11OIde avec toute la oont1J:lgenoe hUI!II91 ne ~
En etf'at , pour le Mmwga , 00 pr!rJcipe H!l8it1t a une oertaine mob:lJJ..-
'W ~ c'ost une faculté dlnotion oorporelle invisible et aièp de toutes les aott.-
v.Ltés et manifestations Mœ1tives • C'est tdœ1 q,. cie'mnt UD8 él!Iotien 8Uh1.te osu.-
sée par un ohoo v1.olmt ou une 8U1"prlae profonda , le M9M8'!. dire. • • Mon in'Wr.Leur
intime Il 8U1'BD.uté , m'a arrsobé de mon calme , a déraDBé ilout ~ &t:re • ~
Bien qulen 1"88to.nt en rolntion étroite avoo le 0l'lrp8 , le Si!a pwt -.:r
une extsteDoe pereonœ1
pereonœ ]. ~ n peut quit'ter IIIOIIIBIltanément 1& 001'PS dBœ le .",...."
,

---

-298-
par emmple :
" PeIllÙlllt la nui.t et durant le sol!lllOil de 11 i.ndiv1du , écr1.t M.H.
LABOUREr, le ~ qtdtto son enveloppe charnelle comme un SElrpent
ferait de Sa peau, et mène pendant quelques heures une e:d.stenoepel'-
sOIlnOlle,court dGS nvantures,se livre à. des trovaux,renoontre d'autres
sJ.1.se avec lesquels il aonV'9Z'ge,se dispute ou se bat~On ne sau:œit
dire que cette vio soit indépendante, car le corps en· ooI1Illdt les p&-
rlpétiElS par le ~; il en subit aussi les incotmlnients,puisque les
fatigues éprouvées ot les blessures reçues par son ~ l'affeotent.
et sont m&Ie susoeptibles de le faire l!lOur:I..r " (3) ~
1linsi , 1. ~ a la fnculté d~ quitter son support matériel pour B!
prnlllOœr • ÂUBSi tout ce que nous oroYOIlB voir, entendre, sentir ,etc., pendant
les :r@ves 98t-il dit vrai en ce seng que c'est notre ~ qui le voit, l'entem
ou le sent, au cours .e seq multipbs pérégriDati-ons qui. l'amènent parfois dslIS
des régl.ns que nous n'avllns jamais vues • Pondant ce tel'1ps , le oorps :reste 00&-
me une mue jusqu'à co ~ue 10 ~ revi9nne l'intégrer. !'faie 11 peut arriver
que le ~ ne rentre PBQ(u t~ut de sos promenades , surtout si par su:\\.te
d'\\Ul sortilège quelcllnque i l n été poursuivi , cnp-vJré et mangé par les sorciers •
Il
Ce ~ peut 8tro pris
en chasse par le8 soeba,attJ:'ap6. ,empri-
s{'nne, transformé par alles en vulgaire animal pour être grillé au
feu et mangé.Le MII~ distingue bien que c'est le ~ qui est
mangé par las ~'rciers IIU sorcières,et non l'élément indestructi-
ble qui. ret.,urne aux anc~tres au moment de la mort ( ••• ) •Il B'agit
bien de deux réalités totalement différentes dont la première , le
Jçl nJd ma.est beauco~ plus importante parce que inooxporelle,intou-
chable et immortQUlIt ••• ).Le ~ ést au contraire une réalité plus
ou moins matériello " (4) • .
.
11.. Dim DELOBSOH c.nf:Lrme
c.nf:l.me cette vérité en ces termes :
" Les sorciers sont SnnB cesse à la chasse des sit.ee qu'ils tuent
avec leurs hAches magiques,et dont ils serepaissent.L'Atre œ ~
siste pas à la mort de son ~ et meurt peu après lui.Parfois le
~ se détache de l'individu et le euit,perceptible éeulement au
regard des voyants Il (5) •
Ces sorciers sont donc dangereux et abominables puisqu'ils sren p1'ElDo-
nent à la vie des autres humai.ns dont ils extraient le Sl.1.,S!!: pour le ma.tlger , &-
·près l'avoir mis de ceté dam \\Ul creux d'arbre, \\Ul rocher, une marmite , et l'a.-
voir transformé en nourriture de leur choix (graisse,agneau,mouton,poussin,etc.) •
On les acouse de se nourrir de cette substance humaine , provoquant de la sorte
la IIIOrt de leur victime •
Le Sl.M@ est donc exposé à toutes les influences du monde extérieur •
C'est ainsi quril peut 3tre pris , emporté au troublé. Par son truchement, l'hom.-
me peut être atteint tant dans sa vie oorporelle que spiritualle ~ C'est une des
raisons pour lesquelles les ~ se laissaient difficilement photographier autre-
'fois. Car , pour eu:t , celui qui a pu s'emparer de l'imnge S'empBre du mAme ooup
de l'objet (photographier en moore se dit: Y;ke siige. =' premre le s11.gs) ~

---

-299-
n est à noter que le sorcier (soeya) se distill8US de lIanthropophap BU
sens ordiDaire du tenue , lui aussi "mangeur de chair humaineu
humaine
•
ce dernier œ
sien p1'8Ild qulau corps extern&
amI'!» ,, tout OOIlllle le .~auve de 1& brousse; taJ1dJA que
le sorcier recherche le ~ a de là vient l'embarras de certains traducteurs
qui. se sont bien reIdus compte de la dii'f'érence entre ces deux genres de " JDarro
geurs d'hommes ft .•
De plus, le ~ peut quitter le oorps .quand la mort est imminente et
appara!tre sous 18 fome m&le du oorps de lIindividu • Clest le double de la pel'-
sonne , impalpable -*i.s visible de oertaines personnes ~ Cette apparition du d<Jl1-
ble s'appelle le t99"e ~
TUnlle ou t\\mndo , selon les régions, viendrait du IlOt tut,'. qui re~
sente à 18 fois oe qui est chaud et ce qui est rapide .n est cette apparition mo-
pid.e .t llODentanée du double de la personne oenaoée de I!1Ort • Il· est le non qui
'98 passer , l!Ia.is qui est encore de ce nonde pour quelques tel!p8, ou mieux a l'ap-
pe.r.Ltion oorporelle d'une personne qui.
qui est en danger de Mrt " , car i l se con-
1"11'1".le queoette peraonne ne tarde pas à tonber œlade quelques 'bmps aprœ , pour
ne plus s'en relever.Cet épisJlCie l'évoque bien a " Un jour le vieu:z ~TeoOf!O S'8!r-
tretient avec des gens quand i l voit le Beng-na,aba passer. Le vieux Weoogo l'ap-
pelle pour lui deander pourquci il pasE19 sana dire bonjour • Nais le Be~ba
oont:Lnue sa œrohe le long du our sans rien dire .Le lendel!lain œt:l.n le vieux W~
go revoit le Beng-IlBaba , le salue, croyant qu'il va s'expliquer, ϕ.s rien du
tout ~ .liora , le vieux nlinaiste pas et parle d'autres choses. Le Be!lg'-ll8aba re-
tourne chez .lui et quelques teups après le vieux Weoogo apprend sa rlOrt • I l con-
clut avoir vu le tm'"El de Beng-œaba lorsqu'il l'a vu passer le long du l1Ur ft~
Ainsi , le tlm" e est une apparition bien visible par oertains indi-
vidus , pa.rf'aite~nt ident:Lque à 18 personne dont i l est le " double ft ~ n est
18 ooniomité de phys1oIlOlJ1e entre l'individu lui~ et son "appa.rai8sant"
"appa.rai8santn de
telle sorte que quani on le voit, on oroit voir lIhorme lui--nb ~ Le tfNlle
S9!Jble posséder certains attributs du ~ , parl;ioulièreœnt 09lui de se déta-
cher du <XIrp8 du sujet et œner Wle enstenoe personnelle • Mais oontra1reeent au
~ , le tIml'
tutù1e
ft
est présage de nort • En présence denc du
de quelqu'un •
on oroit avoir à faire à 18 personne elle-nb jusqu'à ce qu'il d.1epIu'sis8e ,te]"..
le une oIlbre qui passe ou une hallucinatien ~
Noua devinons 1Ill:lédiateoent que le tüUlle seoble être une iIIprees10n
sensible plus ou rlOina persistante de ce qu'on app91le pressent:l..œnt • En ei'f'et ,
oelui-e.i Ile saurait répondre à lIappel de lY'n MU • I l est COl:l!'lS un hoaJe ,PI'f,-

---

-~-
W de son!1.14 • n exécute des ao"M 8utocat:\\.ques , tel 'lm auta:late ~ Les
Moose Oro1ent qu'il est possible de le faire réintégrer son enwloppe oha:mel-.
le gl.'êoe à des sacrifices et autres oérénordes appropri_ qu'on appelle lIN·
deeg tu.uDio"ou NG()ogre" • La seule condition est que le tuflll. appaz&is8e la
tete non rasée • Dans ce cas , le chef de faa1ll.e , aooonpaené d'UDe feme pôI'-
tant une grande calebasse d'eau et d'un jeune garçon aveo une poule bJs.nobe '.
part d'abord dire aux anoatres qu'ilV9Ut reprenire le tro"e d''Im tel qui. est
sorti depuis un oertain teope ~ Après oette dbrche , Ua rejo1.gœnt la œ1...
son eù l'intkessé dort déjà ~ Alors la f8IllJ8 l'inow d'eau de sa œlèba8ee ."
Mw1llé en sursaut , il entend le chef de fmtne lui crier 1 If Reeg f t\\Dm4t)II
(prend ton tuulle) • Puis on lui reœt le poulet blano ~ ldœ1 • 88 tamiDe la'
oéréomlie • Le poulet est élevé sans 3tre 1IxJolé • Au bOUt d''lmoertain . . . 1
le poulet est saor.ttié· en reconnll1 BeRnee ~
Par contre, o'est 8:f.gI»-Ù"QOrt .t d'eœè'V81i.-.nt r iii le JaIir
.l!. appare.tt aV9C la ttte 1'Bé4eJlOrtant
1"B84eJlOrtant la oend:L"e aU f'rc:Jat OU !J'il tIat \\Dl }lOll-
let ou tire derr.!.è1'8 lui UIl8 <*il f."
of1'J:aDies rit""'l. pour ler~,
en un DOt , quand il a un tJ1(#1If .'"11 ~t aux rites de la D01'f: , ~. l'Mer
la ttte , porter de la . . . . au trolIt: ou terdr a-,.am.œux de.~ • n
est Û1p0881bl.e alomd'._ sa oort parce qu"'ll .. r:IIUII'4 la ~.
~ . des
adtres" • n est ~ • 'biR·que la date de 88 mort }1Uiuie"~)i·Î(t.1it
leintaine •
'.. ,
,
;.'..
;.' :: .'
Avant que le !l,."e ait aMimtiveœnt quitté le o<lq»tIM .""'''''',4.(
peut l'ape1"08'\\'Oir jugqU'~ trois lob • Après cette tro1.s1.èœ toia, U I l ' ' ' ";
ft1'B plue à réintégrer BOn 0él'1'P8. La d'tINe de .:la "f1e;tmtala1!llGrti"t . . . H
la et la DOrt , peut ttre de trois ans pour:œ:'.
pour:œ:' . . . a.qa~ pour uœ t8I:IoO
Le teme 1s2age proviendrait de la racine l!ii (nourir) qui aurait doo- .
né A!i!U& (mort) • Le & 2 dist:Lnot du DOrt (oadavre) re~sente l'élbnt qu1..;
apN la oort du corps continue à 8\\lbsister ot à assurer à l'individu uœ ~
vie ~".
~" • 71l:lII]]e dans le royauœ des DOrts • C'est le pr.Lno1pe substantiel qui
""JP:,tl~tiV8ll9ntl'home
""JP:,tl~tiV8ll9nt
de l'sm ne] eu du végétal, quand vient la
. .~.'~'
..
~ .• I1.,,~te CÙUIS uœ aistenoe propre et o'est smm oette d6mrt1nat.lon
que 1.ee.
1.ee . . . . OQDQOiV8nt les anottree •
.
.. ,:t;.A. clée:I-8fl8 uœ subetaIloe imortell& ~uN de potentdalité
potentdali
a;,œ..

---

- 381 -
:d.que • Cette 1lUb8t8:Dce nlet pee sujette aux ".'ediee et aœ autrM 11lO1h'u,..
W. qui happent et aoœblct le oorpe tout ooœe elle 60happe ~ la ~
qui. happe le!J.1A et le Imp, au DODeDt de 1& aort ~ Elleeet de pu" . . . .
Bi.
tQre ep1r1tuel1e , :f.nv1eible , 1œort:elle et 1DIleetruotlble ,
tQre ep1r1tuel1e , :f.nv1eible , 1œort:elle et 1DIleetruotlble
de l'~
l1CID08 et de la ~lOlltl§ , 8OU1'OII de la vJ.e ep1r1tuelle ~
x.. Jr11œ est une ~t4 persomdf1_ qJZi. jouit , du v.bmt de ·1'hID-
1» , 4"" oerta:IJ» autcmonIe qut. ~8Dt tDtale au aoatnt de la rJl)rt; ~ 01
0 •
1
~ la _jo%'iW 4ee autleure De le 818""'e qu'.lIN :la mort; ~ Sa1.orl1e ~
ft B. MADRIER 1
• Le ld1I:B , c'est, 41kn , ce cpd 1"a1t.peUr BUE . . . ~. P
le t1mn
t1
e J:l8 :tait ~ ~,CD le voit eeul.-nt "
p: _ . . , "
le 'ld.1Da,lui 8tfI&1e(~~~hae ld1Da,ClIIl De ''nit pas,~ oe qu'an ut,
qulU ft,..,b1e ~ uœ ~zme,en d1t qu'11 est ~,~~.
un ~•• ~).n 118 llIIUd.tesile au ola1r de luœ(.~.) ~,.
~ de DJa8e eJ1tmP,ou d'al8eau a1lee ~.pat1le8eD JI!D-
.~ du Of11l8,OOrpe hcJlLzonteJ.(••• ) •
Dlautre pII.l'f: ,
• Il8 a ~ toujourl!J en li~Îla ... ~t ta qui. U8
'9WUlent et pwuœu.t p'e
p' 1e1r ~ l·~.a·eet pœ1'8'9MrIt la
DU1t que 1e8 hl;laœa 1eII ap81'çcd:v.t , ou en ~ 2If.lU.,ou au
~e(d.eobc1ohDs8Cnt
~e(d.eobc1ohDs
~ ....1la
.
~ aç:'
";]~rœ."nt,pertant pUcb-pd leur Q!!Ilebaell.,et ~t ta
l'wvl81'8 du AIlS OODft~OI.
OODft~OI .t
.
la :ra:1son pour laquel1.e le oadao-
'V1"8,la toUette1:e1'minH,. .t 'tOl.11'd lea pieds l'81'8 1& porte.
~80nt ~~Ils mansent dlune lII&II1m l!d ~ -' 81
alpl'Op1'8
alp1'Op1"8 qu'en ~1'8 a'band.mer le plat de J}OFrltu1'e P
l'on œ-mt qu'Us 8e 8Cnt pemLs de toœber ft (6) •
A4 D:lJII DEWBSOM oo!lttl'ms le ca.rao~ ~ t du 1111. en oee . . .
_.
• Sorte ~ 1I1lbtluett& de la perseme ~ va lIf!Ui.J.r.nn'..t
.. vJ,-
81ble qu'~ oertrdns iJI1t1_.0n d1t ~J:ldrmtqu'U est cU.1'tOBllt
et q\\W I!l& p1'éseMe 811 un lieu peut lresser les cbsnrux JN.r 1&
1ltte ou c1.ollJl81'.deS fr.!JI80XIS qui. pa.%'&l:;vBent lell memb1'N et ~
obent de -.rober Il (7) ~
,
'
A1Jlld. ,le 3d'. se ~ne DODIIl8 le IIHr ~ llien qu'l§tant UM 8\\IbII....
8\\IbII
oe ~t'ftelle , 11 reste v1s1ble seulèlllmt de aerta1œa pe1'IIOID" (1aiJa,.....
(1aiJa,.
ba) i WB IIOUB 1DI8 :t01'lll8 1ndfteminN , non ident:U'1able à une pe1'9ODœ den-
_
, oo~nt au tt!!?119 qui. est ~qU8llllnt le double "'\\11I8 p81'8NDll1
F'ol- ~ Le 91. De pdsan1le . . pas toujours sen 1nt~-W .:mpUte 1 an .
plUt _
wU que la , . . et 1., lII8IIIb1'8s supUieUl'B ou bien la ~ 1DtédAN-
-=-
f t au 1:rono et lea
1Jlté1.eura ~ Et on !le peut l'1dent1f':l.ar ~ O'Nt un
ta. ~t qœ lea 1la8ee n'81Ft Pre 1'8DOO1rl:l'er sur leur aJwdn ~ Le
"': ,
r.a zeae autour de la l8180n ~.u' a qu1tt" en attendant d'avoir 1'8ÇU lee
eaazU10ee qui lui. sont d~ ~ :r:ejoiJw1ra MS aœttrH • Lee vivante .. prdoo-

---

-~2 -
','::
~ d'assurer 088 saorifioes dans 1eII &-lM. 'Il:lI.I1us , at1n que eat1Ata1t ,
le d~ a11le rejoindre lM adt:Ne en pa1% et oontent , et ne .'1nt*.
le plœ aux v.l.'98nt8 pour leII att:Lrer ~ lui , OCIIIIIB O'1I!'I'gntme <No ~ -
1& ~ n:l8tenoe ~ C'eet le deml.er aoubait qu'Ua ~ en ~
oqé à
lui ~ • Ne te reWt1rœ pu pour rep.r4er GU. une de tes f'eiBee ou un 118
~;r
•
tell t1ls • , pour les pre!ltlre a'V80 toi • • QuIU.~~t de DOQ8 , . . 1&
" .
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paix et qu'il nous domI8 la paix ~..
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qIl 11 n'a Pd obtemle p81'Ùn de Ba faute. n ..,t'ÜI1 ~;,~ ~
..
"
,
"
"
.
.
.
Qœnt au vie1"a1Ù , père ,"'une D!'mbreuft' rimrI:lJe , 11.'811 ft'aouo.-
Ji!Im'G ft1'8 lia ftn 'berreeItre • S.n organisme est ue~ ,ne ..rt
..
plue ~ r:l.en J lIB1e
11 •
uœ pu1.18noe de v.l.e ~e , cMplM:8 , 'qu'.n aspecte ~ n tim _
. ~be puoole et s'en 1re. rejoindre les anoftres ~
C'est 4:lre qu'il existe deux a.rtea cie )j.1!!l!!! •
Le lGa:p=lp (plur.Lel,k::1im-peeJae) est oelui des geœ ~ Mo4cl4e
au tu. 41
4 uœ loz2II.w vie
'Vie heureUlJe , cm Jsissant une de80endanDe et 'IDW
UDt bCllrJl»
na:" ,
na:" 4e qui N1 Dt peut d11'8 4e mal ~ Leur ."rt est la 8uite JI01'IIIBle , œ-
n • •ire 118 lANr loJlII» v.l.e , 1la pa.rtent d l
d U8U1'8 , parce qu'ils n'ent plue de
f~ ~ n. parient 4_mi8 de force et sont dono incapable de nuire aux rl:l8nt8J
qqml 1111 . . -m.t.Wnt aut v.l.vants , leur apparition n'est pu ~ , eL-
le anœp1fill lIda Dt œ:I.t pas ~ na peuvent toumer autour des v.l.vants • produt".
ft _
OO\\JI'Wœts 4'aU' " l"IIIIUU' 1eI fw11lee des arbres pour nous élIIoti.1lD8l'
élIIoti.1lD8r ,
IIWI ote ;p:&W4cWe f~~ n'attd..1"ent pu de oonséquenoe. gl'8fta sur lee v.l.ftJ1'tIJ.
ct..
ct "
.. unll)1W! 4e .. ftppelut ~ 3Aur lIC7lmh:l1r , et de leur rappeler aU8ld.
aUSld. 18Ul'II
ÙWÙ"e •
:L. Sf'd!d1. (plur.Lel,ll:l'lJn-cl1
(plur.Lel,ll:l'lJn-cl Q) .et celui des pœ d~Y de 8)"
v.tolente it ooœ8rvant leursoopoc:lttSa v.l.talee intaotes , puisque ~ éplzI.e~.
par la··1ec
la··
U.
1ec
eu la vte1".... ~ Cee morts v.lolentee sont les t~ , lN
!IOrie , le. JlIII4ua , 1ee a~s , lee eru1a:ld. , 1. ezéoutéa pour cm- ,
etoe ce eont dee morts cauMes pœ l "roonduite d8Il bollllœ8 ~ Leur ,,"ua est dOl»
;.
i '
, " " ,
. ".'
\\ -
'-.',-,.' .

---

un ttre œtaste et maltSf'ique •
Lea ~ perlent atI8fd d'un~1lPéoia1appelé léQ Hm T . (De ...
ohe pas le postér1eur) ~ Ce semit le ~ d tun ancien roi repu.'té pour ea lIIlSclJa:n,.
oeté • Son &&l.!!r! qui en'9 aussi dans la nature ~ la pluie de tomber puoe
qu'il
qu'U a 1J8U1' que l'berbe te lui IIIOnte jusqu'au postérieur •
Les ] n i . tout en se 1"8IlI1ant aup1'ès des ano8tres , ft8'tent Pl"MfIII1t8
ou dœment 'lm l1.eu 4e remez-V0U8
rendez-V0U8 li. leur desœndance 8IlOO1"8 v.l:vants eur terre • Ce
lieu, 0'88'1; le 'r11Mooso (oaee 4_ mAnee~l1eu de OO1IIIlU1Ùcation entrelee"'ri.wnta
et lee 1IIlXL"t8) •
Cee ~ oomrtl.tu1::l.fB de l'hœIDe (a:t.ip.;tmùle,ldima) œœ a>ntoriut
la ooçlc::l:té de ltOtre ln",:,,"n dans la ~ ~ des ~ •
S'aglssant de l'erigl.œ de llbollllll8 , let! Moœe
Mo
œ 5Mb'ent pas poeelI'
œe œ 5Mb'ent pas
le probl_
probl. de la Cl"l§ation du prem1.er bOIIme ~ Il8 consi~rent que D:lsu·ftImt l'au-
Wur de tout oe qui. mste , la pemome lnmfne est oréée par lui • L'aplat::l.oll.
L'aplat::1.oll.
Me Mf, (f:l.ls dtAdam) serait S8M doute lm indice pour ta:l.r8 1'8IIOO'b8r la on.-
t:Lon du pwm1er hœDe • Quoi qu'il en seit ,les exp1"8l!IS1.oDS • • L'bolIDe ~- •
li. Dieu • ~ Il Dieu eet ge.rd1en de la vie de l'heD1D8 n , Il L'hoIIIIIe est l'aIIIl. de D:lsu -,
ct'a,; olD011trent bien que Dieu est la seurce orlgfnelle de la 'Vie l'n'!!lll!:!ne et 811 ....
1118 tempe BOn protecteur • -
Aiœi , la oomr1otion profoD:ie est que l thœlDe est -di1'eoteawut
-
orU 1*1'
DiIiu qui entre daœ le déreulement I.e l'acte existentiel de lrttre hUl!I!I1n • n ....
donc olair que Dieu est V1'IWDent oause première et origi.nelle de la vie hl-:! te -.
Selon les Noits de la créat:l.en , l'MIIIIII8 était h l'or1gl.ne pJ.aœ am.
un état de bonbsur • n 30UiSsait de lt~rtalité • Dieu pourveya1t étP"8"'PJ!t li.
888 'besoins eesent:l.els en le IIIIlttant à mbe d t'Y subvenir 00JIIIII8 en télllOiBrent lM
1.nde8 étudilSee au chapitre l ~ L'hemme viV8it alors dana un état pa:ftldJs1aque •
Ma:1JJ l'heu2.w.ee relation ftntre Diw et l 'MlIIIl8 prls fin du fait que le lien qui
reJ.1a1t les a1.eu:I: li. la ten-e avait été ~1IIpl1 pR1' la faute o.a lrhommB • Sen état
mglœ1 en tut boulwrsé • n perdit le QorJhBur , la plix et 888 NS&rv'" ~
Dd.tMe
Dd.
de nourr.l:tu1'9 •
n sembla que l '1ma8& !IItl8;8:,flD de la ne bienheureuse se1t une vie eù
Dieu est au III1.U.eude ses orœ.tI.lres , sa pré8ence leur garant:l.ssant de la ~
ture , la pd% , lliDDortall:W et 'lm oC'de de IIIOrale ~ n est intéressant dl' re-
marquer que., p!I1"IIl:1 les DOJDb.1"SUJ: ~ ocnoerna.nt la perte de l iétat .r.f.8I ne'!
de l'haIDe , fi n'yen ait pas 'lm seul à notre o-nnaie
o-nna
s9l109 ~ suggère uns so-
lut:1on eu lm 1WIlMe à 08tte gra'V& perte • Lthoœe a aocepté la 8~JII'U'8t:tm entre
lm et Dieu •

---

-~4 -
Mais l11'aut en 'V8n1r au OOIIIIII9nt de la présence de l'hœIDe dans le monde, j
Pour obaque ttre humain en partiaulier • à partir de.l'appa.r1tion du premier hom-
118 ,
Dieu aglt 1D::lireot8ment pour l'amener à l'ex:l.Btenoe ~ Aiœi , avant de 'V'8Jl1r.
ic:l-bas , l'houille v.1:vait daœ un autre mome sous la 1'orme d'un esprit ·1mis1ble •
dlun eue g6nie (ld.nldrga) ~ L'enfant ndtreit dono de l'ino81'!l8t1on d''Im 'k1rt12"
a dans une 1'S111118 ~ M. l'abbé MM ZUNGRANA résume la question en 088 termes t .
• .n
.
ex:l.ste obez les Mooee une O1'Oyaooe selon laquelle. 'lm éllbent de
l'haaIDe lui PIéexLste~Cet él_nt est le lcJn1drga.surtout OOmIU dans
l!Ie8 lll!Ud.t"estations(~.~)~n 1mporte que les 1'8IlIII8I!J qui V'8Ulent avalr des
enfants leII attirent, les aoon
aoo e1JJent,man1feeJtent leur ~Mrœ1~ et leur.
déUoatesae en mettant à leur PQrtée ce dont ils }lOIIl"ftlient avc:lr beea:l.n
( ••• )~N0U8 aVOllS là une C1'Oyanc8 1'ortement eDCrée ciul diate un g'l"BD1nar.-
b1'8 de oomportements(.~~)Jdmi,lellI088p
oomportements(.~~)Jdmi,le
penee qu'il ~ta1t dans le f'0Ul'-
ré quâni see pa1"&nf;s ~ta1ent 8IlOO1'8 jelm88.Daœ ce contexte la 1II1tènd:t4
ooaIoeDœ.par uDe am::lti~~LO%'Bqus la 1'8II1II8 est enceinte,elle se ditr'Quel.-
qu'lm est venu'.Part'ois elle li ~ su;pplier les esprits des montagnes,_
riv.lè1'8s,
ri
des arbres pour que 'QÛelqu'un wu1l1e bien( •• ~) ttre son hete
(~~~)~La 1'81J1118 enoeûlte dira qu'elle ne se possède plus~Elle pt'9nI:1m un
oerta1n DOlIlb1'8 dG ~ut:loIlS dont la s1 gni fiœtion dépaa88 les J!I88U1'8S
de prudence et d'l:\\YgLène~Elle se passem d'aliments qui ne conv1enœm
J.lBS aux kiDktrse(~~~)~Lamaterrx1té se présente 00JIIlDe un aoaue1i , une
réponse à 'quelqu'uni
'quelqu'un qUi désire 1'aire une expérienoe bnl!l81ne , ou une
'1nv.I.tation à quelqu'unl
quelqu'un
pour le mettre au mome • (9) ~.
.
.A1nsi • la tradj.1:1..m !IJRS8.ê est fomelle quant à l'incarnation d'un tt:r.-
Bénie (ldnldrsa) ~ Ou bien le ldnJshm s'incarne de lui-aéDe , selon le OOU1'll des
lo18 naturelles fiDes par Dieu (o'cst lui que nous appeloIlS le WeDl yf1
y r! ldp!s!r-
sa) J eu. bien il est· oo~ par des rites spéciaux ef'feotuéa aup~s de son ha-
bitation t mentagne , ool11ne·ou marigot ,etc~ Le kinldrga serait donc l'in~
tion spir:l:tuelle permettant l'ex:l.stenC9 hUJDa1ne ~
L'ident1t:l.cation de ca khl1sfnm est pratiquement impossible ~ Le !ICIIl
qu'il porte ldnklrga ne :laisse mù1ement deviner aa nature , ni le genre d'être
dont il slagit uaotement ~ Ce que l'on pout dire , 0 'est que cet être est une
enti~ préexistante que Dieu au:œ.it o~é avant toutes ohlI~ et dont il au:œ.it
peupl' en 1'oule les 'buisSOIl8 , les rirlères , les Il:.Jln~s et collines , les ~
b1"88 , les 1'OOhers ,voire mAme· oerta1ns1'~tiches • Ce l't'nt des puissa.noes 8U1'!I&-
turelles à 1'orte persomlAlité , oonso1.ence IIIOrale et liberté •
Dana la ,PeIlSée traditionnelle mooM!!; , oes êtres sont des vivants daœ
leur lIOtlde , lII81s ils ne peuvent rlvre seuls ~ Ils ont la possibilité de s'1.noa1o-
Der pour V9r.dr au monde des ln!JDR1ns aoquer:l.r le pouvoir cle transmettre à ·leur teur
la vi. pour la surv:l.e d'un ano8tre _ Les génies (k:I.nk:I..r8e) sont donc à l' or:l.gl.ne
de la oonœpt1on de l'3tre humain ~ Par auite , les nouvea1.Œ-llés l'ont des pme
qui v.1s1.tant
v.1s1.
les 1'E1111119S ~ l'Ia.:l.s que se pe.ese-t-il une fois l'esprit inoa.rné ?
Le ls1'jçhp doit revtt1r l'eSprit d'un a.ncftre et entrer ,bliga1loirement
daœ 1a lifp:lée de cet anoMre pour perpétuer sa postériM ~ D'all181n'8 , 11 n'set

---

pas 1'B1'8'qu'h la œiseanoe d'un Emf'ànt , on consulte un dev:lil pour oonna.ttre au
nom de quel ancêtre l'enfant est venu dans ,le monde des hommes ~ On aooa:aplit la
okémonie des salutations de bienvenue h l'anc~tre en questicn , lesquelles oon-
B1Btent à se réunir dans la case de la première femme et à présenter les o:rtren-
des rituelles ou cadeaux de bienveID.19 : de l'eau de farine (zom koom), que l'on
V9rse en libation"
un poulet bla.nc que l'on égorge en l'honneur de l'ancêtre qui.
est de retour. L'enfant prenlra évide1lllllElnt le nom de son B.IlOêtre (si.gre) , nom de
fendUe qui le place of'f'ioiellemem non
DOn seulement sur la souche or.lg1.nel1e 8Tl! Sil
trBle , mais en fait dM'imtivement un être humain h part entière ~
La ne de l'enfant oomme S8. vie d'adulte est donc S\\.lBP9JX1ue au 'V'IDl>-
sem des anoêtres de sa famille • Ceux-oi sont ses pl'Otecteurset ses oonseUle1'8~
COIIIIII9 protecteurs', ils sont censés aperoevuir un g1'8.nd nombre de périls oacbéII '
à nos yeux de pauvres mortels. Ils sauront d~~ alors l'onfant oontre les . .
Idmsnts m;rstérieu:r: qui. peuvent nuire à. son vuusmg f OOlllllle conseillers , Us sont
d8uMS 1nf'12ser leur expérience de la ne , leur compréhen..'liondes ~osee de la ne
teti gtro , tout 10 coda do moralité des hommes ,tel qu'ils l'ont obso~ 4anII 1;IoQ..
tes los circonstances de l'ex1.atel"'.ce terroBt:ro •
Ainsi , la tradition moaem parlo d'un ancOtro proteetou:r quid01t
p1"OJX1re en oharge le IlO\\1VOOu-œ , 10 sortir définitivemont do sa sphère dt~
tence de ~n1.e , pour le placer dans la sphère d'hOlIIIIIe • C'est cet anoOtre qu'an
appelle le ~ (vie ancestrale en tant que participée) de l'enfant , c'es.~
dire oelui qu'U a rencontré (segre) on venant au monde. Ce qui Mt dire t "A .
sag1 si8da a za.gla Il (tel adtre ost le ~ de tel enfant) ~ C'est dire que
l'ad~ fendUa] occupe une place capitale dans 00 notl'VOOu-né enGcra ~ l'. .
prise du monde invisible. Le rite du se~ aura pour objectif de dé~ ~'aD­
oMre qui rev.i.ent dans l'enfant et qui , de ce fait m&Ie , OOit p~
P~ en al:Ia1'-
se le nouveau-né ~ Cet ~tre protecteur s'occupera- de 'banl!f'ol'll101' ~~gralement
l'Stas génie en un h.amne , plus pl'écisément en un petit d'homme, en le sortant
de sa sph~re d'exLstonce spirituelle pour l'intégrer dans celle d.es hommes et deII
oboses de ce monde matériel. Cette intervention de 1'~ p1'Oœcteur ne sup-
prime donc pas l'êtr&-génie ; U lui infuse le oaraotèra humain pour en fa.:lzo9
fa.:U9 un'
atre sooiable • Par oonséquent , 11 n'y a pas lieu de parler dl) ré1nœrnation ,
IIi d'uœ èSpèoe de métempsyohcse (réincarnation sous forme aIl'ir"-1) ~ n ne B&-
rait question que d'un surgeon ou :œjetcn sur la souche, qui gmndit en don-
nant 'tJlI8 DOUV911.e plan,ce parle dynamisme d'une sève unique ~
'f
. •
n Le k:I.nld.rga incarné aura Il~"obl1gati"n
Il~"obl1gati~nde marcher sur les tra-
ces de son ano3tre-8~~Cette,:'l.i8nede
ano3tre-8~~Cette,:'l.i8ne
c::-nduite ancestrale trso~
par son sigre représ.nte pour l'enfant oomme un code moral p:mtique
de condu:Lte.n ne peut ~en faire e,Iuiso1t en marge de ce code.Son
..,)
r. ,"

---

-~6-
éducatiOn se fem , quatll :U 89re plus grand , en fonction de oe oode
qu'il n'aura pas le dl.m.f'de transgresser BOU15 peine de malédiot:lon de
l'ardtre n (10) ~
_
.
En d6f'in:l.tive
ti
, la trad1~ !I!9aSfê noue IIOntre que le procelSSUS de l'en.-
fantementfait intervenir plusi_ œtégories de puissances surœturelles ~
D'aOOlÙ, 11 y a l'intervention de Dieu 1 m.glne de- toute vie , et doDo
de tout. procréation ~ Le proverbe !I!!?88SI: le dit olairement 1 1 Bao tt 88lœ , )'8&
W8!Iie ; bao ti konge le ;vas. vleDle 1 (Mussir A proerœr,o 'est la volonté de DifJI: J
échouer , o'est enoore la volonté de Dieu) • Dieu oooupe donc l'unique p1aœ 4e
cause orIglne]]e c1azls la prooréatl.on ~ G'est lui qui aocolÙe l'ent"ant au oOuple ~
n y a auSsi la oontr1butl.on de certaines puissances 1m'181blee t lee P-
nies ~ ces pmes sont des Atres invisibles polmUlt donc p1'8Ill1re une fo1"llle "".'ne
et tt:re vu de certaines pers0Me8 et capables de s'incarner dans le prooe8SUI!I de ]a
fécomation pour dtmmirun ln1lll8in ~
E:at1n , i l 7 a l'intervention des ancêtres défunts dans la procréation ~
Les a.ncetres jouent .les ~lee d' éduoateur , de d6fenseur et de l1béreteur ~ Ce qui
oonf~re h l'entant, dès Ba venue , une place pe.rt:1culière daœ 1& fand"e et jœ-
titie son intégration au groupe agnatl.que •
A1Mi , le :rlIJU'Ve8u-né passe pour disposer 1 lors de sa vunue au monde
d'un NeeaU oomplem de relatioœ awc le lIIODde invisible. n est cet etu Iém.e
orM pal' Dieu qui :rdt oorp8 aveo les aIlO&tree dont i l est le rejeton •
. On peut . . demander alors quel est le ~le des parents dans la ~ au
mande d'un en:f'ant ?
Pour le· Moaam , la v:le ainsi que sa· transmi;BsUn est un don du Mdtze
de la vie A qui on ne peut forcer la msin • L'hollllllEl ne fait que se disposer la aD-
one11
one
11 r la vie ~ Il f81'8 dee saor.l.t'ices aux aoo3treB , aux esprita de la féoond:t-
~ ou aux féti0be8 pour bénéf1cx1.er de la féoondi. té • La féoondation la plus no~
male d8e femmes ne peut se faire 88IIS amitié oontractée avec les ldplç!rse • L'6-
pause sort habituel.lement avec un pagne JIlUlli de franges par lesquelles le 1<1W5h\\oo
W5h
a s'attaol:le la la femme qui lui pldt pour s'incarner daœ son sein J au lE.1'Qbé
elle aohMe des be1 pts de haricot , des galetteB • des 8l'8oh1des .• ou autres
f'rJandise'il pe.rL1cull~reœnt attirantes pour leB k:inlQrse afill de s'en faire a1JœrJ
le soir , elle se joint A ses oomp88D8B au olair de lWle pour sédui..i'e les Bénies
fécondants par ses chante et ses daMes (tsk leIl68) et leur donner le goQt de v:t.:.
V1"9 pa1'!IIi les enfants des holImes , en preparant le dolo et le sagbç elle n'OIII8t
p&S ce qu'elle croit ttre la part des kipldrne ; elle veille aveo un soin jaloux
A ne pas trop pimenter sa sauce OU elle mettrait en f'uite leB ldIJ1sirse • Bref •
tout un réseau de relations pr1.v:l.1ég::i..~es s'~tabl1t entre la 1'elllll8 &t les gl§m..
gl§m. .~
Cela ne Vl!lUt p!l8 d1.re qu'elle igllol"8 la nécessité de l'acte 88%\\181 1 celui-ci se

---

-?IY1-
situe 8Ul' un autre plan COIIIDS en tœwignent ces propos recn
rec e1111e par S. LAI,..
IEMAND •
• Lorsqu'une femme se Jave,en brousse,et qu'au lieu d'tf::re aoorou-
pie,el1e est debout,et qu'un ldnJdrga voit son sem,U Ja &Nit jus-
que dans Ba oase.Peroant la ohaleur, lorsqu'on dort de.JlI!I Ja osse,U
vient aussi boire et l'on entend le bruit qu'il fait~PlUBieurs jOU1'f!l
dursnt,ll :reste dans Ja case et :regarde Ja femme.Lorsqu'elle n'a pll.W
ses règles,son mari vient ooueher avec elle et à os moment, vite,le
ld.nld.rga pénètre dans le sexe de la f9IllOO " (11) •
Oela prouve bien qu'il y a un être invisible qui 'Mt à l'or.Lgi.ne ; pen..
se-t-on , de la p:L"OO1'éation d'tm enf'ant • Bien plus os serait cet 8t1'e qui .':ln-
oarnerait et deviendrait ainsi le petit d'hOllllll8 • Le:. fait d'a:Uleum que l'en-
tant vicmDe au monde par inoe.rnation imposera tme attitude de oonduite des &-
dultes à l'égard des enf'Bnts jusqu1à
1
un certain Age •
Ainsi , la femme est 1'8t:re où s'1ncarœ le.m&œ de l'enf'ant ~ Elle
est mMiatrice de v.l..e en tant qu'elle transmet au ldnk;ima le. possibilité de
pxvoxée....
pxvoxée à son tour ~ Bref' , son rele est de œttre en COIIIIIU11ion , de Jlf'1Wt-
tre le pM8!lg9 de·la vie du Id nld rga. à la survie du 81.,m • Cela explique la
profonde vénération st ladisorétion attentive témoignée à l'égard de le. fem-
1118 féconde ~ Les prières, les voeux l l'occasion du mar.Lage se oentreIIt autour
de le técondité et d'une JY'Glbreuse progéniture.

---

.-
-~-
NOTES
DU CHAPITRE
III
(1)
POUIm (rév.P.) t Oo;tributlon d'6tud.e dés oomlO!!A.!!tes de ls, peragD-
ne mmiœ ghez les noBB1 , (8BJlS8ut1"eS références),
P~27
(2)
OUEDRAOOO (ab.R.) 1 L'être huœin d'après le.
la conception du "P eu '!ino-
'
d1tioqtlll1 $
&1I.ttVo1ta·, eDQ.l,l&te de la 20
2
promo-
tion du C~F.P.R•.
C~F.P.R , 1973 , p.49
(3)
LAroUIWr (H.) s Les tribus du reoow lob! , Paris, Institut d-Ethno-
logie , 1931 ,p.481
(4)
OUEDRAOGO (ab.R.) : écho du diocèse, n011 , juin.1963 ,pp.2-J
,pp.2->
(5)
DELOBSOM (A.D.) • Les' sec1"9ts des sorciers noirs , Paris , Nouno;y,
1~34. p.16
(6)
MAURIER (rév.p.) s Aperçu de théologie pa+enne.R6fltaions dlun grou-
pe de prêtres sur les ooutuœs I:IOssi , Mission Catho-
~qœ de OUo!lhigouya , Raute:-Vo1ta , p.234.
(7)
DEWBSOM (AID.) s Les Nyt:lnyossé de Goupana , Oum - ME ' janv~-aars
1929 .pp~419-426
(a)
Mais les kJ.tgse ne OOIlSlltllJ9nt pas les aliments et les anirlaux oome
les huDainB ;. Ils se nourrissent des ~ des !l' i cents et des an1-
DaUX ,
car 1rinvis~b1e se nourrit d'invisible
(9)
lDUNGRANA (ab.~) 1 Mèr&:enfants dans la cultu1"9· af'riga1ne , notes
~oty1ograph1oos , .RoDe , janv., 1972 , pp.33-34
(10)
OUEDRAOGO (ab.~) 1 Ooure donné à l'ISCR , 1972-73 , p~32
(11)
LALLEMAND (S.) sUne f'ao:Ule oosei, Recherchee Vo1ta19Ue!! 17,1971,
~242

---

......
"t
- 309 -
...•
CHAPITRE
IV
LA.
CONCEPrION
TRADITIONNELLE
JlK)AAGA
DE
LA
VIE
HUMAINE
La vie est la valeur supr8me sur laquelle s'est élaborée la sagasse ,.
IOOBep
(ph:llosophie,llIO~e,religi9Ji)s
(ph:llosophie,llIO~e,religi9Ji) tout dans le système socio-cultul"el !!!Mee
est en vue de la vie à susciter; protéger, épa1lèuir , tant au niveau individuel
que cOlIIIlUIlautaire • Le culte rQligieux vise prinbipalement à la' pI'(lteetion de la
vie humaine oontre ",es nombre\\AX' ennemis (œladies,empoisonneurs,aBsaBsins,mort
prématurée) • La mCU'lÙ1t' metl'acoent sur le respsot de la vie sous toutes ses for-
mes s la femme , par ezemple , doit sa dienité au fait qu'elle est dOml8use de vie;
elle est avant tout la mère • La stérilité est un fléau , une malédiction à nul-
le autre pareille. La vie à tout prix est une maxime partioulièrement ch~r& au
Noaaga •
Ainsi , toutes les préoOCUpatiOllB des ~ partent de la vie pour y
revenir. Tout se rapporte à la vie , tout s'intègre dans le cours de l!i vie et
t.,ut ce qui arrive , :représente une potentialité de vie , qui est favorable ou
défavorable à la oonstruction , au maintien et à la l'enrichissellll9nt de la vie '~
C'est donc la suprématie de lsv:i.le~vie qui justifie le prii que les Moose don-
nent aux fonctions ~e 10. vie (fécoDdi.té,procréation) , aux animateurs de celle-ci
(anoêtrea,terre,femme,mère,père) , aux institutions q'Ui s'y rattachent (mariage,
polygamie,1nitiation) , aux: vnleurs momles qui leur sl'nt liées (nntnl1sme,ani-
m1sme,anoestrologie) • Dans ce oontexte • la conception !IlOaBffl de la vie se tra-
du!t pnt' un certain opt:im:l.sme q'Ui est un acte de foi dans la perpétuité de ln vie.
Mais qu'eske que L-1 vie terrestre ?
La réponse du Moap.ga ne s'orientera pas tout de suite vers les ~blè­
mes philosophiques que suscite ln destinée hunn1ne , onr à ses yeux la vie est
d'abord et Ilvant tout quelque ~hose de concret. Elle s'identi.t'1e au sou.f'fle (V1lU-
sem) qui en est le' prino1pe •
AillBi , le vocable ~ désigne toute vie , L-1 présence au monde et la
durée dans l'existence • I l renvoie au verbe ~ s vivro • dU1'&r • n A vi me n
(il est en vie) • Ce verbe renvoie nu verbe in1tial vuuse : souffler dans le sens
-
de respirer et sou:N'ler dans le sens de se reposer • Le nom Cl est Vl.tUSem : lSouf-
fle-respiratien et souffle-repos • ~ et VIlusem font référence à l'haleine, !lU
nez. L'organe d.u nez (Y;ore) ne peut ~tre autre cho~'un centre vital, 1'U1&-
que par oet,rgnne jnsse la respiration ,le soufflè,'V1tal • Si 1& nez est rete-
nu co_ oer,tre de vie , c'est ilian à Oalme de ce qu'il est oanal de vie ~ Le D6Z
est d..ne 'in centre de vie nctive à tel point que le mot l'Ui-nélle est pria pour le

---

,'",
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1'lOt ~ dont i l devient le synonyme,';
Cette ne est quelque ohose de très' preoieux' (le .Men 3up~me) venant
.: de Dieu. Dieu est le possesseur de la ne q1.ll
q1.l il donne , voire les nombreuses ex-
pressions telles que" La vie est don de Dieu ''', " Si Dieu nia pas tué,le chef ne
tue ,pas If, eto. Dieu seul oo:matt les l.i..IItttes de la vie h1.'imine • Il en a fixé la
durée irrévooablecent dès le jour de la venue au monde dê l'être vivnnt • Un pro-
ve-rbe traduit cette appartenanoe de la ne à Dieu s Il un aveugle l.l1J9a.u oetoyer
·tmfossé,tant que son pulenne (Uttérolement : proœsse) n'est pnB épuisé,l1 le
o~'t>'lyera sans danger " • De m&le slexpri.me-t-on lore du décès d'un enfant 1 ft Que
ptluvons-nous , si Dieu noua lia repris?" • Ainsi , Dieu est la. Source de 1[>. vie •
Les hocœs ne font qu'éduquer l'enfRnt qui 'leur est oomme confi.é • Ce qui impli-
"-
que que l'ho~ n'est pas le maUre de la vie • "Wend n taa.r ned yoore ft disent
les ~ • Dieu est gnrdiende la vie de lIhomme et aucun ne peut attenter à la
vie d'un Butte , pas plus qu'il ne pout se suppriJller lui-:m&!I& , car se f"aisant •
i l trouble llharmonie px'éétablie et en repondra devant le Maître de la vie qui
seul peut en faire ce qu'il veut ~ La vie appartient à Dieu ~ Il faut la reepeo-
ter. On nia pas le droit de se peter , .. dloù de terribles sanctions contre les
suicides (pendus,noyéa.etc.) • On ne l~ fait point de funérailles·. Il·en est
de cêœ des soi-disant I!I8.ngeurs(eu8eS) d'dmes , puniS(U8) I\\Os ioi-~ '8 l
'8 i1s(el-
les) sont repérés(rées) •
La vie terrestre est intéressante • ~ hol!llllee J. sont ressEmblés c0m-
me dans un marché .ù toutes les relations se jouent. Mais olest un rassemble-
cent souvent éphémère • Les 3tres ohere nous quittent • La vie est marquée de f:œ-
glUté • Il faut savoir la. protéger et la défendre • Malgré sa fragil1 té ou plu-
t8t à cause de sa fragilité , le Moaasa y tient de tout son être • Il désire la
posséder en plénitude. J.uir longuecent de llexistence sur la terre des vivants
et I:lOurir dans une heureuse vieillesse, rassasié de jours , tel est llidéal du
Hoaaga •
Ne pouvant vivre étemel1ecent ici-oos , i l souhaite se perpétuer dans
une r-"obreuse progéniture qu'il appelle de tous ses ~eux et considère OOIllllle
OOIllIlIe 'Wl9
bénédiotion appréciée de Dieu • La atérili té dès lors devient un ma1he'QI' , une .-
honte effroyable , objet de coquarie et source de souffrance •
A ce don de Dieu, le Moa.aea attaohe une valeur inestillBble ~
La première expression de cette valeur se traduit dans .1 1
.1 estirJe de la
fécondité. La fécondité assure la perpétuité de l'espèce hurnaiœ , la solidarlt6
clan:ique et tribale •
Le but principal et essentiel du I!I8.riage réside dans la procréation.
L'amour n'y est pas premier. Il ne vient qulen second lieu. La f'9IIJme n'est pas

---

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4'''' Çouee ; elle est a'VllJ1t 1la\\R :dJ1oe ."
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1leat\\OCN1l de ~t1on et de la po~ (po~) ".
L. l:!'œre aooeptera d'ttre pa'l.1V1'e et m:lahable ma:le JlII .. fte1pra
1IB8 ). ta. lI8ZlI cranta. n y _Um tm.zt 800 a~ , œr la 1'!Ioheeee eaœ _ante
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en '\\ml pauvwtt$ • 001IIII8 l'1nd1que le càInt .1%I:98%1t ,
• QIi'Y fPo~ de plus a~ 4Bœ le mcme 1
C'est l'lUtant.
."
Tu 88 blau ou. r10be , .
_
Tu 88 beau J?OIIB~ 0;" et 8.1'B'C1: ,
'"
Tu 88 beau ault1~ de ~t:1pJes obempe ,
Tout œta n'est Z'1en , .
Si tu n'. p&8 d~extairt ,:
-Car la 1'!IobeBee , o'eet l'cAat • (1).
C'est d:f.re que • Nlest pu pauv:re qui a bea1JOO12P d'~ , n'est Jl88
1".I.ab8 qui a de l'8J.'8'8IXt IWIS 8IltantB • •
La t'oondi'W n'est dono-pB8 ~ pour e" . . . . . . m. est 01'daI:mAe
). la ~t1on de la v.ta du o1an , la vie ). ooœ.uer et ). ~tla •
-
'-
,-
La 'V8lM1r de la vie ."8ql1'!1ma , c eecom lieu , daœ le CJI4. _
mrtB •
Naab:N 88 80Dt lAs œrimon1ee qui ~ ml Mœe • Tout. -088
-
oé'mord. ~
..
,~
wat d'a toi 1 .oel1. que tmrt JlII 1"in1t p&8 Ill" oe 1II011da:. L. Mœre'JlII pwt Jl88 8001I1>-
.... Cl'» 1& vie ~'",*,gne c!atI8 le œant • n peœe qu'fi tII1s'tle ml a,w.n • 'Ma1a :U
.
.~
,
• '1_gtTlê que la vie ~ 1& mort se d b i1aœ le pro1cnJpt.'lt de oaUe d'ioi,.-bee
ft 1loujcmre aam le ~ t dela·tradition oJemque • L. J5iUa du d'tImt nIa
Jl88 de 1'8JlOt!I et erre cieo:l da'J,). tant qu.1:U n'a pu ,~ 1ulatxluf.t daœ la ocnpegm. des
-
-
1IId"" • Ma1a de lui-+- , fi est 1nœpabla d'Y aoo'der • n wv1ant aUlt vi~
a. l'y aide Cl ~ ~"'.It ~ toutes les ~œ'lOD:l88 ~ du olan
dDI:rt MUll'aoonmpJ 1
MUll'aoonmpJ œrent peut ll~ au DlCMe des atlQttr. et lui oonœa..r la
vie ftemelle •
"
Une t:ro1ldmne G';PX sBion de l'attad• •lt Ji la vie ab.- le !2"e est
l'telM de %'8vf:vûoelloe. Ella oourt Ji bftt1'8 lAs wvi~ :lzd.t1at:Lques1rt la
<liLtJ3fUOO BUlt • R8vwnaxrtB • • N~ .'ernwrt daM lee ~iI1O'I!1... BUll-
\\,:.
'-
P". a.oxa:. lieu une ne1e
ne1 S9T!ne ~ En ettcrt , • LOl'BqU'un GIJOmt œ1t , en se

---

- 312-
dElD!Ulde dans la fllDille quel anc3tre est roll'QIlU :pour boire de l'eau, selon l'Q-
pression typique. On oonsulte l ce sujet le spéoialiste en la œtière , et quand
OGlui~i s'est prononoé ; on aooot1plit la oéréoonie des salutatioœ de b1el1Vlm'U$
1i l'ancêtre en question, lesquollas oonsistent 1i se réunir en felle dallS la
case de la Miema et à présenter lef' offrandes ou oadea\\Œ de bienvenue t de
l'eau de farine que l'.n verse en libation, un poulet bÙ',uo que l'on ége1'B8 en
l'honneur de ltan08tre qui est de retour ( ••• ) • On serait tentur de oonclUl'& qu'
i l s'agit tout s1I:Ipleœnt là dtune oroyance 1i la réinoarne.tion des ancêtres ~ Pas
du tout • D'ab.rd , ln présence 'lu k:I.nld.rga est un éléœnt de la personne • Eœu1-
te , les explications qu'en donnent les'~ éclairent le sens vrni du ~ •
C'est , d1sen~ils , oomoe une souche d'arbre t9Ù pousse un rejeton, un surgeon ,
ou encore ooDile la graine qui est enfouie en terre et qui I!19Ul't , tlais qui don-o
nera une nouvslle vie , une nouvelle plante • Ln ooaparaison avec la vie -rngéta-
le est f'lagrante ( ••• ) • En Europe , .n parle d'arbre.. généalogique • Le precd.er
r6le du ~ est un r6le d'éducation ( ••• ) ; i l est 09nsé devoir intuser tout
son esprit au ld.nk:!.rsa qui s'inoarne ( ... ) • C'est son esprit en J:IêrJe teape que
sa saeesse pratique qu'il donne 1i oelui qui est son surgeon (••• ) 0 Cet al':lOêt1'e
est égalecent un défenseur. n a l'expérience des danë:ers qui 'P&uvent œnaoer :J.-
vie d'un hnne sur terre , et i l est oensé apercevoir un grand noI:1bre de pérlls
oochés à nos yeux pnrce que sa vie de ku.na dans le I:IOMe des la.wae lui donne -u.-
-
ne espèce de saienee infuse de i:outes choses ( ••• ) • L'enfant prendra évideŒJent
le noe de son ano3tre ~ , noo de la fanille assuréœnt ( ••• ) pas nécessaire-
oent le noo de Bon père , cais celui. de BC'n an~tre ~ • Le k1nldrga inoomé
a.ura obligation de mrchar s'oU" las traces de Bon ~tre ~. Cette li8ne de
oonduite .:noestrnle tracée pnr son ~ représente pour l'enfant come un oode
oorol pratique de conduite • Il ne peut rien faire qui soit en narge de oeoode •
Son éducation se fera, q\\llUJd i l sere plus
plua gmnd en fonction de ce (iode qu'il ..
n'aura pns le droit de transgresser sous peine de œ1édiction de l'an03tre • Ce~
te ~ qui oocprend l'e:z:c1us1vn de la fllDille ~ est terrible ( ••• ) • Mais
ce qu'il 1.oportede dire surtout li propos du §:!&m ( ••• ) otest de voir oom&nt
.
le ~ seoble voulnir étouffer oocplèteoent ln personnzùité du ldnld
ldn
1'8& 0 L'u-
olaœtion n A Idnldrga le yllt yU. If (son k:l.nkirgnfait des Biermes) DOntre bien
que tout ce que l'on désire et souh.1.ite pour l'enfant, o'est que son k:i.nk:l..rga
arrive à subir une transfomation radicnle ( ••• ) à s'éclipser té:le ent1èreœnt
pour laisser la place à l'anc&tre n (2) •

---

- 31'-
Le §.te de l'enfant définit celui qui a précéd~ , pour ainsi d1:te ,
à la génèse de l'enfant et qui se oontinue en lui ~ On voit son ~ dans l'~'
fant ~ Celui-ci a droit à toutes les œrques de déférence dues aux anc8troe ~
Toutes ces pratiques nous oonduisent à une conclusion ~ Ln vie est 'Ir
ne valeur presque absolue ~ Le Moaaga désire vivre avec beaucoup d1intensd.M UD9
\\me
vie qui. ne f1n:iot;.~is et qui défie le phénoœne in~uctable de la oort a Une vie
qui se oIJerpétue ioi-bas dans une nonbreuse descendance t 80 ;fort:4~ &t pe1'dure
daœ
dans llau-delà en oonpagnie des ~tres ~
La vie est donc une réalité intérieure à l'an:i.Dal et surl;Qut à l'hoD-
œ , palpable dans le soultle , :Lnv1scérée dans le oorps et EIOutenue par la IlO1.I1'-
riture , réalité qui perœt de traverser la durée du teops et d'éviter le trépea ,
possédé6 personnellenent n.us reçue par génération , elle doit 3tre transr1l.se par
p1'l:loréatiflIl ~

---

NOTES
DU CHAPITRE
IV
(1)
a'ost un chant bW!'lDU qui s'applique partnitenent ~ la œntall'M ~
i!â
(2)
OUEDRADOO (l1b.~) 1 oours donné ~ l'ISCR , 1972-73 , pp.12-15

---

'.
- 31;-
OHAPITRE
V
LA OONCEPTION
TRADMONNELLE
ltr)MGA
DE
LA
M)R!.'
La oort n'est pas vécue par le Moaaga oooœ une dispa.rJ.tion dans le
néant , mis p1u~t oome un départ ~ Mourir c'est llVM.t tout partir , o'est quit-
ter ce nonde pour un autre ~ L'idée donimnte qu'on trouve à œ1ntes repr.l.aes aus.-
s1 b1en dans les ohants tunèbres que dans les proverbes oonoer.lll.I1t la oort ~vo­
que en effet celle d'un n départ en voyage ft ou d'tm
d''lUl Il passagé d'un genre de V1e
à un autre Il ~ Parlant d'un IlOrt , les ~ disent 1 • n est 6teint n (a ld œ),
Il Il est passé '1
(a looga œ) , U Il est parti n (a kuuls œ), n n est rentré
chez lui Il (a 1aba ce), "Il n'est plus, sous-entendu, i01 U (a }m.ye)
}m-ye) ,eto~
Personne n'en doute, le départ en voyage .-J. le p!'.ssage d'lm genre de
vie à un autre dont 11 est question dans ce contexte n-est qu'une force ~
pour dire que le défunt n'a pas .été
-
anéanti pa1" la I!IOrt et qu' 11 oontinue à
..
exister dans l'a~e1à ~ Loin dt"être une négation de la vie , elle est d6or.1te
OOŒle un voyage , un ohangerlent d'état et ne fld t que réaliser une autre forme
dG vie , une vie nouvelle où les défunts œnent une vie analogue à OfÙle d'io1-
Puisque la I!IOrt apparatt OOŒ19 une interruption ooœntanée du 1:9 1:111:19
de~ 10. vie , un départ , un voyage , en quoi oonsiste-t-e11e '1
P01;U' les ~ qui attribuent à l'hocœ plus1eurs principes vitaux
(s~,tuulle,ki1nn) , 10. oort oonsiste à 10. fois dans Ùl destruoti..n
..
du oorps et
daIIs oelle des principes vitaux inférieurs, en l'occurenoe le ~ et le ~
12 • Oela a pour effet dnns les deUIl cas , 10. libération du principe vital spi.-
ritual (le ld.1.œ) qui se sépare déf1ni.tiveœnt du oorpe ~ Cette 8éparation du
~ d'aveo le oorps appo.ra!t ainsi 3tre une oonséquence de la destruction de
l'un ",u de tous les principes vitaux' inférieurs
vitaux-inférieurs qui , avec :;"esprit vital (küJ:Ia)
oonstitua1ent l'~tre huœin ~ Ainsi, la vie h,;rooine est .eIl'loo na1tre'del'union
du oorps et des trois principes vitaux ~ Elle s'évanouit, par oontre , <lbs que
l'un de ces éléoents oocposants est détruit. Le ki.:u:IB. étant , dmla 1 'botlœ , le
seul éléœnt spirituel et indestructible i celo. équivaut à d.i.rs que la I!IOrt peut
résulter soit de la destruction du oorps , soit de celle du sua , soit enfin
de œ1le du tuulle ~ Cette explioation net en évideooe la conception EIOa.ae se-
lon laquolle le ~ est une réalité personnifiée et autonom qui "habite" le
oorps hucain • Ce princi.pe vital spirituel ne quitte définitiV1JDel1t le corps ,
pe~n , que quand le corps n'est plus en cesure de constituer pour lui un

---

- 316 -
support, olest-à.-dire dès qulil nlest plus vivant ~ 01' , aUJ: yeU% dee Hoose , le
O"rps Ile cesse de vivre que slil est d~truit totaleœnt ou partie1leaent daM ses
·oentres vita'llX" , ou si 10 mœ. sl~vanouit 1 ce qui entra!ne fatalenent la dee-
truetion du tuul1e ~ Les &ose ranènent ainsi la oort k 1 1
1 EU"l"êt dtSfinit1f' ou h la
ooesation de 1 1
1 aotion
1
vivifiante des principes vitaU% SU1' le oorps ~
Il nous reste à dire un !:lOt de la destruction des deux prinoipel!l vi-
ta\\Œ ~rlssab1es que sont le ~ et le tuul1e • Nous rappelons , à ce aujet , 14
oroyanoe selon laquelle les sorciers (soêba) poSlilèdent le pouvoir de eleaparer du -
~ dlun 1:lm:De
1
t
de 1 at'faib1ir et cAr:!e de le d~truire , oe qui provoque, oroit-
on , ln destrl10ticn du tuul1e et la liMration du.1!:L1.!!!. , 001' oe1ui-oi ne dsOeure
ja.œis dans un corps privé de ~ et de tuul1e ~
Ainsi , la caractéristique propre à ln mrt , 0 1
0
est qu1
qu elle entre.1ne-
toute une division, une rupture des principes de la pemonne h.dne 1 un chan-
geoent fondatlental • La. pemonne.lité qui est une synthèse oonp1em de p1us1eU1'8
~léœnts natérle1s et spirituels se trouve désintégrée • La oort instaU1'8 donc u-
ne situation de d~séquil1bre SUI' le plan individuel et ontologique ~
Dlautre part , la oort a été enwyé CODCS un ch!t:lœnt pour punir lee
fautes des hoŒlGS • Elle nlavait jacais été considérée COŒIB une donnée inéloota-
b1e ~ La conception ttoaaga de 1 1
1 hooœ
1
, part de 1 1
1 idOO selon laquelle , ce demie
n1avait pas été ol'é~ pour oourir ~ La mrt serait inte1'V'9IlU9 par 10. faute du œe-
sager , détenteur du don d1imortalité , attribut initial reconnu à l'hotll:l8 , du
fait que oe1ui-ei ne traœo:Lt pas le nessage ou le fit CIÙ , par s1D:ple oubli ,
par Mali M ouonooro· fa.ute dl ôtre arrivé à tecps 0
Il Un jour, Dieu envoya sur terre un ohien,un chat et -un bouc pour de-
nander aU% hoI!ll!les:'Ned k:l.da n watê bi eb k:l.da n psdê?l(les hol:lD9s m&u-
rent et reviennent ou ils œurent et restent'?).A la question posée par
1ee envoyés, les hol%lEls répo~rent: INed k:l.da n waté la k:l.ugu k:l.da n pa-
dê'(les hot1rne8 l!9urc~t ot reviennent,mnis la lune meurt et reste).Sur
le ohem:i.n du retour,le ohien vit un cana.r1dans lequel on faisait
bouillir des gousses de néré;oroyant que olétait de la vinrne,il se
oouoha là pour recevoir los os.
Un peu plus loin le ohat vit des souris et se oaohn dans un
coin pour les nttraper~Le bouc arriva seul ,devant Dieu qui lui ~.
da la repense des hOIllllOS.Les ho!!laes ont répendu,dit le bouc h oourte
l:Iémoire:INed k:l.d n padA, ti k:l.ug k:l.d n waté 1 (les hoJ:l!leS œurent et res-
tent, la lune meurt et rov:l.enth
.
Le ohien,qui sIest rendu oompte 'de sa cémoire,reprit sOn ohe-
min et a.rriva devant Dieu et lui di't: 'Les hOll1OOs ont répondu: INed ldd
n va'\\;ft, ti k:l.ug k:l.d n paMI .Dieu dit: 1MWUI!Ia no règa la m pa WI!I no
yaolg yel(J"a,1 ontendu la precière chOSA dite,mais je n'ai pas enten-
du oslle dite ensuite)o
Voil~ pourquoi les hocoos œurent définiti~nt,tandis que la
lune aeurt et renatt quatorze jours après.Le bouc étant oause de la
mOrt des holllDes sern tué lui aussi aveo les hommes,d'où la coutume
d'offrir un bouc au d~funt ft (.t) •

---

-'Nl_
.Ains1 , au dire de oette légende , la mort aumit p6nétré dans le Qnde'
par la né~nce de oertaines créatures ; notamment le ohien , le ohD.t et le bouc ;
d'une part , et par decret divin , d'autre part ~ Donc, si à un moment donné la mort
survient, o'est qu'une puisoonoe surnnturelle .est entrée en jeu ~ Et par oorrélation ,
aussi bien l'afi'aiblissement sénile que toute ~rme de lII!Ùlldie ~
A o6té de oes expl1ootions d' ordre ~ologi.que , les 1oloose cens1dàrent
la mort OOIllDe ét..'Ult l'effet mturel d~ au fait que l'homme est essentiellement lm ~
tre composé en partie d'éléments périssables, notamment le oorps (y1nga) , le ~
et le tun]] e .~ n sutfit pour tropper mortelleœnt un hollllle , disent-ils , de détrui-
re soit son corps , soit l'un de oes deux pr:l.ncipes vitaux périssables. Alt:ll'B que
la sorcellerie , sous ses multiples formes , est la seule oause oensée susceptible
d'occasionner la mort directement par la destructi.n des principes vitaux inférieurs ,
les oauses
oauaes de la mort par la seule destruction totale ou partielle du oorps sont in-
nombrables • Les principales passent pour 8tre les maladies , les aooidents de tout
genre , l'intoxioation du corps, le vieillissement, etc. , en un mot , tout affsi-'
blissement extrèlll9 qui aboutit à l'~t définitif du fonctiormement normal des pr:1»-
oipaux organes du oorps • La mort ne survient oependant , estiment les Moose , que s1
oet affaiblissement atteint les oentres vitaux de l.'.homme • Tout en a:f'fi:nœnt que la
puisSOIlCe de vie dl un vivnnt (llgllllle ou ~) est d:iffuss.
d:iffuse. d!uiB.'le'-corps
d!uiB.'le'
et dans clJa,-
~
-
.
" . '
-~.
"
-
" . '
-~.
"
".
-.
oune de ses pnrt;l.el! , les Mof2!3eco;-oient , en ~fet , que oette- puissance de vie peut
.
! " . . .
. • •
-
. :
se oonoeIft1'er , se oondenser et se mntérlal1ser en quelque aorte'dans'un .,rgnne ou
dLuJs ~ ~e
••
'
q~loonque du corps, (le qoeur,le cerveau,etc.) •
•
1,.
,
Tovt~entre vital
••
'
•
1,.
,
. s'avère ainsi Atre le )o~nt,le J)lus vuln~mble du vimnt
vi
~ Le 'pl".1Mipe' spirituel de
l'homme niattend pas , pour ,~e .4és1nl:arner , 'la c1eEltructiol1- totale:'ducerps ~ Dès que
l'un des oentres vitaux de l'hollllDe eet détruit, la vie s'éteint dans l'homœ , oar
toute destruction d'un .entre vital détruit le ~ disent les Moose , meme s1 les
autres oentres vitaux n'ont pas été touchés •
Ainsi, la mort oonsiste avnnt tout daœ le. destruction de l'un des é1~
ments périssables dont résulte la vie ;. Cette destruction du oorps , du ~ ou du
tmù1e est rarement attribuée à une oause naturelle. En dehors des cas de dooès 00-
onsionn6s par la vieillesse , les MQose ne oroient généralement pas à la "lIIOrt natu.-
relle" ~ " Nad pa kiid zaalem ye " (personne ne meurt sana raison) ~ Tous les obse1'-
vnteurs relèvent le fait que toute destructi.n du oorps ou des principes vitaux in-
férieurs , est ordiIlll.irament attribu6e à l'action ou à l'influence maligne d'un en-
nemi de nature humaine ou spirituelle ~ Cette oroyance est si profondément enraoinée
dans la mentalit6 !!I!?p.!l.ga quI en ons de dooès , on consulte le devin pour en tenir le8
causes et les auteurs de ce malheur ~

---

- 318-
Des sens par jalousie , par vengeance , p::.r méchanceté mettront en
1
en
bro.nle des puissances malfaisnntes !IIIltérialiséea cL..'UlS un ~ vénimeux (B&rpent)
ou physiquement puissant (lion) afin de lui nuire •
1
.
est
et
Ainsi enoore on se servira du mngot " l'homme\\'pris ptlr lui r; noy6 J
ou bien quelç l1'un
quelçl1'un est jeté à bns d'un arbre •
Les maladies , surtout à forme épidémique, seront l'effet de puissan.-
oes déchtdnéee ou OClUSOOS par une offense g:rove , volontaire ou non , aux 101.
d'interdépendllnoe des puissnnoes invisibles ~
Parfois sn mort sern un châtiment pour une faute persolUlelle ou une
faute d'un parent proche envers une autre puissance humaine ou naturelle ~ La fo,;.
dre en tuant quelqu'un le désigne OOIŒle coupable, .u OOIlJD9 solidairement respon-
sable avec le ooupable , lui ou un autre membre' de son olan •
Pour un orime ooIlllllis (par exemple,l'inceste) , l'hollllD9 expu3.s6 de
1
de Ba
famille par le foit m&!e de la oollllllUIlauté
oollllllUIlnuté des puissances proteotrices , na peut
1
que périr ~
Certaines personnes ont quelque chose de maléfique 1 ce sont les "ma:zl.,.
gaurs (auees) d'ames n ~
1
En un mot , derrière tout accident g:rove , i l Y a néCMlsa.irement un
agent intelligent ~
En général, lé. persClnnes consultées s"ingénient à trouver parmi les
etmemis de la famille éprouvée un "bou~ssairell sur lequel elles rejettent le'
1
!
prétendu orime • Dans le oas où la personne présumée coupable est enoore en vie ,
elle est n0l'llll11ement punie , à lllOins qu'elle na parvienne à prouVEIr son innooen-
oe • Dans le oas où il s'agit d'un esprit, ln solution préoonisée oonsiste à
mettre les survivnnta sous la protection d'un ou de plusieurs esprita censés plus
1
puissants, pe".r l'intemédiaire des hommes on contaot avec ces esprita de par leur
origJ.ne , leur métier cllUlique • ou leurini tl\\ion aux effets reoonnus ~ On se les
appropriem'par l'ontrée en possession d'un objet(tiim) qui par analogie, ou at-
1
at-
touchement , IOO.tér:i.nlise cet ooprit • Sous cette influenoe surnnturelle • 1'9Il1èdee
1
et soins médiooux seront à m&le do produire leurs effets ; mo.is le mieux sera de
1
se les approprier aVtU1t d 1
d ~tre mlade •
i
,
Aux yeux des ~ , le. vie ne devrait s'éteindre q'.l'à la suite d'une
extrème vieillesse ~ Pour la mentalité I:lonaga , mourir alors qu'on est vieillard
au m1.l:ieu de ses rils et petits-fils , est de loin le type de 1!lOrt auquel tout
1
tout
Moaaga aspire profondément ~ Si elle ~éVDnOuit avant que l'homme n'ait atteint la
vieillesse, c'est que oette mert Il été causée par la destruction du ~rpa ou des
1
principes vitaux inférieurs à la. suite de l'intervention d'un agent ertér1eur qui.
aum abusé de son pouvoir en exploitant les puissances aveugles de l'univers, au

---

- 319 ..
détriment de la vie humaine ~
Bien que les r~oose uoceptent le. mort 001111118 fatale , elle n'est nulle.
~:J' aoousillie avec expressement ~ Les ·Moose ont l':ll:Ipresaion de e'aoheminer V&I'B'
l'inconnu ~ Ils ne s'en attaohent que d'autant plus violemment à le. vie terrestre ,
la seule dont ils sachent vra:l..cent avec certitilde OOl!ll!lElnt elle est • Lee oonjeo-·
tures que les &08e .nt fait de l'existence dans llau-delà inol1nent à O1'Oire qu'
ils oonçoivent oette ex:i..stenoe collfl6 étant inférieure à celle de la terre ~ La
~ 1\\
mort n'a rien d'attrayant, elle·fJàt et reste le plus grand des œ1heurs ~ Aussi
doiHlle être oombattue par toùS les moyens. Etant·donné qu'elle peut résulter
soit de la destruction to"\\ale ou partielle du oorps , soit de oelle des pr1no1pee
vitaux inférieurs
(le
f
(le S1.1.gtl et le tuulie), le moyen de la oombattre est de pro- .
1
téger le. vie non seulement en entretenant le corps , m<ds aussi en rantozvant oon-
!
tt:nusllemant ces principes vitaux •
tt:nusllemant ces principes vitaux
La .oort étant pratiquement inévitable, le. lutte q1:' lui l1vront los
i
Maoao n'a pas pour but do If~rt1rper de 00 monde, !Mis de lim:I.ter ses dégats en
rooulant les linit'Js dtdgo ~. 00 faisant, ils ospèront jouir 10 plus longtemps
possiblo do cotto vio ot sut'tout do disposor do plus do tonps et de plus de ohan-
1
oos pour travaillèr à la réalisation de lour idéal de survie dans leurs descen.-
dants • Voilà pourquoi 10 fait de mourir sans enfants est oonsiè.éré , ohez les
~ , comme le plus grand des malheurs • Celui qui lOOurt dans le. vieillesse et
dont le. descendance eont:l.nu.o à se IJU1tiplier sur oette terro , part relativement
1
~i
heureux ~ Il no meurt pas , disent los ~ ~ Il s'endort pour Be réveiller dans
l'&l.1oo<Ù:llà d'où i l pourra. renouoravec sos desoendants ~ Par contre, celu:!. qui
part sans laisser de po:-térité D'en va oonvaincu que la mort signii'ie pour lu:!. lm .
vide qui le Dépare définitivement de toUD 190 autreo membres de la oommunauté ~ Pa.-
reille I!lOrt eot oomidérée oOllll!1e une cataotrophe oar 10 Moaaga quitte ce monde a.-
vec ln conviot:l.on que toute na vie a été un échec ~
Aine! , oelui qui œurt aprèD avoir prooréé et celui. qui eat emporté
Dam lniooer do doooendanoe ,oroient toUD doux à le. ounie dann l'au-dolà ~ Le. .
1
I!lOrt ne oignifie nulle part d.oru:J le milieu moa.a.ga ln fin de ln vie humaino ou lia.-
1
néant:l.ooement de oon exiotenoo ~ C'eot une tra.nr1rn:igration , un llvoyageR par Jb.
1
quoI la Moaaga quitte l'exiotenco torrootre pour rajoindre le c:y:Jtérieux IIpnyo den
f
défuntoll
défunto
où i l mènera un autre gGnro da vie ~ L'hocrae n' eot pao détruit par la
1
t
I!lOrt , 11 continUA , nprèo oelle-ci
!
oelle-ci J à ex:1.::roor à l' éta t déDinoarné ~ La déoinoa»-
:
nation de l'hoI:ll!le ne peut avoir lieu qu'aprèo la dootruet:l.on du oorpo , du ~
et du tulille ~ L.a Dort coruJ1ote oooentiellement d:mo la dectruetion dao 61émentD
fragileo qui jouent un ~le important daru:l la oonnt:l.tution de l'hoIllme ~

---

- 3aJ -
Il nous reO'tê , aprèo avoir l'lXI3.ID.né leo divreD
di
aopootb 8.9
8.& la mort " de
dire un JlK)t au Duj@t deo 1'unéraillen
funéraillen (küure) ~ NOUll al1oI1O déorire 100 différents
ritao et oérémom.eo funèbreo ainoi que les mul tipleo ma.nifeetatioM de 'ohagr.I.n aur.-
quelles De liv:rent 190 ~ à la oort d'un den leuro •
"
, Le droit aux funérailles ost une dignité qui s'acquiert à pEU"t4- de
l'init:l..ati~n • Ainsi,' connâ1t-on l'inhumation des petito enfants , 1!3a~ ~:,::
,
'.
'
.. ' - -·r-,,'
n'ont pas arcit, aux f\\mérailleo ~ Il an est de' m&Ie des norto dont on oraint leé
tlétaito (].es pendus,leonoyéa,les
pemus,leonoyéa,les foudroyés et leo morts pal'-aociderit) ~ Lo~ .
qu'un non initié meurt , on porta son deuil , œis i l nia pas droit à la célébra-
tion de ses 1'unérailles
funérailles • Au oontruire , l' im.tié qui meurt , I!I&:le jeune , sans
avoir eu d'enfants et sans avoir IXlŒlrcé une respotlDabilité fan:i,lialè et coiimnme.u-
taire , a droit au deuil et ma: f\\méraillo6 (non solepnelloo) ~ C'est aigrd,f',(er
que seule les vieux sont dignes de mourir , après avoir été im. tiée et au tel'l!l9 de
responsabilités exercées d:ir.E ln fllIlille et dans le village • Ce sont eux qui ont
i
droi t à un deuil ~&rté par tout le village et à la célébration dE' f"méraillee so-
i
lennelles •
)
U Pour avoir droit à des f\\mérailles soiennellee,il faut le meriters
U Pour avoir droit à des f\\mérailles soiennellee,il faut le
3tremort de oort naturelle,~tre initié,~tre bien vieux,~tl'(, dné ou
~
doyen cie la faIJille,~tre l:IaI'ié et avoir des enfants et des petit&-
f'ils,n'avoir pas encouru. une condatmation des anciens" (un vieux de
la région de Koudougou)~
,
Ces f\\mérailles solennelles cOl!Iportent deux conents principaux s les
funérailles doulnureuses (ku-toogo ou J!:u...l:nsgo) et les f\\mérailles festiV9S (leu-
nande)
V.l. Les f\\mérallles d.ouloureuses (ku-toogo ou ku-eo.'!eo)
Les funérailles douloureuses ou acères qui oU'\\'Tent la période du
.1
deuil visent à prendre toutes les dispositions matérielles et réligieuses utiles ,
4'une part , pour diriger les éléœnts du oadnvre non encore détruits et d'autre
part , pour écarter les I:nuvnises influences émn;mt du déf\\mt en protégeant 1&8
survivnnts
survi
~
•
V~l~l~ L'annonce offioielle du déoès
1
,
1
1
d'ElSt le décès d'une personne qui entra1ne la préparation aux f'un~
1
railles. Celle-ci COlDonce dès qu'on a constaté que le mlade n'est plus en Tie •
C'est tout d'aboM l'armnnce du déoès • Sitllt la nort survenue , les parents en-
1
voL...nt
..
des ~ssagers prévenir le ohef de fabillè , le Ohef de village et toute la .
parenté s " i l n'a pas pu résister à son œl 1/ (a sabga zabar.le) , u n 8 sooconbé •
(a maa.na yÔore) , Il n est absent pour toujours 1/ (8 mana mlec) , Il n 8 man-

---

- 321 -
qué de résistanœ ft (a p.-Wg paoga ne) ~
qui ~ t la pro.-t 'lut
'lu J1" l'1'IDment à la èouleur de la f'atlille éprouvée 1 on
pleure , on se lamente , puis on oons,~le les parents en deuil en les e:r:hortant k
demander l'inte~tion du "é:t'unt pour le bie~tre et la prospérité do O'3UX qll'
il a laissés dans oe mnde •
V.l.2. La toilette du dé:t'unt
La toilette :t'unèbre vise p ~l:Inl.nf'::'· oartnin_ 101.rl.llures afin que les
nno3troe puiL'sent aooepter de recevoir le nouveau venu qui ne "sentira plus de
sentira plus
la
pcrurrlture" ~ Le oorps du dé:t"unt est pria en charge par les fel!lœS (soeurs,OC>1l-
sines et n:Lèoea du dé:t'unt) qui vtlnt le laver aussi. proprement que possible" Avant
de laver le déf'unt , elles prooèdent à son rasage • C' est une fet1l:la qui oor:cenoe
l'opération ~ Elle est ensuite aidée de deux: homes " On évite que les oheveux
1
du dét'wlt ne toI:lbent à terre en reO'.l:<lillant da.m1 tL.'le étoffe blanohe • Puis , ils
emprisonnent les oheveux du tlOrt aveo de la vieille terre de g:L~i~.,. -Qt' for 1'ln'~
cent dans la oase de la pretlière ferma ~ 01'1 ~~"'t.--ra. 'Pl~..,~l'~. t~t"e:e hgre.ppe" de
cheveux dans la fosse rnrtuf1i.--- ' Ar~" oola , le oorp:3 est soî.gneuseœnt la~ à .
J.taeu ohaude et 1":rotté aveo du Bavtln spéo:l.a1 qui n'est utilisé que pour cette t0i-
lette exolusiveœnt • Toutes las saletés qui s'étaient aceur:rJ1(' sur lui on Il&-
rlode do mladio doivont dispara.1tro • On sai.t par- ailleurs que los l!Ia1ades aont
rareœnt lavés dBns le mlieu traditlonne1 l'P~:'1.m! , et 0&10 que 09rta1xla tra1-
-
t'.inmts 1ndi~nes interdisent au'!: mlades de se laver ~ C' est dire que la toile11-
te est un vérltable rite .qui prend plus de taups que les soins habituaIs de pre- .
preté • Le oorps bien lavé est oint de bew.'T9 de karité et posé sur une natte t0u-
te neuve ~ Le fossoyeur (lagda) assouplit les artioulations afin que le oadavre-
puisse répoDdre h toutes les En:!.gencp.s de l'inhuoana.tion ~ Puis le oorps est eno-
roulé dBrls une couverture S!l cotonnade et recouvert du "~tre" , une autre cou.-
verture no:I.re taohetétde blanc , et on chausse le oort avec des sa.ma:œa un ouir .
tanné ~ La dépouille mrtelle est transportée dans la oase oortua1re ~ Ses 60eurB
et ses :f~a (si o'est un hoIJ!llEl) , ses soeUl'l9 et
!
S'eS ooépouses (si c'est une
S'eS ooépouses (si c'est
f9Cl!l8) restent près de lui jusqu'à l'entarrenent •
t
•
Pendant que le oorps du d€:f\\Jnt
est ainsi livré à oee derniers prépa-
1
ratii's , c'est la di.f:t'uBion
d.i.f:t'uBion de la tr-l.ste nomallo ~ Les crots douloureux: qui :re- .
if
tent:1.ssent de tous o6tés signifient qu11.'::le per:30nne a passé de la vie à la l!I01"t ;
et
1
et sont ·perçus OOCllllG tels dans tout le yoiainage ~ Tout 1,-, oonde' aooourt ·eponta-
xWment pour oonstateraveo douleur la oo::'t de wlui qui étai.t rtvant à l'instant ~
Les pleurs 1 preI:Iier indice des f"Unérailles , sont genéralisés 1 h:-ones , ff?r~9S ,
1

---

- 322 -
G%Ifants , tous V91'Bent de, ohaudes l.ames ~ Mais les pleurs ne sut":N.sent pas ooza,.
me moyen de difi'usionde la tr.Lste nouvelle. Lorsqulli s'sgtt d'une g.l'8llde P81'-
sonne ~ et que l'on doive ut:Uiser le eâefim (grand tambour) réservé uniquement
aux ano:I..eM , on t'ait retenir ce gmnd tambour du haut de la tèl'ftlSSe , 82lIlODÇant
ainsi la ~rt de quelqu'lm •
Il Oeux qui lavent le mort , prennent de l'eau aveo une ouvette en
_xe euite.Pu1s ,Us allument de la vieille pa:Ùle et -font le tour :
de la oase du mort en disant: IClest oJ.a.irl~Si o'est un ohef de i'amil-
le,o'est derrière la MSe de la prem1.ère t'~Onétale une natte ~
néraire et ~n, aœne le oorpseLa personne qui doit tenir le mort pour
le bain,le plus souvent o'est le prem:le1'-l11~ da la t'amille 1 premier
f'1is ,u prel!l:l.ère 'f'1lle.On pose une pierre ou lme briqua en banoo ~
QUI
QU i1(.u
I
elle) s'en serve OOIll!le siège.n(ou elle), porte lm moroeau
de paille à sa bouohe,puis adosse 'le mort à sa po1tr:1.n& (lU ~ ses se-
nouxeEnsuite,U (ou elle) prend lleau avec sa main gauohe et ftl'Bê
sur le mo~On utilise le savon indigène pour le bai.nePendant le 'ba1n
égaJement,d'autree allUl!llmt du feu que l'a!n~ du foyer porte aveo la
main gau0h9,aveo aussi un sao indigène en eu:lr en ba.ndouJ.:1ère,avant·
que 1'.n ne ,oomrnenoe à raser la t3te du llIOrt~upare.vs.nt BOUS la nat-
te tun.éra1re on a ol"9US~ un trou imitant une oro~
S'ils f'inissent,on c.uvre le mort d'un drap noir et le oouohe lL
,
l'enV'6rs~On attaohe alors une bande de tissu autour de la bouabe at:1n
que rien de mauvais ne puisee plus sortir de là~
,
,
Le bain du mort 'veut s1gnif'ier un hOIllDBge.Si p9.r emmple,le mort
n'a pas d'enfant,U n'est pas lavé~Ou bien si la mort est intervenua
dans de oouvaises oiroonstances, oomme pendaison, on ne lave paà le mort.
On pense I,lussi que le ba1n du mort si8nifie que l'esprit de l'entoum-
de reate auprès du mort.L 1
mort.L ento\\l1'389 n'est p9.s fat1gu~ de lui PJ.'Od18uer
des, QO:1.!tuI,oa,t'.les enfants vivants perpétuent le nom de la i'am:llle Il
(énquAte 1976).
V.1.3. La oo:i.:t'f'ure de deuU
Dès le lendemain matin , tous les fils du d~funt ainsi que tous ses
omtS1ns et neveux dee deux sexes (lm-biise) portent le deuil.
11 A l'en~ de la porte mortuaire, tout près du pieu planté dans le
sol pour ten:Lr,plaquée oOntre la oaee,la natte qui la f(,1'IIIe,ee passe
Ul\\6 importante c~réIDonielo'est le Poge~.Voici
Poge~.
en quoi elle consis-
te.La fille a!née s'asseoit près du lugri (le pieu en question),les
, jambes ~tendues.A ses côtés se trouve une petite oalebaase et une t:L-
, se de mu autour de laqualle on a attaché un peu de feuilles de k:a.r1.o
t~.Avec de la cendre b1anohe malaxée avec d~ l'eau,je suppose,on tra-
ce sur la ku-pœlœ,qui est la fille a!née du défunt,de petites orou
sur les pieds,sur les ma.1ns,sur la poitr1ne,sur le front et sur le
dos.Enfin,demier détaU,la ku-poaka porte,dit-on,d!1S fou:U11lS eous
son pagne~QUand ces oérélll(ln:Les sont acco1!1p1ies,la lm-poalœ. s'entoure
la tête d'un lien(tâogo).Les hommes préseuts se ceignent le couat lee
femes la tête. Cela fait,on remet la tige de mU à la ku-poakn a1ns1
'lue la petite oalebasse~On l'aide àse relevel'l et 6,11e saute par trois
(si le défunt est un hOIllll6) ou quatre fois(pour une femme),tout comme
font les enfants quand ils jouent à la oorde.Puis on pénètre dans la
obB.mbre 1I(2)~

---

- 323-
Monsieur Joseph OUEDRAOGO omet ioi de parler de la oalebasse de la tê-
te • On la retrouV'9 plus loin dans son terte 10rsqu':i1 présente le passage du~
b9J!6! ~
• Lorsque les offrandes ont pris fin , on passe le oeraueil de roseau
par le trou du lal-beega.Le IIIOrt est déposé au 4ehors,parsllèlèment au
mur mais face à la maudite OUV'9rture.Chacun de Bes filS 'dans l'ordre
d'atnes~ s'en appI')ohe,et, debout dans la oour,il dit:tsi je t'ai
trahi de jÇlur ou de nuit,prépare-moi de simples boules de farine et
non du sag1)o.Puis ayant tendu ses bras li. 08UX du dehors qui les lui
ss1Nssent,le v.l.saee tourné vers 1 'intérieur, prestement 11 passe par
le trou en sautant paI'oodessus le oorps de son père.Des oris de satis-
faotion,et de félioitations aooueillent oet acte qui témoigne sans
ambiguité la parfaite honnêteté de oe fils à l'égard de toute la fa-
mille.Cette oérémonie accemplie dans certains endroits par iEIfJ deux
dnés, garçon Eit fille est engée de tous les enfants dans d'autres
régI.~ns.Une fois au dehors et devant la oivière,ohaoundes fils se
tient debout,la main posée à plat sur une oalebasse qu'ils ont sur
la ~te "(3) •
.
Le pèl'9 r-mAYER apporte des compléments intéressants li. oette desorip-
~ du fOflSlso a
!
Il Pendant que les hot:D:les oreusent la 'j;ombe,dans la oour intérieUl'\\!J a
Il Pendant que les hot:D:les oreusent la 'j;ombe,dans la oour intérieUl'\\!J
lieu le Pogel8O.Une rl.~lEl fait asseoir la fille $ée du défünt prèe
dù pieu à droite de la QaSe IIIOrtuaire,puis avec de la farine méla.ngée.
d'un oeuf' ,lui fait des petites craix sur les jambes, sur les bras, sur
la poitrine et sur le fl'Ont,lui met son pagne,puis lui ceint
oeint le ~nt
1
d'une liane et lui donne une tige de I:Iil à laquelle on a lié des fouil-
les de karité en trois ou quatre endroits.On lui couvre la tête d'une
petite oalebasse,puis on la relève en prenant bien soin qu'elle ne
plie pas les genoUXeDebout,elle fait trois ou quatre sauts. Cette fille
est a~lée ku-poaka.On fait la n8me chose à la première des veu'V98
(pug-keema).Puis les hoœes de la famille se mettent des feuilles au.-
tour du coueLes fellll:les ~ mettent une liane au front en si8ne de deu1l11
deu1l
(4).
On devrait en prinoipe garder le lien d'écorce jusqu'aux funérs1lles
festives .Mais si elles tardent, on enlève le lien et on l'accroche au lugri
(pieu) • C'est là que la ku-poaka remet ses insignes sauf' s'il ya f'ête au vil-
la8e • 'Elle est alors obligée de le reprendl'\\!J • A la sortie du deuil (œssure du
lien) • on s'en d&arras~ dM'iDitivement •
V.1.4. La préparation de la tombe
P9roant que boissons et œts sont en train de cuire , les hommes de&-
tinés à oette tâche prennent leurs outils tandis que la fille du défunt leur :re-
re-
met ~ plat à to qu'utilisait le I!IOrt et une oalebaase en bon état. A l'endroit
choisi. on nettoie le sol. Un des hocmes 'prendia calebasse, la renveree sur
le sol, la reprend et momtre l'intérieur ~rs l'est. Il :reoOlll!lence les l:I8œs
gestes en tournant l.â calebasse vers le nord..
nord et l'ouest pour la tol:lbe d'un hoG-
me , et vers le sud , en plus, s'il s'agit d'une feo:Ile • Puis il trace un ce1'-
cel\\-

---

ole autour de la oalebasse posée à l'envers a,ur le 901 • I l reprend la calebesse
et s'en sert pour prélever un peu de poussière qui se"trouve à l'intérleur du 09l"-
ole et la jeter vers trois ou quatre points oardinaux , selon qu'il s'agit d'un
hocce ou d'uns fecne ~Après oels les parents et les aD1s se oettent h oreuser la
toabe • La terre est jetée aveo le plat à to du défunt ~
Pour les toooos ordinaires , on o.-Irlence à oreuser le ;mo bêka • trou
rond de 10,50 de diaœtre environ sur 5000 de pl'ttfondeur ~ Quand ce trou est tel"-
m1né • on reoomenoe les rltes du début avant de oreuser le :yao bulBa ou :yao bpll1
(tomb&-puits) au c1lieu du m ~
ft Cette toI:!be dite toob&-puits tire son nom, de sa l"éS8mblanoo a~
parcmte avec les puits DOose(en fome de C"llé renv&rsé 00l.'1l:I8 les·
"oréanes ll
"oréanes
du Sénégal)~Elle n'est , en ef'f'et,qu'une exoavation en
fome de ~llé dont le fond est élargi. de part et d'autre de f'aoon
h pouvoir y coucher le corps du défunt Il (5).
Quand la toobe est oreusée , le fossoyeur (lagda) vient voir si elle
est bien préparée et surtout vient se rendre coopte s'il n'y a pas uns tme de vi-
1
vant dans la toobe. Puis tout le Mnde retourne au lieu de l'9%pOe1t:1.on ~
1
v~ 1~5~
1
L'interrogation du IJOrt
1
Chez les Moose , l'interrogation du mrt consiste à reoherohér les
causes du déoès ~ Elle est effeotuée par le sa.n:1llga (ou lagda) ~ Le mrt doitré-
pordre aUl: queat10œ qui lui Ilont posées par des geetes V&rs l'avant ou l'arrlb-
l'arrib-
re selon que la réponse est positive ou négativ& ou contraindre les porteurs ~
se di~r vers le' ooupable ou sa maison ~ Par la IJb oooaaion le mort doit ré-
vê.l.er ses secreta, par exeople , .a qu'il a caohé et où i l l'a caché, oe qu'il
aœne aV&o lui (par exeople ,si étant vieux, et incapable alors d'avoir du kar.l.té
en brousse et qu'on avait négligé de lui en donner qUlllld 11 en avait envie,il
.
amenai t aveo lui le kar1té en lJOurant , oe qui se traduira à la saison prochaine,
par la :rareté de ce fruit dans la brousse, et oela jusqu'à ce que des offrandes
approprlées Nparent la faute) ~ O'est dire que tout doit être olair avant l'in-
huDation ~
Après l'interrogatoire viennent les.:ttrandes ~ C'est le fils a.tné qui
passe le praDier ~ n s'approohe du IJOrt avec une chèvre ou un poulet selon ses
1'&990ur0es et la dorme au fossoyeur (lagdn) qui l'offre au MM en l'anmoant par
trois fois en disant. "l'on fils t'of'fre cette ohèvre lX'ur qu'Ellle t'enfante des
ohêvrau:r: 0 ~ Puis les autres e.nt'ants
eI!t'ants , les amis , les fe!%l6s et tous OGUX qui ont
eu. des relations aveo le défunt, arrlvent
arrivent avec des cadeaux de tout senre • pi~

---

- 325-
d'argent, anirlaux , d010 ,eto~ qui serviront de provisions pour le -roya.g6 du
I:IOrt , lés jours EJUivants
EJUi
et son établissement dtms l'autre. monde • En contre
part:l.e , on decande des bénédiotions au oort p'ur les survivants et on lui del:mJ,.
de pardon ,par des battecents de tsn-tan , pour toutes les offensee, lui qui est
supérieur aux autres • Pendant qua le ~ (fossoyeur) et les parents du d~t
aherohent ce.i.ntenant à ensevelir le oadavre , les Rakitba (alliés à p1a1aenter1.e
du oort) livrent une lutte rituelle tendant à faire tocber
toc
le oadavre et de l!éf'afp..
ra sa toUette ~ Us gênent ainsi les o6rétxlhies en retardant le repos du nort •
Toujours pour di.tI.1nuar , atténué:r ltahcphère austère et triste, 11s
ils prolifè-
rent des :lnjurés parfois très g:L"6asièrea
g:L"6asières à llendroit de oelui qui. vient de les
quitter en clm!!àT't pm- éXQt1Ple • qU'11
qU'il ne cérite pas de vivre avea eux pa.ro& que
trop goumand et trop paresseux • ns eopêchent ainsi les pleurs en 1no1tant
1no1
au·
rire pour téOpérer le eIU'aOtère horrible et angoissant de la oort ~ Ce n'est qu'
après avo:l.r réÇU une ohèvre de la part du oort par ses parents interposés, que
les RaJd.1ba.perl;lettent la levée du oorps, puis l'enterreœnt •
: . _f':,.
2 '
Quand le mooent de l'enterreœnt approobelea veuves oules ooé~
prennent obaoune dans leur ce.i.n gauche un couteau nu et une paille (pour ~r'
l'âne du déf'unt) , et vont. fie oettre derrière la ooncession où elles restent jus-
qu'après l'enterreoent ~
Le ~ (fossoyeur) éorase des raisins sece dans un petit mrtier ,
puis aidé d'un home et d'une fecce (si le dé:t'unt est un home) ou d'un hol:Dll8 et .
d9"~ux fences (si le déf'unt est une fel!ll!le) , 11 fait un peu de sagbo dans un mol'-
oeau de oanar1 awc de la farine et les raisins éorasés • Deux dfentre eux (un hem-
ne et une feJ:llJ&) prennent trois ou quatre brins de paille liés ensemble et lee
d"nnent au ~ qui les alluoe et fait le tour du récipient G ~ , pu1e les
éteint et :recocœnoe oe rite deux ('lU trois fois pour ohasser les ber • Le . . .
.Sê. cet ensuite oe Mo appelé noo-bind sagbo (sagbo de bouse de VMhe) dans lm
tIOroee.u de oalebasse • 'tJœ bouohée est mse dans la l:Iain gauohe du oort et on si-
l!II11e de le faire canger trois ou quatre fois en lui disant s " Deg sagbo· (re-
çois du eagbo) et le tout est ensuite jeté derrière les cases. Ce rite est a~
pelé " Pipi la tèlœ. Il (preI:l1er et demier) •
Pendant oe tecps , un petit-fils (yagenga) a fait un pet:l.t trou rond
dans le nur • (Je tIUr est appelé lal-beega (1!IUI' œudit des f'unérailles) ~
Les parents .u les voisins entourent ·le oort de la natte sur laquel-
le 11 était Muehé et le lient aveo des lianes t les pieds devant toujours être
~ l'extérieur de la natte ~ Puis le i:Wfrt , porté les pieds en avant, est sorti

---

0-
.. '26 -
par le trou oreusé dans le lJU2' et :U est déptsé -le long du mur dans la oour eP
térieure ~ A lieu alors li épreuve du lal-bee,ga • évoquée plus haUt ~ Au pe88ag9
du W-beega , les enfaP.:ts du défunt sautent pa1'-dessus le oorps de leur -père ..
"
Nous oonnaissons la peur- qu'ils épllOuvent à aooocplir ce geste surtout s'ils -n'ont
-
pas été fidèles à llopse~e des interdits sexuels. En oertains endroit&, , au
I!lCtlent de la c:ise en bœanle d}lOO~ ~bre , les porteurs soulèvent le 1Xlr1i
IXlrl en
l'air sur sa oivière,<La preoière tema'du déf'unt prend les autres épouses par la
I:JB.i.n • Toutes se bai~sent pour~ser sOÙs lE!. oort à trois reprises • Ce ~
sur le cort ou sous le oort a -:Pour '!:lut de féconder la fa.c:Ule , de faire passer
dans toua les descemants lapuiss~de vie~~ritée
vie~~ri des ancêtres ~
U Si la ~$e est prote pour l' inhUI!ntion, on prépare du to~Oe to est
a})p&llf"".t dladieu(la tèlm).On ne ~ pas puis vooir.Si on œIl-
se et ~'O!lt,wc:it,une pe1';S0nne ~urm à sa euite~On prépare oe to à
sa euite~On prépare oe to
l'entrée' de la ct'.s~,~ nort étant à l'intér1eur~Pour avoir la farine
1'oU:r M 1lI:l ,'On' n:f~~.~le t;dJ.,cais le ml est pilé aU aOrtier
jUIJCN'à obten:i.P de la fllr1rie~Ce to l;lst sarvi dans les œins dlune pel'o-
SOnnE! quile~ê~ jusqU'à oe qu'il refroidisse,puis en mange~Si on fi.-
nit de ca.nger,a1ors onatta~_le oort dans une natte o:ro1naire ou dans
une natte f'uilérairè avecd,$dih'érents
avecd,$d1fférents draps indigènes OOŒl8 un drap
blanc et un drapnoir~Tout cela est I:laintenu par des oordes iIid1jènes.
On oberche un plat in~neen'têrre ouite et des oaur1s~Si c'est un
hoŒlè,trois oauris,si O'l;lst une;~:feŒl8,quatre oauris~On réouie à o8té _
et on jette les ϝris da.ns l'eau.Si on fin1~ de jeter,on s'en va plon.-
ENI' la œ1n dans l'eau à la reoh,e,rohe-des oaur1s~S1 l'on ret;ouve qua.-
tre oauris,cela s1gn1fie que'r:ê:1e ai çadure,une f'at:1t18 murm par la
su1~C'est après oola que l'on sor1i
sorl letlOr1i
letlOrl du lieu' du be.in,pour le
saor.1fioe de la poule égorgée sur le pied du décédé U (enquête 1976)~
Une procession s'organise ~ Elle fait le tour du villagé jusqu'au lieu
où.le oort reposera défiD:1tiveœnt pamL ses ~tres ~ Arrivés au tonbeau , les
~ en font trois ou quatre fois le tour avec le cadavre, pu1à le déposent
à terre ~ Le ~ pénètre dans la tonbe et dispose la oouohette ~ On -défait la
natte et -on lui recat le oorps; ~ n le oouche le -visage tourné vere l'est s'il
slagLt d'un viG1llard et à l'.uest s'il s'agit d'une vieille feme ~ Les œtlbres
de la fa.r:tl.lle , les parents se œttent alors tous à pletu'er • Le f'1ls et la fU-
le a!nés de la far:tl.lle jettent des cauris dans le toobeau pour perœLLl'G h leur
père lU g.re.nd-père de s'a.cheter de l'eau ft quand il aure. soif et de payer les
dro1ts de passagg sur la route de l ' éternité Il ~ Le laeda feme 1 1ouverture de la
,
fisse, ano une pi8'1'1'9 , puis les hocœs recouvrent le tout de terre ~ Voioi· OCDoo
œnt un mssionnaire de Koupèla déorit à sa façon le rite de l'entel."l"8tJ)nt ,

---

- 'l!1 -
ft Le londeoa1n se :t'ait la levée du c.rps au nUieu des am,des roulé-
Den~s de taDbours et des coups de fusilêLe oorps ne sort p61zi.t par la
porte d'entrée,de peul' que le défunt rewnantS\\U' la terre n'en reoon.-
naisse le oherIl..n;sElS pet:t~ants lui font un passaee dans le DUr.
Le oortège se tome a+orsttm avant les gattLns,des jeunes g9ns,un ~
d hoI:J;1eS,un ohoeur de tecœs,les paronts;derrlère,lmS foule var1~ de
'
ourieux;sur ~es 08tés,des homes ~ oheYal.Le oorps est porté par qua.-
tre solidee ga1JJards~Tout le nonde est Saoul ou à peu près.Lee pa-
rents ont rev8tu leur oostuee de deuil,afest-à~re un tabl1ér h fren-
gealle deuil ne tolère point d'autres habits "ni o:meoents~On porte une
eal.ebasse à la ~Le. fils atné porte sur l'épaule une peau de nouton,
les ternes ornent la plus wluc1neuSe partie de leur personne avea un .
,
bouquet de" teu:l.lles.On s' aohecine d'abord vers le narohé, tout en er.lant
r
et hurlant: les fecœs 1n.j11rient les hoJ:X?&S, èeux-oi reproohent a1,1% ~
DeS sur le c3ce ton et dans un 1angag'e qui n'a rien d'aoadéaique;on ~
raohe des nottes de teITe ,dee touffes d'herbe;on oourt en avant,on re-
vient llU1' see pa.s;on jette les touffes sur le oadan'e;pendant oe teaps
les cavnliers galopent à fond de train, ies tanbours font "1'888 et la p0u.-
dre parle.On approclJe de la toc"OO; oe n'est point OOOl:l9 on se l!iœgf_
ne un troureota.nguJ..aire;la toobe DOSai ressecble vagueœnt à "I,tIl9 b0u.-
teille, à goulot resserré et à large ecbo~Quelques
ecbo~
petitee-f':Ules
du défunt ga2'dent la toooo et,au nèœnt où le cadavre approohê,elle8.
Ilourent en avant pour l'et:Ipêoher d'approoher.Elles s'éloignent noyen-
nant oauris.Le oorps est alors à prox:lJ:d.té de la toIlbe;un I!ilenœ 1"9-
latif' se fait;les proclJes parents du défunt font un cerole en tenant
Me bandes d' étof'f'e qui toment une barrière eupêoha.nt de wir; on ~
déposé au 1'000 de la fosse une petite Illl.tte, un ooroeau de sel et1 30'
.auris~u-dessus de la tocoo on étend un wUe.Le fossoyeur prend pour
lui les habits du défunt et ne lui en la1sse"qu'un;il eopo:l..gne ensuite
le" cadavre, le laisse glisser dans les bras d'un second fossoyeur qui
.
est dans la sooome tosse.Celui~i le oouohe, tout l'6DBBsé sur lui-oê- "
ca,et reoonte aussi.t8t à la surtaoe~Alors ooocenoe une bataille de cau.-
:r.ls tout au profit des fossoyeurs~On jette des cauris pour qœ le dé-
funt puisse aoheter de llea~Le fossoyeur rémsse tout ce' qu'il peut
et se ocintente de donner au déf'unt un Oa.uri~$n lui disant1 'Un ~l te
donne tant de cauris pour a0h9ter de l'eau n (6) •
Si • c'est un vie1lle les oéréoonies ne difi'èrent point ~ On lui donne
1 403 au lieu de 1 -,03 Muris resorvOO aux homes • Dans la toche , on dispose
une oal.ebnase , un pot à sauce et une mller •
n Puis le oort est porté pour les danses f'unèbres et aœné li. ia" toI:1be •
nn ce n>œnt la pieITe toubale a été taillée et aoenée~Arr1w,onfait
aoenée~Arr1w,on
trois fois le tour de 1L1 tonbe aveo le l:lOrt,ou cAoe quatre fois,avant
de œttre le oort dans la tou"OO~a pel"90nne ohargée de fa.U9 l'iritluèa.-
bion détache toue les drape et le oouohe nu à aAœ le 801,8"\\'90 q"U8~
quee habita ut1l1sés OOŒ:IS ore111er~On reoouvre le oorps avec quelques
habits et on détache la bande de tiSsu qui est autour de la bouob&~On
rçrend encore les a.liDenta qu'il prenait pour les déposer li. ceté dé
lui dans la toobe.1ee personnes chargées de l'inhuœtion appellent les.
parents du décédé qui s'approohent et vérifient la ootII'&nsnoe de la
toI!lbe~S1 la toDbe oonv.Lc:mt,les personnes chargées de l'inhuœ'tion ~
chant un norceau de oanari oassé et bouche son orei1le~Une fois cee PM'-
sonnes sorties de la toube,on roule la pierre toubll.1e pour t'amer la tOD-
be .On cet du banco oou1llé tout "autour de la pierre toobale,tout en
laisqant un Pétit espaœ,afin qu'il puisse sortir . t rentrer~A oe 1»-

---

;.
,,'.'
.....
~. 'J••
'J /" .f.
\\,. ~
- 326-
Mn~-leà ")'ti~ '. laD. oo\\lllinetl et leD nièces dudét:unt détôut'!1ênt leur
,;~t':tiùfunat1Onteminée,le benja.mn dll lafaoille appelle son pa-
. pe.·oum. o'est une fecce, Da nanan.EtlllUite il orle et frnppe sur la
tOnbe~LelJpersoIlllE!s,ohargéesde
tOnbe~LelJpersoIlllE!s,ohargées
l'enot&rorenent(lIlgdanba) frappent ~ga..
lèœnt latonbe -tr6id fois ou quatre foiD ai ol"lBi' une feœ.e et annon-
oent les f'unéea:U1es qui auront lieu dans 133 jours,si c'est une femœ
dans 144 jOUl'S.Aprèà cela le lagda coupe une brancbe,la fend en plu-
sieurs ooroeaux et en plante aux extrémtés de la tombe lI(enqu8te
1976) ~
V. 1.9. Le retour à la case mortuaire
A la fin de l'enterrement , tout le nonde retourne à la oosP 1!lOrtua1re
{.
pour la purlficat:Lon· ~
Il Après l '~nterreoont ,le lagdn. retourne dans la oase d.u défunt et la
balaie.
S~U finit,le balai avec les saletés sont jetés.On joue à
nouveau d'un instrument de musique. afin que les gensee lamentent~
Pûis chacun retourne ohez soi "{enquAte 1976).
C'est alors qu"'une soeur du cort prend la cruche défoncée sur la.-
quelle SI était assise la fElŒlB qui tena1t le I!lOrt au l!It\\ment des ablutions ~ puis
la natte sur laquelle le !!lOrt était assis à ce oooont , les guenilles ou le oa-
leçon que portait le rotrt à oe moment , le plat dans lequel était le beurre dé
lœ.rité aveo lequel les femmes ont oint le corps pour lui garder sa Boupless4 ,et
va jeter tout oela à un croiaelOOnt de ohGmin dans le village ou à l'entré. du vil-
lage , et aussit8t , elle retourne à la oaison en oourant de crainte d t
d 3tre pr1se
par l'Arne du dé:f\\mt Il (7).
Ainsi , on a le souci de s'éloigner du mort et des ~bjeta qui lé ~
setr:lient ~ Sa vie Elst teminée sur terre • Une nouvelle vie oommence pour ltd. et
ses descendants li
Après l'enterrement, 11 ne sera plus question du mort avant la fête
1
i1
funéraire proprement dite: les funérailles felJtives
(ku-t!lande) ~
V~2. Les funérailles festives (ku-.mande)
La date de ces funérailles est souvent fixée à la :fin des funérailles
douloureuses ~ Elles aoheI:I1nent le IllOrt ohez les ancAtres au te1'lll9 d'un passa-
{
ge (rivière,wy8ge) • Elles ooncernent généralement les personnes qui sont mol'-
tes d'une belle I:IOrt 1 surtout les vieux , les vieilles , ceux qui ont beaucoup
d'enfanta, les init:Lés , les mariés des deux s~ • Sauf exception, elles ont
lieu dans l'année de la mort • Elles sont personnelles et ooncernent telle ou·tel-
le personne \\, m&Ie si tout un village peut célébrer en ~ temps Bee IllOrts d'une
1
p6rlode donnée ~ Elles sont faDil1ales bien qu'elles intéressent ql.l8.rtiers et vil-
lages ,. Elles sont 1,lIÙques et ne se renouvellent pas ~
1
i

---

- 329 -
T~ws les filles du défunt et tous ses autres parents rasaembl~s dans
sa œ1son assistent au saorifice qui est fait pour que Dieu aoaueUle favomble-
ment et déf'Wtivement l'AI:Ie du défunt ~ Ce sacrifioe consiste à iJ:u:loler un ou
plusieurs poulets ou l!lAœ un DOuton selon les possibilités • Le sang d.ee a.n1mauz:
est versé à la porte et on y dépose les pluœs ClU les poils ainsi qu'un I:IOroellU
de foie des an:l.œux iŒlolés ~ Après le saorifioe , le ~ invite tous les fils
du défunt , ses autres parents , amis et oonnaisBanoes à faire ~s offrandes à
l'intention du détunt ~ Ces offrandes sont exclusiveoent en eBpèoe et reviennent
de droit au 18& ~
C'est la période indiquée pour effectuer la distribution de l'héri-
~ et de oonduire la suocession de celui qui n'est plus. On remettre. à oette
'. ~CW!i.n , les arcs et flèches au fils a.1né , et si c'est une fellr.le qui est oorte,
en retourne son panier (~peO/5C') dans sa faI!lille natale (le ku-peogo symbolise
toutes les affaires appartenant en prCIpre à la feJJl:le , tels que les ustensiles de
cuisine , les produits de son ohanp ,etc~) ~
" Il est organisé des danses nocturnes pendant trois ou quatre jours
si o'est une feI!ll:l9 ~ ,':'Occasion du chargeœnt du panier.Pour ce ohal'-o
gElIl9nt,on demande auz: gens beaucoup d'habits pour ranger dans les pa...
niers ou dans des petits paniers travaillés avec du ouir(lepa) en osa
de déoès de l'épouz: ou l'épouse.Le jour ~ù les habits doivent être
rangés dans le panier, les gens viennent le mtin jouer,daIlser et boi-
re du doln et se saluer~Les habits sont pris et jetés sur le toit de
la case du détunt pour un oertain temps.Puis oes habits sont recis
aux propriétaires ft (enquAte 1976) ~
.
"Cette fête peut durer d'une nuit à une seœine suivant l':I.oportanoe so-
ciale du défunt Qt les resso'l.ll"Cef;l des éléments de Ba fac:l..1le ~ Elle a pour but da
faire en sorte que le nort rejoigne les anc~tres dans la joie et l'allégresse d'u.-
ne vie satisfaite, au rythme des tan~••
tan~ tama
••
et des chansons ~
Ainsi , la oélébmtion des funérailles est d'une importance oapitale
tant pour les morts que lX'ur les vivants ~
Pour les vivants, elle prend un caractère d'obligation ~ Personne ne
peut en consoience se dispenser d'aller aux funérailles d'un œnbre de Ba fsmil-
le • Seule l'impossibilité physique peut faire -obstacle ~ La distance géographi-
que n'est pas une excuse 'rnlable ~ -Un IJBI:lbre d'une fac:ille qui apprendrait la
cort de son père, de sa mère nu d'un I:JeCbre
mecbre direot de Ba fardlle , se verrait
dans l'obligation de se "rendre aux funérailles" où qu'U soit ~ Mais se "rendre
aux tunéra1lles" Ils veut pas dire participer à la oélébration , oar souvent oeux
qui arrivent de très loin IllaIlquent cette céréoonie • Si l'idéal est de participer
à la célébration, le plus 1IJIx'rtant est cependant de se déplacer jusqu'~ la mi-
son du défunt pour y pllJ\\U'9r personnelleœnt et partager le deuil de la faDille ~
De plus t pour oeux qui ntappart:Lennent pas directeœnt à la faoille éprou.'VOO ,

---

- 330-
i l convient tout à rait que , n'ayant pas participé à la ocnébration du deu1l ,
ils aillent "saluer les funérailles" ~ D'est une carque de syapath1e 8't de ooapas-
sion.
Un autre aspect des funérailles ooncerriant toujours les viVlUlts • la
vie ter.restre est une préparation à oe oé:rétJonial :f'1ne.1 qui· Pemet de rejo1Ddre la
vie de l'au-del~ ~ Dans toute fa.aUle gçaMfl , on s'attend à oél&rer un jour les
tunt!iraUles d'un IJ8Dbre de la fam:ue , at on s'y prépare d'une mrdère ou d'une
autre. PersoIUl8 n'ignore qua la oort plane au-desBUS des viVlUlts à la œnlère
d'un épervier. Si la vie terrestre secble être une préparation, oelle-oi porte
un autre mode de ne dont l'aooès est obtenu par la ccnébration a. funé1'81Ues
qui seraient alors un vé~table
vé~
rite de pa.8S886 •
Pour le oort , les funérailles sont très ~rtantee • A1IIS1 , lee
so1DB rituels de propreté et les rites de la véture du défunt iIId1quent que o8lu1-
01 se rend à un autre lieu ~ :Bien plus , oet autre lieu doit être œ:1J.leur que la
terre , puisqu'il faut être bien prJpre et bien habillé. Et si le lieu est &dl-
leur 1 la vie y est tUlJellente car on rejoint les anoêtree ~ En effet, le défunt
qui quitte la faoille upessen allez les ano6tres pour y jouir de cette vie e:mel1en-
te • Pour taire le Itpassage" , les différents rites accomplis j('l'U8nt un rele capi-
tal • Les cauris donnés au défUnt, ·le cil et autres objets qu'il doit ecporter
ohez les ~ :I.nd1quent bien qu'il ne doit pas arriver les ca1ns vides au lieu
de destimtien , oar il faudra rendre coopte de sa vie , des aotivités sur la te~
1'&.
A1ns1 , la o61ébration des funérailles DCose appal'ldt COŒle un ririta.-
ble rite de passage -
le rite de passage par excollenoe -
Ml' elle ne œrque pas
10 pasS88S d'une étape de la vie sooiale vars une autre dans un l:Iftme ocde de ·vie
(001%18 o'est le cas de l'initiatiJn ou du car:l.age) ~ Elle pe:met de passer d'une
aomunauté à une autre (de 081113 des viV81lts à oelle des mrts) de la vie te1"1'88-
tre d' ioi-bas à la vie de l' au-delà ..

---

NO'.I'ES
DU
OHAPITRE
V
(1)
mAYER (X'év.P~) f EAAuAte sur les noeure et ooutuges 1Dd1BèllllB , Man-
ge. ,
19~ , n0315
(2)
OUEDRAOOO (J.) 1 Les tuném1lles en pays CIOssi , BuJ.J.t1iiW de ltIFAN ,
12 , av. 1950 , pp.446-447
(3)
OUEDRl\\DOO (J.) 1 les tunéI'llilles en pays D08s1 , Bulletin de ltIFA!,
12,ave 19~ J pp.448-449
(4)
MmAYER (X'év.P.) : ElncruAte sur les IlXlgurs et goutU"!' :IP't'pmeg ,Man.-
ge. , 1950 ,pè195
(5)
OUEDRADOO (J.) 1 Les tuném1lles en pays noss1 , Bull,1ë1n de l'IfAN
l'If
,
12,avè 1950 ,p.446
(6)
Un ciss10IlIlBire de Koupèla
(7)
Mt'rAYER (rév.P.) t Enqutte sur les 1lXleuI'9 et ooutu!:l@s ipdiAènee ,Mano-
ge. , 1950, n0331

---

CHAPITRE
VI
LA
OONC&!'ION TRADmONNELLE
IDMGA
DE
LA
VIE
DAR3
L'Au..DELA
Les paroles d'adieu, les œssages , les pr1~ree adreee'*' aUX morts
peMsnt les saori1'1oes .qui
.
leur Sont offerts, ne JAissent aucun doute sur l'e:Ds-
_08 de l~oJ:DEI dans l'aUo-dslà • Tout se passe oome si le I:lOrt n'était pas !!IOrt J
come s'll entendait, écoutait et réagissait d'une oertaine façon, 110n plue
0CIIIID8 aVlUlt oertes , Clais néaœoins réelleP.ent • Ef'feotiveaent oe oadavre dont on
n'ignore pas l'insensibilité et 1'inertie , sert oependant de 1Xly&n pour entrer
Cl oornm1œtion avec la personne qui , mlgré la oort ; deesure p:resente , vi~
te et agLssante • -Seul a changé le ood.e d'être 1 œis lt1.nc3ividu déf'unt pers:Lste
dans l'uistenoe , la vie • Il est passé de la visibilité à l'invisibilité. Le
eadavre n'est plus 1à que oorna "restes" ,traces et si8ne du ~l1Dde antérieur de
?le désc1'lll!ds révolu • Le défunt est désoma1s retoumé dans la e1mpl1oité de son
.. lIIOi " authentique mais invisible s le ~
Le ~ ne signifie rien d'autre qU81 'la pe1'Sonne mime du déf'unt • Ge
tcme ne désigne pas oe qui reste de l'home après la mort , mais ·plutet ce que
4ment l'Atre lnuna1n en sortant de ce monde. -Cette oonception n'a rien d'é1:rwl-
(Je pour Mlui qui so1.t que le ~ ast oonçu. , chez les ·Moost! , OOllllle une reaJ.1-
té splr1tuelle et autonome qui habite le corps humain qu'il quitte déf'initiV9lllent
quand sonne 1 'heure de la mort •
Quelle est la nature du ldÛIB. et dans quelles oonditions se déroule
son a::tstence
e:d.stence au séjour des morts ?
Dans la oOIlOGptim ·IIINW...
·IIINW
1 le déf\\mt est oons1Mré 'OOIllDl9 une rMl1-
té inoort>Orelle jouissant de l'intelligence et de la volonté qu'U poesédait M-
jà en M monde ~ C'est dire que les Mooe,!'reooIl1U1issent au kj11!111 les qualités __
•
eentiel1es d'un esprit: l':Lnoorporéité d'une part , l'intell1.B9noe et la vol.nté
de l'autre. Nous pouvons af'f"h'mer que les k1,. (pluriel de k;Lima) passent ,pour
des 8tres ~ .. Du fait qu'Uo ne Dont -plue liéo h la matière , :Us sont
oensés être eemplb1lement autonomes' et jouir d'une grande faoU1 té dans l'e:œraioe
de leurefaeultés
leurei'aew.tés spirituelles. C'est ainsi qu'on leur attribue le pouvoir de se
~ n'importe où du seul fait de le -rouloiJr • Ils sont ége.l.ement censés oa~
bles de sa.-roir oe que font
i'ont leurs desoendants et d'innuenoer le OOU1'l!l de leur vie.
(les mbes Mooae pensent aussi que les a.ncêtres ppseèdent le pouvoir de colll!lUniquer
aveo certains de leure descendants vivnnts encore en ce monde. Ils peUV8nt aussi,
pense-to<>n , bénir les vivnnts ou au oontraire les punir , leur envoyer des .lIJa1&-

---

.. 333 -
dies et èles oaJamitée de tout genre pour les amener à vivre d.ana l'esprit du o~
COllJD92lt peut-on prêter d' s'USsi grands pouvoirs à des oréatures que sont les an.-
~tres ?
Les ancêtres e>uxqueJ.s les ~ attribuent tant de pouvoirs jouissent
d'un gmnd orédit auprès de Dieu, auteur .de la vie et ma1tre de toute ohoee • Ce
sont des inte~s des hommes auprès dè Dieu ~ C'est dans ce sens que les an-
03tres. sont oensés oontinusr à soutenir ln vie terrestre de leure desoen1ants •
A1l'lSi , oette théorie oonoernant les pouvoirs d'mt jouissent les ancêtres repose
sur ln oroyance en la survie de l'holllCe ~ Le Mo/Ul&1:·oroit fermement à l'erlstence
des tlftnes des o.ncêtres • I l leur adresse la parole , leur offre des saor:l..fioes ,
se met sous leur protection i leur demme assistanoe et bénédiotion nvec la 00Ir-
viotion qu'ils le voient, l'entendent et prennent nu sérieux ses gestes et ees
paroles • Le MoaDre oroi t à J",ur présence spirituelle pem1 les vivnnts qUB%ld on
les invoqua • Certes, il ne peut les Vtlir , ni les entendre, ni les toucher,
mais oela he peut l'emp3cher de oroire à leur enstenoe •
Les llIlOêtres sont considérés 00l:l00 des cambres du olan dont Us fnL-
saient partie en oe I!IOnde • Les liens vitaux qui les unissaient aux autres ~
bres dé la ooI!DllIlauté :Q.El sont pas détruits par Ùl. I:IOrt ~ ns :restant dans l'au-
delà
,des pnrents qui bénéficient des intérêts du ol.an ~ C'elilt pourquo1 tout ce
qui e~ l'avenir de le'UJ:'S deecgndantseet oensé les intéresser. Telle est la
raison pour laquelle le MOaB/@ estime qu'il eatindispensable de les 118soaier à
toutes les déoisions importMtes qu'il doit prendre dans l'intérêt de la fam1lle.
Dnns le ons où les choses se passent OOŒle il l'amit désiré , i l n 'hés:f.tern PM .
à ,,:tf'rir lm saor.l.fi.oe à ses anoêtres pour les remeroier de leur oonoours • La p.1~
té f1l1.ale ange que le chef de fanUle invite aussi souvent que possible lea 8tJoioo
oetras à ~r les joies de sa fro:tUle ~ I l doit les mêler /lUX J:IU1tiples scti-
vités des membres de la fonLlle • Le culte des anoêtres oonst:ltue un devoir aU- .
quel le obef de fanUle ne peut se soustroire se..na s'attirer ln oolère de ses Id.-
nés déf\\mts • Cette attitude des ~ à l'égnrd de leurs an03tres déf\\mts aontre
qu'~ leurs yeux , l'hoI:JtJe deI3&UX6 , au teme de cette vie , une réalité oonsoien,.
te , un ttre sp1r1tuel jouissnnt de l'intelligence et de la volonté , un atre no--
tif qui , une fois dans l'au.-delà , oont1nue à s'intéresser au l!IOJlde des vivnn~-
Nous voudrions clore oette étude aur la 1d.e de l'au-<l.elà en exposant
brièveoent la conception que les Mo98e ae font au sujet dl!. a6jour des 1d.i,œe et
de la rétribution dansl'au.-delà i
Où Vtlnt les ln:rg.qe dans l' au.-delà ? A oette question le Mga.'W'fl répon.-
dra suivant les oroyances du ol.an·auquel il appartient, sClit qu'ils Be rendent
au village des anoêtl'lBS ,soit qu'ils vont auprès de Dieu , soit enfin qu'ils sont

---

- 334-
oond8tD'lée à errer partout dans l'tmivel'8 ~
De oes trois opinions, 18, plus répandue est 0911e qui situe l'au-de-
là da.ns le village des ancêtres d1fi'~nt dénomé 1 Yigdi ta.nep (oontegne de
l'oubli) , Y1ndik:ul.ga (rivière de l'oubli) , K:L1P kulgu (endroit où les leU.
se rendent) , Bpg tep (lieu de la tranqu:1.lMé) ~ Mais le Lieu le plus ~\\IillD­
cent cité est le J>jJ1np1ku ~
Les l'i"nee
ne s'y établiasem pas définitivement auss1~t après leur
j\\lB9œnt • Depuis le Mpart du klirna pour le jugeœnt (pendant la maladie) jus-
qu'à l'instant de la oort , les Filnse errent sur terre dans l'attente de l'a~
ooc:pUsseœnt des funérailles ~ A partir de oe t:IOtlSnt , ils' partent au v.Lll.age
des ancêtres • Dès lors qu'ils ont reçu le "lokou
"loko
(oarquois,aro,flèohes,viotiœs
et cauris) , Us peuvent se réunir à la fllll!.l1e , c' esW-dire aux· ki.fl'm du
buudu et reconstituer avec eux le olan ~ C'est le lieu de la pai% , de l'a1
l'a sanoe ,
du repos (di œasec ziiga) ~'
Come oocupations , c'est la vie noroa.le COIXIe sur la terre , la vie
de f'e.u:tl11e ~ Le ~ oocœnoe à construire la naison où ses enfants viend1lOnt le
rejoindre ~ n peut aller faire une visite à Satané (lieu du Séjour des mIlœe des
aMêtres gourounsa) , où 11 trouvera un grand no~bre d'autres kii:cse réunis ~ Mais
i l peut murir ,. devenir ld.n1d.rga et se' réincarner ~
" Au bout de quelques temps,oes bS,lQS lomae devierment Jdnld~
(~ •• ) et vont habiter la brouSse qu' e!lnronnant les vil1llges,se ca.-
chent dans d'épais fourrés qu'on roepecte préoiséP.ent par' orainto,
leur suppression entratnant la stérilité ahez les tel:lCeS .. (1) ~
La oroynnoe selon laquelle les nncBtres vont auprès de Dieu est aue-
si partagée par des olans t:IOose ~ Ces derniers disent que les e.no3tres
BJlO3tres VI:lnt au-
près de Dieu ~
" Dieu VB collectionner toutes ces bonnes aotions pour les lui :l"&-
donner à sa t:IOrt;ainsi cet hoIlD& ira droit au repos des anoOtree "
(2) ~
'
,
,
.
Tout en résidant ahez Dieu, les anoOtres sont présents d'tme mnière
invisible nu D:lnde des vivants où Us naintiennent des relations avec les œnbres
de leurs f'anil1es • Lès Moose se tiennent derrière les anoOtres pour ioplorer 1t~
-
de de Dieu • Les descendants ont l'obligation d'honorer leurs ·a.IJC3tres ~ C8'\\1X qu1
œnquant grawœnt li. oe devoir Décontentent les llIlOêtres et DI attirent leur' coUZ"-
1'Om: •
Ce'lt1l-Oi peuvent proférer des œ.lédictions contre eux , et en oe oas , Dieu
approuve- p1eineoent leur oonduite • Ainsi , si les hQtll:leB peuvent obtenir des flPo
veurs de la part de Dieu par l'lnten'!'M'otriaès anoBtres , ils peuvent égaleœnt
Atre punis par lui si ces oêœs ano~tres le lui deœndent ~ Les nno3tres passent
donc pour 3tre des nédinteurs dos hot:llJes auprès de Dieu ~

---

D'autrf:laMo08e pensent qUe le nort , en sortant de oe aonde , va a~
1Mt de lt8fJ anoOt:res ~ C~i l 'Ilocablent de queetiona sur tous 1&& actes de la
vi. t9rraetr9 ~
Il D'autres pensent qua le oort est jugé par les a.noO~ sur Ge qu'U
a tait en leur taV9l1r • s'il n'a pas jeté la honte sur la faD1l1e , ou.
bien sur le ohaaI.n qui t1èœ chez les s.noOtres, Dieu donne 118 .lualère
aux bons pour qu'Us ne s'égarent pea en l'OUw,n'aient ni tain ni &oit
et s:rr1ve vite obez les adnes.Ces jUBetlent8 sont toujours,eeoble-t-,.
1l,largGtl9ntaxés sur les vnleurs fardl1ales~Pour oertains,oes juge- ,
œnts ne laissent pas à la responsabUité personnelle toute le. place
qœ %lIO\\lS lui Z'8OOrma1s80ns~ oertain.9 pensent qu'on peut 8e d:1B-
OIÜper devant les adtres juges,enaoousant un V1.vant;lee anoAt1w
le font courir pçur l'iIlterroger;celui-01 peut enooN :rejeter, la fsu.-
te sur un v.Lvant(~~~) d'où des norts en oha1œ dans un nbt v1l1q& 0'11
W19 Dêne f'ao:U1e " (3) ~.
,
S'il le t1-o'llVlmt ooupable , il est ref'usé au séjour des anoOtree t • Je
t'avais destiné à tel endroit dès le de'but des tmps , tu t,tes œ1 conduit, tu
n',. :lm pail ,II ~, n est oondB.cné à errer éternalleœnt et à œner une erl.stenoe
~e pour ~er Bee péchée ~ On pourrait adDettre que pour les !;!ooe , 1811
nert;L! qu:l.::rea:l.ennent sous forae de f'anteœ8 (les l'9V'8nants) sont oelD: qui'ne peu.--
-.nt 'm' 4do:Ls dans ln oolllJUnB.uté faoUiale reoonstituée dans '1'au-delà , et ree-
ileat de ~ta1t dans un ool'Xle internédiaire entre Gêlui des vivants et oelui dee
Dl1"tII ~ LEM1r situation est par nature aobig.llf s llsne vivant plue , mais Us oon.-
1:inuent d'mster et de se oooporter dans une oerta.1Il& oeaure OOŒI& des T1.vabt8 •
Ces téoo~ font oroire que ·les méohanta seront punis après cette
vie et que les juetes· oonna:Ltront , dans llau-delà , une' ex1stenoe heureuse ~
Cependant, les Moose pensent que la juatioe vengereese de Dieu 8'''~
ee en ae mndè ~0elui qui se rendooupable de péché tels que la 8oroeller1e, .
l'atteinte h la vie 1nu:Ja;iœ pa.1' d'autres DOyens, oourra d'une triste oort f o'eet-
&-dire après avoir perdu ses biens oatériels et IJême après aV'Oi~ onterré tous seII·
descendants ~ Les MeO@!, croient h la rétribution ~ D:1.eu ~ompeœe les bonœs 80-.
t'ions en 8000rdant à l'hottle juste des faveurs de tout ord1'9 ; i l punit le •
ohant êJ1 lui retirant ses biens catér.l.els ou en lui retuaant le bonheur de se.
survivre dans une noobreuse desoendanoe ~ .
.
Ains:1, les Moose croient qu'une vie nouvelle, à l'iI:Iage de la vie
terrestre ,prolonge la vie hur1aine dans le tIOnde invisible de l'au-deU ~ Cela
iJ:lpl1qUll que dans l'autre conde les personnalités restent les oStIee , les sta-
tuts aoo1a\\tX et politiques sont iIlohnneés , la distinotion entre les S8Œ98 de- .
œure , les activités huJ:Ia1nes se poUl'Bu1:vent ,etc~ Bien que le kj1111!! soit d6ta.-
aM du oorps , les Mooseoroient qu'il oons_", la plupart des oaraot~r1et1qœe
ph;ysiqueet et sooiales de sone:.d.s1lence hUMine ~

---

- 336-
Que penser de toutes oes conceptions '/
Le MOME 'VOit le o::>nde eelon son sentir , son penser et son 'VOuloir •
Selon oette conception, la réalité n'est pas le !!IOnde qui nous entoure 1 la natu-
re , Dais le conde de l'esprit; la surnature qui se trouve a~elà des fomes sen-
sibles , matérielles, reflets , syaboles de oette existence supérieure. C'est
oette éoriture idéographique du nonde qui révèle l'ess9noe sous l'apparence. Ce
qui explique que le nond.e ne se Wsse donc pas saisir faoil9l!l9llt • Pour a;pr.i.œr .
ces ineffables réalités que le oonde ne lui montre qu'à travers un voile 1 le ~
I!ê utuise lm langBge à l'unisson de celui du I:IOIlde : le Mythe • '
Ainsi , l'horizon du Moaaga ne s'arrête pas (!'u monde visible· 1 œ1s plem-
ge dans l'lJlivers sacré, dans l'unité et le èJ3'namf
èJ3'na srne d'un gmnd tout, dont oe~
taines parties sont visibles' et les plus '1Dportantee , invisibles • Cette vision du'
!:IOnde est d'ordre ep1.ritual , pa.roe que , loin d'@tre lim1tés aux horizons visibles,
elle erabrasse tout l'univers saoré ~ Le monde visible lui-m&le'est vu d1une œn:1è-
rs spirituelle, OOlll:le un prolongement de'l'univers invisible, qui forme avec lui
un seul et c&le univers ~ Certains lieux , certains temps , oertaines réalités ,
oertaines persormes ont lm8 signification spirituel1e ~ Le oonde invisible est ooz;.
sidéré ooœe aussi réel que le I!lOnde visible, dans lequel certaine :f'lfd1vidus plus
doués ont la faoul té de pénétrer ~ Le monde des hoIJl!les est l'i.œge et le prolong&-
ment du IlIOnde invisible dans lequel vivent les disparus , les ancêtres , les es-
prits , les intel'llléd.iaires entre les homes et la divinité. Le I!lOnde aotuel est
la porte qui permet d 'y pénétrer •
D'autre part , le Moaap;a. pose d'ecblée l'existence de Dieu. Mais ce
Dieu à peine é'VOqué est ms en retrait par rapport aux affaires du IlIOnde de so~
te que le jeu s'engage à un niveau où lui-oême n1est plus mis en cause: il se
tient !lU courant et laisse aux oœses leur oours •
Un des signes d'une telle oonoeption est que chez les Moose , Dieu n'a
pas d'autel. n n'a pas de oulte • n n'y a pas d':illlCIOlations saorif101el1es pour
lui ~ Il n'y a pas de oélébration qui vierment draI!latiaer sa présence. Ce Dieu est
OOIlÇ'U OOI!lllS celui qui vit et entend tout parce que ma!tre de tout et' de toue , sp&.
oia19lllBnt de la vie'. Celui que les Moose
reconnaissent oomme Dieu , sans :Lœ.ge
ni symbole visible , sans autel ni temple et· culte , est , selon la 'l.11le f01'!ll\\Ùe
latine Il, L"otmi soientia visive. et auditive. Il • Dieu aeI!1ble présent et lointnin à
la fois '1 tout en reconnaissant que Dieu est loin de nous , et que son vif.189 ne
se révèle guère viaibleoent , les Moose contrent que Dieu I!lllint:l.ent leoontnct par
la I:léd1ation de sea envoyés ~ Pnrcri. oeux-oi il faut recenser les hommes, les es-
prits , les ~trea et choses.

---

'-
-m ..
Ln oonœption mongm de la personne humaine est dynam100-vi
dynamioo-vitale et
OOIIIPOrte une pluralité d'instance.-irréduotibles à la dualité. AUSQi la oonoeption
traditionnelle ~ refuse-1;..elle la dichotomie du payohisme et du somatique que
llOQOident li. abusivement imputée k la nature humaine au lieu de la'rscoImEdtre oom-
me le produit de sa oulture partioulière • Ainsi , ohez les Mogse , le oonœpt
ni~M1A (~tre générique) plutat que ~ (qn1ndsm) ne recouvre pas eeul.euwmt les
vivants mais aussi les morts • Il faudrait alors donner Aoe te1'!ll8 \\D1 sens plue
large • La traduetion oorrerie de ni-aaala serait" Une essence qui est pu:ls8anoe
de vie et à laquelle appartient 1ntel1:l..~e et volonté " •
Mais Pt'\\U"
pcI'IU" rendre compte·de ln personne humaine vivante, les Mooe la oonsi- .
dèrent OOlllllle un tout oomposé d'lm corps 'mtériel (y1.nga) et de plusieurs pr1nc1-
pee vitalD: (sil4la,tuulle,ldima) • Ce qu'il faut retenir de cette ooœtatatl.on est
que tout vivant-holllllle
vi
se oonçoit OOIllllle un être P')ssédant un oorpe e.Il1lD6 par plu-
sieurs principes vitaux •
~
Le.!Wiê est celui qui est à la source de latlvégétati\\19 (chez les v&-
gétalD:) et de la vie sensitive (~ ohezl'll.IÛmll1 que Ohelil l'OOIlllD9) et qui jouit
d'une automrd.e aussi longtenps que le vivant est en vie •
Le tuulla est une sorte de double de l 'hOl:lC9 , invisible mis d.1.ff'u8
dans tout le oorps •
Le ~ est le seul principe vital spirituel. Seul l'hoDœ le possè-
de et est ohez lui à ln souroe de ln vie spirituelle. Souroe de la vie spiritueJ-
le , ce principe fn:i.t de l'hoIJDe l'~tre privilégié de ln oréation • Il est le roi
de tous les êtres de ce conde. Tout l'univers oréé est oonçu OOI:lD9 lm coyen dont
.
dont
.-
11 peut se servir pour pa:dnire .on 8tre oor 11 est oapnble de tous les dépose..... • ') ~
ments • L'holllll9 vivant est en effet une puissance de vie susceptible d'aooroies&-
ment et de diminution quand une erreur ou une faute est oolllllise par lui ou par '
l'interaction d'autres puissanœs ~ n a en OOIllllUn aveo les autres oatéeor1ee dlê-
tre cette puissanoe de vie • N~ apparatt bien OOIlllll8 une puissance de vie
dans la oonception moaaga ~ Mais oette puissance de vie douée d'intel1:l..senoe et·de
volonté pour pouvdr agir a besoin de 9Ir trouver sous différentes f'01'llle8 (s"~,
tuulle,kl1ma) • En outre; oette puissance de vie est lm tissu de relation ~V90
Dieu dont elle est issue , aveo un ano3tre OOIlllle de sa StÎluche , avec les descen-
dants dans son oeuvre prooréatrice • Qui dit procréation, dit transmission de la
vie • Cette vie est le plus préoieux· des ·dona et elle vaut la peine dlêtre véoue •
Le Moas. Il une foi. profNlde en la vie d'autant plus qu'elle est un don abeclUlll9nt
gratuit, auq\\181 personne ne pourrait prétendre et une faveur que personne ne &aU-
1'81t
1'81
reV9ndiquer •

---

- 338-
Il Y a également sa oonoeption de la mort • Celle-ci est précis4lD&nt
la oMse fatale, chargée de noua faire passer de la vie terrestre ho celle des
a.tlO&tres ~
~z les Moose , OOIllllBS et fE1111D9S pleurent le mort qui les quitte JlB1"o
oe qu'Us ne le ~nt plus,bien que le mort puisse leur rendre v1B1tG parf'oie
JlO'1l' leur demander droffrir des saorif'ioes pour leur 'l'9llir en aide Bi o'est un b.œ-
me bon et qu'eux, ils pensent le rencontrer en allant dans le monde 'des morts ~
Mais aprils avoir pleuré, ils dansent et boivent parce que le mort nrest pas mort
en fait, mais seulement qu'il passe d'un genre d'mstenoe à un autre, puis-
qu'il viV1'B dans la mémoire des hommes et recev:œ des sacrifiees ~ ns dàœent a,..
si parce que le mort a toujoure la possibilité dravoir un rejeton ~ n noua faut
dire en effet que la IIIOrt anéantiseement est une iMe purement oooidentale et el-
le ElSt inconnue chez les M.OS2 ~ Disons tout de suite oependant que 1& véritable .~
paradis est le paradis terrestre, que la v:l..e premlère est la vie te1'2.'estre • Ce'b-
te vie est le plus beau cadeau ~U9 noua ayons reçu du oréateur et selon la aages-
se mogeS" , lrhollllle devrait l'entretenir et la perpétuer .. Et o'est la mison
-
pril101p!Ùe qui oonfère li la prooréatinn son rele premier puisque le IIIOrt a d'au.-
tant de obanoes drexister que sa lignée est grande et qus le plus grand ma1.héur
quron puisse f'aire li un hOIllll9 , orest invoquer le oiel pour quril niait pas'de dee-
oenilants • Ainsi , pourrait-on dire que le oontrepoida de la mort , orest d'enpn-
drer.
Au tel'lll9 de nos réfl.e:rlons sur les oonoeptions traditionnelles moose ,
nous DOUS trouvons face li un système eomplet qui embmsse tous les aspects de la
vie • La réalité de base est la vie ~ En oonséquence , les Moose 0r01ent que
tous les êtres (robe ceux que nous prenons pour iMn'més) sont dou~ de vie et de
dsnarlsme ~ Dès lors tous les êtres vi:vBnts et non viVBIlts sont'dépositaires de
vie , source de vie ~ Lorsque cette source tarie , plus de vie , plus d'être ~

---

...;"
- 339 -
NOTES
DU
CHAPITRE
VI
(1)
RUELLE (Dr~) 1 Notes anthropologiques etlmol)~que8 et sociologiques b
quelques-popUlations noUes du 2° tetrltoire de llAfriq.
Oocidente.le française , llAnthJ.oopolorlè , 15 , 1904,p~62.7
(2)
MAURIER (H.) 1 la vie de lèau-delà selon la. religion 1II09s1 , E;x;tnd# du
Bulletin saint Je~aRtiste , Tom VIII-2, déo~1967 ,p~ 13
(3)
MAURIER (H.) 1 La vie de l t au-delà- llon
jlon la religion mss! ~ Extndt
Extnd du
Builotin sain:~'I.l'l-Bap1t1Bte
..Tome
sain:~'I.l'l-Bap1t1Bte..
VIII-2, déc.1967 i p~ 13

---

'-
-340-
SECTION TROISIEHE
LE
SYSTEME
DES
VALEURS
TRADITIONNELLES
MIOSE
n est néo IMdre ae se a.aœz. -'al» UMJdid.-n du __ "Jeq;rD af!Jl
ll.'4v:Lta . . . ~ (N , . ' . tedu • Par ft18ur , . .-.,1+' ..... teutM _
"
a au petr, qa1-JlII&i- qu'œ M·le ~ .-~ , _ t de. Jl8D')JD " ed.t
aftC Mqu1 wt ft6(I!onl oc-. l'4ea1 de la obeM • .AiIJd, , 'Z18U8 ·adawttwa _
:a-
tm. ~ fII't _
}l.-u1" d""'sner tout .,. t'lUl
'lU'en -'7 a.m._~
x.. . . . ~dlt.1p.A". . . .leur
.
WlÀ
_
~]a." JIIil""
...........l . ( par .-apI_ ; la IdnooMté ; la fluaMM , la ~ ;'le _
-
-
'.'
-
l!ICI8 , la J"8OIW'8~'''''' et la grat:1tuI:W ,1'al~ ,et 1& ptU' ,l'-:Pr.Lt
'
c1e ftl1&1~~);'la-"~ ramiJ1.'. ( SWl" .....'
..... . ; 1'tiupeztau4 U·J&·JI8NI1'W;
.
".
'-
.~
'-
la plft, fa!du·'t 1 l'eeprJ.t de f'and']. " 1~ . . la t6efm41:W , 1',.d:W .
·]ezrlque -; ~) ; la T.l.e 8tW:Ilale ( pœ 8W'IP'.;J.a ,.ut.M ; l'_ _iILl1~
_
i
-
-
-
la "'1 de
1
rtté ; l'eepl'!t d•.,rpnf-t:Len
•
en 4qu1pe , la f'1dtfJj,1;4 . . tmaltS.tma,
~) -; -' la T.l.e puhl.iqœ ( par ....,18 , le ~ ; ~ NIB de la h1é- .
'"
-
'-
1'Uah:le et .. 1 t
1 01'dft ftabl1, laprat1l1œ G t!I'1 . . , le .... du )1e .......
. . ) • L'vr li,]. _
antf'~ de 14 ?I.e Meir]. ' " fts:t. lU' GIa ft].-
. .uhl!
.
par - - -
J!aa •

---

-
- 341 -
CHAPITRE
l
Le Mo!wa se saisit CQIIIII8 un meud de pr.I.11cipes vitaux visibles et m..,~
v.ls1bles ~ Les atres inv:1E:iblee (anoOtres) plue proches de la 8OU1"08 de vie 80Ilt otD-
sée pouvoir oolllllUIliquer la féoondité sur membres de ldr lignée ~ CetW exp&rt.
exp&rt
.
de l'homDe m?ms le Mwm à poser la vie ooume un absolu que rien II8 peut n:Ler Di .
Mtru:l3e , pas mOme la mort ~ Cette vie est Mte d ' ~vitale ooçJ'-
œnta1re que tout ttre doit llSBUllI91" pour v.1V1.'&~ C'est oe qu1 fait la ~ de la
..
pemonœJité 1M1v!.duelle , en e"&.JJ6œ et pour la oolleotiv:l.té • A.1JJs1 " le!!œ-
a dit souvent que Il La personne humaine est IWIS p:l"1x a 'WU1ant ~ par là· -
que l'boImDe est d'une telle 'V8leur que tout l'or du mome ne suf'f'11'8it pas pour l'a.-
oheter·~ Voyons quelques sspeots de oette 'V8leur bl1!!18ine
bl1!!18
cbez les l!m1!J. •
I~1~ La piété ral:tgf.euse
Dans leurs tred1t10IlB , l'esprit de 1'lÙ 1gJon fait vm1ment la ~
D'aoo!'d , ils ont "le se:oo de Dieu" ~ Ainsi , 118 Ba'N!lt qu'11 Y'a Un
' -
"-
Dieu , MB!tre de l 'tmivers
'tmi
, et :1J.B Ile la m'hl:l &nt pas ~ Da en parlent tl'ès 8CAD~
.
.
\\ .
Daœ toutes J.eurs. salutattOIlS et leurs souhaits , ils 'lII8ttent le nom de D1eu et -Qo.
!I!!lT!l1ent son aide t Il Que Dieu te oonce:me la santé D , • Que Dieu soit ton aide • ,
,-
u Que D:1eu t'aooo~ a , a Que Dieu·te oond:u:l.se à ta maison tI , • Que Di8U tlll
, .
"-
'-
aœme dqrmo1n ft , • Que Dieu te donne l'année prochsine • , a Que Dieu 1iII ~ .,
• Que D:1eu bansse ton tra'VR:l.l et le rende prod~ • , tiQue Dieu te donne 08 qlJe
tu dée:l.ree • , etc~ Ces ealuta~ons Ile sont pas des mots v:I.dee de sens , car 1ee
Hofee (l(I~ ssent la puissanoe de Dieu "sa bcnté et Ba misér:Loorde ~' Da d:i.sœrt
-
,
en pro'V91'be', Il AUOIm 8tre n'égale Dieu Il 1 a Dieu est·le pttiel!l'!lnt • , Il Diel1 n'.-t
pas pressé , 11 peut q'UalId 11 veut et C~ 11 veut Il , D Ce que Dieu a p1"OIId.e !le
'.
~ jama1s D , tI L 'hollllIl$ q'U1 mnore et glorlf':l.e Dieu Ile meurt pas de fa1m D •
_. Si Dieu %18 prend pas la vie • personne Ile peut te l'etl1ever Il •
Les ~ooae disant 6geJ
6ge ement * Il La nourr.!:ture , o'est Dieu. qui la d.oD!:le",
• La santé , 0' est Dieu qui la donne • ; Il,Le gain et,le,bien sont doIIé de Dieu- U ;
'-
- -
- ' ;
;.
'
"Lee mtrants , o'est Dieu qui les donne a , Il La vie , o'est Dieu Il.l1 la donne • '.
Cette litBnf.e de souba.1ta traduit quotJ.i!:lennœent la ocmoept:I.on que les Mtve se
fart de D1su ~ Maie en dabors des soubaite eue-évoq~ , aucune prim n'est di.-
1"8Otement adressoo à DiGU ~ ~t.me pour les eaorl:f'ioes , lee MQOS! n'8"'9?'cdent le
Dam. de D1su IWIS qu'en ~ tampa Ile s'Y' mêle le IlOm des anoOlires eu des edn1es '~

---

.-
'.
-''42 -
An-dB sous <le Dieu , U ;r,a 1JDIt. fw1e" aS :1.. "
4'.epd:ta ~ c.. ...
1
.
t::Ns :m.1e::l1l1es ~ ~"
pottNt4' ~ du Jàal 'W ta11"'& du b1&. ne ~
hoIIorclt-, les 1"8III81'Cd.ent Jmaiâ~ ,.:Us flint tout oe qû':Us~})l'œ''­
nter qu'Us œ mdser1t ~
La rinémt:1on dee 8.l:lIClê'tl"8 est--uœ pre:t:1que~-~ 1Ae 'nX? •
cee awltaw joœntles zoeles d,'éduœteur , cie dStensWl' et de 11~~
des nft11'ts • En aontzoepart:le , les -vivants ·liilDm't!':a.\\itt·., ~ '.
ntaut ajouter à
œ:.
0811 wJsurs ; 1& 8O"mdMtenaUl:
ena
Jq8bàu1e ü 1&
'blD."8 qui emp800e les lIQSIM -a.
-
-bmv8r -w11...-..t 1_ pd.S8 Mee ~ qui. lIl'nt ...
.-
.~
dessus <le lew:ft01"Oe8 , la Wnération dea ~ seo:rel:ieéee qu11Ae t1iiI:z:qId111""""
-
.
l.eu1'iIozIrwtt 'ID»:œ1IIon dttt:N et UD8 t01'08 , . . . ~ pt\\œ l'Mt:1tm'~
La pUté al1g19J8e "'?leT" 1IB1Xlt_
1IB1Xlt
_ l\\aœ ~-1M!I8 de ltaut:1oe;~
Le MM'. De se réeJ:Jee qu'en ~ ~ Deiw.nw éIaZI8 la eoU~
.
.
-
nlest pu agrMble • Or , U ntest de 'Vie.l!IOO1a1e ~ 88tIfJ un ad".,_ 4 ....
-~. c'eet pourquoi 18 MœeC oultive l'eep:rit d'8JI\\W1" .t. a. .14:œTIM , a1e .
P
les l1m:Ltes da 80Jl groape 800ial • on ltaDmJr cie'aœue ~ 1& f'l;",r-m,..
'W du ~ f'aadl:leJ -, la sol1deriM d,e la ~ et la _mauté &1 '91"8. ~
Le Mo", sait aider les lIIBJ.lwur&uz ~ .L4I pro"'-"g,= Il L'apbel:ln .
.
.
-
,.;.
a D18u pour ~:N • ~ Ba lldsér!oo1'de à l'~~ des flrpb•.une • a. vi""a1'l!a.
l
_
' _
. , œJaf-as , dei! p'\\lV1WI • Quand •
tm'V8U'C "" oJvugps Hnt UX'IJMl:tB , _la
_
~ ,-
.
.
1& t . . . a&'J,j--. , la vSei"e , la pe1'IIO_,~t8'w
pe1'IIO_,~t8
.Jad. ~U'Nnt 4'..J'lH,-
..
na1l'e qualquÎun W quelqu'UD8 de l!II!L ~ pOUr lta14er-'ou pu:r ~ BIJPPl-1fII&-
1lId.t.ent
1lId.
et 'béM'vol.-nt daœ la aw:tu1'8 ~ -
L. Mœ"
honore , 1'8Dl serv10e , ~ .t éMute les Ge""']. de .~
IIIS ~ t s et de tous les '91ei))81Q de 8I'Jn v.f..1laBe ~Aü l1AJu de •
plain-
."
are de J.eu:m ~rtun:f.tas , U dit ft qu'wzt!mh'e 1& tmD: llttme T.f91". t ...-
. ,
o'8Bt lId.8u:I: qu'UZle 08S8 vide • ~v.-b8 reg) ~ En agissent de 1& lI01"te ,U -
.
~
.
\\ -
leur 1'8Dl le 'bi8n lIU'1ls ont ta1t aut:rs1'o1s pour lUi et plU1" tmltct sa fanrlu. pm-
dant' son eufanoe. .
Le HU"
man:Lf'es1le eon al:truisD8 daM ... ~ssr. ~
L'~ de la v:le .~ 1II"ntre à quel pWrt le m,l"
~
les T.la1_ et les a&deaUlt •
- Le MM'. a1DI8 1"8JllÙ'e v1B1,te à W. pazent , tel amt. eu tel bienta:l:War '.
CbaoIm ateu:a: ". p%he de 'bomle grtoeà ..
v18:l._
,
e8IS v18:l._
e8IS
~
lm" ebamm '7 ~ -

---

'.
- 343 ..
'-
l'wpzu 'on d'amitié dont illee -Mmoigœnt ~ Aussi , lll'bete qui v.l.ct fB.11'e hrm-
DIU1' de 8B préseooe ; rn of'f're w1ont1erB quelque obose (par -.apJe ; uœ poule;
du d.elo ; Mio) ~
En oertrdnes oiroonstanOljlfl , oes T.1sites BOnt dœs par la ~', A.:lJ:p
'-
,-
8:L , 11'PoU8e doit ~ T.1Bite II ses parents llllooœEdon de ,la M'naylQ8
""nayl()8 cb1 p-.
Dd.er·eatant de l'~è , du d~èe d'ml 8llflUIt ou de .Jai!je d'ml lII8IIIb1'8 du ",pm
de llÇouse • ,De mèDe , les ,~ts 1"8Dlent T.1Bite llleu1' gend1'8 101'1!1 d'wa
œ1seenoe , d'ml d~ ou dlune meJad:Je
me'ad:Je ~
-
De.œ oee ooœsions , on prOoède à dee échanges de œdeam:. D. s·agf.t
du sel ; dss œur:le ;·des ocnx1iments ; à-u bo1a, ~(M:J8Mnoe) ; du beu1'ft 40
JœrJ.t~ ,'des poulets ,'des œur1s ~~('IIB1a(Iie ou épre11V9) J des poul8ts ; a.
moutons; des libèvree ; des œaris ~eto~ (:f'tmé:m:JJJes) ~
Cee Edgnee d'eat:lm9 , d'bonnsur et de sympatie ent:re.1œDt des lIIB1'q\\M! de-
1'8QOT!T181 esanoe et de gratitude • Les béœf:i.ciairee de tels dDœ es ~ le leno-
a....
a
:Jn· ou les ;1~ suivants pour aller l\\iiiiI&1'Uier en'disant 1 "Mee 1"8arOl_!iœ
..
".
dfh1erll • Par fOX8!Çle , le ]endema:Jn de f'uDh&:Jlles
~es , une ~pe p888e p81"tout; dams
les œses de très' bonne heure I-cur remero:1er'.
.
A1œi, Cee T.1Bitee et oes khAngel!J de œdeam: lII!1ll1feetwxL ll1Jllporl:&:ul*
que le K~8ee aooordG am: l'9lat:l.cœ soo:Lales , s~ 4p]ement , . • <Je bœob:l de
~ pee 301GB et see pe:ln9B ~
.-
Dans les trBd1.t:Loœ
trBd1.
ll!I'ose une 'valeur 8OU.'V91'8ine est oonf'~ à la ~
--
.........
,~
le ~ Oe3.J&.ci possède ml pr.tx :blestimable ~ Il importe d'cm user aftC p:réoautd.cm ','
0I!l1" elle porte en e]]e--u6ne eon sr.r:t.œoité '.
Il Une valeur souwra:f.œ. est oonf'~ à la parole~ Capable de 1"81:J.er 1eIS
uriee aUX: a'1rtr9s les gé.tioIlS qui se la transmet1:ent, la~est
à.1
à. embl6e action en 08 qu'eue rœ:u.se la ooh6eion du ~ .~
'UDe Jl81"le lœU'Vaise rerlent à OOlllll8ttre une mauvs:Jse
mauvrdse aot1on ,.. d'où
lâ gravité très gtfuéraJ.EllIIent l'OOOnmJ8. à. oe type de parole' DBUVB1se ~
sla~. llinjura~LléobarJ8e de la parole .doit dona être pr.ls au s~ '.
r1elxI:et par oeur qui J:ar1&ntet par 08U% qui écmrtent~T1'8d1tionne]J,..
ment , ~ ~o!l€9 et le 'VI:Ù t'ont objet d'une OOIlllll.1Ile~probat1on.,
OOIlllll.1Ile~probat1on. qui
atteint par le b:lais de la oommltlumté le fom de la ooœo1a:108
ooœoia:lOe • Me-
tir est., à l'intérieur dUgroupe,uœ
dugroupe,uœ man:l.~r9 de .a~ la .~,
.
paroe que le manteur.dŒlasqué se sent ~sit&t ma:rgI.za1 k l'MMlI8'I •
autres • qui sont les siens; au lieu de rester llun d'ent:re wx,ll a ,_
trompé leur attente , ooupé une oomrmmfoation dont le IlIBint1alt de-o-
l'9 pourtant essentiel à sa prJprEt ex1stenoe a (1) '.
-
La parole est l'axpreeBion , le .P1"Ojet de toute la pereonne • Elle pro- -
vJAnt des entra1lles de llholIIIIe , dong l.1l plus profond et du plus ~ de l~
1118'~ Aussi Nwle-t-e]]e lapel'B~té t1é oelui qui 1'8 m;pr.lmée '.

---

\\';.,
-~-
-
La parole proférOO prtmi sa distanoe par rapport li. oelld qui l'a ~
té'&t • n est d:1:tf'io1le et même impossible de ravaler la perols pJ'Ot~ • n taut
~ par 'lm rite de œutral.isation de ses .rtets ~ La perole o.est 00DID8 de
l'eau , une fois répaDiue i l est imposm.b1e de la,:remeeeer •
Toute perole donnée, toute parole d'!lPDDeUr 8!lBfIB8 d8œ pereomI8S ou
UDe persoune et la BOOiété ~ Elle leI! He dans la vWité et la:f1dtilité • Pour le
Msmw il n'est pas faoultat1f de l'I3IIIplir ou de DI!UlqU8r sa parole doz:lOOe '. DB:;B le
'-
-
œs du kMhpr par eremple, les a.not)tres ou la divinité qui sont pr1s li. tâw:tu. t:l-
1'81'Otlt toutes les oone~nœs en exécutant ·le menteur et 811 r&ab1l1tant 111mlo-
oent '. De mAma proposer un saorif'ioe sans l'8000mplir &qlOSe li. une saœt10n lie ]a
d1v1J:d.té polIt' rappeler l'e:z:1geooe de la :t"1Ml1té li. la parole donnée.
Lee paroles de btméd:iatione ou de lllÙ.M:lat1one produ1sent des ef'f'ete
sur la psyoholog.1e qu'elles séaur1sent ou ~ranlent en rebab:UitBnt l'~ ou
811 pœt1.essnt le coupable ~ C'est pottrqUOi le Moaae;a a la f'roœse dtOtre IIIaUI3:l.t pa:r
84il8 parerrts .~
.
.llnei , la parole axpr1me et engage toute la persome , et e1J.8 est
aubonome une fo:lB proférée·et ag1ssante de façon ef'f'1œoe ~ Elle aglt pu ..u..-
..
-
.
. . . et tait arriver oe qu'elle p~re • Elle a une valeur d'aat:Lm , o'est à
dire une af'!'1œ01té ~trioe • Aœa! le NoeM!! a-i>-d.l beauooup de reepeot ~ eon
~ , surtout que l'autorité de la parole d.emeure quelque obose de l!I881'lf • C'est
dire que le zele prgm:ler de la parole dBnB la aooiété !!!988Ba n'est pas eewe-n1l-
.-
'-
"
\\ -
.
d'QPI'1mer la réalité , ma:1s aueei de ·prot6ger , de ~ir la v.Le de Ilm,t. .
'-
dirldu et du groupe et d'ent:œtac:lr l'harmoni.e soa:lale • O'est pourqIX)i elle ~
lIIl.Ude à être oon1::t'Ol6e , ~. ~
La IJI8.ttoise de soi est 'lm des 1.ev:1.e1"B de la oon:htl.te
oon:htl.
IIlOrale du hep.
C'est pourquoi tout oe qui est SUBcept1ble d'aller à l'encontre de oette JIlB!tr.lee
de soi sera méprisé et oombe:ttu • otest le oes notemment de la perole •
L 'homme qui parle t:J;"p eu qui ne sait pas garder le secret est 1Dl tt:re
sans V&1eur • De lIène Oélui qui ,. ignorent lea oomb:1na:1soœ et les oonstruot:1oœ
'-
-
1l:lgénieusee du Jangs.goe , expr.l.me Ba. peœ6e de façon trop dh'eate , De ~1"ite pee
toute la ocms1dération des ~ , mèDe si par a1lleure :U fait preuve dlune t:ree
haute inet1'uation ~ C'est ce qui œpll.que bien ElO'Immt l'absence des f _ aaœ
oerta1nee cérémonies ~es , car la fl!lllllll8 est oons1d~ 00IIIIIe 'lm ttre trop
'bava1'd ou qui Desa1t pas garder le secret • Or le Moaaga estime qua le-f'orxJsœtJt
de llemp:l..re de l'être humain se situe sur ses aotee et S'I.U" sa oomuite , dans le '
:POIlV"ir et le ~~e eœroéa li. lleooont:œ de son verbe • Noue pouvœs de la I!SO~
.~
te , mesurer llbIportanoe aooordée sur le plan etbiqU8 non seuJ _nt li. la parole ,

---

•'-
..
- 345-
' .
ale aœsi ~ BOn oppoe~ , le 1II118D09 '~L. lI1Jenoe est la l'Vtu. par 4m»11.... ~ n
lI'I1'tîfJtIDe 1.1ntégr.1té , le 00\\t1'B8G ; la f'oroe d'a. , la pl'lneme , la IftC:ld.4mt:l.on;;:
-
"
la .xI.esi::l.e, et d~t l'l:loœIede Ol!U"I!lOtm • le S8&8 ~ Il ,est li~ ~ la vù et ..-
. t mime 8OU1'08 de vie puisqu'il teœ ~ la OOZII!lC"V8t1on de 1'~ que par ~
leate il samutit ~ Clelu1 qaE1 sait se t:a:f.J:oe pessMe
pe88Me le VÛ'ita14e bonheur , la pd%
~ , ~
t
1

---

•
•..
-:540-
CHAPITRE
II
IE3
VALEURS
DE
LA.
VIE
FAMTIJAT.E
La Btruoture de la soo1~té eee _ w abaque ll8IIbre de la O'·"""'i8ttttS
'.
O'·"""'i8ttttS
d&Ds un ooude-&-ooude 808l1~ par ItazDl'U1' de Itanottre ~ N~ d u " a:uuthre , toœ
les 1IIIB1IIb1"8S de la tam1lle l'Int·les u60es ooutumee et les . . . :!Jrt:erd1tIl
:!Jrt:erd1
qui ~
ptUr'la vie de la famiUe'~ ctest daœ oetf;e.f'am111e·que le Meeer ttoaveoe qu'11
est , oe qui fait sa to:roe'~ C'est ~ œuse d'elle qu'll s1me .v.l.'9ft et tDnaf.l:le~
ctest là qutil a 1'8C;I1 oe qui vaut plus que tout 1 la v.le ~ ctest c1ollO la ~
t1e de la 'V8l.su1--v.le qui just:lf:l.e le prix que le MQ!J'fm dt\\mJ8aœ follOt:I.nœ de la
v.le (lat'ooMiM~la p1"OO1'Mtion) ; SUJ: an.1.mateure de oell.-o:l (les awtL:te9;lee
pmmts,la terl.'8) et auz: 1Dst1t1.tt:Ulns qui atY' rattaobent (la temi".,ltautorité-
fam1Hele;ltumt~olmiique)' ~ .La :rami". mMer repose sur oea va1eu:œ qui ~
tant IIOb'e at.-Len't1on'~
'.. tt.Ü L teet1me de la téooIdité
L t~ des paraoté:r:l.st1quee de la culture mpa'er est la d1galté
d1gal
at-
1laobée et 1"éservM ~la féoonl1té l:u1Dll Jl8' ~ Certes , cette estiJa se reLtuaV\\f daœ
'
toutes les saines oonoeptions·de 1'barlme 1 ma:iB la téoond1t~ jou1.t au ooeur du
)Iœee d'lm tel oo~o:1ent dtap~tion qutelle appardt OOIIIIW la œte clcmdnan-
te de sa ou1ture •
La téooMité BSsure la ~tuat:Lon de la v:l.e du olan • Le bat flBSlID- -
t:1d. du ma.rJ.aee Nids dans la ~tion- ~ ctest ~urquoi la t _ tient tul8 pla-
'.
oe pr.lmoràiale. Elle ·ntest P6S SElIüement· "la maobine ~ f'ld.R des entants" , elle
...
....
.
n'est pas l!lW1.....nt ItesCÙ8\\'9 de l'bommlt 1 elle est 8U1'tclut oelle qui. , de par . . .
"_
, _
\\ 4
téoom1t~ 1 assure la SU1"'Vie de la fam111 e·, du olan ~ Le Moe,er ne lie réalise ~
.
,
m8me qu'en se reproduisant dans l':1ma.goe qu'il a cmgeIId:r9 et tirI*t de 1111.......
1111
s.
-
" ,
"
sentant l'9SpOllS8ble , meUlon et oont1nuateur de la v.le de see awOla. 1 11 Be fait
"
un cùmlir de Pl'O~ 1 de transm&ttre la v.le à sa desoeDùmoe ~
Tous les Hœ!.t. sentent que la pire des malédiotioœ uonsiste li. 8O'Uba1r-
ter li. quelqu'un de mourir fWlB aw:1r eu d'EGtlmltB • C'est en effet le plus g:I:'BDi
L'oraison:1"l.lœb1"e la plus hor.L"1.ble qu'M puisee jamds' p1"al3OtlO8r 8I%l' un
dtirunt 81ft qu'il lIIIIIUrt 8lIDS laisser de desoeDlant • Lee adt1"88 ntont pa8 eavoy~
de gén:I.ee pour perpétuer le mm de sa tam1lle • Snn DOm stévnnruit dans la 1IIémd't'8
JDémd-re
aee &8ŒI • 0 'est la ~~.~ des pà1"8B de tand" e mu11::f.lü:1ent le nom-
bre de 1euJ:e ~ ~nque Iour l'espoir dt~ un enf'ant dans leur vie OU d&Ds
le but di
d 8OO1'01b'e le ~ de leur progmnture • L.tenf'a,nt est le WJ:Y1IJl1e plus •

---

. -
- 347-
pour-drNntr Uque1.qu'z11 III Cl8 lIIm!e (prest1p~) et poU1" r«rile:r lIquelqu'W-
-
-
CI. l'autre , daœ la lII8l!NL'e où lIon a dee àfl8(lAI!da
àfl8(lAI!d rrta CI. qui. on pou1'T8 lie pro1orJger
et 88 perpétuer i
L. h , p aocepte:œ d.6tre paUV1"ll etm:1s'rable', lII!ds U rie se :ré«'gne-
'-
.-
ra pas li. ttre &ans .:JtrlntB i n Y' mettra tout lIOn avoir , OU', Il La l'1obv
• BBœ
_am .-t une ~ Il i L'enfant est d.ono le oenb.'e de V:le de la :tempe crS
La ~t1on des 8liIJtt:tes est·une prat:lque ~ ohez les Hpœe'~
Le h e p qui quitte le mDie XI8 lII8Urt pa8 • U :rE§j.1nt les arIIAtNe et ~p la
olan i c'est·pour oett8 raison que les vi'V8nts font des saar1f':Loes 8UIt lIIlhIss des
anoêLzw • oJ~ li. leurs esprits teujoure p%tieents i
Il .Te J!I8 ~ ~ de l ï~u , de la _b1?n.-e
_
et d.eé. poules pOur eÏ:xL:œr
lI.'ll:lnt'r1.euJ;o ,de la obapG1le mrtua:1re .~ Mon I>i.eu,aooepte l'eau , la~
~re,donn~e.e à. mon ~1'9,~ que mon ~re me de~ la ~ et l8,~
bonhsuret qu'U. dorme li. mes f'GIIIlI88 la lI8ll'W .t à. JIlI8 eutauLc! la san.-
~ Hen ..D'.l.8u,aocçbe la pOui,eCd.m»-la li. mon aoottN,ef'1Jl qu'U la '
lIlBIl&'8 aftO 'bous eee gœlS Il (2)' i
' -
L88 mirxlrea 88Btes de-la vie quotid'enne m,qurmt l'attention et-le ~-
'-
-
'.-
peot à. leur -'sard
-
i Par GlIIIIp18 , au IIIOlIIlmt· de boirè une œleba8ae de dol. , la oou-
tœ. ~ d'en verser une pet:l.te quantit'
quanti
lI'Ur le 801 pour les mAnse de8 aweta_
ou da "'·er par ter.t'9 quelques ra1ettee de nour.r!ture peur le repu B,YIIbellque dee
6Wttzœ i 'Quand i8e vi'V8llts les Déguglit • :Us .. veIl(l8nt lJU1' W% et 1eIl aoœblcrt
' -
'
de maux d:lV'e1'll • 1I!A'ed:.fee , 6pJdMr1 88 , aooidents mo~ , lIBuva:lJIe8 réoflltes ,~
n·. donc Bee- pour :ne pa8 ~ leur oolàre , de leur .mt:r8r f'riq1)M11114l1t -
qu'1Js :ne sont pa&!I' oubl1tie, mafa que les vi'V8ZltJl aont au oontra:f:N toujours cl:f.8po-
liés li. les Etou:rw des ~ .t lee hanneure qui lem' IIOnt dua i
LIl§voœt1on _
l!UlO6tree ooœUltue l'une des aotiOllll lee plus reepeot§all
de la pratique ,reH
,re
g!8'.l8e"!!pa'f!!·. Elle slin8o:r:Lt daœllé'f'ort du b e ' 4aœ sa
J:'ellberobe de 11l§qu:Uib:re , de llordre oosm:!.que , de llba%wn1e et de la pd%"~
'-
. A1œl, le oulte des anottree ferme un 'VaSte e;ystàme qui. rilmit _
morb
et les vi'V81Xts en un tout fem:f11a1 , continu et s,,'M"re • n hamomse et T.l.R
lm9 oertaine oonfo11ll1t~ Boo:la1e •
-,
La tezo108 est ooœ1d~. 00DIII8 le lieu d9 1"8p)s des anottree qui. ont 'l::œœo-
mia la 'Vie , et d.emeure des génies qui jCU8J1t un ~e prJmol'dJal daœ la pwoda
tI.on. La terre ooœt:l.tue en quelque IIOrte Ja retraite où 1..
1
p'rlM"!'098 8U1'M~
les des eadel'Qm...
eadel'Qm
paeMee l!IOnt 1Wft-""es et oonaeJ:'\\l'ées aot1we , et UIl8 N81"Ve
de p:rhIo1pe vital pour "N'Cp_ Ù)Oe.nlAt:l.on fUture i La terre produit les :Nooltes et

---

'~,
,.
888U1'8 la f&lorXl1~ P'UZ' ~ IIU:l"'f.ledes grwpee ~ Lee pu1 5. noM au lHdn de la ~,'
les pn1
pn e,,,,,.... 1& terre ~terndnent 1ee poeee1bllités de toute v.l8 actue1la et
.~ ~ de l'.....Rble
.....
des pree
ses d'awrdr~
l'
Le he", oonstate que la vie sous toutes ._ tozmee jaillit de la
:
1le1ft ~ Oette vie MUS toutes lIe8 fo:rmee Be IlIB1n1d.ent et • '~uit·
'~ui toujOU1"8 en ~
penêleMe de oette terre IlOur.r1o.1.ère • Lo1'I!Ique cette . . . v.le' meurt , elle Be 1"IS:I.n- '
~ dans cette . . terre'~ .. Tout hoaIDe œit da la ter.toe , vit par la 'tl8rn , ~
1loImle à la 'tlerw. La ter.r:oe a nourri et a repr.lJJ lee &.W8Lxee • (d1aton " , . ) '.
C'est ~ cette 1ien'e que le MoMfll, mst 8& foi et lIIBDifeste UDe Q1"8irrl;e 1"i!igf.
1"i!igf . .
à BOn ~ .~ n lui 'V'OUê un oulte.
Des empJSOQ1lB7lts réservœ ; de IIOIIIb1'W% autvls (~),; des ~
tés œt\\u'oalles , sont a:r.reotœ au culte de la terzoe • Des sao.r:fi"1oe8 ·sont ~
-
...
,...t offerts àla terre et auz: p'rlasPJ!OAS qui l'habitent, pour qu'ellee &0001'1- -
-
'-
d81t -la -san1;l§ et la prospé1'ité auz: :l.Dtividua et au:z: ~ , la fOOomité aur; f-..
"-
' -
_
, 1 l
1 enterIte soo:lsJ.e , des pluies mtœzpe opport\\m , la ~ des Btli-
aux dOmeet:lques , etc. La ter.re se trouv9 &88O<Xlée à tous les 1'ituels
1'i
• Elle No-
onefJJe le Ilal:lg CÙlBsn1.DBtlX ~rPs et les diW1'Bes libations qui 8O<lOIIPgr*!t le8
pr.lèreB &drtsd..
&drtsd
à D:l.w , auz: awOlôI:'eB et au:z: gŒd.ee •
La terre qui est à l'or.l.g1.ne de ~ute abondsnce , est aœei uœ pa::la-
B&œe ~ intervvœ.nt direoteaGut dans d1f'1'~rautee fo1'lDll8 de oon~ 8&-
ala1 • EUe est iDt'aillible à tranoher la vérité en exécutant le ooupable qui la
prm:l fmJSS......t à temoin pour se d:lsoulper •
Noua l'l'YMlS donc que o'est UII8 des oaraot~t:I..quee, de la 86<dAté
"e· qœ ce l:18D. de t;ype pe.rf:lonl1or à la ter.N •
n:.4~ Le seœ et l'8IIIOur de la fam:Ule
Les netS! ont 1& BCIB et l'amour de la-tam:llle. Pour eux', la tam1l--
'-
'
le Be trouv8 être le m1l1eu naturel daIJs lequel le M0Mf!8'œit et-agLt , où:U t;roQ..
'h la pre~n et la sécur1té dont U a llesœn , et où , 8I!f'.ln , lu:!. est un-
rée la oont:lmtlté par l'union aux SllOêt:rea , au-delà de la vie teueet:N • Leur
ses et leur SlIllnU' de la fendUe fait qu'ils viftllt Cl J.ia:1.son oonstente entre le8
l8IIb1"8s vi'98nts et a'tlS81 aveo les membres défunts ~ poser lM a0te8 f8m1J..1aux
1_ plus im,portants , soit pour MnsoJ:J der , 80it
80i pour eanot:l.oml8r lei! 1nf'raot:f.oœ
à oertatnee ooutumas •
.
' ' ; '
n~l" aiment que leur f'fmd11e s'âlarg:f.sse ; qu'elle se prolonp , qu'~
le vive dans la pe.:1:z: • la ja18 et le \\"onhsur • De là , leur désir de orntr.tbuer au
tm'V81l et aur; ohargœ de la fam:Ule , désir de saUV8lgB1'der le nem et l'1mxDeur de
leur fand". '~
',-
~
AiDsi, 1.& fm u e est SUl"Iwt uœ OMl!Jl1D8~ de geIIS v:l:vant .........u.

---

~"
~"--------------..
- 349 ...
.t houreID: d1etre ""lflMIbl..
""lflMIbl
; mime srUs sont tU.,ignés'les uns des autres ~ Cette
joie JI8 v1ent pas de la satlstaotion de quelques une , mais c1Il f'1dt que la f'amf..:l.-
.~
le aura réussi·h perms'tt1o h ol\\Rclm de Bee membres de jouir d'un mininnlll vital i,
autx......
autx
t 11 n'Y' a pas de 1"éuBe1te sooiale n:l. de joie lnn1œ ~
II~5~ Le roopect de l'autorité tandpale
Lee Moe ont 1& sens de l'autorité f'amfl1aJ
f'a
e ~ Ils h~rent et res-
pectent leurs obef'B de tam:Ule ~ Le obef' de f'am:Ule a reçu de l'awO L:te son auto-
r.lté et Ba première plaoe dans la fam!"e où 11 est "n6 avant tout le moMeJI '~ n
ooma1t oe que l'8IlO8tre pensait de la f'am1lle ~ C'est lui qui sait les ohosee à
faire pour que tout IIIIU'Ohe bien da.ns la f'am:Ule ~ n doit f'!dre attention à la pen-
" .
s4f de l'amOl::L1f'dmls les gœn:ies at'f'airee f'am!Ua'ee pom' que oet'be pens~ 801t
,'"
, suivie en tout , C'est néoessah'e pour avoir la pa:I.x et le bonheur dans la. :f'lmd.lle :~ '",
.
::
\\ -
\\
Le ohef' oouvoque pour la réunion de f'am11le' dans les a:f'fa:l.reB importantes I"sao:rj,.
," ,
:f'1oes ; ~ , ~"; f'unérailles ,-eto~
Tous lee memb:œa de la f'amille lui obéissent et 1& reepeutent', n
cloittair& attentionpom' <iue tous daDa la f'am1lle vivent bien et ne lII!UlqUe!lt de
rien ~ n eetau servioe de tous , n peut lIêDe p1'9IJdre de la IlOUr.L"!ture chez les
-
, '
UDS llO\\U' la do:tmeJ:' à d'autres qui en ont besoin ~ n
dit, à ohacun ce qu'l1 'oit f'ld-
re pour toute la tamille : OGUX qui f'ont les Baorlfioes , oeu:z: qui enter.rentiee
lIIOl"l:s , eto~ Tous cherahent ce qui. est bon pour toute la tam1lle ~ Le chef' de tam:U-
1& tldt attenl:ion que toUfl tra:vBillent pom' le bien de tous , Ce qui est gagné ps:r
de traVB11 est distribué par lé obsf' à tc..us oeux qui ent besoin ~
,~
Quand le chef' de f'emi11e DEI peut pas f'!dre quelque abose l~ , 11
à'"
pellt IIOlIIDer quelqu''Im. pOUl' le r9lIplàoer et ce dê.l.égu.é a les mêmee droits et
pellt IIOlIIDer quelqu''Im. pOUl' le r9lIplàoer et ce dê.l.égu.é a les mêmee droits
ta&ea. que le ohef' , partout où n, ~, Si quelqu'\\m VB aux 1'Imémilles au nom 'du
obet , 11 tient la place au chef' absent , m&:le e '11 est jEl'UIl8 et int'ér.l.sur à toua
OWI: qui sont là ~
'
" Dans les palabree , UoonsuJ.te d'abord ses :t'::reree Gt 11 dit laQQno1UfoOo
sion , Ce qu'l1 dit est OOlnme une loi et o'est oe que tous les membres de la t8lldi:
..
le40i1'Em.t aberober à faire ~ Personne Ile dira autre ohoee ~ Sa déo:l.si.on eut ; en
~;oellé de l'anoêtre qui le soutient ~ Si quslqu''Im. Meobéit au a'œf' de" f'a.--
~ .. "
.
\\.=.
''='
m1JJ.e , j,l désobéit à l'anoêtre et oels. est graw ~ S'l1 n'y a pas de ~tion,
la f'sm!11e 'VB être désunie ~
Ce respect de l'autorité f'am111ale
f'am111aJe est un des aspèots de la piété f'a.-

---

- 350 -
.
La f'amllle est l'ensemble de tous 081.Œ qui 'ont reçu à leur œ1eeat)oo
Na un m8me sang • Oe sang qui ooula1t daDa les veines de l'lUlOAtre , o1roule maino-
tenant dlUlS tous oeu:z: qui sont né de lui • A cause de dela , les ~ obEHssent et
respeotent les animateurs de oette vie que sont les parents •
Les parents' erl.gent de leurs Gllfants une par.fldte
par.fld
801mrf """'00 1Jr
cluant le respect en ao'tee , gestes et ~les ~ A <:le SUjet , on o1te wlont1ere
oette paUte h:1sto:Lre ln Un MIIIIIle était en. voyage awo son:f'ils • Leur Mte leur
.
\\~
apporte du ey;bg que le père mangea à. lui seul ; puis il apporta. de l'eau de :f.'arlœ,'
le ~re but tou~ l'eau et allait ensu:f;.te ma:nger la f'ar1œ quand son f'.f.ls interpel-
la leur M'te en, d.Ui8.nt l '~:te , mon ~re a,. ~ le '~ st ma:i.nteœnt :U va
lIIl.IlgW la f'~i:- ~ ·.riCl~i.; ~re '~qua l 'Frete , mon i':Us a ra1"uaé une g:lf'le -
-,
"
.,.'
•
":',1
, -
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et veut du 'M1;on,' ;. Etoe' diSant , il :roSsa son fUs pour lui aw1r manqué de :res-
pect a (3). r', .,
.
. "
-
' . , " ,
•... "_
"0;.;.
, .A:iDSi; les èttf'ants doinmt avoi:t oonf:i.anoe dans la sagesse et l'ED)o-
pér1eDoe de:iëuœ·:~•.
de:iëuœ·:~ l:.épè~ 98t'~ l'enf'ant le représentant de Diw .. car
selon urie ~~n ~"..,.'~'Lé .~re tient la place de Dieu. n • La MeoM:fsS9JlOe'
aux preaori~Ilii·du.~~~'ElI1t grave .. oar elle attG1nt les anoêt:ree et Dieu
_
~_'
,"
" .
• .
W ' - ,
.
lui~
_
~_'
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" .
• .
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.
1118.
De pJ.us .. les enfants doivent témoi8ner à, J.eurs. pe.rents 1mB gt'Mlde re-
oonnais8!Ulœ pe.:r des marques d'a'llOur et des petite servioee t • Si ton ~re èt ta
.
œre se sont,~ de toi (t'ont nourri) jusqu'à. ce que tee den1opouBsent, o'es1;-
&-dire jusqu'à. ce que tu 8O:f..e lm hcmme ,; alore o~toi dJeux (entretiens-les)
jusqu'à ce que leurs dents tombent: o'est à dire jusqu'à. leur mort " (pro"terbe
JD!l8
JD!l W). Ctest dire qu'ils doinmt subV&Ilir aux bee':lina de leurs parents ,quaul
Us sont trop vieux pour travailler •
Les enfants doivvnt également porter d:lenement le nom de la f'amUle',
car rlen n'èBt plus gt'8w que de 1lgAi;er son nom" (le nom imp1:l.que aussi le 1'9IlOm;
la 1'8nJJlIIDée,la
1'8nJJlIII1ée,la réputation) •
Cette analyse des valeurs de la -ne familiale fait appara!tnll'1mpo:l'-
':tance œp1tale de la parenté ~ C'est elle qui assure l'enracinement et la séour.lté
,., de 1'1IId1v1.du d'iUlB le gl"lupe fami'ia
fam1'1a l lm répoDiant à. son besoin de oollllllUIlion avec
las aut:ree • Par exemple , le Mreeee sait qu'11 doit 1& respect' à lm tel paroe q'Ue
oe
08 deJ:!lier est son onole ~ Il
I l sait qu'il a des droits sur tel 'autre parce qu'il est
la graM fdre de oelui-cl. ~ n sait qu'il peut compter sur l'aide de telle pen;;m-
œ paroe que cette pe:t'8OIln8·eet sen oousin • Il sait q'Ue la ooutul:De lui pemet d'é-
pouser telle :f';t1le parce qu'elle appartient à. telle famille.
,~..
,~

---

- 351 -
Ainsi ; les liens de pa.renM lui pe:rmettent de oonna1tre sa place pa.!'
rapport aux autres t1 cele ooIIDa.!tre aUl381 Bes éU'oita et ses obligations par rapport
aux autres et d'adhérer à d.ee OOIlllll1mes valeurs 8ocis.lee •
~;
.

---

'.
~, -'''''
,-
'-
-352-
CHAPITRF,:
m
Lm
~ DE LA VIE SOOIALE
Le f'ait de mtt:re da1'ls une f'am:U1e ,'lm olan W une tribu ,P1.(lDge le-
.-
.
.
MM'2 dans 'lm Ot'Iumnt·spéo:Ifi.que , lt,. inoorpore _ le f'açoIlrle h la bmrU~1"9 de oet-
-
' .
te oemmnœ1
oemmnœ xté
1
~ A.iJ:ls1', a"V8llt d'sdster SIl tant·qu'1Di1v:Ldu , le TM",appe:L"t:l.ent
.
..
-
~
..~
~
dt
d abe1'd h Ba :f'fIIII111e , à son o1an , li. sa tribu _ pu:f.s li. de multiples ~ts
sooiaux ~ Pris ·:lsol4m8nt , U n'est r.I.en'~ Il n's . . . ·auaun seœ puiaqu'il Jl8 T1t
ct _ pGIIISe lJ:U'à travea la vie iu groupe"~ n 110 t1'w1'e a1mi 1n~ dans 'lm ré-
HaU OO'IMMIII4Ut:a1re dont le '1gD8B8 spdsBrl.te la hié1'B1"Ob1e vert1œle .10 les"gt'OUo-
~ SOOÛLUX 'IIDEl 8IOte1.ton bor1llcntale • Sen appartemnoe h 08fJ groupemmlts lui
orée , oertee , toutes sortes d'ob~tions ; ma1s en oomp8!l88t1on il jotd.t de la
séour.!:t4S et de la pai%que lui 888Il1.Wlt oes 00IIIIlI.11B'1l ~ C'est di1'8 que l'1Di1v:f.-
du n'est pas 'IIDEl:f':ln ._.~. n n'a·4e~ qu'SIl f'onotlon du gmupe'~ n le doit
".
.:~.....
.
.
de tpL1'der et de dmJ.opper les valeurs v:lsant la oonservatial , l'ertension.t le
~ de.BOn gl'OUpe 800ial •
m~ 1. Lee 'V8leurs sp1rit'leJ
sp1ri
J es et lII01'8l8s
La société 1;radj.t'fmmeJJe mpee? n'.t pas Jj:V'J.'M oompJ~teII8nt aux
hasards de la nature ~. Elle repose sur des valeurs , entre autres , des vaJ.eure
sp11"1tue1les et 1IIlt1"8lefJ qu'il 1'a1X1.m1t retenir ~
Il a:l.ste un 'l1M1r1; qui. est une ex:pr8BBion pr1v11~ée de la tiœs-
.'~ du ooeur meee
mee
1 la poUtesse •
."". "'i:'~
BieII. des Dmli:f'estations de cette· poUtesse pcmotusnt le dé1"WlemeD:t
quotidien de lL. vie soa:I.ale m'Re ~ En et!'et , le !f,ene traà:f.tioDDe1 d1spoee dl
d 12l:l8
1'a1"iété des :f'01"IIIU1ee de salutation pour é~ de .,UV9lles les uns des autres ,
qœoe soit pour pe.rt;aeer 1eur/jo::I.efJ·ou
leur/jo:1.efJ·ou leurB peinee , que ce soit pour dernender des
%lOl1ftll8fl des _b1"8S de la f'fIIII1.lle , des amis et oonna.181Ulnoes , deIJ gens an vU.--
J.ap ~ Cessalutat10œ se font presque à ohaque renoontre • Le Meen. De peut o:ro~
881' quelqul'lm , O(\\mI\\l w 'inoonnn , sans lui adreeser une parole de salutation •
n dispose dt'lm prrlooole ~ qui p;réside aux T1Bitœ , des plus
bn.hJ.., et des plus jOU1'!lal1ères aux plus 1'81W! et aux plus soJ enneJ J.., •
Des 1".l.tes.m:lnuti.euE ~t les Mmarobee f'a1_ en WB du mar.!ap ,et
à la IN1te de oel~ , et tant d'autres DE.Di:f'88tatiensorfgfneJes de b:feneéenoe
et de Bavo:f.1wv;1vre ~ Lorsque le Me"
Meer2 reçoit 'lm cadeau , U joint les deux lIIB1œ

---

- 353-
poar lII81'qU8r la géœ1'éSi'M et la lIIUllff'J.oe!l du D1mI:f'aiteur • n se ~ le J.erp
a....1
a.... n ~ les jwrs sui~ pour aller'1"8IDa'1'01er • S'll lui arrive. dtof'f'eœer une
~ lU de lIIlDq'lIIOr am: oormmaTl()flS , l i Bait
Bai
c'lewu'làer paJ."dAn ou présenter des
emus9S. n se oomporte a1œ! avec ~œ , aveo ses ~ et aveo ses 9ux'-
Les ~ d:f.sent en proverbe 1 ft Honorer les au1:ree mst le oomble a'ID: bonnes quaJ.i-
tœ des gens libres ft • Et nous sav.œ quê les ~ n'a:1ment pas les lIIÙ polis et
:l,Ias &&rIS aans ilenue, • Selon euz: ~ si on V8Ilt être respecté , ri faut se respeoter
.
soi'" , ne pas s'artlir par des a.otions déshono:œntes ou par une trop grmù 881'-
v:I.li'M •
..
Ainsi , la politesse oooupe UIIS plaoe' Md'nen1;e dans la tradition ~
.e • Elle pemet de OlliiiptGllÙ'9 la valeur du ooèur 1IlNW'f! et d'appréc:ler ". pensées
eu sa oonduite
oondui
•
L'hosp1tal1
L'hosp1
té est fOJ."l;. en hmJœur chez les Mooee • Elle oonstitœ 'lm .
..'-,
..
-
.. ' .{..... ':1,J,
'
- - - -
Ù\\Itl:1r ~"&13q'lBlSUO!.lllI?'"eerne
~"&13q'lBlSUO!.lllI?'"eer
pwt; Be eoustraire. Cette hospitalité ooœ1st'e
c
uœ d:!Bpetd.bllité iDoondf.:t::1mmelle et fono:l.ère à'l'égard des autres qui fait qu'
'1;ii.~prtt à~"t'outhamDe sous son toit ~ Aiœ1 , l'~ est·
t
. "
.
._
. .>.... ~ t'objet dlattention dél1œte etemp:ressée • Pour llaooue:Ul1r , on lui pré-
..,' .,pare la boisscnde farJne délayée (1IO~ kDom:) •
~:..
~: ,
..
.. "
.
-
.
ft C'eet UIIS j9'l:Jl8 f1lle ou unefœme qui l'appo~Le ma!tre de ma:i.-.
Ben ditl1wic:l. de l'eau'.On ~ et ~on doit f's1re sigDe à oelle , .
qui l'apporte de h1re en d.1santl t'buv9t;' et elle doit tremper 8e8 l~
V1'88 dans la calebasse.Alors elle paese la calebasse au ma!tre de ma:i.-
son qui à. ~n tour la passe au plUfl pnobe de l'Mte OU à 'lm d~ ses
su:l.vants.C'est le obef' du groupe étranger qui dit à la f1lle de boire
un peu; o'est' toujours ~ver le soupçon' d'empo:f.sonnement • (4) , -
A~ anu bu , ll~'passe aux salutations d'usage. Elles oo~
...,.tent
.
en un éoba.nge de noUV8lles enÙ'e le ma1tre de maison et 11étraIlger •
ft Après. ce delai prépamtoire plus ou 1II01ns long,qœ.nd l8f.l oo~ 'rl:t&-
les ont é'M de part et d'autre B.Q001'déee,par oe pa.rtsge des bieœ maté-
rJ..els(lteau de farine' que l'Mte offre à,Bon v1Biteur qui,à son tour,
pwt; o:f'f'r:l..run oadeau:de la oola,du sel••• ),les interloauteum seront
d:1sposoo à mettre en partage leur parole,o'est &-d::lre leur foroe 1'1:t&-
. le respeot:lve sur le sujet de la visite "~5) •
.
Llétape des salutations et des fo:rma.lités d'aocuaU f'mnob::le , 00J!!!!I9TI0EII les
d1souss:t..oœ autour du sujet de la vi.aite
vi.ai
• Les ~ prennent tout leur teIIIpe pour
exposer leurs problœœs de long en large , parfois en Si écartant mftme du sujet en
.
-
'.
disause1on, mais toujours'dmls un souoi légLt:IJDe de ~ et de clarté •. ··La pa-
1'Ole est 00IIIIII9 une f'l~ 1 uœ fois déooohée 1 on Il8 pwt; plus la retenir ft , dit·
lm p1"OV8rbe af'r1oa.in , pour IIIOntrer la n.OOeeeité de peser tous see mots 1 de réf'1&-
ohir longuement a'V8Ilt de parler , R:I.en ne doit se ~ au hasard ,nr~ quand et
n'importe OO!IID8D.t •

---

-'54 -
-
Aprilequoi ,. on'lui donne lL manger ~ Si "n Mt pris au dÇourvu , on lu1
doI1D8 sa Pl'OJXN IÎo1.1lTiture , préf'œ-ant se ~uoher sans manger ~ On lui ~ une
-
-
OBH 4Ù :U pe,S&el"8 la JWit i Et-l'on 'V81lle à oe que rien ne luil!lBJlllU8 jusqu'lL 80Jl
' - .
,-
retour 'ab9z lui , oe.r ,di-t-on , 1rL'~t:rm:lBer n'emporte pae sa osee a'nlO lui Il ~
LI~ qui. s~jOU1'tlB assez longtemps va ttre pr&"enM à d'aut:Ne au-
iJor.l:t&! et ob8t's de famille ~ La parenté de BOn hbte fait sa ocmœ:lsMnoe et on of-
he à oet am:!. quelque ohose , soit pour sa IlOUr.I."1ture ~ aUE fl'&iB de oelui qui
18 1"8Ç01t , soit oomme œd.eau d'811 :181108 ~
n s_le que l'~ , à son am.-, , 1ntrodu1t
1ntrodu1 un 'MPwnt noaft&U
dans l'hol"iBon et les aotiv.lMe
aotiv.l
ord.:lmi.res de son Mte ~ Le rythme qui se ~ t
selon la 08denoe tMi'tJ:faJe tend à se oompl1quer à cause de llalaent IlOUV88U ~ Pour
éviter ,.'œ' telle-,OOlllP]1aation, la·<JoUtume ez:ie.e de l'é~ un entref:Mtnent ~ Au
terme de_son ~dl'imt:la'l::l.Qn.~,~~u
~dl'imt:la'l::l.Qn.~,~
V9ID1 doit 8IIIbo11ler le pu ; siadap..
~ au::~I:hrilB.de iies: ~~Aîors l'atfort de ll'étmnger sera d'abaD:1orJD81"-ses m-
oi'
,...
. ' . . " ,
' . '
.
_
•
•
'bi'tlileS ';-ieSOOütume8 4eQb8111 lui , pour se meLLre au ryl:1:lm& de 08UX quiltont ~
f\\1j'II..
f\\1j'II S;1-1:u."msdaDs. un ~ , abaD:1oIlDe les lIIBII1è:res et J.e,e. habitudee, de 1lon
•
" . , '
."
.
.,#
y11la&ed'ôr1gLœ Il ~ -ns'-agit pOur l'étmnger de ne pM se s1DeUJ,ar1ser lIIB1s de
pl'Elboé le .-1Tf;bme' ,).e i!éœ' style de v.le que ses M'Lee J de n'V1'9 les us et
.
. ... "
: .
-
'-
-.
::
.
CO'\\ttQDeS d& beU:l:quillont aoOus1lli ~ Il doit oesser d'tl:re d:I.1'ttmmt i tendis que
ses b&t;es , en l'aooue:I.J.1ant', ont,la charge 'de se DIO~ ~s.anintr0-
duisant une 'VU'Jante dans leur ry I:lliD9 af":f.n d'int~grer·1.e'tIr ~t:rBnge.r.~ n 1'a oexM
une ltp1aoe pour l' ~trar:JgerD WUlant 8tre prie en oha.rge , lIB1s oe de:mié1' ne poUl'-
1'8 s':lntégroerqu'en cessant dt'tre étra:llger , en perdant son tS1ément d1fi'éreilt1el ~
L'hosp:l.tal:f.té ohez les Mooae vise en d~t1V8 à intégrer l'~tranpr
selon un rythme 8OOOl'd~ -, ha1'mon:lsé entre celui qui. est reçu en ~traIlger et lJJJMe
qui le 1W'it
1W'i
~ La OOIIIIIUD&~ v:I.lJ.ageoise appa1'81t 00IIIIII8 un IIIOMe sans étra.rJger et
oela devient possible pa.:!' la médiation de l'hosp1tal1~ qui tisse dM relations r&-
o1proquse d'aoouell et d'intégration ~
Nous POUVOIlS donc dire que le rituel d1
d accue1l de l'~trazlgw et oelu:1
dM 60banges qui,sl1œtaurent dans cette renoontre , ob~it à des règles l!ltrJ.otee i
n en réei.ûte qu'a.ucun apport étrrulge:r à la ne de la oolllllUMUt~ ne s'y inf'lltre lL
l'1JJsu des X'88ponsables , et -rien
-
n'en aort sans qu'ils Y' aient droit de resard ~
in déf1n1tive , aooue1ll1r l'~traIJger , le bien tre.iter , l'~ à la 003IIIIID&U-
té , o'est -rouloir le neut:m.1:fBer
neut:ml:fser lm le dépon111en t de aon ~re m6me d'ét:rm;.
A:1.œ1 , l'aooueil àbA.J..eureux , la oert:ltude d'ttre bien reçu , la s1mp11-
o1t~ à slintroduire S81'lS. sOne , partout où l'en paese , men:lf'estent un sens de l'boa-
pitaU
pi
té
taU
chez les Hoswe •

---

..
,.,' .,
., .
-'55 -
,.,' .,
., .
-'55
Le Mgerrn traditionrJ8l statt8oho à la solidarité t'emilial. qui ra-
gL"OUp8 08UX qui. se réolenmrt dtlm aàm·:~tre , du mêDw sang , dM mtmIs oout'uI-.
',f
et in'berd:f.ts ~ Cette 8nlidarit~ est eesent:l.eUfiII!Ie'l'C b8SN sur le~' (g1"II.Ilde fa--
m:l.lle) .~ Toua 08UX qui. se ~l8D'9"lt d''I1n8 léDa deaoGndeJlll8 &.L:08ê'Î:tale ; do!V8I1t
do!
~
V1'8 dans l'1nt«tdéperdeM8 aooiale selon ltesprltde
ltespritde l'ano8tre qü1 oont:l.me dtttre
souroe'de v.l.e .• Dans la famUle l'.bll&at:Lon de Itentraide , le pe.rtaee de œrta:1ns'
biens , le sent:lment de la f:œ:temtté , la oertitœe dtum 1'ela1i:f.on ~ à 1aque1.-
le personne 'nt
'n éabappe sont aocept~ et oonsent1.s par tous sans d1sousaion de pr;l.œL-
pe ~ .A1tls1 , obaOUll se sent respoœable de QG qui. se :t'ait dans la tam:Ule J et toœ
OUll se sent respoœable de QG qui. se :t'ait dans la tam:Ule J et
part::l.a:l.pen 'SÙI: pe:inee et aux' ~o1ee de obaoml trl de toua • De même que - Besuooup
d'arbres :rent 'tP forlt deœe - (p:roftrbe ooaege), de m8me ~ beauooup d'bc)Jwle unis
fement une forf;e.fam11'e dont les membres sont solidaires d.aœ le bien OODIIDB daœ
.
.
.. le mal • On 0CJIU.Pl'QLld .dès
.
lors le sOM proJlOm~ des Moose pour oes ooœe:Us de toutes
.
'
.
'
-
,-
sortes , pour 'boute mmLon', renoontre , ooncyfliebule , ooœe:U OOIllUl; où·l'on -
-
.-
-
,-
cU.saaRt .......ble
.......
, palabre , dtnibOO.-e , pJa:lde , e'P'mine les qasst:Loœ jusqu'à ~
selll8lIt de tous les aJ:'BUIlI8D.ts • C'est en groupe que l'on pense ,oaume o'es1; en ~
pe que l'on :vit .• Oette v.Le OOJllllUl'l8uta1re qui. est ltAme du MCl!lee lJ01tHgn& l'~
tance au bien QOIlIDlm etzentorce le sens de 011 bien OOIDlm •~•
Lee Moose st entra:Ldent volont:1ere les uns les aala1ie' daœ 1;ous 1eu1'Il
tl'e:vauz ~lILee fouxm:lB se sont dit s .~us
.
" IIOUS :t'l§ussi.rons à tmœpo1"-
ter l.~~t· (proverbe mœegg).·Ils orgsnisent des 1nvtiat:Lons pour oonstru11'e
:a.. oues ,pour 0tIuvr1r les toits; pou%' oult1ver
oultiver l.8'3 cb8mpe ,etc. C'est d11'8 que
les !!œ. n'Mt·pas de peÙll!l à't:l'l"uvv l'aide néoeesa:lre •
n'autre part , les pmvree oom;pteu.t sur l'aide et le l!leOCU1'B des r!-
obes • La rlchesse
richesse des plus fortunés devient oe119
oe11e des _1mI fortlmés. C'est d:lre
que le sent1ment de' 8Ol.:1.da:r1.t~ est enraciné en 8tŒ ~ Plus quelqu'lm IIIOnte clans la
h1lSraroh1e aoc1ale ,'plus 11a le dsvQirde d1str.lbuer •
"
.
.Ainsi , IlOUS avons la preuve que la solidarité fandliale , clanique
et 8QOjaJ.e oonstitue une des "Vâleurs les plus essen1;jeJ 1
essen1;jeJ ee de la oulture !M'S"
Nous Ba'VtlIlS que ·ltlm destmits de la aoo:f.~tlS tmd1tiomaUe !!IMee
l8t l':1mporl:anoe aooordée à lla!né , olest,.à..dire en géDérel le pJ.us ~ • Le &M-
a attaohe 'lm9 valeur ax:L:tA'H!il!IfJDt importsnte à la slSnior.l.t~ ~ Seuls les ans pemet..
tent d'&OC'1I!J!ùer une ~poe riob$ et variN à UaV91'8 les nomb1'8USE al1"ooœl:mr
.
. '
'-
.\\~
oee de la v:f.e ~ La pr1or.l.~ aooordée au plÙ8. ~~'ax:pUque du tait qu':U a le se.-
A'
'VtI~ (adaptation deS iIIat:mœnts·de aul~ au sol,utilisation des ~-
fert1l.el.t,maté~u:a: séleot:lom>.ée pour ltbab:l.ta~_!~1II1S8eIlO8Sde
ltbab:l.ta~_!~1II1S8eIlO8S
la œture) , 18 ....
"ftJ1r (Ma8SI18) , et dom le pouvtlir ~
:~?\\ '.'

---

,
,-
--'.
- 3S6-
' -
A1Ds1 , le absf' du clan , ~:ra' s'tt nt le plus ~ , est le 1"8SPOœ&-
ble des p81'BO!lD8S et des biens du clan .~
En tant que responsable des pe:t'B\\ltlD98 , i l doit ~ve,n1r ou 'oeri&r
lMI Jœ1:b8urB et 188 lIIfl'ed:Ses dont pourm1ent ttre menacée WtilGbree du olan ~
C'est pour oela , qu'au nom du clan , i l oonsulte le devin et tait les saor:lf'iae8
1'eqU1s ~ n doit aussi lII!1tIUeeter beaucoup d' ~rtte pour 1El!8p81"8012DM qui eont
lIOUS son autorité • Un obef de olan qui af't1cberatt c1e la ~ , pourm:l:t
s'c1llmdre
8'C1llmdre d11"8 • • Le chef :DOUS ~re en tant que personœ ~1ne Il ~ n doit
~re 8'V01r du :reapeot P9ur les lIISIIIbree du clan ~ n lÙ'l1t
lÙ'l1
~1lF leur vie , l8IIr
répItatlon , leurs femmes ~'
En tant que reepo:ll'J:labh,.~des bieœ ; i l Il 18 gestion des ter1"8l!l , du b9-.
tBil et des rioheasee du olan ~ C'est lui qui 09D:trele l'aooœ au g:nm1er ormmm et
détient la bouœe du clan ~ I l répartit 6qu:Ltablement les b1eœ produits ~
L' ,a,l"Cioe d'une telle i'onatLon :requiert de lui , entre autJ:oes qualités,
l'honnêteté , 10 I!IOIIS du bicl oomnnm et la justice soo1a"
•
Lee M.toe. c..nt lm eent:!JlMmt part1oul1~nment a1gu des ~ dt la
;1us1:1oe soo:l.&le qui p1'etld en ooœ1d~mt:Lon le bien d88 1nd1v1.dœ et le bien èlaD-
lIIlm ~
,-
C'est ainsi qu':l1B
qu'ils parlent da bien d'autrai ClOIIID8 d'U!W ohost~ ,
à·la.queJ.a pers"Illl! Il8 doit toucher • D'tm
'tm, boIIIIII réputé' 'V'Oleur , ils diront • lIUn
00- :001'llllÜ n'ose p88 e'appruprier le bien d'lm aun. , ni le déMr.1o~ ~
, Si la just10e aooiale est lésée par les atteintes aUl: b1eœ'œtkiels
-
,:,:.
d'autrui, tUe l'est,plus gre:'NIBnt enoo:re , par le8 attaquee à son hmmeur , à sa
bc:mnè réputation , à son pree~ " On peut salir pour toujours tm
tm, 1laIIœ :respeo1a-
-.
..;.
ble , rien que par des 1Il8ultes et' dte injures vvbales ; on peut le di1"f8mer ,
o'~ ru1Der son bon:reIlOlll , par de sfmplee méd1
méd ....
1
nces , ma1s l'~
de 0b01:r: de la d:fft'azœt:Lon est le meœonge sous toutes Bes foZ'11188 , la 08Jomn1. "
le parjure , le faur: témoignage •
Le ob8f' de famille au du olan a aussi le SCl8 du b1en oomanm • n doit
1'a1:re atblmt:1tm pour que tous les lII8IIIb1'9d de sa famille tmw.illent pour le bien
de .1louB • Ce qui est gagnIJ par oe travail est d:lstri1Ju6 à tous oeux qui ont 'heeo' nl
Le pe.rtage 'V'e1.lle toujOU1'B à M
que abaque !lIEIIIlbre de la famille ait sutt1saDmrmt à
lIIIUl8V , dt quoi 1!18 11Ot1r . t tm
tm, eDhoo1t
eDhoo1
pour dormir avant que qu:loonqtae ne %'8901t
%'8901
quelque cbose de su,pplémenta1re • Le ohsr de famille ou de olan qui ne SOllg'81'B1t
SOllg'81'B1
qu'à 1!18 ;'ll8tt:re ou à-p.ttre une portion pret'6réa de son lIlOIlde , oomproIII8ttudt
par le fait la oeMsion et la stabllit~ de, sa ~ é • De mOme que tf-us les
118Db1W subv.l..".....
subv.l.."
t à toœ les beso:lm dU'~ ~;,.,,"3lême , le ahe:f' dm-t subvœLr aUl:
beeo1œ de tous et de obaoun • Le Aber 8Bt."~ .t propr.l.l§ta:l.re 4aœ sa or:;~
'V11:4 .:.

---

--
- 357-
Les Moo8e viV8rlt de oertaines valeurs ~IlOJIIiques qui oont:r.f.bl8rt h
faire du H!os! , une i:erJ.'e de -viwnta ~
III~2~1. Le greupe m!ll!llin
D8ZlS la soo1été-tre.d1t:1onneHe
soo1été-tre.d1t1onneHe !1108 eR' , le but de l'aot:l.v1t4 • o'est
le groupe m!ll!ll'n 1 la faa1lle , le olan , la tribu qui sont autant de cedres de v1e
cJa:ns le8quels I!IG dé:l'wle la vie m!ll!ll1ne ~- C'est là • la valeur suprfIme ~ Tout. :Lee
fol'088 ri toutes les reesouroes sont mises au service du groupe ~ La """ame œtu.-
relle et la visée ooœo1ente de tous les IIl8IIIbree du g1'O'Up8
sont de peurvoir à la
proloneation, à l'ertens1on , au-preet18ede la lignée • L'1.ndiv:ldu est wLleur pu
son appartenanoe au groupe , U n'est pas fin en lui~ ~ Aussi l'1so1sD9nt de
l'iMividu est-1l 1mpenea
1mpen
ble
ea
~
La sagesse trsdit10DIlelle JII08ef!!! veut que llint~t:l.9n au gmupe lJOit
--la oondulte idéale ~ A.1DSi • la solidarité, la coMsion et l'entente au sein de la
famille et de la sooiété sont les tbœ.... majeurs de l'eœe1gœwmt sap1ent1el ~
. . . -Contre
-
lee tendenoes indiv:ldualistes
indi
, les sapI!l l!)()8! lIlÙtipl1ent les ~
bes , les sentenoes , les d1otoIlB et les réoita
réoi
historiques qtd. visent à lllustJ.oer
la vanité de l'iDdiv:ldu et la n&lessité de l'mrl.té femiliale , sociale et oo~
Les indiv:ldualistee et les teooaneee )j,
~ l'autonomie sont saor1fi~ au bénlSfioe de la
oohésion de l'ensemble 1 bieœ et propriétés sont 11118
11I18 en 00IIIIlUIl daœ la f ...... " e , de
m8m& les joies et les 1III'Ilheurs DOnt partagés ~
Le culte rendu aux esprits établit tClllt un ré988U d'a111aTJO(M! aveo le
IOOIIde 1nv1aible • qui favor.l.ee les relat:l.oIlB de bon voisinage •
Les rites et prat:l.quee autour d.ee aJJOttres ont pour but de lE1n'ter:dr
les liene de sang depuis le fondateur jusqu'au dEmlie1'-!lé ~
Les lII!U"1.agee et les amit:l.ée oontribuent h éla.rg:l.r le oe1'Ole f8Jl111a' en
nouant de IlOUV911es relatioIlS • L'1.mport;anoe OOllllllU!lautaire des l.:1a:isoIlB ...... 08'_ et
mat1'!l.moniales
mat1'!l.mon:lales est parfoie telle que les individus oonoe:més ne oomptent que très
peu. t ml ~oontre le gré des époux n'a rien d'1noomevable , puisqu'U s',..
g1.t awnt tout d'a8eurer une e111anoo entre deux fsmJJes • deux gl"OupeB BOCiauz.
L'1n1tiatioli enfin oonsaore et 1.nstal1e les iDdiv:ldus darIs la oanmlo-
nauté mlll!81ne et 0081II1que • L'1n1t:l.é est membre )j,
~ part entière de la femUe UIl1-
V81'S8lle que fol'llllmt 188 vivante •
Ainei , le désir de oollllllmion et d:intégre.tion au groupe DX.Id~Ja
DX.Id~J.e m:r-
1:1~1~t le style de oomportems:nt du hef!!! au se:ln-de la femlJJ. et de l'WI1verS~
L'organisation BO<Xlal.eI !me, reobeZ'Ohe la cohésion; l'intégrat1onsooiale des :f.n,-
dividœ ~ C'est toujo~ le eauo1 d.wit~, d'union, de 00IIIIIUni_ ,._de f'œion qui
œ1'&Qt~ la socd.été tre.d1tjC)TlTl8u
tre.d1tjC)TlTl8 e recS' _.

---

m~2.2~ Let oapital ln1JllJlin
Si nous OODSidérons le mode de oapitalisation des ~ et l'usa:.
ge de l'~~ , DO'U8 nous ~ns que l'un des pr1rIo:l.pauz b~;:-~~ est
la t _ ~ Le b'R! qui possède plUB1eure 1'_ é.1.a.rglt sa zone~:l'iIlf1uenoeet
4e PJ."88t:l&e ~ Ces t _ _ 80nt un ~'de l"ioheeBe ou d'a1 !UlMe • puisque daœ bitm
dae 088 , 11 a fallu les doter ou du 1IIO:I.ns faire des oadea\\Πa\\Πparente ~ Elles
eont aussi une aouroe de rl0bee8e , en tant que JMin-d1oeuvre gratuite ou du lIIOim '
bon lIIIU'Ohé dans une o1'til1sation où le réglms du ealariat est inoomm ~ n faut 8\\J1'o-
tout souligner que la f81111118 est laprœeeae de nomb1'8UXenf'ente , '80U1'N de f1erW,
de pree't1Be et d'iIlf1uenoe ~ Ce capital htl!llf!1n (t8llllleS 1 eDtants , alliée , eeola-
ne,e~) apporte des a'V8Dta&ee surtout DI01"ll.\\Œ (oonB1dération) et 1"81WIIlm't 'oo~
Ild.qœe (~évation du niV88U de vie) , puisque les biens lllat~rlela produits 'pl%' la
t8ll1lle 8~ h sa oonaervation ot ~ son extension (rl0he88e oolleotiw) plutet
qu'à la ,satisfaction dee beeoiIlB persozmels du propriétaire ~
Ainsi , la temme s'avère 6tre le pilier de la famille. En ef'fet , elle
'est 8Ouroe de tbDd1t~ , ~ de perpétuer le nom' de la famille de Bon ar1
g.rAoe à 888 entente ~ .Elle est unaeent éoonollique trH appréa1~ de lata
lat m4"e • n-
18 est un o1mlmt del'unit~ olan1que ~fllmt"l'~e d'une f a
f m11
m 8 ou d'un olan •
Elle est enf'1n un facteur de oonB1dé1"ll.tion pour l'hollllll9 qui en poMède plus1eure •
Les ~ sont fortément attachés ~ la terre • Elle est une grande 1"10-
oheB89 dans la trBdttion lIl98ê!!B ~ Elle n'est pas 89w.ement un lieu (Dd.l1eu éoolo--
g1.que) .t une 'Valeur éoonoll1qœ (mère mur.rio1àre)·, lII8:1s 8IIOOre une 'V8leUr aooiao-
le (étant 88800iée ~ l'histoire du groupe) et une ~ rel:l8ieuso (legs ~ des
. aDottres) ~ C•
C •t
•
pourquoi elle n'est p!lS susceptible d'appropriation indiv:ldlJeJJ..
Elle est un bien oolleotu , la ahoso d'un groupe 8oo1al d~terJa:I.mS et l'individu
n'a de droit aur oette terre que de par son apparteœnoe à oe groupe soo1al •
De nos jours , elle est èbmJD.u8 objet de oonvoit:l.ee en tant qutobjet de
SJéoulation po121" les proooteurs dans les BOns8 urbaines ~ Me.1s la terre 88t et res-
te un œpital • l'un des plua f'ruotueuz et appréciée ~ Il La terre est notre mère •
Elle nourr.1t la g&lération aotuelle et oelle de nos entente ~ Elle fournit à toua -
les bommes leur dem1èredelDeure Il (pensée mosaga) • Ce qui eet nomaJ. dans une ~
" yi Ji sa'l;ün ~ • Les MOOM a:lJœnt l'agriculture (tnlva\\Œ des oMmp8) • Da cH,.
sent ~ ~ 1 -qu'un enfant' qui a.:f.me la oulture et l' ~ , voilà un entant
~a1t1' , car 11 construit BOn v.l.llage , 11 travaille ~ la QOIl8truot:lon nationale.
'Le syst&Da a.. ~n ~''I! 00IIlP0Z!te dee f01'lD9S ~'orseni ....t1on
....
oolleo-
tiv. du tre:vaU 1 des iIlatitu1;loIlf ~ten""'ide , des pratiques de ooopé1"ll.t1on. Cee -
:
t
.
. .
,
t01'lll88 d l
d o1'Sf'n18
o1'Sf'
8tion
n18
11881,1l'Clt l'aooro1sllleJIBnt de la pzoodlJOtiv:l.t~ et rento1'08llt ltu,.
1
• •
•

---

-~-------~
.
' .
... 359- .
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nit4' et la oohésionlt:lJgroupe.C'est lI&tlIiJ 'clàUte pour cette ~6n qU'~ sont
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tre:V8:1:&ud1~et
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duction est la.~~~~~Pàur lad~. un,proverbe pp"er dit a • n faut, ' .. ,'
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d'abord bien~ a-mnt dS'~son p!I8œ • • ~.abondanoe de viV1'8S , de Wta1l •
de w's11
w's1 Je, oonr~1'8..~
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~ ~ •
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soo1~té t:md:1t:l.omJelle·
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lee biens dont elle a ~~t" beBMn .pl-U1"
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s18tIu:Ioe et Ba dMeIlS8 ~ Elle' n i
n aOClUllll11.e de S'UJ"PlUII que pour Wl8 courte p6r1ode
(~qœs jouœ,quelqU9B moia,UDe ~ tmIf; au plus) •
L' ~ 8e tait par dee lIIBrobée pér.l.cdiquee qui ~ent un v:U.J..qe
W 1m groupe cie v1llagœ • I l DÀ porte que l!U1"un IlDmbre reetraf,nt d'art1oJee (6)';~
La dist:r1but1on 1ntér.LeU:re eet sOUVWlt dét:f,~ , ·tau1le d'une ~tude Z&- .
tienne1J. 4. l'6ff':tie
116ff':tie et de la d.eatmde ~ Dans une même ~n , 11 peut 1" a'roi:l' llbano-
,d4nàe
,
et pénu:rU •
m.2.5.La~
Le cauris (monnaie traditionnelle)
tre.ditionnelle) eet oonsidéré 00_ un 6.Lément d'&"
chaneee personnels,. n sert aussi bien k acheter de la bim de. mU sur les lIIB1'- -
:-,~~,~;....,~~. q~'à 1"1œntlèJ'les
1"1T!8lltlAJ'les ~.{AO:%~.cl!:~:'MiMt4:~.!t;:~
~.{AO:%~.cl!:~:'MiMt4:~.!t;:~ oa~
-f',o,., tUs) ôu JAlsçl~ .. lllil:!~
lllil:1~ (~'P',,,-..
(~'P',,,- ~) et k tbéBalZr1ser ,nest
'. ,,···,<ï7a.ti.S~;auJ~~ 4.'~ ~(~t:ou 1"GIIIbo~ de dot) ou d'un ~
dJIIeJit(êlon ~d~t) • n ooœt:1tue donc la,~;fjière d'un cadeau tait sn ~
.,
,;':"
-
.,
La ~D08pt1on de la monnaie oœJIII9 BUbBtitut unift1"l!le1 des valeurs &et
~'1mpisriat2"~P,0DP8
~ '1mpisriat2'~,.P,0DP8 la·monnaie
la ·monnaie AU
el'
" " '
e-dme •
.,,:.~,;;'·1â··"ST-:s"à=ête pas au~:~t) lIII!ds
lII!ds pré:t~1'8 aller cboit au
, ;';gn1~,,,,,;:~)'
;';gn1~,~:~)' •.
Le gain d'~~ n'eatpas un but en sOi , tou1; au plus peut-U Otre 1& -
1IIOYUIl de se p1'OCN1"81" des b1eœ ftrl:tlf/bleB , Si bisn que daœ la soo16té tradit:f.on-
,., .'~"

---

-3Q>-
ne1le mecT , on De tm'V81lle pas pour aoonJIP11er de l'argent ." vue de belIoiœ m-
•
dit;emtM'e , ma:ls pour Saturf'a:1re lm besoin préo:f.B et bien dé:f':I.n1 (aoh&t d'lm 0Q00
1d.l,d'lm habit,de Bavon.du sel, ete. ) et .n s'ar.rtte de ta'V&1ller jusqu'au p1"OOba1n
b• •in
•
Ul'g8I1t ~ Nous nous t:1'ouvt>ns b:leIn lA 8D. PNaeD08 d'une mentallill§ pN-.oap1:.
11ste •
Cee quelques 'V8leurB de la v1.e soo1ale r e
r
,
_bilent en ftidenoe la pra-
tique de la ~t~ eu.·de la~~t1.on·. Oett. part:l.o:I.pst1oa est le plm
de 1'e1a1:1oœ èIee lIIolIIIbJ:es d'une m8me tamUle 8D.tre WI: et le t:œ1t d'UD1on qui zel1e-
les 1Dd1.v1dus et lee oolleotivit&l • Les llJrd.tee _
:N1at:f.oœ entzo. b'
-
. . ~
wnt N ~ parole paote du satlg , qui lQIIIboliee et aotœliae·la f"mtem1ill§ • le
~ JIIUtIal , la donation ~ ~t èIee l1er:Is de BOlidar.l~.
~i.

---

,-
- 361 -
OHAPITRE
IV
LES
VALElJR3
DE
LA
VIE
PUBLIQUE
O'est 1'&1& soo!ale .t ()OIIIIIlmautaire aiMi' _
le aeœ d·...1'8l'U"'
...
..tlon
..
qu111OJ%t li. la base de la eoœt:1tat:1.on du myaU1118 dee Mpo!t '"
Ce IIystaf ftat1que
ftat:1que est dominé par la ~'W ~ du Mooe-Baa-
ba (abIIf ~) ~ Les pouvoir!! de 0() de:m:Ler et oeux' dœ obefB teLoi1lor.lauz ecmt
.
.
\\~
Um1'W8 et ~ l'fU" dee Orgmlee ou des 1M1T.14us , lwp:dS n'tant BOit le pnpl.e ',!
aoit lee t Ami
t
] ] . ~ ~ De IlaIIbrwI: l1ens unisnnt lee allé's ter.r1tor'AUIt
Etre 8IŒ autour du treDe 1"OY8l , ~.le de l'unité·~
Oette déoerxt:re.l:l8at:1tln
déoerxt:re.l:18at:1tln rend p:llIlI1ble l'ezi8tenoe d''Im 83stàœ a.'auto1".f,o.
'W qui1'Wp08e c1epu:lJs la base jusqu'su l!JO_t sur des 1nst1tut:1oDs ide~ ~
Cette O1"fiP'Ulisat1on politique Il8t hrdée sur 'lmsyst?lM ... 00U1'B et de
OonA'Js', Jaspant une large plaoe aux débats publiœ ,et aux dol"anoee de abaque-
'-
,-
. 01~, lIIWs .....11-nDt l'apreeEd.on popula1re par l'1J:lIJ'tltut1on de to~ .
1'88 8U8C8ptib' 88 de H"ù" tr
H"ù"tr l'ordre qU8
que des oonf']j,ts
oonf']j,ts inté:r1eurB peuvmt prov:lao1ra-
'-.nt
'-.nt _081'
.....081' ....
Une telle .!'IP'ni ....t1on a pem:ts de donner li. la société mea=tm des
. SiS,*,,- pol1~ de l'A1'r.Lque treditioraJeUe les plus ~ t ~ ~
La présente dtIne nous désage quelques 'V8leure de oette oJ'guJisat:f.en pN.it1que'~
IV~ 1~ Le patr.lot1.sme.
L88&I'I" trsdit:l.onnels eont très 'attachés li. leur T.f.l.J.qe " li. leur·;r&..
gI.cm et à leur pe;ys • Mame lorsque leur vilJ.aBe est petit et 88DB 1'eIl8m , ils l·1d,.
JI8lt , m parlent et l' pœ:ll!Ient omt:fnuellement .. Mt. s'Us le quitt8nt pcm' aller
habiter une aité plus riche af1ll d'l' trouver du traV81l et l' gagner de l·argent t
11& n'wblient pas leur 'Village .. Il8 smt au otlU1'Bnt de toutee 188 !lO'I1V91lIl8 .. D.s
'1 rn1ezment très IKlUV8nt .. ' Et 08U% qui vont' dans 'lm paye éldgœ ,.. retrouvent me-
a-ble ~ t pour parier de leur pe.)"IJ t 8 t en ()('JJIIIII]Iliqœr les UOI1V9llee t 8'u.-
IIir aux triatess_ et aux jo1ee de IfJU1"S oompatr:lotee et oontr1buer à aU&II8D.'ter le
,
rtmMl
%WlMl de leur patrie ~
Par a:f.llwrs , le 1mM"' oontond sa prnp:re OUle -awo sen propre pa)'S et
Olt dem:f.Aar BWO le 1IIOlld.' ~ Chez les Moon la oue eu le p8.)"II 1"8'I'tteDt dIle propozo-
t:iMJs oo8Dd.ques .. Aimi , le ~ des lfpost _t appelé MOego (1IIthie) ~

---

·.
- 362 ...
IV.2. Le reepeot de la hi~1'&1'Oh1e et de l'ordre ~tabl1
La eooiété tœdit10nneJ ] e TeeS' est l"8OOllI1U8 00IIIIIIe une tJO<JiSté t:rM
hiérarob:iBée •
Sur le plan admiIDstrat1f' , à la base se 1::l"r>u'v8 la tamil]. qui ooa-
prend l'ensemble de tous oeux qui deeo8Ddent d'un .... anoOtre • EIl8u:l.te , v.len1: le
clan _ Une ag1
ag anérat:lon de olaœ to:rme une tribu. ~ 'D11'fiioentee tribus te:aaet un
v.l.lla&e • Plusieurs v1ll.ages BOUdée ooœtitl8:ltun oiInton.ll1~ oantoœ Muai8
te~nt la pzoovUloe • D:l.wrs88 proT.lnoes ooœt:ltuent ,).e . _If
Sur le plan politique, ll. la tete de l'~~" ~,'~~aaba<lUi
'c!ir1ge un ~t ooœtitué pal" les lI1:n:f.Irtre8 • CiDq de 08.!!i,.~ sont des
~ de ~~.LLee œntoœ et les v:I.ll8&es aont nepeot1v-....œ d:l.r.f.&'és par
dAIS cbef'B de œnton et des ohef's de' "I1J.laa- •
''
n eet à M'ter que le Moog-Naaba(et'par ~e de:qo~éqœnoe,leeaatree
de:qo~éqœnoe,lee
chets) l'88te un personnage aaoré • Il Ce nleet pas un huIBe ooaie .., autre. , aWI
un ttre bore du OOIllllll1ll et Yitloin dUVll]g.l1l'8 • (7)'. Cette ldée du per8OID:lII&'t •
, ~ du ~aablt aseure ll. Bon emdroit et ll. oelld des aut1'es ohets ,une nœ grande
autorité sur les ~ qui. sont quaJj.f'iéB Il n'homes BOUIII18 , humbles, 8IIlO\\l1"8UX de
110~ ', aimant e'ettaoer devant leurs Chefe en pré88'loe de8quela ils ne se t:l.em-
!l8nt qu;e p1"08'te1'Me , face oontre terre , obéi BMnt toujOU1'B , uéoutant tout ordre
dèsqu'U émœ d'une autorité supér:l.eur • (8) •
Dena oetteBociété t.rtément hiéra.rohiaée , ohaque JDIIlIIbre ocmnatt JlB1'"
tai1leDent la place qu'U oooupe dans la tamille, dans lAI olan , daœ le v1J.lage,
ete. Un erdre eBt 6ta,pli d8nB les relat.i.ons ll. l'1nt~r1eur de Me diV81'8 gL'OUp88
soa1aux '~
• Une tladitien se càraotérise 8nOf'1"8 ~, le tait qu'elle œ.noniIIe un8
biérarohie da%lS la oolllllUœut~.Elle ola8se les 'honImet!I .t lee t _ damt
dAIS ~eè Beo1aux d1st:i.note~e1le priyiÏ.~gL8 l'ana:l.enneté d'un :1ndirldu
par rapport à un autre,et d 'une ~ratien(na"l:urfù.leou initiat1que)
par rapport à la su1:V8nte,&n statuant dee tOMtiens et des 1:tob.
ttob. liii1o-
tuell8llllllll1t erdonn6es Il (9) •
Une des earaotéristiques de cette orsan'sation hié1'&1'Oh1que est la œoee-
sité pour un oh8t , Bi EUevé soit-U , de paeser par 188 inteméd1a:lree dana les
:relat:l.onB qu'U d.ésire ent1"8terti.r aV'80 see sujets t en toute _ti~1"8 la V\\?ie hi&-
1'&1'Qhiq1.W Y eet so:rupulwsEent reepeot6e •
IV.,_ ~ xwpeot de l'autorl.té publiqu&
.
'
t1IIlH lee Mtgse , l'autorl.téest lrEU~t de oohée:fon , de stabilit~ et
de preapérité de la société ~ Son cl~tenteur se IlOlIII8 le ohe:f'.
Toute autorit~ 'Vient de D.leu • La oo~quenoe en . t qu8 l'oMi__me au
ahst ~:vaut ll. l'oWiee'Tlt)& ll. Dieu t'· Je _
80Ulll&ts à Dieu et à .,n ohet • , a Si

---

-363-
j'ai le aœt ~ j'ai par le t a i t " Dieu • ~
Les sujets doivent dev1xJer les peœ'_ du ab.t , prm,ir . . oZ'l1ree et
s ty oouf'01'llm' ~ Les pa1'Olee' et les sable du oœt sont toua reepeotables ~ ~ ~
dre l'emporler sur,le abef , le aupérleur , quel qu'il BOit , o'est 'VOUloir l':1a-
pouible ~ Auasi o'.,t la a:rainte du ob8t qui 8MU1"8 la 8O"mr!es1on _
sujets ~ n
s"CltI'Uit que pour se taire .Mir , les obaf's lIOIlt obligés de se ta11"e 01'lÛ1llh'8 ~
Les sujets doivent 'V8llg8r le ob8t et ~ su1~ ~ la 8U81'1"8 ~ Mour.l.r pwr
son ob8t est 'lm honneu:r ~ &.is le cb8f' doit ~.~,~aaœde
~.~,~aaœ juri&lI]j,-
,...
':' -
... ';". 1';"· ;.•
; --~'::. ;;:-:: ..> \\ •
m'tes ~ Le t.mement .t la 1II88U1'e en sont le b1eIl~tf~~"~.t
b1eIl~tf~~"~
de abeGlm dee
."
"'". :•• :, ~ .,. ,_ , :-11 ,....
.": .... ' . _
-m... ~ Le obei' qui ne ~t qu'li; se, ~ .~.
.~ .l
.
~~,~,'~r,t1ontftttbM
~~,~,'~r,t1on
de son lIIOJlde , 0CIIJP1"CID8tt:rait par le tait la ~tin et ~ .•~~:,d
.•
•
~~:,d • oaaau-
..
- '..' .... \\.",>
~>J"!",;', ··...i·~~'.._~
-
I1aut6 ~ De me- que mUtIles lII8II1bree ~.~'~'les
~,~'~,les ~::~-oh8f' , de
ma.. le ohst do1WJ. aubV8llir aux beecnnrs·~·~~~t.,.de.~~;:~~iéi~ , U arri-
~ J ;il'....
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f t \\US le obef' abuse de lSl auter!té enfa:1àari.t,oeciu'll)~wt:~:MaiSl'autor1t4
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enfa:1àari.t,oeciu'll)~wt:~:MaiSl'autor1t4
le + • .,t une aboae'bonna et le reepeot de :i:*~~i~:~~mous
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IV~4~ La pratique du dialogue (la palabre)
n faut l!JO'Il'1gner la pratique du d1Alogue entre 188 8'8'J8 d'une ....
.,
~,~t1on , .'Vl:l1.re de diIa ~ ~ Ce d:lalogœ , lI!l1'q1.lit d'0UV91"tu1"e dee UD8 aUl: atr
'tl.w , est trBduit lÙlI18 la palabre ~. La paJabre rpm doit tt:re pr1Be daœ 'lm BeID8
,C
, 'noîl'~~jorat1.f J o'est '1IIl8 disouaB1.on jusqu'li; épuieement de tous les 81'B\\88Ilts ~Ma1.s
en tait • ..u.. n'.t;qu'UIl8 t:rès longue d.iBcu8s1on oolleotive k l'OOCW'1on de J.aqœ:L-
le se p1WlIlent les déQ1rr1tms qui 1nMrlsBant une ()(Il!!l!!I1DIluté v1l1aeeo1ae ou daJ:u5 une
~e plus récente , le quartier d'une ville ~ ~tt. diBcul!le1on d~ BUl' un
00J18eDSU8 ; sur 'lm aooord mb.'e part1.ee ~ Elle OOmtaClN toutes les ~ qui lIOJ1't
~ pour pa.rNrl1.r li; UIl8 déo1.s1m qui l."8Çf'li'" l'adhésion OO'PP'me ~ A <Je pr0.-
pos , vtd.cxl. 00DMIlt se paI!IM une séaDoe de ooIlS81.l • 8lWd. d 1
d 1IIl8at'l8:U'e
1
,
le oon.-
ae1.l se rWn1.t
rWn1.
~ Le ohsf' 0UV1'8 le débat, ~ Par ordre dkt'oisasnt , OOIII.Pte tenu. de l'&-
ge ,obaoIm prend la pal'Oleet dit oe qu'li pe1lSe de la question ~ n niest pu pu-
m1s de p1'8lld.:re la pa101e &'V8Ilt son mur ~ Mais tout le mnde lib~ donœ son
peint a. vue ~ n est loi.s1.ble de oonL:ted.Lre le ob8t BaIIS lui manquer de rupeot '.
L6mque tout 'le lIIOllde a parlé et Œd.a son av:l.s·, le ohet oonolut le d6be.t ~ Sa d&-
0181"" !Ut n'est att1:re que le juglllDent OODIIIlm, tait loi et tous ont k l' ac:>tl8l:Ir.!.rJ,j,
A.1.nld , la palam. est non lSelü-nent un méœnf
méœn .... de' d;y1l8lld.que de gL"OUo-
-~'.\\
.
-~'.\\
. pt.;~ a'Ul!lB1. , k sa taçon , une ~o&l'l11."t oogestiena1.re 1ntex vwuant dans le c.-
dre:"de la oolleot1v1.té l.oœle ~

---

L'ensemble de oes 'V8lwrs ~ et ~ques adJrI-. dans la ~
a:l.é'W Nee fo~ lKltl système de 'V?Ù.8lUE , o'~ BOIl By8'tŒae de 1'6ftUwlott •
Toutee 088 'V&leu:rs sont de 801 uni'V81."8elles , o'est-à-dire Wu!. PN1" ...."
....
. par .
toutes les soa:Lftés hUIM1nM , lIIB:1a la soa:L~~ me'" 1» leur d.o1:Iœ pu 18
in--
c!1oe de 1'6fér8D.oe • C'est ce que IlOUS aVOM eseeyé de _ttre en ~denoe da:œ 1 . . .
~ du systàmlt dee \\'lÙ.8Url!I trsdit1eTme1' 8'" o'I:.l8l5 les ~ .•
.A.1J:l8:I. , tous les 6J f t i te eolJ1atŒ OU reJJ.g1euI: que noua &WIIIl "O'U8 c1aœ
la aoa:L~'M trsditicnneu
trsditicnne
• ,uwm , de par leur cohéad.on , de par leur iwbrlœt:Lon·
dan8 la . . 8Oa:I.ale , de par leur aol111té ~~: im.::i.q..c1e pJ,.wms ~ ;
nt
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.' ...: ~ :<:...
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ne Sfab''''IU prédûlpoee:r la 800i~ tœdi:t1~J•
tœdi:t1~J •"';':A
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de~ prctondee .m..
t1.oœ • Or , oes val8urs OOIlC1'8tee et 1d~; ~':~~~it...
~':~~~i
&tDsnte qui-
',' " ... "... ·Ir...
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les composent pwnmt ttre 1mpar.ra1't1lla8nt aJ:M.,ou:l:J:I.éio8i'Ob1•
aJ:M.,ou:l:J:I.éio8i'Ob1 • ·Lee.JI1.V81I8 qu'el--
lee ~ eu 1. oaœee aeoonc1
aeoo
es qui les ~t~t~~ P'U1" f1n
OU oauee pre:I.àre ~ Ell.ee _. trouvant a1o:re W8Il8O~"~~ 'qut:~ l'un de JAuœ
f1'agf'.Maie .~. I4urs .f01'lll8Spo8B1blee d'~n peuvent se d1:t1er eoœ la -
p1lMS1on brutal.ede beeo1na w. de RJy1IID8 XIOUV1l&UE. Ce 8C"& le ~. lorequi.uea __
1"OI1t 1nf'l'!4IM~1I!l par lee diVWt'J apports ~t:re:ngere •
.. .~

---

- 36;-
l«)'m)
DE
LA éBCTION
ID
-
(1)
PAIRA.'llLT (C~) 1 Etlmologl.e .t D~ftlop'p
lOt, lt.-.pl. atr1œ1n , in ~'bqt-
!IIIt • M s r l j au:1q!gd 1
au:1q!gd hu:L
1
~ IN"'!] cl'W1iHè"
clI W1iHè" F
be = \\ . .
-
-
4d LEroI..
LEroI ql!JIUW!
..
, E~ Ouj~ , Paris • 1973 , pp~'708-'709
.
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DEWDSSE (~) 1 L'''''
LI"" I!kœ , Parla ~ E~ P~.t Ci. ,. 1922 ~ ~ 17-18
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B nCll;
1a
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19;4, no; , pp,ia:>-21 -
- .
Session d'Etudes sur lee ooutuIDes mss!. ~ -O~ , -23-26 ;1u:f.U.et
ju:f.1,let 1956 ,-
~,
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".
(;)
OUEDIlAOOO (ab~~) 1 La prpyl
mm ,
ft
au pa.y!! mm
IlOtea daatyl.ogœph1 ~88 , ~ 11
(6)
Vous ~1.8~td.e oette part::Le daIlà 1.8 obapitN ~
\\ l' 6tud. dee ~ éoonom:I.quer , ~ 166
BALIMA (s.~) 1 L'organfsat:ton de 1·.mp1re JlK)Ss1 ~- Revue P5!fllt ,- , _
t:ri.-
. .LN, 1964 , p~480
(e)
. '1W:.ÎMA.(S~) 1 L·organi ....t1èn de llcp1re -œsi ~ Revue Ppp1j ; , . . tr.l,-
.-, ....
-.s-tx. , 1964 ,
....
p~ 479
(9)
PAIRAtILT (C~) * Eltlmologie .t Dé~1
iL, 1'9l*llP1. drlœ1n , :in LthtD-
- • h1s .t §"'imgdllprl .. ·R.gn"~·d'Etpee en Z - ' \\ AD"d
-.
-

---

...
-~
--~
-~
-.-~----
.-
\\ -
-366-
OOOLUSION
GENERALE
La 800i~té trsdit1cnœ11e n , n zwpose sur dM valeurl!I qu8 nous DO\\II
80'•
80'
• .tforoés d. dM:em:!ner au 00II1'Il de oette ~1rtI:le ~ La oonnaiee,I'Oe de 0.- 'va.-
l.-zre oonst:1tue une olet préa1eœe pour oelui" ciut Qbe:rche ~ lI1eux ()()1JtllàIae l'Ille
sre T
sre
~ Sans la (J(ITlM1..-nne de oee vaJ.eu1'IJ, .oerta1nB dse.'1".l._ 40nt '.,-t thll8é. la
vie du !:fce,fT ~tm1errl: déroul:tmœ et d~ ~ ... '.
D1
D a}l1'ès
1
leaMO!l!!!S! ; o'est dams, le bÙtde'fàaUi_,~,lwm
bÙtde'fàaUi_,~
a.
a ..,81'!'fIa
le ratlfOZ'Oell8nt de la . . et son ~eaéit-'qUè',.i.
~eaéit-
~l:Nsont: Ida 'aœ" pS.e4 -
1..
1
1œtf:tlIt:t..ll8 80018'. et ~~La:~; ie,~ ~tant~ la tœ.-
dit:l.on a1md. que le 1'88P8Ot dei! :l.nstitut:1o~:4:tàbllee p'",nt de 8CIl!I ~ 'daDa·la __
sure où na '(JJiéeat
'œiéeaL un o11mat de séaur1~ clui,p&met à oballUn de peu1'ISIll.m1':1déal
:"
'f
'J
. ,.
.
' . .
de la ~ «lsns des oond1t1ons 1"e1e:t1vémsnt ~ '~
LB. rœ:Li~ de beee est la vie ,~ La .y1eest le 'plus beau ~ que n.œ
çoll8 reçu duOréaWln' , et selon la sageBI!le ,zier- /1'~ d,evrB:tt s'abaWair de
tmlt 08 qui. peut l'a:t'fa:1.bl;1r 'âltia"d.étru:1re ~ Son '8raM'sOucd. d8Vrait tt:r8 aelu:i ae-
.
.
.. :' . . :-.
-
'\\ .
.
~ la zoes.pecrl:er Sl abaque lxlmme et de ooUaborer à son ~.ent ~' o'.,-t c1aœ oet-
_,perspeotiV8 que s'i1l8or1wnt les rites qui jaJonnent les d1:ttér8llrtes ~tapea de la
".~~
.
;"< ,:' '.
;"< ,:' "Lee rites aOO(lll'llflgl'l8llt la IIldsS8DOe du bébé le :ral1ent à aron oJ.an pu' la
,.1i.,
'..,t:l.oi:J. des a.noItres de '08 clan dont 11 porte le IXIIl ~
lt'T"!f •
. -.~.'
•
.;
Lee olae8e1! d'Age :teStent dee éoolea lIÙ l'on cultive dee ~ eo-
~~~':.)
li.alD: d'enLud.de 1 d"8III1'l::1S , de fratem1.té à l'1mage des inter8ot:l.oœ a.. fOJ.'Oll8 d.
l'uni'V'lI1'I'l
l'uni
~
Les r:1tee 1D1tiat:f.que8 oonatitusnt une étape d'é~ dont le but .,-t
d'ClSe1gœr au j8UXl8 n ' . qui SltJ:e c!.a:rJB le IIOme dee adul:t&a des vertus cà oou:ra.-
,fi, , d'abnégation, de reepeot dee 8IlOiena ; .to~ et pratique8 néoeermi
néoeerm .... pc:lUr - -
. . 8e8 N!JPellBabllités au 8C1n de la O(lI!I!11mauté ~ ,
. ,
Une :f'tI18 l'étape'de l'1D1t:iation f'ranoh1. , le jflUIl8 hœme . .t
.
eoat'l~
.~J' , un ~ et la jeIme :f'Ule ~' une flillllllt ~ Ils sont jugés 1IOrs'pour a:f't1'onter la vie '~
:o.v-. .iul:t.s , 118 sont oonviés auz réanioœ de :temUle et k pert10iper auz pr.L-
_
.~8:loœ ~ Ils ~ ~ la obarBe de la aooié~ par l.eartra'ft11 et
~ lIftler lwr p81Wttae. d'avoir de l'arpnt pour préparer leur .r's8't
.r'88't ~ ,
·AV9C le '1IBr.1.a&e et la pJ."OCJ!'éat:l.on , 118 aooèderent aux prérogat:l.veedes a-
dulilee ~ (}Ieet la W':lepar
W'1epar laquelle l'homme et la f8llllll8 part101pent à la oont:lnu1:~
du pupe 8f'o:fa1. LIJ:iomme ou la femme qui s'en dérobent !!ont rejetés par la 00II8Ir
nau1IIS~.Lê'OIl1batx..
x pr§\\
..
.
pr§\\ .rl'~8
.
aill8:1 une atteinte graw à 11.:rdre 800ial et ~'~
La polnam1e (polygynia) a- Usait! 'e""lI'P"t pour but de défe:ndr8 l'bomIIe contre la 1Id~
.
.
"Blor1aa:t4ena
"Blor1aa:t4en et e8t une assuranoe oontre lei! r:18q)l188 de l'1Df'éorDti~ des f _ •
..
'~
'
"
Le ~ , QAT!Olll en va. de 1&~t:len est attB:ire de la f a • n leéJ.a.1olie et de
la "goéa (bUIxlu) • Le mv!b' s'apparc'be au~~ qui est une mlité emga_ fondM
':::'::\\-<-

---

;-- -'l~.4
i3,
·4
/
"'\\
- 367-
sur le principe de la deeoerjlJlDQ8 un1 J1 née1
n
re , d~ par un nom p1'OP1'9 et pose~
dat1t' eouNnt un sn",,' to1lIm et del!I tabous aJJJIentairea ~ Cette unité prde lIOn naD.
et .,. tmditions
tmditlons ~ Cela permet ~ obaoun de B88 l/I8IIlbrœ de se iiituer
iii
par mpport &UI:
a'lrl:res -.1>1"88 de ~ d1f't~1'8tltB ~
Une aggl_rat1Qn de olsœ to~ une tr.lbu ~ La tribu est le groupe ~
cd.al le plus l.a:rge • o'est-6-dire une BOO1l§téglobale 1naluant des groupes de l'Oi-
1I1zlage.' 011 de v.I.JJ.a&ee ou de distriotl!l ainsi que des, groupes de 1'81'811'W (clan ou li-
pp) pœa~ ~:t'9'emerrt un terl'!to1re oo!lllJ'!m , une langue (JiAmu.. et une aa],.-
.
' -
tua 00""118 et lIJlD1f'eetant une grau:le 8Ol.idar.f.té tom" sur des ~1:B 41~
'J»nenoe ~ une onnmJTlR'l1"M ayant le lIèDe nœ ~
J)1:ttéJ.e:_ t:r1bus fo1'UIlt un "V1llaBe ~ Le, v:f.llaee eet oonat1~ d'un
tissu de 1"'.ls:t1oi:l1s aoo1a1 es 8 ~ selon un p1'OO888U8 dehi~1'&1'ObieJat1on et de
str&t1f1œt1on lIOo:1ale ~
La plus grande part:te des relat10na aoo1"'ea,eetfégle par un ByBtème
"de
"
W1'B1'Cb:1e 80alale qui , allant del!I IIIOrts &UZ vivant8
vi
, est soi gneœ _nt gm..
"
"
i
f
,
'
,"
(G1'9Dls Anott:r.s , A.riot~t-nrtJ1aœ.P&tr1arcbee , A.noYœ ou V'1.eU% , Ad:ultee •
1
" 8Dfaute,eto~) ~
,
.
Ce prooessus de hiérarob1aation Be oomb1ne aV90 oelui de la· stmt:.tf1œ,-
~ Fm 8ttri , la 8Ocd.~té tradit1onneJ1e gBga 88 so:1nde en un gœnd ~
r
~
r.I.ee soa:lales qui ~tles 1JDltS 8U1' les autres et sl~tNnt
dJtge , Neblea , Hommes l1bres , Esolaves , So~tœ seorètee,et~) ~
La réalité l!IOoiale !l!MM' présente·.' lJlMTrl; des· struoturee ~ ,
de8 Ol'Oym:1088 et prat1quee :reli.g!eusea , des :reglu IIIOralee , a1œ1 qua des cq;x.
l!I1oIl8 l1tt~ra1ru et art1st1ques engl ns1 _
que IlOUS a'VtlIl8 eese;yé de _ttre en ~v:Ldsn-
PB1'81lle erga:c:laat1on de la vie 8Oo1a1e en ren:to~ par une lIt:ruotu're
A œraotè1'8 féodal ~ Cette etruature pol:Lt1qœ , ~ A la 8Ol1d1té
8Ol1d1
de
fmlnts de pu:l.ssanoe (adm1 n1s
(adm1
tmt1on
n1s
, just10e , 8.1We) 'a tza'V'8J.'â les ~.
us touxmentée de lfb:lsto1J.oe af'r.Loaine B8Il8 otormattre dl~ jusqIllA
b8nçs1....
)Clt'lllPr&ena1on 8I8.O'tle du 001'P! eoc1&l JO.....
JO
n~te une ~
~'t
.... .
~ lII.U' Dieu , le monde , l'bolIDe, la vie rn.1". , la mort et la
~.
a~
....'.
.
Au sujet de MS idées ; 188
lea Mooae posent Cl p1'8llier l1eu le pr1no1pe Belon
•
'bout ttr. Nd.de en Dieu', l'Etre S~ (Naaba Wem.) .. na sont -=motM:IJI-
. . .~~~~ ,• • ~ Dieu ; qui. & tout ~~ , qui eet toute l":d eeenne et tou1le
~.

---

9
- 368 -
Oertee , les M30S" ozoo:1.ent CI. Dieu ; mais , pour eux , 1!I 11m;poee
1
une
plumlité d ' ~ en~ l'homme et D1eu , que sont les ~ee et surtout
leI!I anotlaw ~ Dans 1.e'tD.'B pr.Lèree , lee Moop OO''''.''oent par invoquer Dieu au tout -
Mbl%t d'une ~ c;œtre de P'1,1eéer1oes !IIIOcmdei.... qui. :Mnh.ant par ssquèr la ~
mm qug:l 'V18Ddra'le .-zrl; dAIs oft'remu et l!Iaar.l:tioee ~
Ainsi , Dieu est llautllrur de tout oe qui. a a:fJs'M , clat. aotuell
aotue
IInt
OU af.atem ~ C'est ·Lui qui a créé le lIOIlde aftO tout oe qui fJlId.ate ,qui s'Y trou.- .
.. et tout oe qui l'habite ~ C'ut Lui qui a Ol"6é et orgazd.sé le t.çe " 1.
1 . 8T!D 6
8T!D . ; -
1
~ I!I8iI!Ions et JAs lIIOÙI ~ n a Ol"6é le f':I "".ment avec a.s étoU. ~Mafa le lIODlW DIr-
. . De . . ~t pe8 ~ oe que IIOU8 Cl perœvoI18 ~ La plus gœm. ~ du ~ luL-
. . n'ut
\\
paI!I v1a1ble .~
paI!I v1a1ble .
f
.. •
:D!:lœ oe lIIODde ~ hoe v:1.rlble et 1.nviB1b1e , l'hoIiae a 'lm statut priv.UégLé
!
priv.UégLé
~~'de la oréat:f.8n ~ !l'mrt:ee :Lee puil!lse.ncec, de vie g:œv.l.t.nt autour de lul.~
.:;,
Da Point de vu. de l!Ia oonstitution , llhome (neda) est une pm_ence de
.::.~
1
.::.~ v.iAaœ.hte (]dn1d~),~t,aoqœr1r
(]dn1d~)
Cl plus des puiBeaIlO8l'J de vie ~ti~ .~"
(~. l'~)lJJI!I8,1neblt5StNCa1.
l'~)lJJI!I8,1neblt5StN .
Ca1. .tuulle,lnima) ~ Des pmsMTV'8lS de v:Le :N1itt.,. ,
"~~~~~~. OODtpl_ ~".,_"~
\\
-~~~::'::::':::7~
-~~~
C;agL~",:::
::'::::':::7~
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C;agL~",::: .... \\
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..'''~
.
8b1111'u.
'''~
(]dnk1rsa)~ ~ li la ne prcp1WDent hUmaine ~ n Ile peUt .~
' :
m.in l!l8IlI!I'I!I'iI!8orire tlans une lignée ~trale détem:1née ~ n lui f'aUt 1"80-
'Vtt:lr 11
1 eeprlt
1
d"lm adtre di la 1.1&née f'endl1e'. où i l entre ~ CJ.e&t oe qulon ap-
pelJ..e le .êJ.Ba d ''Un ~t·~ Le 31 m Nra1t
Nra1
conçu ~ la façon d'une souobe d lun ~
, . qui ~ un :rejeton , 'lm su:rgeon ou 8IlOO1"8 00IIII8' la gœ.ine qui est 8Dfou:l.e m
'. . . . . qui meurt', mais qui. drmll81'a une no~ ne , une ~. plmrte •
j--:'i:î~' ;".
_
. . .
• •
Le 1r1ZJ!r1.... incarné aura pour obJ.18ation dé Jllal"Cher sur 1.. traOlll!J de I!IOD.
\\
~.".
~ ." , "
~.".
~ ." ,
pour 'tranI!Imettre la ne ~ son tour
~mteur
J
tt:re
dé vie et &ugiiWl:er la
l
~~té de la fmaille •
' .
.
.
.
' , • . Etr. denneur de vie t li Itiœtar de Dieu , o'eet le ~du bol:lbeur de
....
'.::,~." ..
... ,
.;~~ 14.,v1e .• (. tore • Lee ~ ont le goat de la vie t6:tnetre ~ Cette ne .-t quelque
.- ':...~,_'...-..
':...~,_'..-..
";"
"
"" ·,~·;t-I..:
.
'Obbee .~& précieuE , 'V9I:l8Ilt de Dieu ~ n :faut la respecter ~ On nia' pee le dro1t
dro1
·a.~"'ter 1 d'où les tel'l"1blee 1!I8.nOt10!l8 oontre les suio:1dee (pendua,~,eto).
On %ra ~ fait point·cw ~.~ I l Cl ..t de . . . des eo1-",1""nt ~(eu-
...
.
" ..., -
"
,
~
. .rel'!mee • punis & ioi-bal!l sille sont ~rés ~
"..::,~~'"
"..::,~~", . Pour ~Ttre oette 'de 'ber.reetre
~r
J
Dieu a la:f.IJsé au
aucOLw le
..t;.~
1
t
..t;.~ au olan dono de la conservv et de la tr&nI!Jtattre :t:ü1b1l "t~ .
!
Jfa1eI' U, faut; 'lm twaps cU-.,.mnli pour pe~tt:re de jouir ~ t de la vie ..".
...~ • A oe .-nt aloJ;'S .J. en peut pert:lr S8II8 regret et . . . avec 'IIM oertaiDe ~~
, . , . les "''''''88 pe1'8Omlll8 oomvd BIInt oe senre de .,rt • Toute a'l1't:re -ort e8't ~

---

- 369-
Jl!Üe .t n'est jsmaûl le ·tait du llssaid ~
~88 qu'8Il soient sea 08USes , la mort l"88te une aboae fatale ~
Iée de DDW!It"abepaaaer de J..+:Le terJ:oeetre à oelle des anoOtres ~ C'881: le gru:nd
peliS.' ~ o." peNsee nous 8IIIèœ à une a1Ztre via 1 oelle de l 'au-odelA
'au-odeU ~ Pour lee ~
. . , llau-c:t.l) est le lieu de rwpoe des lnn1ne partis de oe 'BOlIde ~ n est lo:ln
fJ8DS l'ttr. ·v'ér1:tabl......
·v'ér1:tabl
t
......
et ecst peuplé d'anotb:e8 qui OOIUüXl1quent &V90'le ami.
des v1~tl!i' de i'aoon proi'oméDmt réelle ~ Dans leur ql.ltte de l'aU0-4el) , les !1P'm
~ ~.ttre t'1.d~les aux preaor.Lpt1.oœ de leur' groupe olanique ou 'tr.f.bal ~ Ce
qu1~~LL:ta d'ttre lil.evét-au JmJg d'ancOtr. , de vivre:lmortleJs ~
.~.p~tt. total1t~ oaraotérisant la vi. du Moue traditionnel _10 ~ par
:.~iv,,'".~~ ~ Ce aystàw d8l!l valeum est i'cmé PlU' l'ensembledee ftlsu:re
. ~•
~
•1o
•
. ;
;
,
~ques de la vie p8l'b()11lleJl. (la l!I1Iloé1"J.té,la franob1....,la
.
'.
. ~
.
. ;
;
,
.
'.
.
. 1l1àJIf,1. 'ben aeœ ; la t'eOOl"lJ!
t'eOOl" ...i lll!ll8nœ
illl!ll8nœ et gœtituda,al1:rlI:l..sllle et pitié,eepr.i.1o
pitié,eepr.l.1o de al:f.,..
'··~eto)
···~eto) , la V1& :tmrdUel
:tmrd
•
(1mporLa.noe de la ~,p:l.é~ :t,"",JieJ e,4NIpr.l.tde :ra;..
,,':;;'\\;'~."'-
".:;;,\\;.~....- "'la ~écond1té,UIl1téolan1que.etc~)·,la via 80aiale (politesae,bo8pIoo;; .
\\'
. . .tel1~,~dar.tt6,e;,prl:t .dI01'!Péa«tm en ~pe,t'1.dtfl.iMauzt1'8a~:tl~~.)•• '" .
... ,~r·~,û.~11queÛJa't:r1o~,s~ de la hié1'B1'cllie,prat1que
hié1'B1'cllie,pratique du d1eloP.~fJO-
.
'~~t.~), ~~.~o1étitrad:l.t101J11e]Je PAs?!!. ~ Ces valeurs ~~
léa98tàuedè ~mno._ Mçose.
DtSeoma1s , ~oe k la P!'18e de oonso1enoe erteet1'V9 des vaJAura rre .
~1 qu'une lI*f.J.l.eure oonna18811n
oonna
oe
18811n
d'w:JiooIIItmee , les Mgget peav8Ilt assurer leur dee-
t:ln et bdtl,r 'lm a'NlD1.r """eur , 'lm a'V'8llir de ~ dans le ocmoert des Na1i1.oœe
* * *
..
. ~ .
..

---

LEXIQUE DES TERMES MOORE UTILISES
Ministre du Moeg-Naaba
Population descendant des Peulh ou de
prisonniers de guerre.
Gardiens des troupeaux du Souverain
• Baninga
Gros mil blanc
.Bankoe
Chef du camp de circoncision
· ..Ban~oanga (pluriel
'.
bankoeese)
Initié du camp de circoncision
'...'
.Bango
Initiation des bankoeese
.Baoore
Grenier en terre
....
.Basga
Fête annuelle des anc~tres royaux
:;.~B.eftm
Inimi tié
:;.~B.eftm
··.;B~~·d·_Naaba
Chef des tambours
'.' . .'''·:B'bl'[..•...
'''·:B'bl'[
..
a ...
Haricot
'....
.
-;lÇ:J'
'-
'....
.
-;lÇ:J'
..
: ... ~~i.;: ..
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Lien de chanvre faisant partie des
': \\_',~-, ~"""- ~". ,~_>,~. ·.~.l
costumes des:masquès
. .~. .
'~::' h:;t~~. (~:,~~
Cérémonie rituelle pour.revigofer1a
..~t:"
(~:,~~.. ..Og,
~t:" ...
Og,o )
puissance du Naaba
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puissance du
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Troisième fête du Poko (nAppel de la
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. . . .
. '"", ~<:,'~.
mère" )
~.
~<:,'~.
.
.Bug-saal klime
Les braises se sont éteintes
.BÜrnbu
Chose
.• Busbu
Enterrement, clÔture de Poko
•Buudu
Famille comprenant tous les descen-
dants d'un homme
D -.Daam
Dolo, bière de mil
.Da-kaagre (pluriel
da-kaagba)
Gens aisées, riches
.Da-koore (pluriel
da~kopa)
Célibataire
.Dapo.re(pl. dapoya)
Population descendant de prisonniers
de guerre •
•Dapo-bi
Descendants de captifs de guerre
.DIms (pluriel
dim-damba)
: Séuverain
.DÜniya
Cosmos
.;' F-.-.Fal~a
Premier circ.ncis
.Fasgo
Fête de sortie de la circoncision
.F~rga (pl. f~rse)
Bâton, insigne des Sigemse
.Fvi-zacmgo
Cinquième fête du Poko, fête des
amies

---

- 3'71 -
G -
•
-
Gan~o (pl.gando)
Peau
.Gangao2go (pluriel
~~ngaado)" . -
Grand tambour
•Gartd'::babâ
Chef des peaux
.:-. "'.zf":
-,.--.... .. ",,-
.Gdee~fd ;,,,
Faucille
.Glindi
Muscle
.G.ond Naaba
Ministre du Motg-Naaba
•Gùuni
Circonciseur
•Guugu
Massue, gourdin
•Gorgongo
Sabre de guerre
K - .Kaabgo (Pl. Kaabdo): Malédiction
•Kamaana
MaTs
.Kamboense
Gardes de la résidence royale
.1Cambô~~aaba
Chef des gardes de la résidence royale
.•K:amsao<:lg-Naaba
Ministre du vOog-Naaba
.•Kaande
Calebasse (fruit du calebassier)
.Kankantlri
Première f~te du Poko(llplantation de
case")
_.-
....
_.-
.Kâtlongo
Bosquet
.Karënte
Sable d'abattis
.Ka-zëega
Gros mil rouge
.Ka-zuya
Petit mil
.Klbsa
F~te
.K ~ ~ba
Orphelin
.x ~ ~ma(pl.k ~ ~mse)
Mânes des ancêtres
.K~~m-miiga (pluriel
k ~ ~m-ml1se
Esprit d~s gens décédés de mort violen-
te
.K~~m-peelga (plu.
K~ ~m-peelse )
Esprit des gens décédés aU terme d'une
longue vie •
•Kisgu (pl. Kisdu)
Interdit
.Kinkirga (~l~riel
Kinkirei)
Génie
.Koaga-basgo
Rite de l'allumage du feu chez le Moog-
Naaba
.Koom
Eau
.Kombeere (pl.
Kombeemba)
Chef de Canton
.Ko-n-deesga
Culture contre rénumération
.Ko-noogo
: Deuxième bain du camp de circoncision
.Kl;l-toolJo
Premier bain du Ba.ngo

---

•Kug-:Naaba
Prépasé aux pierres
.KÜI1ga
-~: ~
Cri, tambour de guerre
.kti~paaka
Fille aînée du défunt
..:Koore
..
Funérailles
'~:Xüuri
: ..Houe
..
.Kori ta
: Héritier du mort("qui mange la mort")
•Kutëngilenga
.. Pierre de meule
.Këesgo
Fait de faire entrer à ••••
•Keoog.
Parc de circoncision
L - ,Lagda
Fossoyeur
•Lagl-Naaba
Ministre du Moog-Naaba
.Lal-beega
Mur maudit
•Lamdo
Coton
.Lebga
-
.Lebga soore
Le soleil point
•Lugri
Pieu qui maintient le paillason â
l'entrée de la case
'. Longa (pl. L"ms e )
Tambour en forme de sallier
.Lon-Naaba
Chef des tambours
M -.Maande
Gombo
.Mao.ngo(pl.maando)
Sacrifice
.Moaaga (pl. Mo.se)
Habitant du moogo
.Moogo
Territoire des Moose par extension le
monde
.Moog saamame
Le monde est bouleversé
.Moog-Naaba
Empereur des Moose
.Mond-Naaba
Chef des vivres
\\,
.Mootle
Langue des Moose
.Mui
Riz
N - .Naaba (pl.Nanamse)
Chef
.Naab yiisgu
Sortie du Chef
.Na-biiga (~l.
Na-biislf.)
Prince
• Naam
La ct.efferie, la royauté
.Naane
Chef du camp de circoncision
.Nanguri ou
Sum-kaam
Arachides
.Nag~poore (pluriel
N5'lg.-p'oy~).
N5'lg.-p'oy~
Coussin fait de peau de boeuf.
, . '.
.,
- '."",
.
'~Na-koambga (pluriel
Naktmse)
Noble

---

,
,
·Na-poko
Femme qui a assure une regence
.Neda (P;L. Neba)
Homme
;'~.5..
;'~.5 ,.
••
'~'t
-.. ,
.Nemd~"
••
.Nemd~" •
. Viande
..Nêmd-Naaba
Chef de la viande
". " ..,.
.....
•Nin~ga(pl.
•
Nindst)
Genre humain
'~Nob-kudri
Sixième fête du Pôko
.Nugu (pl. Nusi)
Main
.yao-farga
Deuxième f~te du Poko
o - .Waogdgo
Ouagadougou, capitale du Moogo
.Waogdg-Naaba
Chef de terre de Ouagadougou
P - .1'eebre
Maléfice lancé à distance
.Po
Percer
.Poe-Naaba
Chef de la divination par l'eau
.Poeere
Divination par l'eau
.Pok-roogo
Case du Pûko
.Pogelgo
Prise de deuil
.Pog-kêngre
Neuvième fête du Poko
.poke
Initiation des Sùkoomse
.Pog-bila
Fiancé (petite femme)
.Pog-kêema
Première épouse
.Pog-yaanga (FI.
Pog-yaanse)
Vieille femme
.Polemde
Destin, voeux
.Poga (pl. Pose)
VenJre
R - .Raam
Dolo, bière de mil
.Raag-Naaba
Chef du marché
.Raaga (pl. Raase)
Marché
.Rataado
Adultère
.Rogem
Naissance, postérité, famille, féconditS
.Rog-n-tniki
: Tradition
S - .Sagbo
Gâteau de mil
.Samande
Cour extérieure royale
..Samand-Naaba
Chef ue la cour extérieure royale
.Samand-Kamba
Jeunes gens chargés de l'entretien de
cette cour
.SLd-kaagre
Quatrième fête du Poko
.S'i:nga
Grande jarre, association des chasseurs.
:;..

---

- 374-
•S mg-m-taoore
Premier initié du Poko
•Sigenga (pl.lügeml?:e ) : Initié du Poko
.s~~gqipli. si:~se)-~ Principe cosmique de vie
....
).'~iBfini
Sasame
. ~··' ...;I.~ .
-
'~.•
'~
Soodo
Le fait d'être sorcier ('mangeur d'âmes)
:;.Sogne (pluriel
·
sogen-damba)
Serviteur, page
.Sog~n~kas~nga(pl.
sogen-kasemse)
Grand serviteur en premier serviteur
.Soolem
Empire, territoire
.Soya (pl. sooba)
Sorcier, mangeur d'âmes
.Sosoaaga(pl. sosoose) Sarclage collectif
.Sooga (pl. Soose)
Couteau de cuisine
.Sukoa, SukQaanga
(pl.Sukoomse)
Gens de la famille des masques
.Suku
Autel des sukoomse, langue du POko
.Suk t~to
Médicaments du suku
•SULla
Petii; pois
.Suuri
Coeur
.,
T -~aanga (pl.taanse)
Karité
.Tanga (pl.tanse
Colline, montagne
.Tansoba ou Tap-soba: Général en chef de l'armée royale
.Tapo
Arc
.Tënga(pl. Tense)
Terre, divinité féminine de la terre
.Tengem-biiga (pl.
Tengem-biist
Autochtone
.Ten-peelem
~erre des ancêtres
.Ten-peelem
Terre des ancêtres
.Tense
Fête politico-religieuse célébrée en
vue de l'obtention de bonnes pluies
et de bonnes récoltes •
•Ten-kugri (pluriel
Ten-kuga)
Pierre d'autel du Tanga
.TL~bo
Autel des Sukoomse)
.TLpa (pl. TLpse)
Guérisseur
.Toeenga (pl.Toeemse) Barbe
.Toolle
Double de la personne
v - .Vaad-segenego
Rite
- .Vaad-segenego
de la première grossesse
• V~ ~m
Vie
.Voosem
Souffle de vie
,.;

---

-Yf5-
w-.
w waW;~~';~}f;~.~~",j
Python
•\\tfllldè',"
•
Cabebasse, ustensile
Pioche
:~a
.W~ongo (pl. Wando)
Masque'
.Wimzurfu
Amulette d'argent
.Wed-rang-Naaba
Chef des écuries royales
.W-ed-k ~ ~m-Naaba
. . Chef palefrenier
.Wed-raoogo
Etalon, fils de Yennenga et de Rialé •
•Wed-noore(pl.Wed-
, noya)
Ma1tre des mors
.Weefo (pl. Wiidi)
Cheval
.Wënde
Dieu
.Weoogo (pl.Weto)
Brousse, campagne
.Wiid-Naaba
Ministre du Moeg-Naaba
•Wi-k~ ~re
Tatouage
.Wi-k~ta(pl. wi-
k~tba)
Tatoueur
.Wilenwiig~l(pluriel
Wilenwiie:& )
Pe ti t arbus te
.Wilma
Ma1tre de cérémonie du Poko
.WIndg puk ya
Le soleil se lève
.Wubri
Fils de Naaba ZUngraana
y -.Yaab-ramba
Aieux
.Yagenga (pl. Yagense) Neveu utérin, petit-fils
.Yarga (pl. Yars0)
Commerçant d'origine malienne
.Yam
Esprit, intelligence
.Yamba (pl.yemse)
Esclave
•Yam-Killi
Botte de paille
.Yem-dao~go (plu~iel
Yem-daade
Esclave de guerre
.yënenga
Femme fine, mince
.Yesba (pl. yes-ramba) Oncle maternel
•Yiri (pL Yiya)
Concession
.Yir-soba
Chef de/conoessi.n
•Y..
Y ore (pl. yoya )
Nez
.Yoore (pl. Yuya)
Nom donné à la naissance
.Yo-golenga (pl. Yo-
golemse)
Nom porteur d'un message sooial
,.Yo-zaalle
,.Yo-zaalie (pL Yo-
zaala)
Nom dépourvu d'intentionalité

---

-,.,6 -
·Àcj:.:•.~. ;;. ,
Z ~i- .•~~~;,; (pl. Zaba)
Guerre, combat, guerelle
.. -~ .."
.... ~
....• Zab-y""re lpluriel
.
Zab-y"ya)
NJm de guerre que se donne chaque
sou,lerain lors de son élection
··•.zak-Naaba
•
Troisième grand eunuque
.zâonge
Case d'accueil dans la cour des chefs
.<Z·~edo
Sauce
.ZL ~m
Sang
.Zom-koom
Eau de farine
~Zugu(pl. Zutu)
T~te, au-dessus de ••..
•Zu-poende
Huitième fête du Poki
.Zu-soben-kasenga
Deuxième grand eunuque.

---

-m-
If' ;::;'~{ '~'~GRmm: SUR L ImNIE
'mNIE KlAAGA.
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·~i·: ::
AT.EXANDRE (RévIP. Gf) 1 D:l.gttgppe'J'I rmn9a1
rmn ri...
i
, Alger , Mission dee Pères
Blanœ , 1934 , 2443 P~
ALEIANDBE (Rév~P.G.) aD1otlcnnr1n
aD1otlcnnr1n mrn-P!Pçe18
mrn-P!Pçe1s , .AJ.6er , Mieodon dei! P~ZW8
.'C"
Blanœ , 1935,3 f'68~
"
"
':-
i
ALEXlNDRE (Mv.P.G-~) 1 GJ!!!I!!!!fIHœ l!C51'! , Alger , Mission dee Pères Blance , 1935,
253 p~
"1'9 "
1
ALEXANDRE: (Rév.P~G.) 1 La lAngue "1'9
Dakar , Institut hmçs18
hmçs1s d'Afrique No:l1'e,
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UNIVEaSITE DE NICE
U.E.H. DES LETTRES ET SCIENCES HUMüINES
LE SYSTEME
DES VhLEURS TRADITIONNELLES MOOSE
FACE aU CHaNGEMENT ET AU DEVELOPPE~1ENT
Tome II
Les valeurs traditionnelles moose face aux facteurs de changement
THESE
pour le DOCTORJ,T D' ETAT ès-LETTRES et SCIENCES mJN"INES
•
présentée et soutenue publiquement
par J.l.mbroise ZAGRE
JURY
Président
: N. LOHHhHD, professeur à l'Université de Lille
Suffragants
:~'I. POIRIER, professeur à l'Université de Nice
Î".,UGNIEH-POLLET, professeur à 1 'Universi té de Nice
Li~IE'U1E, professeur à l'Université de Nice
POTTIER, professeur à l'Université de Nice
GJ.l.AAI, l'aitre-Assistant à l'Univp.rsité de Nice
Novembre 1902

---

DEUXIEJilE PARTIE
Lm V.&LElJR3 TBADlTIONtlELLES H>OSE FACE AUX FADTEOlfl DE' CHANGEMElfr
DaJl8 le oad1'e trRd1:tionœl, l'ex:ls1lenoe est 1"81ât:loewaat stable ,
w11'e statique • Le oycl.e de·la ~. ~tant &101'11 la D01'lIIB , tout ohe!l$ft9'lt
1'IId1oal en 1noomm. BiJlon qu'il fait qu'on s'excelle ~ le 1'8pO\\Ut&er ~ Cepeoùmt ,
~ p81"t:lr d'un aerta:1n.1IIOIII8Jlt de l'~lution historique ~8nt aUll: pJœ~
t:Loœ lS~ au' Megf!p des oba:JpDents Be sont produits ~ n y wt ~ partir de
oe lIIOJIBrf; une ooIlfioontat:lon et UD8 ~inf1U8noe <1aœ tous l8e d.cm-iDM ~ Au
00U1"8 de oe long prooeeeus de trBœ:fOl'llBtion , les val8U1'8 traditicmneJ1
traditicmne
ee 'P98!
ont passé par plUl!l18U1'8 ~ qui les ont pomplbtelllent ~ ~
•
D'abord, o'est le ~ de la fraite des No1rs qui, oc-1IW'lOé 811
1442 , a déc:d.m6 de mmb1'9USeB vi., J:n1l!l81
J:n1l!l8 '1M ~ Cette Trsite oofno:Jde &'V8O la ~
tmt:lon de l'la] """
ApNB lac~tmtion de l'Islam, ce f'ut la coJDJJi.8ation frp"9""N ~
•
boours de cette plSriode lSo1atarent les deIrI: gr&.Ildes guerres mondiales dumnt
1el!lquel1ee le Mtoso fe1'8 le eacrif':loe des. plus 'V81J1an
'V8
ts
1J1an
de 88B enfants. Cette
oolonlsatiori a lSté suivi de près par l'~t:lon ~
. La oolonisation , en m8me temps qu'elle ouv:t'9 les portea.duJ"nœn au
DIODl1e ~ (européen surtout), a 1ns~un régime d'exploitation des re-
<
BOU1"OeB œturelles', ouvrant ainsi la 'Vtlie ~ l'1IJdustrf e] 1eat:lon .darne ~
.AiDsi • l'eEls1leme du b r e a nOOessairemEmt ~t~ iDf'lU"lIOM par
08l!l diV8J."S
di
appe1"tB lStJ:oangere qui font que !lOU8 BOIIIII88 en dro:1t de nous 1n1l8r.l.'oge:r
sur le dtMm.ir des 'V8leurs trad1tionnel
trad1
] es .!!!22!!!! ~

---

CHAPITRE
l
-2.-
LI. PllESEl«lE DE L'ISLAM AU K>OGO
1.1 ~ LA. PENE:PRATION DE LtlELAM EN .AFRIQUE
L'.IfJlam est M &ms la plfuinsule arabique auMbut Ilu mo JdJKù.e
apxoœ Jesus Christ avoo Kabomet (déformation :fl'ançaise de l'arabe MU1v"nmed,o'eet-
Mulv"nmed,o'eet-
~ loœ.slor.1fi~).
loœ.slor.1fi~). n est M en 569 à la Mecque. Orphelin de bonne heure ,
Çouz d'une riobe V91Ml • i l reçoit vers quarante aœ la R6vélat:Lon d'une vo1%
et cW 'rlsioœ qui lui transIIettent un meesap de proV8Il8.!lQ6 divine (en ambe) ~
ce qui si&nU'ie ·que Mahomet ·est venu pour le mome ambe • "d4§sigM pour a'V\\1rt:l.r-
un peuple ..111
..
n'avait pas d'avertisseur" (1) ~ Il devait fomer une 1"à'1~u ara-
be pour l.es ambes • la ~n ohrétieJme 4§tant oonsidm-ée 00IIIIIe appe.rt;enant en
p1'Cp1'9 &\\IX Ooo1dentauz ~
Ma:1B i l <loit
<loi
f'u:Lr les pers4§outione des ricbee • tllUp4§rés p81' ses
appels à l'~t4§ entre les o~ts·~ Il Wnigre à MM:iœ (noM Je la M.eoque) le
16 ju1.llet 622 1 ~~ de d4§part; de l'a.tlIlée lIIUSUJJIIaœ dite H~ (-héglre=ém1-'
gration) ~ .C'est ~ partir de 08 moment que Mahomet mtta.ehs 8& re'jg!on à celle
d'Abmllam • et deP\\dB, l'e.ff':1:L'mtion ·,,'est faite le son UII1verseJ1
UII1verse
sme ~ Tout ho&-
Dt est prédee~ à l'Islam. et la communa.ut~ lIlUS1.iI.maDe doit tout mettre Œl oeu.- .
'91"8 pour y B!IIATJAr teus les IJ01loooIllUS\\Ù ~
Les premières prédi08tione du propbàte lui ont mssembl4§ un petit
oero1e de ps.1'8Ilts et d'amis ~ Ces preud.ers 1DI.lS1ll
1DI.lS
maœ vont le suivre sur la voie
de la Guer.I.'e Sainte (.r:lllM) pour ~tab11rles droits de lieu sur la ter.l'e •
C'est aiœ1 qu'Abu:Bakr (6~2-634) • le pl'Slll1er euooeeS9Ur de Mahom9t-
se met à oo~ l'A:œb1e ~ Omar est en M4§sopotam1e dœ 6" • et 1& Perse est en-
ti~1'EIIIImlt soumise en 642 ~
.lu d&ut du vnI° sjSoJ.e·, l'Afrique du NOM' est ent1à:Nlllent sous 1&
dam:lnation arabe qui li!1if!1J8·le sud de l'Espagne. la Co:rse • la Sio:l1e , lII9I'A06
l'Italie et 8e trouve 1'efoulé$ de la Gaule en 732 ~ n faut atteIr1re le XIII·'
B1~e pour 'Vl)1r·la fin de la dl>m1nation musulmane en Oco1dent ~
A l'ç.qœ de 088 guer.ree saiIrl;ee les prem:f.e1"8.JIIU8\\ÜJIl!UlS arrivent en
Afrique par les 06tes o ~ ~ C'est au X· siècle que l'Islam p6:œtre &ms
l'Ouest afriœ1n par des voies toutes indiquées. lesanaiennes routes aU'lBft!li~
:NB 1 ~tan:ie
Ha1'Oo-l4aur1tan:ie J Shl4aal
Shl4aa ,eao,soudan-Tchad ~ L'islamiSAtion des llerNIree·
de Mauritanie est une p~re 4§tape ~ La œp:l.tale de 1'8IlOien ElIIlP1re du Gb&œ. •
Ù''4er-t (llla froutière ~tam.e au DOM de :Jlameko) est prise en 1054 ~
Les peuplad88 DOh'8s veitjl:Lœs sont '!;()lIob6es 1 Touoouleu:rs • S&.1"8bUs • Ma1iœ ,
D:l..~ , les S4§rères et les Peulh l'98tant enoore l'EIf"raotairee • Le QOIl!!!!91'08 œmV"'.~

---

m...r qui traft1'B8 le Sahara int1'OOuit 1ite l'Islam à Tombouotou et Gao , et en Ge
xr' d1~ ~ on l!I~e la ooIl'V9l'Elion de ohe1'B mand1ngues et BOnga! , de s~
du Mali , qUi se I119ttent d!Sjà a'ID: ptSlér1JJaBea à la Mecque ~ La masae des I!IUjetl!l ,
pa;v88ll8 bembpm , Mali nlr6s et SOII&B! ud.rlmt du temps à se ootmnotir •
V81"8 la fin du XJ:Vll sDole des tribus ambes aptl81"t;eœnt à 18 oouf':t'"
r1.e ~ (foDd~ au no 8~ EIII1 Irak par .Abd El Kader n DjtSiant. • le plus
gl"IID1 sa:1nt de l'Islam) v!m:oènt lJm8di Ber au nord de Tombouotou • Leur 1Dt1ueœe p,-
p
la ~ ; le Sénégal , le Mali , la Hau'ti&-Volta au XVO BiOOle ~
I~2. LA PENmWION DE L'lSLAM AU mooo
I~2.1~ Les prem:Lœ- 1ntnn'siclne de l'I8lam a1,l M~
La tradition apporte que les Meoee·au Mo~ :firent des inours1oœ
danala rigLon de la Bouole du N~r ~ En effet , V81'B 1m
1
, les Moose du Yatenga·
attequent la v:I.lle de œombouotou et le TarjJdr.ee Soudan fait ment:1on du I!I&O de Tœ-
bouotou par 1 . Moose 1
• Les.B!:!:!:lH. en etret ont !Sté lm peuple Oo~t;la 08"ftÙerie des
.
Weere.tNBnomb1'euse,a
Weere.tNB
aTJ7leT4 jadis à l'-.p1re toute la bouole du
~,oooupé Tombouctou et même poussé jusqu'à Ousla~Les œ'Valiere,
~ de œp1tormape de ooton,mntés sur des cbevauz: ~
nœ,amœ de lsmes(~.~) étaient fort redoutée des peup'a"- sauva-
ges établies aux 1"ront1boee du territoire D(2) ~
Après a~ir mis le feu à la ville , les Moose la livrèrent à lm pSus-
8'8 ByB'l:8Dat1que ~
A la dSoadsDoe de l'empi.re du Mali , au dâbut du XVO s1èole ,. les MoO!!e
attarJwnt une IlO'ImÜ1e fois ses v:l.lles ~ Selon le Tar:fJdl es- S~1
• Le Sultan des Moose mena uns expédition 00ntr8 Benlœ.Les habitaIrta·
de cette ~n avançmnt pour attaquer l'ewem1,ma1.a oertaiœ d'en-
tre 8I.Œ :res~rent en s;,."'r1.è%'8(~~.)~Le roi des Moose fut mis en dQooute
et IIGS troupes s' enf'u:lrent 88lIS avoir pu prendre quoi que 08 BOit aUX
habitants de Benlœ D (3).
Toutefois la date de cette bataill e et le 8ite
8i
de Benlœ sont 111OQJl1111B •
De1ai'osse ,OePerXIant le situe dans le Maoina , SUl' les rJ.ws du lao Débo (Mali ~
tuel)~
Les Moose 1'8stent sur leur faim et plus tard 8D001'8 at1:aqueran1:. les v1J,..~
les de l'empire soIlBld , lIIBis seront 8IlOO1'8 repoUSSM non 88IIS avoir :NIIpOrté quel-
ques l!I1.lOOlte ~1'8B ~
• Somd Ali entra dans 1œ.bsm en l'an 882 après l'hégl..re (1477)~c. fut
au 00U1'8 de la JllL-ermM que le roi des MooI!Ie pénétra dans SaDIl.En 884
(~ •• ) (du 9 julllet a1,l 8 aoQ1; 1400) ,le roi des Moose entm à B1.ro
(Oualata) qu'U Ile qm.tta p:resque plus( ... ) avant( ... )septemb1'e 1400•.
Le ~ dura 'lm mois,et pmxùm1; cette pMoiode,U demande UD9 f _
aux.habitanta(~~~)aprOO
81..
le
le 1'\\"i des Moose oombatt1t les hab:f.-
ta:ata as BÛ'O,les vaiIlquit et les flI!!IJI81'l!l en œptivité aV80 1eurB fami" ....
(4) ~.
. .

---

-4-
Les ~ ne se t:I erment pas pour 'V8inous oar quelques Amdes plus
1lard , Us envabissent à nouveau la réeion et y oombattront Sormi.ll1lu:i-GAme
(1464 - 1492) ~
aLe prinoe Sormi.ll1(~;~) appntque le :roi des ~ a~t Mo:L-
dé de lui décl.a1'er la guer1'9 et te lII8tI8r l'offeœiw à la ttte de
ses troupes~Sonn1.ll1rlotor.lsu% mit en déroute le 1'01 lI?A9sa et
le poursuivit dB.ns son propre ~~Ce OOJIIbat 9Il't 11811 en l'annM
888 (1485) a (5) ~
Oœlata sEllllble avoir été la d.ern:iàre bataille déo1sive à l'cté1'ieur ,
OIU' JD01IIs de v1Dgt ans plus tard ,-la guenoe sainte est portée au!fqOBO ,d~
oMe par l'Askia El Hadj Mobe"""8d \\1493-1524) .- Sultan de llempi.re de Geo ~. en
1497-1498 • à BOn retour de pISlér!IJaee à la Mecque •
ft Le !lOIIV8l El Hadj,tout enf"1aDIDé de la foi de son ~t pISlér:1œee
amt d60idé de oonvwtir les paI.eœ ~ l'Islam..Il s'aglt en l'eocJU1'I'> .
renoe des ~ a (6) •
.
.
.
n a déo1dé de (JOUVet tir à l'Islam de g;r{J ou de foroe , 'l:outie8 les poplio
la140œ pe!ennes du SOUI1an y 0ClIIIP1'iB le bllrCAnim1ste pern.
- EnlÎQi 9O,(dt 1497 à d t 1498),11 lmliNprit \\me ~t1cm'acmtre~
Na'as:l.m,le ~ des Mgo!e.n ......I81e
.....
MoJJab XW1"oS~jâoum,l'inv1.­
tant à lu:!. donner toutes ' nd1
'
œticms DOOessai.ree pour que l'exp&tlt:l.on
soit uœ"vér.ltable guer1'9 881nte ~. au naD de Dieu -(7) ~
En 8f't8t , l'QüV09~ de l'.Aslda se :rend au MfI,Cleo po'IJr :remettre' au 8OUV81'81n
4u. ~ une lettre 4u. Sultan qui le .......1 t dJElIIIb:œsser ·l'Ielam ".Nle (US le rOO des
lIpoae l"eÇ(lit oette ambassade et la lettre·, il fait à l'envoyé une rÇoJ:188 aussi .
ftasiw que d.Ua1loire " n lu:!. déolare qu'il allait tout d'abord 00tlS'U1:tw ses ~
otLres qui emt daM l'au-deJà
l'au-de
• L'envoyé IlOIIIIIIé Seyyid se :rend a'USsi au temple du
nL8I1 a'V90 toIlte sa suite • Le ~ fait des of'.t':œ.nd.eIs et aussitet·
aussi
a~ oee
ef't'reM. aPJl61'8!t 'lm VSe:fJlard à la vue duquel toute lJaaa!Jrtanoe -se plosteme •
Le :ro:1 lui fait onrma:ttN l'objet de sa v1.site·qui est l':1m1.tation à embmsser -
llIslam. x.. r!e1l1
r!e1
aN', 88is:1 du probJ.œœ , s'EŒprlme au DOIIl de ees pe:l:rs les an-'
oOLrie 1 • J8IIBis je n'aooepl:vud: pour VO'U8 pa1'8i1lêobœe. Voua ciIt'M,au .antraire'-
lutter jusqu"à os que 'V\\.\\lS ou 8lŒ ~ suooembé jusqu'au de1'!lier- a
de1'!lier- (a) ~
L' Qll\\ï oyé s' enretoU1'!l8 auprès de l'A81d.a El], Hadj MobaJlD8'\\ et lui 1'8Dd
00d!pte de 88· Dd.8e:1on au ~ • La 1'époœe du Sultan est 1 a Ma:f.D.1lcIant ,'VOtre de-
'VOir est de les oœbattre ft (9) • Le Sultan tient sa parole et II8 tarde pas à ~
f!HfIr les hoetUitélI
hoetUi
•
ft Le jl1".iJÎQé (Askla Molvmnecl) en1:alwL ia iu~ a'V90 eu:qU leur ~
JdIIbre d'bgnpes1 dé'V88ta ~ ,obampsl~ leurs ~ ~
....,.. leUl'B enfants en œptiv1t~~ToU8 08U%,Mllllle8 ou f-.e qu'on
1'8mIID8 0CIIIII9 œpt1:f's :f'urant l'objet de la bénédiction div.lDe -
( 1 0 ) . .
.
Les Sonpf st:Inn11 és 8aIlS auomL d,(IU1;e par leur nouveau ~ , pourBIl1.-
'VEI: l8U1'8 attaquee •

---

-5-
L'Asld.a Daoud(1549-1582) lance en 954 (1549) une sz;pédit:lon oont1'e les
&os! af:l..n de oâLébrer son aooossion au treœ ~
Plus tard • n'ayant r.f.en perdu de ses :1IJstinots balliq11llrtŒ • U oamba~
t:ra et dit-on • vainora les ~J. à nouveau en 968 (1562-1563) ~ Le cbef des Mqœe
• abandoma le pays a'V9a toutes ses troupes ., (11) ~
. LesMQ98!. peu à peu • oeesent d':fJIportu:ner l'empire JIODBB1 et U n'y .
a plœ d l
d etIXJtl1'B:Lon gusrrlère
gusrrière de oe 08té-Jà ~ LI inst:l.not suerrJ.er des Mooee 80IIIbre •
8-.bl...
8-.bl
t-.n
...
• daœ la létbargf.e pour ensuite se ré'velller au xvmo s:I.èole en li-
vrant une ba1;a1U
ba1;a
eau Bambara du royaUme de Ségou (12) ~
Les MflQPe eni:rep:tœment d'abord des eç&lit1.onB punit1VWJ oonb:e les
pinards bambara ~ En 1760 • le ro1 de Sésou Ngole D:I..an'a Naglt à ooe aotes de -
oruaut~ par uœ attaque oont1'e Naaba Kango ~ Le· 1'01 l'lfnnboml ~ une ~ ~­
1'81te
1'81
~ En 1787 • NsoJ,tl,D1ar.ra lanoo une IlOUV9lle of'.feœif
of'.feœi t oontre le YateDea Haa-
ba • cette fo:l.s enoore • ·U se fit be:ttre par Naaba KaxIeo ~ Ce dem1er ~ ses
-
troupes oonb:e D~ qu'il pi'end d'assaut et qulll livre ensuite à un p!"eS8 ~
téDat:f.que ~Ngole DJar.œ. eet oont:ra:1nt de dernendel." la paix ~ Par la mte • la pa:b:
NgDe wu" Bambara et Moose ~
',-
Le ~ aoousUle bon nanbre d l
d ét:rsngoers Ut' am1eés 1 Ya;œe • Moula ;
PeW,h , OCIIIImÇ8tlts qui. sont les p:rem1erl!l témoins de l'Islam au Moo&q 1'98~ ~
tionne"emant animiste ~ Mais trœ vite • le groupe ;yal'ga IMIIIlble avoir jow§ le re-
le pr.bDo1"d:1al flli matière d':fs1am1
d':fs1a
....t:ton ~
La date préoiae de l'arrivée des Ya:ree au Moogo n'est paa bien oœmue ~ .
Mais si l'on B i
B en tient li. oe que disent IsBaka SAKA.NDE .., apc1en de Zegona • Nabama.
DABO .' 8.!JC1en de lA f'BJJd.1le des Imams et le Zogoœ Naaba • 1 ft Les tous pread.ers
Ya:rse • les Sakandé • habitants aotuels du quartier Zog-ma et d'une part:l.e de BU-
,
,
bamb111 , arrivèrent au MeoBO 80UB le règne du Moo~aaba Nas"rl.re (1296-1317) vere
la :fin du nn· e1èole • n
:œBida1t
:œBida1 alors à La (oerole de Yalm) • celui-01 prof'i.-
ta de lA protection plus ou moins magique des Yaree ,QOIIIbatt:i.t treinse·v1J.l.s6es
8'Vm1t c!a péœt:r&r à OUsgadouBou • En signe de 1"Citcenœ1 Beance et pour qu'Us soient
.
:i:
li. Bee oet~ , Nasb:l1'8
Nasb1J:oe imtallA les' Ya:rse dans le quartier Zegoœ • •
Teujo'U1"8 selon lA mAme version , le second groupe :lmportant , les KOANDA.,
égBlelll8l1t habitants actuels de Zoecœ et aussi de Mamouet8l'lgB , SeretenBa , Palem-
tmiga et Mo1'lllB:tenge. , arrivèrent entre 1347 et 1368 soue le règne du Mo~aaba
Kumd\\llll9 qui les 1.IIStallA li. Zogoœ 8V89 les Salœndé • C'est également Kumd\\llll9 qui
installA les Ya:rse à. BOU889U11la , Boulsa et TeDkod.oe'o •
Après lA IIIOrt de KlmIdU111\\Y9 , ~:file V&inqu:Lt les N:i.Dùte à. Mane et y 1œ-
taUa les GuLm • D'autres turent inBtalléà par YUen lI..TéIœ , oooouits par Moré ~

---

.....-_......_ . ,........."~.~.".,.,"'"-",~".• "~<..,~."'" .._, ......~_"""""'...----'''''''~
t
..~_, ".' ($Sr:-
--_~~- .,~'"=~.,~""""" ••_;"""'".............-'""·,_..7-'-,_..~~_ri., .....~_"".~"'V_~· __ ~-~"=-,""'.............~,-,,~....,., ~.c.,,_.".....,,"..,_.'~~~
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1(..caN'~ ~C!v..R-S-WI1G.It!>D()6tO())

---

-·6 _.
:QbAon ~ aiIIsi leefaiœ " Il Les Yarse se- ~ ~
Zl8.'i:Ne de l'OU881; et 8aT8llt seulement qu'ils sont V8J:JU8'QM la l'6gton de BOU88OU-
ma sous ~ ' , éOnduits par 'Un. oeJ.'ta.iJk. ParBoum , plus oomm 80UB le nœ
de Zernab-ne , daœ oeUe' de ~ sous NyaBeme avea un· no_ Boulœr1 Gu:Ua et dam
oelle de T _ 8O\\IS YUen , amenés par un ind:l:p.du du DIJII de MoN • A l'heure ao-
tuel1e , ils e.t adopt~ la langue et les coutulllea lIIOB8i Il (13) •
Lee autres familles Yaree arriwrent au M!oBp par petits grDUpe8 et
f'urat p:Ns8EItœ à abaque ~aaba"Ngnant par lets'SelatTlCM et les Koama •
Leprem:l.er Bl"'UP6 de Yarse arrivé au M!ofc,e daila du'mo e1.~ale ~. Ce
~ 'tsb11e
'tsb1
seœnt
1e
~ ne l!Ie limite-pas seulement à ~ puisque de là
ils partent peUr lès prov:tnoes lIIOO8e ~ O'est ainsi qu'au dtnlut du XVIo s~ , on
les trouve en gI."ClU;pf)S daœ les grands lIIl.1'OMs de l'4poque , no1:arment le lezJg d.
routes des O81"8ftl188 • ne v:l:nmt daTIS des qœrt:t.e1"8 eu dee v.I.1.l.ape. ~que­
III8I1t yarse •. En dehors de Ouq&deugw leurs prlnoipaux ~tres sont J La , Meœ ,
Ka,a " Yako •
Il 1!n pNIler ~ est si ~J 6 à Ouapdoueou au dt§'but du X'(;[0 IdMl~
L'inf'luenoe de oee MaDdé lIIUSUlmaœ se fait f,lentir dana la l'ég:lon jus-
qu'au XVIIo sDole,t8l'ld:l s qu'au siàole suivant vient le tour d. Ù8.oI;.
8a,surtout à l'est de la volta TlO1re.Deplds,le III'DIbi'e des Y&!'118 .'.t
aooru r4gulièremrmt et ils ent formé' d88 OOIW1Mutœ autour du 1B%'Oh~,
daœ les 'VillBgee :lJIportante,par ex-ple à La , Ka,a,Kœb1M:lri,RaJœ,..
ye,Pou:l:tElIlS8.Peu à peU,ils ont abandom4 la l.angue 118nd4 et aao~ oeJ,-
le des Mossi .. (14) ~ .
De l'am de Slé.rmer (15) , c'est plutet en tant qu'~ que oeaaerçenté
que let!! Yame s'iœtallent pres des abef'a et des empereure moose • Let!! Yaree sont
doDo les piomd.e1'8 de l'Islam au M!oBP ~ Mais sm ezpaml!en et!!t li~ à l'applZi. qua
les cbsf's et en tout pread.er lieu -les Moog.ll'8M
Moog.ll'8
emee lui ont apport6 ~
•
j, la tin du XVII· s1èole , le fila de ~aaba'Warga (1ElB4-1691) • Naaba
Zombl"6 (1691-1754) ~e Habo , UD8 f'ElIlIIII9 ~ • O'eet elle qui ·doT1T18 le jOU1' au
fUtur héritier , Naaba Koom l • A ce -Naaba Keom lest" attr1buM l'1ntroduotien cb8l5
les Mfps' d8 ~ o:l.roono:t.s!on et de l'ermilllion ~ Sa ~1'8 ~tant UD8 t _ yarga le
tait ClÛ"lMTlOire à i'inSu de son ~re ~ Parnmu au tr&:Ie , U 1mp.se.la o:ti'oono:1.-
s1Dn à Wua ees nôtables' ~
Il 0'es~
0
Uupa Koem l qui à imPOs4 la QizooTlOiaien à t.us~1. nàtables
(08ZLWn de
.r.
. - cle l'CIIlIpi1'8.Sa
. - cle
lJabo,4tait une y&1'p du viJ.J.qe de Doudoula
(08ZLWn de ~,20 laDs deOU8BadOuaou).A cette 'poqU8,~ les Y81'- •
se d'or1g:f.ne pmdingue,se f'aisdent oi1"ooœ1re.Le fUtur Naaba Ko.
Ko . ,
- . '
eTIOOft eatant, se pr4eenta avea des C8DI8.1'adet!! yaree 101'11 d'une œr4Dm1e
de airoom1 a
airoom1 ion.L'opc§mtilNr le 1'8I1V'Oya.Sa lIIère,av:isée,pri.t la respollll&~
li~ de :taire pratiquer...:I.a
pratiquer.. ...
.:I.a <d4'oo~en de l'mItant. a1a oela tut tait à
l'iœu.4e Naaba Zembre.Le JWD8 pri.noe porta déso1'WBia la oulotte .t oon-
eena le seoN~P8.1"I'UWau ~D8,Uaaba Koem l eD.8éa que touB 1. prinoee
et leu1'8 su1:,ants adoptent oette oou1:uJal:l.Par la suite l'iœtitution 88 gé-
néralisa' Il (16) •

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-7-
c'-t lui qui pemet aux Yarse de deaBU1"81' daIlB les v.I.J.1aBeede son ~UIIe et d'te--
vrryè un des leUl'S 1'e08VOir une instruotion religieuse en 0014 Cft88t (Ghana aotuel)~
Un frère de Naabe. ZombN va fonder Komb1881ri en 81!11MMn
81!11MM t S'nO lui t de
~ , des Moose et des Yarse .. Clest ,
C'est, semb1.-t-11 , dans oet1» réBf.on 'l'*
se produit le pnBler IIIOUV'&IIent de colIV81'Bion des Mooae (17) •
!,près Naaba KOOlII I (1754-1772) t Naaba Ssap 1 (1772-179') Mt dMt:ltœ
p81'08fciies1dent au p1'Of1t de Naa1Ïit OulUBU (179,.1812) ~ D'spNa Da'De1obeolll (18)',
olest
o'est BOUS le ~ de Naaba DulUBU que llIslsm
l'Islsm prend rao:I.ns au Mooso ~. En 4It:tet ,
o'eet Naaba DulUBU qui tait construire la p1'8lll1.m IDOSquM à O~, danI!t la
seconde mitU du XVIIIO siècle ~ Cette date lIl!U'qU8 ll1.nboduot:l.on
l'inboduot:l.on ott101Alle de
l'Islam daœ la oour des ~all8JlJMe (pluriel de Moott-NaabO)' ~ C~ le ~
ba DulUBU a ctenàu parler d''lDl roi de Qem""p (biister1qu••
(biister1qu
urt,le
••
ohet de .Qembap
est ltanoOtre dee llaJIRe.... gse, Gembaga 6tant oomd.d6~ _ _~l. ~ d1or:lg!.De
des Xoo!t) qui posaMe un Imam , outre lIeS IIin:1atree • ~:dan8 les aftai.zoœ
Zi'" ,
d1m.o:Ues et ooœeil1er int1me du roi , U invite un aDd. ~ de Zi'"
aftai.zoœ
d1m.o:Ues et ooœeil1er int1me du roi , U invite un aDd. ~ de
~
tata t à O~ pour tt:N son Imam ~ CepeM.ant , 11 nl
n 8U&Y8 pu d1illpoHr
llI81am 4aœ son l'Oya,..
1"Oya,.. et n'Maite p68 à écarter du trene son propre t1l8 Naaba
fia~ (1812-1844) , jup trop tavo1'8ble'à l'Islaa ~
r.
Naaba S81I8dogo , de son 8I1l , 1"8DV81'88 son ~:N et ~ de 1825 à,
1842 • De toue ; Sawadogo sCllllble avoir 6té le p1"Gl.er V1'8i '~ lIJ8U.1IIlm ~ Soue
do!IO son ~ ; de8 'f'1llages yarse voient le jour 1 SaBbtenp , Geolm ~ Cee vU-
1.aBe8 Ils aent ~utree que 4es Uets dlislam1eat!onqui
d'is1am1eat!onqui prenœnt de 11:lJl,po~ ~
.
,
La tervwr islamique de Sawadego le pousse àenvoyvson prepl'8 f'1lB '< ~
Kutu dans \\Ille ~le oo1'8D1que' à BaBbtenga ~ Si Sa1lBdogo eet fernmt , Kutu,eon t:l.la
qui règne de 1860 à 1881 est oonsidé~ 001IIII8 le vrai Naaba lIlUtNlIIBn dévmW aul!egppr.
Mais bien qulU
qu'U s';Y. plus dtWoué qu'auoun de ses }mSd~88I11'B et ~ , i l
eet 1nSritabl8lll8Dt oonhonté aV90 le dil . . . de laoont1nu1t4S du 1'I')Y8..-:l 8O\\JIt 11:1m-
paot •
~'Islsa ~
n ermd.e lui aussi la plupart 4e s. tUa daœ des .,les oo1'QZliquse ,
œi.8 pas son t1l8 abé , ,u.t-oon , qui lui 8UOO~ l!IO\\I8 le llStro~ de N'saba
Satl8Il.Ala8sane (H381-1889) • Cet aote just:l.tie le dU.
dU . . auqual i l ~it ta.Ue t ..
oe •
En 1888 , Bingoer en mî.ssUn au Moogo renoontre Ù\\IX tua de Kutu , Sa-
Jl8IIl et Bu1œr1 ~ • Je crois que oee d8uI: tua De sent ~ cl.u tout , c -.et à-4!1 re
lII.IS1ÙIIIIm8 . . . .Jtat:l.quant8
.
• (19) ~ Plus loUl , U poureu:l.t 1 a Lee Mooee lUIU1auls
d1aeI:xt qu'Ala8saœ est lIUStIlman et qu'U fait l!I8B prlAne à l'abri du ft8Ud de ses
sujets 1 188 t~t:l.obistee t 8ID: , di8ent le oontmire et parlent &'nO orguaU a. leur
œaba qui boit du dolo oamae' 8ID: • (20) ~
Ainsi • les' 09U1'S des MoOfJ""BaMe... OOIIl'tent bon nombré de JIU8uJaœ •
.A. oe sujet ,CrollSat relate la puiJJ88JlOe politique , ~ .t ~

---

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~qj.>~.~Ç1)~djs:.~9"~elde-Naaba)'~
Ç1)~djs:.~9"~el
.,.,<
" ·'Je.(.I'ti~~P;,.pJ ~rJde ·~e. sort:. ~Itifluenoe oes ~ (..w.-œ)
.
~~. ~·l.ea:!.~~~'~~êotlN;U1eiodU ohèt,l,'IIIam est %'Ii-
. l'" :r:m~" .... ,..
,18.~: d&œ lev.rJ.lap ~'~ of"""nde1t
.,;,:;.oAU8'èi ,~\\~.~ le .~ , 1. Nanee.
Nanee .e,.i~.t-.1le
.
laure
~ à<»~ter 09I!l "Saints }wmneen ~ te lieutenant Mai'o abonde'dans le lMIQ8 de
'CÎ'tllat 1
a QUaut à,~(~b&).eaœoeese·to1'1"OrisY
parla crainte des ~
~."de·I~.~~.."ilS ~t à,,!,~ ~..
~ J,.ee
maZa~ts·tlDnt :Us
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obtèflhodie.tétiObel!lqut • . ~,.
d'Ot:1.'e empoisoJmél!l • (22) ~
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t
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~:.pa1'V9nUau HPoBo en 1891 tait la·.... ~œtat&ti.on • N'..-t-oe pu
pour oee ra:iaoM. $i'à la oour du MeottoBaaba la' p:rés8l109 d'~ ~0~: 1taut que mu-
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PI....n
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gœnd ~ta11'e de la 1)O'Ur1!l,_t. ~..
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quièNOeW!i llu.,..
llu., ~~."l. e1gM 48;8&" r"~.'.
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~.bl:i.tJdé - et il devait jurer s:uJ:'.JP.bet le, '.,
Ma~t
( .... ~) d'.tre:f'1ciM.e au 8OU\\I8rBin,de lui obéir et ~ l'ai
en <JlI8 de
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·.·s ....~!f~.~i'~;,.. , ZlOUS osom ordre qu'en ~ral'1ls ne 84J1t pas
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.
.. Par ~ 'àl"eO ·les. ~~Ë5.1PJ-m' , le Hooso est·
lIi'I8~ét:rM en -.rp d'un l!O~'~,~J,JRt8é , d'au~nt,:P+).I8;'J.p8 'sêt{iélYieation n'a
.peà~li$.
.
~bs' Molfee ~ On a vu des''Hao~ena;':'SlSU1JlNl8 ~. , ..aûi le\\liJl8
ezàre8 • dM!. 1I1Jl:18tr.s animil!ltee , et 08la
.
"'8 PR ilt%lt
: .. '
~~ ,~.-~~.&'1â:
: .. '
~~ ,~.- .. ,
hi~ .,,~~ vep ~ L'II!J1NI~~lue a.pu1s8a'~tmtion, selon les
al_ de l'hiBto~., o'_·~j:'H3Ûtéraiœi&uteu
o'_·~j:'H3Ûtéraiœi&ut éprd à la pezIIOIIDI!Ji~ et à la
Ol"f;yanoe de8 Nana.... ~
Avwo tro:1B a1Solee de ~ etfectiV8 au MtIoB'9 , l'Ialaa a'Vlmt la pm&-
trationfrançe1S9 , l.ooa1is~ dans les v.U.1.aBee spéc1ti~t ya1"8tt, , na . .lü.
.
p8l!I
awil' d'tlttet direot SUl' le bleS' anjnrfet&P'MlUr ~t1dU.kM tndit!.on sU-
ltmebe ..
,< .
" certd.nee pqn.üatiÔœ semblent partiouliè1"lllll8nt 1'8bellee à l'18]·MlS8
tion qui ne pamtt a~il' tait chez ~., aucun ProPs MDS1ble depuis
l'~n en est a1llBi par 8DlR.P1e de la très pqpuleuee tamU. wlta!.-
que et, du .pr1naipaJ.de 988 ~es , celui clee Mf-~ Ces ~ sont
~ de lQt1Ù.IlIan8 dep.rJ.e p~s de diz l!dSoles,1ls oeaptmt au m1lieu
d'eux un IXlIIIbre a~ble d'~~ !l!\\bOlllétants (1.' Ya.r8It),et pou1"-
tant ils sont ~ enimistes en totelit~ eu pneque • (24) ~
Ma:L8 l'Ialam JII>de'mt preJ:ld uœ tourrmre tout autre S'NO le8&~rt:e %lDUV88UX
et awo le ~ ~ l'Islam Cl. A:trJ.que Noire et Blanoba ~

---

-9-
I.2.3. L'administration oolonialo faoe à l'Islam
Au d~t de la pénétration :f':rançeise , la FrmIce sJest ~
eerv1 de l'Ieiam pa.rce que oomportant de MIIlbl"8UZ 1e~ ~blee à l'edmi-
ztLstration oolO1l1ale alJAnt ~ jusqu'à l!l.Ù>8t1tuer le droit v:>œm.que au droit
ooutuad.er , au StmégsJ ., par 8I'9!!!p1e ~
Bien vite , la poUtique ooloniale· obarJge de lIétbocle ~ .AiII81 , les oon-
f1oér.Leefavorablee à la M6tJ:o.po1e l'.nt aidées , 188 autres f'1oe.inées ~. A 011e
011 ged ou- .
SOU , l'1ntlU8llCe des Haousa inquiète ~ Une tr&nta1œ on gJnai 1"88 du NiBer sont a-
pole. ~
En 1916 , 'lebruit oOurt qu'un grand JIIB1"abwt V8DBIlt de Salaga fait r0u-
te 'V'8l'It .~ , 8000JD.P"lgOO de XlOIIbreuz adeptes et en taisant d'autres INL" BOn
pusap ~ Dans les v.I.l1.ages où 11 passe , 11 fait du ·88IIblants de pnatigee et prt-
ohe la péltexloe aftO oblipt1on pour 08\\Œ qui ne sont PIIJI ooImlrl1s 4'~
l'Islam ~ * 918"ei
918"
ree 6J1V03és par lui préparent 8& venue et -maoent de lIOrt
quioonque ne vwt PIIJI se ooIIV8rtir ~ De ce tait·, les JIlUIS1.ÜJEœ devfennent pu1eeIants•
pu1eeIants.,
En etf'et, selon le DOImt1 1llUlll1.xté ou pro~te , pré1:eDdu ~ 'du oie1 BUE Megee "
en se t&i8ant lIlU8U1IIan , on devient fM"!; et on est à .... de ]lOUV01r obeMer les
Blanos •
Lee NS1!8eJ-oe , déeireuz de conserver leur ~ , favori88nt ~ barnt
80n entreprise ~ Mais bien vite , ·l'attention de l'autorlM 1Ki.lJ.ta1re oolOIrlAle est
attirée INL" le III81'8boutqui est d'a1ll8U1'8 ~d'un ee01'OO ~ Le œp:l.taine -
Ms1dent _ t la lIIB1n sur lui et lui ~ , allNs avoir Mmi ses part1saœ et les
IJaneamse , dix huit lI018 de prison (25) •
.
.
Deuz a=598 plus tard , en 1918 , un autre III8.1'8bw.t lève l' ~tende1'd de la
N'VOlte • Des Nanaa
Nana . . prennent part à lIOn IIIOUVWII8Ilt defanat1ame et de proe~
1118 1'8l:1gJ.euE qui a pour Neulta.t la lIIBJ.'Ohe da 2 toC œvaliers 8\\Ir Ouagadougou daœ
>
•
le 'bI%t de D1888BC1'91' admln
a
1stra'beur8
dmln
blaTl()B et 1Iiesionna:1ree • Le fanatique est a-
battu ~
n Deux Idlle oa:va1ierB , & la tate d8squels se trouvait un -.:œbout f'CIIr
tique,Be d:i.JI:I.8eaient lNl" .~,dans le but de !lOua faire p88Ber toua
de v:le. à tNpas~
.
Le oomplot ~Wt bien organisé,la plupart d8e Nene
8 en fa1aa1ent
partie,et si le IIIB1'&bout ~ta.1t arrivé àla oapita.l8,ll aum1t ~~ 8eOOJJIi6
par 15 000 à 2) 000 hollID88 ( ••• ).
.
La N'VOlte est IBrtie de Ra.lIIB'o,daœ le IIp:Li,d(.~.).O'estle j<Jl.11"
de la IIJt1pea" (:f'tbe) que nous devions ttre .eeaorœ,et o'est la ft1l1e
Q.-08 jlUr que la renoent:l"e entre les foroeEl du oerole et oelJ. d. ~
bwtaeu~ ..•.
Le fanatique a ~té abattu dès le8 ~ers ooupI de f'eu,&pzVs s''''
tre IIIOntr6 très ooU1'84J8U%(~ • ~ ).Les rebel.lee s'en:tu:l.:tw1t ap~ l& mort de
leur oMt',et ne oontiml8!lt de ~yer daœ le llpi:nl1 " (26) •

---

- 10 -
Oe o.l.iaBt d'~tion et de révtllte d'or1gi.œ tanatique ple~ le ~
a daœ l'ineOOur.l.t6 .088 révoltes v.1Bent d:I.reoteallmt los Blancs tant Mmhrls1:r&teu1'B
..
admfniB1:r&teu1'B
..
que Mt Mi """"'.... •
Le ~t séné1"8l "dent ~ bout de cette a8UbV81'81M an~
.... ~ l'1n~ du terr1to11"e wlt&!que grd.oe ~ oertaiœs lII8lN1"8B qui ont pour
bIzt 4e f1Dr l'Ialam sur le 1ler.roir afr.l.œ1n et d'~v1ter a1œ:i. toute teooan entre
azr! '" stes .t lIII.lSU1IIi.nI •
• En 1909 ~ li•.
li Ponty wut par 8DIIIIPle subStituer la lipolitique des mceeft
mcee
~ la ooœtitution de ()4IlIDBzv1
()4IlIDB
ement8 a.rt1f101el8~wr· quadr.Lller le trerr.L-
to1re,etl B'8f't~ dœorDm.s de ~Il1.r àompte de i..OrgsD1 ....tion pel:1t:L-.
que tradit:f.ormeJJe{••• ) tout en la oentr8lant.Du lIID1nB ~~t-en le .
abef' ~I18 dans Jla tBmûle eu l'etlm1e la plus .ftPX'-ent6e daœ ia No-
~at1n de prot9r l'auto%lOlll1e des divera gI.'O'llpe8 de population • .~).
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.Aiœi • la pclitique oolon1ale préooma. que aoit donœe aUl: poupee ~
!l8B _
ab8tB de leur :œoe et ~J;L.des cœra 1IID8'U1JIrms, ~1:re.J:Igwa au payB •
Cotte eriEtation du ~ t ~ ft ttre acoentul , ~ pe.rl:1r de
.
"
1911 , Jl81" des lIIII8U1'ee oonoezœ.nt toute l'AOF et~ oontre un ~ m-
8UlJaan qui. r.laque de perturber l'équ1l1bre des teroee en ~ •
ft Dans UDll oh'ouJa:lre da~ du 12 aoQt 1911
, Cloœl , L~
D8U1' dulJau1)..SMléBe'~1Ber. ePP"Se les f~ticb:1ates am: lIIUISU1IIBna • Lee ~U'8 MUS
sent dhouœ .J or, privœ de leure abei'B', il8 eont BanI!l dEiteœe oontre lee entr.-
pr1Ns deI!l ~ qui usent depersuaa:l.en et Be présentent 001IIII8 noa auzt-
11a:1.ree , aJ.œoB. qu'1lI!l
qu'1lI!l sont trop BOUV8nt ~ems et en cMtenae (••• ) • Eet:lant
Eet:l.ant
que les t1'ad1tieœ ~ee de :nos eujete de statut OI'lUtum1er sont loglques ,jus-
tee et ~tabJea , U}U"88Orit la ood:111.cat1ondes ooutumea l_,plus répwluee ;
lt. sawir oe11el!l dee'Bambarfa, , MsJink8 ~ Bebe , Meee•
Meee • Les 4001. t1'8noe'è~ tIDS~
~.la lég1slation·~l'8'.aux f1J.s de ob8ta,:.t aux f'utu1'e jupe t~t'obis"
:
".
,"
Dans abaque v.l.llap , SI888U1"8r
SI888U1"8r que le conseil des 1W~bb8 eadste et lonotionœ ft
(28) •
ft ~ t la o1rcula1re de ·Clezel·, le BO\\%V9:meur ~ 44of,.de en 1911
"
.
de 01'Mr
po"
UDlI
ce lIILIBIilJIBr.I pe1'lllBIl8llW qui. , de façœ ~ et tol'rante , ...
1'8 obargée de J"I09llHl" lee JII81"abouts , de oont:J:eler l8l.u'e aotiv1Wet , de lwr 1II:po-
Ber un '81M~ destiné lt. empAcber les ao'tUne oooultee et l&a'bQB d . au",,".
.
.
~. i
( ••• ) • Elle d.
d .!!de
.
( •• ~) que ao1.ent-oozrmn. la prepel"nb faite par les
.
~tS-
.
,
r!ns et la cH.:t'fus;Un du panfeJ am1_ ft (29) •
"
ft :Errt:N 1911
et 1913 ,Dakar 1œi8te à plus18arB reprhee eur la MogesiM
de 8'I1'l"Nlller lee JII81'8bou~ ~ Sont part:i.aul1èrement vine lee lIIU'8boutl!l quaJ±f148 4eJ.
llfanatiqueeft , lee JII81'8boutl!l prédioantlil , qui. ee:rent apul..eESe li '1lI!l eont ~tœnge1'll •
les lIIB.1'abwt;8 qutt;eure , qui seront poursuiv1a de ~n 1a,pi~b1e
1api~b1e (•••
(
, ~ A1n8i ,
Il
. .

---

.. 11 -
18 lI1D.'ft!llaDoe po11t1qQe cle l'Ialaa . t avant tout UIl8
une ~ 4es }lGIIOD""l1..
}lGIIOD""l1
1:48 ...1J1
... ..... ~ n .'agl.t lPJ8ISi d. Mtem:1.ntr l'.,ue aeoI, par la 101 du ~
te (••• ) lIUr 1·.
1· . . _
1lD1rB(••~) et sen action danI àe an1:1quM 1Datttut:l.oœ oou-
4
.
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.
-.s....
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du JI&1II •. " ' ) .~
.• '
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. J.1œi, la pc11t:f.qœ ~ cle la'hanoe juaqu'~ la f1n cle la JIN- •
111)1'8 jUli:t1•
jUli:t1
.,m'a]. 00!Il!ÛI'bI lIà 1I~,l'III1aII J30ir cle MIl 1'801.,. 81"&* , ~ ...
8«JI
...",enft:11Bi.
...",enft:11Bi . . de . . OBl'lIantes pel1t:f.q,. et lIOGlal.e pour Ideuz
er1&
_les 0:1 ft1'8 cle DOUV8lles bue8 , 1IIII1nteJ:l1r lrJt'1n la 41Y181an. entr. lM
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ai
Sft'IÙ1l8l! ulem1 •• • (,1) ,~, 0ettI8 pol1t1que D8 c11epaz&1ba pu aftO la pre-
IIÜre pI"ft .,...,1.]. ~
Selon 1-. ~·Iltteotuéee~ :PU"t:lr cle 1914 4aœ p11mllUl'll t:err1toi-.
~ te la future Haute-Volta, l'lJWua ucapte 'CIOOft' ....z
.
JlIIU d'ac1eptIIe _
ces r5-
__ ~ un a.e-at datant cle 1927 mw. , un JlIIU plua cle !:œ 000 le nœba des
lIJ8Ubme a.·la GOlem. '9IIlta!que •
L·~t du ~ clee t'1dM.ee est lent a1a oelui _
4oolel! 00-
l'II:II1quee . t pluttt ap.f..d.e ~ L.·P~8_t apectaou1a1re ent:N 1934 et 1941 ~
tout
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!mit cle la "f11lecle Ouag&deupl , où. le 1IIIlIb1'8 dee
!mit cle la "f11lecle Ouag&deupl , où. le 1IIIlIb1'8
Mt mlt:f.pllA Jil81"
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~ par qÙa1:re,o,
.
Lee mworta cle oet1le &poque _tteDt de ee.r.I.w:lt cloutee tuant li. la qœ.l..:L-
114 a. Mn HCA'Ut 1 art • Pour "'y .oonverl::Lr , 11 sutrit cle r&dter la SbMMa •
1aIIt a.uz t€wd...
•
-Li
-L :r8iaa" P.I~en. ~ ~te1af.]e,o."l.a:i.N et ao11de.U sutl'it'
pour . y aoO&Jer,cle onu. 811 l''Im1M cle D1ft et te la .....,..,on clu.Pro-
, ~ae d'1n't«l-'dia
d'1n't«l-'di 1re .ma- le aftaWur et la OrMtuft • (,2) •
C'en cl1.1"8 'lu. lM t:I4M.. 8ClI1t 1l:lù peu 1œtru:l:te
1œL::ru:I:te •
Sean un'1'8pport cle 19Y1 , l'1eJe"'.ation reste lente et asupe1'f101.n
asupe1'f101. • '"
··n n'~ que la ~té dM oonv8t lJ.a cle l~ date ont aubli~
aubll~
~ 'cle l8U1'8 ooutumee anoeatmlefJ~Qœnt li. oeuz qui .. ~ t
~t,1ls ~ tc.nt soit'l'O'U' en'l:1'w daDa UDII ~ olulli c14"J-- .
a-nte,lIOit par ~ dM onyanoee an'Ddatee .t puo,a1:t1'8.1.t
puo,a1:t1'81t d'UDII.AU.-
sierl ~.-'1]]. qu'1lII aont du dlSe:iz
dlSe:lr clè l'mlut:l.ànains:l,lÀt
l'mlut:l.ànains1,l8
-.ulam, ll. la 80urle hoet1l1t~ est le -w..m 4'hiar,qu1.
4'hiar,qul. 1!I.~te1nt de
~b ,le JIII.IlIU1mIm qui. attend tout de nous es" oelui cle a
1n.~) .~
Le apport Ù
1940 t1'ouY8 l'1ntl~ rMll. 4. l'lJWua faible .t
et l'em&-
tuN ~ bop r.lgf.cle' PQ1J:t" que l'on pu:lsee ·tao1l.....t
..... e'm a:tf:ranoM r ~
ln 1950 , le mpport ~t puole dit l'~n mp:l.de cle l'Ielaa~
.~
• Pand. ll!Ie ~ta;"'. :ta~1"1Mnt l'1.ièDd"~n _Heo!e.OUrot.ra1~_
f t le ~ ,..,.s.a I!e 0IIt1ie ~ti.fn,~. cp les a:Lgrat:f.cœ dues k
l.-r
1.-... lI01t ~ ~ ~ de ~Ql,aJItaux..,,,.
aux..,,, . cle pl'OP"P.,U 1"8-
tlent IIUriout l'aot1vU:~ _ _~bcnitis ~ranta,Oolll5:Utant
~zenta,
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- de c!Mendre et de p1"Opsger la ml i gJ on .iBlam1qua
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par vtlie de pree-
8e , de oonf'érenoeepubllquee , de md10 • e~ J
- de donner ~ l'~t .t ..~ l'éducation des cmtanœ leurs b1r.s
~ de oulture 1ft de fo~tion de l'~ J
- d' 8!m)1W' mmt"e"
mmt"e .,....,t des ~tud:tants partout où ils pour.ront pOU%'-
" .,....,t des ~tud:tants partout où ils pour.ront
. IIU:I.:vre leurs ~tudeB J
- de V«l1r Cl a:lde aUE MoeeBiteu:J:·, lUE .~ JIIU&'JUlmatIa par des
dons en nature et en ~oes 8u1:mnt llee Jr.OY8flI!I J
- de orMr et dévâlopper des b1blio~ • d'pJM!l8S't1' des loœtŒ ,
l''US8BV des I:IlEIbree • eto~ ~
le O.M.HéV. (eo-maut~ Musulmane de Haut9-Volta) est orgen:lsé. k un
1lr1ple Jd:.
Jd: .u
. 1
a)- Uœ orgsnfaetion oentmle (nat:loœle) 0CJIIIll08N de l'.Asseribléa
GdDû&le , 4u Coœe:ll liat10œl et du Consa:U Emout:l.f J
b)- Uœ OJ'Bl"D:feation réglonale oonatitwSe pe.r les CotI1~8 et Sous-
Cca1tU ~ u z 'J .
0)- Ut» OrgBnfBilt:l.ên loœle OOIiP:teœUt
OOIBP:teœUt 188 COlId.tée et SOU8-Com1tés
looa1.lz , aftO 1.eImI 01'8flll8S de d1r8oti~n .t d'moution ,
.. La cmamauté a bien l·:!.mpreea1on d'avoir ,depuis 1962 • déJ.:'lo:"é
4aœ le pqa 1mB int8naeaot:lv1~ 1ft fmteaamt oont:r1~ k l'expe.ns:1.on et au ~
tip de l'Ialaa vtllta!que • auren:f'orceœnt d''Ime oonso:1enoe oolleotiw JIIllI:'JUJ.m!I
ft , l'~de l'IaJ.am dans le dC'll!f!1
dC'll!f! na oulturel .t 800ial II~
• En 1964,laa..uxt_·.Aseembl~GéMrale ~la1t ~·déUgœ!'J
(.~.) , ~t TT1 IIOS~ ( ••• ) • 1"8OOT'"P .....itonœmédeJ.'l!la (••• ) , prtilo-
'
181t UIl}ll'OBmlllle unique d·.IIJe1gn.......
d·.IIJe1gn
t v1IIaD.t k l'obtent:l..ond'\\1Il8 ao:rte de Qer1;i,..
:t:laat4'Btud.ea Pr.I..1Iai.:Ns arabee , une fomation pmtique
p:œtique oomplétant lt:'~!~-t1on
f:mIloo...embe·" (36) •.
En 1971 , la CQmmlmauté Musn1
Mus
ma"» art Cl plaoe un Cllm1~ Cul1:ln'el et
de la J.:m •• (c.c-.r.~).• un an plus tard , 1e prem!er ooJ:Jgl:'èe·6OIISt:l.tut1f' est
O1'(CI'nf.' 8U1' le jùan œt:Loœl • <Jelu:f.-c1 s'est teou les zr , 33 , ~ lIIB1 1972 k
~ • DaIl8 l!lOtl. ~t 1.rrMr1wr • 11 est dit 1
Le C.C.J.1I'16 :tBit partie intégrante de la Omrmma~ 1bJul.mBne de Haute-
Volta ~ n jJoiI8We l!ItIn f':rgan1 sation propre et :tonot:l.oJme de :taçon au1lC'nome.
Le 'tnIt du C.C~J~~ 8I!t d'ouvr.:I..r et f'~ propaser la oulture iB~
que ~ la popUlat1on ·wlte!que.
Daœ l·.,....
l·.,
gnemnt • le C.C.J.i~eB8ld.d'adapter l ' ~ aux
'bMo1œ :Ne1a de la ptpulat1.en en collabomtion &ftO la C.MaHéV.i
Sur le plan l!lOO1al , la pari:101pe:ticndee· jwœI!I dans 1 . œ:remom.ee
qui 8OllIflIJlIP'Ipe"'t la vie 8oa:Lale est .r'fect:f.w (~_,~d6œ8.~·de
l:1euZ J!QbJi"" • me1a aUl!l81l'orgerrlea
aUl!l81l'orge
tion des :t3teB rel:1gf.eu8es
rel:J.gf.eu8es et pné1".l.œge ,etc~).

---

-14 -
,
De 1972 , 1976 , les t:œvaux de ooœ~ de ~ et de JIédal'-
ea_t ~'U !Mt prJnafpe1.e- satf.v1tés am.viespar 1& CoaImmauté ~ ~
Au oours de la mtme p§r.Lode , las COIIIi'UB ~ux mt p~ , 1&
~t1on _
orpœs de base • Ce qui a pe1'IItIJÏ une .Jlerlio1patien -.:1.,. de
..
. ,.
4Q.~ , 1& qua1:ri_A888ltbl" ~mle des 3 , 4 et, 5 d&o.ba 1m '<>uaplou-
aau • Cette .A8e_u. ava:1t esaentle11
esaentle1 8M1'lt pour tAobe de rM1'glI%I1aer la CCWlDJ!l811'U
"JIu8uJJiIaœ aans le seœ d l
d uneamê.J.1omtim de ~. strucrtu1'88 de bue , de J'éeMnegw
4leé ..-tu't:8':.t ~t 1n~ at1.n de llI1euz ~poDd.re auz erilJl'"08f' de la pro:..
mft:Lœ de l'lslamGl·Haute-Volta •
,
Al.1jourd'hut. , l'Islam, ft[l\\1 du'DOm " oontiDue k ~ le Jb.?&p 'i
Jb.?&p"
La ~ de;la f'ei lIIUIIU1.maJ:» se Mt surtout , -ml_Ml , par lN (u.,..
çanta • c.a.oi s'1œtallent UI! pMl partout et v1Nnt k orMr _
quartU1"8.-w,..
.:œ daJlil. ûll.apIIt. W s'elliet soUVClt par Jm1"!.qe., l.t.tbD1e dan8)aquaL-
le :Uav.l.ftrlt. 'D'aU'l:N part , lès ~ wlta!qI.Wl qu1's'u;patzoant
quf.·s'u;patzoant pour trwver
du tIImd.l , ~ IIOUftIl.t , apNe quel.qœe andes , en pref'euant la t'd lIIl-
-
I.2.5~ LI1m,paat de l'Islam au !!E.
·L'IeJ.am oetmatt un BUIXlM d'adaptation ala:ti...-nt oo:r:l81dM'able c!ans
.'
-aa 8CCdAt~ 'Pee ~ Ce suoœs tient' sa H1Wless. , 8OllJl1
8OllJl eeH qui se ~ de
ti'1"8l'B88 taçeœ •
Le '1o.l:t:e de oouve:tS1on est s:fmple. n suf'tit de al"t1re en lluni'U de D1el1
et 811 la m1ee1en du ~te pour aoo&'Ier au baptème •
. Lee rl.tes
rl.
ap:I.reB , _
sao:r.L:t1oes tft'erts auz: aœt1:ru , les pratiquee
.
.
œgl.quee , la f'abr1œt1On et le port d'8IIIIilettIIIB IIOnt l.arpIIent t.JArie •
L1
L intel'diot:b.n
1
des bUsseœ a1.oeol.i8_ 8Ub1t des errbo1"88S , du mahs8El
La pely§n:1.e est admise par le ooren , jusqu"
0CJIl0U1".NII08 de quatre ES-
..J:*JS8S ., pourVu 'qu'elles aeient tm1~,8U1" un pied dl~té • Ce faoteu:r fa'ftn"a-
.
~
! •
. \\le qu'est 1& 'teléame de la po~ c10ùblee de la lib1'e! in'te7.1n'état:lon 4u 0"1'9n
..
.
.).
..
teM , adoœU' 1& moral& .M1"an1que
.
sa Mw• • '•
~
,-
Le Z'ésultat de oe œmotère aooe......
aooe
ent de l'Ielam , o'est qu'U a 00J)00
trJ.bœ·su cWgeloppeme:ut des prat:tques :1.8'8= "rlm1"" •. ~
pra~mAlM5' 1&
to1s eUamidSmi. et d'islem1811!9 ,_ .....i.~rer\\xtée!l.im- oerta:1nB versets du 001'8Zl • Ma:ls e118d
S'tmI1\\l8ri'eu;I.U1"8 c1aœ cert:a1:œs ~ens- iye". où les IIIa1'8bwœ ~ent &ms l'~
lId.s8 quelques €.l.éaents
Nlattf's à. 1& Ol"'ytUlOe aux f'.1'088 eurœ~lles que l'am.-
m:l8te peut oapter, t1'Btls1'~rer , in1lenB:S;t;Ler par le b1e:iB des ~ • :oœ ce "_
lIlClMUt , lwr popIi1.ar1'U devient hlCf"P""~b~ • ne p8888Ilt Jeur des U1~ ,
cle8 :ta.iseu1'e de lIIU8oles', 488 ~ ,des f'abr.loantls d t
d 8JPUlettee • Lee !foMe
tNs 8CIl'IJPUleuX et 8VpeIX'Btl:tieux ooU1'8llt les 'ftl1r et les oomnil:ter • Lee JIIS1'aboutls

---

-15 -
leur 'V8Dl1ct des amu.J..et1;ee qu':Us perlent BUtour de la taU'. , duCDU , _
b1'B8 ,
a. ~ , k la tol8 omD8 ~tecrt:Lon oonn. toutes 8Ories' de lI8UZ poee1bl. et
aUMI. 1*11' 1 . a1der k at1whmN oertaiœ dée1rs ~ La plv.parl; du tapé ~ 0lIS ltJIIliI.e1I-
. , ôont:J.",...t
... lm lIIm'Oe8U df papier sur lequel un ~.:a 4or.tt un JiUBai8 du'.
an Ml una ~ qui ~ w1'l!I,emeloppét .. )&p1e1' et ~ . . W4t'~.
~ al'Wmt1en de laIsIamau oontâot du Jftœ! __ doIIO son ~ ~ ..
les animia_ JlI9 't;':rtUY&Jrt pas de ~ f.nrJnœntal &ftO 1eIœI pzatiques oOU-
ttlldu. ~ Du. 1W1le , ltIalam
"a••
118 ~ pa"l'~"nt "'la f'am:I.lle "a
~
t!e"...œ "-...u:re un oent1'9 ~ de :N1at:f.cœ , d '4cba~ , de e.uda1"1t' streo-
tl.w et éoonoadque • Et la oomnmatl'tj§ msulJœ.De est k l'1œ&e de la fem1"e 4'J.azo-.
gis • Elle prer:d ~ t en o1:m'se la subaietaDoe de see l8Ib1'e8 , 800''']-
le le ~., P1'OOUl'8
P1'OOU1'8 'lm emplU ··k l'~ ~ D'autre part , la ~N a. la -
"fie t·..118'. et 8">'rl.J. et oe1lé .. la v.I.e ~ 8'~1l1wLt , tout oomo-
118 dans l'UDift1'l!l owtum1er , ai
a1 ~ qu'un obIIl de fa.nï. ~ 0eD901t cUm.-
oSJ...-t que Ba puerrté et 888. DJiMe ne pa.rtaeent JIU •
~ •
De . . , l'Islam s'aooa*Ode k l'_mm. . . . .3'2 4uIa son _DlI"tlYAi... ~
• n<onfY;'1l qu'lm ~ D1w ,Allah, et Mabamet est an ~te • ~ Cette toma1e
airla~."') ~<'~."9l!1f1D , ~sente'UIl8 wleur d'autant plœ -e1que
êlu,eu.,.,t èà__
èà ~
__
~'be '" Au Xo!&t , le JIIOllO~""'"
JIIOllO~
. t de rJ.cueur ; ocœtitœnt .
_ ~ 1e'~N)e p1tit,~ ge son :lI.1
:lI. 'a!it'''1lm:.
1
eontJ.'e ,'la pos1t:1.tm a. ~
. lM ••'?~'·~\\'hté;:rddrlee
••
TU88'~tiotêl1~~"i~.
'?~'·~\\'hté;:rddrlee
'
TU88'~tiotêl1~~"i~....
:r.oûJ:te ~.~"'*' et ~ rJ:tiee :reetent~ ~~ . . . en
oœtaot s'NO
a'NO l'ls1allir·IMt,.n.~N~
l'ls1allir·IMt,.n.~N
aaila'
aana'•..
•..aitu8.1:loœ
a1tu8.1:loœ ~w.j jti1'er
~ le ar. IIfn atliÂLra , de'&ml ~ 4StuDtClUt,,1N1' Allah w le oel'BD. Qom-
. . le temit lelllUl5lÙJl8Jl ~ Et ..Ja est d'autant plUS p:ratoDi cp ~<'è:en.
U·lltteotuDdt un pete rituel 1e1e
rituel
"que
1e1e
11 tait ~~ k see anottaw·'iln D8lI8 teJçe
qu':f.1 ~N D1w ~ .
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Une quII%Xt1té d'ttr8l!I sp1r.ltuels _nt facilement a88:bdl~ àu Ilil:ûu ~
trad1tl.erme1
trad1tl.erme M;"
~ n st-agl.t dea 8JIC88 ~ ~ entre D:l.su et les ......
.A1œ1 ~ l'anse Ge.br1el oQgmi1qua le M1'Bn ~ Mabomet ~ Satan appel.4 &,.s1 ~ est-
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UI1 lBlIV81a 8ZlIt • Les D31DDs 0' ttree beœ ou 1ile.UV&ie , peU"nnt preI'.Il!i'e la té1'll8 &Dt.-
m1.w btmta ll8 et s tUD:lr pe.:r lI81".1aBe &"nO les blDnes ~
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Lee lJIlJIsU1JaaJl8 D*)88 reepeotalt les' ebl1Bat:l.<ms œnon1quee f'end~ta1ès •. .
.
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...
La p:mt"",n· de t.1 atteste la d1~t~ ... D!8u. .. 1Daoo1l5s:thle , objet d's.-
a.or.1I:lan .t d'obé1aeanoe a:lJIh1 que la m18aien de I!lOn apetre ~ 'b~ "*"der
a. Pl'O~.
Lee ~ ~ quotlcH.".. (saltt) éobe1onnMs ~ l'&UI."01"8 .t la Ddt ;
d«l.'nIDt tbe préo~ .d'd>l~ ~ 88 taire 8Jl di10ectim de la Mecque (q1b1at
_ ) • IA~ , la prDre' de JIdQ1. doit .. taiN en I)QIP!m ,d~ un IIBa"·
L'IWIIl8ne 1'.'- (~t) est l'1JIp8t sur le ~ , en ~war de la ~men.

---

- 16-
106 , da ses pauv1"88 ou de -Bes MI1V1'8e OOIlO91'l18rlt lIJ.es dJJoits da Dieu".
Le jeCœ am'me' du mois ·lunaire-de Ramadan .et , à la fois privé et·
publio,.
publio·. Le creyant pub~re et sain d'esprit, sauf' s'U est ....'Ade (lU ~ ~ ;
d.o1t l'()bservw Btr!otement du lever au oouober d~ a.leU.
Le pâL~ (hajj) à la Meoqœ est obli&a'toi1"e pour lé 1IID8U1man-~
1'8 ,
UIlS tois,c1anS
fois,c1anS sa vie _, s'U le peut •
L'1ntMtt des lIIUSUlmaœ !!!C!98! 88
88 lII!IlJifest. pour l'éSpémnoe -ooa~'
gI.que iB1am1que d'UIlS T.1e tIrture de ftW.oi-Me mat'r.I.elles ~ 8œ :t.f..dMee .:.
suJene , 1mXIi. que l'euter est 18 lot des iIIt1dMe& •
La pm'tique isl8m:lque etlOOU1'8B8 la divination et -lee pzoooédœ' JEBiqUlllB,
JEBiqU!llB,
tala ~ le traitemwrt deB ....'edi.
ledi. ,, la pNvenLLon et 11~t des sou1"1'rBn-
0Il8 a1œ:l que l'UI8U1'!lDOe'de·la Jl1'1Bp1§rit6 et du ~ •
.
.
Par a11leure , l'Islam est preequa elID1œ1....-nt une e.tfa:f.a dl1ymmee ,
jusqu'à uoe 4poque 1"éu8.nte. La pr8a\\I9 en est 1 1
1 abeence de j8Ull88 tilles &lœ les
&x>les 001'8Diq:uee • Daœ oerta1llS to3'8%'S
fo3'8%'S lIIllSU1ma.:ns les t8IIID8B
f8IIID8B œ prict suma d'a'lr
a'lr
tant plœ qu'l1 _t adm:1.8 que l'ha_ peut tai1"e
fai1"e le salut de sa f _ , et aussi sa
pu1:IB • puisqu8 la t8111118
f8111118 subit le sort da sen mari'. Mais n1est-oe pas là UIlS 8&-'
queJ.1e relevant de la ooD:l:1t:1on f&m1rrlne au ~ , fIOIldit1on qui la IIla1nt:1ent as-
sujettie à BOn mari .'1 07).
Maia à l'h8u1'8 actuelle • daM toutes 1ee lII8der8a , on trmma des f':f.llee
11I1_
1111_ aœ pJ'ÇOIlS • 0erta1œs fUlee oooupent les lIIBilleurs plaoee daœ les ers.-
~ de f'1n d'at!Me'. -CODoernaJ:rt les prières (oiIIq prières quoW1.lMlA)
1
l'ho-
et la f . . . 88'tzouvwnt BU1" le -mA. pied d'6ga1;Lt6 • La seule d~ngation admise '
pour la t
f _ ; o'est qu'elle est dispeœée de' 888 devoirl!l 1"8llgI.eux (pr1ères) au:.
zrmt la pW.l.ode deB wglee .• D'a~s le oomn , la ferrae ne Peut .btenir 18 para-.
dis que par 1 ~ de son épwx et ôela en foœt:lon de sa aoum:f.Bsion vJ.e-
"''v1s
&-'v1s de ce dsmf.er • DaM l'Islam , la priee est ~ t ~ pour les
cJsIŒ 88D8 sans dist:1Dat:Len auoune • Parlant 'le lapr1ère , -le obs'kb Hadj Adda a
dit 1 • La pro.làoe , o'est la porbe de D1eu et mJ1 ne peut a'mir la 016 s'l1 oubl:le
Die\\1·dans lia p:r:l)z. ( ••• ) • C'est aussi sa IIIB1nllaute que l'on nit peut . . . . bsi
bs ser
iii l'on De . . aOQIIlJt awo tout son ooeur à 8& 'ftI1oIl'W Ile Pu1...sant
..
, le Sage , le
M1AI~.'
.
-
M1AI~.'
...
.
Ainsi • la -p:rtW8II08 de l'Islam au Mogs:l n':1mpl1qt» pas de l'Upture bru.-
tale awo la UBdition arrlmfne , awc la obsf'terie , awo la serwrlMlit' :rel1e!etr
. . des Mmst.
En %'8\\I8.!lOh8 J 1'Ialam s'âl.o1Bœ de l'arrlmi ....... TerET dsœ sa regl8JlilDoo'
tation dIl ~ • Chez l.es lIlUSU1mans , 18 ~ 1WPOI'8 ~ prino1pe BU1" le oon.-
set J lIt des Çeux ~ Lors des o~r4mon:les du JDBr.lsge
lIIBrlsge , le oo~ des 6pou:I:
a1nsi que oelui d8s puoents est ~u1s au d&ut dee ~:niaoniee •

---

De mtme , ohez l.ee JIIUSUlmans " la dot est l1bé.r&le et revient li. la f'em-
-" me.. en 088 de répudiation ~ En ef'f'et , le ooran n'a pas f'1:œ le montant de la
aot 1 • Ce que 'VOUS doDD8z li. Vl>S f'eames doit répondre li. vos faoultl§e • Le r.l.ohe et
le ll6UV1"8 les doteront dif't1Sremmtmt • (obap.n, 237) • NOus ooll8tatoœ la teD:lè.noe
des ~ JmS111111f1DSB li. la r6dul,re li. sa plus s1lllple 8%p1."GIS81on •
En matibe de 81lOO8B8ion , le GO,ran a 4§tabli le ch'oit suooes80ral des
,
"
~ et des orpbel i DI!l dam les OOIIIIIUIlautés :lslam1s_ .. Le coran doIme la ~1e li.
euiVN , les VW"nllEI ont , non fHlIUJement le droit de oonservw leur dot , lIIB1s aœsi
le d1'oit li. une partie dee b:Leœ du mari en 088 de d~ de oelu1-c1 • Ellee ont ..
pl...m le drdt
drd
de se resa:r1er li. l'hoDIDe de letl:r 0b012: •
En ce qui oonoeme les orpbeJ 1
orpbeJ ns , le coran prlioise 1 • tllxmes am:: orph&-
1bls ce qui leur appart:IAmt ,~ Ne 00D8UIIIeZ pe8 leur Mr.ltage
Mr.l
,pour grossir le vMre ~
cette aat:l.on est·un ariœ • 0euJ: qui dévorent injuste.nt l'héritage des orphel:fns
"
~ d'un feu qui oo1lSUlD91'& leurs ent:ra:Ulea • (obap~ IV , 2) •
Nous 1"8IlIB1'qUOIlS que aaœ les groupes lIOOÛlm:: les plus prof'omŒDent 1sl&-
DdsM , les :f'Iœém1lles 'perdent de leur ~t et de leur oa:œctè1'9 de fOte pour da-
'V8Il1.r aUlltQee • AV80 l'Islam, les d!l'!lf!M :f.'uœb1'98 d:1llpsrei
d:1llpsre eeent et le cadavre est
ealle:i;W le plus rap1d8œnt possible • C'est ce qu:L8Çl1que en partie J.'~ de
l'I&$lm dana sa tentative de péœtrer oertaine gNupe8 SIla1auz: 1 le oaste des fo~
p1'I1œ et oertain&e œ~ d'Jxmmee sp6c1al1eMs daœ les eaorif'1oeS rituels • .
, Sur la soène pol1t:lque , les ,o.bsf's lIIO~se sont enoJ1n li. reoevoir des Q&'-
JIl8IZts de l'Islam, de la oulture et de J.'orgenisation IIIwmllDA
IIIwm
npe qui peuvent ~
dr li. reuteroer '1sur 1'11:1 seance et a:f'f'1mer leur autorit4§·.
• C'est'en prat:Lquaut la reJ1gfcn Dri.um1
Dri.um l11A
1
DA
l11A
'par les ~ ~
riel.Ires' que les d1r.I.geImte mc"Se reues1J.'oarrt li. OOn8e1"V9r i 'allégeance
de lëu2:e. sujets IIIUSUlmane~Ce""dë'ro~
IIIUSUlmane~Ce
leur :tnoombâit puisqu'Us 4§ta1ent
les 'PIres de leur-peuple' et appa1"8IIIII8n Us s'en aoquittèrent sans
grande hMita~De cette façon ,Us ut:U:lsa1ent aV1tO eti'ioac1té la
1'9l.1gf.on pour reutoroer leur p1~ssance et af'timer leur 8uWrJ.té ft
(38) •
'
"
-
L'impaat 00JIIIl&1'01al de l'Islam eet1mportant , daœ la lIlSSU1"è où , dans U!lS
~ res'We ~p longllemps attaohée &'IJ% 1'9llg1.one tl'8d:l:ti
tl'8d:l: nnnell es , les prem1ers .
myaux lIIWIU1Jaans qui B'Y installent sont les marabands étr&ngoe1'8 (les Tarse et Ha.auo-
811) ~ cee lIl81'ObaJlI1s qui font le 'Va et vient entre les oenLree 00IIIlI8 TOJIIbou<1tou , - .'
Djém!6 ; G80 , SaJ.ap et le ~ Y v&iouJ.ent des Q6mexlte nouveam:: et ~tmr>-sera '~
Le J!I:9&q aço1t le· Bel ext:œit des mines 8SllarJ.eIJneI!l , du ouiVft , des objets lIIB.IJllpoo
f'ao1:urés 1 tissus , VVJ:"01ler1.e8 , oorauz: ~ des oaurJ.s et des fruits 800Ms (dattes
et t1pe) ~ , ...
Le-Mqosp .OtI~·'
.
un .dév9loppemlmt'~ • A1œi , le troupeau qui ;
a'UX y&IJIt des Mt10Be ,n'est qu'Ull. Q-.nt de p1"88t1&e , est d.:ma:1s OO1IIIII8ro:!SJ1s~
aooompap par d'autres produits 'agricoles 00II1II8 le Bôlllllbe's , le tabao et 188 0&-
ftaJ.es • :oN 101'8 , J.'~ ~!Q'ICI ,....,da ~ •n
• .n done ~

---

-18 -
et eJlOOU1'8gé ~ C'est le oas de l'~ des ftnee et des llléblvs lié au OO""«l'O8 A
gnmle d:lstanoe •
LeI! Yar8e Bont amenés à déftlopper oert.dnes ~tureB agr.I.oo1es pour
eat1sta:1rela d......
d
nde • nB'agLt de·la oultt.u-. du c»ilon pour le t1ss8Be , du ....
bao , de l'~t1er pour la té:f.ntul.e des t:fBsus a. 00't011D8de " dee()'lBMDI ~
Cee 4Q1wnel
O1"68nL .'npnt des beeo1.ns ~ 1 ut:1J1eat:lon du s&L
c!atls l'.l1~t:1on , oe:œflliDat:1on de plUB en plUB graMe de la oola par les popl1o-
-
' 0
lats.oœ •. Cert:a1ns prèdultl!J de lua llOirt ~ 1 les t1s8uIJ 1'&1'88 , per. ,
ooJ11."" , antl1Do:l.œ ,eto. Tous oee "*'o:lns IlDI1V8aUX sont des il.
l
. qui·wœ ~
,,_Me
8I1r la
et les - ~ sont les lIIa1"Ohanda yaree et hMUIa qu:l se 1JÔnt'
taUl. UDIl p1aoe pr1v.UéglBe au lItdn de la Boa1~~ ne• •
L'1n:ftuenoe de l'I81ala ne s'est 'pas t'ait. 88Jl8 apport c,w:1:ul'el • LeI! BD-
Bul
B
1ll!lDl et a~rW au '!'HP la langue .t l'alphabet arabe _ Dieu lQIUlt :rériltS scm -
IDI s . A Jfahowt III. UDIl 1.aJ:lsue mglne
mgl
' . et j;d,m1table , l'81"B.lle est 8D001'8 la 8GQoo
le 1.azIeœ de prià1'8 •
Lee 1'ites is'ur'quee qui se mpporLent à la ne1Be me , à l':bIpfS1.n du
.
-
princm , à la o1roono:feie"n , ~ scmt 88Bel!l f'ac1 J.cœnt 888111I11. aux pratiquee tra.-
c1:1:ttnrflell
c1:1:ttnrflel es 8d8tantee • C·est poIn'qUOi l'Islsm '1' intNduit des 1DDovat1.oœ , par
fll!W'JlP'e , la oiroe-mi"'on ohe les h(:mee et la aU:'''rldeotœd.e abH les t _ .
Lee quart1e1'B musu1maœ sont des O8IlLNB de culte • Le ab8t llDIIJ1JDBn ..t
le lII8tt:l"e d'lbùe • On '1' -e1BDe le ao.1'Bn et·l·écr!tI.J1:oe arabe • Les t'OJ'81"Illee plus
!mpo1"tantB eout; Q8U% de KeUb:lssir1 ~ ~ , Zitenp , ~ , ~ ; T8E , y.,..-
Jal et 2lm1œ'p • Daœ oes toy8Zl!l llWt ense1gnM les 1"3!l1
1"3!l menta IIéoeua1œe A la ~
1'8 • Cela er;p' 1qUe
1
-le t'ait que , aaœ le Yatenga , ap:NB deux am d' tS-tua. Q01"8%I.1,.
ques , les esv. vmrt aob8vv leur f'ol'lllBt:lan à Djénné , à S6eou ou A Tombouatieu',
0
.
'-
.
L'1slam rt". ·n·exoeJle P1'8 en œtU1'8 de letLNs et de tMoleg::l. . . . .r..
.r
œis ltIslam d1i Jfgffj nta ~ ~r.lssant que celui dé To1Ibouat'u où la 1;h4o]~. est
de 1"J.&uIm' et .ù le8 dootes lIIUI!lU1maœ 1'ivaJ1
1'iva
BClt de l!101t1œe et de talent aV80 leurs
~ d~A:tr1que duN.rd. Mais les etf'o1'Le a. 1"8JlC)V8t:lon doatr.t.nale et
l·anwSl:1.om1:1lÏn a. ]:..........
]:
S"'PfJ"t oomn1.que 'aissent à penser que les ~ RiO!!
ne sont pas 811 de1»1'IÎ du IIImIvEllil&1rL de ltmodezn1",.J1 qui HOOU8 le lIIODie JUIU1an •
L'IslaII1ntredu1t ml autre style ie v.1e qui se an:1.:f'eete ~ daII8 le
ptrt duvet&ient 1 ~pt::lfn du grand hubou (~). du pentalen bout'tant , du .
blDDtt ~ du tu1'tlan., iLtDerrts qui sem\\; ~ blpèrt4Se tu aop1t§e daIl8 J.ea 6EIO-
t:Ne du nord. :&es f . . - DJSU1manB ~ )j, lèur tour le ...Ue
...
bleDo (BUg tug\\l)
qui doit leur èItuvr.t.r·la ttte et-les ~_ r cfrilJ88n't d'autant plus 1IIportant que
•
t e - . . 1!18 oontentent d'lm pagœ :ntrlz aut.ur ... :re1œ •
Daœ l'arab1t.ature est introduit un ~ nouveau , dit allty1e BO'3!la
BO'3!l m1,a.
Ce style Be man1f_te daIl8 la ocmirt:ruot1on ... "'quNs • WV!llMnte ~Jqu1
doDd.œnt les aases &V80 leure hau:tB IIl1narets .. La .188e :ronde _t p1"Og1'eI!81,-œ ~

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---

-20-
. . c1:L8poIIera l ml\\&" ft1'S le ...,
.
1] 8U1" et t4mtua dee eMll"tB :pJUr' oela (1' ,ri) ~
n DIt pemettre jama1a que de V1'81.e w.vyantB 80ient ~s plU' dM 1..t:«V)iIi1tB ~ Jfa1a
en ftzi'W , lIL'~ De po.~ qU8 oe qu'll a aoqu1s par Me etterta-(5:' , 39) ..
Bwa ~ l'appel au ·traftll 1 1tp81'801'm8 DIt·1Wl88 .t.n..ur. nour.I"J.:wa ClUe
oelu:l. qq1l'a ~ par'le trava11 de Be8 1IIB1na" , 1"8pperie \\Dl ha41tbb:lan OOIIDU ~
Bous "fOalo•
"fOalo
...,.11 &"ft l»IIIb1m le fatel1
fate
-e n'.t
n'.t pu l1lS œDae
1 ~t l liIalaa.: ~
CertlIs ,l'Ialam eœe!gne la pat1.e:lce (sabr) , lIB18 ~ n'est pu UD8 Nisœtitin PlI"-
81ft , o'est l'en4umnoe 4ane lasouttre.noe , le retIm de d".sp4ftr , oIeet la·f~
..w 4ane la zéB1stanoe i Auss:l. , un 1Vtour COIJ1'8&8UX au ooran , ~ la p1'IL1;:lqwt f'14è-
le de la 101 ~ , ~ l'lStude des B<rlenoee et ~ l'e1'fo:r't laborieu.E fem 'flJ:oou-
ft1' l la O~·Musul.mané
O~·
toute sa gloire f D18l1 luS. dI'Inn«ra la 1d.o1loire • La
lutte pour le dénloppement , o'est le XlOŒV88U v.l.sa&e de la IIJIU'N eain1:e ~ Clest
ee qui eçUque l'Wo1ut1onde la OOIllDlmautt' Mmn3311!1fl8 dans un 8_
ee qui eçUque l'Wo1ut1onde la Ooammautt' Mmn3311!1fl8 dans un 8_ favœoablè ~ la
ooopQoa~aftO les potm)11"8 p'lbHoe pour le bien-tu. du pays tout entier.
Lo1'8 de son delrd_ ~s :Lee 19 et 20 oatobre 1964 , la c:o.aanaut4
Muaiu1mBœ wlte!que ;]l8r la voi~ de son S~ &énél'al Me ~ T2:iazIIW , a
~ 1!18 fezme wlmM de ooopQoer au d ~ du JlB1I!I 811 invitant toœ 1eII
oroyante l ooJ'eborer ftroitement av&o les'autorités en ~ , les aut:Ne.~
lIIIIIlts ~ et awc tous les cdtoymls , af1n debA~ la nation dazie l'bR""'-
et la ooœorde ~ n a mppe~. a12% ficW.ee que -la Hau.V~lta
Hau.V~l
ind'peMen1le
ind'peMen. ava1t
ava1 .be.
lIC1n 4esb1"88 de toua Me fil8 , quelle que 8Oit;htur oeutee81an 1"âJ.JBl--- w 1Uo-
].(-cLque , pour .,. dlbelopper , et ceci dans l'1rrWrtt de tous i n a DOt
It 4'-
ol.arIS 1 D Bows n'avons pu seulement des lMm1;lkan.ts ~eœ: qui; noœ'mi Fmt J i l
"
~ a BUlS81 la patrie • A l'heure aotuelle • obaoun de ~ est Cl'enaoient de 1 ':!DIU-
p""""!K'e de notre pays. .. n 1IIpoz Ile donc qU8 abaqUB OZ'OyBDt preDDI ooœo:lenoe de
_
d8vo1.1'8 en,Ul!I lapatr.l.e Il.~
Jf1eux enoere , l'artiole 4du JlB1'8&ftpl» F dM statu. de la c<-mma~
t4 n'ap11aite-t-u.
n'ap11ai__t-u. pu ola:1rement CI. 08l!l te1ws • • :Debar.I.'ueer l'Ie'"'_de tau-
. . les intluences mrla
m
1hlee et pratiques de oo1".l'\\Jllt:lon.
oo1".l'\\Jllt:lon, et aClIIbattre par dee m-
,... a ~ le fanat1sme , les Buperat:l:tions et l'up1oit8t1an de la oN!1bU:l.-
W _
fjcJ~. - ..
Par allàu1'8 • 4ans uœ o1:rau1a:1.:re en daw èb110 mi 19'4 • le :BUNau-
41aotwr de la COW'mautt' Mœ'u1mane"s'-6leva
MœuJ.mane"s'-6leva e:-ntreiee 80tee reezwLtabJ. de ~
ta1zIs llIU8U1:mBna t ftI1te d'amulettes • ~ut:laIIe ~ oharlawm
oharlaw
. . et Iiagl. aaœ
toIltes leu1'8 fcmuee qui OOIIIP:romettent la rel:1glcm.ri le dlS~t éooIdd.q1» 4u
PÇ8 et que OOlIdamnent le ooran et l·Is'and
l·Is'a
.... ~

---

- 21 -
. C'est dire que la o:1'V'1l.1pati.n mod4ml8 1mpee Mn ry1;}mIé .t 888 obli-
pt1oD8·k l'um:ntJ."B tout entier et 1ee musulmans vo1ta1ques doivent, pwr 8UbsU-
ter , S'1' 8OOCJI'''*oder·, ce qui nécees:l:!re1'8it une certaine rétome des st1"uo1:u:ree et-
~ lois :Ss'atrtlquès , pe1'lll8"ttat1t aU% musu1mans de ll8 d~ d8e mentaJ.1tM re-
J.i.#I,eusee a:rclldques et des obstaoles III01"8UX qui sont 'UlI8 entraV8 k 1tuti U
1tuti
eation
dM teehniquee moderœa de dmloppc:ent tioonom1que ~

---

- 22-
NOTES
DU CHAPITRE
l
. '
"Museum Leee:iaJnmll' , H· 40 1 Mission et Culturee :con ahréti mm... 0
(Rapports et oomp1:&-rendu' de la' XXIX _
semaine de miBei.o1oBie~'Leuvain
1959) Deeol~ de B~ ,PB6eB 119 - 137 , R.P. Houben S~J. s PC88ibillté de
oontact a~ l'Isl8m ~
RANDAU (R.) 1 Au pays des· Mossi , Bu;Uetin da la Sogi~té dt GMgmpN. "
AFN , 1934 , p~ 4~1
o
AFN , 1934 , p~
o
(3)
'"'
(3)
~ Es SAIDI 1 T.....
T
Ucb
.....
Es::Sgudan , ~ de l'a:rab! , Pa.ri8 , Ltrouz , 1898 ,
~45-46
A~Ea-&LDI • Ç)p~oit~ pp~112-113
•
0
•
• "0
mNroT (p~) 1 LIIs]em et Ha !ID!!"]''!'!'! d l
d au.1!B1'd'hu1 , ~ 172
Ib:lde
TRIA.UD (J.L.) lIs] em st !!!!Qiét6s. eo,,1'!1A1S!lt!! aU' Mtym::Aa " Etuie h:f.atorj,.
que , 0uaeadOUBOU , Reoherobee Voltalques 16 , 1973 , p~ 173
(9)
Ib:lde
(10)
Ibidem
(11)
A.Es-SA 'DI 1 Tarikh Es-SollMP a p~ 173
(12)
TAUXIER (L~) 01 Le mir sm l À ' • Par.14 , La1'ose , 1964 , p.88
(13)
CHEBOH (G~) • Contribut:1on à l'histoire du ~!Js1 .'Tmd1tion relati...
relati
au
oerole de ~ (Haute-Volta) ; B'QJet'n du 9œtM
9œt d'Ep?!"
H'rrfil
et Sgi.ent! de :LIA.i.O;F~ 7 (4) a' 1924 ,~63~1
AUOOum (J~) et DENIEL (R.) q,tIs]pm !FI, Haute-Volta .. lltfpogue mlcn1 ele
mlcn1
~
J:NA?E3 , Abidjan, 1975 ; P~ 18
SKINNER (E.P.) 1 Ohri8tianity'aId. Islam 8IIODg the Mose1 , A!FÙW' Anthrg»-
lœ!" , vol. 60 • Ifl6 .<~~ 1958)., 1105 _1106
TIElNDHEBIDOO (X.) 1 1!1sto1re 1jre4H
1jre4
1rtrme,,' dM Mossi de O"'pdguggu , ~
~ Il. Pageard , ClbH le La:dlal1' , 1964 , P~19
BICJI>}l' (B~) ILes 1IIWN1mans de la 'BUbd:lv:Lsi~n deKOIIb1aBir1 (Haute-VtJ,ta),o
!{etes et Etudes I!!UF lIIlI].' en MrJ.!lU! HM t C~E•.AM , 1962,
pp~83-85

---

-
23-
(18)
DELOBSO~I (A.~D1m) a L"l'! du ~gbp-Naaba , CouF""M des !!I!?S8i de H§p...
te-Volta , Paris , Ed. Domat Montohœstien , 7 , 1935 ,
PP' :!)3-Z)6
(19)
LEmION (N.) 1 OY'iJ1
OY'i W
gt hdével9J!Tllft9Pt .t IsJem in '19M' (Wef!!1dwr!J2 ~
University tJf Londm sahool ~ oriental and At'r:f.œn Stud:l.ee,
IIlStitute d
Ooœ.nwealth etudies, A:rr:loan H:l.stœo;r S""nar
Paper for disoussion on 10th NoftlDber , p.5
Ibidem
-
OllOW a M1ssion du docteur Crozat l'au Fouta ...Dje.lon • Ilappprt mMi rel ,
1888-1
1888-
i
889
1
' qgm le !!pss! ' 1890-1891
i
MARC (Li~.) aLe paye ppes;t , Paris , Larose , 19t'J' ~,p.143
II)NrEJl., • Miseion Monteil dans 'le Mossi 1890-1892 ; B'1Jlllt'n du l?œttl§ d'A-
frlque Française" n'? ,julllet 1892 , pe8-9
DEL!lroSSE (Me) ,1 Haut-S'ÊÂf!llÙ ~1e;er. Paris, Larose, 1912, p,l87
pmST (Rév,p'A') t Les m1 MW des P~1'!S Blap en A:f'4gue 0mtd'!!1JJe
avant 1923 " s, 1 Je.~ ,p,81
(26)
BAUDU (p,) a V1e1l mm ' j81we Egl1ee , Mgr, J. Thevenoud , 1678-1949 ,
Paris , Ed;, de la Sa'Y8D8 , 1957 , p,#
(zr)
AUOOum (J,) et DENIEL (Re) l'L''IsJm en Hautt-Volta ~ l'AzaM
l'AzaM œJœ1.1.,
mADEB, Abidjan, , 1975 ,p. a3
(a:!)
AUOOum (J,) et DENIEL (Re) ,1 op, oit, p.23-29
(29)
AUOOUlli (J,) et DENIBL (Re) ,1 op, c1t.pp.29-30
(30)
AUOOUIN (J,) et DE:NIEll (Re) ,1 op,oit.pp.30-31
(:~1 )
AUOOUIN (J.) ~t DENIEL (Re) ~ ep'c1t'PJ,'36 ,
(32)
mmm. (V,) , L'Islam Noir ,ooll, Esprit , Frontiè1"tll-0uV8rte,~du Seu1l,
1964, p,49
.
(33)
AUOOUIN (J,) et I>i1NlEL (Re) .. op,cit, p.51 ,
(34)
AUOOum (J,) et DENlEL (Re) " op'cxlt. p.52 ; notee 16
(35)
AUOOum (J') et DENIE:L (Re) ,: 'Il.o1.t, p'57
(36)
AUOOUIN (J,), .t DENIEL (~) 1 op. c1t,p.58
"
en)
BICHON (B,) a Les ' lIIUSUlmaTlB de la l!lubd:1v1s:1.ondaKomb1es1ri (Haute-Volta),
Notee et Et!lJ.eB sur ll!s'em
ll!s'e sm.AfrJ.Qu! Noire,C,HoEae~, 1962,p.~5
~)
SKnOOlR (E,P') :'L. Head. de la Haut&-Volta , Paris • NOUV8SUX HorillOIl8 ,
-
-
E, 180 , 1972 , pe305

---

- 24-
CHAPITRE
n
LA
PRESENCE
COWN!ALE
FRANCAISE
AU
loOOOO
II~ 1. LES TENl'.AT:M:3 EUroPEENNES DE PENm'RATION AU mooo
n est vraissemblable que·les Européens aient entl8Ddu
enteDdu parler des
cploita des 1100se • Telle est d:.L moiJls l'opinion du l1euteœnt Haro qui rapporte
!US les Portugais, dès la fin du x.vo siècle , auraient entendu parler d'\\Ul 1'01 des
!Ir.l.9a (el rey des Moses) • Voici oe qua dit le lisIltenant Me.ro 1
UOn a peœé jusqu'à présent, d'après une opinion ém18e par Barth,
Barth.
que des relations ent2'e les Européens et .les Meese aUl'l'.dent ed.s-
eds-
té aut~ deDomJoAo DI (1521-1~). Ni dupo~n n'y
a malheureusement qu'un SEI\\Ù historien,Joâv Barroe (149&-151'0) dans
sOn Asie (1552-1'5~'3),qui IiouaNnseiene sur ce p"int si our;l.8\\Xlt de
l'histo1rede l'Af'rique~C'est d'~près lui que Faria Y Seum 011:8 le
nom du roi des Mooea.Ces Portugais oiourent aveir trouvé lë !8III8\\Œ
prêt2'e Jean dans le roi des Moose qu'Us eurent ~tien a (1) ~
-
Mais le IlOIII m&la de ~.!:!! , toujours selon le 11euterlant Marc , n'au-
rait été o1té pour la première fois que par un explo:rateur sng1a
sng
is
1a
du IXlIIl de T.E.
Bowd:1.oh qui se 1"eDdit au pays .Ashanti en 1817 af':I.n d'y signer \\Ul accord CODIII81'Oial
(2) •
Un autre anglais , Joseph Dupuis , oomuiBit une miBaion 00JIIDa1'01ale
COJIIDa1'01ale
à Kumass1 en 1819 • n rapporte' que les commerçants Ashanti U vont pe.r.f'ois jœqu'à
Aurhoa (Qœgs),jusqu'au Marho(Moogo) et à l'est de Kaso:rhJ(KaJœ800go). AUliloa se
trouve à v:f.ngt o1nq journées de marche de Kumass1 par la route de Sa1.rtl& (saJ..e&a)
et de Yandi. (Yend1) , oe qui représente uns 'distanoe approxlJllatiw de 360 mUee
anglais. S':Us :t'Nquentent oos régions, o'est pour s'y proou:rer une subetrmoe 'ri-
~tale appelée beurre de lœ.r1té ft (3) •
En 1853 , Barth longea le pays I!!OMEŒ\\ S8DS y pénétrer et , le PJ*Il1er ,
1D:i1qua sa B:l.tuation géogrephique et son importance politique et ~que •
ft Tout le tr'...angle qui se trouve ent2'e le N18er au nord et le ~ dei!!
MaJY3ingue
de l'est, 'nt Wan8S,ra;wa ,au sud ,semble habité par une ~
pW.ation appartenent à la m&Ie race et qui,b1en que divisée en plusieul'e
plus1eul'e
Etats et Nations,parle UIIe langue qui semble à l'.r:l8f.œ &vM.r8U deII
rac1neB c)lIDIDmes.n est très probable que oette :moe eooupa.:l.t autrefois
tout le 40urs supérieur du Niger et que ce territoire peut lui..
lui
Meir
été arra.ohé ,ultérieuzoement
,ultér.1.euzoement par les ,SoIJgha1, et 'les ~Jld1nsue,en part1O'Jooo
11er le grclt1p4il de oette,derniè~ etbnie que l'on appelle on ~ral 188,
Bambara~On trouw les Gourmantohé Vlll'S le nord-est,lee Tomba V9m le .
nord-ouest et~Œ.lt2'e eux,les Moose (~.~) ~ Le plue IJQ:feèflIlt de oee l'Oya1lI-
lII8S pe.!ens était :U
i l Y a oinq siècles et eet encore à l'heure aotualle,
colui des MO::Jse, bien que le pays soit divisé en un ,oert:8:ln nombre de
petites llr:iIJcj.pautés presque entiè~t indéPendantes ,les UllIt8 des au-
t2'es et qui ne sont U'"l1.es que par des liens d'all~ aeaez lAobee
au souverain de la prino1pauté de Wogbodogo (Û1l8gad1ugoU) • (4) ~
En 1886 , \\Ul allemand 1XlIIlIIlé Kra.uee f'ut le premier 8U147Péen à entrer à Oua.-
BBdouaou. n ne dome qu'une brève description topographique du MOOBO et ne s'~

---

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---

- 25-
tend guère sur lB populat:l.on et la société du ~ " (5) •
Kmuse entreprend '1.IM mï.ssitn
mi.ssitn soient:1fique en Afrique de 1lOuaet •
Il&9 le début de 1886 , Krause tente de traverser llAt'r.1.qu$ du Golfe de Gu1née au
Golf. de Syrte en JlBSSS.Ilt par T()mbouct~u ~ Pour 06 t'aire , U qu:1:tte le 12 JIlBi M-
01'8 aloreabef'-ll.eu de lB oolon1e ang1a1
ang
se de lB Gold..coari depuis 1876 • Remt:mtant
la wlta , U atteint Salaga (nord du Ghana actuel) gros oentre oommero:1al-" où i l -
s&jeurns du 18 juin au 7 ;lull:&.et 1886 • Pourauivant ('on ohemin par Tourou , S.l'lUOIl-
gou et Oue.lé-Oual6 (nord du Ghana aotuel) , :U t'ranohit la >olta bJarlobe et l!J8grJI8
1'8 (en Haute-Volta) et Bére (au Moogo) • Il doit y séjQ'U1'!ler un mds dumnt œr UQ8
disette s6v1ssa.1t d.aœ la régl.on de 0uaeadougcu (6) ~ rendant a1tJs1 le :re:v1t....
:re:v1t l1e-
ment tBnt préœire qu1aléatoll'e ~ Ayant :rapr1s sa route, :U traverse KOIIMNdrl. (au
Moogt-) et le 24 septembre 1886 arr.l.ve à O~ doUBOU ~ Là :U est lo~ ohe UDe ~
ta1De Bazié qui ,deux ans plus tard , sera llMtesse de B:1nBer (1887 - 1889) •
n qtl:!.tte Ouagado~ou le 26 octobre 1886 pour ee :rendre SUOOB8B1V8118Ilt
à SQ1éd:!.n , Bold.n , Téma (au Moogo) où l i est bien recupar le Naaba Tanga , ahef de
la ~viDoe -, ptds Gouray , Y~ , Ouahig'Ouya , Youba , Koumbouri , Dees6 et B8.IJQ6
(dans le :royaume du YateDtga) • c'6ta1t le 9 novembre 1886 •
Abandennant le rOY?1'~ du Yatenga. , 11 pénètre daIJS celui du Maalœ
(au Mali) • A Dousntœ (Mali) , 11 lui t'aut obtenir '\\me autor:1Bat1on du eouvwa1n
pour oontinuer sa 1'eute • Après B t en ~ éloigné , :U reço1t l'ord:re de :rebrousser
o'bsm1n. -Il se res1gne à revtm:lr tme sacome t'ois à OUagadwgou en janvier 1887 •
Kmuse s larrête
quinze jours à OUllgadougou , la cap:1:blle -du
-
nyaume et y prron la
déo1s1on de retourner à Sal.a.ga en passsnt par BangéIli_ , -KOSBOUPU (auMooBo) et
Sat1 (au GourolUllS1) • n gagne ensuite Léo (au G0ur011IlB1) • puis pa:roourt le paya
dBgar! par Oualembalé , Founsi et Oua (au Ghana aotuel) , pesee par la volta no:b'e
près de Bolé eu BOal~8nga. (au GhaIIa actuel) et arrive le 30 lII8l.'B 1887 AKintempo
(au lIbana actuel) , prinoipal marabé de lB cole. ~ Puis :U t'ra.nob1t de nouveau la vol-
ta DDiJ:e et parvient àSalaga (au Ghana aotuel) • A ocurt d1argent , i l atteint la
~te b~e où i l s 1embarque pour Acora ~
En oe qui ooncerne le voyage de Krause enA:f"r1que , Cheron (7) nous dit
que l'auteur n'a pas laissé do mppcrt ~ Ses manusor1.te ent été en effet détrul:œ-
par les ltaJ1
lta
eœ qui , au ooursde la guerre ita.lo-turque (1911 --1912) a~ oeJ,.
le de Tripoli (ootobre 1911) qu'il habitait sous le nmn de Malsm , le prirent pour
un sujet ottoman, le IIlOlestàrent et pillèrent sa maison •
- Uœ obose
ohose :raste remar(nm_ble dans ce Wyag9 que-fit Kmuse en A:f"r1que 00-
o:1dentale , o'eet le but eo1ent:ti'ique qu'il s'est ass1Bn~ , k sa..-éir la .reOOnœ1SeaDO-
ce des régions non encore viBit6es
rlsit6es ~ n n t
n appara1t nulle part qus KI'a'US& ait ~
d'awir un entretien avea le I.fc.;o~aaba ou de signer un traité queloonque • Qu'en

---

~"I,!I(
- 26 -
est-1l de Von François ?
n~1~2~ L'exploration allemande VON FRANCOIS (1888)
Parti. le 24 janvier 1888 , 11 est esoorté de cinq mil101ens ; dtœ in-
~t.a • d'un domestique et de v:!.Dgt et quatre porteum ~ Le 4 llB.1'B 1888 , Von·Fran.-
çois parvient à salaga (au Ghana ,aotual) ~ Le 6 avril 11 décide de POWJZ:er jusqu'à
Ouaeedougou ~ n De peut guàre l'atteindre , les Go'Ul'Wl'lSi lui ayant opposé une ~
s:1.stanoe sous la P"USséo des lIIL1SUlmal'ls ~
A oourt de vivres, 11 Ile pouvait cependant e'aoheter des oérœJ.ee ,les'
Y'PU1ations 1'8IlOontr6es s'étant montrOOs hostUes à sa marohe ~ I l do:1t alors rebrous-
ser ahan jusqu'à la oete
oete qu'il atted.nt le 16 juillet 1888 (8) ~
Quam B1nger enb-eprend sa msmon , les poBSeBsionsf':mnçe1ees de l'Ouest
atr1œ1n n'étaient représentées que par le Sénégal, le Haut-flE1UV8 et quelqu.es éta.-
'b1198cr
'b1198c 4"Ls
r
daDa les rivières du sud (Gu:I.née) et dan8 le Golfe de Guinée ~ .Ainsi ; les
Fninçaia ont
Otlt étendu leur domirlation dtabord lim:I.tée à Ckrée et à Sa1nt-.Leu:f.:e , puis
88MZ loin pour ~ s01 t 'oréé le 6 septembre 18&1 , en 8T!7lcrre à la oolon:le • le 001lIo--
.
"
IMM9IlpT!t supérieur du Haut-fleI.m!t ~ C'est U!18 oiroonsor.Lpt:l.on mIJ.itaire qui a IrllOC .1
si'NDent pour obef'~ : f.lédine , Kayes et Eameko ~ Cette expan8im :f'1'ança1
:f'1'ança ee n'est
pas sans renoontr9r un sériElllX obstacle en la personne de S8IIIOry Touzé qui , Cl 1880
s'est taUlé dans le Ouassoulou (rive droite du N:f.g9r) un royaume qu'il entendait _
'-
Sur la cete de l'Ivoire, les Fnlnçais-.nt obtenu, le 4 f6vrier 1842 _ la
oeesien du paye et de la rivière de Gra.nd...Baesam , .t le 4 ju:Ulet 1843 ,celle d'~
,
sinie ~
Sur la oetedes es01aves , où les Français poseMent un fort que c.lbè't a
fait é~ à 0u:Ldah en 1671 , a été obtenu le 19 mai 1868 de Glé-Œ.é , :roi du I>tIM-
~
msy (1858-1889) , la cession de Cotonou; et le 14 avril 1882 , le reyaUlle de Porto-
Novo est passé sous proteotorat :t:mnça:!s étendu en avril 1885 à G~opo et A/pUé •
L'objeot:1:t' -du ~ t fmnçais est de relier entre elles oee posses
sioœ diasém:Lnées'~ G'est cette mission que 1. Ministère des Af'fai.rœ ~1"IlIl'l-.t
le S~éoréta1re d'Etat aux: oolonies oon1'1ent à B1nger aveo • 001IIII8 direotiw , de
:raiJ.'e une 1'eOOnnai
1'eOOnna eaenoe géographique des régl.oIlfl de la bc1JOle du Hi8wr ~
:BiDger s'embarque à Bordeaux le 20 janrler 1887 et débarque à Dakar le
-
23 ~ n gagne Saint.-.LO\\lis , puis :Balœl • Kayor et Bamako , point de départ de BOn __
p6d1tton ~
Avec une ~ble- oare:V'BIle oomposée de sept pt'rt;eum , d'un domest1que .t
de diJ: tœe , B9IlB osoorte , il part de B8lIIIlko le 30 juin 1887 ~

---

---

-Z{-
Dana le but de lui faoiliter son voyage J le lieuteœnt-oolmlel Gell1~
ni J OC'!lIIIVIndant supérieur du Haut-fleuve lui a roem:ls une lettre de l'eO' "'''endation
pour Samory avoo lequel les Français viennent de traiter.
Binger décide de se reMxe auprès de S8ltDry ~ Il pénètre dans le ~
souleu après a>oir f'ranoh1le Ni&er • Ayant atteint Ouolossél:,UBOu le 5 jui.].let sane
8IlOODIbre J li doit rétrogrador le 10 aoftt sur son point de départ; et y a~
at1iexldN que
Samery 'V8U:1J.le bien l'autoriser à traverser ses Etats.
Après maintes péripét:l.GS essuyées dans 1elS Etats de S8IOOry J B1rJger
:f':I.nit par atteindre Bobo-Dinulasso , gros oentre cœumeroLù où i l desoem abez GufJa--
bé Ouattars. , pr.i.noœse qui repréeenl;e dans cette ville le chef d.ioula Pintiêba Oua'l>-
tuB , son arrière cousin (9) •
Bin8er tente de pénét:rer dans le quartier du abef , le bo~oula
S.Ul'OU Sanon pour le saluer • L larrière-oousin de la princesse refuse de le recel'lÛr
paroe qu'll oraint de lWUrir s'li voit un blano ~ n se contente d'1.Ul9 v.ls:tte au..-
près du frère cadet du obei' des bobo-dioula J Namourou Sanon , d8lll8Ul'8Jlt h Bousso-
1'8 (10) •
P1.tI.s passant par le Dalo , Voyeu ; <klgata (pays bobo) et BSIlgéni_ (au
MooSO) J Bin8er parvient le 8 juin à Banéma ~e de BuIœ.r.l J un:frère du M~
ba • Oe prinoe le reçoit COl'à1B Jernent et le ret:l.ent m&Ie cinq jours J:'ur le :t'aire
assister J à Sagbtenga , en sa oompagn;! e et en celle de son jeune 'f".rere le Nab~
(pr1Doe) Mazi J ohef de Dulugu , à la t'Ote de c10tùre du jeb du renedan • BÜlBW
l'
est ensuite conduit à II1JB.8BdO\\l€,oupar
le mambout Ke.ramoko Issaka le
est ensuite conduit à II1JB.8BdO\\l€,oupar
le mambout Ke.ramoko Issaka
juin qu'U
atteint le 15 par Saponé et Bassignan (non lo:fn de Saponé) •
A Quagadougou , Binger' descend dans le quart:Ler de 11Imam. 01ll"œTle
01ll"œ
Ba-
gyan qui le fait loger ohez Baz:Lé , 'V'8UV'e qui a Mbergé Kmuse •
B:Lneer qui a connu une vive résistance à B.bo-J>ioulasso ,'ent:r9 sans en-
oombre J sans ré91stanoe aucune dans la cs!ttale du MooBll. Du reste , le ~aa­
ba SaDIJIll (1881-1883) lui fait bon aocueil et aooepte les 08.d.ee.UI: de son Mte avec
beBueo.up de plaisir ~ Leurs relations sont fort a.m1.calee laissant par OOIlS~uent
1iraDspare!t:r9 le jour prochedluné~ traité. Mais ·bien vi.te oes relations
d'a.m1.t:l.é se détériorent. B:Lneer ne sIest pas oontenté d'8tre parv81'lU au M!ogo •~ n
,"it lain et a :t'ait part au .Moo~aabe. de son désir de· poure1.d:Vl."'. lia route· 'V91'8 le
nord de ses Etats. Invité àdoImer les :misons de ce voyage·vers le noM , :U pré-
texte 11 ~tude des métbodes d l
d élevage employées dans le nord , lieu de pred.uot:l.on. de
ohevaUl: J afin de las mettre en pratique dans les possessions f':ren981 ses lorsqu'il
y sem de ret.ur •
Le Moog-Naaba Sanem y réfléchit et quelques jours aprita ·lui :tait oon-
%laUre que le nord , olee à..<l1re , le Yatenga lui appartient et qu'il n'y voit pas
de d:lf':férenoe essentielle entre oe '1Xll'd et le pays où il se trouve , oe qui BOU&-
Cltend qu'li ne llautor.l.se pas à sly rendre •

---

-a3-
Cf! n'était paa de vains IOOts oar Nae.ba Sanem ne lIléDageant p1ua do~
navmrt sen Mte , rat'uae de la recevoir et m&1e lui intime l'ordre de quitter 13
~ et en lui interdisant de se c:i:ir18er vers le pe.ys baousa , c'el!rt-à-ïjre W1"B
l'est ~
B1nger s'exécute le 10 ju:Ulet 1887 • n pense cependant que ce brusque-
1'9V:f..rement du Moopo-Nae.ba à son égard a été provoqué par la ora:lnte de l'aniV\\Se ~
obajœ dlune e:Epédj.tion européenne sigœlée à Gambe.ea (nord du ~ actuel) et dont
lleet sou;pçoJlnlS d'ttre llavant-garde ~ En effet, le bruit ooumi:t à Ouagadougou
qu'un bJmJo , V9ml. du sud , a ~oemmant cherché A pénétrer au Nom ~ Mais U s'_
gLt de Von Fr8llçois dOnt la mission est incompatible aV'eo oelle de BinBv ~
B1nger arrive h Banéma où Bukarl le garde , fa1sant IIlOntre A son tSprd de
boauooup de oordialité
oordiali
.Pour ne pas erlf':reindre les ordres de son :r:rere , le Moae-
Naaba , 11 le fait oondu:Lre à B~ni.éma • Les r;)utes du nord et le llest lui étant
ooupées car la présence desguerrJ.ere de Baba to (11) installée A Sati en peyB gou--
1"OUtlga depuis la ohute de oe v.l.l1age interdisent 11aooès du BUd-ouest ~ B1nger ~
de de gagner Salaga par le sud-est •
Bi.neer sem rejoint plua tard par Treich Laplène qui lui amenera du :re.o-
v1taUJ
v1ta
ernent , un oOIrroi a;yant été organisé à oet"te :f'"I-.n sur l'in:lt1a.tive de M. Ve~
dier , armateur de La Roobelle et propriétaire des oomptoirB d'Ass1Il1e et de G1'B%ldo-
Bassam. , et par·le ooncours ~1'8UX de M~ De La Perte , sous-eé0r6ta1re d'Etat des
oolonies f et du Min:l.stre des Affaires Etrangères • ..
'"
Le 20 mai 1887 f BiDger se trouve A Gmm~assam sur la ctte de l'Ivoire,
satisfait d'avoir :rempli la plus grande partie de sa' mission ~
L aoouel1 qui lui a été réservé au Meggo ; d'abord Bm1œl , puis mlva-'
'
nu , mon1:reb:l.en l'état d'esprit du rnnarqu.e !!!08.8B!.l: • souoieu:l: de pxéserller s.n 1z)Io
.
-
d~enoe • abhorrant toute forme dlaIlIlexion de son empire ~ En tout œB ; B1nBer,
8pNS avoir vainA!DElTtt tenté d'obtenir les faveurs de l'empereur des Moose , se voit
dazls l'obligation de quitter son territoire ~
L'empereur des Moose n'a pas enocre ape.1aé sa colère après le départ de
B1IJBer quam , en 1890 , Crozat faU son apparition à ~u ~
n.l.4. L'exploration fran.ça1se CroZAT (1890)
Cellllle B1nger nIa pas réussi à amener le Meog'-Nae.ba ~ reooIlJ:lldtre le
p:roteotorat français, le Moo.&! demeure pour la Franoeun serieux obstBcAe quant A-
la l1a1aon de ses possessions de'la o8te occidentale d«Afr1.que • C'est peur ce fa;f,.
1'IB qu'au m1l1eu de l'année 1890 , le l1eutenent-oolonel.A:rcl:d:œl'd ,
O()IIID8ndsni; au-
pér.l.eur du Haut-f1WV9 décide de faire une nouvelle tentative à O~u ~
Sur le front nord-ouest, A oette époque, lea Français poursuivant la
ooIlll.UAte de la 'Vallée du Ni8er , sont parnmws à Ségou enlevée le 6 avrll A Madcu1 -
Fal1 , petii;.f11s d'El Hadj Omar (marabout toucouleur du Sénél'Ü qui porte la D~

---

4~
1
l't-°---r-------+------+------L
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_ ,~-------;'}L+-----L--

---

-29-
re saintell
sainte
au lId..l1eu du XIX' siècle oontre les anim1stee) ~ Aussi au 1II()1s d'avril
1890 , le oapitaille Quiquemon a-t-:U été désigné }ll;ur représenter la F:œnoe auprès
de T::.éba qui a plaoé SGS Etats sous proteoto:mt f'mnçsis par le traité de Bemelce ;
le 16 ju:I.n 1688 ~
~quanden quitte :Bamako le 1ermai
1
1690 en ooDpagrde du mMeo1n de
mar.l.œ Crozat e',; d'ml détaohelDent oolllpranant qu:!.D1I8 t1:m1lleurs .t quatre spehie ~
l i a.rr1w le 21 mai ~'FàufaJJa • Tiéba l'aoeue:Ule et le oonduit dans !la 08p:f.tale •
n 111811 à profit les conselle tactiques de Q;uiquandon en entreprenant de rédui1lll 1ea-
v.U1agee de Loutam et de Koulila dont les haVitants ee sont rêveltés oontre son au-
torité • QuiquaMon et fiéba partent de Silœeso le 28 ma:L 1890 pour aller 1Jm:Jst:lr
Loutana qui se dMend a'V90 a~nt •
O'est alors qu'A:rohinal'd oonfie à Quiquandon le c.e1n d'aller ~oier
&voo le )foeS""Naabe.·~ Le lIIOment semble favo:mble uar , à Sanem , vient de auooéder ,
sous le nom de Wobso (1690-1896) r son frère Bukari dont les bormes dispositions à
l"égard des Françsis , lors des deux àé~oU2'l!l de Bi.nger à BaJ1.6ma , paraissent une ga.-
mntie de ~s • Mais , jugeant sa préeence sur place 1nd1&!pensable , le oap11;sj,.
118 QuLq'UlU:Mion préfère 118 pas se rendre lui-lll3me au ~ et y enwie' Orozat qui lui
semble tout dés1gné pour cette tâche parce qus "énergique r patient, COTU'l'oieeant
les ~nea et saabant se' fa.1J:e aimer d'8\\Œ Il (12) •
Crozat est esoorté de deux spahis et de deux tirailleurs ()OIIIMrv1ée par
un olapere1 af'r.l.œin et une petite oaraVB1le de o1nq porteurs , de d8\\Œ domestiques ,
.t de quatre boliUf'ede SOlllDe aveo leurs oondu0teur8 • ndiepose de deuz lettres de
re<)ClIlIllfl1lation à l'adresse de marabouts notoireœnt oomms • Il Mspoee eDf'1n d'ml
BU1de que Tiéba lui a pérscnne' , elDent .or..o:1si
.
pami see hannes de oonf'1anoe •
Crozat quitte 81Jœsso le 1er a~ 1890 et eu d1r.f.ge·tout d'aOOm eur Bo-
o ~1>leuJ..à:sse • Il Y séj:rorœ du 11
au 16 ao~t 1890 chez GuimM , la mOme' pr.lnoeese
qui a· hébergé Bi.nger , et qui lui a :t'ait· "le meilletn' aoouellIl • n est , ~ à
elle , :z'eÇU par l'imam et le ahef de la v.U1e • LeUI'B relat:Loll8 sont B-.pre:lnte8 de
oon:tianoe 8't de sympathieS! (13) •
En quittant Bobo-.D1oulaBeo , il emprunte l peu de choses près , ·l'1..tl.-
nére.ire suivi par Bi.nger en mai 1888 •
Lo 2 septembre 189C' , Crozat se ~ ~ Lsnf'iém' eù :U p88se trois
~
jours • L'imam se lI'entre méfiant à son égard. • Le 5 58ptumbre , poursuivant sa rou.- .
te par Gessan , Biba .- Yaba , Niouma. (en pays SSlIlO) , La 1 Yab et Dounsi (au Meogo);
résidence du·Yako-Naabe. Seaga qu'il atteint le 10 septembre 1890 • n y séjourne
jusqu'au 12 , ayant .été retenu amicalement par le Naaba l~ • Ce mIlme Naaba le
:t'ait oonduire jusqu'à Niou , v1.J..l.age plaoé 80W3 un autorité. Puis par NabteDga et
P81'9llteDea (au Moogo) , i l se ~ sur ~ u e~ i l parv1ent le 17 septemb1"8
1890 • Crezat découvre la ville et en tait la desorl,ption suivante r

---

-30-
Il Un large plateau dénué que l'on aperç(\\iten venant du :Dtlrd,d'urJ8
diBtanee de quatre ou cinq k:Uomèjjres~Une va.rle ~teDdue de terrain
axée dJ
d 1!!1!!1pnaes louga.ns~Una ligne de maree,des lambeaux de terre
inculte où lIon devine la roche fer:rug:l.nause SOUll les herbes fol-
les : quelques bouquets de g.ra.nds arbree,et ~ et là,à d8m. œcM.
dans les llIiis (o6réales) ,des groupes de œsee malinkés (d' origlJ'»
malienœ) 10'est Ouaeadougtu il ( 14) ~
.
Depuis son -arrivée au Mbo@ et surtout à OUagadougou , la dM1anoe à
son ~ ne fait qua s'accro!tre ~ n oroit que son guide malien Keugui MtnlSBB
Kéita l'aa~ parorainte de déplaire et que Abdula! , le guide t!I!?e'S'! recru-
té à Bobo-Dioulasso, n'est plus reconnaissable depuis son arrlN à Ouagadougou
tant 11 l'a déçu 1 J
1 aoousant d'impatience et de v:l..vao.ité , défauts majeu:rs au MNlsr.
.
Flanqué de ses interprètes bambara (r'lousBa Kéita) et ~ (Tédian et
Abdula!) J œguè:re init:l.és·aux habitudes des !l.anoe , Crozat n;. réUltsit pas à se
faire accepter ~ En outre, 11 a toujours présent à l'esprit l'exemple de ses deux
prédéoesS8I1l'B BilJger et Von François, qu:I. selen les tiire ,n'ont pas été favo1'8b1&-
zr.ent aocue1llia obez les Mllose • Force ost à CroMt de tiJ:'oer Jl81'1;i des d&oiree des
p1'UIIIiers visite1.U'l!l européens au Moogo et de ne pas :retomber dan8 les mOmee ~
Eu ésareI à l'inexpérience des premiers venus , Crozat souhaite toucher lui~ le
Moo('"Naaba aar 11 ne souffre pnB l'interposition de ~ guides •
Dans l'attente et l'impatience i l ne t1'l"UV'e mieux à faire que de se laia-
Ber guider par le fil des Mnements • n
sladresse cepeIdant à un notable dam! le
but de lui faire indiquer la dElllJeU1"e royale , mais ce dernier se :ref'use à le f'8.Ù'e •
Sans se déoOlJl'88er , le docteur prend la décision de des0endr9 ohetI PAJ....
mam;r • I l sait par 9%Périence toute l'autorité ,\\U80es maraboute euroent d.a.œ tous
cee psys sur les ohafs ~ L'A1Jnamy de OuagadougO'l:' l'accueille f'r{)1deIIIent et lui in- .
dique des osses pour y séjourner. Cas mêIr.ee osses ont servi à Binger et à Von ~
çois •
Dans l'apI'ès-«ld1 , Crozat envoie prévenir le Moo~aaba de sa WIIU8 à
0uag8d~ dans le ·but de le saluer J1au nom d'lm grand chef bJ..aIlo" et -lui fait d&-
mander le jour et l'heure où i l :pourra ~tJ.~ reçu par lui ~ Le soir, llAl.memy le
prév:l..ent que le Moo~aabe. le· recevra lundi matin à DeUf' heures • Le jour du ren-
dez-vous (18 septembre 1890) , àllbeure indiquée, Crozat se rend obez.1&
obez.le Moo8'-
Naaba , aooempagné dufrere de l'.JIlmamy chargé de le représenter, de l'1n~
te , des deux tirailleurs , des deux speh1s , d'lm boIIme obargé de porter les œ-
deauz: à of'fr.I.r •
Les griots annonoent la venue de Crou...... Le M.o~aaba appara1.t aV90
lm oo~ee de familiers, de serviteurs ~ Crozat aussUet s'avance et m:pose le
but de sa 'VQDU8 1
Il Jtl suis enVl:>yé vera toi (~ •• ) par le ohef blanc qui o.DDaDde tout
le pays noir situé entre BamaJro et Kayes ( .. ~ )~Je rtens en son ~
et au nom du chef de tous les Français te I:Is.l:uer, te féliciter pour
ton avènement au tr6ne et te :reœrcier d'a-roir bien s.ooueUli
s.ooue1lli mon

---

- 31 -
camarade , le blanc qui est wnu au I<loOBO,il y a d.8ux ans (B1nBer)~
Mtln obs:f m'a dit de reeter quelquse jOUI'l!!l chez toi,ei tu voulai8
bien le pel"lll9ttre,pour t'apprendre à oonna1tre les blano8 qui ne sont
pea mauvais et te demander d' Otre notre ami Il (15) ~
Ap~s 1 'audititm de la langue haraneue de Cr.~t , le Moog-Naaba lui SOUo-
haite la biarrvenue en ajeutant qù'i1eet heu:œuJ: de le voU- li Ousee<30ueou et qu'il
1"llIlI&l'Oie les ahefs qui ont songé li ltenvoyer abez lui ~
Dive.rs cadeaux sont i-emia par Crozat à 1'~ des Mpopt lien B1goe
d'em1.t:lé OOIllll8 pOur te dirè bOX1jour , et aussi peur te remero:f.er de ce que tu as
fai t pOur BiJJBer ~ Autrement richee seront les présents que IlIOn chef te dormera
lorsq:u' il saura qœ tu V9UX
V9UX être son am:!. 1111 (16) ~
La 1'eCise des oadeaux marque la fin de la prem:1~re audienoe où le Moogo-
Naaba se confond en X'eIlIJa1'Oi81119nts et oepemant ~s réservé ~
Le docteur 1"'ŒIB.1'qU8 qu'un oombre cona:f..dérab1e de ootab1ee viennent chez
lu:!.. le lendemain de sa vlsite
vlsi
, sans doute sa pNsenJe à 0uaBBdoueou :ne dépla1t
:pas au Hoogo-Naaba ~ .
Peu. ap~8 , un vendredi , l'interprete revient et IUm'ince à C:rozat que
le ~og-&.aba lui offre' un taureau blanc , aigœ d 'bo~teté et de :frenahise ~
L'ebstaole lllIl.jeur , 0 'est les I:I!U'ab0ut8 de 1a00'ur qui persuadent le Hoogo-
Naaba de ne point éoouter Crozat en alléguant des arguments li oe.raotère prophét1-
q'W 1
ft Les blanœ proQèdel;lt toujours ~ la même.façoniil en Vient Un d'a-'_
bord,et si oelui-oi est bien reçu,ils arrivent én foul.,ils s'i.nstaJ,-
lent dans le pays,et,.ù 11s' sont installés,il n'y a plus de abef's nm.;
ce aont ou:r: qui oommandent ft ( 17) ~
Us avancent d'autres· arguments secendaires que le Mo~aaba pa.ra!t 1"9-
futer , à savoir , les blams jettent des sorts ~
En dépit des allégatioœ d.ee marabouts, le Moog.-Nsaba BuIœ.ri ·s'est '.~
t:i.né li ~oir 0rtlzat
Crtlzat œr 11 voit en sa venue un si8ne irrétutable qu'11 est Ull
grand :roi puisque le blanc est wnu de loin spécial9llll'JDt plur.le sal'U8r ~ Une se--
conde aud:l.9IlO8 a lieu. le 21 septembre ~ Bien que Crozat &'VOue n'avoir pas il parler
dtlla:rta:J.resD
dtlla:rta:J.res
au Noog-Naaba , l'audience en est empreinte 1
ft Je ne suis pas un dioula venu 10i pour .'vendre 'et pour aoheter~Je 1Ni!I.
un chef ainsi que le démontrent' les sofas qui m'eeoortent,envo~pour te
saluer au nom des blanos qui sent dans l'west et 'te delD'fTlder d'6tre n0-
tre ami (. ~ ~ hNos dioul.a.t vous apporteraiellt de l'usent et dee étoft'f18
qui vous manquent,et "IOUS doIlXleriez enretmlr ce que Vl'IU8 B'V8IlI en trop~
Des relations
relat10ns s'établiront entre les M.('\\Q! et les Français 1111 (18) ~
Il tente de se disouJ.per 101'9que les marabeu1;e le tndtent de faux ami ,
prétendant que dans le Kénédougou do.nt le lama (chef) est son am. , 11 n'y a rien
cbaDgé ni renV'81'9é ~ Puis i l msSU1'8 le Mong-Naaba que la préeenoe :fmnçsi se ne
ohangers:1t rien au Moogo ~ Par la suite , il lui sem d'aille\\U"S 1IIlposaib1e de voir
le Moo~aaba •

---

- 32 -
Ent1'e temps des bruite avaient oeuru que des blanoe étaient près d. la
me:r et arriVldent inoeesamcent 'au ~ ~ Crozat en saisait l'ooœsion et d60Jare
qu'il nly a qu'un seul 1IIOye%l d'éviter cela , o'est que le Moog-Naaba se fasse aIII1
dee Fr8nçah • Le dooteur peœe à un tmité d'amitié qui 'va le lier au ~bai
Il finit par oonvainore 1& NooB'"Naabe. de l'opportunité d'UIIft l ..ttre
..
écrite en gu:1...
se de traité soellant 1l!'UI' amitié pl~t qulune amitié oonolue ol'81ement ou VU'ba.-
14IDant •
Le 29 septembre 1890 • 'le frère de l'AJJlIam;v vient lui annoncer qu'il
allait avoir une auali8DCe avec le Moog-Naaba , lII8ÙI une audience de 00. ~ Crozat
qui s'attend à la s18Dature du traité entend le Moog-Naaba lui dire qu'il voula1t
le garder RlOOre • mais OOIlllli8 B.e nV1"eS allBient peut-8tre s'épuiser, il étsit
bon qulil le laissât partir • L'A:1JIIam;y lui déclare en "utre que le Moogo-Nsaba n'a
rien dit au ~et du traité et que ses paroles vallent bien un ~ .•
Le doute à· CIe sujet est vite le~ • En .t'fat , le Me~8&ba fait dire
à l'interprète qulil n'éor.l.ra pas parce tout 1& IIIOMe lui dit que Bi SltD. nom va au
paya des blaooa • oeuz-e1 pourront lui jeter un ,sort et le tuer quand :Us le Yml-
d1"Ont
dront • Par ailleurs'. le Moo~aaba déolare qu' lIIl tant qua empereur des Mogae U
ne peut rien éorlre • oar il ne peut pas engager toutes les provi.noes dans la s1-
sœ~ d'un t:œité saœ avoir eu à les cIIlBUltèr , et qu'enfin il ne fera auaun .
papier p8J.'Oe que jamais les empereurs du Moofl! ni ont fait chose semblable , la plu-
part de ses ooœeillaale dét.urœnt d''Ullè telle innovation ~
Devant 111nsistanoe du dooteur , l'in~rète lui UllIIOIlOe que le Moog-.
Naaba déolarefa11'& s'Uanee et amitié avec les Français et que 188 dioula no:Lrs
.
et OCI11lI&rçante blancs et frBnçaie peuvent venir en toute séourlte bafiquer au M0c>-
a • Il ne leur fera auoun mal et Crozat _1; libre de partir lomqu'U le ""udra •
Le MooB'"Naaba lui donnera quatre OOIlJDeB pour llaoOOlll,P88D8r
llaoOOll\\P88ll8r jusqu'à la fnn1ii~re •
Crozat oonsent à reparl;1r mais regrette que le Moog-Naaba n'éorl'ft pas
la "le1;tre" , seule raison de sa présenoe à Ouage.dougou • Le leMemein
lememe
,
1lU'
1
octo-
bl.'e 1890 , Crozat , ~nt'\\lS , part de ~c\\ougou , escorté de ses oinq g&rdes • Une
i.J;d.démie ravage cen oouvoi et sea ohevauz en meurent • Le 20 novembre 1890 ; i l est
.
-
de retour à S1lœsso • Mpitale du KénédèlUg'OU • Sa lIIiBeion n'a guère abouti, et bien
que la porte du ~ lui. soit WV'IU"te ; Crozat ne peut cependant obtenir la can-
.
,
orétisation effl..o:felle de cet a'VUtege , faute de traité ~
Monteil tente de lever le déf'1 1aIloé par le Moog-Naaba au représentant
des França:f.8 , Crozat ~

---

-33-
II. 1. 5. La Missien française IDNTEIL (1890 - 1891)
l
L :1nsuoOOs de BÜJ8er
Bin8er et de Crozat nécessitait de la part des F:rançs1s
\\me noUV9lle tentat:I.w
t:I.
~ Le œpitaille d'infanterie de ma.rine Monte11 tut désiBn~
pour aela •
.
Mente11 part donc Ile Lanfi~ra le 14 arriJ. 1891 avec dee guidee et dee
perteUrs d'une lettre personnelle de l'A~ de Lanfi~ra au Moog-Naaba de t'UlJ88dou-
BOU ~ Le 19 avril au matin , 11 entre au ~ par Niouma • Le 20 avril , Hmte1l
arrlw à La .ù llAlmamy le reç.it
reç'it et lui 1ndiqU6 la route de Cuagadoue-u ~ Son :t'1ls
le oonduit jusqu'à Yaka ~ Le Y~aaba lui :remet dam: guidee pour le ~u1re à
ÜUB8Bd~u ~ Il entre à 0'\\I888doueou le 28 avril en fin d' ap~e-m:idi a~ a'V':lir.
passé suocessiV9IIIeIlt
suocessi
le 25 à Niou , le 26 11 Nab'ten8a , le zr à D&~ • Il est ~
duit ohez l'A]!II9~ qui est san Mte ~ L'aocœi.l est treid • Le lendemain _tin ,vers
quatre heures , .n vient le reV9:f.ller avec erdre du lbl8""Nsaba Wobgo (Bukar1 Kutu) .
de quitter Ouagadougou SU1'-1&-Ohamp ~ Menteilcependant eMit à l'ordre du Moog-Naa-
ba , ma.1a prend positim non le1n de son oa.mpement iDit1a1 à proJ::1.Jllité de puits •
COIllll8 l'eau se fait rare en cette période de saisen sèche , l'oooupation des puits
eb1:l.ge
ebl:l.ge 16 MooB-Naaba à interveDi.r ~
Mente1l tente sans succès et à plusieurs reprises de lui faire parve-
nir la lettre que l'.A.1.maIIIY lui a remis à Lanfiéra ~ Le Moo8""Naaba , une seconde fois,
lui intime l ' erdre de quitter le Moogo • Il prend la reute de Dori (ville située au
nord-est de ~oueou) pour rejeindre le Niger li. Say ~ Lorsqu'il l'atteint le 19
aoM , 11 est pra'tiqusment le premier à aveir effectué la traV81"Bée de la boucle du
Niger ~ TraV8l'l!l8nt ensui.te le Sahara par Agadem , B1lma , le Fezzan , Mourzouk et
la Tripolita.iœ , 11 s'embarque le 13 novembre à Tripoli pour Me.rse1lle où i l ar.rl.-
V'9 le 3 déoembre 1891 ~
Le Meogo assiste au troisième échec des tentativee f"rançaisee pour 1'00-
ouper ~
II.l ~6. L'8%ploration britan1qu~ FERGUSON (1894)
Lea britamquesne restent pas ('!sif's • L'un de leuzs ~ , Gao1'-
ges Ferguson se montre fort actif dans le nord de la cete de l'?r • Il se trouve à
tuagadeugou en décembre 1894 ~ Nous tenoIlS d'un ancien marchand à La , Ibl"l!lll:fJa
Guira (19) qui tut envoyé en décembre 1894 à Oua8adeueou par le IMsident de F:mnoe
à Bandiagara, les actes aooomplis par oette m:l.asion pendant Ek.in séjour à Ouagadou-
SOU ~
En déoembre 1894 , on aDnenoe 11 tllagadoueou la venue de d8lŒ b1sIlœ et six
tirailleurs ~ Ils vimment du sud , de Gonna par DaJœ;ve • DB 8'~tent à SaPf'né à
quelques d18tanoes cIe tuagad"tJ8OU et adressent au Meo8""Naaba un envoyé pnrteur d'81'-
tent et de cadeauz: • Cet en'V':lyé dit au Meog-&aba de la part dee blaDos que 08\\lII00Clif.

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- 34-
eont des voyageurs et des marc.ha.nds an:1JlIés de bonnes intentbns et qu'ils d&DBndent
au M.oe-Naaba , Ja
:la permission de se fa:i1'9 recevoir à ,uagad,ugr':l ~ Le Moog--Naaba
MoogwNaaba ré-
pond , que puisque oes
098 blancs vietmant
v1.etmant pour OOIlllDeI'CGr , 11 leur donne l'autorisation
d'entrer à O118gadougou ot -d'y vendre leurs iIarobend1e88 • Les blanœ nnt loger au -
viJ.lsge des llI!U'Ohands • L'.AJ.mam.y , ohef du vill.a€e
des lII!U'Oharlds ; noIIIIlé Idr1s8a Ila-
1œr.1arBy , ohez qui losent d'habitude les OOIIlDlerçantB 1JlIportantB , leur donne l'hos-
pitalité ~ -Dès leur arrivée (d;lz heures du matin) les b1aIlcs eIlVÛent au Ikoe-Nsaba
1
\\Ul boubou .~ de broderies d' argGIlt , en le priant de voUloir bien accepter leur vi-
site ~ Le Mc.g--Naaba
Mc.gwNaaba leur envoie \\Ul lIIOuton et leur fait dire qu'il l~ 1'8Oev.rait le
leM.....,fn matin ~
Le lend.....in matin (de1.Œl.ème j'?1") les b1aJ:lœ &IIVl'lient au MoOB'"Naaba un
holIIIIe de l'Al..mam;y • pour annoncer leur visite ~ Le Mo~aaba ~nd qu'U De peut
encore les 1"eOeV')ir , -et
-
les l"eIIroie au leDlemain matin ~ Les blanoa ne t~t
rien de oette façon d'agLr- ,mais ce jW1'-là ils n'envoient pas de 06dea1.Œ au Mee!,"
Naaba , qui , de son ~té , ne leur aà;raeBe rien •
Le tr.isième jour, daIII3 la matinée, le Moog-Naaba laur fait dire qu'iJs
pwvent se pr6senter à lui , vers onze heures du matin ~- Les
Lee deux blanos arr.l:nmt
esoortés de dsu:r: timilleurs ~ Ils apportent en oadea1.Œ 1 uœ OIIIbrelle rouge • d8uI:
couvertures et deux oent francs en argent ~ Ils s'approobent de la résidenoe du Moo!,"
Naaba • Celui-ci
est ass:ls deVBIlt sa porte sur un coussin , entC'uré de ses BflJ.'des
du oorpa et de ses eunuques • n De 8e lève pa8 • De va pas à leur renoontre et ne
leur tend peE. la main ~ Le8 blancefont lee oompl1ments d'usage, et veulent 8'aI>-
prooher pour serrer la main du Moog-Naa\\a, , mais les gardes du oorps les en emp6-
chsnt , d:1Bsnt qu'l1s ne ~1V9Ilt pas s'approoher plue près de Ja
:la pel'B('\\nIl8 nyale ~
Le Moogo-!iaaia les fait asseoir devant lui sur une natte • Les b'\\arlcs disent qu'ils
viexment ~ leurs marchandises, et éobaneer leur e.rsent
e.rgent contre de llor ~ Le
MeoB'-Naaba répoDd 1 • Un peuple ne peut pa8 rester isolé , U doit entretenir 4es
des ~
JaHons
:lattons aveo ses nis:fns , TOUS pourrez wendJ."e vns marclJand1sEl8
marclJand1SEl8 ; me1.....
me1
, suie-
aiaposé à V'OUBen aobeter ~ Voue pourrez TeUS inst&ller au -lIIa.1"Ohé , oirauler à ~
tre aise; si vous subissez uns :i.nju:re quelconque , .venez vous pJ.a:UxI:re !l ai'··
Quand vous voudrez part1r de 0uagad.aug0u , remez .. en 00D1p'f;e .. ~ Sur oes .,ta , le
P*la-Nsaba se leve , disantqu'U l'9n1:re <Ùl85! lui , etl.es blanœ Be retirent ~ I18
1"8I1tren.t chez· leur Mte • Le Moof.!"'Naaba ezrroie en ~nse à 1&U1'B oade&m: deu:I: boeufs
et un ohsvBl , et leur fait :repéter l'autorisation qulU leur a"Â1tdonné de se pro-
lll8II91' .ù Us voudraient ~
Lee blanos vont au marché • l"ElIlt:rent , puis le l!IOir vont encore 88 pre>-
lIllm8l' ~ Un de leurs t:ira:l.lleurs slinstalle sur le marohé avea les ~nd1see et
:t'ait la vente aidé du :1"rè:re le l'~ DOlIIIIlé M.1.JI$l1 Ilalœr:l.a.rBy ~
Les blanos n'étaient pas aat1sfaits
aatisfaits de Ja
:la ma.n:l.èl'9 dont le Mcog-Naaba
les avait :reçus ~ Ils le diaent à 081.Œ qui les entourent et le quatri_ jour \\Ul

---

- 35 -
~ du oorpe étant venu de la part du Moog--Naabd prendre de leure nouvelles, :Ua
lui disent d f 8%primer au Moo~aaba leur mécontentEllOOnt .. Le Moog--Naaba ne répoIldit
pas ~ Les blancs ne sortent pas ce jOUl'-là ..
Le cinquième ~our , les blancs envoient le frère de l'A.l.mamiv-, dire au
Moo~&aba qu'ils vont quitter OuagadoU8{'u ~ Le Mco~&aba leur fait répom:re qu'Us
vi.emlent le voir à· d8U% heures de 11après-midi • A l'heure fixée , un des blancs ,
un timilleur et l'interprète se présentent. Le Moo~Naaba est aasi8 sur une chai-
se devant sa résidence ~ Il ne tend pas la main au blanc , ma.ia le fait auss:I. s'ae-
seoir sur une chaise • Le blano dit : " Je viens saluer le Moog-l{aaba , car je 'Vais
quitter Ouagadougou .. J'ai appris que le Moo~Naabe ost en guerre avec le Naaba de
Lallé ~. Je ne puis l'aider car je n'ai pes de troupes , maiI!l je va:iB lui donner un
el.ljet qui :lnt:1midera son adverse ire . u.~ I l présente 1m drspeau .nun roulsau de pa.-
pier (20) ~ Le Moogo-Naaba , ·Mt-il , quand il·ma.rch.era sur Lallé , I119ttra QG dm-
peau devant lui , au bout dltm bâton J l'!onadveraaire n'''sera lui réeiste.r • Quant
au rouleau de papier , i l le passa à son interprète et dit au Moo~aaba t • Je te
donne cette lettre et tu le feras lire au:x blancs qui. viendraient io1 D ~ Lljl MaO&'-
Naaba répond msroi et l'un des gardes d'Y corps prend des mains de l':lntexprète le
rouleau de papier et le drapeau ~LGl 'blanc -Be retire ..
Dès qu'il :rut parti , le ·Moog--Jl'aaba dit au garde d~ oorps de donner le
rouleau de papier à Kass?lll-llaaba , l'un dt!)5'=:s coil~e'\\.11-ers , et de porter le dmpeau
à sa première femme ~ Puis il fait appeler les gens influents du village
villaBe et leur .
dit t ft Les bls.noe vont partir mais j'en suis heureux , car les fétiches m'ont pré-
dit jadis qua je serais rlli de OuagadC'ugou , mais que je serai enauite chassé par
les blancs .. ·Je voua const'ille donc , toutes les fois qu'un blanc se ·présentera dans
le pa.ys de l'empêoher de parven:'.r et de me prévenir auasit6t , car s'il revanait dee
blancs , non BeW.emsnt je serais perdu, maiBencore V'OUB tous et tout le paya n~ -
Cependant, le blanc rentré ohez l'Almamy le remere:l.e de Ba boxme hospi--
tal1té et lui dit 1 Il Je pars et je ne reviendra:i· peu:~tre pas ici ; œ1s ai , 00IIl0-
me il. est probable d'autres blanos reviennent ,j'ai laissé au MoDg'-Naaba tm papier
pour eux où je leur indique la maIÛère de se tenir vis-à-vis du MooB'"Nsaba pour que
oel\\li-oi soit aatisfait ~
Le lend"llllldn , s:i.x1ème jour , à oinq heuree du œtin , l8l!l blaDos plU'--
tant guidés par un honme du r-l:')og-Naaba
r-i"og-Naaba , appeléSBIliogo ~ Celui-ci les conduit jutI-
qu'à mi-chemin de Koupèla , dans un -dUage où J par ordre du MoDg'-Naaba , un n0u.-
veau guide leur fut domé jusqut à Koupèla ~
Il Il arriva à Ouagadougou aveo plusieurs soldats.L'entrée :ra1'us~ ~
plusieurs missi.ms politiques :françaises qui l'avaient préoédé lui
fut acnordée parce qu'il a.:f'f1rma qu'il était venu CODIDI9roer~Fereuson
eut une entrevue e:voo le chsf avant Bon départ de O'l.lB.gado\\lBOU et i l
lui fit savoir qu'il souhaitait lui venir en aide dans une euerre
qu'il menait contre la population du Od1lton de Lallé et lui off'rit

---

-36-
'un objet qui devait lui àaaurer la v:Loto:Lre'.Cet objet était un
drapQB.U auquel Ferguson avait épinglé un rouleau de papier;11 f'al-
lait montrer le drapeau aux rebelle:s de Lallé .et
.
le papier 'lUI:
blanos 1tlÏ. ne manqueraient certainement pas d'arriver h Ouasadou.-
gou tet ou ~:Le Chef' trouva immédia:tament une utili.s8.tion à
ces deux objets: l'instrument diplomatique fut enterré dans la
v:l.e:U1e malle d'un oonse1ller d'où on :f"in:I.t par l'ext:m1re .-t le
drapeau l:Jervit de jupe h la pr1noipale épouse du souv9rài.n (~. ~ J~
Voilà donc la ouri9U2e méthode qui perm:i.t h Fergueon 'd'établir'
'd'établ.i.r'
l'iIlf'J.:1.l8IlCe anglaise chez les Moose ft (21) ~
.
n est à remarquer que tous les' gens mterrogés
1:nterrogés a1"f1rment qu' 11 ne l1J1t
pas de bl.aDos h oUàgadO\\.l8OU en juillet 1894 , mais P
les blancs vinrent en déo&D-
bre 1894 ~ Or le dooument trouvé à Ousgsàougou danB l'habitati3n de Kassom-Naaba ,
dans une v:le:UJ.e malle , au milieu d'objets sans valeur est daté du 2 juillet 1894 ~
Ce a..oument qu:l. n'a du reste aUC1U19 valeur, puisque vu le réait ai~essus oonst1.tue
un f'auz: , serait donc anti-daté •
On Be dgnanàe
c]amanàe quel meb11e apu pousaerle muJAtre Fersœt"n à agLr de la
sor!;e ~ La :rs:ison serait ~t-être oell~i : si une mission :f'nl.n9sise ...1.
.. allElEDie
s'est approchée de O'UBgl".dougou , entre juillet 1894 etdéoembre 1894 , le IIII1JAtre
anglais Ferguson a pu penser que oelle-ci. ait traité 'IWO le Moo8"'lfaaba; d'autre· .
part , 11 n'aurait osé demander des :rent'!e1gnernents au Moo8"'lfaaba eu à ses f'e.mili.el'8,·
sur ce sujet de peur de leur donner l' éve11 vu la :f'roide recepti.n qui lui a été fai-
te • n se serait donc décidé à lIIe'ttre sur MD. papier une date &Il.t~5U1'8 au pass&-
ge de oette mission •
Le oapita.ine Destenaw , réBident h Bandiagam , ah81'gé de m1ssion,
se rend au Yatenga avec la' déterm:Lnat1.on de marcher sur wuagadougeu •
Dès que le Moo(5'-Naaba apprend l'arrlvée de Deetenave à a~ • 11
Y a d~é trois mnissairea :ptur oonseiller le Naaba du Yatenga (alo1'8 'V8SsaJ. de
O~ugou) de ne pas le recevoir et surtout de ne pas "trai.tari'
"trai.
avea lui ~
Le délégation de Deste:nave oomposée de d.eu% envoyée part pour 0uaBa-
d.ougou avec un htmme du Yateng..Naaba • Elle s'est avancée' jusqu'à Yake ~ C.œœ le
Y~aaba eett en très mauvais termes avec le Moo~aaba , 11 oonseUle Desteœw de
renoncer à son projet car , di~11 , 11 renoontre1'a d'6aomes diff'iaultés sur 88
route et 11 n'antre1'8 pas à Û'lUlgaàougeu saIIS til'er un ooup de :t'eu
feu , et que dans tous
les OBS ,11 ne verra pas le 'Mo~aaba •
En dépit des oonse11s du Yako-Naaba , Desteœve oroit bon pou:reuivre
tranquf.llement sa route V'el'S Ouagadougou, ·mais doit s'arrêtw à Sassa (cent k:Uo-
~tres au nord de Ouagadougou) ; la roue d'un aharrlot
oharr1ot du oonwi étant brisée. Lh ;
IJlB1gré les ordres des envoyés du Yako-Naaba , 11 ne lui est pas possible d'acheter
du mU néoessaire h la nourriture du pe1'8ormel de la misl!1on • Destenave Ile tard.
pas à oenstater "Une très mauvaise volonté évidenteft
évidente
de la part des habitante de oe

---

-37-
petit vUlaee et lIune hostilité" bien aoousée de la part des Nanae.mee ltes v:l.llaees
voisiDs ~
n 1"ebrousse abemin alOl'B qu'il n'est 8IlC01"e qu'à cent ld.1omMree de
~ et qu'à œuf de Yako qu'il vient de 'lUitter ~ Le 11 ju:l.llet , il est à
La puis i l se d1rlee sur Ouarkoy ~
Nous tmrégLstrons le qua'tMèlll8 éoheo des I:Iissitns f'rançais'llf.l au MooBpe
II~2~ LA OONQUmE FRANÇAISE
, D'UIle faç,n ~œrale , la péMtJ.'ation wropéenne, notaœent f':ranÇlU--
'.
se , avant d'atteindre le ~ , avait pour bsse les royaumes soudanais de la Bava.-
ns ~ Les Français , après avoir' errneré oes dits royaumes , avaient ouwrt de J.arps
brilohes fa.o11itant l'aooès au Moou ~ Le MeoRO se trouvait ainsi exposé à l'oocup&-
tien :frança:f se , oeuvre de Voulet et ClhB.noi.nc ~
Mais quelle situation so~politique
so~poli
prévalait au Moogo , à la veUle
de la oonquAte i'rançai6e ?
II.2~ 1~ La situation socxto-poUt:Lque à la V9ille de la oonquOte
A la ve1lle de la oonquête f"rança:i.:Je , la Bituation poUtique du Mo...
I!J! n'est ~re brlllante ~ Cette période voit l'affa1.b11s'ileIlI8nt des deux royaumes •
~~
D'une part , oelu:l. du Yatenga subit des luttes intestines qui opposent
Naaba BaoSO (1885-1894) au pr1noe Ba.ngr&,~ Naaba Baoso fait appel au oaptt8ine ne.-
tenave ~ n est tu6 peu après au 00U1'8 d'tme r.t.xè avec le parti BdV8l'B8 ~ B~'se
prooJ.ame souverain du Yatenga ma.ia doit bien~t , à eon tour , faire appel au ()&oo
pita.1ne
pi
Destenave pour affermr son pouvoir ~
D'autre part , Naaba SarJSIll ooanenoe la graMe guerre oontre Naaba
Webso de Lallé ~ BuIœr.1 Kutu , son suooeeeeur , oont1nuera la lutte ~
Lee oot1fs de oette guer.œ oiv.Ue sont que NabiBa , ami de S8Jl1l11L (1871-
1889) ~ le ~aaba réenant ~tut tu6 par un ooIl:f're1"e ob8sseur du Lall~aaba qui.
1'8f'usa. de le livrer' au Moo~ ~
u Voioi 11or1g!.De de œtte gu.er.m~Naabe. S8IlGIIl çomptait plU'III1 ses ~
un chef' de Ramongo (oerole de Koudougou),desceDiant de Naabe. Warga,
qui se nollllllâit Nab~Ce prJ.noe se livrait p6l'BOrme1 1
p6l'BOrme1 eœut à la ou],;.
t\\U'e et à l'élevBBe,notallJllent à 'oelui des poulets.TI envoyait abaque
année une :ùIportante qurortLté d'oeufs au Moo~aaba qui. lu:!. adres-
sait en xetour du sel et des habits~Pour nourrir ses poulets,Nab:f.&a
rJ!!:Jsssait notament des termLtes
termL
qu'il appâtrdt en ental!lll8Ilt des feuU,..
les sur les tem:l.t111ree~Or,'Immatin,alol'B qu'il était ,ooaupé de la
.
sorte sur une tel'tIltière entourée de bu:l.ssons,il tut pris peur un
'lm &0-,.
nùla1 sauvage pâr 'lm chasseur oélèbre nolllClé T:l.ppa,du v1.J.1aBe de V1l1,
qui le blessa d'une nOche empo~onn~Nab:l8B IHlirut le soir".~
près avoir dénoncé l'auteur de l'aoo1À.ent~Le Ramongo-Naaba rend1t 00Ilq)-
te des :raite au Moog--Naaba qui demande au Lall~aabe. de qui. dépen-

---

-38-
dait le v:f.lJ.aee de ViU;de lui livrer le ooupable;Or,l1 se tr0u.-
vait que le LallUaaba (qui se l'lOllIIIait WobBo) et résidait l Si-
gle fa1lJe.it partie de le. mbe oonfrerie du fétiahe T18a,de mi,
que le Masseur T1i'P4n ne pcluvait livrer son oonf'rère aa.œ 0-
tre f':œppé I:IOrt;e]Jernent par le fé~Il ref'usa dODO dé if.:vrer
Tippe. à la just:Loe du Moos--Naaba qui lui en tint grifJf " (22).
-
TIna autre a:f'.f'ai.re œt le feu a1.Œ poudres ~ .Un
.
des §.go du LaU&.Nea.-
ba,'t:œs eet:IJné du Moog-Hae.ba Sanen ,- oolllllit \\U1 adult~1'8 awo une des fl!llllllllBe du L~
l&.Naaba • Le ooupable· tro1ml refuge auprès de Nae.ba Sa.nem qui le JllI1l'1l)1e au LaU6-
Nae.ba ~ Or obes les ~ , le mari de la femme adultère ne doit plus vou son a.-
mant·, BOU8 pe1œ de IMrt de 09 demier • Oependant , le LaU~aaba ne l'e:réout:e
pas , et se oontente de le l'9JlWyer aU Moos--Naaba , aote qui :rut inte1'tlrété 00IlIa
0CIIlIa
une prowœt1on ~ Le Lall&.Naaba alors se rend à Ouags.d.oueou pour d....
d
nder
....
le pu....
pu -
....
don au ~~aaba • Durent ltabsenoe du Lallé-lfsaba , les ·troupes du Moogo-Naaba a'boo -
taquent sa résidence et Pl'eml81lt f'etIIJlEI8 et aervite'U1'B 'O'es-t alors que le Lallé-lf8&-
ba porte à la oonnaissanoe de l'AsS8lllbl6e des .Anciens l tino1dent • Et tous lut ju..-
1'8I1't le semant d'un 1IIdéfeotible loyaJ.Urne (23) • Il reçoit le mAme e.ooue1l l Kin-
di, N8J:lBU8la , S~é et Koudougou • Fort de oee eementB , 11 part en guer.l'9 oon--
trv le ~ba qui'met sur pied une oolonna
oolmma • Le Lallé-lfaaba est bat-tu , :rep0us-
sé jusqu'à Koudmlgou , sa résidenoo -~
L'hivernage ar.réte IIDIIIentanément les oombatB • Le Lallé-lfaaba IlI8t ~ ~
fit aette période oaJ.me pour se 1"ef'ug1.er ohez les Gourounsi et y 1'e01'I11:8r des trou.-
Pendant que -les troupes viotorieuses du Meog-Haaba regagnent la oap!.ta-
oap!.
le , comblées de butin , elles COllllll8ttent l'jmprudence de· stat10mJ8r k Lay • Là ,
les guerr1.era du Lallé-&aba les ~ et leur 1IIf'l1gent une défaite· M'Vère •
On rapporte que dw:r serviteurs du Mo~aaba , . .pturée
.
à cette ooœaion , -sont
.
,
reJAohés par le Lall&.Naaba ,awo 08tte mi.ssion 1 a AllH dire l votre :roi que j& .
d~ la paU: 8WO lut J mais s'l1 s t
s obBt1ne à me faire la gU81"J.'8 " qu'li saabe
qut
qu ll n'ecd.ste PM un Mœeee a~que susoeptible de IIl8 réa1ster • (24) • Oe ~
sage déplut au &ogo.Naaba qui déolam le Lall&.Naaba· déchu en ntmIlIBnt R:1ge , son
onoJ.e , pour le Nllp1.a.OQr • ~ ntwtjamsis deP'\\lVt)ir de fait ~
PlIU de tem,pe a:près , :Le Moogo-Naaba SaŒlI:l l!IIJurt et son f'rère , Bu'br.l Ku-
tu , lui suaoMe sous le IlOII1 de Wo'bso (éléphant) ~ n fait &Douter ~ sur la fà,..
mB!ld& du·Lall&.Naaba pour obte.n1r de lui Ulle ~onc111at1on , laq'C8lle Ile vint je.-
ads 1 dtoù le rebondiasElllent de la guerr& entre les deux Neœ""!2 ~
Bukar1 Kutu fait 11'109Tlè11er S:f.8lé , Nanguela , ViU , piller RamoIlBO a.1n-
Id que tous les vU.l.agee restés f'id~lee·a....
a
Lall&.Jfsaba ~ NOUV8l hiV81"llB89 , %lOl1V'e8U
refUge cbez les G0ur012IlS1 , IlOUV811e défaite des troupes du Moogo-Naaba • En e:f"1'et-,
le Lall&.Naaba ~V!dt , eutre 1ee Gou:muœi , recruté des troUI*! 8ollBld' ·Pu ~ -
l8U1'B , la perspeat:lve d'un reJ11 ement des obsrB 'VB8saUlt·au Lall~aaba lS'~ta1t ~
mm • Le Moogt-Baaba se dfl!'lBrdait BUr
sur qui oompter puisqu'il était en ooJJf'll.t aftO le

---

-~-
B~aabl!l et aveo le ~aaba ~ En e('tet ~ Naaba L1gLdi , Dim de la pro-
'V'1ooe de BousSOUllla avait oapturé et 1"8l:Iis au Moo~ba Sanea le Nsaba lMoc:ll.
Yeaie , D1m de B~ (25) ~ NMba Idgldi avait oonf'1aqué les biens du rebelle ~
Quand la paix fut faite entre 1. Moogo..Naaba et le Naaba Kiba , fUa de Yemde , le-
MoogtooNaaba de....
de mda
....
à Naaba L1gfd.1 de restituer les b1ens seis1.B ~ Naaba L1gld1 re--
f'Uaa de Si eaté<nrbtr , et le Moogo-Naaba , :f'ur.leux , enveya èOn a1'I:Iée envahir son te1"'-
rltoir8 ~ Plus1eu:rB
Plus1.eu:rB v:UJ.aeee de oe territoire
territo1re l:I:1Js à sao f'uroent inoeD11~ ~
Plus tard -, Naaba L~ prlt Ba l"O'VaIlOhIl en aidant un obsf' de œnton
qui slétait rebellé contre Naaba Kiba ~ L 1
L a1'I:Iée du M~aaba 1 1
1 attaqua une foie
enoore et le wMqu:Lt a~s aVOir envahi BOUSaouma (26) ~ .
LltooupatLon ~1... pemit la œpture et l'e:œout:Lon publ1que du
La1l&-Naaba -~
-
outre oes a.IIflita epposant le MeoB""Naaba aux &mN'1!Iba ~ 11 Y a oeux
o~sant les KgW!!ba entre 8UJ: ~
Ainsi , la pr1Da1.pauté de R:lvdam lutte con~ oelle de Boussouma pmœ
lui arraaber le œnton da Salmatenea ~
Les pr.f.na1pautœ de Mané et de R1vd at! SIew-981lt en 1886 daœ dB lon-
gues bat.a1"es ~ Les habitants de Rivdan avaient capturé et ~Dné plus1elml
OOI:IlI8l'Çtl.Its de Mané qui étaient alloo acheter du sel à Tombouctou ~ Mané i'1t
i'1
ap-
pel à Beussouma. et Ji1 ..iam
..
à. un ohef peulh ~ Naaba Ko_ de Mané en Sf'lrt1t va1n-
queur et tua le obet peulh V9IlU à. la reeceusse de R;hj1am ~
Le D1lll de Tb se battit cmtre le Naabe. de Z1tenga qui avait deDm-
dé qu'on lui 1'4IlI1t une femme qui s'était en:t'uie P'our 88Pr Téma , et qui avait
8IIV8hi Téma en dép!t du 2'9:f'ue f.:rmel du Naaba de Téma ~
Lee sujets dlun oha:f' J:su1h Kart. s'étaient emparés du bétaU de la
populat:Lon de B"'-ISB~ dont le D:lI:1 menaça de guerre le chef' peulh si le bétaU
n1était pas rest:Ltué (zr) ~ Devant le re:1'u8 et la :œpoœe 1n;lu1'ieuse du obef peulh,
une ezp6d.1t:L.n maroba contre lui , et 11 fut tué ~
To..rtee oee disserJS:1ons 1ntemes ont -1a.rg8ment oontr.1bué à. la d~
gat:Lon , à. la déœdenoe du Meep à l'arrlWe des Français ~ Cette s1tuation faoi-
11ta
11
de beaucoup la m1ss1on Voulet et ahaneinG ~
-En ma.11896 ~ le Gw.vern9u:r du SèUdan :f'1'Bnça1
:f'1'Bnça s ~ le ooleDe1 de ~
tfn:fan ~ en aooord avec le a.UV'e:msur Généœl , donnait llerdre de ·fel"llJar une lII1s-
sion ~ Oette mission oon:f'1ée au lieuterJant Voulet avait pour but d'entr8r Cl a-
lat:Len avec le Hoego-Haaba a:f'1n de lui faire a.ooeptl8r le pret~t :f'rença18 ~
Forte de deux So~ eurepéeœ , v1IIgt et t:reis t:I..:re1lJArar-,
dU BpBh:1s 1M1gè:œe et deux oent v1IIgt soldats régul1ere , la mAmOn quitte B8n-

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-
40-
d:Iagnra le 30 juillet 1896 ~ Elle part sur une route directe menant à. • ~ue-'.l
par le Yawnga et Yako awc pour inst:t'\\lction Pdevnncer les Anglaie à. Ouagadouecu et
à SatiP
Sati
en pays gcurounga ~
Au Yatenga , règne une guerre entre Bang.re , VBS88l du Moo~ba qui
a e.ooepté le pl'Oteotorat frança:ls krs
lvrs du paSS888 de Deeteœve en 1895 , et le ~
Naaba Bukar.1 Kutu ~ Les adverse.:l.ree de ·Ba.ng::ré sont d.:Uspersés· par Voulet et le 24
d t 1896 , U reçoit solennellement l'inveeti~ à. Gouroy , la v1lle 881nte du
Yatenga ~
Le Z1 ~ 1896 , la m1Be1on entre de vive force à. YaJco ~!l S8IlS avoir
:NpOU8sé une attaque du Naaba de la ville ~ Le Yako...Nsaba est battu à. Samba et la
v1lle pr.f.se œ jour même ~ Poursuivant sa route, la mission ar.d.ve à. N10u dont le
Naaba est déœp1té ~
DG I:IBSBaore en massaore , la oolonne entre le 1er
1
SePtembre 1896 à. Ous.-
1
ga.dougou •. Vc~t bivouaque et dépèobe \\Ul eIWoyé 'OClIlllll8 pe.rlements1:ie a~s de :Bu-
lœ.ri Kutu. , p.rteur d'un pavillon trioolore et d'UDe lettre rédigée en e:rabe &f':IJl
de raasurer le Moog-Naaba de ses intentions pacifiques • V~ULet rapporte (28) que
le ma1hstn'euJ: pe.rleœnta1re a été frappé de verges S\\n" la place du marché et n'a
éabappé qu'à grande peine à la mort J le drapeau f,rançais a été laoéré ~
En tout oas oes :ta:1ts justifièrent, am: Y8l.l% de VoULet , l'irrtervurJ,.
l':I.ntervurJ,.
tien contre la capitale des ZO!llose'~ Voulet et ses hommes se sont vite avatlO~ V91"B
le oetl'tre de la capitale après qu'ils eu:oont esauyé la première aba.rgoe des œ~
<
liera ~ ~ Leur arrivée près du marché a déclATlché une 'certaiDe agitation au
.
sein de oeux qui se trouvaient sur la plaoe du marché ~ L'-]m des collecteurs d'1m-
pets , au 'serviœ du 1'1oo~aaba , et qui était sourd est allé chercher aussi~t
aussi
BOIl
f'ue11 et , seul , s'est mis à a.f:f'r9nter la troupe des envahisseurs qui riposta en
tuant le résistant !l!PJ!Rf'fl • .
Pendant ce temps j Bukar1 Kutu. d:Uloutait avec BOn IlIOnseil ~ Certa1œ lui
ooIlBe1 J1
ooIlBe1
a1
a ent la résistance, d'autrœ la f'uite oar 11 risquait d'être prJ.a et bu-
m:l.lié publiquement ~ Fine'ement , U fut opPortun qu'U prlt le large ~,Ayant vite
Nuni quelquee troupee pour se dtirenàre , i l livra le combat ~
Plusieurs ~nes furent bléesés ~ A sU: beuree du m6me soir , 1& pa.-
villon f'1'e,P9sd sflottait triomphalement sur la demeure de l'eçereur des .H2!a en
Mte ~ Veulet ne caaba pas Ba joit' et Ba fierté d'avoir réussi là où 8ee"~éoee-­
S8U1'B VW'B1ent d'échouer , préf'érant user de la fOl'Oe plu~t que du dial.gue inte:L--
minable 1
• Ce n'est pas 8!Ulti 1,llle ~ fierté ni sans un 8el'l.t1JlIent de légL- ,-
timB orgueil tout à la fois,que nous ~us slmtons ies ma1tree daœ cet-
te ca:axLtale du Moogp.où ooa illustres devanciers ntavaient pu ~trer
que ~ à 'UIle énergte su;ilurnEdne,et dcint tout récemment enoere les
m1ssicns françaises Des1:enave et Alby et la m:I.ssi.n anglaise de Fergu.-
sm n'avüent pu approcher,an dépit dGS plus g:œrJds efforts" (29) ~

---

- 41 -
Pourtant le combat ne fa:fsa1t que OOllIllenoer • Car le Moo~88ba 1'eWll\\1'
d. sa fuite attaqua la oolo:one Vou1et le 7 septembre 1896 ~ Les combattants du Mooif-
Naaba :f'urent repoussés. poursuivis jusqu'à, huit ld.lomèt1'es
ld.1omàtres et m1s en oompl~te d~
route ~
Mettant à profit la Mroute des combattant!! .!!!Qg, , Voulet se 1'9Xldit au
pays gourounge. .ù deux ohef's se d:i.sputaient sa possession , Baba to et 1Iamar:ia (30 h
HBaar.La tut contraint à signer un traité le 19 septembre 1896 , lequel plaçait le .
pays gou1"O\\lllga et tous les te1'1"ito:l.res qui en dépencla1ent sous le protectorat fran-
çais , traité signé à Sati (en paye BOUJ.'Ounga) ~ Puis la m:f.ss1on revint pour la deu-
xième teis à 0UBBBdougou ~
BuIœ.r1 Kutu n'entemsit pas pour le moins entrer en ralatlotl awo les -
Français. Il Pas de soumiesion,di1i-U. les blanoe ne font que passer , :!.le 118 8'é~
bUront pas dans le :Pays ft (31)' ~
Et 00llIlIe lei! approvisionnements de tout seme veœient à taire défaut-,
la m:1asion se replia vers le Soudan' ~ Le 1er
1
octobre " elle se trouvait ~ O~
:va ~ I8ns un rapport adressé au 0010001 de TrentiIl:Lan , le abef' de llliaa:wn ez:1gerdt
que Ouaga.do\\l8Ou :tO.t eoaupée le plus' rapidElCl8Ilt possible -pour empêaber tout établls-
S8IlI!lnt anglais au ~ • En ef'f'et , ordre fut donné Ud 'oocuper' solidement ~
BOUlt ~ La mission lII!l.1"Oha alors de IlDuveau sur la oapitale
capitale dee Moose le 23 déoeIIbre
pour la troistllm& fois • C'est alors que fut organisé une véritable aha8se à l'~
œ ~ Voulet ûllVOya un celllil8rçant haousa pour allécher Bukari Kutu , lui demandant
de vtmir traiter , ma;1s sans succès ~ Bulœ.rl. Kutu d6serta en oe moment la capitale
et se ref'îag1a en Gold Coast (Ghana aotuel) ~. Voulet fit appel à Maz1 , un fri,re à
Bukari ; pour l'investir. Voulet oonstata qœ le peuple se d~lidarieait de la 08U-
cau-
se dU'Mooft'Naaba • Pour aooélérer oet et:fet , des proclamations fUrent faitel!l à. tou8
lee~.
-
-
Il A tous nous tenons le mAme ~, venez en SIlIis,Bulœ.r.t nous a fait
_
une guerre aoharnée,oependant nous avoœ pardozmé,et le Moog-Naaba a
toujO'U1'9 répondu par la pius noire perf'1d1e.Bulœ.r.t est un mauvuiB aber,.
nous ne fÉdeOtlS guerre qu'à lui~NO\\lS aoceptons toutes les SO'l!l!1ss:fODS
Il1Doères Il (:32) ~
.
Le 15 janvier 1897 , Ma.z1 fit aee of':f'ree de aoUlll1ssion qui fUrent aocep-
téeB ,ma:1B1IIOUl'Ut presque immédiatement après, sans doute empoisonn6 sous l'1œti-
gst10n de _
~re Bulœ.r.t ~ Ce m&:Ie Bukari avait fait- empoisonné son propre· :fils
Dulugu et son ohef de-gardes tous d6U% partisans de l'entente 8VOO les FreDÇAi e
FreDÇAi
~
Kulœ , un fri,re de Mazi etétait présenté au oemp de Voulet et lui avait-
aœné les SOUIIdss1ons ~ Les maral:outs de Dakay et de SagbteI'J€B
donmll.''fnt am:: Frazr.
çais l'appui de leur inf'luence religteuse , puis oe turent les gœ.nds villeS" ain-
si que les d:iBnitIlirœ de la oour et les prinoipaU% m:in:ist1wI dont le WUd-Haaœ ,
le premier m1II1stre de BuIœr.I. -Kutu (:33) ~
Le 20 janvier 1897 1 le Moogo entmit BOUS le proteatorat de la Fr8noe. ~
Un tmité fUt oonolu awo Kulœ Kutu , le no~u Moog'-ll'aaba oomm 8OUl!l le DCJIII de

---

-
42-
S~ et les he.nçais .~.
L' oocupa:t:f.on f'ra.nça.ise d.eve%lait e:fteotive
e:fteoti
" mais i l f'al1a:1t SClI!891' h-
la 8U1"Ve1lJ.allc des :t'rentières du MCf'\\g2
MCf\\so ~ La présence d'une ap~d:1t:len anglei ... si,.
sr:lalée h la f'rontièl'9 sud néoeesai t des nouveaux dir'189anta uœ interventien rapide'':'
Vwlbt partit h la rencontre des Ang).a1e , aooOllJ1l6en~ de Chanoine , du deoteur Reno-
rio , le 180 fUsils et de 200 cavaliers lIIcoae mis h Ba disposition par le ·~u
MooB-Naaba • A O~ , les 3ergants La'Ul"Y' -ot Le .Tar.l.el assu:œ1ent l'.OOupation ~
Des n9(1iati..e118 f'urent aenées entre les deu:t expéditions au ttu. deequeJ'. la
~ .
.
m1sB1.n Arigl ai ... retoU1'œ au Mamprusi h 120 kll_tres au lNd de Tenkr:ld~ (:~4)' ~
Le 17 f'~vrier 1897 , Voulot qui fit 'lm prompt ret01.l1' h o~ugou ,'se
j~t h la miBs1en Baud, œp1taine·de l'1IIranterJ.t d. lII!U'1.De dee t:l.:ra1.ll«u: ,
ftl1U8 du Dahomey (Benin aotuel) par l'est (Koupèla) .:. La jonat1en de <*'l d.ux m1.a-
sions iwnarét1sa la lia:Ison du Soudan :français et du Dahomey (BmLn actuel) par le-
.Ifœst ~ Ainsi , la lII1ssion Voulet contribua effectivement h l'é1:ablis8elllaIlt pl"l§pon.-
dérantde la France dans la boucle du Niger en général , et au MOAB!) ~ pa.rt1.aul1.er ~
11 Le zèle, lavai11âno. , l'esprit d'h propos d,s a;plerat-Ù;'s fl'!!n-
ça1.s nous .nt valu d'~ver les prW.eJ.'B en bien à.es point8,n.tennent
t\\ans NUl: qui· étaient les plus ~lo:l.gnés de nos postee o8t1ers, et 0' est
ainsi qi» nous awns pu,en ~aupant.avant
~aupant.
nos oonau:rrents le Haut . t le
M,3et1 Niger et la Haut&-Volta,l'9lier les uns au:t autres nos d:1veœ éta--,
bl18secents du S6négal,de la Gu1née,de la cet. d'Ivoire èt du ~
et mus assurer,dans toute la partie septentrionale de l'Ouest A:fr1oa1n,
une p~ndéra.noe :1Dot.ntoatable u (35) ô
II~2~3. L'administration mI.l1taire (1896 - 1904)
A la suite da la oonquOte du ~ .t d'autres régLons , un deoret eet
~ le 17 eotobre 1899 qui divise en'deux le Soudan français ~ La prem1è1'8 IIOiti~
est rattachée auX oo'lonies de la ~t"e , tandis que l'autre est Combinée h la l"I§g1on
'VI'3ltaIque (qui englobe le MOoga) , déclarée territoire militaire (lt pl.ao6e 8O'UB
.
l'autorité d'un ~rDeUr Général chargé de la haute d1rectien politique et m:U1-
taire de l'A~••F~ Le texte préci,se que :
n Les territo1l'9s 8Y'1Jlt oonstitué jusqu' h ce j our les posseesioœ du
soudan 1'ra.nça1s oessent d'être groupés en une cl"Ilonie ayant I?on au.-
ten4m:1.e admltrlstrative et financière ~ .
'LeS oeroles ou' Niden0e3 de 'is circonsar1pti,n d:1te 'rég1.lln
nord et nord-est du Soudan f'mIl.9ai s',h BaVtlir eeu:z: de ,Tl'IIIIbouctou,~,
Sum,p1,de
Sum,p:L,de Geundan,de B~,de Dori et ~e ~,ainsi que
les oerc1es ou rés1denoee I\\e la c1rconsorlpt1on dite 'région -ro1.taJ
-ro1.ta ,
h 88-roir ceux de San,de Ouagadougou,de L~,de K0'Ul"Y',de
KO'Ul"Y',de S11œsse,d.e
Bobo-D:1eulasse et de Dédotlg\\"u,f'o:noe.nt deux territoires m1l:1:ta1res,
m1l:1:taires,
1'CÜevant du gMIVerœment ~néral et placés sous la d1reot:f.en de deux
00IlJ!Umêla nts m:U1ta.1res 11 (~1 or du d.eoret du 17 .ot~ 1899 ,se réf6mnt
au deoret du 18 ao~t 1890) ~
En 190t ,·le Niger den.nt aussi territo1ra m:U1taire
m:U1
et ," deux 8rJ8 plœ
tard , 'lm deol'9t d'éo'hbre 1902 constitua la Sénégamb~:i8erinc1uant le .Mœ. ~
La d:1'V1.e:1.èn administrative ooiDporte des résidences de oirool'lOOriptions , des 08J.'-

---

---~-
------
-- -----
----------------- -
~ -----------
-----------
~ -----------
APRIQUE DE L'OUEST
LE D~COUPAGE ADMINISTRATIF COLONIAL
- ' ..
i~...
.;

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- 43-
oles , subdiv.Ls1"ns , postes adn1n1etmt1.fe
dn1n
, cantons te:œnt compte autant que po&--
s1ble des 1'9g1"OUpeII:Ints othniqu.ee at de l'importance InlllIérique des populations rési-
dentes ~ Une nouvelle réorgan:l..sation administrative intervenue par un deo1'8t du 18
octobre 1904 , dispose que le Go1m:lrœment Général de l'A.O.F~ dont le sièse est
à Dakar • comprend , entre autres , "La oolonie du Haut -Sénésal et du N:tser qui
ootIp1'9Dd les ana1ens territoires du Haut-Sénégal et du Niger et ceIlf" qui fœmsnt
1. trois:lkJe territcrl.re m:ll1ta1re ~ Le ohef'-11eu sera établi à Bamako ~
Cette colonie Be oompise *
a)- des oerclee d'administration o.i:v:l1e , pa:rm1 leeqœ1s sont
CYdlJ,P1"is deu% qui fol'lll8nt· adtU8llement le deu:d..ème· te~toire mUita:i.rè J
b)'" d''Un territoire m11i.taire , dit territoire ""1lil1taire du N:1.-
guo qui. oomprenll les oirooDBcrlptiOIlS aotuel1es des prem1.er et i~ia1_ terr.!:toi-
ree m:U1ta1ree Il (Alinéa 5 de l'~ 1er du d.eo:ret du 18 oct~ 1904) ~
cette 11OUV8lle oolonie est simtJeire aU% autres en oe qu1elle
poesMe son adnin1 stmtion , son propre budget et un lieutenan~uve:rneur qui
relève du ~'UVl'mI8Ur Général de Dakar ~
Un im.p&t de œp1tstion est institué an appl1œ'tim de 1& l n du
13 avr.U 1900 qui p:rescr.l.t l'autonomie f':l.nencière dans les colonies, en eoull.-
p.nt qua obacune d'elles devrait fa1.re face à la totalité de see dépenses •
Cet imP~t est· payé en franc f:rançais , un 8:f.8ne é~ au •
oenisme de lléconomie interne , p:ret:lquement SAIlS valetl1'B d'usage peur lee ~ ~
Ailsurplus , l'o:rd:re ûstsuré ne préwyait pas un système favorisant la diffusion
de la monnaie frsnçaise dans la tlOUV911e structure imposée ~ L'unique inf'lUZl:lO-
ruSta1re résultait des dépenses des aeenta de l'sdministration a'I.ŒqUele la fa'V8U1'
des d:ü'fœ-ente8 réquisitions de produits apportait le marhmtm
mar
de eatisfaotion de
leurs besoins v1vr.1.ere looaU% ~
If Les Européens qui v:f.vent Chez lès MÇ'1I!;!8 y oomprie tous lesti-
:œdlleurs" et les BBJ,'des de oerole,ne mettent pas an ciroulat1on
le quart _des
_
pièces de 5 f'ranos qui sent demandées chaque BIlDée.
8U% indigènes~Les ~kNse :turent tou'!; d'abord pria par 8l.q."pr.f..ee et
durent deIlll8r .10000 et m8me 1S-
1
OJO oaur1s pour se ~r oe~
te fameuse pièoe,oè fétiche qui devait les libérer de toutee lee
d:l.fi'iaultés aV9C llhomme-bi.ano~A tsuz de o1'.LaIlg& tf't1e:iel,oette
p.i1loe vaut 5 000 oaur1s • (~,)
(~') ~
eet 1m.p&t ; tout d'abord léger, a rapid3"'ent augmenté en quelques 8Dl1€_~;
En 1906 , U s'âLeVBit
s'âLeVBi
~ 311 000 francs pour le terrHoire de 0UBBBdougou qui.. oaDP-
tait une population de 861 000 babi1;ants ~
La terreur des punitions corporelles et publiques- deVBit
deVBi
. .ner
.
lee
~pulat1ons à se dépouiller , SOUVQD.t à vil pr1% , de leurs réserves et me- p81'-
:t'ois de leur patrfmoine sans pnuvoir échapper aU% ucU.f'fioultés de llholllme blano" •
Durant cette ~riod.e , divere Résidents se succèdent à OnegedoUBO\\l et
lmettent l'aooent sur la paa:l1':l.oation :f.DHriElU1'e et sur la réorganieation du tez.-

---

•
-44-
r:Ltoire occupé • Ce :furent: le oapitaine Lore1JJard (1899-1900) • le oap1taine
Rus1':f' (1901-1902) et le capitaine Pinahon (1902-190,) ~. Ils pa.l'O'nll'eIlt toute9 les
Pl'Ovinoea .!!!!S!!i • mais sans jamais' plœ y ranoontrer de résistance· sérieuse ~
A part::I.r de 1904 • le Moogo semblait avoir l!Jté :P8Cifié , en tout 088 •
auoune ~ armée n'osait plus env:l.sager d9 résistance li. l'oOO\\lP6tion par la
force ~
n~2~4~ L'administration
Lladministration oivil
(1905 - 19~)
La vie politique à cette époque, est surtout lIIa1'qUée par les efrnrts de
l'adtld.nistration
lladtld.nistration ooloniale pour instaurer l'ALlministration directe. faire aooepter
sa dDm:1.Ilation et prévenir toute réVl:llte ~ Cet effort oonsiste1'9. au ~ et dans
lee ~ons où ex:istsi.ent déjà des s-mmturea de oheffer.te t:mditioml&l1e • à les
.
SOUlll9t'tre à l'
l 'auWrité colon1ale ou à remplaoer les olla:s réoalcitrants par a- hem-
lIIllS de oonf:lanoe ~
n~2~4~1~ L'Avènement
LIAvènement du rég.l.me oiv:U de 1904
Aveo l'awDSIIII9Ilt m' :régime civil de 1904 , débute la période de m:1ae
an valeur du MoW et de pénétration eèministrative et politique de la 1IIB8S8 1rJ,.
diBène ~
Le personnel :f:toançBis augmente chaque année dans des P2'OPOrt:1ons sen--
s:l.bles a:f':I.n de f'a.:ire rayoDJJer l'action progressive sur tous les points du terr.L-
taire de la ctlonf.e ~
En 1912 • à la suite d'une
dlune oam:pagœ menée dans le but de fa.:ire face à
l':I.IJsu:t't:l.s
1l:l.IJsu:t't:l.s de troupes métropolitaines en oaa d'agression extérieure et aussi
pour pourvoir 8UX
8UX beeo:l.œ 1mnéd:1ats de la oonquête du Maroo , les pouvoirs publiœ
f1"ençais MoilUlrent la oréation d'une amée noire ~
En vue d'assurer la oonstitut:l.tn Pl'\\.igl')8sive de oette ~ ; un d.-
O1"9t du 7 février 1912 décidait l'introduotion du reorut'ement par voie d'appel
dlappel en
A~O.F~ Un arrtté de M. le Gouverœur Général Ponty • en date du 25 ootobre de la
mime année • f':I.J:a1t au 1 pour 1 000 au mi.nimum et au 2 pour 1 000 msyhmD de la
.
population reoensée , le oh:1ft":re de recrues à appeler chaque année'dans leB d11II81'-
ses oolonies du groupe .pour
.
pn-f'aiJ.'e le oontingent global annuel. d Ib(mmee pNvu
pour la fOl'lllation de l'armée noire ~
Pour sa part et par applioation des textœ· sus-viBés • la oolon1e du
Hau~é~ et N1eer mettait à la disposition de ltautor:Lt~ m1lltairel ~ ~ 'haD-
mes en 1912 J :3 eoo hoIIIlIes en 191~ et 4 000 hommes en 1914 • r.JIn C"ompr1s les er;.
rtll.ements reçus d:ir9oteaent par les oorps ~ Ces trois levées suoœesiV9S a.rre.obsnt
a:l.œi 10 500 jeunes gens aux familles :r:urales ~ En outre • près de 11 000 ~
tes , pères de famille , pour la plupart , avaient été rappelée dès le début de la

---

- 45-
guerre et dir.l..gés sur· les points de ooncentration militaire ~
Enfin , 1 400 porteurs deet:l..nés au Cameroun et dont beaucoup dispa.-
rurent , avaient ~ement été recrutée daDa les cercles de la parl;1e m6r.l d:l onel e de
la boucle du Nigoer ~
L '1nquié~ du début tèUrna.· au désespoir ,lorsqu'après deuz: , tro:f.a
8T!Tléee d'absence, les enfants , les maris , les ~res n'avaient pas enoored.oIlM
s:!.Btle de 'Vie ~ Ils étaient morts , sans doute tués en terre étrangère au service du
blano ~
Pendant oe temps', llétait imposé aux populations; à pe.rt1r de 1913,
'\\Dl rég1me de prestaticms qui devena:I.t
devena:I.
pour elles une EOuroe nouvelle de 1:1'6088 ~
Dèe 1914 dee mouvements de sédit:l.on graves se pridu:l.sa1ent dans les
oeroles de Dédougw , Kout1ala et Bo~oulasso ~ Lee habitante des· rés:1.denoes de
ICoudougw et Mo preœ:f.ent la broWl86' fit prépa.1"8:l.&nt dee n~ohes empo1sonœes ~
Su' mois de lutte et d'opérations repreesives néoeasitant l't'JI11Üo1 de
2 ~ t1raill8l21'B , 200 gm:des de cerole 1 2 000 partisans • su œnoœ et quai:r8
m:l.trs1lleuses eut été ind:1speDsables pour parvenir à mattr.l.aer cette :lnsurreotion
EIlZOeptiontvil , suent grave ~ .
Pour le reste,les seules réalisations à caraot~re aooio-éoonom1que
v.laent la ooIISClidatien de la dom:l.Il8tion oolon:l..ale ~ Elles développeront dee m.yeœ
de oeIIIlIUD1cat:l.on stratl!Jgl.quee entre les fort:U'ications m1Ji1:B.irGe de 01!agMoUBOU "
Bob....nioula.sso ,Dédougou et Gaoua qui seront dll'ectement reliées entre elles et a--
V90 le plan d'aat1on m:U1taire de l'A~O~F~ , par dee routes et des l:I.a1soœ ~
II:I..ques ~On tomera hâtivement sur le tas des 81l
8 rl
1l
l1 e:lres subalternes de l'adndrrf
l'a
.....
tration ,d.ésignée sous le vocable d'interprète assu:œnt le rela1 avec les popuJa-
tiens E.!1t .•
II~2~4~2~ La oréat:l.on de la colonie de Haute - Volta (1919 - 1932)
Le decret du· 1 Gr mars 1919 orée la'oolonie de Ha'l1t&-Volta ~ n sti,pule
en son e.rtiole·l erque , ft Les oeroleé de Ge.oua ,Bobo-.Diaula8so , D6dougou , OU88&-
do1.Jpu , llor:!. , Say et Fada N'Gourma , fa:1aant aotuellemsnt partie du Haut-'3éUgBl .
et H18er , f01'lD9Jlt 'tIIle- colonie d1stinote qui porte le nom de Haut&-Volta • Le obsf-
l1su sere. 0UB8Bdeugeu u ~
Les mot:l.fs ef'fioiels de J..a nouvelle réol'gl'ltr! aetion de la colonie du
Haut-S~ et H~ , El%pOsent que t
ft
n appar.4t'aujourd'hui que cette o~lonie est.enoore troÏi ~
et.oo.4J(108ée d'él_nt~ trop divers pour que ~ GoUV91"œlU' Y puisse
dozmer partout des marques égales de sa, soll1oitude.
soll1oi
Aussi y a-1;-
ll,h l'heure 'aotuelle,tme vér:!.table néoessité,tant au point de vue
pol1tiq1,le qu'au point de VI.le.économ:lque,à aooorder s la régl.on J..,
plus peuplée de la oolon:le,cette persoIll'la1ité qui a pe:rm1.s œeœre
au Haut-SénéfttJ. et N:f.8er lui~ de trouver dans une sdm rrls1;œ..
,

---

-46-
tien p1~ p1'OOhe i'impulsion qui lui avait ~ jusqu'a1ore~
La présence d'un 80~ au centre du Mèogo
Mc:ogo assurem,
en outre, \\ e;ette oontrée,CJUi se trouve la plU8 ~.igOOe du
ahef-l1w.,la régular:I..té d'un oontrale qui,Em :œ.i:Jon de sa di&--
tance,n'a pu être emroé d'ùne man:l.ère toujours eat1s1'aiaante~
Elle faoilitera également lIéw1ut:l.on
lIéw1ut:f.on d'une population lciyaliste,
mais encore arriérée n (37) ~
.
La IJO\\lV8lle oolonie de Ha~Vo1ta jouit de l'a\\l'tonom1e edminbtmt:l.w -
et f1nano1.ère oonf'romément aux ~sitiens du décret du 18 ootobre 1904 réorgBD:1.-
sant le Gouv'e.rn&ment <Mnéml de l'A~O~F~ et le coœe1l de gouvemement , et du d&.-
oret du 30 décembre 1912 sur le ~ f:l.na.ncier des colonies ~ Elle est sdm1n1 e-
~ par un J.1eutenc..n~ass:lsté
J.1eutenc..n~
dlun s~taire généml et d'un ooDBell
d'administration auquel part:l.o1pont des mtab1lltés résidentes •
ft Edouard HesJ1 TIf: et SEl'" sdnrl rrlstratew:e 881:1.., ent que ]a B'aut&:-
Volta,paye qui possMait des p1'()duits aussi di'V'QrB et tme popuJ.a.-
t:l.on
t:f.on aussi d.eœe,pouvait atte:Lndre un niveau de dév9loppement a-
oeptiOJlIlA!ll en faisant l ' aoquiSition des élémeJita économiques qui
888U1"eIlt la prospér:lté~Le coton constituait l'un de oes élémBnt8~
Pour eux,la Haute-Volta pouvait et devait ~rter des mi1] i ers de
tonnes ausBi~t q.u'un lIVde de transport fao1le et économique au-
mU été or6é u C38)' ~
n oNe auprès de lui , le conseil oonsultatif' des mtables 1n'~ qui
servim de modèle aux s ilm1ni strat:l.ons des d1.visions terr:l.torJ.e.lMs ~ n réorgNrl. .
llsdmfnistration de ()()llIII!Bndement auiva.nt les prinoipes des ~ pœmux t
Mer1ee.u-.Ponty et Joost Van Vollenhoven , qui sout:l.ennent que D La politique cole>-
Il1ale deV8it ttre déte1'!llinée par les oamotéristiques ethniques et gé~pb1qu&11 a
(:'J) ~
. n décot'll>e dsns le' g.mnd cercle du ~ les branohes de ouah.igouya , Tan-
lcoIogo , Kaya ·et Ke,ud.ugou , qu'U inst:l.tue en cerclee autoDamee ~
n slinfe1'lll8 sur les potentialités de sa o",lonie et mul~lie les aotes
pour le dévelcppement de la production ~e , et notamment les oultures
oul
et les
produita de cue:Ulette
cue:1llette qui intéreasent le marché frel'1:Ç8'1 s ~
DA l'époque, OOU% qui V')yageidotrt en Haut&-\\"e1ta
Haut&-fe1ta ment1.oI;ma1ent.
l'entbous::lasme forcé avoo lequel les izJdi~nœ,SO'US la d1.reot1.on
de ~E~ Hesling se cont lanoés dans les travaux 8.#1OOles, et no-
tellDDfmt daœ la plantation du ooton a (40) ~
Pamll?:l1ement le GouverœurHesling force sur le désenolawment de Bm
terr1~1re par le développelœnt des voies de OtllllllU1l1cat1on qulU ~1"B ôOIIIIe
un facteur essent:l.el de la prospér:lté de sa oolonie ~ 1les routes relieront , d'une-
part , les pr.lno1pau:r: chafs-li9lJ% de cercle entre 8lΠ, et d tautre part , 1& Haut.-
Volta aV90 18 port fluvial de Mopt:l. au Soudan freTlÇ8 i a ~
Sur le plan :fiscal , U atteIIl.le 18s d1sparités rég10nales ~ nIiDi temps
qutll aooentue la pression fiscale de oapitation qui passera m taux de 1,5 :f'mno8
Cl 1920 au taux de 8 f'mnos en 1927 ~

---

- 47-
Les réaultata de la polit:l.que de d~ve1oppement du GouverD8Ul' Hesl1ng
De· f'lOIâlent pas sea espéranoes ~ n sem relevé en 19Z7 •
Sous l'adlIdnistrat:l.on de son successeur, les servitudes loœlee se
poursu:Lwnt et les :z.0e01'Utementa de ma.:f.n-d'oeuvre s'intens:1fient •
II.2.4.3. La Haut&-Volta 1 Terre des HoI!lll8S (1933 - 1947)
Lt
L ex1Btenoe de la oolon:l.e de la Haut~Volta sera brève. Le·5 septembre
1932 , par lm décret du M1nl.stre d3S Colonies dlalors , Albert Sa:rœ.ult , elle est
suppr:1l:lée • n stipule en son arli.ole dem1
dem ème que 1
n Les oeroles de Fada et de Dor:l. (le oanton dl
d Arib1Ilda ~) sont
rattaob.és à la oolon:Le du N~.
.
Le.oerçle de luahf.80llya,le œnton dlAr.l.binda du cerole de Dor.t
et la parl1e du oercle et.e Dédougou. située sur la r:l.w ga~ ~ la
Volta NQire,sont rattaohés à la colonie du Soudan f'rançsds.
. Les oeroles de Tenkodo/50,1Ul.Y8,Ouagadaugou,Koudougou,Gaoua,Ba.-
~ ,Bobo--Dioulasso et la :Pll.rt1e du cercle de Iléd.ousou e1tuH BU1' la
riw droite de la Volta NOire,sont rattachés à la oolonie de 1& O&te
dlIvo:f..N n(décret du 5 septembre 1932 ,art.2 ) •
Le décret prend:œ efi'et pour compter du 1er
1
janvier 1933 •
Les mt1fs of'fioiels qui justif':l.ent cette L.OUV9lle réorgen1eation de
lIA.O.F. sent 9%pOSés dans le rapp..irt de présentat::l..on du projet de déoret du Mini ....
tre des Colonies Albert Sarrault au Président de la République frança:1Be •
• Une EŒpér:l.SI:lCEl de plus de dix annéeE a montré que la mesure (oNtion
de la colonie dé Haute-V"lta) ainsi réalisé ne répondant ml11ement à
Utl8 ~ess1té~
~ess1té d'autre part,la su;pp:reasion de cette unité territor.tale
pemettrait d'appréciablos économl..~·9t rendrait disponible pour le
serv1ce ~néral le personnel administrati.f et bureaucratique lm se~
vice ciù chaf'-lieuo
L'étude à laquelle a été procéd~ à ~9 sujet,meoonduit,oompte
tenu des contacts. OOCllllBrc1aux constatés,à proposer une répartition
des oirooœor:l.ption de la colonie suppr.1J:lée entre les trois oolcm:i.ee
Vtli81nsa du Niger,du Soudan français et de la c~te d'Ivoire" (41) •
Dans le partage , le Niger gagne 268 000 habitants et 707 ·000 lCD2 , le
Soudan f1'e11ÇJlis acquiert 712 COO habitante et 54 400 km2 , la oeta dlIvoire alag;L"llJll-
dit de 2 019 000 habitants et de 153 400 la:I2 •
Bien qulen 1938 lm effort soit fait pour oréer la 0610nie de la Ha~
te dlIwire , awo lm adtrln1 st:m.teur supérie\\lr à ~uagadougou • pendant quinze an-
nées la Ro\\uteo-Volta n'a plus d'identité propre •

---

-48-
La loi n· 47 , 1707 du 4 septelilbre 1947 pro~ lm A.O~F~ par 81"-
rOté nO 3678 , AP du 12 septembre 1947 , abroge le décret du 5 sep1;tlmbl"8 1932 po1'oo
tant suppression de la oolonie de la Haute-Vltlta • Elle stipule en son article deu-
:cl_ 1
n Le territoire de la Haute-Volta, rétabli, possMe l'autoIlOlll:1.e adm1.-
r:dstmti-nt et.fi.nancière dans les mêmes oonditions que lee autres te1"-
r1tcUes du groupe de l'Ur1que Oocidentale Française.
.
Son chef-lieu est Ouagad.ougou et ses limites oelleè de l'enc1
l'en
enne
colonie de la Haut&-Volta à la date du 5 septembre 1932 Il (Loi n-47 -
1707 du 4 septembre 1947 , art. 2) ~
Lee avis divarsent sur les misons de CEl retablissement • Of'fioiell8lll8tlt ,
ot était pour tenir compte des inoonvén:l.enta edmi ni stmtifs du démell\\rement et ~ur
satisfaire les· revandioat:l.ODS dae populations ooncernées ~
" Veus san. COlllCl8 !!lOi que les MOOS8 sont. f'1ere de leur paBsé~GrAoe à _
erga.nisation politique et sooiale sans équivalent en Urique Oooidentale,
ils ont oonnu la paix depuis le Moyen Age,dans une Af'rlque mvagée par la
guerre et d~Me par. le OOClllle1'Ce des eeolavee (~ •• ). Cette vieille te1'oo
1'9 souhaite également bénéficier de la prospér1té .t de ia modern1sationi.
A cette f'in,sa voix doit être entendue,non seul8lll8nt à l'Assemblée Nati()oo
na1e,mais pluS particuli~recent au G~ CODSeil (Orgenisme C01'lB\\Ùtatit
suprême) de l'Afrique O.ooidentale Françai~La Haute-Volta doit poss~er
son propre Conseil ~:ml " (42) ~
.
•
Mais d'aucUIlS pensent que le retabliesemezrt relevait d'une o~~ p0-
litique v.1Bant à oontreoarr~ l'aotion du RaBsOClblement DéIIIoomtique Af'r1oaiÎ1 (RDA)
alors allié au part:!. oonmllrrlste français ~
A notre avis, la 1'ame volonté de ·rétmii'ioation des k.pulatioDS qui. est
soutenue par l'action·permanente des 6lus d'origine volta!que auz:·AB8eIlIbléee terr1-
toriales de la c~te d t
d lvo:1re , du Soudan Fmnçais et du Niger, d'une llBrt , la do- .
léazlce e:r:presse présentée par la chefferie traditil'rmelle
t1'aditil'rmelle de la Baut..Volta à la sui-
te p1'lSsidentieUe lors de la visite à OuagadoUéou du Présidant Vincent Aur.Lel , en
avrU 1947 , d'autre part , expliquent en g.mnde partie la 1'8Ooœtitution de la Bau-
t..Volta •
Cette %'8OOnstitut:l.on co!ncide a-nto la période oommmément qualif'1ée cle ~
ftil politiqua de l'Afr1que • La Haute-Volta oorma1tra d~s lore la . . mlution
que la plupart des pays d'Af'r.f.que sous domination fmnça1se ~
A~s
Après la deuD.llme guerre m::lndiale , l'Afrique sous domination f"rençaise
ooIlrl8.ttra une mlutien aooé.l.érée • Le d6but du I!IDUV'eIlIent est gŒWrsJ...,t si~ ~
part:I.r de la ooIIf'érence de Brazzav:UJ.e tamle du·30 janvier au 8 février 1944 • Cette
ooIIf'érenoe ~ lee hautes instances de l'adnrtnjetratim
l'adnrtnjet1'atim celon1ale a ~é
un oerta1n noI!lbre de raf'01'!lleS et de mesures pour réorganiser le systàme en tenant

---

;.. 49 -
compte do l'é'V1:>lut1.on do la situation, à la faveur de la guerre ~ Elle proposait
antre autres , une représentation des colon:l.es au parlement , un a~nt du ré---
gime de l':l.ndieénat et la EJUpprœsion du trava:U forcé ~
A la fin de la guerre , la IV- République née de la oonstitution
oonsti
de
,
.
1946 :rep1"OIld cee propositions ~ Elle orée une Union F1'8llça.1se ~upant d'une part,
la France m6tropolita1ne , les Mpartements et Territoirea d'OutlMl-l4er , d'autre
part , les Terr.l..toiree et Etats AsSbciés (article 60 de la Constitution de 1946) ~
Cette Un:1en dl
d 1Ilspiration oonfédémle prévoit un certain l'lOIIIbre diorgarJee oen'b.tux
et des org!UleS l.oaux ~ Les oreanes oentraux OOJIIPl"9llD8It , outre la PNidenoe 88--
~ par le Président de la MpubliqueFren~jse
MpubliqueFren~j
, un Haut -C.nsei1
-
de l'Union oon-
çu 00IIID8 un organe de ooord1Dation entre 1GB Etats mrambres , une A.8Bscb
A.8Bsc lée devant
oomprendre des représentants lie la République França1ae , des Etats assoo:l.és lIIB:1B
ayant "ùement un pouvoir cor..su1tat1f' ~ En "lrlJ:Oe , font partie de oee organes cen-
traux l'Assemblée Nationale Française où étaient représentés les paye d'OutJ.o&..Mer
et le Conseil de la RépuiJ1ique ~
En af'1-ique , au u:lveau
u:l
dae deux ensembles fédéraux f A.O.F. et A~ E.F~
fut oréé à o6tli du GcuverneurGénéml , un g.t'8IId censup.l où abaque terrlbirê ~
V8it o:lnq représentants ~Au niveau du territeire- fut ~ une AssemblM Territo-
riale pourvue par un système de VIte à double collège ~
En Haute-Volta, les organes territoriaux ne seront dé1"iII1tiVtllllEltlt
mis en pla.oe qu'en 1948 , a~s se. :reoonstitution ~
Les lIIQSU2'eS pr.!.Bee alore , si ellee oonstituaient un petit p88 en
avant pour lee IIIBSsee a:frica1nea , étai.ent dès le départ 1nsuf'fiaantee ~ La ~
tion en 1946 du Rasaemblemant D_orat:!.que Afr.l.oain (RDA) alors progrees:i.ste a été
d'une grande oontribution à la mobilisation et à la eensib1lisa.tiin déS llIBSSee fa-
oe aux injustioes du système colonial ~
i l devient dès -lore évident que le systèJœ colonial français , tel
qu'il avaitfonot:l.~,_jusqwen1946
avaitfonot:l.~,_jusqwen
, De oormmait plu:s à la situation ~ n avait
pu , et oe , pendant longtemps , -se IllBintenir dans une stabilité relative de.œ la-
mestl1'e où i l n'a'V2dt renc.ntJ.'é d'oppo-nti'n av.tre que-celle d'une faible réldsta:Ir
Q8 ,
1noe.pable de lui tenir t8te ~ Mais , par suite d'une prise de O"nso:l.enoe dee
admfnistrés , la oonteatati.n a oolllll8nOé à s'org!lDiser , poussant dM l'BJII'1:f':l.œt1ons
jusque au sein des lDSSsee ~
Uœ des fu,.s de cette ~ntestat:1on eet la -"Réeistanoe
-
paaBive- ~
DaDa oette oatégt,rie ~ résistante pase1f's , nous a'MnB d'ab.rd. les fElllll8B ~ Cel.-
les-oi étaient pratiquement absentes de la soène pel!tique ~ Elles ava1ent ~
QG à s'ettaoer derr.1.ère les bollllll9S ~ Elles étaient là oélIIIl8 des objets te p'sr!sir
dont la juste place était au fTYer ~ Cette absence de la femme daIlI!l les pr:l.8es de
position politiqua s ' expliquait en part:te au fait que lee f8llllll8S étaient en retard
sur la soolarisation ~ Elles ént 1L.:'.s du temps à lIIa.Difeeter un intér8t pour ]a poJJ.-
tique , par :œpport am: ga.rçons qui ont été 'Vite scolar.!.Bés et qui ont appr.f.8 vite

---

-~-
à avoir un esprit cr11:i.que ~
l i Y' a eœuite les 'V'1sIŒ qui ont inœrné l'idoolog1e de la rMign&-
tion ~ L'arsumsnt avancé à leur :res~tion est que le blano était le plus fort ~
Se10n ces vieux , plutet que de s' élanoer daœ une oeuvre eui.oida1re , U 8' ag1s-
sait de négocier leur aurvie , c'était la réBignation ~ Cette 1'ée1gœtion des vieux
a été souroe de oonf'11ta entre les 'V'1sIŒ et 195 jeunes ~ ~ e:t'.f'et , les jWll8B
n'.nt pas approuvé cette résignatLon des vi",ux ~ C'était à la fois une dœm.s&ion
faoe à leur d18n1té et une trahison ~
Les je\\m$S peœs:l.ent qu'on pouvait agir face à n'1JI,porte quelle 81-
tuation,pourvu qu'on ait le ooumge , la déte.rmiDation et surt<mt le respect de
soi , 1'.'1:1" de la digllité et de la liberté ~
D'autre part , les jeunes ayant fréquentés l'école, 'nt acquis des
OOIlIldssanoes nouvelles ~ Oe faisant , Us ont eu un sens beaucoup plue a:1au de-la
frustration et de'la dom1nation ooloIDAle ~ Il Y' avait deno un fossé qui les 8~
pa:œit des vieux , tant sur le plan du tempérament que de la mental!té ~
Dans la catégorie des résistants aotifs se :recrt1taient les anaieIlS
oombattants et les Dévoluésll
Dévolués
~
, La oentribution des ancxtens oombat1:tmts dans oe cadre a été importante .1
En af'1'et , les paysans arrachés à leur fayer' pour aller se battre oontre 18 IJ&oo'
z:l.sme en Europe (19'l-1945) dès leur retour, commençaient un vsste travail d'a-
g1tation et de propagande politique autour des idées de liberté, de démoomtie
et de p~s social peur lesquelles beaucoup des leurs sont tombés au ohaç de
bai-.a111e ~
a En fait le' t:I.:railleur noir,à con retour de la' M6~le a oe:rta1ne-~
ment évol~ : èa mentalité est ,llIOine prjJn1tive : U a pu aoquerir 081"-
i-.aines idées d 1
d imé;pendance , une coll8oienceun peu plus grande de _
ses d1'oits et n'aooepte plus avec la même s017nr!8Aion
s017nr18Aion :resignée les
exigenoes p~o1s e:mess1V9B des chefB iIJd1eènes; i l a acquis é~
ment des notions plue &Jactee de la valeur de son tra'V8ll,dee ~
duits du sol,des marchandises eurOpéennes et cela Il8 ]aieee paS que
de .rendre un peu plus, dif':f':f.o:Ue l'exploitation dont U était llobj~
de la part des t:œ1tanta et des intel'lllédia.i:res ~nes 'dent use
le OOIlIIIlérce 8U1'Op6en U (Lettre à Me le Président de L 'Union 'C,~
le f'r8nçei se) ~
.
"
.
O'est a1Ilsi qu'au d6but des années 1950 , la lutte pour l':lndépendanœ-
et la liberté p1"mlB.1t corpe dans toutes les possElSsiona :f'rança1ses
1
d'Afrique No:1,.
1'8 ,
IlOta.aDent en Hau1:e-Volta ~
Dans ce lIêDe contexte s'1DBcrivait l'action "plus ~rale , des 8&-
volués" ; le8que1s n'étaient pas sans savoir le dtvoroe -entre les pr100ipes de
liberté , d'ésBllté , de démooratieproolamés par la Fmnoe , et la situat:1.nn qui.
lui était'faiie sous le rég:!JDe de l'iIldigéœt ~ Ils 1"8VflIldiquent , sinon pour tout
le monde , du mo1ns pour eur..mAmes , l'émanoipation dans le cadre de l'aes:fmf]a-
ti,n par lla.ooès au statut de oitoyen ~ Ils dénoncent en outre , aveo plus- eu lII01Ds

---

- 51 -
de v:lgueur , les CUMtiona de la cheff'erJ.e , de 11
l 'adm1 ni atmt:lon
tion , des BOaitit&!
privées ft (43) ~
A oeté de oette résistanoe aot:I.ve dea-anciens oolllba.tt:ants et des "&.-
'VOlllés" , pa.rl;iaul1~rement des j9Ul:leS soolar.1sés , 'lme autre fome de réWtanoe
plus èrgan1sée s'1Ilsor1w.1t c1aIlS un oadre idéologique cohérent, aV90 dAs gbj~
t:l1's préais et un projet société en vue ~ Cette résistance oomba.tt:t:V9 alla:1.t Otre
le Mf'let des luttes syndioalee et politiques ~
Sur le plan synQiœ1
synQiœ
, le système c;olonial avait introduit des traœ- -
fomat:lens , par su:Lte
su:L
de la oréat:lon
oréation des villes , des plantat:lons
plantations , deI!I 1natall&-
t:l.œ
ti.œ des 11s1 nee , des aieliers , dee bureaU% , etc~ I l y ava!t
avait dono la na1aSBXlO8
de oond:1.tioœ d Ea:1s1:eIlce nouvelle , liées par.tois h l'argent , h l;emploi , h
'
l'espaoe , aUX DDUV9llea mentalités ~ n fallait sa~ les intérêts des __
vd.lleurs et lutter oontra l'8l';Ploitat:lon
tion oolon1.ale en reoouJ.'8Ilt
Z"8OOU1'fIllt au 8yIld1<l&t des
traw.1J.J.e'luoB ~
Sur le plan politique , la lutte ant:f..o.ùn1sJiete
ant:!..o.ùn1sJiete f'11t dir.1gM par le Ra&-
....b181!fmt
....
Dœoomtique Afr1oa:IJ:l. (RDA) oréé en 1946 h Bamako , sous la direcrl:1en -
du Président Felix Hottpbouet Boi8oY , Mputé du Parti Dœ.oorat:l.que de la C8te d'1...
'1
'VOire ~ A sea débuts -, le RDA sut mobiliser les maseee euvr1~re et ~ oonLœ
le ooloniBateur en S'app'll3'tUlt sur leurs conditions de vie misérable , la ségrégB.-.
1:l.ml , la rÇression et leurs aspirations légitimes h la liberté ~
Aiœ1 , tous les adm:Lnistrés avaient prie oonso1
oonso ence de leur uservis- -
861118Jlt
861118Jlt ,, de leur eçloitation économique dt de leur demination oulturelle ~ n fa],.
lait rejeter en bloc ce système aeloni.aJ. dont l'état ne oer.respondait plus aua: be-
eo:1JJs
eo:1llS et aspirations des administrés ~ l i devenait pratiquement :1mpoes:!.ble de ne
pas prendre see X'8'V911d1cations -en considération ~ Une :t'in de non :t'eOlJVOir était
dlautant
d'autant plue d:U'f'io:Ue qu'h l'époque, B'Ul" le plan international,
interœtional , Ull9
Ull9 oerf;a1œ
opU11.on fa1sa1t écho Al' opposition inteme dans les oolen:l.ee ~
La dolldœ:tion française c1aIlS le lIlOIIde eut h souf'frir de brfme
brt
" . Séri9lro
ses de la part de ses alliée occidentaua: ~ n s'agit en lleOOU1"1"8IlOe
l'eOOU1"1"8IlOe de l'1no1derrt
qui surv.l.nt entra la Franoe Libre et les Etate-Un1e qui protestaient oontre ll~
CNPlt:l.on de Saint Pierre et Miquelon par les foroee fre,nçe1
fre.nçe" sea libres', aot:lon -en-
-
t:reprise , disait le Sécréta1re d'Etat smériœ1n Cordell Hull "saœ que le BOUV81'-
nement dei!! Etate-unis en ait eu au préalable oonnaisBaXlOe et BaIl8 qu'il y ait su-
O'7!WNmt donœ senooœentement a (44) ~
Au ~ - Orient (Syrie et Liban) et h Me.d.aeaBœr , a'e8t h 11~1"8l'o
oe britanique que lee F:mnçs1a euretrl: h faire face en 1941 ~
A oee menaoee d.ireotee s'ajou~rent d'autres, de parMe plus Pnérale -,
OOIIIIIG la d:l.epesition de la Charte de l'Atlantique ~ t le droit des peu:plea ~
la seU'-d~term:l.Dation , QG qui1mpl:1quait que asoient rendus les droite 8OIlV81'Idn8
et le libre e:mre1oo de gouverœment h ooux qui en ont été priN par la foroe Do.

---

- 52 -
cette déol.arstion , las peuples oCllonisés ne firent pas mieux que de lui dcmner va-
leurun1verselle ~ Ils la revendiquèrent Ogalement pour eux bien que , dit H. Gri-
IIlB1 , alle :rut uniquement destinée aux peuples d'Europe mQmentanément privés de leur
exLstenee nat:l.4ll81e par la oonquâte hitlérienne (45) ~
C'est Déanmoins au oinquième congrès pana.:l"rioa.in qui se tint à Man-
chester on février 1945 qu'il revint de s'intéresser daVB.ntage et plus spéeJ181emant
au tait oolonial on Afrique Noire ~ Y prirent part des représentants provanan't dee
J'8lI&S des 1IlO\\IV1lIlIents politiques , synlicaux , agricoles et des m1.lleu2: dt étud:1.aJtt8
à esprit nationaliste ~ Cette p:t"tV9IlB.DOe diverse cl')Ilféra au oinqui_ congrès lia-
pressién d lun lIlOU'V9Illent de masse ~ Lee travaux du oongrès prirênt fin sur une d~
olarBtion , un dé:fi , dit l'auteur, ·aux puissances coloniales pour qu'elles hono-
rent les pr:f.no1pes de la oharte de l'.A.tlsntique ~
n Lee dlUégués,selcn les termes de la déolS1'8:t1on,croient li. la pa1x ~
Oomment pourra:l.t-~ en être autrement lorsque,pendant des siMle8~
lee peuplee africa1Ds ont été les viotimes de la violence et de lies-
olavage? 'Cependant,si le IlldIlde
Illdme ooO:üJental eS"t encore déterm1né li. fJ'OU--
V81'!l9r llhumanité par la foroe,alors les a:f"riœi.ns,en dermer 1'lil8Sort,.
peurra:f.ent être obligés de faire appel li. la toroe CÙUl8 l'ef'f'ort qu'Us
qu'ils ..
déploient pour oonquérir la liberté,même si la toroe doit les détruire,
eux et le monde~
.
.
Nous S01llll9S Nsolus à être libres.Nous voulOIlS l'enSeignement~
Neus VOulOIlS le droit de gagnSr une vie déoente;le droit dlu;primer
nos pensées et DOS tDot:i.oIlS,d'adopter et de oNer des :tomes de beaUo-.
té~Nous e.x1geons pour l'Af'riqua Noiioe l'autonomie et llirdép&ndeme, __
autant,et mùlement
mù1ement davantage,qua olest possible,daM oe IIX)nde unique,
à des groupes et ~ des peuples de se gouve:rœr ~ ,sous Nsel'-
va de respecter l'inévitable md.té et fédération mondie'e~
Nous n'avens pas honte d'avoir été un peuple qui apat1enté
pendant des ~s~Nous contimwns volontiers à faire dee saor.I.f':Loee e1-
dee efforts~Ma1s nous noua ref'usons à être af'f'amés plus longtemps pen-
dant que nous accomplissons le travail iDgre.t du monde en vue de sou--
tenir par notre pauvreté et notre ignoranoe une fausse ar.1steomt:1.e et
un jmpérf81181De
1181D
au renoart~
'
,.
Nous condamnons lé monopole du capital et le gouverœment qu', _
a:mreent la richesse et l'industr.!.e
l'industr.l.e pour le seul profit pr1v9~Neus ao- .
aueUlons
ousUlons favorablemen~ la démocratie éc..
éc nom:lque
..
00IlIIle la seule d~
tie réelle~
En conséquence,nous noua pl ai ndrons, noua teroœ appel,nous mep..
trons en aoousa.tio~Nous voulllons faire que le moIlde I§ooute les faits
liés à notre oond:i.~Nous nulons lutter de toutes les lDBZliàrite pos-
sibles pour la liberté,la démocratie et l'amélioration soo:l.ale If (46)~
De la sorte , la dcm:Lna:tion oolon:l.ale ~1S9 se vuyait 8UJ:
prisee , n:ln seuJement aV90 la contestation intérie'U1"e , tœ.is ·éealement 1iXMrJ.eure ~
Clest alors que la puissance coloniale française OelllllQIlÇ8.à s'alarmer .~ ·Devant la
tournure que rJ.equait de prendre l'évolu~n de sa politique ooloniale , du fait
surtout de la oonjOn:lture intel"Dationale dé:favorable , la Fmnoe se déolara prtte li.
apperter au fa.1t oolOIlial les aménaeementsdéso:rma:l.s 1"eDdus néoeesairee ~
C'est ainsi que le goUV9J."!lSlllen français fut autorisé pal." une loi du
,..
23 juin 1956 dite loi-cadre QU loi Defferre à prendre par des déo1'ete .Lee lIl8S\\I1W ~

---

-53-
oeesa:f.ree. ~ Des d18positions f'urent alors prises pouracaro1tre l'autonomie des tel'-
rito1rea 1 introduoti'lD. du auf'frage uniV9rSel et élarg:I.asement tiu rele des ASSGIIIbléGB
Territoriales ~
De8 dlSorets d'applioatibn oréèrent dans abaque territoire une Assemblée"
TemtorJale"
TemtorJale', un Conseil .le ~t préSidé par le obet du territoire'qui de- -
~ seus ltautorité du Haut Coumissaire dont li est le dêlégœ pel'lllllJ:llQIlt ; des Oo~
leotirttoo 1"U1"6les au niveau des oeroles Elt subdivisions ~ Le ohef ,du terr.l.toirB pr9-
sidait ce OCnse:U de souverœment dont les membres sont élus par ltAssemblée Ter.ri-
toriale ~ Le vio.
vio .président
.
jouait le rele de obet de go~t ~ Lee êleotioœ
à cette Assemblée Territoriale donnait la majorité à tr.:iB f01'lll8tions regroupées au
sein du Il Grou;pe de Solidarité Volta!que Il (G~S.V~) ~
Le ~D~A :réussit à obtenir le mll1ement de tro:iB députés du G~S~ v. dont
monsieur Maur1.oe Yaméogo et forme un gDUV9rIISIBElIlt boIOOeèœ ~ par Ouézz:ln CC1l1Ur-
ba4r • M. Maurioe Yaméogo alors ·ministre de ltéoonomie agrioole , obtint en réc0m-
pense le poste de m:Ln:Istre de ltlntér.l.eur , deux1_ m:I.n1stère en :1mportanoe • n
réussissait ainsi à se 1WIser au poste qui lui pe1'!IIettra de suooMer à Oœzz:f.n Ootr
l.ibaJ.y à la vio&-présideooe du Conseil en 1958 , devenu depu:iB 1 t O1'donna:noe du 28
juillet 1958 • Président du Conseil des Ministres •
La Of'nstitutien de 1958 dsmit mettre fin à ltUn:Lon Française ~ Le ~
,
-
de Qaulle , rappelé au pouvoir , proposa 1'3. 09nstitution d'une ColllllUllaUté Franoo-A-
f'rIœi ne aooordant une grande autonomie aux territoires et états le aomposent •
Le tarte doIlIlS lieu à mainte bébats et oont:roversee 10re de BOn âlabo:œ.-
tion • Les perkI.s politiquee af'ri.oains s'opposaient aur deux points : la pr.lorité
à aooorder A l'indépendance
l'1.ndépendance ou à 1I'unité , et la fome que devait revttir oette 1m:L-
té 1 une f6dérat1on
f6dération eu une OOIIf'6dération ?
La. majo-rité des formatillns politiques étaient pour la'1'9Oonst:I.tut:1on des
-
-
-
g.t'Bllds eœemb1es 1 ~O.F~ et ~E~F~ disloqués par la lei-œdre , mais elles st~
posa:lent quan1; à la fome que devait prendre oet-te réunU"ioation • Le Parti du R&-
gl"OUpetJl8nt .A:fr.l.œ:1n (p.~A~) et les jeunes formations étaient peur la oréat:f.on d'
-
Qéouti:t's fédéraux au :civeau des deux ensemblee • tandis qu'une majorité s'était d&-
gagée au sein du ~D.A~ pour une fédération d:f:recte awo la F1'BIlC8 '. Le probls tut
éludé par l'adoptien du terme amb:!.8U·de CoIllDUDB'lrté • L",Mn:lmité n'était pas non plœ
faite sur la pri"rité
pri..rité à aooorder à l'indépendance .,u à lttmité 1 faut-il'p1"8IIlÙ'8
l'indépomdSM8
l'1.ndépomdSM8 :I.mméd1ate '? En et'!'et , l'avan't-projet Ils prévoyait pas qutœ Etat
IIIlDbre de la C.IIIl1UIIB.'lrté pu:iBse aoc6der à l'indépendallM u1té~t • Un eJWlde-
lIl9Ut du Cf'lDIité Ceœultat1:t' autor.1aant les Etats ayant obD:iBi la c~'Irté d t
d tlpt8r
tous les o1nq ans pour l'indépendance permit de débloquer la situe.t1en :
situat1en: Le Gén6rel
da Gaulle réussit lors de sa tournée référendaire en Af'rlqué à re":ler la plupart
-
des rét:1cents en élarg.fssant le champ des options· ouvertes • en leur d,onœ.nt la poeo-
s1bill.té d'aooéder plue tard à lt1ndépenilanoe et bien sftr en emrçant quelques abazp

---

"-
-54-
tapa sur les OOM6quenoes d'un éventuel refus ~
Le projet-
projet· dat'1n:f.t1f' donnait quatre options à abaque ter.ritoire •
... aocéder à lliDdéperdanoe par un T'Ote négatif' J
- dèvœlir état membre de la COIIII1l.1œuté a'V9Q la poBl!libil:1té
- d;aoœdar plus tard à l'indépendl'lno& sans Mla1 ,
... d.Emmir un dépa:r!;ell'ent français ,
- garder le statu quo au sein de la ColllllUDaut6 ~
Le titre XII de la oonstitut1on défiIlit les oompétenoes de U Cemu-
œuté et -
et· orOO un oertain r..cmbre d'organes OOJlllllUIlauta1res ~ L'artiole 78 dmnt.t
dmnt.
la
OClIIIPétenoe de droit 7.'OOOUV1'8nt les pJ1nts essentiels de l'activité pol1t1que et &-
ooncm1que (pol1t:1.que étrangère,dét'ense,llIOIttllde,pol1t1qUll
étrangère,défense,llIOIttllde,pol1t1qUll oooumiquo et f1",.n(xU~ret
matLères atratég1.quss) , les oompétenoes faoultatives (ense:fgnement,just1oe,t:mœ-
(ense1gnement,just1oe,t:mœ-
port) ~
LN organes OOIDIIlUllautaires oomprene.:f.ent r le p:res1dent de la R6publ:1.-
~ frança i
frança ae • président de la COllIDUIlauté • le COMail exéout::1:f de la c.JIIIIUll8Uté
oemposé du prem1er ministre f':ra.nça:is • des ohefs de gouv&meuent des états 1IIIIiIIIbJ."e-
et des Ild.nistres français délégués • le sénat de la C.mmu:oauté oom:poeé de parJ.8lrllmo.o
ta:irea désignée par les Assemblées territor:1BJ.es
terri
• le pirlement f'mnçai. et enf'1n -
U!lé oour arbitrale ~ Lee n.ouveam: états membres avaient essentiellement 0<lIIIII8 orp-
%l8S ,
lm œ6out:I.f' et UDe Asaemblée territor1aJ.e
terri
•
Le projet fut soum:1s à un réf'érendum en F:ra.noe et dans les tem.toiree
d'A'O'F. et d'A~E'F. n fut adopté le 28 septembre 1958 par tous les terr.l.to1:l"ee
eauf' la Gui.née •
En Haute-Volta t elle reoue1llit 1 415 651 Oui contre 11 tB7 Non 1I01t
91 %des
%
voix ~ Par ce vote,' elle cllmmait état membre de la CelllllUDauté • L'~
semblée terr1tor:Lale :t'ut dissoute et de nouvellee élections f'urent organiaées en
lIItU'B 1959 ~ Le ~Dao l'emporta par 64 sièges sur 75 contre 7 au P'~' et 4 au
• Mwvûment Démeoratique Volte.!que (MlD~V~) .Monsieur Maurioe Y_ogo se fit alors in--
wet:Lr Président du Coœe1l des ·M:tn:I.stres par la nouvelle AseemblM Natioœle • n .
tente dam un premier tempe t d'obtenir le :œll1ement des dir.tpanta des autres p81'oo
t:1s par des promeeses ~ oette llBIlOGUV1"El l"lfussit
l"lfussi
BBsez bien puisque le 24 avr1J. 1959
trois lIIIllIIIbres du P ~RlA. se raJ11ai
ra
ent au RlD'A' suivis peu aPI'ès par le M'D~V~ de
1IIO!lS1eur Gérard. KaJIeo O~ •
L'autre f'zoeotj.on du P~~' pour ~istE'r à la tentative d'absorption
orOO lm autre parti 1 le Parti Nat:Lonal Volta!que
Vol
(P.N.V.) qui fut :f.mméd;fa18atnt.
:f.mméd;fa
d:1Bsaul; par décret • Les mêmes p8l.'8onnae reoonstituèrent
reoonsti
un autre parti , le Pal'-
t1 RéplJb1 1oe
RéplJb1
1n de la Liberté (p ~~L') • Ce pa.rt;1 f\\rt; lui Q1.I8si d1ssf'ut le 6 jan- -
v:Ler 1960 ~ Ses d.i.J"i&œ.nts f'urent ~tés ma:1s le primipal leedel:' Nard. Bom. réus-
sit à quitter le pays ~ Ces ~t:l.ons étaient surtout mot:f.Wau par le fait que
oee personnes Si opposaient à llindépend.anoe politique de notre pays • Mons:Leur Mau-
:rioe Y8DIéègo !mIt bon mettre fin à leurs menées subversives en les f'a1Bant arJ:Oter

---

- 55-
et interner à Deri jusqu'à la proolamation de l'indépendance nat:l.oœJ.e ~
Le ~D~A;, avait dès lors toute latitude pour s'1mp1enter seul ~ -Lee autres
optlMante seroIIt petit à petit réduits soit par les prtImeesee , soit par l'int:f.m:1.d&-·
tian ~ Seule subsistait une opposition o1andeet:l..ne ~cmtée par la eeotion 'Vtllta!-
que du Mouvament de LiMmt10n Nationale (M~L~N~) o:mé en ~ 1958 à Dakar par l':Ha-
torien J.seph Ki...zarbo et le Parti Afriooin de l'Indépendance (P~~I~) M aœs1ll. Da.-
kar et une opposition plus cl1Mlrle des étudiants organ:I.sés au sein de l'fUlSooiation
des Sotla:lree Volta!ques à Dakar et de l'llSSOo:l.at1œ des Etudiante Volta!quee en F:m,n..
oe qui se regrouperont en fli'Ildioat unique en 1960 • Uz:don Gtmérale des Etud:f.ants Vol-
talques (U~G.E~V~)
(U~G.E~
~
En 1959 , la Haut&-Volta se· joint à la COte d'Ivcd.re , au De.homey (Benin)
et au NiBer pour arOOr le Conseil de l 'Entente ~
L'éoheo de la CollllllL1Ilauté s'étant matér.lal:l.sé par l'aooès à l'indépene3anoe
de ]a Fédération. du Mali , monsieur Haurioe YaméoBC et les autres ethaf's d'Etats du
Oonseil de l'Entente demandèrent le 11 juillet 1960 la signature d'aooords de tra.ne-
fert de oom,pétEmOe ~ Le 5 a...
a tlt
...
1960 , l'1nd~ndanoe de ]a République de la Haut..
Volta est solennellement proclamée ~ Le' mois aui'V8Ilt , la jeune république, dev&-
IIB.IIt membre des Nations Unies , antre sur la scène inte:mat1rma' e ~
II~3~ Lee tl'Bnsfoxmations dues à la oolonUlation
La oolanisatian française a antra1né des transf'omatüns .politiques , 600-
rJOIlIiques , soaialee et cultIIrelles
cul
dans la vie trad1tiMlIlelle
trad1
merse
!!!!'lAA@\\ ~
II~3~1~ Lee transf'oxmations pol1tioo-edm1
pol1tioo-ed
n:fstratiwe
La Haut&-Volta , notamDent le MoeRO, a oormu un passé gl.r18I.Œ et dive1'-
B1t:l.é selon les régions , depuis les résistances à la plfuétratian oolon:f.ale jusqu'à
]a oon.quAte française qui la rattaahe en 1904 à la oolome
oolonie du Haut-Sénégalet Nieer'~
Elle ne dev.I.ant oolonie f"ra.nça:1ae qu'en 1919 ~ Elle fut ensuite morool~ 01". 1932 arr
tre le Mali , le N18er et la COte -d'Ivoire pour des ra.:l.sons , d1t-<ln
dit-<ln , d'ordre éoo-
Mm:lque et ne fut reooœtituée qu'en 1947 ~
A la t3te de oette .colonie
.
, i l ya un L ~ qui réside
au obsf-l1eu de la oolODie , o'est à dire Ouagadougou ~ C'est lui qui déoide de tout
en d.ern:1.er ressort ~ Son atttorité s' e.:reroe sur tuus les serv10ee de la oolonie ~
·Au niveau de l'o:rgaIl:!.sation , nous trourona un sèOrétariat Bénéral qui a
la charge d'a1de'l" le gouverneur et de lui suppléer en oae ci'àbee:ooe et un 00IIl3e1l
d'adm1
d'ad
ms
m tration qui se rxlmpose d''lm président (gouvemeur)
d·14 sèOréta1re Bénéral ,

---

-56-
du obsf' de serv.t.oe judioùdre , d'un fonotioml.a:1re de la colonie , de trois lIIllIlIbree
suppl&mte dœ~s de :ta même :t'açon ~ Ce sont t(lUS des européens ~
D'autre part , la colonie est divisoo en oercles et en subcl1vis1oœ 'Un
oerole oanprend trois à quatre subdiv:Laions ~ L'un de oee subdivisions est adIrdn:is-
trOO par le 00DIIIaIldant de oerole , les autres par des ohei's de subdivision subé1'dono-
Me au O'tlllMntJant de oerolè ~ Les suhd1v:Laions sont div11s&.s en œntons et les QB1loo
tons'env:l.l1.aBee.
Les admin:lstra1le'lIr:'s OOllIIISDdant les oeroles veiJ1ent à llappl1œt:l.on des
.
lois , des dOOrets , des a.r.rtI;és et des règlements ~ Ils disposent de pouw:l.rs d.1soi-
pJ 1na1
pJ
ree en vertu du d60rot du 30 septembre 1887 qui leur d0Dn8 le droit de rdprJ.-
Dm' oertaiœe infl'aot:l.ens des autoohtones ~ Ils prdsident dl ailleurs le tribullal 10-
digOOe • Ils veillent à :ta séourlté publique avoo l'aide d'une lIlUioe d.e garà.ee-oel'-
oles ~ Ils dir.lgent tous les serv:Loes techniques des oeroles , d:1spoeent des aMU.te
aMU.
de :t'olX)'l;iolil iQJflli L , s'UrV9illent toua les travaux • Ils oon~ent :ta peroept:l.on des
1mp8te et des taxes , assurant le reorutement mUitaire et les levées de presta1:\\-,",,~ •
ne doi'V9nt
doi
et':f'ectuer des tournées drols les oeroles pour oon~er 11~ppl.1oot:I.on de
19IIt'B d.ireoti'V9B •
Les oolllMTlC1nnte de oerolee sont seoondés par des nd;1<Jints qui les remp1l:l-
cent en ons d' absence ~
na ont ésalement des aud.1:i.a.iree indigènes qui les aident et qui sont 1
_ des interprètes qui servant d'inte1'lll6d1airee entre le ocmmsndent et
les populations ;
- des ohef'a de oanton
qui eont oho:1sis en ~Mral pe.œi les :fBm:Ll-
les de notables. Ils eont responsables de -:ta peroept:l.on de lJ1m:pOt , du ~
œr:rt , des prestations et du maintien de l'ordre publio J
_ des obsf's de v.!J.laBe
qui collectent l'impat sur lequel on leur
oonsent une r1stourns (en général de 5 %) en gu:l.ae de traitement .~
A oeM de oes ohsf's de v:Ulage reconnus par l'adm1n1stmt:l.on ooloniale ,
n Y' a les obsfs trsditicnnals qui règlent les d1:f'f'érends de la Q()!!'I!!lme.uté et sont
d~taires de la tradition ~
Cee BUrlJ1e1 res sont réduite au rme d'88$lltB d'edoal::!An au serv.loe de
l'adm1n1
l'ad
1ftrf,\\'I:lt uolcm:lale ~
Au mvœu -du PQUV'Oir lég1slat:l.:t' , n :faut reoonne.!tre que les ~ ~
ta:1ent maintenus à 1160arL de la oonf'eotion des lois qui servaient à les rég1r ~ Pa-
1"8il état de ohosee aVBit
aVBi
été rendu possible du :t'ait que les oolon1es de l'Af'r.Lque
œ1re relevs1ent du régime du déoret •

---

-~-
ft 19 s;yst_ ooll'niaJ. en 1939 , écrit Hubert Deeohampe , reste ~ par
la spéo1el1sStion;.Au centre , 'lm goomve:rnement bureauoa:atique~Lee oelAniee
sont ~ par déorets n (47) ~
La rœw.tante première de la législation par déoret & t$té de dénnmir les
I f . de toute ~tion,tant au parlement métrop~litainquiau Sénat ~ 19 a.n--
se1l Supér.I..eI.no des colonies n'avait qul'lm 1'6le oonsultatif" , nul en rtSalité (48) ~
Au Msren , la situation n'était guère plus rélu:l.sante ~ n n'y a'VÛt pas
d'iœt1tat::tOXlS 'reprOOentatives permettant am:Mxcee d'af'f:f.mèr uœ oerta:lne auton-mie
v:!.s-6-v.I.s de l'exéout:1f looal •. Tbut au plus , oonsenti'li-M1
oonsenti
, au oours des azm6ee ~
ltt$bauobe de • OooImmee m:1xtes n en .Afrique noire , ~ l'éobelon surtout des obsf'&-
lieID: de œl-ux1.ee ou de quelques villes importantes , et an:f':1n de aomeU de notables
~œe (49) ~
AlIbmt d'ergan1
d'ergan eme'3 puret!:ent <nnsultatifs et , par oonséqUSl'lt , cMpourvœ
de teute 1nf'lusnoe sur la gest:l:.on des affaires intérieures du ~ ~
Au n1.veeu du pouvoir e:réoutif , la non-partioipation des Moose a t$té la
B1rlBer s , était déclaré partisan de l' efi'aoement des obat's ~ En 1910 , le
l:JDU\\'91'œU2' Roberdee.u dans sa cxl.roulai.re du 13 septembre prend œ:aot9nent 'le cmt:re-
pied de la polit1que de B:1Ilgtœ et se déclare pour une oonsol1dat1on de l'autorité
des obsf's (~) ~
Par sa cxLrou.la.i:re du 22 septembre 1909 , Pont,. inaugm"& la pclit1que des
:œ.oee • Elle est basée sur le principe d'ml contaot plus di:reot œrt:re adndrdstmteur
et ailm1rr1stré 1
ft Chaque pecp1.ade deit
garder SCin auton~ ~ l'égard de la peuplade 'ftis:L-
lle'pt'eJld:re parti pour une tribu jadis ccnquérante llflUt:re la tribu oe~e
par elle eem:Lt
eem:L ocntra.i:re aux idées de just:toe et de liberté qui ont t.1r-
jf"U1'S prœidé ~ notre action en.Afrique (.~.).
.
.
_
EIn outre en la1esant
1
évtlluer ahaq.ue :œ.oe danB sa mentalité ~
re en oonservant,autant 'lue pl"Ssibl.e le partioular.lsme de la tribu,nnus QCP
tr1buPns ~ fawr1ser la m1ssanoe de l'ef"forli 1Jx11v!dual au sein de abaque .
gmupement tout entier ( •• ~ ).
.
D:f.esoo1er les .pirtiB or6és par les ,titula1res
,ti
de o.1.l:'lJ.œar1~~œ ~
r.Ltor1ales glo~,c~est aussi faire d.1s~1;re des oen~ de rés1st&n:-
oe oontre nous ~ S'U;PPr.imer la. tymnnie d''lm gl"O\\W8 etbn:1qœ sur d'autres
g100upee et'lJm.ques , c'est encore arm:1lû.ler l'hostUité do i'em:farme aria-
toomtia et nous at-tUer la. sympathie des oollect1v1tœ" (5'1)~
Oette :POlit1que ~ise éirlnc ~ décapiter le pouvoir des ohsfs pour en faire
des am1J1B1 -res doo:Uee de ltadm:l.nistration oolcn:f.a.J.o ~ La mamè1"G empleyée tut de
I119bl::te les obelf'a au mèDe Iliveau que leurs admfn:fstrée ~ Les sanotions a.nt les mêmes
peur teœ ~ Les oœf's supportent les ::rt'montr&noes , subissent les punit1ms , tflnt
de la. pt"1Mn et versent des amendes ~

---

-58-
La polit:1que adm1n1strat:l:m ool~e Siest empJ.oyge ~ suppy1mer toutes
les attribut:loœ des ohef'EI (pouvoirs mU1taJ.rg et jnd1cde1re) ,
" Daœ 18 Mposp.le SyBtàms d'administration directe fmugurée en 1905 a
~du:1t les rœw.tats attendus (~~ ~ ) ~Lee popuJations .nt aooept~ a'V90
oonf':lanoe ]a subst:ltut:L.n
subst:l
!le IXltre autor.l:M ~ oelle du Mfo6"'8aabe. (~~ ~ ) •
~ de ses attr.lbutions pol1t:1ques,Mtum1n1 a oonservé tout son pres-
t:18e ~ aux ;yeux des ~neeJd~ta1re dés l'~ti.o&e saoréB,ll
8OClC"CÇl1t 8'V9O ~gularit4 les oexWnon~es rituelles Il (52) ~,
Cette oont1soation des attribut1a1s des ohsts va me. jusqul~ ]a 00Df':teœ-
t:1on de leurs :reeswroes • Le développement des aulturee obUeat.iree ~ ,les
-les prest&-
t:1.œls ne pe1'IIi1zœt pl~ aux sujets d''lm ohef' de travailler pour lui • L"bUeat:l.on
"bUeat:1on
de payél' 111mp&t 1"8M:1t moins nOOeese.1re l'habitude de payer les c:*xturaes ~
A1œ1 , oette ~litique
~li
des moee vise ~ ~ , à pe.rf:1r d'UIle ohsf'f'erie
t:rad1t1onnalle dont on a suppr:f.m6 teus les attributs mais gBl'cltS les pe1'8()mleS , une
obsf'tè1"1e adndnjstra,tive oour.t"6ie de tmnsm:1ss1on f'id~le entre l'ai1nrlnistrat1on 9l:
les populations, M. Lamœ.u , albs Mmlni8tra~9U1'.oolon1al à '~u ~t 1
" Les ohef'B dont le dtS'VOUSIIIBI1t et 18 Jl,yal1sme à notre 6gB1'd Mnt a'beo-
lus,nous ramant" en toutes o1rooœtanoee et en tous dcmfnes de ~
grands serv1aes " (53) ~
Lee œoeasitœ de la guer.re vont NlDtJLI::te en question ]a politique des :œ.-
oes ~ Le œnque de pemetmel. .bllgem l'admlnjstmt:1on à reooœ1d~rer le reJ.e des
obsf'e , Plus les e:dg&noee de l'edm1n:tBtration augmentent, plue 18 1'flle des ohe:f's
pamtt Mt:emblant ..
Apres oet 6oheo de ]a p4llitique d assimil
ass
ation , a'est la polit:1que d'as-
'
soo:lat:1on qui est prat:1quœ • Cette politiqua d'asseo:l.ation est inaugltL'ée a'V90 ]a
a1rouJ.ah"8 du 15 d t 1917 du goum:msur gŒléml J. Van 'ol1et{..:."'~~~ .' Le gouv9m9U1'
~ml ~ 'UD9 Nbab1litation des ohst'B • Les ·oœt's d.i'V9nt 't"~'9 t "·Des l'om-
t:f.onna:1.ras qui 'EIII:1stent mtlœ·quand Us n'ênt ~ dt
d attribut1on8 et dnnt l'autorit~
est reoomue mIbe quani II nly a ~ m.investiture , Di Ml~sat:1"'ll de- poIIVtl1.re Il •
~ le d&ut le gouvœ:œur ~ d6f'init sa politique. C'est ]a l'onot:1.onnBr.1sstion
des obst's ~.
"A V1'Ü dire,nous n'avOns jama1s OOIlNlid~,vo1re reoonstra1t les bi~
obies l'éodales 00lIIlIe l'c;.nt l'ait systématiquemsnt les Angle1s.NWS naus
d
DOUl!I "C)DIMfl' oontent~ de lès empleyer en lœ ~u1sant à 'lm l'tm01::1.omla-
r.1SID9 plœ ou moins total Il (54) •
Chaque ohef' devra
aV\\Ü1' 'lm doBBier et sem noté •
Le premier cn".1:tltre de olloix d un obef est oelui de sen aooep tation par ]a'
]a.
'
p4lpU1atton. Nfn seu1elllent le 08ndidet d~ deU ftV'e aooept~ par ]a populatien ;
ma1a II doit tmOf\\re etre intronûJé suivant les l'ft'IIIBl1.'~~s et les proo~U1'98 tradi-
t:1.ormeJ J es •

---

-!73-
Peur avoir lm ohaf' ef't'10a0e , Van Volle·ll~"~1.NI estime qu'U faut lui &0-
,
oorder dœ earant:Lee , des avantages ~ n faut leur oo~Y9r un traitement d~t ;-
une installation ootmmable qui doit le d1et:i.nguer des autres ~_" Le ohaf' est d'au-
tant plus respeoté des populations qœ nous le reepeotons nous a ~
Au n:l:vœu des sanations
sanatlons , la situation du che,f' d.èit 6gs'œent se distm-
gœr de oa1l&
de ses sujets ~ Lee sanctions d1ooipl
d1soip i ne1'"98 1 prison ,. amame; doi-
'mlt OClIIlPlà1lamant d.1Bpa.mttre ~ n faut traiter les ohaf'B avec ooIlS1Mmtion , hon-
neur et Ile pas hésiter ~ leur d:lstrlbuer des méda:fllee ~
D Noœ nous of'tOZ'QOIlS ooœ1;amment de rehausser leur pree~ , d'a:f'f'~
m1r da~ etlOOre leur au~r1t6 par des avantages mat6riels et •
sat1sf'80tioœ memles~Lee ohef's sont en effet la olef de ~ de la
bonne situat1en politique du pe;y8~n ~rte -deno
-
de les rendre oba--
<JUS jJUr plus ferts et en mame tempe plus d~wués et plus oonr.tants "
(55) ~
En revanohe , les restr.1.atiens apportées dans le domaine des attributions
des obsf's ~ent oons1d6rablement la pêrMe
perMe de oett& politique ~ ~ Lee ohef'a
n'ent aUOUll. pouvt>ir propre ~ Seul le oonmendant de oerole dtit ttre oelui qui oomman-
de ~ Le obsf' do1t
do1
toujours ag1r au nom du ncmmandant et nr-n en son IlOIII propre ~ Le
Ibœ' reste , maJ..gr6 les hormsurB , un mniJ1
n1J1 a1re de l'a;!m1n1stration
l'Mm1n1stration , un agent-de
reœeignement A ~ en peut la.:f.seer prendre quelques init:lat1vœ A oondit1on qu'el-
les sOl1ent ()()11~lées ~
Il N()us ne oommandons en scret scrioaoEllleD.t que par l'in~_des
mœe!!!!9 1 si nous- ~~ oOzr!;reler trop str.1.otement les 1IIOy9DS .~'ils
ŒIp10ient pour obterd.r les résultats que nous leur ass1Bnoœ (~~ ~),nous
risquerons de ne r.1e;l ebten1r , de saper le droit ooutum:I.er et d'6bmn-
1er la soo16t6 :l..nd::I.gèœ a (56) ~
n n'est pas jusqu'à la ohsf'f'érie trad:1:t1mme1'6III8llt
trad:1:t1mmeJ'6III8llt maintenue-ou ar66e de
twtes pi~oee là tù elle n'œ:1stait pas aupara;vant
aupa.ra;vant qui. ne sdt f'rapp6e ·d'1mpIdssa.noe •
'La fO:r:mule emplo~ par le gouv91"Jl8Ur g6néral 1 ft Lee ~nee eu bien nlear::l.stunt pes-
o-
_
eu bien mt 6t6 renvers6e par nous et ne seront plus reJ.ev6s a montre bien la d6tw-
IIdmtion du oolan:fsateur ~ LI
L :1œt1tut1on dee oœf's est dono ut1lls6e mais 1'8Bte v:L-
d6e de sa sub8tlmoe ~
A1œ1 , llecœro:Lce du ~ir se tréuvait ooncentr6 entre les mains des re-
.,
pr~senl:anta de la métropole
IOOtropole d6eo1'lllrlB d6tentr1oe de lar-~t6 -au Meom ~
Au niVge.U
ni
du pwvoir j u d:1 ai
00 a1 ra , les Morse 6taient , dans le droit f'ran- - .
ça.1s , 0& (utU 6tait OOUVetnl d'appeler les sujets , oies ~jre les nolHlSé:tÎC.l'S ,
les nan-oituoYeœ ~ En oette quaJ.it6
quaJ.i
, Us tombaient ~~ le ooup d l
d une jur.I.di.otion
sp601a.le , lJIm1géœt emprunt6 à la l6glslation alg6r.Lexme ~ Cette 16g1slat1on 1Ioen-
fdJItait A dmlner 8Ult autor1t~ adndn1st:œ.tivee le dreit de frapper les sujets de 88l»-
'\\
"
tiaœ pŒla.les sans awir ~ sien
.
-~t:1f1er devant
auaune auter1t6 j n dicrla re ft (57) ~
-~t:1f1er devant
auaune auter1t6 j n dicrla1re ft (57)
'

---

'.
-60-
Clest llar:rété du 14 septembre 1907 qui applique à llAfr1que Ooo1dentaJ.e
~e le décret du 30 aaptembre 1887 sur llItldiBénat ~ n éIlDlOOre les 1nt'raot:l.oœ
spéo1ales des ~ mIl oitoyens f:ranQeis ~ Ces 1n:f'raot:S.oœ sont au oombre de
v.1.ngt; six dont les plus importantes sont :
- Mf"uB de'pa;ym' les hipeta,
amendes ou de rembGU1"BGr toute BCIIIDe ~ à
la ooJÂn1e a1œi que dleœouter des prootati~ns en nature J Nég].igenœ daœ les pa:1&-
mente et clans 11 e:œaut:Lon des prestations;
- d~ sans aut-tr.l.eation d'une o:1roonsor1;pt:1on sèlm1n1 strative dans le
but de se SO'I2St:m1re au paiement de 11:1Jnpet 1
- 1'6f'UB ou négJ.1genoe de faire les travaux J
- tout 'acte 1r1~tueu:z: ou propos offensant ~v.ls dlun repréSlEltant
ou d'un 889I1t de llau'trlrité ,
- ooupe , abattaec eu détériomtion sans auiorJsation des bois drmtnaux r
- dMaut de ~ de la part de ceux qui en sout obargés des fous
:f'urleux , dœ lépreID: ou dla.n:l.maux mal:fa:1santa ou férooee r
- ~tam ou autres ~jou:Lsaanoee b:ru;vantes au delà de l'heure 1'1%00 par
l'autorité ,-
- 1:rlhuDatiens bore du lieu oonsaoré ou à uœ ~ndeur ill:I."érieln'e à un
œtre o1nquante et à mo1ns de oinq cent 100ms des habitations ~
Oea d±f'i'érentes 1nf'raotions sent passibles de pénal1tés de un à quinze
jours de pr.leon et de un à oent f'ranœ dl aunde ~ CI est le oOl!lMndent de oerole qui
applique oe rég:lme. de l'I~t ~
A1ne1 , les Mpose se trouvent assujett:1s à la voànté du bl.e.no dans leurs
gestes , <1aIIS leure dépJeoomenta , dans leurs ~jou:Lsee.œes·etmame
~jou:Lsee.œes
après leur lIIOr!; ~
n f'B.ut·noter toutefois que tt-ut droit de o1ténlcrt
pas
eté ~ la-
justioe ~ère , OOl!lD9 en t'ait f~i llerletenoe , en sus du oode de l'I~net ,
dlUne justioe f'reTlÇe1ee et dlUne just10e 1nd:1.gène ~ La prem::l.ère (just1oe f'ren
f're çe1s
çe
e)
1s
.."
..
obllgato1rement saisie de toutes les a1'1'a1res où un o1:-.,yen-f'mnçe1 s
o1:-.,yen-f'mnçe1
,
dl
d rr.i8L-
ne OU non .,i pert1e ~ S1gnaJ.oIlS que oe priv.Uèg981it l:fJrd.té Il aux fonctionnai-
1"El8 de l'autorité, N,pXésenl:ant la P\\lleaeme publique, les edm1rd st:œ.teurs .-t leurs
00!IIT!f s • ~ La seoome· (justioe ~) s'étend
. SU% affa1res entre sujets ~ Cet-
te justioG ~ s'e:œroe par llinterm6c:1:!a1re des tribunaux de v.l.lla8e , des tr.f,.
bunaux .de
.
prov:lme , des tribunaux de oerole et une ohambre ~e de la oour d lap-
pel •
Laa trimgm aa Y!]]ee ~Déeoma1e en mat:1ère cd.v1l.e et ooume:ro1ale , le
ohsf' nIa plus que des pe'\\.M):f.rB de oODa!J1et:lcm ~ 1(IS sentanoee qulil rend ne sont
pas Mt'.I.n1ti
Mt'.I.n1
vee
ti
, les part:f.es po1IV8.llt faire appel dElVB.IIf; les tribunaux de prev1noe ~

---

- 61 -
En IIIBtièl"9 de s:1mple polioe·, i l peut in:t'l:i.gel.' des 8III91'ld.ee de lm :fl.'aDo ?l. 'l'dnze
franos et lIèœ des peiDse d' emprisO!ll'lEllllent de un à o1nq jOUl'B ~
Ire 1ir:Ilœooux de wtœ ~ na siègent au ahsf'-lieu du œ.nton ~ na· sont
oomposéa du ohst de œ.nton assisté de deux notables d~ par le lieutenant-gou-
'V91'f.ISltl' ~ En matière oivUe , comeroia.le et oorreot:tnnnelle , i l oonna!t toutes les
a(f'aireB en appel des tribunaux de v1ll.age ~
Dea D><1ttiœtioœ furent applllrtées par le Moret du 16 soM 1912 ~ C'est
a11lsi que las tr.Unma.ux de subd:l:vision remp~t les tribunaux de· canton ~ n peut y
an a'VOirplœieu:t's peur une m&le subdiv:fsion ~ Ils sont cèlllpoSée d'un président ·et de
dt:Jur asseeaeurs 1nd:I.8ènes dSs~s par le ahe:f' de la oolon1.e i Les assesseurs n'ont
qu'uœ voix d&ibératr.Loe ~ En IIIBtière oivUe et ~ , i l ocnna1t en prœier
ressort tous les lit:f.8ee , tous les faits punissables h l'ezolusion de oeux rœervés
au tr:I.bunal de oe:role ~ Le prévenu doit être 1nterro~ tout de suite et au plus tard
dEms les v:1Dgt quatre heures ~ I l doit oompara.1tre en personne et pr6senter l~
sa dMeœe ~
Lee trJ.1l'meux de oarole ~ Ils siègent au ohef..:Lieu du oerole ~. Ils sont
OOJDPesés de l'ai!m1tt1stmteur du oerole qui en est obligato:lrElll9nt le président et de
deux notables IlOIIIIlée par lui ~ I l s' o~ des appols de tous les ~te des· tri-·
bunaux du oe.nton (de subcUvision à part:l.:r de 1912) et de tous les orlmee , à savoir ,
a tl;Qaf:ats à la v.le humaine , faita de p1J.l.age , inoe:nd:i.e volonta.:1.r9s , rapts , emp0i-
sonnements des points d'eau, lIlttt:U.:l.tion , eto~ Le prévenu peut se faire assister
dfun dMeœeur oœiBi par lui pann:I. ses parents ou les hab!ta.nts
hab!
du lieu de son dom:I.-
olle ~ Lee d&l:is1ons de l'adm!..niBtre:teur prononçant des pe:I..nee supérieures à oinq aIlS
de pr1son S4mt SO'UIlIises à l'approbation de·le abambl'9 spéoiaJ.e d'homo1l'lge.t:l.on ~ Det-
te demf.ère qui se B1'tue au ohe:f'-lieu de l'~O~F. sere. lég9:œoont rOOrganisée par le
Moret du 16 soM 1912 ~ ·Elle se oompc,ae alors d'lÎn président qui est un ooœe1ller
à la oour d'appel ~ n n'est plus obligatoire que oe soit le v1œ-prés1dent de oet-
te demf.ère ~ Il est ass1sté par deux oonse1ll€!7S titi.ü.airee et letn'S suppléants qui
sont déa1 gnés par le président de' la oour , de deux f'onct:1mma1res et leurs suppléants
només par le goIIV9Z'œUt' général , et de deux assesS9U1"S 1Dl:l8è!18S parlant :f':mnçais et
ohois:l.s par le pris1dent ~ Les assesseurs 1nd:i.gènes n'ont qu''UI19 voix oonsultative ~
ILa obambr9 .,matt les ;lueœents des trtbucaux de oerole qui. ont prononcé une pe1De
\\~eure à a:1nq ans de pris,,1n ~ De plus, elle s'oooupe- des Q(lndamnat:l.OIlS des foDO-
lt1andres eu des agents ~nee qui ont ~té oondamnée à une pe1De sup~r.Leure à s1:l:
IllOis de pr.I.son OU o1nq oent :franœ d' amende ~
\\
L ·-artiole 75 du dOOret préoit~ indique que la jœtioe ~ne appl1qu&-
lm en. toute œt:l.èl'9 les ooutumes loœles en. tout oe qu'elle nIent pâs de aont:œire
am: ~ de le alv1l1Batiun française ~ 00Dme le oomme""J!T!t
QC)I!'!!'OA""J!T!t de oerole oorma!t

---

peu 'W pe:J les coutumes lroales , que les asseéseu:rs·Sont ohcuis plus en f~ti.m
de leur doo1J.lté que de leurs oonndssanoéB'lWt que laoiv.Ll.iss.t1en f:œn.Qa:1se est une
«!pression bien'V'flgue ; 6n
ôn vait Oê que peut avoir d1arbitnd:re oettejustioe &I.e.um:ise
à tant d':l.nterprétati'mS ..
De ete survol des tàJla.t'o:rmations pol1~t1V9S'colon1sles f
U roSSflrt: que dans les a:f':f'a:Lree touollant à la d1reètion du~;, quill slaBiSsè du
~lat:Lf , de l'exéoutir tu du judio1aire ; les ~ sont éoartésde la gestion
~l0n:1al.e ~ Il slsg:l.t d$ les aoUlllettre à la loi du oonquêrant afin deta1et.a:
detrlet.a: préwn:lr
toute atteinte à la auret~ de 1iEtat ~ N~ nous n-.uvons de la atm sous le régi-
me d'ent:f.èI.e dépotx1anoe fit de d~m:1na.ti()n ~
La oe1.n.isati.n a éM oonçue pour une g1'8Dde part à des f'iDs éooIUlmiques
(la reoherohe de d&(lUOhés et de matières premières) ~ Dans une 86ance de 1& Chambre
dee députés· du 2B ju:Lllet 1885 , le Ministre français Jules Ferry déo1ara:f:t 1
n Les l'lobnies sont ~ les. paY,l'l riohee un placement de oapitaux des
plus a'V8lltageuz (~~.)~
_
.
La question coloniale, olest pour les paya: 'Vt'U.és par la nature
iDême do leur 1n3œtr1e à une grande exportation , la question m3me des
d&.llOhés Il (58) ~
•
Oette néoessité éOflIlOllliqu.e relevant de la dynamique du eystème·à llette
é~Uê , ~aa:l.t à OOaque entreprise d'augmenter la wlume de sa production pour .
ma.inte.1r les pr:1x oompétit:ifs et dom de vendre de plus en plus ~ Par oonséqUltllt ,
II ~alla1.t pl'l'lOU:l:'Or aux usines de transfonnation de la ma.tière première peu ""Q.teu-
118 .t en grande quantit~ ; De plus , i l fallait· tr.,mr 1.lIl marché :important aux pl'l>-
0 -
, -
duits manuf'aoturés du fait que le marohé &urop6en s'avérait insu:f.t':l.aant ~ Enfin t
pI'lur peJ1 1er aux problèlll9B de niveau de vie des ouvriers t 11 était utile d1impo%'-
ter à bas prix des lIIBJ'.'clJand.es
lIIBJ'.'clJandies (denrées alimentaires) •
Ds.œ 00rS l"Ondit:l.ons , 'le oolonisateur ne s'était jSllla1s souoié d'une
-
.
.
mise en 'Val8tU'
'Va18tU' lIf'feotiVWl du ~ ; dans la. IOOsure .,ù
.,Ù dom:i.Jla:f.t
dom:i.Jla;1t lIesprit du pa,ote 00-
. 1ontaJ. dest:lné à tenir cette région dans le giron de la métropole qui &Il faisait
faieait uno
.,p~ de ehasse gardée pour son seul usage , dam le but d 'y écouler eon ttep plein
da produits lIIBllUfaoturés et d'en t:l:rer par ailleurs les matiè:œa premières 1nd:l..spen-
aeoblM à son 1IIdustr1e ;
·!1 aU1'a:f.t
aU1'ait fallu, p!'ur que le Mooe;p ~ndisse'l>le1neumrt à'"S8 Woat:i.OIl
de Mbouoh~ , tuton f'avor.1lltt ou m&1e llI6mgeât le pouvoir dtaohe.t du MOe!'§ ~ "r ,
la pratiqœ de l'exp101.ts:t:l..on 600mmique

---

' ..
-~-
n 1qlo~t , P1ur oela , de JlB pas le spol:f.ar du 1"ru1t de s~p t:œvall ~ Or, la pm-
t:!.quede l'eç1011la,.ti.on 600nanique l$~t l'épaMœ ~ FJlle ~t Déoe :l'ao.U1too par llad.-
IIdJxf.st:ratièn qUi 1'eooU1'B1t aux.p.rèetat:l.~œ
aux.p.rèetati~œ ~ Cos prestat1eris conSistent en·j~
de travail gmiiu:Lt que chaque 1m1vidu mâle d.it h l'a.dm1n1stmtion pwr l'entret1an
des ~1ee de ()()I!I!Iltrdoat:1.on et des pistes t616graphiquee ~ Les prestations !le sOnt ex1-
gOOè en pr.Im1pe .. qulen dehe:œ' des l$poquee de oul'turf:! et de aaa:Ulette ~ Elles %le peu-
'V9rlt pas 8tre ~ hune d.i.sta:noesllPl$r:leure à o:lnl ld1
o:lnl
oœtree du v1.lle.ge de l'iIrf;é-
1'eeSl$ à l!I"dIIa qu'11 ne reçfÙ.ve ùne mt1tn en mture ou an ~ ~
Le ~~:ml par arrtM an date du 25 novœbre 1912 (59) ~e-­
1IIl!lIZrl:è' le :régiDle
,
.
d.œ prestations. Aux habituelles oontttions p:réoitéèe
. .
vient siajou--
,
.
. .
ter la fOBB1bilt6 ~ abaque.vJiJ..age
abaque ,vJiJ..age d'llbten1I' une réduction d.œ jeurnéèe de preet&-
~ ~vaJ.ètrl;e aU IIOIIIbre drMlIIlleS reorutl$s ~ Les preate.ti~ ~sent enoore pl'US
lW1'dellent sur le v1.lle.ge ~ Les populat:l.jms
populatijms les Mteetent ~ ·(le
,(le nlest pas pout' r1en
rien que
le recf'Us de ~tstion est uœ des infrset:l:ona du Oode de ll~t
ll~t ~ Lés serV:Loes
publ1œ et le obem1n de fer eemb1ent tltre les plus gros OODSOJllllateura
OODSOJllllateure de pres tat10œ ~
Clest B.:1nBi que l'adnrln1strat:l.on
l'adnrln1stration se prooure de la lIlBin dloeuvre à bon llIB.l"Ohé ,
Le porl;aee n'est pas s:i8ne.16 dans les textes oonOOrnant les prestat:l.ons
prestations ~
En ef'f9t , oelu:l-oi , h la d:1f:t'l$rence des preetatioœ , est :rétribué ~ Nous pouVtItls
oepetda.trt; 1"e:DgG1' le po~ daœ la oot6gcrie des prestations ~ ·Les
,Les populations le ocn-
s1cUl:rent ~1IIIIe tel ~ 0.II1II9 11 ne se présente aUO'lm oandidat , lIEldnrln1stmt:1.on 0010-
Il1al d.if 1"ElOO'IXt'!1r à la :réqu:I.aition , oies à....cjire
lJ,....cjire à la force. Lee porteurs sont am-
pl~ à de gmndee d1staIx>es de leur lieu d' or.l.g1ne et Us ne sont pas sQrs de 1"9V&-
n1r • Ils peuvent lIlOU2'1r de ma1ad:le ,"u tltre tués lo:œ des attaques que peut subir la
1
,
OOlWIlne ~ La valeur dl'lm porteur a l$'M fUl$ an 1904 à oent f'ranoe • (llest le tau:z: de
!
l'1nc'lemrrtté allo\\loo h la :l'amUJ.e an oe.a de déoès • La oharge l'IlRX1nnlD est ~emrmt 1'.t-
1
:me 1 trurll& ~ par!xmJme • Le tarit" du portage varie à l'1n'Mr.l.eur dlun ~
t
ole suivant que le perteur est oh&rgé .unon • an oharee , le ~ varie de 'lm fiaoo
1
fiaoo
à 'lm f'raM o1nqua.nte par jour • A v:I.de .U· en station , :U est de lm i'ram ~ cinq
1l. am :tmno oinquante ~ Le porl;aee donne lieu h des abus tant du oeté des adnrlDi &- •'
tmteurB que du o&t6 des ohsfs de v:Ul.age ~ Clest peurquo1 • lIIa1P sa rnrnérat:l.on
rnrnération ,
1
II ne sera gOOre apprOO:l.6 des P'JPI,I1atio:cs ohez qu:l. i l faudra ut:U1ser la meœoe et la
1
t
:l'oroe pour obtec:l.r des porteuœ •
f
Une
1
Une au!ore sauroe de d:l:f'f1oult6s
d:l:f'f1oul
pour les Mgoee • wœ;lt
wœ;l
de oe que leurs
1
'bEœres turent .0Q0l.lP6œ
.000l.lP6œ par les oolons ou par 1&e om,pegrdee ~~ sous feme de
1
oomees:f lt1'lS ~ En &fret , peur' p:t'l)O\\.Irêl' de la terre au:z: colOIlS , le gouvernetD9Jlt f'rrm-
1;
ça:lB applique la œtbode de l'appropriation de te.rres ~ cette ~pr:1at:1on est ré-

---

""'-
-64-
glée par 1'~ du 2) 'ju:UJ.et 1900 " IOOd1f'1é par oe1u:l. du 23 ootobrê 1904 ~ Ces ~
:reMs czaL ~ le ci.nm.ne de l'A~O~F~ pai-trmt d.u p~pe ClUe les .ter.Ns 'V8O/U)oo
tes et 88llSms!tre daœ les ooloniee et territoires de l'A~O~F~ appai"'tienneut ~ liE-
tat j Or en Afi!1.que t et dono au ~ , la notion'de p1'GprJ.ét~ indiv.f.duelle de la
terJ:oe n'EŒfste paS i SIn 't a des 'terres vaoanf;es' , U n'ex1eté pas de tèr.ra1n qui
n'aits"n ou ses PJ.1WP1'iétB1ree et e'l auaun oas àeU:lD-Oi n'abendonnant lsur dtooit s:L-
n:m. dOntrainte' par la f'o:roe ~ Le. terre est le bièn d'une gœndè f'am:U1e •
En cù.'"dt ~ne et selon les ooutulDes , i l est ciano IDégal de la part
des Franœ1s de ()Oœ1dk9r ÔOlIIlI8 doma:l.ns de l'Etat les terreé 'Va<lèntêEl et d'aoce~
der à des part:Lou.1.:l.e 13W8 f'01'lll9 de oonoeas1ons des pa.roellee que1bonquse de 'lm--
:min ~ Lhllbtr",.,atrat:ton.·n'a pas voulu admètLOrtl la Mutumé f'onoi~ oolléoti:ve ~ Elle
~t
~ J)e1'SUa.li~ quili ni;y a de progrès qua d.!u1s lé d6veUppemexrl; de la propriét~ m-
div:Lduelle
di
~ .
L'~tabHeaè'"Emt de 1 1
1 :1..mp6t
1
de oe.pitat:l.on~tait une 1"88s0ur0e pour g"men-
ter lG 'budeet de la oolon1e ~ La oontrlbution est due par ohaque habitant ~ne
. hœme , f'GIIIDe , enfant AgtS de p1ua de d.:!.:I: ~ Elle eat ~ à deux f'rama oinquante
par peraorme et par an ~ Elle est perçue par les ohsfa de œnton ou de v:I.lla.ge "
Cette oorrtrlbut:l..on de' d9u:I: ft'anoa o:I.nquante ne pourra..pas at:re pe1"Ç'US partout ~e
peu de ressouroee
ressouroes de oerl:s.:f.n:es pepulatLtœ obligera l'adm1n1st:mt:l.on Àf'aiOrtl varier
le taux de If:1mp&t ~ Clest ainSi qu'en 1908 , U variera de .1:161'0 f'ram oinquante ~
quatre :l"rame cW1quante ~
Bn l'absaooa de tout ~tat oivU , une oiroulaire du ~ ~
~ Clolll9l au sujet de l'~t de oapitat1on iIdique qu'U f'a\\tl; eet:l.mer la popul&-
tien des v.Lllages pal' le IlOIlIbre de oases et par les rioheeaes œlllll9l"01alee et agrl.-
oolea
ooles " pu1B f'aire déola.rer par le obe:f' qui est ohargé de perœl'Oir l':tm:,pet le ncm-
bl'9 d'habitants d.ont 11. se reoonna1t responsable ~ C'est etlOIJOrtl sur les obsf'a que
l'8dnrt
l'8d
nj.st:mt:yn oo1ln1a1e s'appuie ~
Dea aU@llllll1tat:Lons de 1561'0 f'ram Clin;luante se fa1SJ11
fa
ent clle.que ~ pour
les ~ les plus ergan1a6ee ~ O'eet s:1llS1 que le montant de l':f.m;p&t prit des pro-
portd.oœ ElCD3eeS:!:vœ au ~ et mit en d:tfi'1ou1'Ma de DOlIIb~ M!!M ~
D Cet 1m;pet,tout d'aoo1'd 1égar,a rapidement augment~ en quelques anœes~
Bn 1906,li s'ê.Leva:Lt à 311 000 ~ pour le terr.l:bo1re de 0uagad0\\lg0U
qui. oomp~t une pepulation de 861 100 habitants~En 1907,U fut porLé à
36) OC'O f'ranœ pI%I.s en 1908t~ 555 000 f'raroa et en 19,10 li. 656 000 :t"re..ncB~
En eutre,~ pa.rbir de 1908,U fut perçu a'VSO tant de r.1gusur et ~ si b1'Qf'
prœv:!.s que teutse passait 00II1II9 ai le _ntant de 1 i:!.Dqlet a'VB1t
a'VB1
tr1p.1.tS~
Daœ oee tJiroo~,lee
tJiroo~,les ~ se v.L1.'ent oorxtJ;e..ints de reoour.f.r BU oo~
lD91"Oe a:f'1ri d.e se prepurer1-'argent f'm!ÇB1S qu'ils Ils poes6il.aieut pas,
pu:fsque la DXmIla.ie looale est le oaur.L et que l 'admf rrlst:œtion :f'mrçaise

---

..
\\ -
\\
- 65-
œ l'a.ooepl;e 'pas (~~~)~Pour se t:l.rer de oe 1III.wrn.:1s pas,lee ~.organ1.­
seat aUjoU1'd.fhu:1 de petites 08Z'8VBn9SlÙlIlS 1GB'~ et envoient les
jeuoes hommes à WBXl1œ :pour y vendre des "'V1œ,des ~.dee ~,dee·.
oblninux etdae beJJee de ooton~1ls :rapportent soit de l'~ frerça1e,
Mit des nDix-de oela Il (60)· ~
A part;ir do l'ann6e 1913 , l'impOt est augœnt~ ~ n'Va1"1e deÛll f:mœ
a!Dlua.nte à o1nq f'raJxje ~ Le souvernaur ~ul~ aurait 'VOulu qua la variation soit
oOIl'1m'se enm quatre :Cm.J:lo8 oinqua.nte et -brl.t f:œnos • Mais le ~ ~ral
s"ppose A oette lIIDeUl'G • n en protJ.te d'eJ.l1eurs pour :rappeler à QG sùjet ses pr.lD-
o4la3.ee d1reoti'V9S'. h saVoir. 1
- :SJ:rt:œodiot:lbn d'augmenter le tam: m'rlnnDO de l'imp8t a'Uo-delà d''UJlB
dllbé ~ à a:l.nq bmr3s ~ Ce tam: doit ttujOU1'El 1'98ter p1'ep"rl:f.onrlel &1.tI: 1"e&-
SOU1'OEl8 j
- Q'bJJgat:t.'én d *et'!éOtu9r
*
des reoens8lllènts oomiœt:lfs et n6n ~ ba-
se ae p1'ô'bBbi'H:~ ~
Lee lIIllEIIII,P't: ne doivent plus ttro laise6es au bon 'roUJ.g.ir des administra-
'beurs ~ Doivent; Atra t:l1$UpMe d' offioe ; les m:Uita!res (~ ,1::t.:m1J.leure)
a1tIi1 qua leur famflle ; Il en est de m&oo des vJei"aJ.'ds 1nd1gerrts ou :f.rlOspBbleEl
(61) •
Daœ Ba a1rou1a1l'9 du 3 oowmb1"9 1915 , le goIIV'61'IlSU1' ~ml CJx>zel a~
pQ1le Itatt:ent1on
a
des l.:ieu'tllmant-gouverneure etdee administrateurs -sur les d:l:f':f'.Loul-
tœ 1'ElIlObtttJ:6oe par leB ~IlBB pOur se PJ!'OOUI'91" du num6rairG ~ O'eet,03 que oonf'll\\-
me le ~1'9 Mazlgln , m:1ss1omla.1re au 'Moogo . t
Il Lee Eh.tropOOm qui vivent chez les Msese.y oomprie tws les tiraUl.eIlL'B
et les ge.1'dee-oerole,œ mettent pas en oUoulat:lon le quart des piOOes de
5 frenOs qui sont demerrl
deme
60e abaque ann6e am: ~œs~Les ·Maose furent
,
tout d'a1:Jœ'd prJ.s par ~ et d.urSntdonoer 10 000 et même 15000 O'iU-
i
r.!s 'peur se p1"OOU1'G1' cette fameuse ~oe.oe f'~tiche qui devait les llbé-
1
rer de toutes les d:1f'fioult~ aveo l'homme blano.Au taux de 'oba:rlge of'fi.-
il...·
oiel;ootte piboe vaut 5 000 oaur1s Il (62) ~.
1
,
n n'GEIt pas toujours facile à Ja popul8tion de p!IY81" llDpet ~
!
La mf.se en plaoe de marohés :re~eœ.ux , J '1œtalJation sur plaoe de tmi-
!
tante eunpéeœ .t l '1lçlantation du :reseau' des soa1~'Ws otmIIII91'Uiales b:dsent les mo-
,1.•.·
,1
IIllpeles antdr.l.suœ des.:III!l.1'OhaIId afr:lca:1ns , les l"lM*, BMt au rm.e d' :l.nterméd1e1l"ElE!
f
subal~ • Oeu:r;-oi se ~t dans la pet:Lt.CMlIIlI9roe ou'le .tre.f':l.o ambulant qui
[!
n'intchoeese pas les s",o:lAtISe , ni les o.l.ns ~ Lee ~ s'1.ntenadf'iant entre ;in.
1
1
~nee et ai!ndt'rlstra1:eu:l'e ~ DB portent sur les pn,duits vivr!ere , owt's , voJall-
le , lésœœ , r:l.l5, 8~ pour a1:fmenter la population européenne des oentres urba1œ
1
et lœ·troupes • Les ~nss tra:1:tl9nt aUBsi awo les lIIa1s0IlS de· OOll.illtl:t09 de la pla.-
oe ~ L1
L 01'gpxl1
1
satitm de oee lII!dsons d.e.OO1llllS1"Oe n'a pas VBr1~ depu1e les premierS
1
1
1
________~l

---

1
j
-66-
1
J
j
teD;pq de la oolon18ati~ • Une agence prlnoipel.e en relation a""ta la œ1s~re OOD-
~ie les oompto1:rs tu les fa.ototeriee • Ces maisons aohàtent et wndent de tout; • Les
'tmtlSaotions aV90 les ~ S,é f&nt de deUx fa90JlS • Lee ~ apportent eUIi-
D!lmee leurs produits au 00IIip1;o1r ob. la transaot:lon s'e:f'f'eotue • Ces maisons jouent aus-
sile 1'Ole de 'ba.nq}1ee an doœenttmt des ~ts remboursables en nature • 'Oette premi~
re ta~n de ~ èst surt:wut ~s 80tiW -au IIIOment du pa1f11le!"t de l':lmp8t , quand
ies ~ ont baeo1n de se procurer de l'a.rgent • Les ma1suns de 00llIIl9r0El en prc;-.
:rUant alom pour faire lsurs plus gros aohats ~ bas prix • Les o1JIa't5
ohIa't5 de oomptoir peu.-
'V6Ilt aussi envoyer des a""" 1 ai ras 1nil.igèœs qui vont aaheter sur plaoe • Mais oela
revient plus aber que le premier oas • Le ClOIIIlI91'OO
OOIllll91'OO de la oolonie est d~ pu- les
gmndes oompagn:lElC!l OOIIlIœ1'O's'ee telles que la Compagnie f'.rança1se de l'A:1'r1que 0001'-
dantale (c.F~&.f, la Sooiété Oommerciale de l'Ouest A:f'r.l.oa1n (S.C.O.A.) ,'la Dom-
pagn:le Fmx1ça1se de la Oete d'I""1re (C.F.C.l.) , eto. '.Assurées par lesg.œ.ndes oom-
pagn:les ocmuel'(ds'es , les importations et les œ;pertations sont l1m1tées en :raison
du manqua de d~uuoM marit:1me de la o~loIrl.e •
La ooJmrfsat1an développe leslllOygns de oool!!
ooo lln1
llllln1 œt1an Btmt~ues entre
les torf;.ttloat:1oœ ndl1ta1res de Oua8adcugou , Bo'bo-J)1.ouJ.asso , ~ougou et Geoua qui
IIOnt d1reotement rel16ee entra elles et aV'ea le plan d'aat1on m:1.J.:1:ta1re de l'~O~F. , i
par des routes et des l1a1sons téléphoniques • Des routes ou m:1sID: oee pistee sont
\\
m~ et 1mtt:!JJ.sables au lIIOIllImt des plu:l.ee • Angoulvant , h ps.rt:f.r de 1912 don- [l,'
ns 1%00 t.rte 1mpuls1on h la oontruot1on de llà1lV9llee ~ • Oee routes vont peu IIIl>-
d:lfier les reJat:1wne des p:JPQ1atillns , ms.1s , pu- oonm , elles vont a",,1r des oon-
1
B ~~ sur J..wr senté •
. 1.
L'uns des 1nst1tut:l.ons oolon1al.es qui aurait pu Ure la me:Ul9tn'6 11~1
tiOJlau p:rot:1t des populations !!p9g§ ±'ut oelle
oel1e des Soa:f.étés
Soaiétés lIld1gènes
IIlI:l18èœs de P:t'é9?YarJ.Ce ,./
de Seoou:œ et de Prtta Mutuels 4rioolee • Ces Soaiétés sent appliquées à L'A.&.F. h f,
,
p~1%" du d6o:ret du 29 ju1n 1910 • Le but of'f'1.aiel de oette iœt1tut:Lcm est de parer 1
ll. 11~ des ~ •
!
- en oonst:1tuant des appro'rls:1onnE.'111l&nts de g.œ.1nee en vue de ~
1
aUX M'M'J1 es-aux époques OOIIV'eMbles ,
!
-
@Il aohetant plur les sooiéta1res les imtruments agrloolee ::Lm1spen-
:Lm1spen-
sablee et en leur :te1sent l'avanoe ~ titre de prêt ,
- en wnant
1
ElD. a.1ds am: adhéulIlts en oas de ma'ad:Je ou d a.oo1dent J
. r
!
- en pnmnt am: O3tlSéqusnoes des fl's.m: œturals , te::'s que la sOOheree-I
-
r
se , les ~ , les 1noDdlltions ~
,
'
Lee Soo1éMs Indigènes de Pl"éwyaooe pmmmt pœs~er des o'bjeta , ra-
f
1
1
,

---

.
.:..
.: ~----~------
-ef-
~ a. 4oœ. et des ~ , ~ c1se qœants. aupœs des a1%l:rlls S.
S .
o1ét4s ~ de ~ ; lANr Mzvrn. dee ~ts ; Cll'JZltœ.cJtw entre éllee
des ~ JIIZflœ1lee ; doœentI.rdes p1'tts ~ léIg _ _ lol'equi
lol'equ l1' '7 a' ~t
ISe ltacrt1f
l'acrt1f lIU1" lepees':t • Elles ntont oepm1ant pas le d1't1t de e'a*o1è • :6. ne
Jl8I1t tboe 0ClIlS1:ita6 ClUtun8 ~. par oerole • A la tete de abaque aoo:1.fté se t:roI1o-
f t UDe 88N111blNd&l1Wmnte • le oonse11 d'eilmfn1e
d'eilmfn
'tzatltn
1e
dmt 1.~;N8 sont
1ae ~ M1~ par les sections • abaque socxt6W a 'se'.......-b un f;z&JorJ.or
qui eSt en s'n&:al1e -.YW1" 1'ég:Ltœ.1 • Lee f'omt1oœ de 8~ liant 1WIlP'1ee
:par un ~ de lt""""""atmtion •
Lee Sc;>a16'* ~ de PrivoyalXMl n'ont apt68snUaœ;ywx c!es ~
qu
.,.",....ec1mf
....
n:f e
n:f 'tzats.t de plU8 t .. qui. 11 fautpe;vw un 1II,p&t .' Quant , lW1'8
8118.
8118 . . . . .
....... , Us ne ~tsœre appu:œ &UI: JeU% dee ~ ",... , ~ s1œi
lem' erupp:l'e881on 811 1951 •
En ~ le 1"lSgf.me ~uanier , houa zoel..evœls toujUU1'B Mtte attitude
tr.lenWe 'V81'8 les 1n~1'ttB œjetl1"8 de la mét1"epele • Le :Ng:lme dontm1
do
er tel qu'U a
~ ftab11 f'a1t du ~. ~ dlSpendsnoe d1reote en ~ dlaJ1l1'OvJ.a1dil....,.1i~
...
et de
~'Wre c\\e la ~ .. Le ~re pr1~~ de 088 ~naw œuse autant de
prij1xl1aee
prlSj1xl1aee au M,
M . , . dont les produltB serent tOQjOUl'8 cftert8 au pr.Ix t1D ~ la
œ'blt~ •
'Par a11l.eu:re ~- le prot1t daœ lequel le travai1 du Mœre oempte·~ bel!l1r-
.
.
.
œup , ne·WV'1ent pratiquetBlt 3ama;1s sur p1aoe,sous la ~·dt'l.m ~h~ """'U..-
t:rJ.el • aiest oe qui ra;pl:fque GI'l ~ qutU n1
n e2;l,sta1t P'l5
pa5 , ou preaquè 'Pas dtin-
dœke'e'1eat:lon au IIIDIDlmt WMi1
WMi ii'6l'3Ç8
1
la gUl91"1'8 de 19:»4945 • :en ef'!et , le~'
ne 0'tDI:IUt p:r:eeque pas d'~tr'811aat1~dumnt les o1zIquante' PJ."flIII1Sree andèS dtad-
JIIlzdBtI.oa~ oo3 .....'
..... e . :an Z'fdaea de la oont:!.nBl:rtBlt6 de oe 'berr.I:t.1r& • ~ Ot'lo-
.
n:faaieur , ~ par la ~ du ~t , a' ~ a ~ de IIIBtke en va-
leur les JIOIl88 les plue r10bee Ilatl.1:l"el1
Ilatl.1:l"e
enent et les })lus pftObes dee voies· dtévaol&- .
.
.
.
1l:I.on 4ee œ'Wlres ~ 'Y81'B la _tNpole • 'C1est ~ ClUl
ClU l l porta . . e:t'terts
sur d8e aottv1tM l~ et a.e trsœfœ'!ll8t1ons de P1"!'dul.ts dt-:portatl.on • Â' oet .
ef'f'et ,quelques pet:11lee tJ!I1ne$ Û . - x \\ . Oq 4&,llUbIrl:l.tut:ton at2% impÔ:rtat1ens ' - ,
' .
.
ta:lAmt ~ QIl 'VUO de ·aatûr:f'a1ro la ooJ'l8lll!Ààt1on Ul"ba1nD , me.1a aœs1 d'aooeD-
taor la ~ et l'ûrt6gmt:f.on
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oOllllt:rul_·fta1aIrI; UDD ....ltœlo tnoctr1qUD , '!me œ:!Dodl~do ooton , '\\Dl Ir
~ d8 tL"a11llD11l.t dos e'W"œ do lœ.r1'M , un aba~ , ~ :ta=tquo do boiseoœ BP-
8GQS(III cR do .glaoo. , o~
En NII'SWbo, 10 zte:a. ~ io.feutt daJ:I'I 10 ~ do t~ do œ1n
d'~ puroo ql11:f.1 ftaii; ll\\llio dos ~oœ l.OI!I pl,.. JlOUPl- ..
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: t d la:V1"B1o ot 1Iia~blo rl~B"O do la hs.~V.lta • olcet sa
riab«JeBo an 'IxmDo8 ot llaptitlno du tmV&11 do sœ ha~~En ~
mnds d.anfl ll~lo du Mttœ , la daœ1t~ do la populat1an ost am:lnn.
4 to1s
fo1s ~ II oollo dos 001'0l0e ~ Baub-SŒ;l"l ~:f.ger ot do la ç&- ..
110 dl1w~D'autzoo part c1ana toœ lœ abant:1ers Ob Us ont ~w (IIIIp1qM,
lœ ~ so sont ~ d1
d OOipl1Me
ooipl1Me
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J :Jal.-r1oID:,d'un rondnmon:t au
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'V!l1l~ ~:r1our II la M3~ do lou:r8 .~ dos Q01eJ;11G8 ~isi­
~QQB11W onoere apprOOiablo , les !lma s.ooe.vbant vo1mt1orB do s'OJ)-o .
fN}ir CEl ~ de l~ pe.ys dlo~1n ~ l'GnCODtre qui sont vemlS
s'Glllbe.uober voÙ'lJ1'tai1'OS dmls les vnhitprl.8oe pub11quoe et p:r:lWes ~ SelP
~En OSte dIIvo1re,~ oœ:inte do la f():r;ott,la ~tat1on do Ba~
chwJ bab1~ lOB a J.one'tœ.ps tenus ~~ dOIS chantiers do bois.atm-
qua'Is Us pN:r~Z'8n't d'a11leurs les tm'Val: du 8(l~Oepomant un petit llIOIr
VGWilt Cf.'Gl;PBtr1atitn
Cf.'Gl;PBtr1atien s'est d~jll de~ \\'VII ~~ ()()lon:teeMda o'est
8Ul"tout
aml"
'V91'IJ la Gold-Cœst qu'Us ~t ~t.Qbl!.que
~t.
pœ Mwdne de m1]]1~ ~ Annett1s:fgnale daJ::ls :un mppert que les deœ
1
~ dldA00:8 et do KOlIIlSS8i ~t<Jes ~ Jœl!! et que..
que la
1
pl'œp6z~:W des œœClYÙllB do ootto oolon1.o ang1 e1" ost on ~ pe1"-
1
t10 10ur ~Par lour ntlIIIbre,leu;l' aptitude au tmvaU,lOU1'l!! 'beD'annos
1
~tr.I.oo8 les ~!lOS du ~ ot.el8t1tusnt dem uœ Norve de lIB1n
t
d'ooavre SU8oopt1ble
SUfJoopt1ble de otntrlbu8r1"t1see1lll!lM1t
oentr1buerl"t1see1lll!lM1t au d~'Vl!ÙDpp8D01'lt des col..
\\1•.
\\1
nioe· Vlds1nee tout an f'a1Bent pSD!§trer daœ leur pnpre ~ doe ~
1
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'Vœ qu'Us sont inoapables de trwver sur plaoo,f'aU'fle de dl§'bouoMs ·(63)~
.Ainsi , les bras validee furent dl§portée afin do sorv1r dmls 1œ .d11'f'&-
[
l'Un.
l'Un_ glJefte8 , pour la m:I.Be en plaoe des 1ntrastruotures in:11spGnBablee A 11~ t
tL~
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des :rJoheeses 1dJJ.l§oe sur :I4t oont1:oont 'VWB la lPét:l.-opelo ~ D'ws 1œginoœ f'aoUo-
des :rJoheeses 1dJJ.l§oe sur :I4t oont1:oont 'VWB la lPét:l.-opelo ~ D'ws 1œginoœ
mmrt 10 plJjudioo œus!§ à. ·l'éooncm1o du ~., dans la lIIOBUZ'O eù la quas:l tetnl1t~ do
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la JWPl11atLcm T.!:Vtl1t do l'agt".1ou1turo ot do l'~ , f'ermo d"tvmI'IIlto qui ~t
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. . . . . . d·.....",.
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. . . . . . d·.....",'
L'œ'dre ~ OOI1V9aU s1rJs11nsti't'œ ~ta1t OA1'!lOtériB~ par la nwatique ~
de la praluot:!.«l l'ap:fAe et messif
messi t de ma~res prœd.è1'œ • v.1re s1mp'.,.....rt·le 1'8Iœ8-
88P as produits ~ eeseIlltjeJ'ement tm1t ). 11~ture , II ll~ , à. la aue1l-
le't'ba • cette- m:pJo1tation sermit les 1trtlhotta _tn:po11ta1œ •
• Les ~ de l'Mm1rr1trb8tiot:l
l'Mm1rr1 trb8tiot:l étàient (•••
(
) ~ de 00!lB&-
C}W!,. ~ le dema!J:Je de la pr.duct1on .agr1oo1"La oulture du riz et
du oe1lon ~ta1t ~JIllPOB" sur des oh8mpe Mllea~~eur ~pper II oes OOD-
~,dœ f'mues mtiàres cmt :f'u1leu:ra OI'IIIII"meut6s et lw:rs ~
n.e P1"des de oerolee et des goumiem ~~~ ~v-.vû dans les loœ11too
SUI: Mwm mements de la SldBwl agrJ.oole (~~.).
. .
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L''lJB88Qdee produits ( ••• ) ~ta1t oon~i' Par l'admln:f.atmti.0t4El1le
tqœa1t la OOII8tLtutL~ cle ~ ~'nlS~de r6eel"Nll peur seœn-
!
tqœa1t la OOII8tLtutL~ cle ~ ~'nlS~de r6eel"Nll peur seœn-
_.<1es 1'éeel"VU f'em111
f'em1
e'es (.~.) e1: de stoolœ de produ:lts de8'l::i.œs ~
l'sJ:lmentat:t..n de Voupee .t.de Wus les e8l"V!oee pubHos.
[
Des p%'8B01"1pt:lons lIl.1.nut1eases ,a.nt 1 1
1 ex&nrt1en 'ta!t
'ta! nr1f':l6e par
1
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4ee 1nspeotL.œ :tréqueatee,a~nt~~ ~ pour le maint1.en en ban
ftat _
gl'8!I1.ers ( ••• h Cette 1nP1'QDl)8 de l'8dm1rd8~t1en~ta1t mal
~ par l.es aul:!::lvateu1'e,et le (C'.l.'8Id.er du blaDJ ounst:ltua.:!..t d8.œ
le ~ PP. un e~ d~_t~ des 0ôIItra1ntes Mnrfmltmt:lvœ -(64).
1
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Par a11.J.eu:N , lit1 ~ les QUltuIœ de·1'8IltG (amobide.r.1t:d.n;s,,"
88IIle.Mton,Blaal,~) .. 18 ooJ m1Seteur ·n'a }lEIS 8IIl€.I.to~ dans lé . . sere les tooho-
~ aultmâlêB ~ n 81 1'lSsu1t& plus 41
4 Bftorts de durée de travail n:P61""~]&- -
oal=-
lI8Xt i l à tait &lS
lI8Xt i l à tait
de subè.1.stailoe une place ~ • tme des ~
Me rMastes de l'~ des aw.turGe Q~ a 6'W de d1m1",... 1& quan-
1:1t6 des ~1B ~ dee &sr ~
dette polit1qœ 00''''''8]9 de ~1lO't:l.tn aocm» s'àOOEll1'f:uem IMJO l'1I!M-
PIWldendè na:tione'e SOUS la. pal.aUn des ~ de ~8]1sa1l:1..an agrl.oole (~
t6s dlEltat) •
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_tl.<m...... i
oolmIalo . . la ' ......... QUo . . . . . . . . . _tl.<m......
oolmIalo . . la ' ......... QUo . . . . . . . . .
m11'8nt pas 'lm obatlgemenf; mta:ble dans le rie de v.le Mf. ~ n oonse:t va dOlIC ,. la.
l'...
pl~ an 1l&IIpe " am ggl1'e de vie babituel dans le oadre des st1'uat:uree eoo1 e] es -
trad1t:1«me1'es qu'll Ile pl%!; tAAztvrtrois pas s.œt:r8.1re t.ut h Mt l un ~ de di&-
i
1oœtt.n ~ . . . .
_
i
LIf1'Ftdsat:f."m ~llt:lque du MtMç , taoteUl' de son int6erJ:t~ , :f'ut
~ fortement par 1& ~trBtion fm"'99'S9 ~ Lell F:mnça:ts rOO~t le ro--
:78\\1118 de i ~ et les Wr.toitdree ·cmv1.roml8ntB ~ Ils su,ppr.I.JIImmt oerta:Iœ osn-
tCIs et prino1pautœ ~ 911 ~t d'autres et wn ~t 1''a1t.iree 8D002'8 ~ Ces
~ fU:rent sOU'V'8!lt apport;éa S8%lS tenir ocupte de la h161"81'Oh1e t1'8ditionœ1-
-
1
Les li'renQe1s rW.rge:'l1sèrent aussi l'aillD:l.n1strat1.on. p1"O'V1na:Iale ,:œmplaçant
1
lee etbJq m1n:lst:1'ea par des
~t
ptA'9O!l!res mieux d:1Bpoe- Ell%v91'S eux • Ils
mê-
l'.'
1119 auJ: tmnsf'erf:B de ~bU1t6e
~bU1
:4Ierrl:florJaJ.es de ees m:l.niBtree BanS tenir oomp-
te de la 1l18r&roh:L&'qui. 8I:lBta1t
8I:lBta1
entre flIlD: ~
1
.A.imi , l~trfMt1on Jlell-t1qœ reee s'at.raibllt &1n81 que ltautor!~ du ,
Mooe-&abe.. •
l
• &œ n'avcœ aUOlm 11it6rêt ~ renfCl1'09r le pouve1r que lion: 0"œ1d~1'9 OCI!II!' t
1119. oentœl,pes plœ qu'à aoc:rot~ la. p'tlBee~ des d;1:VWB œnetp....
œnetp
unoua
....
.
If
dsvi:.œ bien au oo.trIi1's1re, reohe:roher des points de teœ10n qui nous pemet.-
trOnt de d:1:v:lser le :pe;vs &t~pa.r oens~t, d'empêober toute ooalit1on oon- f
t1:'8 tIOUEI ( ••• ).0& ta:lsant,l'auter.lM du ~,hr.lui-dme.GD. ,sem ofrDJ.,.
!
b1.1e œr II mus sere tao1le de 2'8oonns.!:tre l iDit$pcmdanoe de ~ ~
1
V8B8aUX et d8 les 4mp~ de sen mt'lUdlO8én e1
e ag:lm1t
1
a. d·une.lIIe!3U1"8
!
eaœ"Jen:te d'un point de Tue politiqueJMUS ne dsvtœ en 8t.f'et pas perd1'a
1
dè vue le tait que '%llmS nta'V'OnB a~ :ln~rêt ~ :renf'el'081" les poIm)1zs de
~
l'sabtr.l.'M ~Nous devons au oont1'8ire ~ daœ tw:te 1& III&-
1..
BtZ1'9 du poNdble la tandanoe ob9Iil les gœnds ohsfs ('V'rlBSaux:) li. 1"fIIIP1"& les
!
!
1
r

---

.
,
- '10 -
d.em:lerB 11eœ qui les attachent ElnOOZ'e ~ .~~a'eet ~ 1& pol1t:L-
que qui a ft~ suivie ];lBrle Ms1dent;elle Il prodult dinoeJ1GJrl;Q résultats
et 'les .~ts réoJaœa sont rentris ~J11è1"Ellll9ntâl'Ilvvri1r,lIDÙS cieyO:Js
prift,*, c1e ~ lèS èoœa1oœ qU1 ~l~t 11 MU/iI d'e:f'taiblir l'au-
, 1i'I'lr1M c1e 068 'V8S8Il.UX en prèolSlI!flnt l'1:ild4pendA""e des Y.IJ.1aBes sur les-
qvè1B i1s ~~Tout réoeœent. 6n001'&,1es obef8 de d.undiri et de TEllIla
se son,:t
son,
4iDa~ du obef de Yak, .et
.
:reiÂv&nt aUjourd'hui d:1J.oectement du
Ms1dl'ftt • (65
~
La 1"~tion des ahef's tendit elle aœa:l davantB6e II enl.Erv9r h
,
,
1& <iwft\\u'1.e Mn CllU'8011è1'& ~ , étant s~t pr1s enil:L'è lee~ee oontradio-
to:I.ws de "le. .tradition et de l' adm1n1 stl"s:t:1on ooloniaJ.e •
L'4tabUssement de le. paix et l'extension des vo:f.ee de Q(lbIRlmioat:Lon en
0I1V1'fmt de JlOIlV&lJ.es l'l§g1_ au oomneroe ont lIla1"qUfi en D6De temps une nouvelle ~ta.-
<
pe dB!lB le ~ t des 6p:f.démiea et des Emdémf.ee •
a La ps12: f".m.noaise et ~ JIlOY9I1S de 00!IIIlUIXI.0at ont ~t~ les ~
f'aoteur8 de le. d6s.1'88.tdsat1~On peut d:f.l'e qu'avant notre vanue 1elI cii:r-
1"~ts ~1:ats ~nes.vivaient
~nes.
daM un 1solement II peu près 8bsolu~pa1'-
"08 qu':fJs ~ta1ent en hIstilit~ ll'peu p~ oonstante.On ne qtlittait guère
l!Ia :œ.t1on,sa t:rl1;lU:sen ~Jl'étranger ~ta:f.t presque ,toujours 'lm sus-
peot,'Im 1nd:f.vidu que des raisons pau avouables avtdênt tbllgé à ~1"
.u,pis 8D001'&,qu:f.
8D001'&,qu:l.. V9I1B:f.t eepiOllIle1' pour pr6parer un maUV8Ül ooup (.~~).
~
Or voio:f. la paix supprJ.mant les luttes :f.ntest1nes en mAme temps que les
oJwn1ne de fer suppr.1ma1.ent lesd:ls1:anoee.Lee raoœ se IIII8Ulrent,daJ:ls les
lII!l.J.'ObSs deepopuiat:i.ons V91'1U8S de toutes parts ~~t leurs prod.lI:f.1:e
et 1w:m :l.d~,d''Im seul ooup tous l~ GreamB1M8 :f..ndi&9œe qui vivaient
en 'VUe oloe se ~rant EJIXPOS~s aux oourrmts d'air vivif1ants du 1.aJ:l-
~ns fuz'oent braes~s par le, prtgrès ft (66) ~
,
la oo:t.n:lsa.t1on entreprit de ood;1:f'1er le cUoit owtum1er • L':f.n:f.t1at:Lw :rut
pr.Leê fIlU' le~ gŒléral Bravie en 1930 • cette QIlWpr.!.se .rtra:1t beBuooup
~
"
.
<
.
d1aw.ntaeee • OI~ta1t un caœJl ant lIlIyen d'uni:f':l.œt1-n , étant donr16 la diV81'Bi~
des MIltull!fle au sein d t
d 1Ill9 même. etbnie • Par aU1wrs , le ~1t ooutum1er gsgnait en
pNxLs:I.en et en olarl;é • Ains1 le. t&he des juges sennt beBuooup plus f'aa:f.l:f.t~ ~ Bien
plus le. ood1:f"1œt:1al pematta1t de, oenstater les laounes du eù'o1t ooutumier et de le
tKIqpl6ter au 'llesom a.t'1n de l'adapter aux a:f:tue.t:l.oœ ..JWUVQUes ot par os bW.e le faj,.
'1'8 ~veluer • Ma1.s ;U yaVB1t aussi ~ .bataeü98~a'est que dans bien ,des' dnDa1z:1es
, la 00I1'tumè était ~ement :çttU et très vaeue'J d'où. le. n'oessit6 dH......-rétat:t.~
......
lAa1ra •
"'''-],1

---

~ 71 -
tien qui. dsw1t les tmœ:f'01'Ul9r ËID 'Im:t9 léea1 i a ~ peu. OOn01UBllt les dooument8
1'8CJU8ill'. pwr plœieure mûloœ 1
- les ~ servant de base sUIt eDIbte& ~ta:lent mal 1iMll~ et
~pWsaœ-~ •
- toat8e les ooutumea n-avaient pas é~ ~1;ud16ee • certa.1nes a,yant été
.... ses •
•
- les 00tltœJ1&re n'avaient pas su dé~ le jur.l.dique du re.l:f.g:l.eux ;
- Emf'1n ,.les 8llIlJ.yses avaient é~ faites daM l'iptique du ~ae oivU
m6trepoJ.1:ta1n ~
Leè 00IXtIiIil1ers sont restée dono ~ l'~tat de 1'9OU811s feJ.ll:1Miquee et
les lllBgI.s1:mtB ni
n .nt PB8 pu en t:1.:r9r g.l'8rId profit.
Mais s1 lloel1V1'9 de oodl8.œt1on d l
d ensEOb1e s 00h0ué , le oolon1sateur n'a
pas ~ de ]n'EIZll1re. des meeul"et!!J ~ l'e:ooont1'ede oerta1nes p1'8t1quea , afin de les
f'a:Uoe lfvolU81" d.!me le S8llS de sa o1vil1sat1on 1 IIOtaœent en matill1'8 de ~ et de
~ femi8r.
En mat1è1'8 de 1IIll1'iage. ,le déoret Manie1 vint réglenenter en 1939" , les
omu.'t!..clS
oèmit!.c:ls de mar.S.aee en f'bant 113ge m:1n1l!J1l11l de ma.r:1.a.B9 h quatorme aœ et 1DIposant
•
le M.tl8ellturent 0CJIIIIl) ocnd1t1on de valid1~ des ~ ; oec1 ptur lutte: oontre les
•
~foroœ •
Plus tard le déoret Jaoqu:1Dct (1951) vint ocmpléter aM d1spœ1t1ons 811
r4g1""'xtant la dot qui. devwJe.1t emessiw ~.
Mais U faut dire que oee meeuree sont l'98t_ pratiquement lettre m~
Tout d l
d s1>flrd , pour que des lIl9SUl'98 de telle envvgure prenœnt 8f'fet ,
U f'sllait uœ 1'8OOUV91'B1en, des œntalitoo , . 00 qui. nl~t JlBB fait.
:an ~ lieu , les jueea ~œs S8 sont llIOltt1'tSa tNs bost:Ues h llap-
pliœt1M1 de oee JIt!lSlU'OS , sous ~tœtee qu'elles portaient atte1nte au l'lrcit des p&-
.
,
.
~
1'9nt8 sur Jsar fille •
Les :f.nté~ • pour des re.1soœ S81l'l::1merrtalee , .nt ~ de 1'eV9IJd:1,..
quezo l.etzto dro1t
dro1
•
Le b:Uan en mat1~1'8 de ~ est pratiquement négat:l:f , qultm es'f>..:U en
1IlB1:l.~1"8 4& ~ fom1er ?
Tmd1t1CW
Tmd1
lnsJlement
t1CW
la te1'l'8 ~tait oons1d.ES:rée 001IIII9 ml b1an 00IIIIItm • C'~
tait le Œd !lu groupe qui en 8S8'U1'l!dt lia geet10n en~ h la~tion entre
lee ~ de la M-]J.eotiv:f.té • Lee Il&:Ibrœ de la oeUeot:lv.1té n'avaient des droits
de jo!dr ,..,. Bar la terre que dam la 11El8UJ.'9 .t1,ils la v:l.~ par la mseen
'V81ear •. Da.œ oette oonoepUen • la terre ~tait 8I!Iswt1en..,.."t 1nalMœble .~
1
1

---

-
-
-
-
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
-72 -
Devant un tal systà» , des tII9BUr98 avn1elnt 4té prl8ee pour intrnduire
daœ le ~ le. X*t1.n
x*t1.n de p;wp1"i6té priWé • C'est a:1œi que des dée1'l9tB 01'@lBlIi8&.-
lIlmt le rég:I.œ de lltmatrlouJ.ati'n dont le but ~ta:t.tdêoonr4rel" aœ t:l:tuJ.a1ras du
ttt1'e , un v6rJ:tabled,rl4it cle
cie propri~t~ ~ Ma!e en ~ de lIOn ~re'faoul:tat1f ,
l
.t de Ba ~ ~«œ -et tres intense , h part Je oèn~ lD:'ba1nB , l 'jmatr1.-
ouJattilln a Gu très pERl de suooès ~ Aussi à obt~ d'elle , le oolon1sateur a p~vu un
a;ystQ plus aooessible ata: ~~ n S.8B1t dU83'8tkJe de la oonstatatian des
droitl5 ~ dont le but était de ,gsmntir au détenteur au t:1tre les droits :1.'00-
a:1ers ~ t1'8d1:t:1oml8ls tant qu'U oOoU:.Pd.t EftéOti."
rat le ~ ~ Ma1s U
e'agLt d'lm sysbU plutet ooneerm:twr que rMO.mB'bBur'~
.A1nId dom tout au long de la ooloJ:l1sation , le dft>1t ooutuad.er
ooutumier a ~té
~ tolrba M1'maa
Mfmaa , met-tant en ~ toute ood1f'1oation ~
Nous ne pouvoœ n~gJ.4el" que l'aMllt1on de l'eeala'V889 ~ta1t le pr:l..n.i-
pBJ. prl§t&rle de la Mlan1sa~n ~ Or les stnlotures soo:f.ales JIlOOfII œempl'trllA1e
œempl'trllA
nt
1e
une
1mportante traotiœl de la population appel~ • Esolaves de 0B8e ,,~ En..t'fat , le ~re
de t'em1
t'e
11e v:L~t ~ de see fEllllll9S, cie Bee .oIIf'sntB et de see œpt:l.fs _
pour
la plupart daœ sa ma1son ..t
..
11~6 à lui par un eœemble de dro1~ et de dAmdrs 1'80~
PDlClUM ~ Oes oapttl's de osse ne peuva1ent ~trê ni achetés , ni ftIldus , ni 8~
de leur ftlllll8 .t de leurs tmfante, ~ D.s pouvaient tm"V!Liller pour lui trois ou quatre
joum par SE"'!!1n
SE"'!!
e
1n
, su1vant les régions, 811188Ber les :f.'rQi....
:f.'rQi..
de leur tmVBil , poss"
der et mime parnnI..r à être plus riohes'qœ leur mdtre • Celui.-:d les oonrid6ra:1t un
peu 00IlIII8 lM!lB mf'ante et leur denna1t aide et p_teotien en oas de beee:ln ,~
" Dans oe ~tème le mâ1tre,en prino:Lpe ne ~'V81JJs1t pes ou tr8V"1l1a1t
psu,le 9U1"tmva1l de l'esols:ve lui assurant wins un luxe suppltbmta1re
qua la faoult6 de De pas travaUl.r~Maie si l'esoJavu deU 11. lien ma1t1'e
une partie de Mn travail (dÂns des PNPOrt:LetlS fUéee ]il' la ~),le
lII!'J.tt::re ost tenu à Mn tour d'asSlU'9l" la l1l1bS1BtarIoe de l'esoJaV'e,de le %IOUl"-
r1r 8U1' les réserves Mlnstituées
Mlnsti
k son bénéfice et dont U a M1llS la dis-
Il'Sit1on que la gest1~C. ~~ en oirouit :l.'81'!IIé 888U1'e au:a:: lIIlI.!tree une
v:Le m6ci1.00r.,aux eeolavee une vie ~~m:l.s6mblema sans les 8Ç088r
jaua1s à l'iMlement et au MIll'8Ul8nt ft
MIll'8Ul8nt B ,(flT) ~
C'est daœ le but d!tÜ1JId..ner oe type d'oioenœd.e esolavagiste qœ l'adBi'rtI,..
tm~ OC''''''''aJe peœa à la oréat1en des ft V1J.l.agœ de l1bert~ ft ~ Ltusaee qui en a
6~ :tait ~ qœ l'esolaV889 na :!.'ut pas eupprl.mé pour'~
pour,~ 18 sort det!l œpt:1.fs i
n tt'aglt
tt'agtt de fa1re &3JA1:er la ramille pa1:r:1arœle dans l'intértt du ~lon18S:teur • Lee
ana'.:lB lIlIdtree et les B.1lD1ens oaptifs dev1.~nt tous prQduoteurs 1*11' le gœn:l bien
du CW'llmtsatwr ~
ft Nous avtlœ ~ le servt'l&9. SQUS toutes seefem-. lIB1s en pwt cl:l1'e
que ni les ann1 ...... ma.tbes,ni
mdt1'es,ni les an03eœ oapt1f's nt.nt oempr1slaperte§e
de oet &ote d'idéale ~8it6 ft (68) ~

---

- -
,."
D'wluw.-uree on ocmtriblui ~ la ~tioneoo1 e
eoo1 ' • • A.1Œ. ,
la 3œtioe coiv.U. en BOOOrdant oerta1œ dm:1a aUlt 1".....
1"
et aUlt j...m.a pœ a 6-
b:œ.ûL~ _
buea de la tamu. ~ .• La ~ dM gl'l!IJ3da 0'J"I!8w!. nta
*
a p1'!f.w
diDlleot:f.1'J....
diDlleot:f.1'J.
looalee d'tm.1IOl1d. amature • De .....la quaJ1:tI§ de
o:I.~ f':r8IY;.v". eooordée ~ 4811 m11'18ft! d'~DE18 a p:P1vJJAglI le statut; ad:vU
p!a'mpport au statut; politique cm ~ quit les ne1 ....enoee • les ~ et
lee ~ 8O'1crt :lZlSor.Lts à la llI8.tr.le •
• Roœ a'VOtlS oréé la just10e oiv1le lIlB1s la ~W ~ s'.t 1If"-
~ d.ee d1"o1te que nous 1'80(0Il \\!l1'None h l':l:rll!i-d4u,en part1cniiJ.er
alD: f'&w6o et alD: jeuDllS pIlS.bm'V&Xlt ~ l'auto)l(:'" IIIU'1tale et
patema]]."baaes s~d8 la. 1"am:Ille ~ne.Nous avons lNP.Pr!lDé
les S1"JZId8 (J(lI!!NU1 .....ut8
.
~.r8doutéaet ~ JDBis DOU8 &- .
roœ pr1w .a:1zIs1 les ool1eotf:v1t6s d''UI18 Vrmm". qu1 oonst1tua1t 'U1l8
sol1de 81'III1~Nous avtn:lS d0nn6 la qual1~ de o:l:toY80 !mnçe18
!mnçe1 ~ quel-.
quee Pd "'ers de s~ mais 088 pr1vU~4s n'8dD8ttent Jl88 que le
statlZli politique oonmende le statut; oiv.U, que les mds"81"*',les ma.r:l&-
PB et les ddœ& do1wnt tt:re insor!ts h la -.:lr.Le.que la MpPde soit
1n't81'd1te et qÛe la loi sl1ooeseo1'Ble f:romçe1M
f':romçe1M do1:ve P1"fIldre la pJ.aoe
de la 00I1tuale
00Il'tume • (69),\\
.
.
.
•
Ces:Ntomee cmt protcmd~ troublé· les· Moœe qu1 ooœtatent eew.e.-
lII8Ilt qu'à la ~ bjS1'81'Oh1e d'hier se trou,. subet:1twS une ldSraroh1a bien-
''l'.n'ente et &Desou1" • DB vivaient dallI!l une eoo1.~'W oollect1:v1steoù llixllU:ri4u
fta1t 8Ubal'doJ:1œ au gl"OUIl8 • Du jour au lendssinl'admfn1strBtion co1orrl e
co1orrl ' . 1 . a
pl eœe 8OU8 UDfl Uglslat10n très 1Miv1d\\,'aliete
1Mi
qui P1'OO~ 1. triompl'll. dM d1'oita
de l'hœIDe sur oelut de la société.
Ltaot:l.on soo1ale de la oolom e
oolom et1.on Be lIIEl.JXlfeste dans le ",....'718 san1tai-
J'8 ~ Le serri.oe. de santé est 988Uré ern A:tr.Lque Ooc1denta1e par les lÉdeo:lns des troD-
1* 001...,.,·'_ , 1ee ~œ o1v:lle de l'ue:1IJtanoe ~1l8 et 188 aeent8 san1tai-
1'W8 uee .....-wa • n OOIIIPri1Id llAes18taJJoe MédJœl.I~ne • la pol1oe sanitB:lr8
tezN!ta et DIB1"!t1Iia& , le 8ervioe gWéral dIhyg:Ihe , la pol1oe 88D1ta1J.'e des 8%11-
L t
L .Amd8tanœ M~ioaJ.. !~ne a été ~ en A:fr1que (Joc1d.entale par 1 1
1 82'-
l'tt' du ~ sénéral en date du 8 février 1905 et 1IIl:ld1f'ié par llarrtf;é du 1
jan'v1er 190'1 • ~t avec le lMI1"V1oe de 88n'W des troupes oolcm1 a1
oolcm1
es , elle
.
-
a pour 'bI1t de prooln'8r smtu1tement aUlt populations ~nes les eo1ns lIIéd1oau2: •
188 0ClTIfIf>1'. IIéo Il 1res d'l:rgl.lme ~n6rale et 188 .Wnéf'!oes de 1& propby1az1e de8
1Il!l'eil,_ MitabJee • me 988U1"e .'..,t les 801Jls m6d1oaux gœtu1ta a'tD: fonction-
œ1.1'es et agents européeœ en se1'91oe ~ la oolon1e a1œ1qu.fh leur famlUe • les
881'91oes de la pol1
pol oe 1l8.I11ta1re , de l'b;yg1ène et de la san~ puh11que , le servi.-
oe c1ee ~bJ1eee
nta bœpi1;gl1
bœpi1;g
ers ent:J:wtenus 8UZ' les fonds dubudBet &':né1'Bl de . .
1
- - - - - - - - - - - - -
l
- - - - - - - - - - - - - -

---

-74 -
11I8 que le 8e1"V1oe des d.ispeœa:f..ree et des laboratoires st enrin 1 ':l.nstruct1on des
aidee Miealns st des 1.n:rim:f..ere ~œs •
Les méd.ea:lDs d:1.pl&lés des Instituts de lIIédeo1œ 0010rrlsl e de Paris ,-
~ et Mame1lle sant ElXlBSBés pain' tttle durée de oinq ans j Da Sont placés sous
1 . ordres directs de l'adtg1 n1 str8uLV' d.u oeJ.'l:lle •
Lee lIlédeatns ont sous leurs ord.rea des aides médeoins ~'. des mrve~é­
deo1œ dont Us IIUrv8:I.llent l'instruotion ~
DanS abaque C*ltré ou ohef-lieu de oerole où sem appelé h résider 'lm
m~ de l'AsS1StaDoe Médiœle-~ne , un d.i.speœa1re pour oonsultatioœ indi-
gtmee sem 1IIID.éd:latement installé et uœ :Lnf':l.rmer.1e ind.18ène Y' sera adjointe dès que
p08S1b18 ~
DanS lés ~ adnrfmstratif's non pourvus de médeo:ln , les chefs de poe-
. . do1"*tt l'edevtd.r les ~IlGS ên 06DSU1tatLon peur leur d1speœer les soins 11-
8UIÛB • Les ~ sout ~ gratuitement mais d.o1wnt an prinoipe êtré IlOt]1\\oo
~ pa1' leur lm"e'
Les p:rlnoipales rne'ed:1.ee sont les
'ed:1.ee sont
su:t~1 le pa]"disrné (sauvent mo~
tâl , en pe.rt1oul1er obez les jeunes enfanta et obei: les wropéens) , la fièvre
jmme (beauooup plus 1'9.l'8); la variole (assez~) ~. 1a-lépre (d1:f'fio11e h
dÇ1stl81' œr JAs l~ ne sont pas rejett6s par laf'alll:1lle) i la mén:iDgite œl'é-
bro-ep:l.œle (appe.rlt1an surtout au IIIOIIIEmt de lasa.1son sèohe) , l a ~ e
(am: abords _
fleuves) .. lesyphllis , la blennoragl.e (répandus dans les centres
urba1œ) .. la tuberoulose , l'aloool:lame , les mahul1es intest:lMles en part1auller
la d;yBenter1e et les pamsitoees • telles que l'a:nkylostœd.ase , la bUharziose • le
1W
de Gu:f.IWe , touobent la ~ totalité de la population ~
Ce 881"9ioe de sant6 a surtout fOIICtiormé pour les militaires et les foDO-
La oolonisation a aggravé les oonditions de .vie des Moose par ses opéra--
t10rJs de 1'801'I1tement,
sa
poJJ:tique de désarmement,
ses recours au tmvail f'o~
œ, eto.
Pour les oolonies f'mnça1ses de l'A:f':rique de l'Ouest. l'année 1912 JDal'w
que dans leur histoire mllitaire 'lm tou:mant capital. C'est .a:1Jlsi que la oonscr1~
1
t1on. a ~appliqœ h l'Afrique Occ!.dentale parl1arrêté du 10 mars 1912 .~ Les OQIPo
d1t1oœ d'applioation <mt ~ préo:ls6es par le ~1'Bl oommaMsnt supérieur des .
t
'troupes du groupe de l'~O~F~ Borm:1.er dans son 81'1'êté du 2) septembre 1912 oamplé-
1
M par celui du ~ ~néml Ponty le 25 octobre 1912 • A oOté des ~
.atB vo1.onta:U'ee qui sout de oinq ou sU SIlS et des ~ts de quatré ou oinq .
aœ , lallOUV9au décret établit le serv:l.ce militaire ob1:f.Bato1re pour tous et d'une

---

-75-
du:rée de quatre ans awo une prime de oent sobante t'ra:oos • La proportion d'bQlllD8S
~ N01'\\1tIer PlU' zoapporl li. la population est de un pour Ddlle • En oasde néoeesiM
oe HUll peut s '&.Lever à· deux pour mUle·. La populat1on dont 11 s 1agi
1
t est oelle
1œcrJ.te sur les ~_ d'1.mp8t où tigurent 6gelealent les feaues et iea enfants • Cee
"-m1ers ftant ~nt plus nanbl'81.Œ ausmentent la quant:f.té dthœme8 à 1e'nlr
sur uœ populat1oo. lIIBSoul1ne d~jà d~taUe • *·boumes à ~ter sont dés18nés
4aJlS la lIœnche dl.ftBe de vingt à T!ngt huit ans • C'eetdono daœ la hection la
plus BOHds de la ]lOpulat:Lon , èIaœ oelle sur laquelle oompte toutes les familles
que a'-.'Ce le 1'eC1'I.ttcaent • Bien. , 11 Y a des a:emptioœ J oellee des 1:œptes
-
-
pour -1eons ~ , des jGœl8S geœ soutiens de t end" e , de QI9'U% ta1ssnt llob-
jet d'une l!rU1"V81lla:I politique et de ceux ooaupant des emploi3 spooiaux dans l'ad.-
m:IJl:l.stœil'1.on looale et IlIDept1omls] lemen-t dans les entreprJsee pr.f:MS • Ma:ls oes
eumpL10œ sont tOIldées sur des oritœ-es qui ne 'sOnt suè1"è appliœbles à l'Afrique •
Aœs1 seuls 1_ Otres d:11'f'omee et les Q"mnis d1entrep:t:ise publique ou privée béDé-
f'icJ:1eron1;-1ls CÙlSllDOlptioœ • Lee cas deheudes et a'1ntJoum1as:f.on ont 6té envi.sa-
PeOOlllll8 pour lee uempl:1ons selon desno1'lll8S ~ • Est déclaré iDsouads -
tout bCIIIII8 qui nia 3IB8 rejoint l!lOn corpe dans un délai de trente jours a~8 la da;-
te t.1De • Or la plupart des :recJ.'UeB ont une not1on du temps très d:1f'lérente • A.iœi.
la 1"8ON8 qui .,. 'VOit aocord.6e 'IID8 pmniSsion pour 1"lilItIIettre sa pr.1Jœ à sa 1"81a11].
't$œt0J.1De ~ t oette pernd .1on en :i.œOUldssion , les délaie tués é-
tant 1'81'tIIl8nt 1"ll8ll8lrlés • Les fraudes (remp1a
(remp oement d'un hcIIIIIe par un autre) sont
~ ~ t Jjmlt_· par·la prJ.se des emp1'81ntes • Pmtiqusœnt·les adm1n1 etrateurs .
n'ont pas le 'beJDps de wr.U'1er • Du IlIOlII8nt qu'Us ont le nombre dfhOllllll8S nécesS8ires ,
ils ne obœobent pail plue loin. Quant atIX dé.r!;eurs , 11 n'est pas question de 00Ir
r.l.r aPJ,'ès 8\\.Œ • n sem adopté le systàme de responsabllité
responsablli
oollect:i:vvdes v.U1aBea •
Le rlllage à qui appartient 1'1nsouDds est tenu de le ~ dans des délais ti-
.
De par le 0(1"'0! nant de oerole et de payer à la nouvelle recrue la PftIII1èl'8 mise pe~
QUe par l'1œoum1s • Malgré oela les dCeertions seront nombrausee. C'est dire que
les ~ des·~ 001IIII8 soldats ne se déroul~1"8nt pllB saœ dift"ioultée ~
• Le l'eCNbament prescr1tEl t~vrier et surtout en oa'tobrÉl 1915 V9nant
a~s les leWes ~~quee des trois ~éeB pNoédentes,avait ét6 la
oauae dtStenrdI!lmte de la révolte de BlUédou8oU et de celle 1.nf1n.1.ment
~'UB B1'8V9 de D6dougou (~.••
(~ ).n IlIl:l eau:œ1.t aubsister le moind1"8 doute
{.~~) sur llhos1:1l1té (••• ) 1.nooeraib19 de nos populat:f..oœ noires ~ l'é-
p1'd du serv:toè m1litd.re obligatoire (~~.)~La seule àpplioation du re-.
orutement par voie d'appel pi-esor1t 4ès le d~ de l'ann~ 1912 a suf-
tit pour nous t~ perdre d'un seul oqup la plus gœDde part:I.e des pro.-
gzèa %'éal1st§s dans la oonti.anoe et l'attaoh8IMTJt de nos sujets ap~e viDgt
~ de pat:l.errt9 et laborieux efforts • (70) •

---

-
-_._-------~~~~~~-
'.
- 76 -
Les d;1V91'B IllDUVelllente de révolte oocasf.onnés
oocasionnés par les op6rations de r&o-
a1"Ut:8Drmt dam les oolonies du groupe de l'A.O~F' remettent li. llhonneur la polit:L-
que de déea.rlDElent. Dans sa oiroULa1re du 11 juillet 1916 AngouJ:vant rappelle 8U%-
LieI11l8nan:ts...
LieI11l8nan:ts gouV8rœurs
...
des colonies l'intérêt du déss.mslœnL des populatioIls iIJd:Jr.
pIleS , qui a l'sV81lt:age de dimirn>erles farces militaires néœesa:l.rea au ma1ntien
de 1&01Ù1'8 et dom les obargee :f:inaIxrl.ères • n leur retrace les règles ~néra1es
d'une polit:l.'que de désarmement •
La pread.è:œ de cee lIIe8U:l'eS est le désa.l'msment 1n'MgraJ. et la destruation
de toutes les a1'IIle8 li. feu queloonque y oomprls les· stocks de poudre et lIIUIIitioœ
lIIUIIi
~
n 8Zl88 . '...nt
...
la red,dj.t:Lon des arcs et des f'lllohœ et demaMe en plus que l'rotlt
,-
1Dl1.Pœ ou tout groupe dlini:f.gèœs qui a apporté 'UIle r&:l1e mauvaise volonté li. ac-'
q1l1:t1lar eon ~t .011 li. fou:mir des prestations règlementaires en vue des mvalU:'
d'\\tt:1li~ publique devra éga'ement ~tre puni par laredd1t:lon de ses amas ft. Llap-.
plioat1on de cette :politique de désaxmement se trouve encore f'aoil.1:tée par le décret
du 3 ootob:œ 1915 qui interdit p8mant toute la période de la guerre la vente des
amee et des IIDm:1:I:1oIlS .•
Rappelons que oette oi:roula1.re est antérieure li. oemi
oem nee révoltes qui
lII8 produ1ront au ~. Ce qui montre bien que le désamamenf; des populations n'est
pas auss1 ~ait , ni aussi er.t'1oace que le gouwrœu:r ~néœl se plaitll. ~ dire •
La période oolOIdale :tut aussi une période où des populations ]ô3'œe se
sont 1:rouv'tSee dispers6es •
U Aveo ses d;1verses formes dlexploita~on ; elle (cçl.onisation) aura
oonLr1b\\lé pius que tOut autre faerteur aux déplaoementa J!19.Seifs des vol-
tB!quee li. 1létrange~ le travail foreé,le système d!exploitatio.n d~s :lIn
portantes ooœessions détenues par des sociétés privées,les gçands. tra-
vaux d 1:1Ip'as~ .entrepriE1 par le co1on1sateur,1'e~lementsÇ)US
co1on1sateur,1'e~lement
les drapeem: pr1DcipallllDleIl;t d~t les d~suerree mondiales,le sys-
tème du 'vc1Qlltariat', les ::IO~i'V!l.t:Lo~ économ1ques en:1':I.n , ont provoqué
'I.lII8 ~t1on masSiV8 vars tous les Jll!Y8 de l'Af'rique
llAf'rique OcoidentaJ.e :
Mal1,sénéga.:....
Mal1,sénéga.: ,Gbana et cete d'Ivoire" (71) •
A1œ1 , l'adm' ni
l'adm'
etration oolon:1ale prélevait dans les v:U1u~ des hommes
jeunes et robustes pour les employer' li. des oentaines de k:Uomètres de leur village .
d'or!gf.ne • Cee t1'aV8llleurs' se troundent ooupés de leur f'am:U1e peIJdant des mois
moiB ,
wUe des am681l ~ Dès lors , Us ne trouvn:ient plus en elle la ga.rantie de leur vie
quotidienne et devaient 80qœrlr de nouvœux comport8llenta et adhérer li. de IlOIIV'e1les
l'Ol.idarLtés 811 dehors des sol1dar1tés traditioxmellee ~
• En brOusse,les miasionn.B1res
rencontraient li. Ce moment .Un
.
Qbstacle
DO\\.lV88UI le délnrt de tra~urs pour la Easae-C6te d'Ivoire~La pré-
S8XI08 de oe réservoir dlhonmes sur son territoire désormais andt été
pour oette oolonie une aùbaiDe,et elle oàm.ençait li. Y pUiser régulière-
IIIlmteoutre les travaux d'1ntérêt gérWral,port d'Abidjan,ahemi.n de fer,

---

-77 -
tous 198 plan~ de 'baYVlTJeSlde oooao,de eaf'~,tQus les 00Izpeur8 de
bois lIIOntaient ll. la reoherche de oette main-d'oeuvre docUe,1gnoran-
te~
.
.
n n'y avait ll. Jl$U près pas de volon1:a.trœ.U taJ.1a1.t partir
pour lm an.dens lm paye ~tmnge1',pour un travall 1DooIlJlU,eous Un 011-
_t blDdcle,tout d:1f't~1'8Ilt du ~g1me seo de leur Ba18.De (~~~)~L'adm1­
tdatl'ation
tdat1'at:1.on dut donc fournir abaque année un oontineent PB%' O8l'Cle Il
(72) •
Un prtIlI:ter déeéqu:llib1"e sien est suivi l'èlldent plus d1t.f':toUe le travail
du olen et néoeesitant
néoeesi
un ef'tort plus gL'8nd des plus jeunes ~
EJn outre " 198 je1m8S ont vite senti que la vie du o1an reposait sur leur
tra~ et ee sont JllQIItrés ex:l&eants en retour ~
Les tra'VB!l1eu:re tOl'O~S .dans le C88 où na 1'8'VeDldent daœ leur v:1l1a.-
8'8 au bout de plU8ieurs 8mlées ont ramen~ des ooutumse d1f'1'~1"e11tes ; aouvent non
a4aptl§ee auz:œoessitM et ooMlt1ons de vie de leur région œtale·~
L'aclm1n1..stmtion oo1OxdaJe
ooJordaJe 8 déwl~ ou oré6·des gœnds oentree U1"-
b81ns 1lels que Bobo-l:1ouJaseo ; ~ , 01.1ah!g0u;va , Kaya , eto~ Ces oentres
~""e1ent ~ des tins adm1n1
a
stmti\\"eB , cœlll8Z01a1es OU 1txl.Ul!ItrJeJJes et garda1ent
8'V80 la mét1'opole plus de 1"elations 000n0miques qu'entre 8UJi-II!Oœs ~ D.s demeuraient
les J.1.eux PB1" emeu
eme
enoe de l'appareU politique et buree.uemtique donc les centres
œrvwx de ·lIEtat ~
LlfIlIDde 1'U1"8l s'ensuivit ~ Scole.r1sés ou non,
les jeuœs ~ta1ent attirée
par 189 oentres·U1'bai1ls ~ ne :pouvaient y app1"8Ildre 'lm métier 1n~ressant et g8gflAr
de 1 1
1 argeot ~ D'8lll8ll1'B les jeunes ~èV'8l!l pensa:lent que 1'00018
1'0001& préparait ll. des am.-
p1a1s de bureau ~ lJeux qui. qu1ttaient
qu1
le ()OU1'B moyen deux1ème aImée , lIILID1s ou non
de leur Ceriin.oat d'Etudes Pr1maires ne V'Q1Ùe1ent plus retourner ll. la terre ~ la
retour ll. la terre et au v1lla8e ~tait perçu COIIIIIe 8v1l1ssant et UDiqUSlll8J1t ~sem
ll. oeuz qui IIII sa'V8ient ni l1J'e , ni écrire ~
Notons 8IIt1n que l'1ntroduotion de1'éconœd.e ~ta1re a d~t~ les
~ eoa1aJ., tre.d1tionnelles • Ainsi, la OO""DlMuté "~re tendait II 6-
olater ou II torlxD&nt marcbarxler ses :œppox te 800iaux ~ La 8olider.Lt~ olmlique tai-
881t plaoe ll. 'lm 1ndividuaU
1ndividua
sme da lll'apptt du pin ~ La f!atern1~pe:ràa1t du tU'-
1"81n au prot1t d'lm ~!sme grandissant ~ La dot prenait l'allure d'uœ vente et
d'lm aohat , eto~
. L'ensemble dœ lIlflSU1'88 llI1ses en place par la oolonisation
...-ct oontr!-
bu8r li l'~ de nouvelles couchee soo1alee ~
Nous 8'\\'OIlS d'abord les ooJcwJisate'l11"8 qui d~tenaient l'appareU d'Etat ~ i l
e'agLt du souvw:meur gWéral t du ~ de la oolon1e , des adm:l.ni8-
tratears de 081'0le et da subdiv.Lsion , Édeoins , wtér.l.rlairee , mUitaires et fono-
t1ot'ms' ree O6lardaux ~

---

-78-
n y a fIIlSU1t& les obers traditionnels ~ Le oolonisatèUr frsn~",d. deu-
ait lss' obets de oerta:Lno8' ~1"OgatilW ; na aoqU81'8ient airJsi de paDdB pouvoirs
qui n' ~ta1clt Jl88 sans aJ.],Q ~ l'encontre des intérêts des autres Gouobee de la p0.-
pulation ~ Daœ leur rele d'1n~ entré le oolon1sateur et le 1'88t& de la
population , :Us tm.tlsIIetta1ent et moutaient leIS ord1'e8 1'89\\I8 ~ Alli~8 du oolcmisa-
teur , Us en prgtita:t.ent pour dploiter lets dODDlma\\délr %'\\l1'al.e8~
Une autz.8 oouohe 8Oo1a1e plus mluée ~tait celle de 1l1*6lite·~ Elle
ClCJIIIP1'Wœ1t -
instituteurs , les secrétaires, les interprètes ,188 DlÙtiples aud.-
l.1.a.:I.ns de l'admh
l'ad
r1stration
mh
et du oOmDeroe , .to~ C8U2l-Oi ont ~té fo:aaé hatiftllllmt
da:œ lee ~lee GOlorl1eJ_ 0CIIIII8 BB8llt8d'exéoution et a,m1'a1res néoe88a1ree au
toJJ0t:2 t
toJJ0t:2 lm. . . 't de l'8dndn18tration oolonis.lejU tallait des intellectuels "sur 11&-'
11
8U1'8
"
des 8"'1:f!1e1
8"'1:f!1
ree de l'administration ~s 11 la oulture et'auz valeurs f'ran-
lILee inst:Ltuteurs.les seorétairee,lee 1nte~te&;l,les'muJ,tiple88"X"'8
1nte~te&;l,les'muJ,tiple8
-
'
1"88 de l'administration et du Oalllil1"08 se pJe1g1;l8'tt d'étreut1Jjsés oca-
me des imtrumente
et de 118 pas avo:Î..r 1"8ng de ôOllabora:tt}urs~n
ôOllabora:tt}urs~
y a dans
toute oette Qite mal payée et to:rt lII!l1heureuse,aU881. ,lU~ de 18. 8~
~ 1II1:f.&ène d'où elle 8 ~t~ ohaseé. que de la soo1~t~ ~ où elle'
n'est pes ~elun. dés1llusi.on , un méoontentement ,U%18 8JII8rf1aDe qu'il
sera1t ~ d':1gnorer Il (73) ;
,
Pu:ls v1AEJ*. _~.eten'Ü des ti:œ1ll.eurs (ga.rdee de oerole et snalMS otlIDbattants)~
x.. sardes de 0C'01e ~ent oonrms pour lwr méohanoet~ et leur b1"l1tali'\\.6
b1"l1tali
surtout
l*'dMt l8B tm'VaUI: torœe ~ Oepenàant ; ils restaient toujou1'l!I des lIUbaltemee et
des ~ de la 1l8.rt des grsd~s b1anos ~ L'erlstenoé des e.no18'O" oombattant& ~
ta1t lI12:leU11èN • Pendant la prem1~re guerre lIIOlldi.a1. , beauooup de !po!!! ont été
appelé BOUS 1& drapeau de l'8Z'IlIée f:rança1se ~ Il en a été'de . . '101'B de la dsuxi-
!
. . guerre lIItJ!'Id1eJe ~ Beauooup sont IDOrtedaDs la guerre , ma1s d'8~ eont rew-
. . guerre lIItJ!'Id1eJe ~ Beauooup sont IDOrtedaDs la guerre , ma1s d'8~ eont
i
nus •
nus
1
Ajoutons la oouobe des 0CXIIII8%'Ç8IIt qu1 OC" ...çaitl
.
Htozmer daœ les oen-
t:Ne U1'ba1n8 ~ oee 0ClIIIl181"C}8 an1!!1!!1 ent les JII!U'Ohés de v.U.l.aee qui Be tenaient tous
'
lee bo1a ou o1nq ~ et __ toua le15' jours daM 1_ centree ~ •
1
1
Notoœ enf':I.n la oouob8 dsetravalllfllI1'l!l (payl!l'l11ll et "'tvriere) ~
t
Les pay88DB :t'ome1ent lli!!!!Q8œe major.l.t6 de la population ~Ils ti-
fi
l'81clt 14Nr ps1n quo1;d..d.Un du trawd1 de la terre ~ na oult:t:vaient
oul
du mU • du 901"-
801"-
!
80 , du har1oo'f; , du lIl!48 et d±ttérenta tube1'OUlee qui oonstituaânt la bue de leur
I101JZ'ri:tu1'a • Ils fta1ent ." . . temps depetitiJ ~' ~ Ohaque :famiUe pœséda:l.t
c
IIttttt de la ""le111. plue w'lII01œ jÇox tante, des ohèV1"8ll ,des moutons , pal'-
:t'oie des AnM ttt des bowte ~ La obBaee et la pèobe W"YI1ent oompl6ter les alimenta •
Le nombre des ouvr.ier8 6tait réduit. mtme ~ la V1dlle de l'1Jld~
1
1

---

-79-
peœanœ Î En. 1958 • la tota1it~ dei! &elariée ne f'o;ma:tt que 2,1 %de
%
la popuI.a.-
t10n aoti'ni
aoti
màaiJu1.ine ~ A la mIlme 4poqus , les ouvr1ere et manoeuvres des eeoteur8
mn'agri.oolee n'~tB:1snt que de 1,4 %de
%
la population aotiw maeouline ~ Par mpport
à l'ensemble des 8al.ar.lés volta!quee , 11 Y aftit54 %de
%
manoeuvres et 18,5 %d'ou-
%
1'1"1er8 , so1t un total de 72,5 %~
% Cee ob:1:f'i"re8 8Cl't11pnt donc la taibleeee , et
du DOIIIb1'8 et du degré de qual1;C1œt1an de8 ouvr.l.81"fJ vol~
vol
~ cette ~ (74) i
N~ ne ll8urJ.ons passer' sous IrlJ enne la' oauobe des euvr:lerl!l apoetoJJ,.
~ q'UIt ...tf:tl.~
.
..
tf:tl.~ nt
..
1011 prth'8S , les re~eux ; J.ee ~ et 'les ost&-
ob1steI!I :to:nϏ Jl8.1" J.ee mse10nnairee ~
O. DOI1V8lleB ooucbes soa1alea , daœ leur 81 nnbl e , 88~ sous les
01"d1'ee dee ageme ooJ.on.iaux Î Oela 8ign1:f'1ait
8ign1:f'1ai
quJellee n '6ta1ent :PU des pr.l:vllégl.6es
abeol,.. , ,ma1IJ p(nl'V8ient subir la violenoe oolOJJ1ale ~
• Nètiie '9'8I1U8 a 8usoit6 d'1a1l
d'1a 8.
1l
espQti" et oette poJu1;atLon awdt
tant 8OUtt~I<tfuX-là,qu1Bbnt :i.'êlite,nDUB ont ent:en4u pe.rl~de 01-
vU1eatt.on et ils ont ~t6 &~ par ~ me",~ux,l'.cr.l:ts.nsOOn&-
me",~ux,l'.cr.l:ts.ns
taterit aujeurd1hui que 1eII,manitestat:i.ODS de ~ttè oiv1li&9.t1an.aont ra-
1Wô
1W Où
ô
sant lee
les OOoles et les Mpi.taux dont DQllS '98ntéœ ~ ~88 les
b18Dtaits? Où sont les travaux qui de1laient, déQup~ la prod\\W:ltion et
apport;w partout ia riobesse? Où sont 068 ~ inftntions qui
font dee ter.Ne d'Europe des 1:erres Wn1ee où cbaaÛn lIlrIJl&8 à sa f'a1m .t
où le tort reepeote et aide le f'e.1ble?L'ind1gène
t'e.1ble?L'ind1gène n'am.t pas que la
transformation ne soit pas produit • (75) '.
. . - .
Nous De d~n1oœ pas toute eutrepriH pos:f.tiV8·~ l'oeuvre soa:lsJ.e de la 0010-
niBat:lan , ne sera1t-oe que son sf'foX"t pourd.11"f'wJer
pourd.1tf'WJer llinstruation , pour aupanter-
la séoul".l:W , poar'888U1'81' une polioe maf.l.leure
maU.leure • pour déV8lopper l'bniène et l'u-
s1Btanoe ~ os'e , e~
Les t:œditioœ et les ooutumee ont tait l' objet .d'une
.
attaque 1DIplrta..o
ble en part:te A-lï08ltV1'e ow:turelle de la colonisation que l'on ~ut 1'l!IIII9l'J8r :Loi à
l •...,.sgn
E"t,:relig:Isux ..~
.. la1qu& in a eu à son aot:1t·de sU8cxl:ter deœ types
%lOU\\'8aUll:
IlOU\\'8aUll: au sein de la popula~ : sans autre sf'fet que d'y accentuer lee' oontra-
d1at:lans 1ntel'nee ~
• L'aat1on d~~t1on et l'''!l8''\\'1gnsnént ~ f'ômé#~t Geer8ee_
Bahnd
Bah
1..,..deuz typea lloo1auxllOl1V88'UXS le '~t:l.en~ et le 'Lettri';
1eul"B :NPtéB:aztants sont peIl mmb:reuz,ma1s ua sl1mposent &1D: oMJ!l!!mau-
tés 'Vfil.a&eoises ,:P6Z' 1eure ~ d;U1'~rents,aj~ O\\l
ou substi-
tuas aUOODlPOrtearenœ
auoomportearenœ tJ:'l!Id1.t:l.o:onela • (76) ~
·ces oomport8Dents d:I.ft~ts s'entend parce que c1aœ os dome1ne la 0010-
!l1ea1:1on n'a tenu auoun OOI1pte de la p8reoxmalité Cl'Ulturelle propre au MMe' ~

---

- 80-
" Lloeuvre oolcrrl8'e tin matiàre de 0I.lltu:re PlVPriIlIImt dite tut . :
eeDtiel1
eeDtie ement ~ti'9'6'Mgation et. Id possible,deetzuotion des •
leurs et deS 1nstitUt:1oœ
1nsti
ou!turel.le8
ou!
béritéee
béri
-de 1
l tiépoque préoolo-
niale ooœ1d.tuent iJessentiel de oette oeuvre n trI) ~
. La :re1son en .et que • Toute ou1ture natiO!ll!lle, diu18 son aooepLionla
,lœ l.ar&e , est pr1se de ooœoienoe , elle peut devwn:1r 'lm JII019!l de ~sistanoe •
fla) • si,.. ajOlXte que le oolon:l.s~ , le %lOir dtAf'riq\\là
dlAf'riq\\là surtout , ~b]
"t
1zJt~ • (79) , a. l'am de L6opold de SaU881.U"8 , pesee ~ pour lltm-
,
...
tant" ~ De os tait, "1!ou:t;e JIIIlJXlfestat10n oulturelle eetoonsid~rM obes lui QCIIID&-
.
..
be1but1&1118I1t de l',ntanoe , paér.U1t~ , ,barbarie • (80) ,·saœ oc:aqpl;er que lee m:f.&,.
edmma1
edmma 'NS ,. W18ilt , tEl plus de 1:cut oe1a t a Le s:lgœ d'uœ lIl!UX1:f'estation diaboli-
que • (81) ~
Ote tl'sd1:t:l.oœ et oou.tumee ne ~:r1tentllM qù'on • .,. ardte ; DB vaJ.a1t-
11 pas mieux ieur su.'bst1.tuer oelle de la hande oiv4 l1 p," ? C*t8t à quoi,l'on .'emp.t...
.'emp.t
YI! par l'actiOn ~t1.V8 ~
~ le tœ:l.~ de p1"Otootom f':œnçe1e ~ le 20 jmxv1er 1837 par le
b8"&aba S~ et le ~ Voul.et , ll..,.,e1gnement débuta au Meoep 'aftO les'
Pà1"és B1anoe'~ Cee aez,,:f8l'B ouvr.l.rent uœ ~le tEl 1902'~ Lee PftIId.ers lSJSws 1"801"U- .
'WB turtnt les t1Js de ob8f'8 t les enf'ants de notables et quelques orpbel1
orpbel l!!1 ~ n
ta1la1t fa11'8 P1'8Ndon pour NlIli"r :tee ()1A.,_ à œœe de la 1'ftloennedes Parerzœ ~
Du.·aeté musulman • o'est V8J."8 1'18:5 que le M~ba donna eon aOooÎ"d pour
l'ouverture d'uœ éoole ~1,'Flique à ~ ~ Depu:1a.quelques 600les OO1'8II1ques'
88 sont ~blJ.es daœ les aentres 1s1ami8~ du M!OBp,~ L'8DfI81gr""ent sous la d1reo-
tian de 1Ca:œDoko eoœista1t ~ app:t'fmlre' et à réo1ter des 'V81'L'!l8ts du oomn ~
L........
L
gneent 1a1que a été orpnisé en A.O.F. par ledéoret du24·IlDV8Il-
du24'IlDV8Il-
bm 1903 • Ltossa1:ln'e
L1ossa1:ln'e de œtte orsanieation e001B:l.re 'restera en T.tgusur jusqu'en '
1944 (eœztérenoe de B1'8JIlIIlnI1lle). Elle lJtiiIP1"I'Ui.1
lJtiiIP1"I'Ui." quatre 801:"b8e d 1
d enee1gnenent
1
1
L',,",sr-*'L
L',,",sr-*iL m:!!!l!e1" 1C-Pmta1re était donné daœ les 600lee de v1lla-
88 , :Lee éool.s ~gionales et les éoolee U1'ba:l.œe ~ '.
- lee ~lee de 'V1lJage éta1ent d1rlgéee 'par 'lm IIIOn1Wur au 'lm 1nst:LtIr
twr ~ et é'v8:ltuoUement des sous-ot:tioie.r ou des 1n~ ~ Le 'p.rog.œm-
118 de oes ~ ~t lo. langue' franÇ1l1se
1s
parlée, l'l:lgI."1ou].ture pmtique et'
aolle nCJ1:NleuL ln lecture , l'-~ture et les ~amts du iJ3s"- métr1que • Le oe-
~ pmt1que ae l •...,..,~t ~~t;,~.par 'lm jardin a",.",.,..é kll~ où '&-
taienf; dtifts a. :f':rai:t:s , des légI.1Dll8 , et 1mrtBll~ uœœ.e oour i En ~
Pt , le t1'u1t du tra'981l Z'fmmS.1t aux éUvee mais UDe partie devait 8e1'9ir ~ llaobat
d'œtUs ~ Cee 600les d.evaient aocueUl1r en priorité les ,ms de notablee '~

---

- 81 -
~.~ ~~~.~ ~taient &bl1es dsœ lei! obsf&.J.1ear; de 091"-
r.
ole OU daœ les oeat:L'e6 :1Jçortanta ~ Le prog:t"8lllll& ftait pluepoœsé .t ()(lijjJp:LWD!dt .
le oaJ.oul , llOOrituX'e et 1eoture obl.:14Jl.toiree ,dœ not:Lons dlbisto1re de h&IJoe ,.
de~pb1e de lIAJO~F~ , des not:f.ons de BOienoes pbysiquee et natu:relles ~ ta du-
N
deB ~tIJ:1ee ft81t ae trois aIlS et le l:'!§glme ~tait l'ctei'œt ~ A la ~ .; les
~àft8 reoevaient un of1'tttiœt de t'in d'Eltudee (CertU1œt d'Etudes Prlma11'es Ind;f,.
Pnee) ~
.-
-la d1sor.I.m:1œt:1on dans les d:1p1&Dee ~ta:l.t née , puisque oe .Cer.W'1œt
41t 1mlgène t§tait jueé int'r.lsur au Oert1fioat dlBtudee Prbœ1'l'88 Mlit:nipolltei
Mlit:nipollte "., -
déli't'ri auz lElfBnts ~ pcIIn' les~ des ~ spéo1aJ.ee d1_ Eœl~ .th'M.".
D88 avaient ~ ~ement 1mpJ sut. dans les rlllee •
L1rm'er!!!...
L1rm'er!!! ;""';
...
Rdm"'" SI.lJ*';f.eur et 00
0 ''''''''8] t§trdt dmmé au ohet-
l1eu de la oolcm1e claœ un groupe eoolsire oentml. OClIIIPN1ant plUll1.eln'8 eeot1oœ :
.r uœ eeot:Lcm dld ense1S"flID97lt aveo ~ 00U1'8 JlO1'III!I1 de moniteurs et
une d1v.ls:lan ~ ~ l'lhole liotmale de a~CiQ18 (d~ Eoole Fa:1dherbè) : .
- une seat10n sdm1n1stmt1w et OO'I,••
OO'I,
ma1e oœlPO:t tant tro1s d.1v.laioœi
une d1'V1s1on d'QHne·post1em et tlil'grapbiates , uœ d1v.f.Bion d'mwe a:ides œd&-
o1œ et d'1nf'1m1ers , 'Œ18 de ocmptablee da.otylograpbes •
Le Qpu:!;g Ng=J de !!!l'!tfpmm avait pour but de f01'!ll81' des IIIIdt:l:œ deetj,..
•
à d1r.1gw les 000les de vi] ] Age eu à 8t1'e adjnints aœ cU.recteaœ des tSoolee ré-
g10œlee ~ L''''''''gl''9'l8lXt OOIi(pNlAit les mflmee lIB1::Ulree que les éoolee r'gSnneJes
a'NO en plus une 1nstruat:1on JDl)ra1e et oiv:Lque , de l'agr1oulture pratique et des
1'.WJt1onB de ~ lD.~ ~ La dU1W des litIùB tStait de deux sœ et le ré-
~ ftait l'intle:mat • La f'1n des études litait ~ par un diplbme qui pel'-
metta1t a1D: lD.~ d'8tre adm:I.8 daœ le œdre des IIIOXI1teurs ~nes ~ Lee .meurs
.nev. tS1:a1cmt adIII1s au DO\\.U'B 1lO1'IIIlÙ de nmiteurs dam uœ div1s1onprt§ps.mto1re à
l'Eoole Nf'lDIB1e de Se.1n1:-JJou:l.s , OODJ1U8 BOUS le DQIIl d'Eoole Pa.1d.be1'be • Cette &xll.
~ t 8\\Q;·fanat:l.oœ dt1mt1~ et lUo1'IBII'8UZ'l!l •
'r.......
L . . 'r
.
L . .
t Wi!tsedrnme1 ~tait dœmé à l'éoole p,rtd"aBsimmeUe oentra.-
le de Binser'v1lle , iIaœ lee ~ee pl"Ofesa:f.onnelles lD.émenta:f.res et dsœ les seo-
't:1oœ de travall "'!Il'" ~ Le but de lIéoo1e proteee1œmelJe de B ~ litait'de
f"olwr des oend1ds
oend1d :œ à lllioole ~ p:rafeesionneJJe Pinet Lap:œde ~ Ocrée , des
euvr1el'B <1e8 dift'l§1'8IItB OCU'.PS de m6t:l.er • Le régime de lléoole 6ta1t It:f.ntemat • La
~ des ftudee -était de d.eœ aZlS ~ Apzès les études et sur . .men
.
, Do 6trdt d'-
l1:m 'lm b:N9'et d l
d ouvrier ~
C'était 1JIl 8!lM~t essen:t:l..allement pre:t1que qui v:laa1t ~ donner le

---

_82,-
-
En \\112 , le ~ e'Mral W~Ponty déolamit en ooœeU-de lJOIlVV-
DlIIII8nt 1 • A1œi OOn(lU et ma1ntCxu daœun seœ eesent:f el1
eesent:f
ement pratique , IICtl."e
"""BM' lit %)8 88U1'a1t avoir diautre oot.t:ronIl8IlI q\\l8 l'enseignement protesaicmnel "
(82).
En 1914 ; Ponty :réeretmait ~ IlOUV8au les bute qui 6tai.en:t di'a pra.-o'
tique et de aerrir dt.reoteœnt au dml0PP'lJ&l1t 6oonoadque de la oolonie d'abord et
4'''"'''''er ohsIt les ~%le8 le d&51r d'allléHorer leu1'8 oond:l.t:l.oœdtexlstenoe qui
&ft1t pour oo1"OlJa1 re la créat:l.on de beeo1ns nouveaux '~' Le ~ ~œ:œllll8t­
tait 40%10 l'aooent h pJ.us1mms reprisse sur le ~ prBt:l.que·de 1.....1S"
.....
'-nt;. ,Mais
OfÛ,u:L-o:1 ne s~t pas app:nmtiasB&8 pref'èS81.orJn$1qu:L ntétait possible qu.~
qu'~
. . , des Q.~ft8 :Npomant ~ ~ OODdit1oœ inte1leotœllee '~ ~s le départ , la
pccNd:bW:t4 dtlm d.ltn1oppem1t1t intel'ectuel IUait €J1nrf.
au prof'.l.t d'uœ habllet6
.in-n. ~.
• L,.,le Hl'8 dOm tout ~8bl8nt Pré~toiZe l toui:Iee sortes d t
d app1"8D-
t:f.esae- sar.f.oole,1Dlustr1e1~OOIDiIl'01al " (83) ,
.
Lee autorlt&5 oonoeva18nt 1'1net:ruot:I.on 00IIIlI8 un lIlB1 Moe8ISdre'~ Elles la
:edouta1eI1t Cl mtme tempe • Lee IIIdtres ou future mdt:œs !Sta:lsntDdaen gude ocm-
tre tout ~ qu:L pouvait se ~ oonm le oolonieateœ' • a''UI1t en
quelque aorte un OM~iiuie"'8l't intellectuel ~
Il Cl1vf'iser uœ popuiat:l.on ~ne oe n'88't pas la ta1r8 entrerb~
ment ~ les œclreé,et les hab1~ ~ m~ 'Vieille 8~téJla IIICXfra.
~ pemet d1a:f'f'.l..mer qu'une ilell. IlI1trepr1se ne peut aboutir,qu'
elle n'est pas «DUIPte dé ~l'B,.t qu'en tout 088 elle n'arr.Lw l. JDOd:1,-
f1er que des Bppa:L'8n)e8 11. (84) •
alitait un net 1"8tus de l'B8a1nd'at:l.on intelJeotuell. ~
G. ~ cmie;œ:ft les perturbat:Lo11/3 soo:1ales
soo1ales que ])OUVa1t entra1ner lten-
ee1grwrcnt '.' a·Ev:ltezo que l J
l 9l"8eigrwnen1; dee ~I188 ne cWv1enne un 1œ1:l"wwnt da
pertu;rœti.oœ • '. Les 4lè'ftS ~va1ent Otre dooilee et surtout 8aIl8 88Fit orit:l.que •
La ~t1on euent:l.elle était d'adapter l'eœe:I.g!wDent
l'eœe1gneJDent aUX oond1t:L.oœ loc)ales ,
o'eet à MN orltnté W1'8 l'agr.1ou1tu.re et le OOIlIldU.~ .' Ltoeuvre soo'a
soo 1N
'a
d8Va1t
pzat1tezo avant-tout A la ool~t1on saœ mettre en danser lB·stab11i'M aoo1ale •
Pour Ge ta1a • le oontel:m des pl'OgL'8IIlIII8S et leur applicat:l.on • la v1gUanoe des exé-
eN1:ants et des respoœablee devaient ~ 'VWN la ttSpersnnneUee
ttSpersnnne
t10n 0'Ultu1'e],..
JA pour la tœw.t1on d'~ts 8Ubalter!lee qui aUl'8i.ent Ubœ esprit" , sera1ent
sem1.ent con-
ft1noœ de lB ~r.l.té des oolonisateUJ.oe • 001'X\\l'8ÛlOUl!l de la supl§rlorité ~ lB 01.-
v.1J.iBat:l.on qu'1ls leur apportaient • oormWlaùa dee b1eDt'e.1ts de oett. oiv1lisat:l.on
[
et de la IIituat:l.on piv:l.l6gL6e qu'elle of'frait auz 1.nd:LBènes qui Cl Wné:f'101emient
1
par 1"8pport ~ JAure f'1'èree 1llaultes
1llaul
cleDIeurœ ll81lV8&88 et ~ , 00IlVR.incœ Gfin
1
1:
i
[

---

-83 -
«Je la néoeeld'W ~rJ.euse d'avoir à l'endroit de oes bientsiteurs , raepect , re-
0('!'!M1sI!'enoe 't oW1sBA
oW1s noe aftugles ~
Tout fut lIds'en "IWV1"8 ;pour ~'!1m1ner toute oulture ~ml.e ordomlée ,
~ ri l:lb'mtr1oe , pour extraire des d:f.so1pJ111Mense1sn6ee , tOIIt: oe q\\Ji
a'V81.t bait au d~~ de la réfla::Lon et du jueement ohez .lei!I ~IlM ~
Cri eœe1S"*"'*'t a :réussi , bien que f'sib1ellllmt , à ••implanter au ~
la ~ Mais en :ndaon de son objtot1f , les parents ont adopté d'embll§e des att:ltu-
desde~~
NIa le·cWbut de l'implantation sooJ.a1re, les autori.t~ Otllcm:fa'es &-
taient tb11vee d'employer la ~re forte pour l'8IIIpl1r les olas88S·' Les parents
'juawWmt l'~le 001IIII8 un ~(:ment pertnbatvur des ooutublee et des valeurs' tradi-
t:I.omJel188 • Une fois li. l'600le, les 8tltantl!l
etJtantl!l abaMormaient les traditians , . . -
bla1ent ptm12"e ilote] II""mt la nation derespeot , iJer1'e.ient la1Da1n des pe1"82lts saœ
fi«mir le S8DOl1 , 1WIl8tta:l.ent partois un- objet a19O-18 lIIa1n gauohe , interpelaient
les pereœmea !Pee S8.II8 ajouter D M'ba Il ou UM:*1IIa' Jt (f'o~. de politesse) lu pro-
Iltmç81 ent le DaI de gl'Bnd-père (manque de 1"8fI1l8Ot) , eto~ Les PU"8!ltl!l- oonstataient
. '_nt que l' 6cole ootlOOl21"8it à la dé88fteation du tnmd1.1IIaJIll81 ; note-.nt de
celui de la Wrre 8't f'aV'Orisait llemde rurale et l'~t1on ~ D'autres parents
d81ent UII8 oerta1ne r6pugnsJ'!M à ~ leurs eIlf'ante li. l'~le'du blano , c~
put qu'ils De dev1ement IIblanosD à leur tour • Par OOM~t , i1e en viendront
à s'6oarber du (lhen1v des ancêtres ~ Ce qui dftru:ira1t l'équ111bre eoc:x1al 8't attire-
ra:1t sur le gzoupe f'am1lial les obAt1.lIIent8 des adtree ~
L'oppos:l:t1.on ~ta1t plus forte au sujet de la soolar:Lsation des' f":f.ll:es .•
Daœ la BMié'W tradit:1.omle1le 1JI()fIep , l'éducation des f'illes ~ t subordem-
7 Dé'ê à leur f'onot:l.en l!!lOCX1ale de mères et d'épouses. Soo1ar:l.ser 188 fUles 8fmdt al-
ler à l'EIDOOJl1ire de la tradition qui aasignait à obaoun lia plaoe et n'env.lsagee1t
pss qu'une . . . ~tiOil puisse ttre dœm6e s:lmultsnément aux sarçons et suz f1lles •
Par s1118'JDl , les f'Ulee oonstitua1.ent dea él6mentll vitauz de p:L"eIIl1llre
1mpo~ pour la tamUle , par les e'l1s!Y'M qu'elles pe1"œttaient de oontracter
Ü8rtofs en bas As-) •
En:f'1n , ·le doute sur les possibilités intellectnel1ee
intellectnel188 ou la conoeption
de l'1Dut1ll'M de l'instrootion pour les fUles V8lla1ent renforcer le désir de 1.ur
am. de l.ee wir 'Vaquer suz 'b:&vaux ~ ~
Awo le tempe , les parents es rend1"ont oompte que l'école poun,it dev&-
D1r le olMnln de la Mœsite pour leure en:tan1Jl ~
Les tonat:1cJm:laireB , les ~ts et les ancrlene 1II1l1ta1res ~ent
en l'éoole un 1m:78tl pr1vi1~~ d'a.ooMer auz emplo1s de la tonot1cm publique ~ El-

---

-84-
le ltait un tsateur 4~~'X)At:1on soo:lale. , 41
4 1nstzouotion , d l
d -mfpat1on t bref' ,
un faotear 41~ut:l.on et de sain •
Lee populat::l.oœ Z'Ul'El.les
!'8Q01'!Iei88aient que i l
i 400le ,tait un ~t
pe%"tu:rbatlllZr de llau1xlr1~é ~re • Me.1B elles Y' 'VOyaient aUBBi un facteur de
ahe.z18_da/')(;w~fi""" (P;;~;..~ ~ pnuJ'1"Ont aooéder à _ Bituat.1.oœ ho-
-.ables daœ la vie •
. .
.D8DJ o.tte pe:ttipeotift , de·%lOIIIb1'8u:t pareutII Y' PQUSsaillllt 8IDl .......
!
1emJ ctants • CI• . que JAs parents sloooupaieDt'ma1IIs du daDsem dlaooultum.-
1I:l.tn queprUltrl!aJt l'&xùe é~" , que du d&ouoM s~ qu'elle 888U-
~
1'81t • C'4l8talozB qUI des f'1les de Plrmt8 ",·bou8ou.la1ent , le jour de la zv:atrM
es.. ,
_
oJ es..
_
oJ
pour teter de :taire 1nB01'ift 1.eurè eDf'antB •
La aoutéNooe de BrauavUle (Mtmie en tnrier 1944) lllIU'qU& un to1.n-.
œnt 4~ de la polit.1.que ()(Ùcm1a1e en _~ 1IOO1a:lre. A oet1lt date , eera'
UaidAe l'extere:lon du eystème mftropeUtain à toua JAs territo1ree de llAf'r.tqae
t1'8.tJça1- •
Cet1le politi.que ()(ÙOIIÛl1e de l·~"""sr-..
l·~"""sr- nt
..
Mm l'tC.élent JIIOteur de 18
daJoJon1ea:tl.on 8tr'œ1ne
8tr'œ1
,
natennent du Mgos9 • Elle Mr8 à llor:lglne de la :f~
t10n de l'Q.1te et de ~ a1i;ris
qui, au 1_.-1n de la de"rf)lI. guerxemon-
d1ale , .11e1crt taV01"1ser l'mdl politique et le prJae de ooœo1enoe des popule;-
t:1..oœ .BlQII. •
A1œ1 , le S;Y8~D18 oolon:f..al trsnçe1 s
trsnçe1
tel qulu. toœt1ozma au Moogo j1&-
qu'en 1949 Be ~ par le non-respeat des 1nstitut:l.cms pol1tiqUie tredition-
"",_ , uœ edndnSetration oentrallsée d.émuttI..ssant les Moo8e de tout JIOY8n die»-
pt [ 11181011 l'JU de oon,,",le de l'exéou1:1t looal , un . t 8 e j'xli oi.1'... 1rL'égtùier \\ so1t
-
\\~
lIl.U" le plan llOlit1qœ , UD8 dépsndllnoe crtI1l1"e du fœ!! \\I1e-è.-v.li!I·du oolO'lieeteur t
l'aN«41 de proepér1té ~ du Mggsp ,. la œgatlan , ent1n , des 'V&1eure
oulturelJ.ee 'Re'.
n
46&i.t év:l.dent..~ oette 8Ut1en oolan:l.ale fmnçaiee de'va1t W8CI1t8r le
méoonten'*-tL _
admf
a
nf s 1;zoée !!!?5?ft ettavor:f.aer laa:rI lutte8 pour l'1Mépemenoe
œtl.oœle •

---

-85 -
-
Par delà la 00IIIIlunauté , la Haut.-V'blta , notanrnent le ~ • arr.f.-
ftM en 1960 ~ l'indépendam& natümal.8 ~ A;vwo oe~ aooesaion ~ l'indépendenoe • '!me
nouvelle oonst:Ltat:l.on :tut ~ 1.e 30 tlOvtJZllb:t1t 1960 ~ m. orée quatre orpnes
'Pr.f.no1pam:
.Pr.f.no1pam: 1 un préaident de la République , obef du ~ , une AaMDblée
Nat1onaJ.e , une Dour Su;prtme et un Conseil EooIlO!llique et Soo:f.s.l~
n
oonvient de mentlOIlIle2' le ~le de la obe1'f'erie • L. rel 1iemen:t dee
~ de I118Sl!ieurs M1'81'd Kango Ouédraogo (~D~ V~) et Joseph Conombo (p~S~E~~~)
au ~Da. amt ooœt1tué une bonne opération P9Ur ce parti qui a'V8it oonquis un ~
lectorat doaUe du fait dei! lieœ· soJ.i.dee dei! deux p8reotmalitél!l afte la obefferJ.e ~
Daœ les oempagnee .!elII l!fU1'tou;t • le 'V'01le des p!lJ88.Z18 dSpendai t beauooup de la pr1.-
"
118 de poeition
poeit1on du obsf',de oazrton OU de vUlase • plus part1ou11è1"8llleIÏt en oette pr&-
11I1ère
1111ère période après l'indépendaTIM en ra1l!Ion du ~. faible niveau de oonI'cnenoe po-
lltique
llt1que des Mooee • Cette EIIIq)1"ise de la oheff'er1e i:m dooroissante au nI de l'éve>-
lut10n • Ma1s 'la' 801mr1
801
-l!I1on de 'la ohaffer.Le n' a pas oor.respondu 1 leur 1'eDOUV98U •
Monad.eur:Mau:rNe Y-ose qui niamt pu lui-m8me le soutien deoet1:e oouohe de ta
population a'V8it essayé de rédu:1re leur rele et de 1. . 1!IUpp1"1meJ:' Pl'OgL!! !J1'V'8118Ilt ~
Un décIret du 8 ju1n 1962 péVOyait oette erl1Ilct1on progL"Ell'!ls:l.vw 1 D Les ohett81"i8e
ooutnJa:UJrea dewlmes 'VBO&Il'tee , soit parltldte du déoèe delwre titu:J.a1.i..
t1tu:J.a1.i.. , ~t
~ la suite d'une JIl88U1"El admin1
a
strative , :ne sont plus pou:rvw!l8 80Uè aUO\\Ill8 f01'lll8 que
Ge soit Jt (85) • (Je tute :ne ~t ,re08'VOir appliœt:Î.on en 1"lÛl!Ion du rele adminie-
tratif des oh8:fs , le BOUV91'Ile111eIlt s'et contenté alors de mettre la main Sur leuX'
TlQ!!I1na
TlQ!!I1
t:l.on. Un'dSoret du 28 jullJ.et 1964 ~V'Oit qu'1l8 doivent Itre élus et oon-
fimés par le M1n181œe de 1.IIrtér.1eur et de la Séour.lté ~L·empr.Laê du gouvernement
et d'Il parti sur eux ft' en trou:ve reaforœe •
Seulee ooœppaient ~ l.autorité du part!. les œ'ganûJat:1ona syM1œles ~
Le ~ ·du ~D~ tenu en fév:t"1er 1962 awd.t appelé k'l'unité lIynMoa'e pour la
oréation
oréat1on d'uDe oe:atrale ûniquequ1 ae:m.1t liée au parti • ma1a ost appel DII put '-
tre oonorét:l.8é • Lee ayMioats • HUlea foroee orf.l/!UIl..Bées échappant ~ la tutelle gou-
~ aU1'OlIt de oe·fait un x61e politique dtfte1'DinBnt , aar :U5 seront les
.
-
l!I8lÎ18 ~ lésBuit de l'opposition • Les vjeot:l.fll paI.lJ'lIu1vû 8'Ur le plan in8t:Ltu- .
tiotmelftaient réalisée • Absenoe de parti politique dt oppoa1tion
oppoa1
oona:ldéré en.Afrl,..
que 001IIII8 '8tér.Ue et tao1:eur de div1&ton , absence de ten8'fon entre ltexéout1f' et le
léglsla:l::f;t '~
Apreà l'1ndé]?""M38Dml , la Haute-Volta Mr1tait d''\\1!l8 situation ESoonau1que
détawrable • OoœidérM tout au long de l'époque c:aolon1ale 0CIIIIIle une entité !lDI1 v:l&-

---

- 86 -
-
ble , eUe ava1t ~té peu _nagée et servait plutOt de réservoir de main-d'oeuvre
pour l'a:plo1.tation des régions dont la m18e en valeur ~tait pl'WS facile ~ C'est
a1Mi qua l'sdnd n1
l'sdnd
l'ltre:t1on oolon:1ale 8Sl'l8ya de t1'anI'lpJanter massi'V9Dll!mt l e popu1&-
1l1oœ ~ 'Vere le Mali 10re de la oréation de ltOffloe du N~ ~ La. majorité des
t:Rva:l.lleure utiliaés dam les grBnlÙI travaux (chemin de fer Abidjan-S:1Ber • barra.-
ge de Sar:ll!I8nood1ll • plantations de ~te d'Ivoire) :f'u1'ent wltalques (surtout 1ioose)~
La. Hau1;&..Volta oonna1"tra de 00 fait une us1:agDation ~m:Lqueu ~ L' é-
OOT""""e 1'8POSa1t
1'8POSa1 p1'88qu'ent1~1'Yll811t sur le secteur 1"U1"S.l 1 oulture du ooton • de
l'am&dde • âl.evage et oultm-e de subsistanoe 00DDe le mil et le sorgo ~ Lee pro-
du:!.te exportés Ile ~ t aucn.me· transfo1'lllation préalable ~ n 8 'aglMaj t 8U1"-
tout uportation d'8ll1maux vivants 1 de coton et de g.œ.inel!l d'aracbidee ~
Auoune 1'e/58()1m:l8 m1ni~1'e nl~tait 8%ploit~ ~ Une Dd.ne d'or ouverte ~
Poura n'a éM d1a.uomJ, apport pour l'600IlOlllie voltdque ~ Elle f'u.t femée quelquel!l
tlImpI après paro& que tous 1el!I f'loa:I.a d 1
d a;ploit8tion étaient k la obarge de la Hau.-
.Volta et qui. • plœ e t • le oontrat était siBné
sfBné pour 1980 ~ Ce qui a1grl:l:t'1a1t
que l'Etat voltalque fa:l.l'l81t fonotiormer l''Ul!Iine au praf'1t ·dee intértte ft10angere ~
Le secteur ruml ~tait l u i " " touché par l'éDd.grat:Lan ~ cette émi-
gratian privait la Haut&-Volta de se foroes viVM~Daœ J8s 'V1J.1aBeB bon:combre de
fam:U1es de"(I9m>4 ent dépendantee de oette 6migrat10n dam la l8!U1"a où pr1:V'éI de ses
lDSIlb1'e8 lel!I plœ jeunes et dy.nsmiquea • elles ne pouv8ient plus amâl10rer au mAme
atteindre le m:vœu des réa&ltee précédentes ~
Le ~ avait bien • pour BUider l'lon &at:ion " pré~ un plan
~ qui. devait entrer enappliœt:l.on de 1963 ~1967 ~ Mldaoe plan:t'ut &-
baDdomlé IN p:rofit d'un plan ~ 1963-1964 ~ Celui-a:lllllttta1t l'aooent sur
1'8OCJ1'01aseélmt de la produot:1.on et de la produotivité Œ8J8 ~ d'aocro1tre
d'aocro1tr& la
produotion :fntérJ.eure et d'tfl.ev8r le niveau d. vie deI'! popula.t:1oœ ~ Ma:1B ce plan
ne 1"8ÇU pas d1appliœtian réelle 4
Sur le plan soo:1al • l'éduœ1;ion rura1e 00tlÇU8 dès 1960 00IIIIII!l un moyen
lIIOiIIfI ooateuz de :relever le faible taux de l!Iool.ariaation deva:tt aussi l'lervir d'a~
point à lléocrrvJn1e 1"U1"S.le ~ Les dépe1'ditione aoolairel!l d'tl88 k la oarenoe d1établls-
sementS aeoonda:l.:res et à la s~on qui. en réeultait84BMva:tt l'exode 1'Il1'818i
et la <M11nqua.noe jI.rv'édle dans l e v.U1ee ~ La. aréa'idon des éool819 1"U1"IÜe,S deet:L-
nées à des e:uf.'an:b3 n'ayazrt pu omtIc- d.an8 les éooles pr.lma1rea olassiquee devait
pe:rme t I:œ de donner à 08B jeunes de douze à seize 8ZlS UIIIl fomation mpide et ada~
tée au lIl'fl1eu ruml ~ Pendant les trois années de leur fomat1on , Us apprenaient
à·JJ..re et à éor.I..re en f'rança.il!I • mais aUl!8i 1_ lIIl§thodee agrloolas mtiorm81l
mtiorm
es ~
L'a~dea méthodes agriooles mode:rnea oo1'l8t:l:tuait aussi une solution ~ la

---

-f!7-
cxrolae de l'emploi c1aœ la lIIlII!U1'e où :u f::l.:m1t 068 jeunes k la terre ~ Oette :t01'Dlo-
tian pOl.Ml.it da.œ une certIa:f.ne lIll!llnl1'e :ta1re tAohe d'lm1le et 8fII8Il8r petit A petit
les paysaœ à adopter les œthodes· oulturala!s
oul
-préoon:l.aMe ~
Mais ·lléoole rute.le nia paa oonnu le ~1S 8I!loœpté -~ La p1e1 ne réœ-
site du système dt
d eIl1!l4dgnement rural nOOeeaitait qt.W cee adolel!108lltlSau sortir de
1'0001e aient les DIOyeIlI!I de mettre en pratiqœ l8Ul'S oonndeeeT!OM ~- Oe qui nia pa8
été le ae.a ~LI~ŒoInt de aat1s:f'aotion ftIlBit de llalphab6t:18at:lon OÙ le niveau at-
1le1nt au bcnrt de ~ aœ ·était satisfaisant ~
Le PJl'Oblœ.de l'emploi a oontribué ~ déftlopper l'tDigœt1an bien que
q~ ~ de xèg'emantat:lon aient été pr.taes ~ La pr1na1pale :reftiemeJllLat:lon
réaultant
réaul
de la oonvenLion du :3 lII!l1"I'I 1960 edgnée entre la oete d II'roire et la Haute-
Volta v!aa1t à -~ les trawd1lW1'l!l vo1ta1quee en O&te d'Ivo1J.oe8t A tirer ~
ti de lléf.gration _ l e plan éoonomique • Mais le déftLoppemen.t du J!!Bœ'U'bement
o1andest1n a 1'8MU va1.IJe oette ooImJIItion ~
~ 1964 eont apparue des ~ dl
d 8l!llSoatf1ement budgétai.ra ~ Le gouv91'-
DI!IIII8lIt sentait -que la situation deviatlli1ût intenable. n env.1aageait alorl!l quel-
ques lDI8uree d'a'Ul!Ité1"1té , notaDment la oOiiqJ1'et!leion dee dtper 88 du personnel qui. 00-
aupdent une gœn1e place da.œ le ~t général • n déa:l.da1t W%'S la :tin de ll8.'!P'
•
1965 'lm abba~ de vingt pour omt aur les saleires d.
d . fanat:lonne1res et la
d1""~cm ~V8 des allooatiOtll!l :temilie'es ~ Ce qui provoqua de vives r6ao-
ti.clœ de la part des ayn:iioatl! • Une gr9V8 Béœ1'8le fUtBIlIlOIlOée pour la journée du
:3 jam:l.er 1966 • ~ J.a:r:sement eu:Lv1e ~ Lee élèv8s 01'B"'rrieè
01'B"'
1'eD't
rrieè
UIlIl 1II11"Obe de sou-
t:ten à laquelle lee gmi8te8 •
joignirent ~ Les manif'eetants a.....".,~rent la d....,....
e1.an de 1IIO"l!"1eur Mau:rice YaméoEJ! et appalaient l'amée à prcx1re le poI.m)ir ~ Le
ob.r d'Etat Major , le ~ oolonel I dMM Saneoulé a~ des'hésitations an-
mnçait qu'no déotda1t " D'aaeumer lee o'hargel!I dmluee. au abet de l'Etat jusqu'à
~ ordre··.
L'amée d}s la pr:l.ae du pouvo:l.r aVB1t déolaré :œ pas vouloir le garder
pm'Im lo1:lgbImpl!I et daœ 'lm prem1.er 1lem,pa a m1ué V81'1!1 la 'VOie du retour au p0u.-
voir o1v.U •
LeIS aat1v.1tés pol:1tiquee avaient repris dàs la levée du OOU\\'1"eooltw le 9 f{,..
v.t'1er 1966 • Pal' tm appel rad1od:i:f'tusé du 20 juin 1966 , le l'résident Tm MM 1IIv1-
1la1t les p81"t:1s pol1t1.quœ ~ :réa.l:iser tm progl'8JIIIlI8 minimum d'Ull1on I1ationale et &-
wrt:1a8a1t qœ l'8J!lIée ne quitterait le pouvoir que 2d. la :relève ~tait b1en &ISSU1"ée •
n dev81t dans le oourant du mo1s de M~re s'entretenir aftO l.es le6ders pol1t:l,.
Cl'*' pour 1lenter de ~un-tel"l'Bin d'uM.n ~ Uœ deu:I::l.ème table :rome ne donna
pas non plus les ~su1:tate eeocmptés ; pu:f..8que J.es IId.litairee prl:tent deelDlfl'\\.U"N pour

---

-88-
_
'cc
s'1nstallar ~ Ainsi 1 1& 12 déoembre 1966 , le Général Lami.za.:na annonçait la déoi-
s:l.on du 00nse1l Supérieur de maintenir l'~ au pouvoir pendant une période de
quatr.aœ • Tou1les les aotivit6s politiques étaient S1l8P8Idues pendant oette périoo-
de à l'~deel1be:c'téB synd:iœ.lee ~ Une juridiction d 1
d emept1on
1
fut oré~
p::rar ~r les llI8II1b1'8l9 de l'anoien rég:Lme • Lee anoiene memb~ du rég.1mI:t 1naulpé8
pour oorrupt1on sont juglSs par lemOme tribunal·spéa1al de juin 1968 lIIB:l8 le pI'l>-
œs da monsieur Maurioe Ymœogon'est 0UV8rl qu'Cl avrll 19B) ~ n f'Ut condamné h
a1nq aœ detr&'VaUZ ~orOOs , à une tort. emende .t à la OOIIf'ieoation de toua ~
b1ens • En avr.U 1969 , la peine prinoipùe tut rédu:1:t8 de troiB 8Xl8 et fi est li-
Mré en 1970 •
Une oe.tégor1e lIOo1ale a pu se félioiter de l'inBtaure.tion du rég;lme mi-
lita1J:ll s les ohaf's t:ra.d:1tiœmels que Maur10e Yaméoeo aV8it voulu suppr1lller par -
wie d'ezt1nction progreesiw ~ Le Général T.mp1vana a lIISBayé de se doter de l'a~
Ptt!. da la obefterie traditionnelle 0CIIIDIe moyen de OOIlIIIUniquer awo la population
8I.11'toul; pe.ysanne et pour oombler le vide politique OBU8é par la d:18paritiondee plU'-
t1lJ • La aw.rterJ.e a pu ressusciter le eyn:lioat d8l!l ohef8 ooutumiers oréé en 1953 ~
~ surtout la abef'f'erle moeMs sous la direct:Lon de l'Empereur de O~
dougou du 2B au 30 octobre 1968 ; 1& ~ préMntait un certain nombTe de reV'ElIP-
clioatioœ au ~ t notamment le pa1
pa -nent des traitements aux obef's sur le
budget.. national • la pr;l.se en ooœidérat:ton des llmit8l!l territor1ales actuelles lors
de la création de oi:rooœoriptiona Mndn1strat:tves ~ Outre la ahsfferie , le gouver-
nIIII8Ilt mD.ita1J:e bénéfioiait 8'I.lSs1 dans les osmpagr>ae d'un oerta1n soutien ou d1une
sympathie des ano:feœ oombattants •
Les Elf'iorte du gouv9:rIJe11119nt mf.l1ta1re devaient porter sur deux 'te1'1'!dnfJ.
oelui de l'asse1n1
l'ass
ssement des ·finances publiques et celui de la re1enoe éooZJaD1que ~
TelB fte1ent les objeot::Lf's qu'li .s'était prom1e da réaliser dans les Mlai8 de qua.-
tre 8IlI!l avant de oéder la place S'UX'a:Lvlls ~
Sur le plan finano:Ler , les meeuraa d'austérité prises par les militai-
1'81!1 Mpasseem de loin ocaJ.es qu'8'VB1t env1.saeé Maurice Yaméogo en 1965 ~ Le régi-
_
lIlU1taire
lIlU1
I!'6ta1t . fJID888é dans la mtme vo::Le de réduotion du t:ra:ln de vie de l'Etat
et du n;l.veau de v.1.e • mrds awo plus de sévér.l.té •
A oMé de oes lII8BU1'8S :Nneno:fères , l'élaboration d'un plan fut déa:l.dé
cUIs le d&ut de 1966 ~ n s'agina.1t du plan-oadre 1967-1970 ~
De II011V8lles structuree. de déwl~ :f'u.l'ent ox€ées
, dent la plus :lm-
porI;ante est la m.1.se en. pl.aoe des Orgenismee Rég:l.oDauz de DéV8loppement· (O~IUD~) ~
Leur cxrœtion avait 6té déa:1déepaz l'a.noien régime le 28 julllet 1965 ,1I8ÜI Us na
f'u1oen:t efteot:l:v'ell8llL oonst:t1:ués qu'au Jend8l!lfl1n du éWn&III8Il'l:8 de 1966 •

---

- 89 -
Ces Organi fIIDM RégionaUJ: de Dévùoppement ont eu pour but de pemettre
une gœnde c1:i.ft'us:lon des DO\\.tVelles méthodes de oultuI'e , d'aider les paysans -k
-
mieux
prOduire pour am€.l.ioriar leUr ni.V8!l.U de vie ~ Onze O~~D' avaient 4té prévus ,- :t'8CO'U'-'
vrant tout le ten-itoire national •
La déoentraJ..:1..t!lation de oes Orga.n:f..smes leur permettait de jouer lm gnmd
:r&.e dans la vie 600n0m:tqœ ~ Ces di'V:ûd.ons géographiques k œrsotère éoo~
turent ut1l1aéee en 1970 , 00II1II8 01:roonsariptions ~ecto:œlee ~
Twtes les difi'érentes lIIe8U1"88 pour attmroer l'empr!se des militaires ou
an:lmer la v1e politique
:œ parvinrent pas k vaincre les impatienœs du retour au
Ng1me aiv.U ocmme l'a.t1;ee'tent les mises au point du <Mnére.l I·.m1zana c3.ane son me&-
sage du 5 aoe:t 1900 sur a Lee interprétations et les impat1enoea d'u:ne oerta1De mi-
nor.l.~ de méoonten125 pere1stan.t à critiquer la d.é0i81on prise par l'8.1.'!IItSe de rester
au pou:vI:Iir a (86) ~
Cependant , dès le début de 1969 , dans son l1198aage li. la œtian du Nou-
>'8l An, U]ImlIl!l'ttait la reprise des aotivités politiques li. part1r du qœtrièma tri-
meet:re de 1969 ~ Le 20 avrll 1969 , les aotivités publique des part1a politiquee
poU'V81ent lIf'feot1V81118Ilt reprendre ~Le 23 février 1970 fut oréé par ord()I)JlB.D08 , un
Oom:lté Consu].tat:l:f Oonstitutiœmel qui. se prononcera le 2 avrll 1970 ~ Un texte dé-
f1n:I.t:1:f :f"l1t adopté par :rMérendUll le 14 juin 1970 • Des éleot:f.on8 lég:lsl..~ fu-
rent organ:Iaéee le 20 déoembre 1970 en vue de f01Wl1' l'A8881l1blé. Nat1ona.le ~ Cinquan-
te sept s1.èges étaient k pourroir ~ L'U~i)~V~....ru.D.A. 1"8Ill,POI'ta plue de la majorité ab-
sol,. avec trente sept sièges sur les oinquant. sept ~ Le P~~~ obtint douze siè-
ges , le ~L~N~ BU: et les IniépeIldantsdeux ~
De 088 .âLeot:Lons :turent sortis ren1"oroée les trois riV8UJ: du ~D~A~ et
surtout monsieur Gérard Ka.n,go Ouédraoeo qui a remporté la total!té des sièges dans
se. oi:roonsoript:1on ~
A~s oel! tfl.eotions , le 16 janvier 1971 , moneiem; Joeeph eu.édraogo
fut tfl.u président de l'Assemblée Natl.onal.-. Monsieur Gérard Ka.n,go Ouédraogo ,sur
proposition du Président de la République , fUt 1nneti Premier Min:1st:l'9 par l'Assam-
bl.ée National.-, le 13 février 1971 par q'UB.1'aIlte sept voix aontre dix abstentions ~
Le 22 :tévr1er , moœ1eur Gérard ~ Ouédrs4.go :rendait publique la ocmpos1tion
ocmpos1
de
son ~ t .~ Les nouvelles iœtit1.Itions étaient mises en place ~ Ces nouvelles
~tut1ons éta1.ent deat:fllées à :r.nct1ol'lIl8r dans un œ.d.l-. de multipartisme, pour
peJ."IllIlt'b:e les disouss1ans writablea qui ne peuvent exister à l'Assemblée lorsqu'il
y a un parti un:I.que ~
.Daœ lee mpports entre l'.Aaeemblée .t. l'Elzéout:l:f' , un :taoteur avait 8ID-
pIobé Ull8 eonnrfea1
eo
on de la prw:dère aud~èDle : la vieille rivaliM entre le pré-

---

- 90 -
eidQnt de l'Assemblée et le preœi.er m:ln:1Bt"re ~ SeUl. un jeu no:rmal des règles pal'-
lAIDImta1:rœ pouvait préS8l"V'8r l'importance de 1I.Assemblée Nationale ~ Mais le pal'-
ti· major.1:ta1re lIl8.IlqUlm1; de oohésion , le pa:r'lemmrt 6ta1t deV9I1U un appareU dont
le-p:œsident vmùa1t se aerrlr à dee t1ns de rivalités •
De nombreux: oonflits oppos?mmt le gouverJl8ID8nt Gérer KaDgD Ouédraogo
Quédraogo
aux: ense:lgœrrI;s , lyo6eœ et étudiants pendant l'année eooa.l1:re 1972-1973 •
Le SOUV9rnemant trUt une ~ 1n1t:latiV8 pour r&soudr& les pro-
bJ~mee eocxlauz: de s:18ner un Bocord avec le Gabon en 1973 ,- aooord qui orgenisa,it
lee aond1'f:1oi:1s d'une a:;portation de trsva11lwre Wltalq'C8SV91"l!1 oe pays •
-La cr.l8e fUt ouverte -au
-
sein du p!.rti le 22 janv.Ler 1974 qtVmd le pré-
sident de l'A8semblée Natioœle , séoréta1re géntotl du parti fit voter par le Co-
mlt& direoteur une IIDtion oontre le premier m:f.n1stre et prés1dent du parti pour m0-
tif' t Il T:œ'V&1l f'raotiœmel et pouvoir personnel Il • Mon81wr <Mmrd Kango Ouédrso-
IJO retusa de tirer les aonséquemee de cette motion et de dédes:fonner de son p0s-
te de pr8IIIier 1II:I.n:f.stre ~
1830 janvier 1974 , le Général T.s!!d ...ene
..
en tant que ohet dee Armées et
des Foroes de l'ol'dl'e prooJs""dt la l!IlBpens::lon de la constitution, la dissolution
d. l'A898lllblée Nationale, l'interdiction des aotiv1tés politiques et ~ t la
t01W\\tlon d'lm ~ de Iùmouv8au National ~
D~ .lae p%'8III1èree heures du rég:1:me m1lltaire
m1ll
, un Oonseil Oonsulta
Oonsul
t:11'
National avait été oréé • Oe OonseU avait pour :rel. de donner des avis motivés ou
d'_ttre del!l voeux ~ n n'est pas appelé à jouer un ~e politiqus D!I.18 surtout
li. 1'8pr6eenter les intértts sooio-éooIlOld.quea et 00' a:f rer le goUW1'Mll8Ilt sur oer-
te.1na probThIl8S teobni quee •
Les Jd.1:Lta1res
Jd.1:L
ont été oonf'ronté en 1974 et -1975 à de nœbreu:s: oonf'lite
oonf'li
aooiauz • ~s avant 1. 00I.lP d'Etat du 8 février 1974 , l'opinion publique était IIID-
lxUiaée par les problèlles de dé~t de fonds et des aides deet:1.n6ee aux: via-
t:ia9s de la' séohereese •
L'attention fut détournée de Ge problèœ par l'6olateœnt du oonf'lit fron-
talier entre le Mali et la Haut.-Volta en déoembre 1974 • Après le regll eut du
ocmf'lit , la 81tuation 8OO1.81e s'en trouvait dégmelée •
Les gl'èV8s déoJaMbéee les 17 et 18 déOGlibre-1975 par quatre oent1"l!llea
symiœles pour réol8mer un réajus~t des "'8'e:frea , l-abs:fss.cnt des prb: et
taz&e sur les p:rodu:l.ts importés·, la sépa:l.'Btion des pouvo1re , d_ natioœ'i ....tions
et non paa une wlta!8at:1on , l'&.r:!.'Ot de soœ-4IIIlÙo1 , ete. et un pouvoir déllOCra-
tique et populaire 6taient 1tld1
1tld œtiwie des di:f'f1cultés que devait s:tf':ronl;e.r le ré-
g!.ma lI1l1taire
lI1l1
~

---

- 91 -
,~
A'V'80 ItaoOISs1m li ItiriMperoaDoe œ1;1ana'. 1 les tœllSf01!ll8t101lS po-
11t1qœe t ~II'lND'!CIUIè et soal0··ouJ:tuxoeUes 98 lIm't ClClDS1dmbJ.e!wrt a~1'éee ~
Lt
L lrId6pqndanoe natiO!lflJ. a oacdu1th la ne1
ne .SDoe d'une nouvelle ,un1~­
po11t1qut.Le 'fleaoi1m.:N wlta.tque ~bant le ~ est d8'QW1U lm Etat t l)feet;..&..
U.l'8 ",,·r4&l:l.tlf oons1ste.n1le qu11nterv'1.8lt dan8 1& v.le de obaoan _
cIUv,y- ; qui
1'481nte
1'4slnte , o1'pJtf.. et lIIOd1t1e la '9'!e lJO<I1ale ~ Cet Etat est ~ ~ %IO'l1'VQle -
. .
.
-
,.
,-
qui J»pOiN 8'U1' :te chœt et l tlfor.l.t\\n et qui ~ lII8l 1-. ~ 8Tl(J1."., 1'9-'-
IÛIII, pa1' les pe]~ et 'pa1' 'lm oouttIII1er ~
' -
,-
Le DOImI1 Etat t k œœe de 1IOIl' découpage 81'b1'trrd.:N , 8 '&lit t1"Ouvé sf-
t1Vilté ~ de8 pl'Ob'.... 00IlIP'-. probl"'1nileJ'!lee pwN:lil.nt de la JIlûl:tS.plialté
d.ef:bn1- et _
1.ml8Uee , P1'Oblœ. . . ."
.
. l..Us au pe.:rtaae de naab1'8œe8 etbn1
etbn •
awo les EtatB 'VI01a1"".
DazJs <*s'ooM1t1ons ; U~t !1é<*'ee1xoe de ~ Ge 'b8:L'l'1~ c-
-
-
Nat:S.an. n :talla1t ItabUrde IIOUVWL'l2X l18ns ."t:re JAs aLt.,_a. l'Etat t ~
c1Imt8' des'~ tmd1t:l.C'Ir."8Il ; lIIB1s J.'lIP088%lt sur 1m8 IMSH"a'''''1»
.H"a'''''1» rM1le (~
tm lSo on "'que (Iléii.ilttl) '. --
,-
La Haut.-Vol1la t no+e·p'+·L
no+e·D'+·L le MOOSO t du-.,où U ftait oo1oD:l.e f:œIlçe1se
, .4tB111 ...mtn1~ par lm ~ ou ~ ~ a.. potmJ1rs
t1'èe tflwr1t., '. Son ~-W s'~ef:t h iloubIe 1AJe adtg1n1".tœ:l:laœ ou eerv:l.oes de la
oo'arrf." n 1lmdt 80US sa ooupe les orcnœ""ant8 de 091'01e pla_ l& la ttt. d8s ~
oonsoripb::l.œls ~1lor.fales • Lee adpdD1statlwm se trouva1ent l& la 1lttIa dee euJ:x]j,.
meS".,..
""eS".,.. '. lt.Dt1n ; h'li
h'l 4Qbe1
4Qbe on 1rIt~1'1I>œ' ... trouvaient les ~ J.oœJ,., qui';'
au bM de 1Ï-~'. ; a.md.ênt 8B.t:!.8f'~ h tottteeles m8i*liM. Lt~ n'a
nia
pM apport' œ. ~sat;Lenno""~ 4aœ l'~n:tetmt:1ont8L'r11lor!ale • .n tau.-
41'8. at~ 19'70 }XlU1" ~ l& la ~t:1on de ~l.,j-.u:e d~te (lei du 12
,0'\\I:lm" 19'1O) • Le ~ est ocnwttW du ~t . , ercd_ oco1ee de ,-
1'~ oo'Jonfa'. '.Lee 0Z8W*l du ~ -.ont le ",JMet ~ le ooœeU ~
mtlital ~ L. pNtet est le WpdB liant de l'Etat 8'QP1'èe _
~ au mwau -
..
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4~ , n·1lUl"lIIlllle l'.moat:1tm _
101a , des Ng'eiV,f;s et do:l."t strJ.ate.or.
mtlQ't .,m~ les Mcds!œe erJU9.".'.I~ '~' Lt
L aD'Oril1
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- 93-
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et -ro1lEmt m aeaL"9t pour le (lRTlC'!1dat de leur obob: ~ Le déoomplle des wb: obwnnee
par abaque oeyy'lidet est sur le ohamp 8f.f'elJl;ué par le (lC'ili'Bndant de osmLe qui don-
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nm:s 1Jous les 088 , le Q!lI1C31dat &.U doit o~ au 1OO:Uls un quart des ~ d8s pel'-
"
liIOl4MJ 1IeœLtes sur les listes âl.eoto:œJ.ee~ En œs depe.r1:age de '?'Ob: , le œndi-~
-
'
clat le plus ~ est p1'O<J1.am6 5.1.u ~ L. ~ de oerol.e 1'8Q01t Ban Y' a l:1eu tou-
1lIs les oanteetat:l.oœ ou pl.e:1ntœ reJ.at:1we au dé1'O\\il.emlmt
dé1'C1\\il.emlmt du w'be qui seront lII8D-
tfonn6ec àaXl8 le ~ du wt9 qu'fi doit dresser et tre.œmeLl:N·au M1n:1stre
:.
' : : -
de l~ et de la SOOurlt4!i ~ O'est oe derrr'er qui • en dM1n1t1w , naDIII8 par
a:t'JO'tM le œrxUdet ~lWiAUt proo1amé ·lt1.u ~
La pouseée dans le sens de l'éllm1nat1on des obef'8 au Moosp 88 ~­
vit deœ _
JII88UL'e8 qui 881'Ont pr:1aes ~ Cee llI8SU1"8S t:œnl!Ifomeront la ob8tter1e tm-
d1t:1onneJ' ... OU ~ en ob8f'.f'etrJ..e 8dm1n:!stmtiV9 ~
Dans le domaine des Inst1tuli:f.ons ~ , des 01'g8DllS ,",pxés8llo
ta~ (Aasamb]ée Nationale) parLia1perrh au pouvoir et oon~l.ent le gottV81'DlllII8 ~
t1JJe ba:Nauomt1e ~ gère les af"fa:tree de la Nation ~
D'apN J~P;' Olivier
,
ft IJans",la plupart des 088; lÎsppersU d'Etat ~1Ôrde' nia p6s ~:
br.lB~ , IIi ~ tant soit J18\\ullod:f;f':L~;'
Jle\\Ullod:f;r:L~;' n
n
~ 6W '~~'~L'o1'- _
r ....t:I.on
....
adm1n1stre;tiV8,Ddl1~,pol:laf~1"9,la
adm1n1stre;tiV8,Ddl1~,pol:lcd~1"9,la structure du pou.- _.
wir politique nIant en. r.lAm obazlgé svea
avec l'~,ma:is
l'ind6penùmoe,mais des na-
t10œœ sOnt de'V8Dœ m1n:istras,prMets,ohaf's de œbi
œb net,001oneJ8,oom-
m1saa1res,;1us8a(~~~)~Oertee,oette
m1saa1res,;1us8a(~~~
a:friœnisat1on s'est faite plus ou
mo1ns vite, plus ou mo1ns en dm/t8lIL";' Pa.r.fo1s,la ~eOOe trop mas-. -
81V9 ou trop OB betlB:fble des oonse:I.l.1e:l' et aperts de l'aoof
anal A!'!ll8 pu:flt-
pu:Ut-
88JlO& oo]on1e'. a pl1 susa1:ter des ocmtlite OU aocxroobeBOO;.Ma1s en:f'1n,"
eue est '811 Béné:œl ~~Elà ~ta1t d'a:Uleurs 1nsor!te en puissaxr
oe dès l'iDdépeOOBIlO8, quels que soient les d~ prévus ou r4!iel.s
pour le pess988 oomp1et des pouvo~C'est me- là la s18n1f'ioation
cI1reote des iDd~enœs afr.lœ1nflf
afr.lœ
'loôutérer
1nflf'loôu1'érer à l'ilite looe1e la
:NfJP01lB8b1l1t4!i ~re de l'e,ppa:reU d'Etat ft (&7)~
:DanI!I la lII88U1"8 où la jeune R6publiq,. n'aV81t pas d'1m1té l.1lIgu:l.st:1q ,el-
!.il a 00IlM1'ri la langue de l'anoien pe;ys oolon1sat8lIL" 1 le ':1'rMça18 .~
Les toroes oerrtrU'ugee étant mmb1'VU88B , n s'est aW:ré 1nd:f.BpeIISabà
-
,
d'~tabl1r un rég!JDe prés1dell't1el où le àbSl de l'Etat 8S8U1"8 lui.
lui . . . la d:f:reotion
d:h'eotion
~
Ile
c1e ltedout11' , tandia que le parlement EIIIeJ:'08 le pouvoir l~lat11' et vote les bm...
88'bB.
" Dena
Ilana le but d'a8SU1"&2" l'unité, ocmd1t1on nOOesseire de ·lletr1œoi.té
·lletriœoi.té du
pouvoir , fi a fallu instauré l'1m1té des forces pol1t:1.qœe sous l'~ d'un Jl8rf;i

---

-94-
.
unique 1 le ~D~A. En ef.'fet , il fallait affeSr
aff
1es f!ent:1Jll8ntsde loyauM nat:l.cm&-
eSr 1es f!ent:1Jll8ntsde loyauM
le PO\\lr juguler la meneoe qua faisaient peSer lee lIpart:ls ~ sur l"ullité
.
,.
.
national. ~ Enau1t8 , le parti unique pouvait remplir un rele: d'éducation sooiale ,
polit1que et éoonom1que des oommmautœ ~ ~ n tallait, par exsnwJ.e , fah'e
(lCIIIp1'8lld.: «N'il 4ta:1.t néoeeeaire de tmw'J1 er plus 88II8 po\\lr'autmxt que , perdant -
'-
'-
-
un oerta:ln t8IIpe, le mveau de v.1e augmsrrte , af'1n que oe S'Itl"O:l'Ottde tra'V8ll , aeu-
lerJolw!ee , puisee p&;al1ettre des inv8st1aaœIents en 6qu:lpemeuts lotn'ds imlapeœ&-
'bles ~ la U1'OiB8anoe éoomm1que de la nation ~ A1nsi dono le parti unique servsit de-
lIIO;V8l de aeœ1bWsation , d'enmd.-..mt de la population et de oobWsation des oom-
lIIUlIautœ pour les ~ dans un VBSte '8f'f'ort oolleoti:f ~
Ma:1s les ooupe d'Etat qui s'enau:1v1:Nnt ont d~t:ré que lee rég1mee ree-
-
,:,;.
1JImt ~g"es auasi lotlgtempe qu'ils Ile s'apPl-'ieront pas sur les .1.nt~rOts de la popu-
latlm ••
n y a la dépendance polit1.qtle ind:1quée par la présenoe des oonse:Ul8l'B
'tAi:Lts«œ ~ <Jette pzœ 1()8 8O'\\lEIoi4ltend les :!:afluenoee
:!:afl
que oee oonae1llers pe1IV8l1t
&'VOir l!IUr les or1entat1aœ de la politique •
Le ~ est pa.rvanu ~ la ~ au IIICIlI8Ilt où les ooumnts :tnterœ-
tSC1!!fIu.... et 1n~tat1.qœe se développa1ent dam un IIIOnde qui se :œ~t:1ssait •
.
-
,;:.
,.::,
L'1Me d'une Afrique UDie , s1Ilon UD8 , ~ta:1.t trOO popula11'è • oe qui a SIII800 la 0lIIl0-
t~ d'Ad"'&.Abeba (me..1. 1963) à jeter lee 'bases de œtte union oont:1.nentale (OUA).
IL4. ~ Les t:œns:f'o:DDa:t1oœ 6oonan1quee
L'~ du~ est une 00an0m:f.e 1IIOIl6ta:1re qui se ~ par un
Mat a. d""'eDOA , Mranda"06 due ~ un ~tat teobn1qu& et éoonaD1qua inf~rieur que
l'on appelle le eaus-d~.•
eaus-d~ ~ situation deMpendanoe est la :resw.'Lante
a. struoturee ~ ooItm1
ooItm e'ee dont l'or.18rItation 'V91"8 le profit ~t:œnger n'a
JlBS ~ lIIOC11f'.1A par l'8OO8S81on à l'1.ndépenda.noe polit1.qtle 1•
.L'eerJ,oulture est doIll11Wepar la néoees1té de ea.t:1sf'ai1'e les beeoiœ aUmen-
1lB1:ree d'UIlG population presque cousiVEllllellt ra:œle 1. Oette p<,pulation ru:rale oonl:rl.-
_
ptmr 50 %de
%
la Prodoot1on IIrtér.1sur& Brute (pa.B.) • Lee prlno:f.pa'es produet1ons
.:.
.,,"
s'81.'t:101!lri &U!lour de tro1s pelee 1 :Lee p:rodu:f:ts v1vr.l.erB , les proi'uits llIB.l'dcbers
ft _
dWl'8s ~ •
LM umluits
umlui
nm" •
"
Lee œrœJ.ee 00118 tituant 50 %de
%
la produot1on agricole totale • Le mil ,
le Ml'BD • le lIl8!s IIOnt des produotions pour l'a11toomàO''''l!ltion et· seuls 15 %sont
%
fi(lIIIJWL.;de1 1e
fi(lIIIJWL.;de1
œ.
1e
TOutes les régions produismt du mil et du ft1g'O , ma:1J. le·lII!l!s a ~
.
,
. . ~ ~ plue gœndee • Le 8tlrB" 1"OUg8 est ut:U:1s~ dam l'artisao-

---

- 95-
, œt 1tdust:r1e1 pour la fabrlœt:lon de la b1ère de m:U (<lolo) ~
L& r.Us est un produ1tde
produ1
'ooneonrnation 'S'Il'I:'1lout pour les oeatms urbains •
, L.~ et le -mendsou oonetituent l'eesant:1el des ~ qui ,
-
- ,
~ l8ur BUtOOC)DSOI!J!1I9:tion , sont eportœ W1'B le Mali , le N1&er , le TOSO et le
CH:laœ •
Lt1snaue est un tuberoUle p1'Oduit àaIIS le Ni du pa;ys et 1mpo~ du ~
na et cJa Ja oete dtI'V'OUe ~
La p%'Oduot:l.on amol'rfd1
amol'rfd c. aro1t à. un 11 tl_ ~ et la ~tion &-
se'ement • La aroieeenœ de oet'b& ooœœmat:Lon est ~~ à.·2 %par
%
sn d8puie 1975 •
Sa QIIII-""pJ1e
QIIII-""p
ation est faible·, De produit est deet:Ln6 li. lÎ'lxlJ1Jer1e (S.~S~~V~) de
Bobo-oD1Dule8so (4000 ~ QIl 10/T5) .~
La p1'Oduotion du sœam. arott de ltordra de 10 %de
%
la dA'm1~,. oampeBM
par :rappt)1"t,li. Ja ~'be •
.
~
",:::
LfJl!lJll'rÔe de kar.lté ~ente ltuniquep:rodu1t 'de oœ:Ulette , et o1nq k1-
.~
-
ios:mmes d'8I"P"À fourrrfssent·tm ld'ogœ.tII1I8de-'tleur1'e ut:Uis6 dans l'alimentation
~~
.~
dUP6\\V88n , de . . qœ àaIIS l'huUer.1e de Bobo-J)1oû].ssso ~ :sn 1975 , sa situat:Lon
ftait la saf:vmrba t
~
1
55 000 tmmœ
&
7 600 l:ur lIles
5000 tnrmee
l ,
42 400
-,
,
tonnes
,
Les p:m1u1t! mnr!dsm fi f'.rni.t'm •
Lee aultures ~ ont ll.eu autour des vll1ee
vlllee et des v1ll&- -
'-
.-
gtIIIJ ft Ja pl'i'82"t du ,1Iemps par ar:t'OSage • La ~uot1ori. lIIB1\\'dobère " en oonstante aue-
1iM1tat:S.on , a Ba~ait le ma.:t"tlM 1ntér.l.wr et le 1"ElS'b8a fté apo~ 'V91'El Ja C&te
dtI'VObe 'et la Franoe ,
Quant aUl: aULturee f1oui~ var.1éee (mangœe;C:tWOOlgllS;~, ban&-
nI8;<tf.trœ;etck); èllee NL"Vert ~,lI.JaClOIlS«llŒt:Lon 1nt6r.1.eure : saut
"
-
la JIIl%1gIJ8 qui fait l'objet d'4llqlOrtat:1on •
,
, -
LM ggl1jmw' ID'lvntd'1J· 1
Le 1:abBo estp1'tlduit prtno:tpaJ4!"8'lt dmls la réglmi de Hound6
Hourx16 eù les
-
-
p.l'Cldœt8ure sont «lOBd=rOO et de ffJ9O!l-g'lfuém.le , auOOur
aulxNr des mg1
mg eone d'habitation de-
,~
la 'ftIlta noire. Atrdel). de qœlquSe oondll1
oondllilflt1oDs fam1 J1
fam1
a' ... , i l ",1:fJDlte les œ:L-
181 de Ja
Manut'aotInoe Vol~ des 0:1garet'bee ~VO~aI.) ~
La 0fIIIII8 li. SU01'9 a d~ en 1974 8'V90 68 000 1IoImee pour 1 000 :becrl:a--
1.;;
.;;.
as • poar attefn're 190 ,000 tonneeen 1975 pour 2 210 beat:a1"ee , dans lee régioœ de
.:..
-
~ et Bs.uf'om " OÙ est loœJjs6e l tus:!ne de p1'Oduotion de BUOZ'8 •

---

'-
-96-
' C
La produotion du oa1xm a oonnu-lmI progtllBBion arois8aate ~ En 1960 ,-la
pm!uot1on de ooton ~tait da 2 000 'tonnœ (oh:1f".f'19 dérJ.soire) ~ En 1970 aV8Q lI8&-
soolat1.on Haut.-Voltà - 00mpagn1e Fmn0a'''' de D6V1l.Ù'1pp11lBlt dee ,Fibres TctUea .
(C~~D~T~ ),' la p1"')duation est montée h i3 ~ toIlIllB8 ~ Fln 19'f1 : aV1tO la neiesen--
oe clu projet ooton ~rant da:œ deux Ol?U"smee RBgloœUlC de D~l*JIBllt (O~~D~)
(Bo~ et 1Mdouscuh!8 100 tonnes sont NooltéeB ~ En 1975 ; le œp de
";
~
,-
"
700 1lomlee ~t atte1nl; , p:l.aQant la Haut;eo.;Volta su qœ~1'BIIgdM pe;ys f'mn,-
.c;
, _ _ _
ocphpnee ~ le Tobad , le Mali et la O&tled'I'VO:lre '~ LIO~IUD~ de Dédougeu ~su-
..
.;:.
.
.
-
st ~,6 %de
%
oette product:I,on st osluf. de BobO-oD1wlasso 40,86 %~ Lee teohn1quee
egrtoolee·tmt porW le 1'V'd~ de 5OOlqV'ha en 1974 h 745lQv'ha 111 1975 ; aJ.ol'B que
le pr.Ix d1aohat au producteur est pass6 da 35 h 40 F par k:.f.1.ogœJœIe ~
'.
)
'-
,
'.
)
,
\\:.:.
Fln 1975 , sur 18 168 1xJ!"-de coton f'1bre, 17 260 cnt ~té aporbée ~
1ol'B qœ 740 'am. Nlt18"'"!'t ent ~té t:œ1tée pe:r les ,..,... loœJ.ee .~
.
La p:roduotion anime'. est px1$pc:niié1"Elnte dsœ la :régLon du Sahel pour les
.,;;
'bo'v'1œ • wf.œ et '"08P2'1.r18 ~ Oe obeptél A subi les 8f't8te de la stiobereese'par dei!
\\::
,-
pel tee &mrmpp J 140 000 bov.lns tlI1 1m
1
, 55 000 bov1DB Cl 1fJ74 et depI.ds , la :re-
Lee oçr.lœ fbmeat las 60 %an
%
groupe ov.lI!~"
Lee porof.œ ont un tàUlC d.cqnoUat1on 8888lIl ~ (50 %) et la CJ(lUIIUII'&'
.
-
t:l.on :tait de p1U1S III plus l'objet d'cçortat:l.on ~
"
" '
,
,
'
,
,
,
'
,
ft'b1'8 . . . .
1975
1973
, (x 1 0(0)
1974
,
,
:Bovina
2 535 OOO~
2 512000
2 ~ 000
Sabal
910 000
855 000
600 000
Auf:res ~
1 625 000
1 6~ 000
1 690 000
l' Ov1D&-Capr1nB
4656 000
4544000
4000 000
.
"
Sahel
2 140 000
1 950 000
"
Sahel
2 140 000
1 950
1 000 000
Auf:ree ~ms
2 !J)6 000
2 594000
:5 000 000
:1
Auf:ree ~ms
2 !J)6 000
2 594000
:5 000 000
As:fns
216 000 .
220000
224000
t:,~DS
75600:'
77,100
78200
t:,~DS
75600:'
77,100
5300
5400
5400
VNP'Jle
9 100 000
9 300 000
10 000 000
' -
. c' -
Souroe 1 M:1n1st~1'8 du Plan • 1975

---

- gJ,-
L'~ .-t 1mB BOU1'08 de-ri06Ltiesa1
de-ri06Ltiesa wçw:lat:bln pour l'~RlaIi1evoJ,..
~. 10 %chi
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iJ'odu:1:t IlIt'!C.8urBrat (P~I~B~) en 19J4 pour 6 %de
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la populat:Lan
ep&d.aJ.1s~ ln aette mat!ère ~ ',-
RerittIM d""w!At;t.on des wodu:l:t8 mfmnux
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1972
J
.A1'i1maux v.l"ftIntl!l
l 1973 '1 1974
1
.A1'i1maux v.l"ftIntl!l
l 1973 '1 1974
2 100
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V'fandee et aba
193
155
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212
257
209
2
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des
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8ÇOrtat:I.oœ
48,7
48,2
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39,4
~
~ ',
S()uroe • M1n:1stère du Plan l81tu8;tlon-~1qu&1975
l81tu8;tlon-~1qu&
Lee 4Joeuta de tm1t sont 6vüœe h 10 000 aveo 1m8 prog;ress:1on de 4 à 6 %.
Lib est 1& 88Ul ut:1lla~ dan1 la tra.ot1on an1meJe
an1me1e (ohar.rette ~)!
Le sous 801 wltalqus rar::zteme des rial-see ~ ~ Oes '1'888OI11'08B ~
J.l.i)1"88 , lII:I.M'5 811 ~v:ldeDoe par lee tStulee g6olog:l.ques .-t 1II1n!.è1"e8 qu' ont tn~
'3œ<zu'8Il 1975 le Bureau de la Reabe.'rdl8 ~ et ~1'8 (B~IUG~M~) ; la ~ ',
tlon de 'la ~log1e et des Mines (D~G.~); le P1'Ogœ1IIDe des Nat:1.oœ Unies pour le Dé-
.. ~t (P~N~U~D~) , ecot lee sU1:vmrbee ; par ordre d'1Jçortanoe l
'
.
-
Le Man." he de TambI;w , I!i1tué à 340 k1Joœtr8e
k11oœtr8e à wl d'.m.u , au J:lO'l'd,.
-
,.-t de ~ 1'8Dte:nae 13 000 000 bol i1lijA de m:1nem1 lIIEi.robaM d'une teœur lIIOY8D'-
ne d8 54 h 55 %pour
%
les ca:;ydee .-t 4B %pour
%
les œzoboœ1lee ~ L'llI;Plaitat:lon de 08
g!...·I1L
...
nOOees1te·la ~tx'tia't1en d'un obem1n
(j]em1n a. fer jo~ O~u à iamhao -
'.
.
pour 1.~t1en , la ooœt:ruot1on d'oo ~eur les rl,:\\Wl
r.f,:\\Wl du Bill pour l~el1l1lf'11-
-
'::.
'kt1an en eau de la m1ne .t l ' ~ d'unqua,1 ~ au port d'Abidjan a:1"jn
d'8SSIXt'er dans les meUleures oom1t:1.oœ le 8'fx>o1al8e du m:lne:rei et 'BOIl ~ sur
_
batemD: 1II:lIWraJ.ie:rs ~ O'.t Olt qui a «qIUq~ la o:rœt1on de l'Of'f'ioe <Mœral
_
hojets T8DIbe.o Cl avrU 1974 ~
Du 1'88t8 , les 06'091... de T1n Hmsr npot.l:l'fti1eat se:rvir de base à une o1lW\\oo
..".. qui lIC'fd.t lI1't'aM B\\tl" les r1we du BâI.1 '.
La lII1De d'Or de Poum est IdtwSe h 160 k111mètr.s au st&-ou8st de OU8gMou-
OU868/ÙlU-
-
.~
SOU • a. gf........t a f'dt l'objet de trBVSUE d'auboohtonee jusqu'à plus de LtcIbe
œta..
œta
de pmfClIld.wr ~ L. :NjetB de oessqlloltat1oœ 1'8P~ta:icrt 320 000 toJUlfl
à 1";5 BJ.'8IIliI* d'or pa:!' tonœ • DOOauwrte 811 19~ ; la m1.œ fUt «qùoi~ d. 19'3-1945
.
'-
pat" les travaux de l'Ouest Afr1œ:f.n 8WO tme Jn'Oduot:Lon de TT k::l.1:f.gœDIDe , puis de

---

-98-
19~ k 19~ P61' la Soo1été .A:f'r1oB1nt des Gra:Dùs Tnmluz: de l'Est -~ Le 8$BtŒ. m ...-
xd& & 6t6 ~ 4m 1953' P61' le Sym1œ1i dePouœ et Cl 1961 P61' la Soa1~ des Mj,.
Da8 de Poum ~ L'aplo1tat1on déf'1o:l:t.:a1:N & c.- Cl DIB1'B 1966 ~ La prodl.lO't1l!n
prodl.lO't:ll!n de
196' ~ 1966 '& ~ de 5 175 ld.1.og:œIIIDee~ Les est:t.mat:loœ eot:ne'lee 6tabl1ssea1; 12 h
" innrwas d'or oonta". dam 600 000 .,nrœ de m17l8J'l1 '~
La Soc1A'W de Reab8robe et dtlil:lqilo11rat1on
t
Mitdè1"8 (S~O~lUE~I~) Sl.t
s'.t en:-
~ d'ckepxWJÙ'e ~ JIICPrl . . . des reaberohIe ~1'8l!J en Hau1l&-Volta ~
.
,
Une apr.lae des tmvaux SIn' le s:',,·ijt de Poum est Cl ~ ~ Toute-
':;'
.;;
-,:
fo18 • l~ta'tlan.-t ~ k des f'aaAure 6ooDom1ques h'vcra~ , notam-
ô
'
mmt le 00Ul'B mnc1 e' de l'or'~
'
Lee Pboapba_ de la ~ èbl ~ prèe da la ~ Mml'lCl'ÛJe 0l)IP
......,.,."tplus cle 134 (00 000 bll"'" dÎuœ Wœur entre 25 et 31%'~
.~
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~ stt- de au1'V1"8 de 0B0UB , d60011li61"tB en 1929 , ozrt 6'W ta:ploitœ de
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14.tat1on p:wVC\\liUt des :lnlUstr.tee art1eanales 'Vil.J.ageo1aee, ~ C'est le 0l!l8 des pro- -
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La !lfWœrmilœ
!lfWœrmil
~ Les produits /rlmfle1TeS iDlp6rlés bs.t!lHœpent la bf'rme
lIIU'dle de be&.uoouP d.t cm~ 'Vtllta!.qœe •~• Le ob1f'tl'8 d'af'ta1res de toutes 088
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••
La SO~PI~VO:L'll a ~~ a;6~ &ran1~ aV80 lj:lJçOrtation de piles
1IE~. Uœ :t01a ~ ~ ~ • la Soo1ét~ *lIen èet Dd.aux po~ ~ Par
Mubri , la be.:1sse de l'ÜIpOrliation par la SO~SU~HV~ de suore g.œmil.~ a 8U pour fIf--
f'Irt UDI bei-se dee quantités l'Wlduee • quszrt1tée af'.f'eat~ee da 8U1"01'01t par une hBus-
._pr!x~
LM lIIB~ 'R'!'!'""1~res ~ La quasj,-totali'M des ml:trepr.iaee iIduatrJ..elJ.ee
'9Ol1:ldqule lIOJlt tr1buta1ree de prod\\dtB ÜIpOrtœ p3U1' lee beso1œ de la produation ~
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poar <lU't&1nM OOJI.POeantee .mrant daIl8 la fabr1œtion d'arti al. ~ , 1»le
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La IJa'u1»..Volta étant à ses Mbuta d'imust:r1al:.!sat1on , 11 est :m:L'8 de trou-
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'~ Mnt pem11! ~ D'abord, le déve1oppemeot de la prociuotion agr1.oole &1J1'II, ~.
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ooœéquenoe oelu1 des 1ndustrJ.ee terz:t1les et eJ1l1Mmta1:roee ~, ~ .. ~·est ~
1Imrt la lId8e cm \\'8l8Ur de son BO'US-eOl qui apporteœ k la Hatlt.-Volta , ~ su
JIGgm dee ri e '1I6M nouvelles' ~
En _t:lè1"8 d'tSœrg.fa • les deuI: prfna1psl. 8Ol,l1'Oe8 d'él'lC'g1e WlC1c'œ tn
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:&ute-Volta (DOP" . . .t
. au Mwo.gç) sont la pétrole qui ~ .m1uat'VWDeUt
.m1uat'VWDent da
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1D:!but1on et'l'~té d'o~ 'tbsm:fque ~ 01ZJq oompegme p6tro1.1hw , Mob11
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La pzod'uot1.on d1mt:rgie éleatr.lqœ est :rtW.is~ P!!U' a:!Jlq oentmlee ~
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Ban:t'
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~', DCJtanment 08UX dee ClEIl'lt1'ee urbe.1ns ~ Daœ les 'V'!1Je8'"', oette ftU1'08
œlorJ.f:lque prov.lent du bo:I.e de abauf'f'88111'8III8S8.§ dsœ la b:L'OU8S8 , part:f.r d'81ilx-

---

- 103 -
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du 0In't:r8 Nat:l.oœl d t
d Art::l88IIBt djArt sont .su:f:v:Lee par la Dm~I~A~ A oela U faut ~
~ o&1lee du Centre de Fomat:1.on Flain:f.ne ~ Art:h"Sna' e qui a oonteot:Lonné d. ~
tsoJ. 1mt1lee pour lIC':".1ron 20 rd111
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Mds·lt8SSQtlt1el de ltart:1sanat est ~ parœ qua BIWJ OOIII;Ptab111té
et ben Ilallbw d'ar1::f"R"S ne sont inao:r.lta m;(J.le part (service des 1mpM8 ; râg1stre du
O'."*l"Q8 .. aelisse nat10nale de eOOu:l-1.M eocdale ; eto~) ~
Lee aot1v1tés arf;:fB8D8'ee pwtmlIlt 6tra ~ III aonstruat:lDn , tap:la-
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hoodu:t.t Nati.onal Brai; (PNB) ~
âl.aL'B CIU8 lÎ1ndustr1a n'intervient CIU8 ;kDttt" 7;5 %~ ,
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1t.'~ ~ dont l'eesent1el est ooœt1W par la tabr1oa~
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dolo et des l:~ P:ru:œlee" ~ On eet1me à f.5 000 tonnes
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l'urb8J?1
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1W!IzfN""Le _ ete,- et M001"8tiomt di'V91"9GS) ~
L'habitat 1'Ui:'al ut:1l.1se des ma~uz: J.oœu% pour la aonstruat:lDn c'Ja~ -
Jatt de t1Pe et de sty.l.e d1V8rS et qœ1qœfois ,de tele ord~ ~ Laoroi....
Laoroi snoe.du pro-
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cUW -.n.. (1a~) en è.at;oJ..'"';"!l l!:iIO ~ 8ll 89Dl1œ1:B '.

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L:œ:nsa:trfotd
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8C'f; que (Ulltre ]:f~ ~ pour' les ~ i lIIB.1B 88l3U1'9
888U1'9 le l'8vJ.:te'n~
lIIIIUt CÙl8 aut:rœ loœ.li-Me en oar'bu:mnt ~ Les eet1mat:1oœ de 1975 de ~ OQIlIP8,pxte
BOat les Ba1:vantl8e s
310 000 ldlomètres clont 70 000 en adBon des plm. pour _
vo-
yagwœ
1Z1 000 k:tl.omMrae dont 30 000 &Il sa1Bon des pluies pour le f'Nt .~
, QuaIrt aux eaxtrçreœurs 1Dd1v:LdU8la , :Us pmt:1qœnt 1:oIrbee l!IOri8e de
1~
'''-
Li.tu:IIpo:rtB • ~ , meroband1ees, ta:ds
ta::ds , 'o~
Le rMeaU teD."Ov:l.a1:re ooœ1stI& en llUmqœ wie t~ (QODIIDtœ ~ la Hau:.:.
~Volta .t ~ la <Jete all'VOUe)
dll'VOUe) de 1 145 1dlomètree ; réliant ~ h Abidjan.
Le tracçon 'VOlta!que
'VOl
lIl8SU1'&
mœu:re 517 ldJ.omètlr.ose '.
La geet:Lon deœtte 'VOie est par.J:ta1ze t UD8 ~ P'l1i1::l.qœ ,lIIlds plU'-
1laae des ~ qui appart1ellléllt li. l'Etat du 'fmrlbUe sur lequel elJ..eë
sant oc.urtruites , et le ma:tér.J.el :roulant darJs :Là pl'OpOrt:ton du traf'io de abaouri • -
."
.A.!m1 , 25 %du
%
matér.J.el sont d6volœ li. la Haut&-Volta sur la base de oette Jl1""po1"-
1d.em.
Le t:œ:fio ferrov1aire oonœ.me les '\\'OY'B8W1'B ot 1Ae.JIlQ1'Obeni!1pee.
Le ~u a6r.J.en oomporte deIII: a6:ropox bs pr.J.ncipaœ de wese 1nter!lat1oJ:la-
le .""imIt li. ~ et li. J30bo-.D1ou1aseo , ~ par _
onmpagrtf., 1nte1"-
srzdœ"nee et inte:mationales •
A oeté· de oela sont am~ 47 a6roè1rœ1Ge seoonda1ree déescln'vüI par la
0CIPl9'1ia • A:S.r VoltaIl •
La ~té de la na'ViBa1rl.on a6r1e1:lœ et ~ pœ l'ASECHA 8Ut'toat pour
118 ~rts.intez'œ.t1oœ.œot
~rts.intez'œ.t1oœ.œ
UDe d1reotion de la météoroJogt. mt10nale oollabera
fbo1tlDimt &'V80 lfASECNA ~
'.
'.
-<:
-
'0(:
Ouaea
J30bo
.
Nombra de -::;"'.
74411
15424
~ (tonne)
3 521
90
Pesta ('OOmJe)
197
~

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JlEqU'~ UD8 Çoque ~ ~ , le ()r:;tQfl'Oe 'tait dondM par de 'gJ.'&n-
dee S~ :In1lenlat1oœles EuropéM:uœ (S~C~O~~t a~~~e~'-~) et ~ oeté dlell.
PJ*lI1
PJ,'Wœ ent
1
plaoe qu&I.quee 0QIIIII81'Ç8Jl1 ,orJgjne1.... du Miyen .. tr.t..rt ('Liban et s,rJ..)
s,rt.) ~
~ annéee Ç1'ès l'1Mépencv
l'1Mépenc moe , fi '1' eut une tivolution du o&M
_
~ IIOCXIAtée qu1 ~ œrta1œ oaqpto1:œ pour se ~8J1..,. dans
-
.-
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l·imporllat:f.on ot la ~ al gros 1 auboe , qu1nœ:l1.ler.te , eJ1lMJ'l1at:1on et artioJ.
de OO...........
OO
t:l.on
...........
OG"Ul'BIlte '.
La s1tuat1on de oee OOOlP'lgn1es
OOOlP'lS'des en 1975 se pr€lI~t da la façon 8U1VRDoo
' -
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SOWLOI (:ImpozoHr,port;)
::=~ ~R 1Ma~
1
qtrlnop:fJ'~ ~.~
de ooœtraatian ; qtrlnop:fJ'~ ;
de ooœtraatian ;
SAR
IlB891'B
00000 (8JS118f3 ; ~ et œ~)
1
ClIClA.
Auto :~ ~ '- sport
,
,
;
,
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KING-&V~
A o&M , B& d.é'981oppe le QlionMI!08 de gL"08 eurtlout dBœ les ~ pr.t:rla:l.-
psaIt oealaw cm P!YS , lm jmporb-c'lrporl; ~ De plœ tEl plœ lelI Ila'ti:!Dnaur: se Jan .-nt '.
.~
.~
asœ iA ~ ... QCIII!!Iel'O& aveo l'appui d,$-~ pour l'ool:to1 de o1'9d1te • .A1ns1 ,
-
,-
le ~ de patenbes d':Import;..cporl; eet-ll paas~ de 42 al 1966 ~ 54 Cl 1Cfl6 •
Lee ~ Mta1" a.rrt;s jouent aaœ les aut:rae oealaw le :rcn.. de dE.-
~ pour les oolporteure •
Faoe ~ la faible 1Iloitat1on ~ la OCI8QIIiIB'Idon
OCI8QIIiIB'Id.on .t ~ la lJ1"')dœt1on des popIP
lat:!.cJœ 1'IXI.'ales d t"me pari; , ~ la d1stoœ1on ll.OO1'U8 des mftBùE de vie entre u:rœ1nlI
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.... 1'Ul'l!lœ d'BUta pert t U a
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La 80. WL~OOM qu1 d1spose de 'V1Ilgt ëIeuE bo'll'fd.qœll
L'OF.I~~ qui 88SUJ.'e le stoo1œge et la diatr.1but1on Cl. vua de ~
. . . les 00U1'S t et les O.RéD~ aseuœnt la ool.l.eate die lU"Oduitll •
La 0..1-. de Stab111
Stab1
eat1on des Produite Agr1.CJ03M;l
L·O.N.~a.
Lee objeot:t;f's 1rn:i.qtH h oee Oll9''''8I!WI aont 1
- aarant1r au Pf:I.VBaIlla oc,,,,..,,,, deJ1sat:1on da ses produite h un pr.!x
2'111mDémt8Ur J -
• çp:rav1s1onr:la les smee :rurales et urbe'JWl J
.. r€gU1a:r1ser
r€gUl.arlser lee 00'Li1'B des p:roduite r
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sn'·O U
sn'·O B"F1·ée .~

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Cl 1975 110111 un pour 30 bB.lx1.tanta) su:rt:out qcd. font l Îapprov1Biolil
approv1Bio 'F8'"t c1mls 1 . ~
'3bfe ilausl.e t:m1s li iJtt jours ~ Octtte struature 8!t aa1::1sfa1e&nte dsœ l.e omti:tw·"
~'IIIEd..s~ daœ les vfJ]eeee tfio~ 1NL"llout"en .1f1O!l dtis pl1Ûl •
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Les f1U1:~'lŒOOnoe:tiMIt le 0CJlDe1"08 :t.n-W1"1lIur ; le l)C'fII!!W!"Oe ~
:r.üur ~ la 'bel ana- \\il " i1
" cro1ale •
,~
Sur le plan du. tGIIII*Z'œ ~ .' ~ les .pet:11:B 00' ~ ~
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1IlIat ~ lII81"Qbés pour la oOllec'b& dM ~ts v.t'V1'!lers • au 00iiIP 1» _
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gœnM act1'ee • Pour CIe 8'P'8 d'8C1IdTitée :Lee'W;Y" ~ looomot:Lon UEl"J,e',-.nt
vt1'1eœ 80nt a.es plus ~ 1 ~ ;.~ ; obazftt_ •
CJerl:&:lœ
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gl'Ql!IJÛJtee font s1xlak8r les produite pour :Lee ftll!8
gl'Ql!IJÛJtee font s1xlak8r les produite pour :Lee
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Jl8.? œndon • Ne 1'Vfttldant que pen'!ant la ~r1ode ~ l!IOUduzoe <*l grOs 0' o.
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~ a- grende.oao:ta- ~ Cles produits de mnte1Jl
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QOIIIllI8 le sel ; les di'VUB lS&'\\lOœ ;
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Là' part du QI ne!"" fIXt;~ da:œ J:e budget nat!mlù est ~ -" lee
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Lee 1mporta-tians des produ1ts aH mertf;a1'J'1" .-t ~ diDd..m1't1ml pour les œ:Na.o
w :; lé 8I.Ia1'e ; lee an1.mBUI: aussi bien en quant1.1l6 qui~ valeu:r ~ L'1JlIport:at1on de'
ooJa n'a pas 8D1'églstré de -vaxt.at1on ~
Les p:rJx a,yant 8UE\\IIIClté , 'IIII8 c'Hm1nntf.on _
tuBUf:1tl§e -d. produits ~œrP~·
' -
,,,;,
q-. a ~ ~t1'li 88Uf' leM. ,1 dont la qusrxtité ~tM ,'est a.oorue de 10,9 %•
le ~' 01].(5 %) ; CIe qm. 110* l'a~t1ondu 081'bU!e.nt de 20 "'.•
Dans le doma.1ne _~ de acreeo
acree " i1
" at1on .t dï~pelDllIL ; U '1 a &'UBlI*l"'-
tat10n cW8'~
cW8.~ et du ma~ de I::au»port ~ 'ZT %en
%
'ftl.1.jur .t.10 %Cl
%
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tlS i;'1iiaU 08 ~ __ stable àaIlS ll«elll"ble',
.
Pour la ~ pe.rt18 des hiportat1.oz:ls·, :Lee ps,y8 ftm"l' IULZl."8 llOIlt ~
a. la 8CQ fmDo et li.Aasooiat1on de la CEE qu1·ll wpo:tbarl. c1lmI·le total _
1JIlpo1'-
ta1dmJe "
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. ,tlIl;PtJ&1l:lbn&QI'JI'I081'IlII :Lee produ1.ts de l'~(375211111'. en
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La b&'epne 0CJIIIII8m1ale 001"1081'!œ 1ee ~ ~ 11 la Df.reot1an
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..
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1972
lm
1974
1975
of+.
.~ Importatioœ
17 269
21 fYJ1
34664-
32386
. .
lU;pe:rt.:atioœ
5 141
5598
8 '7'02
9369
Mtiatt
12 1::fl
16 ~
25 962
~ "'17
+f- ... ~ prov1ao1res
LI~lIat:1on des ~rtatioœ de 1974 . t due aux tlN'eœ ~ la etobtxae
,C
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qu:l. CJlXtoooee1oymé des b!potllat:1oœ 8Ib8P~1., de <*tt6.·~ , 8OU8
t'o:IRde 40œ 1rrb9.:L'œt1.clna1: ~ ~ taite de 0IlIl quantités, à
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. . . 11:50 410 .-t le d6f:La1t h 21 708 m:J111
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. De ~ t'cm_dB t:rrmdJJ.crt les popul..at1lms !S!08! ~ L '1nr.LU8DlJe de -
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; par la d~
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1::tan ~, lm!I de la :tWn1on ~ a. la Oœmrfesion M1:J:bI' Parita:1:re
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du 2) au ~déœDb:L'e 1976 " tri; apxoœ lléobeo de la M:lss1on de bomle w1o~ CM1,Y~-
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811 Qa~'le 22 ~ 1cm , le Gouv."."v,t w1t!4que a décd.dé de ~'Mf'hd:t:1,--
" ' l b 1'etM)i _
1::œV81lleuœ wltdques au Gabon~ :sn OCt qui. oonoea:œ 11~
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a:a 1I01œ la m1gœt:lon ~ d.erŒJu:Loetoujou:œ ~œ , la Mpubl.:1qœ d8oete-
d~'V'D1'N n1a;vant ~ auotm déa1r quant ~ la repr.tse des 51at1oœdaœ oe ao:.:
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œ.1.œ i. A Olt ;tJ1'OIlOS " la 0Mie d'Ivo11'e qui t1re un p:rcsf'1t oe:rtain de la lII1gmt1.ml ,
~ n'a anoun 1tIllé:ttb ~ oberoher tD:l8 régl'O Al'h...
Al'h
t:!.on qœloonque de la situation ... '.
n ~ ~ la Ifaube-VCll1:ade P'1"8l'JIh'e des 1lIIEISU1'8S de OOC'O!.t:lon s'n le fa1Il; P"'U"
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wx:4se m 0flIl de ptbn'!le de 1IlB1trd'~.~
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al ~ , o'est que la popUlation
'V011:tt!qtw n'tst pes oouveJ:'be BaII1ta:f.1wDfmt partant.~ . :L, taUl: de
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tian de la d1.s'tm1oe ~ par les habitants d'une 1'6g1.on. cioIJMe pour Njo:1.ndra
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Pour le 06rJ;fay.llord, U y aurait lm ~ po1Zr plus de :W;,OOQ llab1:tants .~
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pour plus ~186 000 bal:d:t:an1ls ~ .

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·-114-
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Doo:œee .1ntuœt1ono-
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pour 860 000 habitante • un ab1ruI:gLan dent1ste pour 860 000 habitants) ~ Cela
. t ." ~d8"Q38 las 4:ncrmw beecrlm en pemonœl B1It"tout le pereODœl 1rrt;emM1ah'9
pour les soiœ ,U:t'gEIltb! l2BIls les oe:ntNs les plus réoul6s ~
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D'81.th'e part , le probl_ de l'app:rorls1 muli
l'app:rorls1
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muli
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teciln1qœ et en mM1 œTQ8!1ta est trœ prOOooupant ~ A llœu:re aatœ1.le les produ1ts
,~
~ sont bore de portée de la population dm:la sa majorité, tant 8'ltl" le
plan del'&J1dsœnent que sur oelu1 des pr.Ix ~
Des 01'd/mnsn0eA BOnt ~ dans des-'Vil.Ja888- où II n~élI:1Bte aUOlIœ
P'D!!9a1. ~ dans d'~auf;:zu les 88l11s mM1œnmts qui. ~ tous les IIIB.Ult sant d88
Cd,,,:,1mée d'~ et de n1.vaqu:f.zJe qt.Û sï~pu1B8nt cUle les p1'IIII1er8 jour a. lettr 81'-
1'J.wsa ;.
Daœ dee g.t'Im!s oentrae OOIIIlleèUBBBdougou et Bo'bo-J:l:lou18sa toutes lE aem.-
.
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suli:a1:1o:œ de mMeoSns sont·~ ll. deB' tar.l1'B qt.Û ~ les salar1ée , 00 qt.Û é-
lo.1gœ la popu1.at1on de l'sooès à la 8tI:l1'té .~
L., 0C"l})J .... pa~ de·IXDb1Wsee sff'ecrld.oœ t:rop:IœJ. ~
."
aéId.qt8I simt ~ dans le pa;yB ;~
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L '~ de8 d~o.1al'B:tl.oœ f01md- dipI.d.8 de
~ ., 81""6., pc:umetlalt de dégager des WX!enoee qui ~t.It la réal:i~ i .
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Par ordre d'importance
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le tmobcne , la ~ , la mérrf'lr'te œ1'l$b~ ll. ~ , :Les p81'l!l8i'b:>-
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les 'b:Uharz:1oses, les t:répcmSDatoeee' ~
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'La total1té de la Haut:.-Volta est :1JD:pBl\\Ùée , en gWéml par p1amncM1
p1amncM 111
:ta1AJI:pI:rœ , le ft01leur prJ.no1pal ~
l'aoophèJ.e gamb:1M ~ Lapopulat!on .m::r. t:mis
lIXl1s et t:ro1s aIlS est la plus touchée .t on eet1me que le pal'):}1 BIII9 est 1'iepoœable de
!l> %_
%
œuses de llKlrLali.té
llKlrLali.
intantt:1.e ~"
La t:J.oœ forte prév&'eooa de l'Ol'.lObcoerooee daœ la IJaut:.-Volta et 1'1IIlpo~
tBnoè <Ms lIII11t1pJes r~ ~ tout au 10Ilg des riv.f.ères 80nt oomms ~ n se pœe
le p:roblllme de l'~md1Ql!t:l.on des wollelD.'B a:tteotant les BOD8S ~~I; produo-
. 'fd.we 8U1" le plan sgrioole ~
La ~ du 'll:raabome est aotœIlAiment t:J.oœ ~.. Oette sffeot:1on
Wad» mvi.Mn 700 èoo pe:ts01xœe en IJaut:.-Volta • Le prino1pel ~ de v1rUs est
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ooœtitœ par la ~ d'~ préeool.e.1re ,1II!Wl
,maja lE lésions a1c:latr1o:fa1] graftB
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-0
8~l)beatwnt obez .1Iadtil1l8 au-delà. de qua:œnl:e sm ~
Pour la pMo!ode 19'70-1975 a
le IXIllbre de tmobome mlut1fs atted.nt env:f.J:on 1ry{
1
000 perEW 1111-
le IXIllbre de t:ra.oMme cx.tœtrJ.c:x:te a1iLe:1nt .m.:ron 42 000 pemomes
le nombre de oo(JJ:fI~ bi ou lIIClDO Jaté:œ1es atteint .m.ron 5 000 persotln88

---

, -
- 115 -

---

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t.re mois selon· un rythme bienna1 en m:Uieu rural , annuel daDa les vUles d$ euagadolJr-
SOU 4t de Dobo-J)1ou1.e.Sso :
.
.
l i semble que ; malgré la ~tion , oette redoutable affeotioR OOIJr-
se UIlê f6rte pI.'éval.enoe ~ De nDU'\\"ee.UJ: efforts doivent dono ~t:re réalisés l'.ur l'éradi-
œt1Dn de cette !ll8.1adie •
Dans la tableau sU:l:vnnt sont reoeIll"és les oae déolarés des pr1n.o1plÙee
end€cni.as
t7ppioa1es pour Ja période 1969-1976
,
, -
- ,
-
'1
1969
:
197"
1
1971
t
':
1974 'j 19'75 'r 1976
..
:
197"
1
1971
..
..
.1972
"
..
t.
"
'
"
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(paluUsme
"5i2 9Yf .. 529 555 .. 585 663 " 522 541 '1 559 106,. 553 466"
-
i
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)
(RD'\\.lg'eC'J.e
i
14 956
1 l ' 084
" 19 '47
-1 21 151
"42 473 ,1 11 583 -, 33 683-1 22 580)
(tn.ohooeroose • 61 969
'1 34 521
.. 3t!36
1
zr '47 -1 18 314 .. 14 54t -1 10 9Z3-: 13 516)
(::a:l»I.arziose Uit'.12 423
-, 8 341
-1 2 767
,1 19 247
-. 18 444 -, 2C 105 '1 25 167·1 14 ~)
('rraohome
1 Yf 069
.. 48 385
-1 37 850
"48 444
.. 29 793 -1 31 384 .. 22 S'TI 22 918)
(Lèpre(:reoenaé$)137 545" 134116" 131 155 1 124839,,= 1164371 105334-: 92 Z(8'1 82 909)
~MJÜJlgite
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La Pl'OWoticn. maternelle et infant:Ue doit at~ llatten.t:lon des autorités dans
r
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un :pays à pepulation très jeune ~ Dans ':la d.oma1na , s~, 42 %des ,femmes 9llOe1ntea 6--
ta1snt couvertes en 1974 et oeulee 22 %8<loouohaient
%
en, présence dl un msmbre de l' équi-
pe sanita1.re alors qus les oonsultations post-IlAtales nI éta.:1.en.t que de 9 %des
%
aooouahe-
lll8nts "
œ qui fait que les oonsultations inf'ant:Ues ne OO'lIt'1"œ1t qUS 18 %des
%
enfants
jusqulà 15 aDS ~
Il
.
. Dans le domaj,ne jr1dique , atlOunS "h'ans1'b:mation notable nia 'té opérée en d:mit
pr.tV'é depuis 111ndép~ T\\a~ ~ La Raut&-Volta 8 oonseM l'héritage oolorrial
pl'el3qus dB.na son intégralité ~ Il subsiste toujours tma dualité de juridictioIlS 1
alun oMé , nous avons 1&5 jur1d:iotions qui appliquant l'ancien. lÙ'Qit oivil
f:re.n.çeJ.s p:mmulgué en ~'~F~ (jurid.iotion d.e droit moderne) ; Les personnes rel&V!Ult
de oette jur.1.d:l.otion de droit écrit Mnt las volta.!.ques qui ont opté pour Of) droit et
les étrangers résidant ~ Raub&--Volta ~

---

- 11'r ~
De l'autre , li J 8 les juridiotions de droit coutumier ; Les volta.Iques
qu:I. .nt :>bIlBervé leur statut
lIivil coutumier relè~t de ce droit ~ Cette catégorie
de personnes , ma.1gré BOn statut peut fai:t'e option de juridiction et de législation;
Ostte jur:l.diotion' coutumière est aotuellement tendue en Haute-Volta par les tribunau:r:
du premier degré , les tribu:naux du deuxième degré , la Cour d'Appel et la chambre ju-
dioiaire de la OC'ur Suprême ;
Une telle dualité de juridiotions :pose le problème de llun:ti'ication ~ n
e'agit d'adapter par réfozme le droit ccutumier au droit noderne et ainsi arr.l:ver plus
tard à une un:I.f:Lca.t1bn du droit ~
La '1I1êm& situation se retl'ouve au niveau de l'éoole voltaïque ~ Aujourd'
hm. , malgré l'indépendanoe natiorale et la fomU!:ntiondlobjeotif's nouvea.1.Œ , malgré'
,
"
l'af'rioanisation de oertains programmes , notamment oem: d'histoire et de géographie.
malgré è1'lf:1n l'accroissement du nombre des tmseignants voltaIques • cette éoole ,hé-
ritée de la oolo:ni5at1on nta :Pas changé fondaJ:oontalem&nt de nature ; Elle ~tdemeu­
rée une école lIél1tistell
lIél1tiste
au lieu de s'ouvrir sur la major:!.té de la population ~ Elle
n'a le plus souvent aucun lien avec le milieu; Elle sélectionne et fonne è. la maniè-
re théorique et cartésienne les cadres du pays tandis que 'la major:!.té reste ou retom-
be à brève éohéance dans l'analphabétisme'; Par ailleurs , elle est trop oo{),teuse et-
pas assez efficace i Elle est incapable d'assurer l'alphabétisation de toue les oito-
yens ~ Sur 1 000 enfants qui entrent à 11 éoole à l'âge de su ou sept ans ., seulement
17 seront titu1a.ires du baccalauréat treize ans après tandis que près de 40 '% de ces
enfanta retombent dans l'analphabétisme; i l Y a lieu de s'interroger sur l t
l inef'f'ioa-'
o:1.té 'd'une telle éoole ; Plusieurs faoteurs entrent en jeu p<lur O'tPllquer le taux éle-
vé d'échec aUX examElIlB ~ Nous pourrions 01ter entre autres faoteurs , les effeet:l..fs
plétor:!.ques (en Haute-volta i la moyenne des ei'feet:l..fs atteint quatre v:îllgl; au CPI et
quarante oinq en Tenninale) ~. le caractère aemi-eolonial des programmes en 'Vigueur .
et par conséquent le manque de motivation tant chez les enseignants que chez les ElIlI-
se:1gnéà , les oonditions
oondi
de travail ou d'étude des uns 'ot des autres ; le oaraotère
s~tif et même parfois ct'_scriminatoire des e:mmens et des ooncours , eto~
Le 'ByBtème éduoatif Voltldque est le même que le système :f!'rançais dans sa
s ~ tout oomne dans les examens qu'li prépare; 11 ooIllpJ:'end : l'eMe1
l'eMe gnsment .
-
'-
-
Pr&-soolaire , l'enseignement du premier degré , l'enseignement du. second degré , l'en-
se1gœment d~ troisième degré ;
1" Ipeignement 'PrHoo1aire
' .
Au 1er janvier 1976 , li était raoensê une seule seotion enf'antine publlqua
groupantao:txante troiaenfants et située à Bobo-Dioulasso, neuf seotioM, pr:!.~e8
tota.J.:Lgant quatre cent cinquante huit en:f'ants avaient pu 3tre identifiées à 01.lB.gRdeu-
.
01.lB.gRdeu-

---

-
116-
gou et à Bobo-Dioulasso ~ En oe qtI!. concerne le privé , oos Ilh:1f'fres sont en desso'llB
de la réalité œr au niveau de·la seule vine de Ouagadougou, on peut dénombrer i de
par o'1.tr.e dire , tme douzaine d'établissemênts pri7és aooua:l.llant des bambins,lJais,d.ans
la mesure où ce niveau d' enseigneo~nt ni est ni règlementé ni con~lé pour le moment·,
•
:U est d.1.f'fio:Ue de 11 évaluer tant quantitativament qt1e qualitatiV19IlleIlt ~ Néanmoins,
en peut a.ff'inner que la population soolariaée dans les seotiona enfantines est-insi-
gn'..t'iante ; De plus , la Qtla.11titât:!.on du personnel est quas1ment inexistante , le pI'04
grat!IIIlB souvent. fanta:l.aiste quand i l e:z::lste ;
L' ens~nt du p.rem1ei; M&:é
Le·décret 289 bis du 3 aoftt 1965 st:lpule la gratuité et le oaraotère o-
bligatoire de 1* enseignement prJ.maire •
En ~ qui oonceI'Ile 1* obtigation. soolà:1.t'e ; elle est loin dl êtJ:oe réaliSée
pour tO'llB les enfants dlâ~ soolai.re , car dltme part , l'inf'rastruoture d'aocueil est
insuf':f:I.sante , d'autre part , des résistances restent à vainore pour que to'llB les pa...
rents envoient leurs enfants à 11 école ;
Les élèves ne patent pas de d:roits d' insoription , mais les foumitures
soo1aires sont à la ohar~ des parents ~L I~ de reorutement des anfants est de sept
ans et tm nombre insignifiant dlenfants est recruté avant ou après ll~ officiel ~
L'enseignement privé se déwloppe très rapidement s.us l'impulsion des ~
tiouliers ~ Tcus les établissements primaires relèvent de llautorité du Ministère de
llEducation en la persOIJIle du direoteur de l'enaeignement du premier degré' ~ Le te:l'-o
rltoire est déooupé en plusieurs oirconsoriptions d'enseignement p:r1ma:U'e , lesquel-
les sont adm:lnistrées par des inspecteurs primaires , chafs de circonscriptiono
circonscription , ~
Chaque éoole a à sa Mte tm direoteur qui est nommé en fonction de son gra-
de et de son ancienneté et qui assure ses fonctions adm:lnistratives oonjointement a-
-vec sa fonction enseignante;
Venseignement du premier- degré Si échelonne sur tme durée de six années
et oompre:nd : le cours préparataire (deux: ans) , le cours élémentaire (deux: ans) et
le oours moyen (deux: ans) ~
Les études pr::l.ma1res sont sanot:lmm.ées par le Oert:1:f'ioat dlEtudes Primaires
Elémenta1res (C~E~P~E~) ~ Le programme est réparti·dans chaque année d'étude sur tme
durée de trente heures hebdomadaires ~ La langue dl enseignement est le français ~
Le passage à la classe supérieure est fonoticn des résultats obtenus aux: oom-
pos:1.tions trimestrielles; ·Deux: redoublements sont permis à ohaqueélève ~La charge
de la eonstruotion et de l'entretien des éooles publiques· revient à la COllllIMle ~ Le
ma1tre est rémunéré par le budget national et relève de 11 autorité du ahef de la oi:l'-o
oonsor.!.ption dans laquelle :li exerce son métier ~

---

- 119 -
LI eœe:1,gnement du seoond degré
.det enseignement se oompose de trois var.iantes , l'enseignement eeoon-
da1re général , l'enseignement technique et la fomation professionnelle et l'eœei-
gnement nonnal ~
h'~~E!9.!!t.Jl~0.9..~.B:é,gé,m1
h'~~E!9.!!t.Jl~0.9..~
est diapensé daflB les· établissements
publics, privés conventionnés (subventibnnés) et privés non oonvent1onnés !
L'aocès à ll'enseignement eeoo:ndaire public et privé oonventionné est .
oond:1:t1onné par ,la réussite au oonoours d'entrée en sixième; passé en olasse termi-
nale du oyole d'études prbnaires • Seuls les meilleurs élèves âgés de moinB de quinze
ana sont présenMs à oa ooncours
oonoours vu le nombre Hm:!.té des plaoes offertes ~
L'enseignement secondaire général ()omprend deux cycles : le premier ay-
ole de quatre ana (tSt sanctionné par le Brevet d'Etudes du Premier Cyole (B~E~P~C~ ).~
L'aooès au second oyole se fait sur concours ~ On retient les oinq cent élèves agée
da moinB de dix neuf' ans ayant les 'meilleurs notes à l'écrit du B~E~P~C. Le second ay-
ole se compose de trois années à l'issue desquelles se passe le Baocalauréat ~
CertainB établissements ne oomportent que le premier oyale • D'autres sont
1noomplets quant aux sectioœ et aux années d' études ~
Le régime de l'enseignement secondaire est l'inte:rnat ou l'externat. Des
bourses sont attribuées aux élèves répondant aux oonditions d'âge et de revenus sti-
pulées dans les teries législatifs règlementant les oonditions dlattribution de bour-
ses • Les élèves non-boursiers versent une certaine somme pour les fournitures sooJ.ai,..
l.'6a ~ Tous les établissemènts relèvent de la direotion de l'enseigneIn:ent général du
seoond degré
Le passage à la olasse supérieure est fonction des résultats obtenus aux
compositions tJ::1.mestrlelles
tP.mestrlelles par matière ~ Un redoublement dans chaque ayole' est pel'--
mis à chaque ~lève •
h'~e.YmE!!!ent_t~ohn!q!:!!Le.1 ,;yLf.2.I!!!8!iQILP~!e!'!.s1oJ!IlgJle_eBt '!tÏSsuré par
un seul établissement public qui OffN des fomations dans le domaine commere1al ,
industriel, topographique et technique. Cet établissement se compose de deux ay-
ales identiques à ceux de l'enseignement secondaire général aveo les.m&1es oonditions
de reorutement et les mêmes sanctions des études ~
La f'omation professionnelle et l'enseignement mé~r sont assurée par -
des établissements privés (en majorité) qui dispensent un enseignement de courte du-
réé t dettx: à trois ans , et délivrent des C.A.P~ en .cas de suooès à l'issue des étu-
des • Lereo1'Utement se fait sur ooncours à partir du C~E~P.E; ou du niveau de la
olasse de quatrlème •

---

Les établissements d'enseignemsnt teohnique et le; :l:rnnationpro:t'ession-
nelle relève de l'autorité du direoteur de l'enseignement technique et de la forma-
tion pro:fessio1'lD.elle ~
&',!I1J!e~t_n.Q~ est exclusivement publio et les établissements ne
sont pas mixtes ~ Le ·rég.l.me des études est l'internat ~ Tous les él~ves sont boUl'-
aiers de l'Etat et S'6!J€!l.gent
à enseigner eUx ans durant au service de l'Etat ~ L'en-
aeigœment dans les oours normaUX :t'onne des inatitutllurs 'et instituteurs adjointa en
déuJ: ans ~ Les élèves sont reorutéssur oonco'Urs après l'obtention du B~E~P~C. Les é-
tudè~ulont sanctionnées par le Certificat de :fin d'études IlDI1DBl.es (C:F~E~N.) ~ Le -
programme est orienté V9I'S la pédagogie et deux trlmestres sont oonsaorés" à des s~
ses Wlat:\\.qT;lea..
L'enseigngment du troisième degré
L'Université de Ouagadougou a été créée par une ordonnance du premier a-
vrll 1974 dans le but de fonner les cadres supérieurs, dont la Haute-Volta a besoin ~
Elle comprend les établissements suivants 1
"
.
. J.J.É.Qo.YLSEP.é~~ ~e!!. ke.!t.!:e.ê. !,t_à&s_S,2j,@n.Q6,!!. 1!ll:!!!piDM!." (E~S~1~S~~) avec
"'
"
un dé~ement d'Histoire et Archéolog1.a , un de Lettres Modernes, un d'Anglais ,
un de Linguistique, un de Géographie et un de Philosoph:1e et Sciences de IIHolIIIJI6 ~"
Les ~ta de oette école conduisent au Dipl8me d'Etudes Urûversitaires Géné-·
ralea (D~E~U~G~) en deux ans , à la Lioenoe d'enseignement C'u de reoherohe en un an ,
à la Ma1tr:1se d'enseignement ou de reobe:rohe en un an ~ Le recrutement se fait sur
titre de bachelier ~
LI enseignement est organ;!.Bé par année ~ Dans chaque département l'année
d'études oomporte des matières obligatoires et éventuellement une matière obligatoi-
:t'8 à .ption ~ Le passage en année supérie'UJ.'e est oondit:l.onnée par l'o;'<mtiClll d1tl:'Oe
moytIr'lne gét)-éral.e au mo1:na égale à 10/';S) ~
&'~.oQ.~ §.1.li2.éE-.!'Uo!.~Ld~_S.Q:!&Il.QEl!! .m.Cl,Qn.!~cmes_C!~§'~§'~!~QÜ • Cette &0016 qui
a ~rt Bes portes en ootobre 1975 oomprend deux' oyOles d'enseignement de deux ans
ohaoun ~ Ellli déliv.r:e la Lioence et la Ma1trise d'économie; Le rec~tement se fait
à partir du titre de baohelier ~
&'In,[t.!'tE:t_U,!!i,Y9,!S,6,t@.!.'ELà& 1,e,g!:Jno1"ogl,! (I~U~T~) qui comprend deux départe-
ments t oelui de la gestion des entrepr.l.ses et oelui du seoréta.:ciat de direction ~
n t'aIme des techniciens supérieure en deux ans ~
&iI~t.!~\\...
&iI~t.!~\\S.S't.:tie~].2.~'!qhn,!w_C!..§.~E.J
...
qui seoempose ·de deux seoti.Ill'l 1
uns seotion d.-ingénieurs des techniques du développem.e~t ~ et dl ingén1etml de dé-
veloppement rural avec spécialisation au choiX , en agr1culture ou élevage ,"u eaux

---

_ 12) _
et fo~ts 1 une section d'~nieurs du génie civil.
tes seCtiollB utilisent les services
des départements ; La. dUl'ée de la
fOl'llIs:b1on set de trois années pour la filière oourte et de c:l.nq années pour la t'lliè-
re longue ~ outre les cours magistraux / le lT.L'Og:ramme romprend des travaux p:rotiques
et des travaux dirigés/et en deuxième et troisième année {f'ilière oourte).'l en troi-
sième et qùatrième année (f:1.11ère longue) des stegés pratiques en situation;
b.'~t.!.t:!!t_~M.a!h&Ill§.~<rue.!!
b.'~t.!.t:!!t_~
~t_d~ §.c.!e.!WlsYhv!!.:i,g,'!f!S_j!;~;E.;l;
§.c.!e.!WlsYhv!!.:i,g,'!f!S_j!;~;E.;l Cet Insti-
tut a peur mission de fo:rmer des enseignants de tous oIùres / en mathématiClues et en
soienoes pbysiques dont la nation a besoin ;
La fonnation soient:1f'ique SI af'feotuê en 1r.rois oyoles de deux antI ~C1.lll
po'Ur le premier et le seobnd cyc1.e et trois ans pour le troisième cycle ;
A la :fin de chaque oycle / une fomation pédagog;i.Clue ElSt assurée pour lès
:f'u.turs enseignlmts de chaque niveau;
L'I;M.P; ·reorute à part:l.r du baoca1auréat sai~tifique ; La vérification
des oonnaia~eB s' e:ffectue par le contrôle oontinu et un e:ramen final ;
&'gOQl,! .§.~é~u.:l'EL~ ~1.i lE.!.SiD
lE.!.Si ..0.
D
oréé~ par décl'Qt4u 25 ao!l.t 1975 a O~
vert ses portes en 1978 ;
&'l!l,!!t.!~t_AM~ ~I!d~o.§.tj,,~ .Q.~é~ua.....Phi.9.U& lI~N.!.~F':'E.!..C.i) créé en
1976 avec le-.,noours de l'UNESCO a coIllllleIlCé ses cours. tltl février 1977 ; Il ~rend
tro:1B sectiollB : fonnation et pédagogie / an1Jnat:l.Ol'l
an1JnatiOl'l et infonnatiol'l _/ création; La
f'omat1on Si ét«rld sur trois ans (niveau Lioence) ;
b.~..
b.~ .c,!n!~
..
lia..i:!&IJê:l_d,ê. .YL~qhe~e.Jl.Q:lJ!n.:t'4:is1.§
.YL
,!t..T..!i~..-&!:<rue
,!t..
_
T..!i~..-&!:<rue (Q.;N~
N BtS; .
T;) 'lu;!.. comporte le département des Sciences H'UlIlB.ines (ethnologie/sociologie/linguis-
tique voltalque ;;;),' le département des Soiences naturelles (botan:l.que-/Il.l1ogie) ,etc~
L'Université comprend. en l'utre les servioes rattach~s suivants t la biblio-
-
.-
thèque universitaire, l'Offioe du baocalauréat •• le service
de santé universitai-
re et le Centre National des Oeuvres Universitaire ;
Signalons la présence de deux EOI'les Inter-Etats
Inte!'-Etats t
~J..!.E~le_I.Bt'!~!1:I! ~e~ ~~'\\g1Ld& 11~~J!'t.~_q,ui f'ome -des·1ngé-
1dAum de·l1
de·l Equipement Rural ~
h.'Jj:Qo.l,! !n;te~t~t3'!s_ T~~.Jl];p~Jie~ Se")'..!..~.:!fI.iqye_e! ~e_J..!.E.9.uJ::­
~t Rural~'
Rural~·
.
.
.
.
\\
- - ~1 ~- le Bys~e éducatif' /- d'inspiration :f'ra.nça:l.se,c tend à Atre oomplet ,
Ida la section ent'antine à ~'enae1.gnaweIltsupérieur ~ Mais des oontraintes f'1nano.1ères
1lluma.1nes et matérielles le réseI'VWlt .snOC':reà une faible m:tno:r1.té de jeunes ~
.
D8DS ~e BeOtalll." de l'Inf'ormation , l i «rlste deux y.t'ElAaes go1.IVQl'llelIl91ltales 1

---

- le bimensuel
CARR.l!lroUR AFRICAIN tiré à 2 500 8D'lIIlP1airea
- le bulletin quotidien NOTRE OŒŒl\\.T tiré à 1 500 exempJ..a.:1:ree à Ouagadou-
gou et 300 à Bobo-Dio'l.ÙàSào ~
Une presse quoiidienne privée LJOBSERVATEOR t:I.ré à 1 300 exempla:1l.'es
sx:l.stoégalement ~
Les autres sant des polyoop1es ",ans périodio1té
périodio1
:t'i:œ ét sam nombre dé-
"
Pann1 la prèSse :lJnporté& , i l faut :ret61'1ir les principaux quotidiens et-
périodiques f':rançaia qui i oomptê tmm de leur ooftt , ne sont aohetés que par les G-
patriés et par 'UIlS minorité de ~lta1qUès •
Le seoteur de la md1od:1:ff'usion :relè"lffi exolusi'VœlElnt de l'Etat, La :ro,..
die est centrée à 0uagadougou et un oentre régional fonotionne à Bobo-Diou1asM
Bobo-DioulasM ~
En 1975
, la ville de 0ua.ga.dougou disposait de f
- deux émetteuœ dl onde aourte de 4 e1; 20 kw
... deux émetteurs d'onde moyenne de 1 et 100 kw
- quatre studio et quatre· cabines de pr1ee de son ,
Terni s qua Bobo-Dioulasso disposait d' émet'taure d'onde IIIDyenne ~
Qunnt à la télévision, elle est l'exclusivité de 't;sgadougou qu'elle déa-
sert tous les deux jours sur \\ID rayon de vingt kilomètres ~
Les établissements de postes et téléoonmnrnication oomptaient Iim 1975 un
établissement pour 82 600 bBbitants : A ceJa , i l faut ajouter la poste :ruJ:'I9.le dont
les dix sept oirouits pemettent de touoher 148 eoo habitants ~ Le nnmbre de bottes
postales qui est de 1 50C e:rt
es1; en passe de deven1.r 6 500 à 0uagadougou ~
En matière de téléphone, l'ensemble national était de 5 221 postes ~
Ainsi , aucun llfi'ort n'est épargné pour doter le pays de struotta:09e :l.nd1s-
pEIllSablee à ltaction de sensib:Uisation
sensib:Uisat1on , d'éducation et de fOD:lation par l'inf'omtl-
tion ~
il. l'èSs.rt de cette an.a.1.y13e des mutations apportées par l':1ndépendanoe na-
tionale que 1
- politiquement, les structures pôlitiques dans lesquelles vit notre pays
sont des structures impcrtOOa qui ne OOrNSPondent ni à l'histoire, ni à lB réalité
V'~OU&'par nos populations 9t que l'Etat volta5:que est d.1r.l.gé de l'extérieur ~ de oe
fait, sa politique sert les inté~ta étrangers f
.
- éooIlDllliquement , toutes les analyses éoonomiques concernant l.e dé'V9lop-
-
--
pemmlt , tous les projets pour aocél~rer Ja oroisaance , sont pensés à partir .de":
.
m0-
dèles 9'lll'Opéens • us Européens ont rop:rodu:i.ts sur IlD6 peuples les sohémas
soMmas qu' 1ls a-
'Vaient élaborés pour leur propre oompte 1 oe qui établit une dépendance trop étroite

---

à 11 ~ des puiasanoes et1:l'Opéennea lrl entra!ne des oonaéquences 6oonomiquea désas-
treuses (oon~le du oommeroe intérieur et &xtérleu.r ; aide insuf't'isante et liée ,-
eto~) f
- sooialement , du fait de notre situation dans une zone de dépendance
la gmnde mnjor.1té de la. population est condamnée à la m:ts?!re sans oesse o:rnissante,
Cette Iilituation de misère ~1léut qus oréer un état de lut-oo et de violence paroc
que l.oa e%1genoes les plus élélnénta.irôs de dignité ne lui sont ni ootroyées , ni ra-
commes J
-
- aulturèlleméIlt ; nous sbllllllèS aliénés, d10ù la néoessité d'une prise
en aharge par la nation volta1que de sa propre éducation et de ~:propre autooriti-
Une mutat.i.on de 4"etfli. e1.tuatibn s'avère néoessaire ~ Mais i l est enoore
d.iff:toUe de
préVoir le ohemin que suivra la Haute-Volta dans son évolution ~ Il
nous f!\\Vt nous eneager dans la lutte pour le progrès et la justioe eoo:iale ~

---

121J. -
NOTE:>
DU
CHAPITRE
II
(1)
MARC (L~)
,Le paya III.QBs1; Par1B ,- 1909 , p~ 17
(2)
BOWDICH
,Mission from Cape .coast Castle tq Ashanitf , Londrèe , .1819 , p~ lOC
(3)
DUPUIS (J~) f Journal of a Res;l,dence tA Ashs,ntee ; LOMres , 1824 , appendice
cm
(4)
B.ARrH (H.) • V<iv:MetJ trt découvertes d.a.W! )..'AfrigUê ~eJ!!l-'ntr1.o00le st 0entrale
~t,.&tel,apnées 1849 à 1855 , New York, 1859 , Telll& nI , pp~643­
649
(5)
KRAUSE (Dr.) t K:wuse's HeMe f'eter!!!AAls Mitthe11~ ~ Berlin, 1887-1888 ,
1'.'92
(6)
cmERON (G~) t La pénétration :t':ra.nçaiBe è7l paya III.Qssi , Nom et Dooumente vol-
~U&t'l , 5 , janv:1.el'-llllU'S 1972, p~ 17
(7)
CHERON (G~) f cp~cit~ , p~19
(8)
VON FRANÇOIS (P.) , VoX8@! à ~a.la.ga et au Mossi, Mitthellungen Von Fereoh~re1-
senden und Gelehrten aUB den Deuteohsn Sohutzgebeeten , 1888 , p~ 143
(9)
CHERON (G~) , La pénétration française en pays mossi , Notee ft Doguments vol-
ta.!Q.uss , 5 , janv:1.e1'-ClB.1'B 1972 , p.26
(10)
CHEroN (G~) , op~oit~ , p.26
(11)
Baba t8 , ohef des anoiens e0nquérants du pays gourounga venue en 1860 , se di&-
putant la possession du pays aveo Hama.r.1a , chef des gourounsi ~nsé oombattre
la doIlrl.na.tien étrangère ~
(12)
CHERON (G~) , La pénétration française en paya IllDS8i , Notes et Doo"lllll8D.ts vol-
ta!qgee , 5 , janv1e~ 1972 ,p~35
(13)
cmERON (G.) '. op~ oit~,p.35
(14)
CroZAT (Dr~) f Rapport sur une mission au Mossi (1890)·" Journal li'f1ciel de la
Républlgue Fl'llJlÇe,ise f ~ ootobre, 1891 , 4820-50
(15)
CroZAT (Dr.) " Ibidem
(16)
CroZAT (Dr~) f Ibidem
(17)
croZAT (Dr~ ) , Ibidem
(18)
OroZAT (Dr~ ) , Ibidem

---

... lç5 -
(19)
Ce dernier arriva à Ouagadougou le jour du départ de la mission Ferguson ; Il
logea chez llA1lnan\\v • Clest Mouminy Bakariarsy 1 frère de .11Almamy , qui lui
donna tous les déta:lJ.s relatifs au séjour de la missi<>n britanique à Ouagndou,..
gou;
(20)
Ce dooUll18!lt était un traité "d 1
"d amitié
1
et de libre cOlllllle:roe" avec Ferguson,_'
(21)
Lee M:1Bs1ons f'rançaiBes d.anB la boucl.ê du Niger, Bulletin du Comté de l'Af!'jl...
l'Af!'jl.
que Francaise; VII 1 1897 ,pp.108-1
,pp,108-1 09
0
(22)
TIENDREBIDOO (Y.) : Histoire ,t1'aditioglle des M,ssi de Ouagadougou, redao-
tion de lU Pageard. , Ouagadougou, 1964 1 p~28
(23)
NAZI (B.) i I!1.êtoire
~toire synthé.t:L9.ue de 11/JfJ::igue rés;1J!tsntg • Le' réaotiom des
pwples faoe e,\\pj :l.nfl'4,BllPês. ~éz::!.euree , p~aenotl Afrioainè 1 Pa-
m , 1971 1 p;202
NAZI (B;) : op; cit; 1 p.202
-
SKINNER (E~P.) : Les Mossi de la Haute-Volta, Nouveaux Horizons E 180 , Paris,
~ 972 , p;224
(26)
SKINNER (E.P~) ,:,= Ibidem
(zr)
SKINNER (E;P.) : op; oit; , p;226
(28)
TERRIER (A;) : Chronique de la mission Voulet-Chanoina en Haute-Volta , s; 1 ,
multig:r; , .roU;I'!J?,l des voyag,e"s , nC
n 68 à 71 1 1898 , p.5
(29)
VOUI$.r (P;Lt) :
Le r10ssi et la jonotion du Soudan et du Dahomey , Cgnfé1'!BÇè
J)1.'Ononcée par le-J._i_~t~Uaul Voulet à lIEo..oJ._'LQ9_toniale, 1e
7 juillet 1897 , p;14
(30)
VOULEl' (P.Lt) : op. oit. 1 p; 15
(31 )
VOULEl' (P.Lt) : op; oit. , p.16
(32)
VOULEIr (P;Lt) 1 ~p; oit.,p;18
(33)
VOULEl' (P.Lt) of 'op~ cit. , p; 19
(34)
TERRIER (A;): Ohronique de la mission Voulet-Cha:ooine en Haute-Volta , 5.1,
mult~. , Jow:;ooJ. desy;o;v:a.gga , nO 68 à 71 , 1898 , p.11
(35)
Rapport n01604 du 7/10/1916 du Gouverneur Général pa; 1uIgoulvant adressé à
IIIOnsieur le Ministre des Colo~s de l'A;O;F. et A;E;F. ,eur les traotations
territoriales après la guerre et aspimt:tons de l'A;O.F; , p~4

---

-
126-
(36)
SKllmER (E~P.) • LAA Mosai
Mossi de.la Hay,te-Volta, Nouveaux Horizons E 100 , Pa-
r:1B » 1972 , p~347
Extraits du Rapport au Président de la République f'rançaiae , relatif au dé-
Ol'et portant division de la colonie du Raut Sénégal &t Niger et création de la
colonie de Haute-Vo1ta , BOC , 1919 , p.840
(38)
SKnrnER (~p~) : Le~t 1-1099i de la Mute-Volta , NOUV9aU:J: Horizons E 180 , Paris ,
,1972 , p.354
SKlliNER (E~P 4) ,1 op. tl:1.t~ , p~ 352
SKINNER (E~P~) 1 op. oit~ , p~355
Extrait du Rapport au Président de la République fro.nçaiae du' Ministre, des Colo-
nies Albert Scln:ault , le 5 seplloobre 1932 , J..I) de 1*AW.F ~ , nO 1471
1
, du 15/
1
10/1932
o
Journal Off.ia1el 1 Débats de llAssemblée Nationale, 1er mars 1948 , p~1881 ,
oité par SKINNER(~~P~) 1 op~ oit~ , J?P.4C1-402
(43)
SUBEr-CANALE (J~) : ,Afrique Noire, 1 1
1 ère
,
colo~ ,'1900-1945 ; pp~548-549
(44)
Cité par Cha,rIes de Gaulle 1 op.,oit~ TOIIllil l,LIAppel , pp~ 18~-186
(45)
GIIDiliL (H~) ',La décolonisation f 1919-196) t Paris, Colin ,- 1965 ;pP~ 123-124
(46)
PAIIIIORE (G~) : Pamfrioan1sme ou colll!!!\\.lPit3l11$ • la wohrdne lutte J?01lI' llAfri-
o
0
_ ~, Paris, Présence Af~oaine , 1960 ,pp~ 178-1~
DE30HAMPS (~) , H:1sto:l..J;'S génépl.le de l'Afrique No:l;œ , TOIll9 n , Paria , P~U~F~
1971 , p~ 173
DESOIW.rPS (H~) 1 Ibidem
S'URNr-CANilLE (J~) : AfriCffiE! No:i.re':llère oolon:Le.le 1 190();...1945-, Parle, Ed.
o
0
Socialea , 1964 , pp~413-417
(50)
CORNEV:Π(~) ,f Ewlution des gh.a;f'fe;cl.9f\\ traditionnelles '!ln Afrique Noire d'e:r:_
pression f~e , Reoueil Panant, 1961 , pp~235-250
TERRIER (A~) r.UREY (CH~) : L'ax:mgrl.gn fJ'ancsise et la f'o:rmation territoriale;
p~520
o
SUREr-CANALE (.J~) -r Afriguti No1,;r;e! tLlère oolonia.le:19CO-1945 , Paris , Ed~Soc:l.a-
o
0
les
1964 , p~97
l
o
(53)
Rappèrt intitulé r·Co!lllIlB.IldGlll.ent ~ne en J?aY§ -mossi " , oité par S~A~ BM,D1A t
Génèse de la Haute-Volta; Presses Afrioaines
o
,
fi tuagadougou: ,- 1969 ; p~75
o
,

---

DESCHAMPS (H~) J Ristoi;t:a général! ,de ;1/1I.frique NOll-a , Toma II , Parie , P~u~F~ '
L
1971 i p.173
RaPP""rt du 1er Bu:rea.u • 1l:ff~ Pol~ ét Adm. 2'7 mars 1919 , ms. ~ Abidjan ,
nO D 213 M.
Rappclrt du Premier Bu:reau , l~f; Pol. et Adm~ 12 oo"Ï1obre 1926 , ms~Arch. Abid-
jan , 2 561 ~G.
-
stJIillI'-e.ANALE (J.) :.Afrigus Noire: 1 1
1 ère
1
oolon:!,aJ.e:1900-1945 , Parie , E~ Soc:1&-.
lee , 1964 , p~418
-
DE:3CHL\\MPS (Hi) : Histoi1J:e généraleds llAfrigue Noire, Tome II , Paris , P.U~F.
1971 • p~132
~té 1930 du 25 novembre 1912 du Gouverneur Général règlamentant 1& réginlê
des prestations dans les oolon:i.ea ot territoiras du gouvernement général de
lIA.O~F.
{60)
TAUXIER (L.) : Le Noir du Soudan ; Parie , Larose,- 1912 " P~ 538
(61)
Cirotl1ai.re du Go'lMl1'1leur Général Ponty du 30 janvier 1914 au sujet de lI~t
dQ oapitatio? en A~O.F.
.
(62)
MANGIN (E~) : Les 'Mossi , Par:I.e , Ed~ Géographiques , Maritimes et Celonialea,
1921 , pp.61-62
{53)
Rapport sur la, oréation du Gouvernement de la Haute-Volta, 5 j~er 1921
(64)
KOHLER (J-M~) 1 Aotivités a.!!:cl,ooles·et ~ts soo:1sttt dans 1I0uest mossi
(Haute-Volta) '; Paris; ORSTON, 1971 ,- pp~204-205
{65)
IFAN 1 Doouments non publiés ; Ouagadougou (Haute-Volta) ,
(66)
Rapport n016 CF du 20/12/1917 du Go~ Général de lIA.O.F. adressé au Mi,-.
n1.stère des Ooloniee de lIA~O.F. et A.E.F~ sur la situation politique de la 00-
lonie ..
(ey)
SURE!J)..CANALE (J.) s .A.:f);.l,gue Noj,re; L 1ère ooloniale:1900-1945 , Par1s , Ed. SO-
oiales , 1964 , p.81
(68)
Rapport no~6 CF du 20/12/1917 du Gouverneur Général de lIA.O.F adressé au M:1,.
n:L9tère des Oolonies de lIA.O.F. et A.E.F. sur la situation politique de la
oolonie •
(69)
1 Ibidem

---

- J2fl -
(70)
L'a.dministrateur en cllef Vidal à monsieur le Gô~rneur Général de l'A~O~F~
Dakar 1er
1
novembre 191 6
(71)
SONGRE (A~) et SlIJ{1:JX)OO (.r...l{.) t 100 effets de l' ém1g:œtion' massive des volta!.-
ques dans le oonterbe de l'M'rique ~ooidentaltl; Notes et Doouments
, voltalqU9fj (5-~) IDP~VRS , 'l,IBgadougou " 1972 , .p.222
(72)
BAtlDU (p~) l ,v::i!i1 ~ ~ .Teme EgJ;ib ;Mgr~ .r~ Thé'V9r1Oud , 1878-1949 ; Pa-
-
.
ris t Ed.~ de La SaVtUl8 , 1951 , p~ 204
(73)
Rapport n'16 CF du 2:'/12/1917 du Go~:meur Général de ÜA~O~F adressé au Mi-
niBt~l'e des Colonies de l'A~O~F. et A~E;F~ sur la sit-uation politique de la
oolenie ~
(74)
Les stat:1stiques sont tiNes
tlNes de llo~'de ~ BARBE 1 les oAAAAea aooialea
M 4.f);:1.gU! No!'!:l2 • Eoonomie et politique , 1964 , pp~ 69-\\2
(75)
Rapport n016 CF du 2:'/12/1917 du ~u.r Général dé ljA~O;F adressé au ~t1r­
nist~1'9 des Colonies de l'A~O~F. et A~E;F; sur la situation politiqua de la
oolonie ~
(76)
BALANDIER (G~) : Soqiglog:!,e a.gtj;UqUe AA l'M;:t.que Noire, 2c
2
édit; ~- Parle ~.
,
.
P;U~F~ , 1963 , p~210
,
.
,
(77)
SURm'-CANALE (.r~) 1 Mrl9ue No~slière oolen1A1e:1990-1945 ; Pa.r.1.& ,- M; ~
.
' -
oiales .' 1964 , p; 460
{78)
SU'Rm-CANL\\LE (J',~) • op; ait; , p;460
(79)
DESCHilMPS (H~) • Jl:t.sto1;te (énéreJ.e de l'Afdgu! No:i.:t'p ,- Tome II , Paris ,
"
-
P;U;F~ , 1971 , p; 146
,
,
146
,
,
(00)
SUREIl\\-Cl\\NJ\\LE (.r;) • Afrique Nohe l J,'~re golon;1.e,.lg:1900-1945 , Parl:! ; Ed~
•
' ' ' : '
0 .
Soo1a;Les , 1964 , p;460
SURET.J)..Ci\\NALE (.r~) • Ibidem
-
Dieooure du Go1.mt:meur Géntrsl vl; Ponty en oonseil de Go~rnement , séance
du 10 novembre 1912 , Bulletin qu Qom:J,té de llAtr1gue F:mnW& 1212 , pp;
5-411
O:1rou1.a:l..re du 15 ma11914 de W; Ponty :relative au p ~ sool.a:1.l.'e
Ib:l.d9ll
Décret n0189!PRES/INT/œ du'S juin 1962
Ilullet:1n
Ilulletin de llAfrlque Noire , p~J71
OLIVIER (J'..;p~) l '.Gl EfXJ?Wteg1.d ea .A:frl.gyt; ~ tempe moderne n0346-347 ,
p;1755

---

- 129-
CHA.PITRE
m
LA.
PRESENCE
DU
CHRJl3TIANISME
AU MOOOO
In.1 ~ LA PENE.rRATION DU CHRLSTIANISME EN AFRIQUE
LIAfrique fut llun des oont:1.nsnt;à aocue11llr llEvangile ~ La 16gmx1A
l"BOOIlte que saint Matthieu est %OOrt en ~pie (af~ Martyroloee'1'emain) ~ Le pre-
mier nàgre ooIlV8rti. nous est raoonté au
ohapitre
VIiio dEl!! Aatee des Ape L:LiIls ~
A.u premier siècle, aa:l.nt Marotmi& U1'le oolllllUJlauM ~t1enne impO~
tante à Ale-mndr.ie • un siècle plus taro , llEgyp~ , la Cyréma1que , llAfiique r0-
maine sont littéralement envahies ~ Clest là que le latin devient J.aneue dlEgllae ~
En 328 , saint F%'umlmoe débarque en Ethiopie et :fonde llEgliBe d'Uo\\llll ~ La 00IIIIIILlr-
nauté noUe dé l'Ethiipie sera lluns des plus vivaces de llEglise universelle ~
,
A:U.J.eurs en Urique, nous ncus ~ devant un doulde pbénolÈne J
Cigstd'abord ml. pMnomène dlévaouati~ qui. né l'e04JUV'rè qua llu:rlque
blanohe ~ AJArs qui en Etb:1opie ·llEglise a survécu aux invasùns 181am1ques , liE-
gypte ahl'étie!lIle ,... balayée avoo 8Gl!I monastères à llhéro!sme lépni!a1 re , Il''*' lMls
écoles dé théologl.e et de spir.I.tuali
spir.I.
té ~ Il en tut de m8me de 11Afrique
11
rmœd ne qui
a produit de gmnds peMW1'B et tMologlens , tels qu& Tertullien , Cyprien , ~
Cette moua:tun de l'A:fr1que b1anohe du gl.ron de l'Eglise uni:vwselle ne doit ~
pendant pas ttre attribuée uolusiV9ll16Ilt à l'Islam ~ Car a'Vant d'Otre viat:1.1118 de
llIslam , llEglise , 8Il Af'rique blanohe , a été viot:tme des luttes 1déolog;l.q~ qui.
ont opposé l'Orient et 1lOoaident , Rome et !!Ion empire ~ L'Islam trouve en Egypte
une Eglise dewnue schismatique, fière de Mn passé pret!tigl.èU% , et ne po1.I'l78nt t0-
lérer llar:roganoe :mmaine ~ En.AM.que du nOrd , les luttes intestines, depuis le
donatisme, mêlées aux luttes polit:f.quœ , li'fTeront à llIslam une Eglise en voie
de dtUabrement ~
Ce~ évacuation ne s'lU'l"tte pas à llAfrique b1anahe ~ Le Sr<Uàan qui
oomp~ des ~ et des chrétientéS' n.l"isI!Iantel!l jusqulau-d~ de Do!l&"la , isuo-
oombera tardivemsut (au n- siècle) ~ Ainsi , les premières ohrétientés dtAf'riqœ
seront évaouées de l'Eglise universelle ~
Le seoond phénomène est celui de l'a'VèIl8tl81lt du 101ouV8IIIIJ!lt MiH1mna1 re
sous l'impulsion du pape pm II en 1462 ~
Dès le XVO siècle, l'Eglise Catholique rolll81ne établit une activité
ahréti8IlIl8 le long de la ~ eoo1d8ntale , de la ~erientale et dBmt l'~
du Congo .~. A1ns1 , les oongrées:t:L.ns du· Meyen-Age et de la Renaissance , tel J El!! ~.
-
,;.
les Ca:mee , les ,~tl~iaoa1ns , les Dom1D~OAiM , les Jésuites, le C~ elSouller,
.
'"
se l'81Bygnt eu s·lrlat"f''f'"....«
s·lrlat"f''f'".... l
....tent
l
....
au Benin , au Conso , en Af'rique Or.1.entale mrtre 1483 et
1650 ~ Un évèque est sacré pour le OorJgO en 1530 par le pape Men X , et Antonio-Em-

---

'.
-1~ -
manne' , am'bassadeur du l'ei ~s ahrétisn du CotIgo , meurt au 00U1'l!I de ea lII1ss1œ 11
Bome en 18:>7 ~
La P1alJ:l.spbère Cant1no de 1~2
1
, d.oo\\IIlent 8IlOIl;VIII9 , porte M~ ur» :no-
t10e tNr le roi de Manioongo qui ~ oheroher des Frères Prédioateure attP1Ù' du
roi Jean cie PorluBaJ. et dev1nt ohrétian ,..
•. Il faut oependant aVOl.18r que le poids de
oes rN.s oonvvt:!s , de O8t évèque nègre , de' oee diooèses des Canar:Lee ,. du Cap- -
Vert , de Sao Tomé , de Saint Paul de LoaD3a , qui :rœontent au s:1.àole de la .Rgna1&.
86IIDlt et Déœ a'18Jlt est nul dans la balance de la vie ,de
'de llEgllse • Le Cono1le de
.
Trente
T1'8nte les iBnore • Lee e1èoles 8U1vante ne parlent d'eux que daœ le deuble oont8»-
te de la Traite des Noirs tu dis r.t:vali.t4s h:1.spaIlO-pol'tn
h:1.spaIlO-pol't .,.4 ses qu1les ~
tour à tour cie leurs jsissions ou sOIÛeWl'Ont oontre eux la 1"ureur des A ~ et
des pers6ottt:l.ans sanglAD'tes ~
Lee m1sfd.obs ~t::l ermee
erm
d'Europe V'éhiculent avec elles , à oet~ des d:1.-
v.hd.iœ polltiques , un f'enœnt de div.1.sion rel:1g.I.euse • Depuis la Rétè:riDè , le Pro-
teetan:t::lsme se dresse f'aoe h llEglise rome.1Il& 0 !n AMque , les cleut: ~rsa:t.:Ne
~ma:t.:Ne
_teront de BSIf:lJèr le plUè g:mnd nombre d1adeptes possibles •
La véritable exp81'lflÙn du ohr:l.st:lan1sm en Afrique prem sen eB80r 'V'Il'II
la fin du JCVIIIl' sièole , avec le retour an Afrique Oocidentale d'eeola'VWI obré't:l.enIJ
libérés • C'est dans les gœnds oomptolrs et les' entrepate d1esclaves , à G91'~ , à
Sa1nt Geol'g98 Del Mina au Ghana , à F~o , à Sao-T0m6 , à Zanzibar , pl'Ufl tard
h BSg8moyo , ~ que Mi seent et fleur.f.8eent les pr1nc:ipalee ~es œtbol1ques et
p~testantee • Vel"I!I le m1lleu du nxo s:1.èole , le ahr:1:st:ltm:ts 'avait des adeptee
toujeurs plus nombreuJ: 1elong de la oete de Sierl.'a Leone' jusqu'au N~r.l.a. ,.•
, Le Mcnmimlsnt M1.esienna.ire qui , au xrxe s:1.àole , s'adresse à l'Afrique est
riabe d 1
d expér1enoe et 8<'Uàement erganisé ~ A la base , 11 ya una deotr.f.ne • La S~
oNe OOZlgl"é8flt:1m de la Pnpagamé , réunie pour la prem1àre 1'ais le 14 j&:IV'1er 1622
par le pepe Grégoi.re XV , devait , par oon IDstruotion de 1659 , poser le f'om"""8lTt
de
cie la psstorale miss:f..onna.1re pour tws les temps et daIlS tous les paye ~ Ce doollJlE!Tlt
disait •
mamère
Il NIlllœJ."08z aumme pl'eBsitlll,de quelque
que ce !IOit,Sln" les peuplee
peur leur faire abandoDIler laure ritee , leurs 00Iltumes ~ leurs moeurB,à
lD01ns que oetrJIooO:I. sei~t en oontra.diotion f'L9ça.nte awo la 1'8l1glon et
les 'bQrmes' moeursoQuly a.-t-dl
a.-t;..:,u de plU8 absurde <iue de vou.1.e:l.r trsnspllinter
la Fmnèe , l'Espagne ~ l'Ital:l.e en 0h1œ ? N'apportes p8l!I l'Europe,ma:1.s
la 1'oi • ~
A la dootr1%l8 , le Mouv9msnt M:!Bs:1onœ1re ajoute UIl8 ergsn1
ergsn eation 1'oxtemaat
hiérarob18ée .t 08n:l::ral1satrioe ~ Désol'llla1J5 , le Pape tient la cl1r.ct::l.on chl ~\\IV900
III8I1t M:fssi
M:fs
o7D
o vdre
7D
par les ma.1Jls de la Saorée Co~.,.t:1on de la P:t"Op88f1t1on da la
toi ~ Les Vioaria:1:8 apostoliques lui sont directement re.ttaehée , A la d1ff~1"eII08
des d.iooàeee qui 8i!U'dent uns oertaine autellOm:le 0 Un S4m1na1 re Oentral·est 1'.~ A .
BOID8 , et des erdree sent donnés pour le reoru.tement et la f'ormation d'un ~ in-

---

',-
-131 -
dig9Il8 1
• Tous oeux qui d.i:r.t&ent une Mission doivent s'oOO\\.q)er awoun eoin tout.
part:I.oUi.ier de l'éduoa1l:ion et de la fOl'lllatian de m1n:Letreè eaorés,~ .
8is datls le peuple au lll:Uieu duquel ils se trouvent,car o'est là. le pr.r.n.
oipaJ. espoir des églises nldseantes • (1) ~
.
• Si voua œ' travalllez pas de tout votre pouvoir II la oréatiDn d'un
oJ.e:J:oP ~,noua est:1mons que non saW.8III811t ~ apostolat sem in-
oomplet,mBis que vous retarderez dans les pays de M1asion,la oonst:l.~
tion et ltorgen1sat:l.on de llEg1.iBe D (2) ~
.
-
c.. terl;ee monl::rvnt llesprit dans lequel Rome désire le tra'V81l ~
A 1h. P~ é~nt sont 1'6ttaobéea les Coneré6atioœ MisEdamyd-
1"88 qui reçoivwnt pr1vüèges et eDo~nts • Des .rgan,ismes 81l!'1f1'J'8" , 00IIlID8
l'08UV1't de la Sainte Ent'aooe , de Sa1IIt Pierre AP'tre , 88S1.l1"lilD.t une assistanoe
sp:lr.l:tuel.1e et t1na.ticière des fidèles du monde entier ~ Ent'1n , pour soutenir la.
gL'8J!de 0éUV'J:'e de l'~vangél1sation du moDde , une Càisi!e Oentre.le est oré6e que g9N
g97!e
la SaœoM Oo~tion de la ~t:f.on de :ta foi ~
. L'Cle\\i'Vre lIIiseic'mna1re i a:f.nBi organisée et équ:l.~ ; fUt • pour l'A:tl':f,;.
que un réel suooès ~B:len entendu oe suooès tut préparé par les ~ h1a-
toriques ~ La oont'él'ŒlOe de Berlin (1884-1885) partage llAf'rique en. une trenta.ina"do
territ.ires eu de groupements de territoires lim~ II llupl.itation et II l'sdminia..
tration desPuiBsanoes Européennes , au nom dl' la oivilieatien ~ Lee représentante
des Etats d'Europe et d'Amérique que B:ism!uk a oonvoq:uéf! II Berlin ooœidèrent les
Hègree OOIlllle des miIleurs livrée à leur tutelle ~ Les représentants angl~1lIl ~
ri'ftllt aftO beaucoup de peine à faire reoozmaitre
reoozmai
à oes pauvres enfants d'.A:f'r1q'U8
un :Jus dnmini1 pu1"9IIlEInt fiotif sur les terres de leur snc8tres ~ D. droit oivique
et politiqœ , i l ne peut Atre question pour 8lQ: ~ Les am'j:>itions politiquee trB.d:L-
tionnelles d'un El Hadj Omar , dlun Samory, d'lm Behanzin , eto•. sont
aont 88oœ~ 1 .
arœe à. la ma1n , et la aociété d'autre!oie , dil!J.oquée et 8OI.lIIliee à une adm:1.n:1.str&-,
t:Lon dont le mot d'(l1"dre était l'ef:t'ioao:I.té et l'e:zpl.oitation ~Le pa.ote oolon:Ja'
anl'1n et l'~nat , établlAl en Afrique au mm des droitl!l de l'homme , dépouillent
DOS peuplee de tout droit et de toute ~té ~
III.2. LA PENEn'RATION DU CHRISTIANlSME AU mooo
C'est daœ cette A:f'r1que ~.. ooloIl1J!lée • h"udJ1 ée que le CarQ1œ1.
La~ l.anoe la SOOiété des Miss1.oma1ree
Mis:doma1ree d'Afrique (les Pè1'98 Blanos) ~ la 00lP
qutte du IDOIlde noir , notamment du Moogo ~ Le 14OOB" s' avé1'Bit donc Otre 18 owuL:N
dt
d :lnté1'Ot d'~1::lon qu'entreprirent à l'aube du XJCO sièale lu p:1"8IÛ8m lJI1e..
s:f Ot!ll8i 1'98 catholiques ~

---

-132 -
Deux tentatives d'implantation de poste à Tombouotou se 8()ld~ par
le IIIBSsaorG de la œJ.'Bvane ~
Le 15 ju1llet 1876', Stnt masse.orée à El Malœal8e pères 1 Mar.l.e-t\\J,.
t'red P~1J]m1er , Pierre Bouchaud et Ph1liPllO M9DCret -~
Le a) dOOembre 1880 , une d.eux:Lème œJ.'B'V8.l'Je subit le mêmB BOrt aa:œ le-
travvsée du d~ert ~ Ce sont les pères Louis Riohard • Ge.spard Morat et Aletds Pw-
plard ~
Au 00U1"B des armées 1891 et 1892 , le card:1nal L~ env:tJJaee de
fonder des pestes anti-esolavagistee ~ n orée doIlC les ''Frères armés du Sahara- ~
A abaque poste U y aurait 50 hoIllD&s sousiad.irectian dlun oommancùmt assisté de
deux l1.eutenants • un poul" 11agt'iaul.ture
agt'iaul.
• 11autre pour- la partie m:U:1taire ~ PCML"
réal1ser son projet • :U f'ait appel au père Haoquard , ÙJlamœ ad1:if t ~ ,
dlune 1rrbelJ.i&eî:lO qui. SUbjugue et paJ:"-<'I.essu tout unbolllDl& de Di'IU _ ~
L*oeuv.re dure deux ans et est euppr.lmée le 19 noV9lllbre 1892 ~ Le 0BJ.'dj,0.
na1 La~ , ap1'ès "I1ngt et qtlatre lÙlS djadtivit~ débordante lIÎN1"t 10 26 ~
bl'è 1892 •
MoJlSA1",wr Toulotte • dewou viœire apostolique. DOIlI1I8 le pm... Rao-
quard supérieur de la M1ss:ion au Soudan : la Mission Séeo~:i.koro ~
Parti de Marseille le 25 décembre 1894 • le père Haoquard arr.Lw ~ Sé-
,pu le 1Br
1
avril 1885 en oompagniA des pères Eva1.llard , Dupu:I.s et FiolwD: • ~
jours plus tard :U est en route pour Tombouctou qu'il atteint 1.9 22 mai 1895 S'ftO
le père Dupuis ~
-n aide la· m:iBs1on hyd:rogmphique du Ni,ger dirigée par le lieut8rlant de
Vaisseau Hourst (le pœ.e Haoquardparle a:mbe) • n VOYBBe ainsi d8 Tenibouatou ~
~- -F.rt;..,A.roh1nar en aval de Say ~ Clest là qulil a le premièr oontaot 8"ftlO lh1 Meft"
que le lieutenant Bluzet 1nterrogœ , établissant ainsi un V'C'oobula1re ~ qu'il.
lui pl.'ttam par la suLte ~
Monseigneur Teulette ayant déll':-!.ssionné , le père Haoquard est ~ v.lœ.:.f,..
re apoetoll.que du SalJa.ra..Soudan et reçoit la ooœéoratfon épisoopale le 18 d t
1898 ~ AOQItlIlPfl.8né du père Barbé, McDSEd.gcsur Haoquard part de Ségou le 24 f6vri&r
1899 pour un ~ au MCllgo et au GotmDa ~ Ils trawrsent les pays bobo et samo ,
atteisnent le ~ par llouest et arriwnt à Ouagadougou le 21 mare 1899 ~ Il8 so:rrl:
reçu par le capitaine .Amman , OC!!IMoosnt du poste et le MoollJ"'Naaba ~ de lMlI!l
cJ.18rIlta1ree
cJ.18rIl
~
~œei8Deur Haoquard revient 8l'lSI.lite à Ségou et attend. la vewe dlune f'orbe
oamvane qul:U a demeooé avant d l
d entreprelldreles f'ondation au MoOgo et au Gouma ~
Dès lJarriV'ée de la 0!U'B'VaIle (six pères , dem: frères .t -qtiatrasoeurs); le
dSpart t'ut donné le ~ d.éoembre 1899 .~
. -Les
-
pères Lacroix , MQIllilt • Canao et le f'rère
Cêleet:lu pe.rtent par le f"leu'v9 Ni8er avoo le matériQI. ..~ 1IIlt~ Haoquard et le
père ~ ~t à obeval ~ Le samed.1 13 janvi.er 1900 à 10 hwr.e du mat:1n tout

---

- 133 -
le monde est à O~ ~ Ce qui surpretld moIlB~ Hacquard , 11 le dit 1111-
mem. , c'at sonerganise.tion politique 1 Il Depuis Saint-Louis ,d ans tout le ~
dan , 11n'ex1ste rien de pareil " (3) ~ n a pensé 1œtaller
iDstaller ses miss1om:la.1rN! au
MSS p. , lIiais les évènemsntspolltiques 1 ~nt pris une tournure oompl'OllI8't't:à.nt. ~ A
son premier pasBa89 en III!U'I!I 1899',. le MOog-NS,lWB régnait en monarque abéolu , mais
en ja.mr.ler 1900 , oonstat&-t-ll , ,DOn n'avait pas l'ombre de oonfianoe en lui •
(4) ~ Mais 0G1a :œ l'~ pas d'Mre quolque peu inf'lusnt •
,
,
La prem1.ère mission n'est pas :fondée à ~ à œU88 d'u:œ al~
nat:l.ve
native ~ 1 reoourir à la protection du Moog-Nsaba semit une injure à
ll~t des ' autorités ooloniâles devemes ma1tres du pays et en dûlsene1an Bveo
la ohe:f'f'erie • '1 ~noer·pl'O'\\l1tquera.it lme oerta:i.De ~ie de l'apo!Jtolat (5) ~ n
:faut dom aller ailleurs , o'eet-è-dire vws l'est et le nord-est du .969 ~ Ge ~
semble ~ puisque le B6'usS01.Ill:la-Nsaba prie les lIliseionn.a.llwl de V8lli.r s'1IiB~
1er obHlui en robe temps qu'U :fot:.l'lJ1t de prédiCllXl! rensei.enements sur la p~
Oè 'V01s1D8, de K~la ~ La déoiaion œt pristl de fomer ia lIIilJSion 11 Koupèla ~
Le Dla.rdi 16 janvier 1900 , monae1gnaur Haoquard quitt. O~u ~ -
V80 le père LfJCIJ319r pour Bouaèsouma et BbUl.ss. avant de 1'9joindJ.'è 1e8 auu.s 1IIiald(JI)oo
na:Lres à'~la le 26 janvier 1900 au matin ~ Ce deuxième groupe aomprem les pèl'8ll
~b:"
Canac et Menet"
le frère Cê.l.estin , un caporal et quatre 1lommfle en &:I.'mBB,
plus'l'esoorte"du M~saba et"oent qua.ratrl;e (140) porteurs ~ Parti de O ~ -
le 17 janvier 1900 , 11 arrive à Koupèla le 22 janv:l.er 1900 et est a.oaue1lli aveo mé-
fianoe à 08USe des e:mot:l.oIlS
e:motioIlS oelIIItI.ses par u:œ bande de pillards qttl. l'aooom:pegne1t.
Lt' 23 janV:Ler 1!)t:) les pères oélèbrent leur première messe à K-tupèla ~
Nsaba Y1rb1 , Koupèla...Nsaba d'alors avait fait installé un abri awc dee
nattes de paille et des oanar1s de dol. sous 1.m gmnd tama.r:1.n1er pour reoevo1r
reoevoir les
mf"""rmaires • Malgré toutes ces marques d'attenti.,n ,les pères oom:prirunt qœ leur
aocue11 ità1t plein de rés~ ~ Aussi dès l'arrivée de monse1gneur Haoquard, • 1ls -
s'éftrtuàrent pour le ooma1nore de obanger de lieu pour le ~ste ~ Monse:1gœur Ha,a..
quard au oontraire se rense:l.gœ S'UJ.' la s:l.tuation et OOm.Frit les raisons Pratenies
des O1'&1ntes du KoupèJ.&.Nsaba ~ Le Nsaba de Koupèla aw.it s:l.lîJ.plement eu peur dee
blaDos ~ Car quelques amées plus ~t , Voulet , après avoir pris Ouagadou4w • y-
était peeeé la:iseant der.ri.ère lttl. et dans la mémoire de oetl% qui l'avaient vu p6&-
ser 1.m SO'IMlnir tr.lste , eu égard à ses massacres ~ Maie 11 Y awit 1.m seoond mot1i'
',.. ~nné par
. . .
l'eeoorte que le Moog-Nsaba awit
,
~ourniG à monseigneur Haoquard à
',.. ~nné par
. . .
l'eeoorte que le Moog-Nsaba awit
,
~ourniG à monseigneur Haoquard
~ pour le ooDduire ~ cet acte qui f'ut interprèté par le' ~upèla...,N8&ba OOID-
me ayant blessé son 8111DJ1'-p:I."ClpI'e (puiaqua x.upèla ne dépendait pas direotemant de
".,~ougou) ne reçut jamais le pardon de KoupèJ.a....,Naaba ~ Le Nsaba de Koupèla 88 sen'-
t:l.t
tit alors fWissé par le geeW du Meog-Naaba qttl. s':lmm:I.soa1t dans les a:f'fai..1'ee 1n-
ternes de sa prov.Lnoe ~ Mais après 1.m entretien aV90 le Koupèla...,Naaba et l.m'éohI!I,n,..
se de oadea'lŒ po>Jr :remettre de la oont':l.anoo , le Nsaba de Koupèla f'ut ~ et la

---

'-
-134 -
m1ssien , la toute première , pu y être fomé en janvier 1900 ~
• Le 29 janvier 1900 , monseigneur Haoquard qultte Koupèla pClUr
pCIUr Faà!l N'
Gou:rma où devaient lly rejo1!ldre le 5 février 1900 les pères L8Oro:1% , Menet et ca,..
nao ~ Restés à Kou~la , le père Leou;yer et le frère Célestin s'aatiV9Ilt dans la ~
truotion au poste ~ Les pères Barbé et Pierry renforoent l'équipe de Koupèla à p!U'-
tir du 11 lIIIU'S 1900 •
Quazxl IIIO~ Haoquard qultte
qul
Koupèla pour &1iagadougou et Ségou ,
Naaba Yirb1 , son f'1la et les digc1taires de la oour l'aoœJIipagnent sur un bout de
chemin • L'amitié et la oonf:l.ance étaient :revenues entre le vicaire apostolique et
le ohef de prtlvinoe de Koupèla ~ La mission œtholique de koupèla pouvait déDlan'er
an toute quiétude •
Après Koupèla vint le tour de Ouagadotlgml ~ CI est aiœi que le 25 ju1n
1901 , le père llu:U1aU1118 Templier et see dnq confrères furent rappelés des foIJda,o.
tians ~l'88 blanos de Keuandé. (au nord Ben:1n) pout' t'EJnir :f'OMet' la m1ssion de 0ua-
gadougou , capitale des Moose,. Les missionnaires y furent bien aocue1 J J 1 S par les-
autorités du d~me territoire m:f.lltaire
m:f.ll
~ Aussi le colona1 M1lJ.ard leur tê.l.~
pb:iA-t--U de Bebo-Dioulasso , sa résidence 1
.
.
.. Vous souhaite b~Ime dans deuxi.ème ter.t'1toi.re~Le déVOU8ll8IIl; à la
F:r&IlOe eet de trad!tian
trad!
ohez les pères blancs et le regretté IIIOnse1.-
gnsur Hacquard en a donné trop de· pI"ElUVO pour que je Ils sois p8J!l heu-
:nrux de votre arr!vée
arr!
au ~ et ne me fasee pas un devoir de VOUS
aider de toua JœS moyens a {6)· ~
,<,
,
Dane le mAme sens , l i adreesa.1t
adreesa.1
une lettre au œpita1ne ~ Résident; 1
Q
Nous De d.evonspaB oublier les servi.ces éminents remus à la Franoe,
tant dans le su-Algér1en qu'au Soudan par les pères b1a.Ilœ(~~~)~n lli8t
donc de votre deV'Oir de prêter aide. et appui à ces missionna:i ras f'rlm-
ça1s .. (7)~·
. .
.
Deux années après , le père Thévenoud , parti de Marseille le 4 a~ 1903~
lU'l"ivait à Ouagadougou le 11 nDV9IlIbre 1903 ~Pastem- et défenseur' de la aité , l i f'ut
l'artisan inoemparable du dé'v9loppement intégral de l'homme !I!AAAAB ~ n marquera d'-
.
-
'
so1'lll!ds de sa r.rte pereonna.l1té la ne de l'Eglise volta!que ~ La m1ssion œt1Jo.1j,..
que de Oueggdougou avait déjà été fondée à titre provisoire le 25 juin 1901 par le
père TgçJ 1er et see oom.pagnons ~
Le œp1ta1:œ Ruaf'f , résident de France au Moo@? , avait deWlDdé am: ~­
ree blenoe d'wvrir 11!1!!!M1Btement une OOol.e primaire à Ouagadougou et slétait,pei..
.
té 1ui,.œOme a~s du Mo"g-Haaba pour le oonva1nore d1envoyer ses enfants à 1'600-
le ~ Son 8U00e8eeur , le capitaine Pinobon (1902-1903) manifesta la n6ne syDlp8tb:l.e-
.
-
pour la m1ss1on ~ Le père Joanrry Thévénoud :t'ut chargé de llOOole qui. 1 an 1902 ,W>-
tint des résultats ~ maia proœttants t 140 lÜèvee •
.. A la IIlÜlsion,l'éoole eoou;pe mlpère,oelui qu:L en est ahargé .CISt ~
père ~En plus de S98 olaesea,je lui. a:L oon:t'1é deuI: v'''sB9'''
et trois œtéoh1smes à:f'a:1re dans di.f'férentsquart;:lers de O~
gou ft (a) ~

---

En 1904 , les quatres pères présents fout plua de cinquante œt~;I~
par semaiIledaIlSunmyondedixàdouze.kUomè:ln.es , dans vingt et sept v1llaBœ ~
" Aujourd'hui,après 33 lIIOis,plua de 7GO catéchumènes se pressent à MS
1lIatruotions~Npus faisons plus de 50 oatéohismee par semaiœ;à 01.JaBe.-.
d.au&ou-tnous àvons ~té obligés d'~ta'iJlir dea lieux de réUIl:!.nn 8Ur 13
points diffé1"9Il'ts~Notre aotion s'étend sur un myon de 10 à 12 kUomè-
tree autour de la QB.pita.le~Nous
QB.pi
v.1sitons
v.1si
dsns oet es:F:l.oe n vilie&œ
seulement sur 50 cru 8J 1 :U ya là de 25 000 à 30 000 pa!ens qu'fi
serait faoUe d'-ner à la vraie foi" (9) ~
t
\\.;0
\\,;:
Pour gagœr l'estime, la conf'iance et la sympathie des populations mr:!!!f.
les ,m:l.sfdnnna.iree soignent les maJ..ades et les aident ma.térie' J ement ~ Ils l'Je met tent
à l'~tude de la langue ;tJore (aix mois au plua tard aprèa l'arrivée au poste,était
le d~ 1mposé) et surlout de la ootrl:ume oomna un obstacle qu'ils ~ent mI..eux 0Clll0-
ndtre pour la m1eux d.étruire ~ LèUI' mode de vie est de se rapprocher le plua pœsjJ-
ble de oe1u::l des Moose (vêtement,oourriture)
(vttement,oourriture) ~
ns se voient confier par le Gouvernement fre.nçaill les premières &loles
qu'ils wnait d'ouvrir ~ C'est parmi oes élèves, la plupart fllsde ohsfs t qu'Ua
reo1'Utent laure premiers chrétiens ~ Peu à peu , ils s'orientent V&1'S le catéo1l.ulJ&..
-
nat des adultes et surtout des ohefs , car , Il Le ahriat:l.an:i.sme ne devient un étabJJs-
sement unift1'8$l que lorsqu'il est adopM par les ohef's d'un pays et qua sa d.:I.f'.1"u-
sion est fa'VOris~ par lem- exemple et leur pouvoir" (oa.1'd1nal Lav:l.eérie) •
Le 25 lIIlU"B 1905 , l'Eglise de Ouagadougou ~ta.it bénite. Ce modeste bA1;j,.
ment symbol:1sait l'établissement de llEglise au Mlil~ • C'~st oette année 6gs,_ut
que les ~rea aUl'Ont la joie de oonf'érer le premier baptème solennel à dix néop~t
f0Ild8lll8llts de l'Eg.liae ~ ~
Les di:f"fioulMs
di:f"fioul
de t&ut genre ne taJ.'dèrent pas à se faire jour •
La première diffiaulté provint de la France où ré~t un ollmat d'ant:1cl&-
rioaJ:lsme dont la 'Va8US ne tarda pas à déferler sur ses colonie~ ; et le ~ n'en'
:f'I.tt pas e:xaupt ~ L'E~e deFranoe était en proie à la persécution. Les réperous-
Idons se fÛ"ent sentir ju8qu'à Ouagadougou où l'offenaive commença en 1903 par li&-
cole primaire de la mission catholique ~
" n
fUt décidé (~.~) qua la subvention à l'école ~re.it eu;ppr.imée;que les
élèves recrutés par l'autorité f"rançaise seraient retirés de l'éoole de la
m:lsBion et oonf'iés à une école la!que (~ •• ) , enfin,que les enfants l1b&:.
rés de l'esclava,ga et fJOnfiés am: pères leur seraient ~ement enl.evée "
(10) ~
. .
-
Faute de fonds, l'aeph;yxf.e de l'école de la mission dev:Ln.t une terrlble rée.-
."
lité pd.sque deux aIlS après le décret des autorités :françaises elle dut fermer ses
portes ~
Un autre inoident 1 IIIOnse:igneur Bazin (remplaçant de 1lIo)nseigœur Haotl'uaM d&-
cédé le 4 avrll 1901 à Ségou) demandal'autorUlation au Gouvernement pour f.mer un
nouveau poste de mission à Koudougou , à la liBière du pays gouroucga ~ L. ~
œur ratusa l'auto:r.1llation solJ.ia:1t~ en 1904 • L'évèque dut insister en dAIMmBnt
la pernrfsa:lon ptUr s'installer n'importe "'Ù au !2.QfE , et encore une fois i l 8e vit

---

- 136 -
refuser l'alàor:l.sation gouvernementale ~ ft Aucune autor:l.sation
autor:!.sation de f'nndations nèUV1l1--
les ne peut atre accordée Il (11) ~ Aucune raison de ces re:fus n'avait guère ~té f'~
Par a:Uleurs , le climat cré~ par l1esclavage et par sa suppreas:1on t0-
tale ml. 1905 , ocoasionnait des ,roblèmes d'ordre psyoholog.lque et pratique ~
La quatrième dif'f'ioulté surv.l.nt quand un inspeoteur des éoolee de la
oolonie arriVB en mai ·1906 et qui insistait sur la libert~ des parents à 8IIIVOyer au
non leurs entants à l'éoole ~ En tlutre , il réitérait le pouvoir du Gouwr.œur d&
supprlmsr les établissements privés llpaur des motifs qu'il jugerait suf'!'isants8 ~ A....
A
sitet a~s éon départ, le capitaine - résident oonvoqua les parents d'élèftS et
leur int:lma l'ordre de retirer leurs enf'ants de l1~oole de la miasion ~
Les m1.sslonnaires sentiront leur Q6Uvre culturelle BUl' le fo:lnt de B' é-
-
-
orouler , et déoidètent d'axer leure afi"orts sur l1évan,gélisation qui , elle , Ils
oonoerne.it pas uni~t les écoliers au les enf'ants sC')lar:tsables • ce nil§tait là
qu'un leurre ~. En E!t'fet , le capitaine - résident, au oours d'une réunion; annonça
que les pèl'9S blanoe n'avaient pas le <1xtlit d'avoir des cases danEI les v.Ulagw pour
faire J.ew.o oatéoh1
oatéoh 8!l!A , et qu'il fallait démolir celles qui avaient déjà été ooœ-
-
trlILtee ~ L'ordre du capitaine - résiü~:J.t fut pleinement mcuté ~ En dépit de l'hoe-o
Wité mam.feste des autorités administratives, les missiorma1res s'ol>sti.œrent à
poursuivre leur eeuvre déjà entrepr:l.s&
entrepr:!.s& ~ Le père Thévenoud , aloœ d.ireoteur de la
mission de OUagadoueou· pouvait écrire s
If Les rapports qui existent entre le poste ad.m:Lni8tratif et la m:1ssian
après la guerre ouvertà du ~is de mai ne laissent pas que de 1IIIltt:l'e
quelque am::l.été dans l'esprit de la populatio~Les gens finisSClt par
dire que les blancs du poste nous craignent puisque,quo:i.
pu:î.sque,quo1. qu'Us diaeut
par derr.Lère,ils sont obli€és
de se montrer nos am1s~n a défendu ~
plusieurs de mettre pieds o.'Jez
o.wz IlOus,et ils y viennent au eu de tous
sans que persm:me leur dise r:t~Les Moose sont assez intelligents
pour voir de quel c8té est là bon <mJit~ Ce que IJDue fa:Ulona peur eux
les attire plus qua ce qua l'on peut dire et faire na les en élo~
Ils subiront ia violence,ma:1s lEr.ll' sent:l.Jilent ne ohaJ:J8era pas~Des d.eUI:
1nfluenoea qu'ils sul:J:1ssent,la force qui brise et la oharité qui 8&-
p
les ooeurs,la dernièro triom;>hGra,nous en avons la conf'ÜUlO9 D
t12) ~
Un capitaille de spahia , de passage dans la région pour y acheter des e»-
VBUX ,
leur rendit visite et , confidentiellement, les invita à se tenir sur leurs
~ , 0lU" , disait-il , l'administraticn cherchait par tous les moyens à se dé-
barrasser d'eux ~ Pire , elle alla jusqu'à contr8ler le oourrier des pères blame
Ml eaxvrant et an lisant leurs lettres (13 ) ~
Dans la orainte d1
d être
1
un jour chassés de Haut_Volta par le Go1mlrœmant
i"rançai s ,. les pères allèrent préparer leur futur re:f"uge en Gi)ld-Goast (Ghana ao-
tuel) ~.! oette intention fut ouvert ·le poste de Navrongo , le 23 avril 1906 ~
En 1908 , la situation ne s'était guèro améliorée ~ Une fameuee fam:1JJe
restée lqtemps otUèbre chez les ~ s'abattit au Mooge • DeVBnt les nombreux :œ-

---

- 137 -
vages de la famine , le père Thévwoud écrivit un artiole qui. :t'ut publié dans les
Miss1mls Cajih!J.1gU8@ du 28 aoftt 1908 ~ i l Y a~ait décrit avec minutie le f'J.éau ~
gravé p8r lâ me.tJdioité ,1 les cr:l.mee et les vols des sinistrés • Cet article avait
été écrit dans le but d1alerter , sinon d'alarmer l'opinion publique de san e:det&n-
ce • I l écrivit unseoond article qui. rapporta de l'aide certes, mais aussi et SUl'-
tout des"8nnuis ~ En effet , le Ministre des Colonies fut étonné que , dans ses rap-
ports , le Geuvemeur n'aM pas à mentionner 11&XiBtenoe de la fam:l.ne alors que les
"
missionnaires en avaient parlé ~. ID:vité à just:tf'ier cette 1acune , l'adnrlnietra~
résident à 0UB8Bdougou .répondit
.
1
U Je ne m'attendaiS pas à oes conséquencestear comme je l'ai. dit à
M. Gar.rier,:l.J. ne m'était pas V9l1U à la pensée quJil nJavait paS lu:L-
mAme s~é cette Situation dans ses rapports (.~.)~Le père s'est
ùdBsé 'VOlontail'emant tromper,:U a exagéré pour s'attirer le plus
d'argent possible ff (14) ~
Puis :U sien prit directement au père Thévenoud , llauteur des deuz: art:L-
ales l " Si vmtS aviez ajouté dans 'VOs artioles que l'adnrlniBtrateur , de son .~é ;.
faisait son possible pour atténuaI' le mal , persOIl1le n'aurait bougé " (15) • Impli-
citement i :U aocusa:it le père de mentetU:' pour n'avoir pas iIlBéré cette phrase dans
ses écrits ~ I l l'aocusait aussi d'awiI' groSsi et noirci les ah1ffres de IIIOrtali.-
té à volonté d.ane le lut de s'att:u-e:r beauecup plus d'argent ~ Le père .rétOrqua en
lu:!. ·faisant un l.n,f ~é avec ch.i.ffres à l'appui dont :U se servit d'ailleurs pour
oompMter ultér:lSl.U'ellleIlt s,n rapport , rapport conclu sur des termes sat:l.r.l.quee à
l'endroit des m1l:1siomJB.ires ~ Peu après, le Moogo recouvra son calme ~ La polémi-
qœ de l'adnrlnistrateur à i.'endroit de la mission entra dans l'oubli •
Mons~ur Baz:1n devait 1IIOur:U- épuisé le 30 novembre 19·10 à Kayœ ~ i l
Y avait , à sa mrt , 142 chrétiens à Juagadougou , 167 à Koupèla J 309 ohrétieœ
pour tout le H~ ~
MOIlS6igneur Lemaitre, ZlOuveau Vicaire apostolique était nolllllé 001911 ~.
En oette m&1e année , le père Thévenoud , :t'utur évèque des ~ dnis-'
sait un se!llllB.1re bilan de l'apostolat ~ Du point de vue des relations aveo les au-
•
torités adm:lnistratives , le nuage des premiers résidents s'était diBsipé ~
" La mission IDB.l'Ohe no:rma1E11OOnt,maiB,dan.9 ce paya,ooI'llla1ement ne veut
pas dire sans diff'ioultés:oela signj;fie qu':U y a beauooup de d.iffioul-
tés,et que nous marchons quand m&1e ~Les résultats obtffiUB,si m.éd:1ooree
méd:1ooree
qu'ils puissent para!tro quand on les comparo à ceux d'autres miasiaia
ai flor.ùlsantea,aont
flor.ùlsantes,aont le fruit d'UIlè somme de sacri.ficea,de
sacri.fices,de travauz:,d'er:..
mlis, que j' ossrai qualifier de considérables " (16) ~
En dépit de tant de dif:ficultês , les effectifs des baptisés , mdestee
certes , n'étaient oepemant pas db nature à mener au découragement ~ Cette DIIJd:1,..
.
cité n'était que le refus des ~ à embmaser le ohriBtianisme , rêligi.an révâL~;
1
difiérente b. la leur , naturelle et sans révélaticn- ~
Il Nous avons affaire à des geca qui. ne sont pas 1'aits,oomme nous,qui ne
-
nous comprennent pas quand nous agissons à notre façon,de gens transfo~
par un chr:i.stianifllTE Béculaire~Ilsnous opposent une fU'C8
fu'Ce oontre laqual-
le nous ne pouvons r1en,la,
rien,la, force d'::I.nertie ft (17) ~
.

---

-138 -
Le 3 décembre 1912 ; arrivent les huit premières S,eura blanohee sous
la direction de Mère Jean Oualbert • supérieuro régionale ~ Elles furent d'un secours
tres appréciable pmu' les pères m:f.ssionna1ree qui éta:Lent déjà débordés par les ao-
tiv!tés apostoliquee ~
Au 30 juin 1914 , la chrétienté de Ouagadougou oomptait 341 bap1:iB6s sur
plus d'un million ~t demi de ~ et après onze ana dl éV'a.I:l€élisatien
~
Le ahristi
chr.I.sti wi sme n'aura oomm de sérieur développement oh&z les ~ t
et oeo1 j\\1Squ'.à la première guerre mondiale ~ La gusrre vint d' a1lleura rendn l' 9-
vangéllsat10n pénible du fait de la lOOb:fJ..1Ba.tion
lOOb:fJ..:f.Ba.tion générale déorétée au niveau du M:L-
n:l.BtèI"&' des Cd.nies et touchant la gL'aIlde majorité des pères blancs ayant moiDa de
trente SM ~ Les m:1.asionruù.res étaient presque tous jeunes , la plupart étant arri-
vés au ~ juste après leur 'rd:iIlation Baoardotale •
. Les MioU fournil'mt le plus gL'aIld nombre de cwmbattants dont des chr&-
t:\\.9llB nouvel.1elllent oonvertis 4 En 1916 , le Moogo devait fournir 4 000 llollllll8S J 8IIl
1918 • 10 000 hblllllllls à l'armée fra.nçaiae • Il n'est pas inUt1le de signe.ler qu'll eut
des s~wments contre les oampagnes de reoruteDlent forcé de soldats aU ceurs de Nt-<
te guerre • daœ les régions de Dédougou , Koudougou , Toma ~ Cette dernière mission
:rut attaquée, celle de Réo incendié9 par des rebelles ~ Cependant, l'évmJglUisa-
t:\\.on oont:l.nua quoique au· ralenti •
La période n'aura pas été oependant stérile, puisqu'en 1916 , une éoo-
le de oatéohistes est ouverte à Ouagadougou ~ Cette école ressemblait uœ vingtaine
d.~~~ts dont les plus jeWles se préparaient au sl1,crdoce ~ D'autre part , l'Egli-
~'1918 , 46 IIOuveaux baptisés et 70 l'aImée =:l.:vante ~
.
Le 26 mai 1919 , le poste de Manga est fomé , PaIlllée .ù la Hau1»-Volt8
fut ~ en oolonie autonome ~ En et'!et , par décret du 1er mars 1919 , le Gouv1w-
neu.r f'rançais a divisé l'Afrique Ocoidentale en huit territoires. L'un d'euz: s'ap-
pelera désomais la Haut-Volt8 ~ Elle a 'UIle population de trois millloœ et demi
d'habitants .. Il n'y a encore qu'une douzaine de m:f.ssioIll'laires pour ~ ce
territoUe qui totalise 690 baptisés "t 900 oatéchUlllènes au 30 juin 192) •
En 1920 , la guerre de 14 - 18 est te:rm:l..née depuis ·plus d'un an .. Mais
les suites B'en font seIrtir encore durement J les renforts ~ m:f.ssionœ1ree n'srr1-
vent pas et les v:I..eux m:l.ssionnaires IIl9Ul.'ellt à la tdahe ..
III.2.2. L'ét8blisSQlllent des structures territor:l.ales eoolés1ales
Lo 2 juillet 1921 # le père Thévenoud est promu évèque du Soudan Or.f.Am-
tal .. Le Vatican avait en effet aooédé à la demande des pères blanœ .. Ll1 ll11l1llll8e
temtoi:re de lOOnsetg1'leur Lema!tra , devenu arobevèque de Tun:I.s et carthage , ·fut
diVisé en daur , avea réaidenoe pour l'ouest à Bamako et à Ouagadougou pour l'est ..
Le territoire du I1DuveBU V:1.œ1;re apostolique eat enoore de g:t'aIlie étendUQ 1 i l va

---

-139 -
de Nyangf)1tIko (Haut&-Volta) au Tahad , et de la falaise de Bandiagara (Mali) à T;'
malé (Ghana) ~ Pour cet :f.mmeIlBe territoire de quatre m:I.lliona d'babitanta, 11 Y a '.
dix..neuf pères blancs et 1m frère , repa.rtiB en six pèistes : (,uagadoug.u , ~la ,
Navrongo , Réo t Tema ét Manga ~ Les soeurs blanches , au nombre de quatorze, sont
établies daœ les postes de Ouagadougou , Koupèla et Toma ~
. En 1922 ,. devant le désir du sooerdooe manif'esté par quelques ~~
catéohistea , l'évèque décide l'ouvertm'e d'une Ecole Olér:l.i)8.J.e q1Il. oamptera quaran-
te âl~vee Cl 1923 •
H I l est très urgent de créer Cètte école (pour aoçuslllir les 0800:1.-
data) pour que nous ayoIlB des p~trea .!!!Q2!!!!. dans une v:f.ngts;t.ne d'an-
nées enviror4D~s que nous aurons des p~tres moose,nous ne serons plus
autant ~ la' ~ de la France,et notre pays sera ohrist:lan:lsé plus
rapj dement • (18) ~
Des éoo1ee semblablee :f'urent ouvertes là où 11 y a'Vait
avait 1m noyau euf':f:l.sant
de fam:U1es chrétiennes i à Koupèla et à Twma ~ Le recrutement était assuré , les
parents S8 réjm.li.ssant à l'idée qui un jour 1m de 1euxs enfants pourre.it devenir prê-
tre du Se:l€;neur .~
Lihistoire des Soeurs de l'Immaculée Conception de ()llagadltUBl'U..,mmenoe
en 1922 'ù deux jeunes :t'1lles de 1 i
1 ouvroir entrent à l'Aspiranat ~ Le 11 f~
1924 s'cuvre le postulat pour quatre oandidates ~ Plus tard , trois autres se joir-
gœnt à elles ~ En la f'tte de l'Immaoulée Conoeptirn du 8 décembre 1928 , elles oom--
menoent leur oov!oiat i
Le 6 mai 1923 , la n:d'3a1on de Bam est fondée ~
En 1925 " monseigneur ThéV9IlOud O\\IVl:'e le petit sémiM1 re de Pabré , dé-
'bouché loglque de l'école olériœle ~ C'est en fait l'1m des tous pl"'8lll1ers étabU&-
aements seoomBi~ du pays ~ D:lx sept élèves y OOllllllQIlOeIlt leur s:ix:l.ème ~ IùJ ont
fait leurs études primaires dans deux écoles oléricales dir':i8ées par les aeeure
blanohee ~ Car , en 1906 , le G"euve:msment f:ra.nçais avait fait fel'lll8l' toutes les 600-
ooles primaires ~éea par les missionnaires dès luur arr!vée
arr!
à 'Ouagadougou et Ko'Uo-
pèla en 1900, et leur avait interdit d'enouvr.lt' désol"lœ.is ~ Alors , monae:l.8neur
Théwnoud , nulant " d~s oette époque rendre possibles des woations sacerdotales -
pa.xmI. les enfants des premiers ahrétiens , avait dQIDBJX1é aux soeurs blaMhee de :f'a::Jr.
re faire les études primaires à ces enfants ~ C'est grâce à 0 es deux écoles olér.l.-
<.ales que.uagadwgou et Koupèla auront leurs premiers prêtres ~ en 1942 ~
En oe même lieu , 82 élèves se préparent durant quatre années au ~e­
de oatéch:l.ates ~ Ce sont
eux qui assurant dBDB les villages dont ils· ont la oha.:t--
ge , la. prière dDm1n:l ce] e ., les pr:I.èroo publiques du mou, de Iœsaire', .du
.
moÏB de
Mar.I.e , le bap~me des enfanta des olJ.r{t:I.ens et des paiena IIltJUl'aIlta , la visite des
me] ades , la prépa.mtion à la mort des ohrétieœ , la prépa.:mtien des· enfanta à la
prem1~re ~ n , l'instrue1i1on
l'ï.nstrue1i1on des oatéoJ;nnnènes adultes et leur préparation au
#taptème , le. v.ts1te
v.ts1
des fsm:J
fsm;l J] es pa'ermee en 'VUEl de leur porter les prem:l.è::t'9B . ' .
.'1Ir

---

- 140 -
m1ères de l'é"mJ,glJe ~ Ils sont en mAme temps cultivateu.œ ,ùennant l'exemple de la
vie familiale ohrét1emle , de l'amour du travaU , de la m:l..ae en valeur du pays et
du progrès ~cole ~
•
En 1926 • arriva. en m:l.ssi.n le père Durrieu 1 dont l'apost.lat féoom
j
et varié pu'qUa la paroisse de Ouagadougou 1 création de 1'Assoc1ation catholique des
HQnpnee ~se (1923) , aumonier des Soeurs de l'Immaoulée ct>noeption ~ n fut un au.-
rf liai re préo:lsl.Œ pouI'lIIOnse:f.gneur,i'héveneui qui 8Il'femeen ooadjuteur en 1946 ~
L'Eg1:1J3e , oondnée jusque là preaqu'UXl1usiV8lllent au Moggç , aJ..le.1t d6-
so:rma1s raytlml8t' dans toutes les d1rect:flna ~
En 1927 débuta l'évangélisation effective de la région de Bobo-Dioula&-
so ~ La préfecture apostolique fut é~ en février 1923 et pla.c&l s'us l'autorité
de lIIOœe~ur Eaqusrre ~Elle englobait les diocèses actue1s de N01.lIl&'J)édougou , San
(MaU) • S1k:aaso (MaU) , Bobe-.D1oulasso et Diébougou ~
.
'-
En 1927 aussi, la chefier.l.e tradit:LopneJ.le !!j!8NT SIrt1t de sa ~ •
l-
'"
:rassurée qu'elle fut par les m:l.asiennaires qui parlaient le Meon .t dont le rele
pour la ftmation des jeunes c.IlIIDerlÇ81t à s'1mplser ~
Le 18 septembre 1927 , le BaJ.emb-Naaba , m:lD:1Btm du Moo~ba , f'81-
sait bapt:lser quatorze de ses enfants dont quatre filles ~De sa fam:Ule sortira pJ.us
tard une di ".Elins de prêtres et de rellgieuses ~
•
Le 8 décembre 19::8 , les premières réJ.1g:i.euses f:1.rent plefesslon ~ Pour
la première feis des jeunes f1J.les usse entraient dans la gmnde famille des !mas
consacrées à Dieu par les voeUl: le reJ.igLtln s,"us le 'IIOoable de " Soeurs de l':rmmaou.-
lée Conoeption de Ouagadougou " ~ Elles vont rendre gnm:l SG1"V1oe , surtout peur 1'6-
wlution de la'f8Illlle et de la jeune fillEi voltalque ~ Enoon , OOIlllœ aut:r'8to1s , les
jeunes f:U198 , dès leur pet1te
pet1
enfance , sont promises en mariage à de vieux qui
ont so:l.%ante ml so1.Jmrte-d:1x a.ntl , et qui _nt déjà pJ.us1eurs femmes ~ Les Soeum de
l'Immaoulée Conoept:l.on auront beauoouP à f6.ire peur a1derles jeunes filles et l8ure
pa.rents • à OOlllp1'9ndre la liberté du mariage et la ~té de la pe:reonne }n"""ine ~
En pJ.us de leur apestolat direct par le oatéoh:f..elme aUl: enfants ... aUl: f81111118S , jeunes
i"Ules ohrétiermes et œtéchumènes , en plus ·des visitee daIlS l8s familles et des
tournées dans les v1J.lagea , les Soeurs de l'!Ilmaaulée Cenoeptdon 8lIllt chargéee dM!
dispeœa:1.ree ét d9B materni.tés
materni.
~
•
En juillet 1930 égBJ.ement , 1& mLss.ion de Guileungou reçl1t les œt6-
objstes de Pabrê , oe qui permettait de séparer ()liltte onae du petit sémlnpfre ~ ne
Y' ps1:G1',nt jusqu'en 1964 , dato de leur t:mnsi'ert à Donaé •
Lo 24 lIIIU'B 1931 , armve h O~u , le père Goarnisson , dootem.- lm
médeo:1ne tropioalo qui. devait jouarun ~le ~s '!mportant tant sur le plan p:ro:t__
p:ro:t
.
- - -
s1.,mt quo sur le pJ.an pastoral ~Clest lui qui , pendant 1& guerro de 19J3 , le 13
:If
" .
s1.,mt quo sur le pJ.an pastoral ~Clest lui qui , pendant 1& guerro de 19J3 , le
:If
" .
ootobre 1940 ,• toma la Jetrosse Ouvr.l.ère Catbdique (J.O.C~) à ~ aftO d8e
dee
." Eutwpéens ot d9B Afrfcai
Afrf
ns ~
.;
...
.
."

---

- 141 -
Le poste de Koudoug9Uf'ut fondé le 10 déoambre 1931 ~ Le V1oar.f..at ~
tait désorma:iBhuit postes pour uno populat:l.\\ln do plus de trois m1Jl1ons ~
Clest on IlOvombre 1933 quleut lieu la première prise de l'lOU1:a.nB et l ' r r
'V8rtura du g:r&IJi séudmire , provisoirement à Pabré , en attendant la ooœtruat:l4n
de K.oum:I. , laquelle sera réalisée le 12 septembre 1935 ~ En oct,bre de oette Dëoe an-
née , les je\\.lllGS abbés théol"g:Lens
théol"giens partaient s'installer à Keljmi ~
Le 7 lIIlU'B 1935 , un IlOUV9aU peSte était fomé : Kaya ~ l i Y avait ~
9Ol'IlIa.is on oe oentre 170 obrétiens ~.,' Catéchistes et près de 700 catéohumènes ~
Le 19 janvier 1936 fut bénite et inall8urée la cathédrale de ()1Vlg9df~
SfU dont la oODSuuotUn avait d&uté on 1934 ~ En ootte mime année , 11 Y avait 33
pères , 7 frères , 14 Boeurs b1anohee , 7 sieurs s:f'rioa.1nes et 139 catéohistes ~ La
chrétienté hanch:1ssait le cap des 10 400 fid~le8 tamis que 12 869 cat~ 90
préparaient à plus eu lIIOina ltngue échéance à 1'&olmlir le 001'11_ ~
En ja.nrler 1937 , un poste :t'ut findé à La Toden à vingt et deuz: Womè-
tree du ohef'-lieu ~e],a Bùbdiv1sion , YakD ~
En 19,;1 , une redoutable ép:l.démi.e de méni.nglte oérébro-spinale foIldit
sur tout le Moago ~. Le 23 IDa.2'B 19,;1 , IIIOnse:f.gneur ThéV9Illl1.ld parlait de oottè éprw.-
'le dans une lettre 1
" Dam toute la rég:l..en , la oérébro-epinale fait des :mvàgea fr>rt in-
quiéta.nts(~..
quiéta.nts(~ )~Qua.nd les maJades sont pris à tempe,:Ua s'en tirent~Un
avion est V'eml de Dalœ.r p1"OIXlre du virus pour faire du vaooin,et dès
qu'11 Y a quelq'JeB m111iers de doses préparées,olles p;nt envoyées
aussi par aviO~Lee tro:l.a ooroles de Tenkodogo,Kaya ét
fÎt Oua.gad.ougou ."
S(lnt atteinta,et 11 y a déjà das oaa dans oua.h:1.gou;ya et dans KolJdou,;. .
'g'OU4A TeIJ1«.dogo,.t. l'ép:l.démie a 'oeJllD9IlCé,U
'oeJllD9ncé,U ya plus de 2 000 déoès.
eeImus~Los pères oaurent après les malades dans toutes les direotions,
les font SIlI8D8r pour leur faire la ponction lombaire,qui en Ba1JVtl beau-
OfUP u (19) ~
.
.
Les statistiques de 1938-1939 étaient dréasée 1 11 Y avait 41 pèree , 5
fières , 17 soeurs blanobea et 12 909U2'S afr:loaine.a établis da.ne onze postes ~ 16
chrétienté OOIIIPtait16 037 fidèles ~ Les catéohumènes 'avaient BUBlD8nté de 1 300 ~
Clest dire que la guerre de 1939-1945 gênat à peine la maJ.'I"..he de l'Eglise ~ Les I)llrl...
tiens étaient assez solides l'fur rés:l.ater à la tEl~te et prendre en main leur pro-
pro destinée ~
Le 2 mai 1942 :t't1t lm des tempe nrts de l'histoire de l'EglisG 1 les
~ premiers pr6tres lDOose :f'urent ord,ozméa ~ C' étalent
C'étaient les abbés. zaobarie N1Jd.e-
ma , J.seph Ouédraogo et Paul Zoungre.na qui deviendra oardiœl ~
En novembre 1942, un poste était installé à TéIlktldogo ~
Le père Pmst quitta GaroDgO pour la cap:f.tale en nOvembre 1942 8fin
Q'·tuVrlr pour neuf' ano"GIJS sémi.na.r:1.stes unê'foefl.. N,rmale provisoire d'inatiteurs
d'ense1gœment privé , autoriaé pour un an en attendant la fondation dlun établ:1s-
sement l!Ipéoial ~
OOs le 19 octobre 1943 , une promotion de èiDq :l.nst1tuteuœ so~t a..

---

- 142 -
,
..
~
l'Ecole Nomal.e pro"9'1Boire de la mission catholique de OuagadO\\lBOU , fonDée par le
père Pl'tst 1 F:rançois Nana , Françoj e Dako~ , Paul Niki ~ , Lalll'9Ilt Gh1lat et
H:1ppolyte Ta~ba ~
Il GrAce aux instituteurs brevetésqu:l. pouvaient tenir lm établissemet:tt
préparant au Certtfioat d'Etudee,lee écolee ~iss:f.a.l~ en langue in-
~ne de Ré<> et K1Ud.ougou se t:œns:f'o~rent en écoles p:r:illla.ires (~~ ~ ) ~
Pour que oette fio1'8ison se fit danB l'ordre et 'l'ef':r:1.œc1té,le
père Prost :rut nœmé,en octobre 1944 , directeur de l'eœeignement
pour le Vioar:1at (~.~)~
En ju:in 1943,Pour ~ prem:l..ère :fois,des ~ni!idats' au ,C.E~P. aVaient
été présentés par l'école ,de la missitln de O~u:11 8U1' 18 !Po
vaiânt été reçus,alol'9 quJ~ oette même session,li y en avait 5 sur 22
A l'école officielle (~~.)~
,
Lee Soeurs se lanoèrent sana retard pour les établ1eseouenœ de_
fillea,seoondées par que:I.ques soeurS Miree qui avaient jadis été éTh-
vea h l'école offloie11e " (Z» ~
,
,
Le 31 ootobre de la m&ie année , Ulle Eoole Nomale d'Instituteurs
Chrét1eDs est ouverte h Pabré eous la d1reotion du Père Burtz et le OOIlOOurs de M~
F~1e N~' ~ Cette école se transportere en 1947 à Touss:Lma où li reviendzoa a'\\Œ
Frères des Ecoles 6hrét:l..ennes de prendre la relève • PGlX1ant'~ ans , ils
fO'U1'n:i.ront aux chefs de mission des ma1tree ~t:LeIIB oompétenta , zélés et S1.lJ.'!&-
tu.réls •
En 1944 • la oonférenoe de Brazzavllle f'i.m les objeot1:f's à attein-
atte1n-
dre après la guerre , pour réoompenser ~u apaiser les afrioains qui ont tant doIlIlé
à la E':raMe •
, -
Le Gouverneur Général de l'A~O.F. décide la or6ation intensive d'~
les pr.Ltnairee dans tous les territo1res , l'envoi en France de boursiere pour des
études eeoorxùd.res • la oréation de Lyoées et de oollègee mod92'!le8 •
L'Eglise voltdque est fortement inv:l.tée par le GoUV'9J"DlN1" G~
Boisson à part1c1per pl&1
pl& nement
1
à l'effort de aool.s.r1sation • Elle s'y I118Lt:œ et le
:MIIIb:nt de ses éooles passera de 2 à 55 en uns qllinr-aine d'&nnéee •
En 1945 1 h Ouagad~u 1 débute la Congrégation des Frèree Afr1oa1n8
de la Sainte Fam:U1.e A GuilO'UIlgOu ~ La même année, les quatree plus !\\IIOOerm. Pr0-
fesses éta.1ent adm1s9il à proDOnœr leurs voeux perpé:tuels ~
Le Z7 odtebre 1946 :fUt saoré ooadjuteur de~ur ThéveDrJ'Vd 1 m0n-
seigneur Dur.t'ieu , revenu ml Haute-V.lta l'année précédente ~ Mais sa préeenoe :f'trt
éphémère h Ouagadmlgou • n devait 3tre ~lu par le ~1tre des Pères Blanœ ~
lIl& Supérieur GénérsJ. •
C'est en 1947 que tout le territoire des m::tssioIIB de Mo 1 ~'QS'W 1
Yau , La 'Toden • •'JB.bieouya , Bam , Dj1bQ et Aribinda est détaché du cSMoèse de·
O~ugou par le Souverain Pontife et é~ en Préfecture ApostoliQue de '\\J8h:1,-
~ BOUS la d.1reoi:lon de IIIOnseigœur J.seph Bretault , préfet apostolique ~ La
-
~e Préfecture de O ~ s'étendait BUl' 40 900 km2 et QIImptait &97 331 ha-

---

- 143 -
bitants •
Dès ja.nvier 1948 , le prem:Lar NC'vio:1at des Frères Af'rioa1ns de la Sain-
te FEjm1JJ
FEj
e slouvrit à Gu1lo'Ul'lgOu • Sept postulants prirent l'habit et seize autr8e '
\\
'
se prépa.ra.:f.-nt • Au oours de la m8me année " lllOœeigneur Thévenoud preo~t à l'~
dination saoe.rdoteù.e de trois prêtres ~ : les abbésRrbert tuédmo~ d. -tuae&-
-
d~ , Gaston Kosma cW Koupèla et RaphaID. TiendJ.'e'beogo de Pab~ • .A1ns:l , le ~
r1at progl'.'9flSait ot tleurJ.ssait
tleurJ.ssai
~
Pour remplaoer !IlC'Des;! {Y'.Bur Dur.r1Gu , le père Sooqust fut obm.si 00IIIIlI8
ooodjuteur du diooèse de O~ en 1948 , la santé de Dr:>nse!gœur TMveooud &,.,
tant ~ée • n oou:rut le 16 septembre 1949 , après aVô:l.r sdrieusement et so1.1.de-
ment jeté les bases d'Une égl.:1s8 llf'rioa1m au ~ avec un alergé autochtone ~ ,
Au Dr:>meut où dispara1ssait
dispara1ssai
le pionnier , le territoire relevant de son apostolat ~
tait 91 209 ohrét1ens ot 31 596 oatéohumènee • La même année , dsux paroisses i"lmmt
00IIf':1.ées aux seuls prêtree IIIOOse 1 celle de Pab~ aux abbés Dieudonné Yougba1'e et Je>-
seph DriJrrIloQ et·oelle de Tenkodogo aux abMs Joseph Ouédmo~" Oonstantin G'II:lma et
Gaston Koania • • Le Viœr.lat ·fait ainsi un pee déa:l.s1:f dans l'installation d'une &,.
gUse autochtone en oe ooin d'.A:f'rique ft , écriV!dt monseigneur Thévenoud •
Lee années d'après, l'Eglise s'atteJ.e.:œ. à un progt'81111119 de 1'\\KIrgmrfee
'tian territoriale sur la base dee réalités et1mo-linguistiques du :PB.Y'I' • C'est a:1œ1
tu'uns IlDUV611e répart:l.t1onde missions intervint entre Nouna et Bobo-J)ioUÙl88O qui-
oéda les O81'Olee de B.1'OIOO , DOèougou et Houndé , peuplés de Bobo Oulé et de Ma1'kB ,-
oe qui. dtmdt l"EIDdre plus tao:l.1e l'apostolat avec des peuplades plus homogènes. Cet-
te plus grande :lJDportanoe de Nouna le fit ér:i.ger en Vioariat le 18/10/51 et JIIODlS4d,-
gnsar Lesourd :reçut la oonséomtion épiaoopale en :t'évrier 1952 •
L'Af'r1que marohait·de l'8'V8Jlt • Lee libertéspolit1quee El'~ •
L '1IIdépenden
'1IIdépe
œ des terrJ.toireB S'anIlOnçait à l'horizon. L'Eglise prit les «ùmmts
"l/Ul'r établir la h:f.émrob:l.e et faire dee cha:fs de mission des é"rilquee à part entière •
.-.
~
C'eet aiIls:I. que durant l'atlIl.ée 1955-1956 , les Vioa:1rea apostoliques dev1nr8nt é"ril-
ques 1"ésident1els et • tagedougou eut un a:robe'reque en la persœme de monse:l.gneur Soc>-
quet • Le leni!......1n de son intronisation devait awir lieu le 8 juillet 1956 , à
.'
.
~ , l'o1'llli:laticm épisoopale de l'abM Di6Udonné Yougbare , 00DIIIe premier
év9que autoohtone de bute l'Af'r1que Ooaidmrtale • n était introIJ1sé le lendemain
6Wque de Koupèla •
Le d100èse de ICoudougou , ételldu sur ~O kUomètres et dont les 0euv:t'8S
vitales se sont développées à vJ:vs allure 1 dotIIJa :oa:I.saanoe à 'lm nouveau d:1ooèse .-
Un dOO1'et du SoUV91"8in Ponti:f'e 01W le 2 juin 19~ le dioo~Be de O ~ qui. d&-
oharBe l'évèque de KoudouBou de ~O 000 habitants et ·de 300 ldlomàtres de territoi-
re • MoIlf3G1Bœur Dur.r:Leu 1 de'V9ml dfBponible après l'élection d'un JlOU'V98U au,pé1"J.eur
général qui. le remplaçait 1 aooepta avec bonheur de retourner au Moogo et prit la
d1:reot:I.on du 1lOUVgeU d:l.ooèee de Û1.l8.11i8Ou;ya •

---

- 144-
En 1958 , le petit séminaire de Koudougou vit le jour ~
Il l'autre ertrémité du terri. toire , un autre diooèse t'ut oréé le 12 fé-
vrier 1959 , oelui de Fada N'Gefu"na , évangélisé par les Rédemptoristes ~
L'Eglise aocélère son programme d'indigénisation ~
Ala
A
vaille de notre indépendnnce nationale (le 5 aoüt 1960) tout était à
lX'int ~ Il ne restait plus qu'à moissonner ~
In~2~3~1.1~ l,a v:i.e apos~lique
Les Missionnaires sont "envoyés par le Seigneur Jésus lui-même pour an-
noncer l'Evangile" (I oor~IV,l) ~ Cette annonoe passe par la catéchèse ~ La oatéchèse
a .IIU pour tâche d'initier à une vie conforme ,à la oonoeption ohrétienne , de faire
.adopter des attitudes de vie ohrétienne et d'habituer les nouveaux convertis ou les
oatéohulnàa.es à avoir des réaotiOIlB chrétiennes ~ Cette eatéohèse revttait le oaractère
•
d'une initiation où le message du salut était présenté oonme un message de vie , ayant
p!lur fond la Bible et la Liturg:l.e ~ Elle iIlBistait davantage sur la foi à faire na1,..
,tr9 , à nourrir , à épanouir , &ur la aharité à informer la vie du chrétien et Bm' le
oa:raotère personnel de nos relations a1'GO le Christ ~ Cette formation oatéohétique
exi800it un équilibre entre audition, réflexion 1 mémoire et insertion à le. vie de
oe qui est écouté et oompris ~ Il s'agissait de communiquer la vie divine ~ Une tel-
le oeuvre dépendD.it de l'assistance divine mais aussi de la qualité de l'instr'umênt ~
Cet instrument, pour ~tre ef'fiooOê sous la moti"n div.l.ne , deVBit avoir non seu1~
~t une oonrurissanoe bien ass:I.mUée de ln dootrine ohrétienne , mais aussi une oon-
IlBissanoe
naissanoe du milieu géographique , sociologique , historique , eto~ des perso:llIlês con-
oernéee
oernéae • C'est pourquoi le c-aldiml Lav.l.gérie reoollJllBJldait à ses fils l " Aimer les
Afrioains et se fnire a:lJner d'eux, se rapprocher d'eux par toutes les habitudes
extérieures , par le langage d '<abo::rl , par la nourri.ture , par le vttement " ~
Voyons les d:1.fférentes étapes de la oatéchèse ~
III~2~3.1~1~1~ Les Aspirants à la médaille
C'est la ootégorie de oeux qui d&utent dans la voie qui conduit à la
vie ohrétienne ~ Pour oeux qui. se plient à la discipline du ontéchuménat , trois mois
peuvent leur suf"fire à devenir médnUlés , après admission à un eramen proootoire ~

---

- 145-
" Après un- m:1.nimum de trois mois,l'interrogntion sera fnite par un miB-
sioIlnD.ire Il (21) ~
-
L'enseignement donné· portait sur les grandes vérités nécessaires au sn-
lut 1 Dieu lkéateur , Dieu Amour , Dieu Sauveur, Dieu Rémunérateur ~ Cet ense~e­
ment se fniaai t sous foI'lllEl de réeits bibliques à travers lesquels ils pouvnient sai-
sir ln portée doetr1nl:ù.e et sous forma d'entretiens sur des sujets doctrimux aux- .
quels les postulants dement ptGndre part ~ Il leur était proposé le " Notre Père "
(Paœr) et d'autres prières perSonnelles ~
L'nooueU des postulants pour leur fll.Oiliter l' :l.nsertion dans ln COIlllllU-
Muté chrétienne restait ohose IlUl.l'qUD.!lte ~ Il fnllnit qu'ils sentent leur entrée d.ans
ln fnmUle chrétienne qui les p1'lmn1t en chnrge ~
III~2~3~1~1~2~ Lee Médaillée
Il s'agit de la ontégorie de ceux qui , par la reception de la médnille ,
sont introduits dnns le gI'lupe des catéchumènes en vue de leur préparation à ln ré-
w1eption du ohnpelet • Ceux d'entre eux qui Se plient au progralIlDe du catéohuménat ,
au bout de deu:x ans de fréquence satisfaisante sont susceptibles d'étire intérrogés
pour le chapelet ~
Il Les priants restent dnns cette ootégorie des
'Médnillés' pendDnt un
an et 9 mois au min:1mumiavec les 3 mois minimum qui prééèdent ln réoel>-
tion de la médaille,celn constitue 2 ans d'instruction" (22) ~
Au oours de cette étape, l'instruction insistait sur l'appel de Dieu à
le oonnD.!tre et à vivre en digne fils de Dieu, le refus du péché pur les priants ,
ln misérioorde de Dieu qui promet unSnuveur 1 son Fils Unique , la venue et l'oeuvre
du Sauveur 1 Voie, Vérité, Vie ~ C'est le IOOmant de se rendre oompte de leur motif
de oonversion ~ Il était reooll'lllllIDié aux rJIédaillés 1
Il D'abandonner les pratiques pnIennes,de renoncer à ln polygo.mie ou à
une situntion fausse qui ne peut ~tre régularisée,de fuir les 0000-
sions proohnines de péché ou de perversion,en J;nrtioulier , de cesser
de oohnbiter avec un pécheur ilublic ou un chrétien qui n abandonné ln
l'mtique de la religion" (23) et de pratiquer la dévotion à ln !oiédail-
le roiiraculeuse ~
IIl~2~3~1~1~3~ Les Chapeletés
n s'agit de la ootégor1e de ceux qui , par la réception du ..'lapelet
..
, sont
introduits dnns le groupe de l' avant-dernière étape qui précède le baptème ~ Pendro1t
une année entière, ils eesaYl!ront de professer déjà globalement et de vivre leur
foi et ln morale chrétienne ~

---

- 146 -
Il Les priants restent dans oette oatégorie pendnnt une année a-
près ln réoeption du chapelet Il (24) ~
C'est pOurquoi une enquête sur ln situation des ohapelatés est pré-
vus • Pour les jeunes filles de 16 ou 17 ans , il s , agit de Bavoir s'elles ont été
;rrorniSElS à des maris ooutumiers , s'll ya eu ou pas un jugement de fait; .ou sleJ.,..
les ont été donné au chef de cnnton np~iv.re" • Tnndis que pour les jeunes gens de
19 ans et au-delà, l'enqu3te porte sur ln possession de 'TU€"'"billl"
ou de plusieurs
~s~
La fe:rveur de oe groupe s'explique par la prorlmité du baptème ~ L' ensei-
gnement porte sur les sacrements et la réT.i.sion du prog.mmme des médaillés ~.
ft Les ohapeletés étudient la fin du catéohlsme 1 les Saorements èt re-
passent ne qu'ils ont appris préoédemment Il (25) ~
.
n leur est fortement reoo1lllMlldé la réoitation de leur ohapelet , pa1'-
tant , la dévotion à la Sainte Vierge ~
m~2~3~1~ 1~4~ Les Baptizroxli
CI est la catégorie de oeux qui , preuve fa:1te de couro.ge et de persévé-
rance à se plier à la discipl:!Ile et· au progranme du catéohuménat , après 'lm centre-
le de leur oonnaissllIlOe religieuse , sont admis dans le groupe de oowr dont llunique
préoooupation est la prépurntion ult:l.me de leur baptème _.
, Le principal souai est qulils aient une bonne connaissance de la doctrine
ohrétienne i. dogme , momIe , sacrements , oollllIlllndements ~ Le stade de la mélllOr.1.s&-
tion étemt révolu , l'effort est davnnta.ge porté sur 11 iJJipaot de l'instruction sur
la vie ~. C'est pourquoi 1
Il A partir de lladmissil)n dans la catégorie des Baptizandi ,on exigem
des oondi.dats au baptème , oODlne condition de leur appel définitif, la
pmtique de la vie chrétienne moins les sacrements~Donc,ils doiventfai.-
re ncte de présence .'lUX offices les dimanches et jeurs de fête et slabs-
tenir de trnvniller ces m&1es jours , oOlllIle les clritiens Il (26) ~
D'autre part , 1
Il
Les ontéohumènes qui sont admis dans la catégorie des Bnptizandi,
doivoo.t , dès cette époque, se ohoisir un parrain ou une marrai.ne et les
foire oonnnitre au S~érieur qui agrée ou refuse ce choix~A partir de
oà moment,les parroins sont invités à.'s'ocouper de la conduite et de
l' nssiduité de leur futur filleul /lwr instructions~ Quand le choix des
:PfSr1'ains sem terminé,on leur fem une instruction sur leurs devoirs
.
et sur leurs responsabilités (~~ ~ ) ~ Deux mois avant les baptèmes, on delW.~
dem aux catéohist&s,aux parrains et marraïnes,leurs avis sur la con.-
du!.te du futur baptisé et on fera passer un examen suooinot pour se rezr.
dre oompte si les OOIlI'lidats n'ont rien oublié de leur oatéohisme~Cet
examen sera plus ou lIIOins poussé selon les résultats obtenus à l'9%aIIl&n

---

- 147 -
d'entrée dans in cat~gor:i.e des baptlznndi " (zr) ~
Ainsi, ln dtlrée de l'instruction préparatoire au baptème est de quatre
ans ;, n Cette règlê préoieuse , édictée par C•••
C
) le cardinal Lav1.gérie , pennettait
à tous·, en quatre années de préparation intellectuelle et morale , de se disposer à
3tre d'authentiques chrétiens , vrnis témoins du Ohrist dans ln massa pa!enne , et
de oonstituer une base solide pour l'Eglise qui , pierre à pierre , s'élevait au
Moo&!, n (28) ;,
III~2~3.1~1;'5~ Les Baptisés
Ils -oonstituent ln cOIll1lUIlauté de oeux qui , par ln grâce de leur bapt~1lI9 .'
ont répondu à l'appel do Dieu à ~tre Fils de Dieu ~ Ce sont ceùx: qui devenus Fils de
Dieu mènent une vie de foi en l'aide de Dieu en ce monde et d'espérance en la ,'ie ~
ternelle , et oela dans une rupture avec les biens périssables de ce monde ;, Ils mè-
nent également une vie de chnri.té , car c'est à ce signe qu'on reconna!t les vrais
disoiples du Ohrist , dans ce monde égoïste ~
III~2~3~1~1~6~ Les Non-Baptisab1es
Notons enfin ln catégorie des lINon-Baptisab1es" ou ''Non-'3o.cramentalisa-
bles" ~ Ce S<lnt ceux qui , désireux de recevoir le baptème mais en-sont empêchés' de
fait par un obstacle qui leur semble insurcontab1e ~ C'est le CllS , pnr exemple,
d'un homme qlli al.U"O.it quatre feomes , ayant chacune d'elle plusieurs enfants et se
trouvnnt dans l'impossibilité de les renvoyer; ou encore l'exemple d'homme qui au-
mit deux femmes dont ln légitime sero.it baptisée, lui vient au catéohisme ainsi que
la seoonde fenune qui est stérile, qu'il ne peut, par conséquent, renvoyer ~ Ces
personnes désireuses de reCevoir le baptème , suivaient la disoipline et le program-
me du catéchuménat, receVllient les cinq premers degrés du baptème et faisaient leur
profession de foi au cours d'une paraliturgie ;, Ils s'engageaient à. demander le bo.p-
t~me à leur mort , à donner une éduco.tion chrétienne à leurs enfants ~ Honnis les
saorements 1 ils participaient aux mêmes activités apostoliques que les chrétiens ~
III~2.3~1~1.7. Les Cntéchistes
L'ampleur du travni1 apostolique a conduit les missionnaires à s'adjoin-
dre des auxiliaires : les catéohistes • Ils doivent à leur travni1 ln grosse nnjori-
té de leurs chrétiens et catéchumènes. Ils ont eu besoin de leur aide pour arriver
à atteindre les individus , pour les comprendre, les persuader et les oonsel"V'er «ans

---

- 148-
leur rayon d'notion. Ces catéchistes sont envoyés dansqif'férents V1J..1.ngespour pr~
parer ln voie du Seigneur par leurs prières , leur enseignement et leur témoignage ~
Vie de pr;l.è:rn ~ Les catéchistes sont les hollllles de prières dnns leur
seoteur ... Ils mènent pour oinsi dire 1..'1 vie des religieux dll.ns le morne •
Il Le ministère du catéchiste est diffioile et lui impose l'ob1i€ation
de pratiquer mieux que les autres fidèles les V9rtus- chrétienn9s et en
particulier ln pnuvreté,la chasteté et l'obéissance Il (29) •
Pour cet idénl de vie élevée , deux possibilltés leur sont offertes ~
D'une part , lo. session annuelle qui consiste en un séjour prolongé de
tous lèS catéchistes de chaque diocèse dans une pnroisse ~ Le.ur temps ée P'1rtnge en-
tre des instructions, exercices spirituelles t ooitférenoes eu exercices pratiques
destinés à leur perfectiormement oatéchétique , pastoral et l iturgique ~
D'outre part , ln retraite mensuelle qui réunit tous les catéchistes de
ohnque paroisse depuis le d.:1.m..'lnOhe soir jusqu'au lundi soir ~ Ce temps était occupé
à des entretiens sp1.r:l.tue1s , techniques , pédagogiques, pnstoraux , etc~ Ils race-
vnient des oonsignes pratiques s tournées de brousse ou de quartier , prograJlllnede
l'instruction religieuse du mois. Chaque ontécbiste se réservnit un temps pour sa.
• 1
revue du nois ~ L'aotualité était également l'occasion des leçons ohrétiennes ~
Vie d'eIlSejl..gnsment ~ Aux catéchistes incombaient la préparation des roté-
chumènes de leur secteur ~ Us leur dormaient un enseignement religieux comp1et avec
explications. fuJ.res étaient oeux qui se contentaient d'un oOl!ll!lent..'Üre littérnl du
oatéohisl!lEl • Outre les conseils pe1'6onnels qu'ils venaient solliciter auprès des Mis-
sionIlllires , ils recevaient, aux retraites du mois , une formation technique, pédo.-
gogique et pnstornJ.e ~
Vie de téno:i.e::nAge ~ Plus que les P'1l'Q1es , le peuple amit besoin de té-
moignage ~ Les catéchistes étaient les témoins du Christ dans leur v111ll€6
.. ns ré-
vélaient à travers leur personne et par toute leur oonduite , le Christ , att:l.rnnt
ainei les gens au Christ .. Ils témoignaient une vie de foi par la pm-tic1pation à toua
les saoreoents et une vie de obar:!.té par le feu de leur zèle et de leur amour nuprès
de leurs frères de rnoe ~
Il Si le oatéohiste peut ( •• ~) pratiquer les V9rtusde.son état, l i n
aussi à les fnire aocepter des membres de sn fa.rnil1e , femge,anfants,
parentsj1esque1s n'ont pas été formés à oe1a;chose qui deIllll.nie du ca-
téchiste énergie et persunsion " (30) ~
.
Mais dans leur effort pour préparer la voie au Seigneur , les diff10ultés
n'ont pas mnnqué ~
Il y n d'nboro la diffiaulté pour répondre ohaque jour davnntngg à l'appel

---

.. 149 •
du seigneur. En effet , sou~nt loin de leur fam:Ule d'origine, ils étaient trans-
plantés dans les villages , selon leur chn.nce : sy1llpathique , indifférent ou hostile ~
Là t il leur était Slro.~t difficile de trou~r un bel emplo.cement d'habitation et
de culture ~
• Nous pouvons ~tra amenés à leur demander d'llbandonner une insta11lli-
tion enfin rélllisée,pour en entreprendre une autre~Come tout le mon;.
de,le catéohiste est attaché à la maison qu'il a habité et entretenue,
aux ohampa qu'il Il préparés et cultivés perxiant un certain teI!JPe.C'est
.pour cela qu'il convient de ne le déplacer que pour des misons sérieu-
ses de cinistère " (31) ~
Dans leur ohncpa d'llpostolat , ils connaissaient-aûssi les difficultés
des débuts 1 oontaots multipllés , reoherche de confiance, souci des problèœs po.~
tiauliers et cela se soldait parfois par l'insuccès ~ Quelques-uns passaient des 1JlPo
nées sans ontéchuI:lènes ~
Il De plus,son tti.rl:1Btère est souvent pénible et monotone : instrueltion
de gens à l'intelligence plongée dans le !IIIltériel et peu o'll'Verte au spi-
rituel,auxquels il faut répéter cent fois la I!lb choseUl y a des déboi-
res aussi sens.ibles ~ur le catéchiste qUllnd le nombre des oatéohUIDènes
sto.g,Je ou d.iI:J:Lnue Il ,C32) •
.
Notons enf'in les difficultés dans leurs relations avec les niBsionrJD.ires ,
tll.lJlqUe de oompréhension , soucis m:tériels , soucis spirituels ~
Il Estimant leur 'fonction, nous aurons les m&!es sentiments pour leur
personnalité qu'il faut savoir découvrir, comprendre et utiliser au
mi.eux~Ils n'ont pns que des défauts; et ceux qu'ils ont, il faut les
m.der à les cnmbattre,à les neutraiiser;et si ces défnuts ne sont pas
tellement nuisibles à leur ministère,!IIIlis seulement à la facilité de
relations avec nous,il faut savoir passer outre en raison des quali-
tés qu'ils possèdent et qu'il faut surtout considérer et utiliBer(~~
utiliBer(~ ~).
Estime et a:ff'eètion engendrent infailliblement la conf'innOe réoipro-
que qui doit s'établir entre le p~tre et son auxiliaire n (33) ~
En dépit de oes difficultés • ils n'ont pas perdu courage , grâoe à leur
foi inébrnnlable • Un ohef de mission écrivnit très justement,
justement' Il Si qualqu'un est
tenté de se plaindre des oatéchistes , qu'il se demande sérieusement s'il voudrait
se trouver à leure places et mener la vie qu'ils mènent U •
III~2.3~1~2. La vie pastorale
Il n'y 0. qu'un seul et unique bon pasteur: le Chrlst • Mais le Pasteur
en ohef 0. oonfié le troupeau de Dieu à ses upetres et à leurs successeurs • Ln ohn~
go pastorale inoombait à l ~ évilque !IIIlis participée par les missionrudres , Ainsi le
les missionnn.ires ont eu réellement oharge d 'âmes ~
En leur q'Ull.1ité de pasteurs , ils ont pris grand soin du troupeau que

---

- 150 -
Dieu leur n oonfié ~ Pour ne pns sien oocuper en œroena.1re , ils ont travaillé à no-
querir les quolités du bon pasteur qui étaient 1h dohnnissanoe du troupetlU dans son
I:I1lieu géogrophique , sooiologique , historique , ,*c~ !lprès cette oonnnisoonce du m-
lieu , ils nlont pllS oublié qulils avnient à apporter ln foi à des personnes ooncrè-
tes : de là leurs efforts pour oonnaitre leurs paroissiens avec leurs beaoins , 19U1"ll
ospirntions , leur oentnlité , dans leursoontacts constants avec eux ~
Les cissioIlIlB.ires en tant qu1
qu envoyés de Dieu ,. ont reçu ln cission de
porter à tous les hoœes le œssnge du Mlut que le CPfst est venu apporter nu I:lOnde ~
Clest pour IlOconplir cette cission auprès des Moose qulils sont mntés en ohn1re (SeI'-
I:lOIlS et Honélies) et ont éduqués par l'action (Aotion Catholique) ~
m~2.3~1.2.1 ~ Semons et Honélies
Dnns les débuts , les nissionnnires furent snisis de orainte non pns
-
seulenent à onuse de ln grondeur de la tache , cois encore à ln pensée de devoir prê-
oher un :l.dénl qu'Us n'ont pns eux-obs atteints ~. Mais oes idées ne pouvaient pllS
les enpêcher de proclnner la Parole de Dieu à ln chrétienté, oar ce n'étnit pas leur
propre pnrole , ni rJ8ce les pnroles sur Dieu ,. ODis ln Parole ~ de Dieu qulils &-
vnient à livrer à leurs frères ooose ~ Clest pourquoi, ils ont fait des efforts pour
3tre des dignes instrunents de ,1..'1. Parole Divine :
- Ed"fort
dans 11 étude de ln langue :
ft Llétude de ln ln.ngue est une grave obligntion pour les confrères
et toujours ils doivent avoir ln i>réoooupation de se perfection-
ner dans oette connaissance \\1 (34) ~
.
Les cissionnnires durent donner ln priorité à l'apprentissage de la 11l2'J€OO
loonle (more) ~ Plus tard , un oentre d'études de la langue more s'ouvrait à Guilon-
gou ~ Ces études qui duraient six mis étnient sanctiOlmées par un e%lltlen devant le
Vicaire !lpostolique ~ Les preniers ouvrages more du cntéchisne , des évw;lg:I.les seront
-
.
11 oeuvre des cissionnaires ~ Us élaboreront par la sui te des gro.I:Il:lBires et des die-
tionnnires MOre et seront ainsi les praniers à avoir éorit la langue des ~ , eux-
l:I3oes ne possédnnt pns d' écritu.re ~
- effort dans ln oonnaissan.oe des coutu!:les 1 JI En plus des doouoents que
lion peut avoir dans les postes, ohncun doit s'inf'orcer personnellecent et se doc~
oenter sur les coutunes de son secteur , les façons de faire vnriIlnt beaucoup d lun arr-
droit à llautre • Les nissionnaires sont invités à grouper les l"enBeignetlents ainsi
reoueillis et à les tenir à ln disposition du Vioaire !lpostoliq'ile Il ~ •
"!lu poste ou en tournée, qu'on nit toujours soue ln IJOin un papier pour

---

- 151
noter de que l!on a.pprendrait d'intéressnnt Il (35) ~
- effort enfin dnns la corunissanoe de ln. doctrine chrétienne ~,S~S~
le Pape PIE l éorivnit J à oe propos J que Il Quelle que soit la fnoilité de concep-
tion et d'expression dont on se trouve nnturelleoent doué , personne ne peut, avec
profit spirituêl , p<'U'ler de la doctrine chrétienne aux adultes OU aux enfnnts J si J
auparavant , il ne s 'y est préparé par l'étude et une sérieuse Dédi.tation • Ceux-là
se tronpent , qui J se fiant à l'inexpérience et à la lourdeur intelleotuelle du peu-
ple oroient pouvoir procéder légèrecent en oette no.t1ère ~ C'est tout le oontraire 1
~ins l'aUOitoire eat oultivé , plus il faut de zèle et de soin pour que les vérités
si sublimes et si élevées au-dessus de 111 compréhension ordiIlllire des hODllles J puis-
sent pénétr9r dans l'intelligence des ignorants Il ~ a' est pourquoi les missionnaires
SEl sont réservés des temps d'études et de lectures J liées à une vie de prières et de
céditations ~
Le progrolllOO de prédication était snns lien avec la liturgie du jour J du
fait de l'alternance entre sermons et homélies ~
n Des plans de sennons seront envoyés à chaque poste sur la doctrine
chrétienne~Pendnntdeux ons on dennera oes :Lnstructions et la 3° an.-
née on fera des homélies sur lesévnngiles du dimnnche Il (36) ~
n sGIIlblerait que les gens étaient davnntage attirés par l'appel au coura-
ge dans la fidélité du devoir quotidien fait au mieux au jour le jour J surtout à la
oharité avec leur entourage J à une bonté qui pardonne J qui donne et sacrifie tout
pour les autres ~
III~2.3~1~2~2~ L'Action Catholique
L'organisation de l'aotion ca.tholique était en formation dans le Vioa.-
r.1Jlt ~ Mais la vitalité qu'elle'connut J son action transfol'\\lllltrice des différents
milieux de vie qu'elle réalisa J laissa entrevoir un avenir prometteur ~
L'notion catholique s'efforça d'aider les militants à vivre ohrétienne-
ment plU" la formation à la prière J à l' eaprit de sacrifice et au témoignage pereorr
nel , d'aider les autres à vivre chrétiennement par leurs bons ~nseils J leur en-
trBide et leurs bons emmples; enfin J d~amener les' militants à agir et à premre
~ des initintives ~ cette éducation par l'action était emprunte d'un esprit
surnatœrel guidée par la Parole de vie ~
Il n
faut montrer aUx fidèles que l'action catholique est nécessaire dans
nos missions dès qu'il y a un certain nombre de chrétiens J pour les amensr
à pratiquer leur vie chrétienne en toutes oirconstaooes et pour augmenter
leur nombre~Il semble que le premier motif est le plus important et qu'il
méri te toua nos soins: infuser 10: vie chrétierme à nos fidèles à tel point

---

- 152 -
qu'ils en pratiquent les préceptes en toutes occnsions~n est évident,en
effet, que nos f'1dèles ~ bnig:nant dmis le milieu peden, ont gardé un certD.1n
nonbre de réactions,de mouvelllênts'prlmo prlmi' q.ui sont plus ~ens que
a\\.Ioétienssmouvements d'orgueil,moyens détournés {~~.hIls se croient,
d'autre part,obligés,ou ils sont obligés,par esprit de famille,ou de vil-
~,dé suivre certaines coutumes qui,si elles ne sont pas opposées à
leur ~l1gion,ne cadrent pns avec elle~
-
Il faut les persuader qu'il y a une façon ohrétienne d'agi.r,de réa.-
gir et de v.1.vre,qui oonstitue un état de vie chrétienne~Devenùs enfants
de D:leu,appnrten.1llt désormais à la famille ohrétienne plus qu'à leur fa.-
mille naturelle,ils doivent adopter les coutumes chrétiennes car elles
existent dans toutes les circonstances de la vie humaine:naissance,soins
des enftmts,éducntion,instruction, vocation, poursui te de oette vocation,
préparotion nu mariage ou à la vie religieuse,mo.r.Lage,etc~
Nos chrétiens ne le seront vraiment que quand ils auront adopté,
dans toutes -les oiroonstances:les coutumes olÙ'étiennes qui peuvent pal'\\-
fnitem9nt s'adnpter au mOd~ de v.1.e africaine Il ('37) ~
Il s'agissnit de faire vivre la foi en Eglise aux différentes étapes-de
la v.1.e humaine ~ LèS nouvementa d'action catholique offraient les possibilités d 'tUl&
formntion par l'aotion • C'est en s'adoImaIlt à une aotion militante, persévémnte
rt réfléchie, que le chrétien s'ouvre totalement à l'Esprit ~ Et seul l'Esprit peut
achever sa tâche qui est de faire de lui un témoin, un chrétien engagé ~
Ainsi , l'Apostolat des Ln!os devenait le moyen le plus efficace dont les
m:!.esioI'lmires disposnient pour faire vivre leur foi en Eglise •
III~2~3.1~2.2.1. Action catholique des enfants
Dès l'école, les enfants se sont initiés à l'nction catholique par les
mouvements uCOElUl'S V,,111 nnta ll
nnta
et "Ames Vnillnntes ll
Vnillnntes
et par ln IICro1so.de Euchar:l.eti-
que" •
Il n
faut préparer les enfants des écoles,par des mouveI!lElziis à leur POl'\\-
tée,à faire de l'action catholique, après leur sortie de l'école Il (38) ~
Ces mouV9lJElnts v.1.snient ln fOIU'1.tion chrétienne peracnnelle et OOllll:lUIlllU-
taire de l'enfant, de tout l'enfant et de tous les enfanta volto.!ques ~
Les résultats fo-..m:I.e en rnlltière de vocation Sll.Oerdotale et religieusG
s'eŒPliquaient en partie par la v.1.talité de ces mouvements qui étendaient leur in-
fluenoe jusque dans les suocurooJ.es ~ Plusieurs oatéchistes se dévouaient OOI!ltl9 di-
ri8eants ~ Le groupe des garçons (écoliers et non-éooliers) avnit un aUlllOnier qui les
encadrait, tandis que oelui des filles disposait d'une soeur oonseillère •

---

- 153 -
D~s le début, les nissioIlIlD.ires se sont souciés de l':I.nf'luenoe qu'ils
pouvaient· aV'oir sur le rJOnde des fettles ~ rfuis leur travail ne pouvait vraiment oom.-
œnoer qu'après llGI'rivée des soeurs au Moogo ~ Voyant ln. situation oonorète de la
fille !!l!?fl&OZI. et le systèlJG mtrirJon1nl en général, les soeurs se sont d'.:lbord filffol'-
0008 dtentrepremre un travnil beaucoup plus l.:lrge dans le sens d'une éducation de
base-. Partout où se trouvait une école de garçons, on ajout.:lit uœ école de fille,.
ou l'on cettait -des
-
filles dans les éooles de gnrçons ,8l1'tout en brousse ~ Dans les
grands oentres , ~ a oréé ~s vite des écoles de fomation ~na~re t oouture , tis-
sage , broderie J puerioulture , préparation au mriage , eto~ Des essais de ce gen-
re ont été faits dnns tous les e~its où se trouw.it une paroisse aveo des soeurs •
Les Meurs essaient de rnyonner au-delà de oes centres en allant , certains jours de
la s9l!loinê t dans les vllÙlgas des alentours ~ En réunissant les filles , elles es~'
yaient de faire évoluer la situation de la f9l:llIle de brousoo t IlIlIéno.gement de la oour ,
hygièIl9 , éduoation des bébés, préparation au mnr:iD.ge , action sur les parents , eto.
Il faut ajouter que l'instruction religieuse allait toujours de pair avec ces aotj,..
vités .. Cette notion pmu- la proootion de la jeune fille lIIOaD.Ba atteint son oouronne-
cent llVOO la fondation de la Congrégation des Soeurs de l'Imaoulée Oonception par
I:IOnse:1gœur Thévenoud , alors vicnire apostolique de' ~ougou •
+
III.2.3.1.2.2.3. Aotion catholique des jeunes gens
L98 mssiolll'l!Ùres se sont préoccupés de la fomation ohrétienne des jeu.-
nes gens • MD.is l'o.otion catholique des jeunes gens a. été rendu diffiolle à oauoo du
oaraotèr& SlÜBonnier de la présence des jeunes dans leur village • La oirculation
constante des jeunes rendait le groupe des jeunes gens fluide et instnble •
D'autre p.:l%'t , dans les paroisses , d _ catégories de jeunse ooex1e-
taient 1 les jeunes non-évoluée et les jeunes évoluée • Ce qui 8 oonluit les mission-
naires ~ divers:l.:tier l'apostolat auprès de ces jeunes ..
Aveo les névolués" , les missioIlIlll.ires. Il Les aidaient h se oompremre
et , en procédant par s1.1g89stions , les aidaient à penser dans le sens ohrétien , les
problèlll68 qui les préoccupent ; éveillaient leur SElllS social en leur faisant, oolÇren-
cire qu'ils dDivent mettre au service de leur compatriotes l'instruction ot l'éduœ-
tion qu'ils ont reçus non pour en jouir égoletelIl9nt " (39) • G'est o.insi que la Jeu-
nesse Etudiante Catholique (J.E.C> a été oréée en 1927 pour'l'aposUlat des jeunes
soolarisés ..

---

... 154 -
Avec les ''Nm...
''Nm évolu.és"
...
, les missionru:d.res s'attaohnient à les oonnaitre
et à se faire ooIl!lll!tre , à affe:rm:l.r les bons chrétiens cou ootéchumènes et à :telan-
cer léS tièdes, de ~me à d4couvrir les bons chrétiens qui sont oapables de devenir
membres de l'llOtion oatholique et t'uturs Clltéchistes • C'est ainsi que l'Mtion ootho-
tique rurale t'ut lancée pnnni les ;jeunes gens et pa:rnd les adultes en 1932 •
III.2.3.1~2.2.4~ Action oatholique des adultee
C'est en elle qUe reposait en partie lfespoir des paroisses, oar tra-
vaillant à la rénovation chrétienne de la famille , cellule de base de ln sooiété ~
C'eet donc toute la socrl.été qui en subira les transfo:noo.tione ~ Il e'agiUait de tra-
vailler à oe que le 1DIlr1nge devienne école de vie et d 'lUIlOur t pour qua les enfants
y trouvent un milieu favoroble peur si épanouir sous toue les plans et que 1es diff&.-
rents milieux y subissent les transfoI'llllltions heureusee •
Ainsi, c'était nvec les La!cs et par eux que s'est fa'Ue l'éduoation de
la foi et que s'est édifiée la conmunauté chrétienne ~
III. 2~3~ 1.3. La vie liturgique
Selon le Pape PIE XII ClnnB l'Encyclique Medintor Dei s " La painte li~
gie est le oulte public que notre Rédempteur rend au Père oollBOO ohef de 1'Eglise Il ~
En d'autres termes, c'est le culte intégrol de Christ et de ses membres ~ Unis à leur
tate , les membres doivent participer nativement 1:ndividuellemsnt et OOllllllU.Mut!lire-
ment pour orienter leur vie et leurs personnes vers Dieu pour l'adol'9r ~ Ce oulte ,
avnnt tout intérieur , s' expr:!Jne dans des nnnif'estations extérieures ~
La partioipation de la chrétienté à :W. vie 11turg!.que s'est tradu1te par
une vie plus aoti've des mystères des sacrements du Christ à l'exemple des premiers
chrétiens qui Il étaient fidèles à ltl frootion du pain et aUX prlères ; fréquentnient
ossid1lment le ,temple (. ~ ~) , louaient Dieu Il (AO. II , '32 ; 46) ~
Certains chrétiens se sont engagés volontiers comme animateurs, lecteure,
membraede ohorales , et~
D'autres ont oréé de groupes de prières, de pnrtase d'évnngila et de vie
frnternelle afin de oonsolider leur unité ~
Ils ont cherché tous les éléments positifs de 1a fWll1lle traditionnelle
qui pouvnient contribuer à Mtir une Egliswam1lle 'de Dieu ~ AinSi , 11s opt ehr:i.s-
t1an1sé des instruments de musique, des prières, des formules 1noontlltoi.res , ,eto~

---

'. - 155 -
Au niveau de lA langue • tes l'IIiBsionnB.ires , plus d'un OOlI99rtï. l'attestent,
a"Vl3ient le gooftt du m;ystér.leuz: ~ Le rituel chrétien oomprenait e:mlusiV9Dlent des terlee
et des ebants en latin que pereonna ne oomprénait chez les- Maoee " mais qui entrete..
.
na.1ent la solennité m;ystérieuse et mythiquè des offices 1 li On n'y saisissait rien,
mais O8la était beau, disent les vieux ohrétiens \\1 • Mais par la suite , le latin a peu
à peu tait p1ace au Mlore ~ De larges ooncessions ont été faites pom- que les ohr&-
tieIlB partic1pent davantage à ce qui éSt le centre de lem- vie ~ Gr!c& auz: réfomes du
C~ncUe Vatiœn II " les ohrétiens suivent avec plus d'attention toute :La liturgie pro-
clamée en~ ~
,
Au n:1.Wu des oAAnts ~ D8.ne le domaine du propre de la messe , le latin
(~tien) était à l'honném- dans la oélébration euchar:l.stique ~ Puis avec le ren0u-
veau liturgique. la meese des savanes de l'abbé Robert Ouédmogo fit date ~ Elle a
fait entendre pom- la prem,1.ère fois les tam-tam ~ dans la cathédrale de Ou.agad.o\\)-
gou ~ Ce fut l'étœlnement , suivi de la lo1.la1'lg8 et de la dépréa1at:1.on , de l'enthou-
siasme de ceux qui voulaient s'ouvrir à Ul18 renaissance, de l'inquiétude de ceux qui
se sentaient menacés dans leur piété, par l'invasion des barbares dans les églises.
Depuis , on assiste à une floraison musicale de toutes les tendances ~
DaIlS le dOlllB.inB des cantiques , i l Y eut un répertoire inépuisable de can-
tiques en.!!1Q:Q.!1!. et airs du Mooge grâce au génie lIIlISioal des catéchistes • :frères et
p1'Otres ~ oompasiteure
Au nivpau des rit§.s ~ Dès les débuts, le rite latin était e:œlusivement
utilisé ~ Mais très v1.teaVéc la naissance du clergé lIIOaaB!! des 'recherches dans ce do-
maine virent le jour ~ C'est ainsi qu'il était organiBédes entrées solennelles du cé-
lébrant lore des g:ro.ndes :f'ttes , des processions dl offertoire , des llIOuvements d l
d ordre
et de l'BBpect d~ à la Sainte Euohar:I.stie • etc~
Au niveau, des saorements ~ L'adml..nistration dee sac1"8lllents se faisait en
latin aV9C traduotionde oertains tertos • Puis le renouveau fa~ leur ac!m1nistr&-
tion en .!!!Q2m 1 ce qui pe:rmit une meilleure oolllp1"éhentlion ~
Un rele de plus en plus important était aooordé aux parra.ins , ma.r.raines et
Les diverses pa.ral1turgies pom- la di8tribution
di8tri
de médailles , de chapelets
aux oatéc:tlumènes et les diverses étapes du baptème faisaient du baptllme le e&cremrmt de
l'initiation ohrétienne ~
Les autres off1oes divins t bénédiction .du Saint Saorement , chemin de orou,
oroiz,
processions, organisation de veillées liturgiques, fa:i.aa1ent partie des ob~tions
des ohrét:l.8IlB et catéchumènes ~

---

- 156 -
Au nimu
nim de l'art sa.gré ~ L'art traditj),nneJ. !I!ClAA.S'B :rut IOOdestement utili-
sé pOln' la gloire de Dieu • Lee ornements liturgiques en matériaux et style du ~ ,
des tabourets soulptée du terroir serv:i.l'ent aux oélébrants ~ .
Ainsi , les m:1Bsionnaires ont mené leur tAche catéoMtique , pastorale et
liturgique, gr!oe à la oollaboration des catéohiatee , rel.:ig1GUJ: et religieuses " res-
ponsables et militants d'aotUln catholique, instituteurs ohrétiens·, eto.
CepeDdant , le lIl&8sag6 apporté par le., .m.ssiozma.ires nia pas toujours été
reçu partout avec la D6lI8 ardeur et la mame tidélité ~
Des soldats baptisés durant le service militaire Nntrent chez eux , sou-
vent oachent le tait de leur baptàme et sont de noUftaU absorbés pe.r leur mUieu dt-o-
rigiDe ~
Dee éooliers , des étudiants , ardents oatéahumènee , 'lUle tou bapt:lBlb
dans le cadre 8OOlair& , rentrés chez eux , s'ils Y r'és1lent longtemps , pertenT leur
fo:!. •
D'autres Moose • baptisés en dehors de leur pays , par e%empl.'9 , en cete-
d'boire, se trouvent parfois dépaysés DOn seULement dans leur milieu oout'lIDier où
11s perdent la foi, mais aussi dans leur oOlllll1.lMuté obrétienne d1
d 0rigine ~
Jlr8me au Mooso , baptuéa après leurs quatre armées de préparation, des
ohrétiens de oertains Ddlieux y retombent vite • abandoImant tout et repl"8tlIl8%1t leurs
anoiermes hab!tudes ooutuzr1ères •
A-t-<ln sut1'1.S8DIDent tenu oompte de leur milieu et leur umtalité avant de
leur donner le baptème ?
Les m:Lesionnairee sont partis du pr.lnoi.pe qu'il faut avant tout éviter aux
jeunes ohrétiens le oontact avec le milieu coutumier : d'où cette atti. tude générale
d1
d inim11::i.é , de défense, de protection et de mépris vis-à-vis du milieu ooutumier •
Il Y a eu certes de timid.ee essais d'adaptation. Mais souvent les missionnaires ont
considéré le m1lleu ooutuoier mpap 00111118 néfaste , ennemi du ahria1;fan1lJ1De ~ Et ils
l'ont interdit aux ohrétiEmBè ns ont étudié alors le milieu ooutumier mp88p
mp88R! , non
pour y découvrir de« ~eurs , mais pour mieux défendre les chrétiens conTre ce milieu ,
les mieux protéser _ Or , pour bien oonna1tre , i l faut savoir est1JDer •
Les m:1Bsionna.i.:res ont imaginé alors l'installation de· vlllages ou quartiers
uniqU8lll9nt de ohrétiens autour de leur ea:ù!on ~ C'est la I~on" complàtement sépa-
r6e du m1lleu coutumier et les enfants chrétiens i8ml"$nt tout du milieu authenti~
ment !!paeR'!_ Se bssant sur ceTte phrase du Christ : " L'OOIlllll& quittera SOn père et sa
mère pour ~atte.ober
~attaober à. Ba f9llllle " (MaTt.IX,S) • Us
ils ont exigé que-les jeunes couples
soient S~B de leur mU1eu familial , patriaroal , soit avant, soit 1l11!!éd1atement
après le ma.r!.e8e _ Il Y a danger de oont8gLon pour la 'foi et la v1e oonjusale surtout

---

- 157-
de la jeune mariée ~ n y a oemi nement des dif'fiow.tés à cela , llIa1s est-ce là le
sew. remède? S'agit-il de séparation pl1;ysique , d'habitation? Ne s'agit-il pas plu-
t~t de oe sevrage de la tutelle parentale par le don total de sa personne à son é-
pouse et vice versa ? Clertea le fait de la réabsorption par le m.Ui.eu ooutumler est
très réel • Le milieu social est encore en ef'fervescenoe et la pression soc1a1e est
enoore très forte • Hais deux questions se posent • Est.-oe que le ohrétien DI08Bez!
est suf'fisamment fo:nné pour affronter ce mUieu ? Est.-oe que oe mUieu est suf:f"isaJD-
ment oonnu ?
I l faut que le fidèle DIOS"ffl ait une renoontre persozme1le avec le Christ,
qu'il ait une véritable conversion intérieure et pemozmelle • et non causée par des
motivations plus ou moins humaines d'adhésion au ch.r1.stian;lsme • Et pour qu'il y ait
une renOOntre personnelle avec le Christ • i l faut partir des aspirations du sujet ,
aspirations ind1vid:uelles et collectives, de qui ne peut se faire qu'à partir de la
oonnaissanoe du m1iieu. sOCliologique du sujet. Or souvent de ce m:f.lieu d9B chrétiens •
les missionnaires ne connaissent que les défauts • les imperfections • d.a.IJger pour.la.
fOi. Leur attention est portée à voir le oôté négatif dumUieu coutumier DIOaya •
en laissant à l'ombre le ~M positif, les valeurs : d'où leur attitude inoomplMe
et souvent fausse vi&-è.-vis de ce milieu •
Certaines oonversions sont dues à des milieux trop factices et passagers ,
sans consistance, pour ~ un conditionnement social Bolide de foi o o ~ •
Ces milieux factices sont à reconsidérer pour leur asSl.U'er leur e:rt'1oacité 1 tels les
m:U1eux soolaires • milieux des travailleurs • étrangers en milieu chrétien • I l fau-
d:œit aussi reoonsidérer les motivations de conversion ~
Le fait de la séparation et de l'éducation en Berre ohaude • en couveuse al'"-
ti:fioielle comporte des inconvénients • Dans oes nouveaux villages ou quartiers dit
llCh,rétiens" la aharité chrétienne en fait les frais • Le chrétien set Il Le sel de la
ter.re Il • Le sel ne peut saler que lorsqu'il se méJ.s.nee à la sauce ~ L'attitude de
dialeotique est l'état nonnal de tout hOIlllIla et du- chrétien en partiou.lier : N J,
V'OUB envoie oomme des brebis au milieu des loups Il •
IU.2.3.2. Dans le domaine soc1.0-é0onomique
Dès le début , le souci spirituel ne se s~para pas d'un dévouement pour
la. promotion socio-éoonomique des populations gae •
Dans le domaine économique • les missionnaires tentèrent de t'aire p0us-
ser au Moogç , des JDIlIl8Uiers • des bananiers. des daâers , des pieds de vigne • des
polllDeB de terre , du bl~ , ete~
Ils firent des reoherehes en ElElU soute~ • construisirent le "ba.rr8ge

---

-158 -
de Pabré en 1915 Il des f'ins agr!ooles , et plantèrent dee tecks dans tomes les mis-
sions catholiques dès 1915 ~
Ils firent fonotiemner un atelier de tapÛl (1917) , une usill8 dEi tissage
de ooton (19Z7 et une memti..serie mécanique (19Z7) ~
En blltment , ils introduisirent l'art de la ~te dans les OOIlBtruotions
en banoo ~ On fera appel 1! leurs maçons pour Mtir le premier palais du Gouverneur de
la Haute-Volta en 1919 ~
Dans le domaine soo:ùù , les missionnaires fondèrent des qua.rtiere modèles
à Koupèla 1 saint Léon (1900) ; à Ouagadougou: saint Léon (1903) , saint J~aptis­
te , saint Joseph, saint Julien; à Pabré 1 saint Joseph (1919) pour donner aUX ohré-
tiens une iDdépendanœ éoonomique et une Vie oommur.nutaire plus moderne ~
Ils se battirent à tous les niveaux (juridique,religieux) pour donner 1! la
f8lllllle !!lPMge Bes droits et sa dignité ~ C'est ainsi qu'ils prirent position oontre les
mar:l.ages fore&! , las dons de jeunes filles , etc~ Lè résultat en fut le dOOJ.-et MalJde1
en 1939 , oonséquence de la thèse de doctorat de Soeur Marie-Jl.ndré du Saoré-Co9UX' : L!
Fe, mire ~ G'est dire que la présenoe de religieuses missionnaires venues très tet
collaborer à l'oeuvre d'évroJ8é1iBation
d'évroJ8é1iBa1;ion oontribua 1! l'amélioration de la condition de
la f8lllllle !!!OM!l!l ~
Ils se dé~rent pour soulager les m:l.séres corporelles ~ L' aot1on ssn:\\.taire
sous la direction du Père Gos.rnisson , dooteur en médecine tropicale ne fut pas négli-
geable 1 oréation d'établissements médicaux, laboratoire bactériologique, formation
d'inf'irmie:rs et infirmières, lutte contre toutes les f01'lll9s de maladie des yeux , la
méni ng! te oérébro-epinale , la maladie du sommeil , rédaction d'un bulletin médical ,
publioation d'un guide médical africain ~ Il gera relayé dans cet apostolat médical
par le père docteur Claude Blano ~ Il Y aurait beaucoup à dire des oeuvres d'amds~
cee ohar!tables , telles que les hospices de v.l.eilles et de v.l.eil1ards , les peneio-
œts pour fils de chef, Petits esolaves libérés, internats de fU1es , oeuvre dee
métis t soupe populaire , ete.
Quant à leur aoUon éducative, les missionnairl?s , animés du souai humani-
taire , ouvrirent les premières écoles , d'abord. pr:l..maires , puis secondaires (séminai-
re de Pabré) , oonfessionnelles (nov:l.ciat
(nov.l.oiat des SOSUI:S noires .p ,école des œtéchistes ,
ete~) ~ Les oatéch1Btes demeuraient les instruaunts indispensables pour l'apostolat
parce que issus du milieu tradit:l..ozme1 et très au oourant des problèmes de la société
nKlWY0 , enfin , intermédiaires obligés entre les pères et les an:i.m:i..stes qu'1ls appe-
laient péjorativement "Pa.1ensll
"Pa.1ens
~ Sta€issant
des écoles secondaires, les pl!'i.Ixlipaux
fonotionnaires de l'adml..n:l.stration , députés et sénateurs en sortirent ~ L'8DlIIlp1e le
plus fmppant est celui de l'ancien président de la république , Maurice Y8Il1éogo ~ Les

---

- 159·...
159·
pères blaoos f'urent è. l'or1gi.ns d'une promotion sociale en Haute-Volta, en quelque
sorte d1une élite ~
Il faut encore mentionner leur initiative dans les études linguistiques
du ~ et la oamposition de pluaieurs ouvrages fort préoieuJ: ~
Ent':in '. i l faut reoonnaitt9 leur :rtlle capital dans le J.anoemsnt du journal
"Afrique NO\\1V9lle" ~
In~2~4. La volta!sation des cadres de l'Eglise
Les grands évènements eurent alors lieu dans toute l'Afrique .. La Haut&-
Volta aooéda à llIndépendanoe nationale le 5 ao~t 1960 ~ Trois IllOis aupa:mwnt t on
apprena:l.t avec bonheur la promotion du père Paul Zoung:ra.na à l'archevêché de O~
do\\l8Ou ~ Lé saore eut lieu è. Rome avec une douzaine d'autres prélats de pays de m1&-
sion ~ Son retour è. Ouagadougou proVoqua un mouvement aussi extraordi.na.i:r9 que spon-
tané ~ " On voit oela une fois dans sa vie U , disait un témoin qui n'en était pas è.
sa première éIDOt1dn ~
La vie religieuse siimplantait de plua en plus ~ C'est Sinsi qu'en 1961 ,
les Bénédiotins fondent le IIIOnastère de Koubri • Ils :t'urent rejoints en 1962 par les
Moniales • L'abondance de recrutement que oes deux monastères oonmtrElnt semble tenir
d'une part , au oaraotère des ~1oose , qui sont sérieuJ: et religieux , et d'autre part ,
è. la qualité des méthodes d'évangélisation des pères blanos , qui ont créé de vérita-
bles oollllllUIlautés ahrétiennes ~
De 1962-è. 1965 1 le Concile Vatican TI renouvella le ~ du Christ T
" Compelle intrare a ~ Que tous viennent ! Ils trouveront à boire et è. DI!Ulg9r ~ L'E-
glise 'rolta!que sera présente è. ce rendez-«>us • Elle bénéficiera d'un nouveau souf-
fle de vie chrétienne ~
Le 22 février 1965 , l'Eglise du MOOBO -reaut une intense émotion à l'occa-
sion de la promation au oaJ.'dinalat de monseigneur Paul Zoung.œ.ne. ~
Les pionniers de l'époque héroïque , épuisés par l'~ , quittèrent un à
un la scène épisoopale f monseigneur Durrieu lII8Urt épuisé 1 monsieur Bretault aban-
donne pour raison de santé , monsei€œur
Dupont et monseigneur Lesourd , pour llmite
llmi
d'ABe ~
D'authentiques wlta!ques seront promus è. leur place. Ce seront J le p&-
re Tapsoba Denis évèque de Ouahigouya , le 16/10/66 ; l'abbé Anth;yme Bayala évêque de
Koudougou , le 1/4/87 ; l'abbé Semé Jee.n--;Baptiste évèque de Diebougou 1 le 18/1/69
llabbé Guirma. Constantin évèque de Kaya , le 1/8/69 •
La mOme année , des mesures dtaustérité provoquèrent un oonnit entre

---

.~,
,.
- 160 ..
lEgllse et l'Etat ~ La tension était née de la déoision du gouvernement dès 1967 de
réduire les subventions soola.i.res , presqu t en totalité aocordée ~ l'enaei gnement pri-
vé • La Conférence épiscopale aVlû
aVll.it alors menacé de fermer ses écoles si ces décisicms
n i
n étaient pas reportées ~
Le 18 février 1969 'lm oommuniqué déS éVÈlq1.lés de Haut&-Volta réunis BOUS la
présidence du oardinal Paul Zoungranà , annonçait la décision de llEsJ..ise • de remeto-
ne au gouv&rneDlènt la responsab11ité de l'enaeign&meht scolaire dont- elle avait la
ohargs , dana le but d'apporter le calme et la paix dans les esPrits • ;. Le OOIIIIIlUDiqué
expliquaj.t la décision de l'Eglise par le fait que les subventions de l'Etat n'assu-
rant plus ~ la fin de -chaque année le paiément des instituteurs, l'Eglise n'avait
plus la possibilî.té di apporter le complément de cette oharge ~ Cette déoision était
importante parce qu1
qu environ 'lm tiers de l 1
l effectif scolaire total dépendait de l'en-
seiBnément privé nlligl.euz (40) ~
En 1969 ; les Catholiques "V'oltaIques ont priS l'initiatift d'o:l:'gaml!er la
ComUnauté ClhNtiènne ~ tous les échelons ~ C'est une homélie du oardinal Paul Zoun-
grana qui a pour ainai dire déclenché l'éveil de la oonaoience des La!cs chrétiens -de
-
Haut&-Volta • S '8ilressant ~ euz , le oardinal disait 1 U Chrétiens de Haut&-Volta ,
l'heure est venue pour vous d lasSUDer vos responaabilités au sein de votn Eglise , en
réponae auz appels du Conoile Vatican TI Il ~
cet appel a trouvé 'lm écho favol'll.ble , car les catholiques étaient en train
de s'orga.n:ieer pour prendre en main la catéchèse des paroisses ~ Car , par suite de la
nationlisation des écoles privées catholiques , SUl'V9IIUe en juillet 1969 , toutes les
paroisses se trouvaient, du jour au lendemain, privées de oatéahistee pour les éco-
liers ~ De fait, dans le oontrat qui les liait ~ la mission catholique, les ensei-
gnante du privé devaient assurer la catéchèse de leure élèves ~ AV8Q la nationalisa--
tion , oette obligation tombant, il fallait trouver des oatéchistes pour les écoliers •
De la prlse en main de la oatéahèse des éooliers , les LaIes passèrent ~ la réorgani-
sation générale de leur paroisse, puis ~ une organisation diocésaine qui aboutit fi...
fi
nalement à. l'organisation nationale de la CollllllUDauté Chrétienne ~ Dette COIIIIIlUtlIl.uté
Chrétienne est struoturée ~ quatre niveauz 1
Au niveau du v:l.lla8e ou du quartier dans les grosses agglomérations 1 les
responsables élus oonatituent le oonaell de la COllll1Wlll.uté de v:Ulage ~ Les oonseils
devant réfleter la ~:1oIlOm1e des oo1llllUIJautés , sent oonatitués ohaque foizl d'adul-
tes et de jeunes .. Le oonaeil oonstitue
oonsti
son bureau qui. ohoisit 'lm président ~ Celm-
oi devient le président villageois de la communauté ohrétienne ~ Il est responSable

---

.. 161 ..
de la bonne marohe de la. CODDDllDButé , aidé de plusieUJ.'B DIéIIlbres qui. sont 1 le responsa.-
ble du s erv10e de la· catéchèse • le. responsable du service de· la. l itureie r. le respon-
sable de l'entraide , le reSponsable du srvice de la. gestion , et enfin , le responsa-
ble Üervi.ce de SêC~tar.te.t , Le répondant villagoeois du oeté de l'Eglise insti.tution-
nelle est le oatéchiste ~
Au niVMu de la paroiese , la COllll1Ul'lauté est orgaIlisoo en oonseilparois-
sial ~ Celui-ci est oompoeé par les dél~gués des conseils de village ~ Avec l'éfl\\1ipe
saoerdotale • il traite de tous les problèmes de la pàr01sse ~ Le répondant du oe~ de
la. hiéraroh:f.e est le auré 8Wo son équipe sacerdotale ~
Au niveau du diocèse , la. OollllllUnB.uté est ol'ga.ni.sée en oonseil diocésain
dont les membrés sont les d61égués des différente oonseils paroissaux ~ I l traite les
problèmes de la. {kIlIIIIUllauté à. l'échelon· du diocèse ~
Enfin , au niveau national, la COIIIllUZl8.uté est structurée en \\ID conseil na-
tional oomposé des délégués de tous les cOMeils di.ol.ésai.ns ~ C'est lui qui mne au
bien de toute la. COlllllUIlauté ~t:ienne Volta.!que au niveau nat1.onal , le représentant
auprès des autorités oi'V1les , des organismes similaires de La!œ dans les autres pays
et auprès du Conseil Mondiiù. des L~os près le Saint-Siège à Rome ~ C'est ce oonseil.
qui organise les renoontres nationales dans les différents diocèses pour pe:rmettre une
oonnaisaanoe mutuelle, des échanges et la coordination entre les CoIlllllllIl8utés dioo&-
saines ~ Le répondant de la. COIlllIUIlauté Chrétienne du oeté de la. hiérarohie est le pré-
sident de la prov1me eoolésiastique • De plus, l'évèque , président de la ColllllILssion
Nat1.onale de l'Apostolat des L~os 1 suit de près la. vie et l'évolution de la. COIllllUIla\\l-
té Chrétienne Vol~que en assistant à toutes ses rencontres nationales ~
L'organisation de la COlllll1lIlauté Chrétienne a été inspir:ée par le oonoept de
" Grande famille africaine 11 ~
Ainsi , Il L'organisation de la COlllllUIlauté Chrétienne et des lIDuvaments don-
DI aux Laies la possib1l1té d'approfondir leur foi et d'assumer leur vraie place dans
l'Eglise" (41) ~
En 1970 , so:txante dix 8I1$ après l'arrivée des premiers misa:lonnaires ohez
les ~ dont les habitante sont demeurés animistes , on ne comptait guère plus de
135 000 catholiques, soit 3,8 %des
%
MAAs! ~ Ils ont résisté au oatbol1l11sme du fait
de leur organisation socd.t>-polltio<>-religteuse·
socd.t>-poll
~
Depuis oe1:te dete , un réel effort de renouveau l1turg1que et oatéohétique
permet de plus en plus aux catholiquelil llIOose de vivre leur foi dans leur culture, et
d'utiliser ce qu'il y a de bon dans leu.re valeurs traditionnel1es pour vivre oette
roi • Le décret oonc1liai1"& sur l'activité m:1sa:i0llD&1.re de l'Eglise (ri> 22) encoura-
ge cet sf'tort de reohel'CM •

---

-162'-
n Lee jeunes Eglises , eilracinées de.xJs le ohristianisme et édifiées sur
le fondement des Apetres (~~ ~) assumeront tout oe que les nations ont l'8ÇU
en héritage~Ces Eglises emprunteront aux habitants et tratitiona de 1eurB
populations,à leur sa.gesse et à leur doctrine,à le1,U'S arts et à leurs scien--
MS. tout oe qui pM oontribuer à eneendrer OOIIIIIe i l oonvient la vie ohr$o.
tienne n ~
L'Eglise au ~ partioipe pleinement à la vie du pays ~ Elle 8'e~ de
plue en plus dans llaotion soo1ale et économique pour la prolllOtion intégrale de tous
les Voltdques ~
Une Véritable oollaboration siest établie entre les catholiques et leurs
frères protestants ,'musuJ.ma.ns et al:l1m:Lstes ~
En 1975 , la oélébration du soi:mnte quinzième amliverea1re
pe:1'III:lt à liE-
glise ,",1talque
,",1
de jeter un regard rétrospectif sur oe qui a été accompli dans le nom
de C!w'J.st et pa.r la puissa.noe de son Esprit ~ Elle aa:1Bit auesi cette ocoss1on pour
témoigner sa reoonnaissanoe aux fondateurs étrangers de cette oeuvre ~
Mais depuis soi:mnte quinze ans , la ohrétienté volta!que a ertraoroi.na:L-
rement ohanBé ~
Elle a olumgé en quantité awe ses ~ 000 baptisés et oatéchumènes , 140
prêtres afrioains (en 1975) , plue de ;CO rellgleuaes afr.l.oa:ines • plus de 100 reli-
gieux africains , une armée de 2 000 catéohistes titu.la1res et vulontai:res ~
Elle a aussi changé en qualité , puisque la oontestation a trouvé des sym.-
pathisante dans l'Eglise vulta!que et que le vent de l'authenticité afriœ:f.ne
a:friœ:f.ne a souf-
né dans oette mOme Eglise ~
m~2~6~ Un long ohemin à parcourir
En dépit des ohangements quantitatif et qualitatif oonstatés , la COIlIIIU-
nauté eoolésiale du ~ a encore un long ohemin à faire ~ Certaines sonnettes d'ala.1.o-
me nous pemettent de mieu:z: reotifier la pos1tion et de mieux suivre le courant de la
vie ooncrète dans la transmission du meesage éVMgéllque ~ Voyons oes SOtmettes d 1~
me.
Nous oonstatons que trop scnxvent le ohriBtiarrteme est venu se rajouter au
pagan:1sme -
qu'il nia pas pénétré le fond du Moeee - U est :reeté "épidendquelt ~
Non seulement les ostéohUlllènes et les chrétiens oonservent pour une grande part leur
anoienne vision du monde , lorsque leur oonverslon au ohriBtiani.sme les a trouvés
dans la religlon tradit:l..onnelle , mais même ceux qui sont nés dans le ohriBt1anisme
et en sont à la seooJJde ou trois:f.èœ,e. ~t:I.on continuent de oroire et parfois D60e

---

-163 -
de pratiquer oertains 6léments de la ~n tradit:l.ouJlelle ~
. Le. oroyance à lluniwl"S tradittonn&1 oontinue ~ Le système de représenta-
tion de llun1.V8r8 et la oi'oyanœ aux génies e.insi qu'à leurs possibilités d'1ntel"nln-
tion dant3 la vie des hoIlmes déllle1U'ent vivaces .:Les ohrét1ens mooee conservent l'an-
oieme v1Bion· de la vie présente et de l' alHlelà • I l suf'fit que quelquJun- soit lIIIl1a-
de pc"Jr que lion interp.rète 1Sa' maladie en fonction des anciens critères: n C'est tel
génie qui est responsable n , n C'est telle persotmè qui est ooupable 8 ~ La eroye.noe
aux r6fte t à la puissance de diT.lnation des ~yants , à lleff'iaaoité des talismans a
sans doute d1m1mlé ohez les ohrétiens , à la rote de la catéohèse et de l'éducation
chrétienne , ma.1.e , à des niVeaux plus ou moins profoDds , elle demeure ~
Les pratiques superstitieuseS et magiques n'ont pas d:l..speru du oomporte-
lllènt quotidien des ohrétiens ~ Beauoo\\l;P d'interdite I!Iont reBpeotés ~ La pratique de la
divination est 8JlOOl'é assez fréquente •
.
.
n faut si8na1er • pand les pratiques qui oont1nuenll en m:I.1ieu chrétien ,
le port des 10alismans (g:r:ts-gor:I.s) , le recours aux fétiches, la partio1pat:l.on à des
saorifioes et à des bains rituels, dans les périodes de d1f'f'1cnùtés ou de maladies •
Lors des rites de pasS8€EI
, au sevrage , àla oirooncia1on , àllinit:iation , au ma...
r1age de la jeune fUIe , aux f'unérallles • des ritee se rattachaJrt au système de re-
présentation· de l'univers et destinés à :rr:fU'oroer la vie ou la santé oontinuent ~
n Vous oonstatez tous que beauooup'·de chrétiens maintenant Pl'6tiquent les
off'randes lIIusulmanes , tUent des poules , consultent des d8V1ns , p:l"l'lnoo
nent des gr.1B-gris qui e'aooomPagnent de croyanoee fausses ou n1a1ses __
me , en vue de ee prcté~r , dl800ro;tre
l
leurs rich8sses ou Pour nuire
aux autres, se oontentent de dire : fLa bigarure d'1.Ul
d'w boa n1est pas in-.
oompatible awc oolle d1un autre boat~Vous savez également taus que(~~~)
depuis le OOOO11e,l'Eglise
oooo11e,l'Eglise oherche à ne pae 3tre é~re dans une oul..
oul
ture }mma1ne
1
t
aussi oherch&-t.-elle àoormattre chaque oulture pour mieux
lUlDOnoer la Bonne N0UV'911e~Beaucoup n'ont Pas bien oompris oela et croient
que l'Eglise fait marohe-arr.f.ère,alors· ils rep:rennent pureœnt et simple-
ment toutes les pratiques anoestrales U (42) ~
DanB l' flIZ8rcioe de leurs charges , trop nombreux sont le~ fonotionna1ree
oh;rétiens qui , par dégmdation du sens IIIrJral et par esprit de lucre, subordo1U'l8Ilt
le sem.oe du bien OOIlll1tlIl et le respect des pe1'8()IlIl8S à leur intértt· personnel , ao-
oeptant parfois des myeDS oonteeta.bles 00IIIIl8 le favoritisme, les dé1:atml8Dents de
fonds •

---

- 164-
m~2~6~3~ La foi marg:LnaJ.e , pr1ma1re et sociologique
n semble qœ la foi devient marginale dana nos éohelleedevaleurs ~El­
le est une valeur- jurtaposée aux autres valeurs telles que l'argent, le pouvoir, la
oon$idémtion hmna1 ne , le plaisir, e~
n faut signaler que la foi est pr:1JDaire , axrl.ologique , ma1s pas suffi--
saJlll!Eltlt réfléoh1e, vécue dans et par un engagement apof/toliqua. ~ On a fait de l'~
truotion reJ.:1gieuse au lieu de faire de l'éduoation religieuse ~ 01'1 a oonsiMré le ba~
tème OOIllllle une eaUV&glU'dè , une réOOmpense , un point d'arrivée, un signe d'évolu.-
tion, e~ et nonOOlDlll& Un point de départ apostoliqua ~
L'EgUse volte1qué
vol
vit dans une trop grande dé~e de l' ertérieur ~ El-
le reste dépendante d'autres Egll8ea danS beauoo~ de dOlllBines ~
Elle oompte beauooupsur l'aide extérieure pour ~soUdJ:o'è ses problèmes ~
Elle vit encore de la cultu:re et de la théologie ocd.dénta1ee
ocd.denta1ee ~
Il Maintenant,llEgUse est ooIlBtituée en Haute-Volta avec seS évèques et,
avec ses prOtres autochtones~Il faut donc que léS fidèles s'habituent A
premre .totalœent enohs.rge leurs églises,leurs institutioIlB,lew;e ~
tres~ C'est dans la mesure où 11s prendront conscdenoe de leurs nouvel...
nouvel-
les reeponsaWités à oet égard,et sauront ttre aussi ~né1'9\\.ZX qu'ils en
auront la possibilité qua l'Eglise de Haute-Volta pourm oont1mler A gran-
dir a (43) ~
UI~2~7~ AV9n1r de llEgliBe au Moogo
·Il est diffioile de prévoir quel sera l'avenir dé
de l'Eglise au ~ ~ Nous
savons que l'EgJüle uniV81'Belle a les assuranoes du Christ quJelle ne périra pas.~
Quant aux églises loœles , nous saVOIlB par l'histoire de l'Eglise que beaucoup d'en-
tre enes ont soutfert ou souffrent encore aotuellement , laisstl9a
laissé9a daœ le silence ~
Bien qu'elles oont:l.nuent toujours d.a.ns la foi , leur foi ne ge manifeste pas ~ Elle ne
peut pas se man:1!'ester à M.use des luttes qu'elles doivent subir ~
L'aV$l11r de l'Eglise au Noogo dépend à la fois des Ouvr.1erEJ apostoliques
et dee Obrét1&IlB ~
Il Slag.l.t , peur les Ouvriers apostoliques de vivre plus int1mement avec le
Cbr1st afin de porter beauoo~ de f'ruita ,~
na doivent réaliser un plus grand effort d'insertion ~Une telle 1nBel'-
tian doit leur permettre d'inoarzler l'évangile dans leur milieu d'apostolat.~ n s'a-
.c:lt , pour eux , Itd'adapter" , "d'exploiter" les dive1'll9S possibilités qui leur 80nt

---

- 165-
cf'f'ertes , pour· P6l'lD9ttre à la COIIIIlZUOOuté Chrétienne de vivre d&Js l'Esprit du Ohr:Lst ,
oar le Christ n'est pas venu pour détruire mais pour achever ~ C'est dans cette pe:rs--
peotive que le Pape Paul VI , dans son discoure de clOture du SyIÇOSium des Conf'éren-
0éB épiscopales dtAfrique et de Madagascar, invite les églises d'Afrique à se mettre
en reoherohe t
Il Une question qui demeure. très vive et suscite beau06up de disC\\IDlISons
se présente à vOtre oeuvre' évangéli/idrice,celle de l'adaptation de
l'évangUe,de l'Eglise à la culture africaine~L'Eglisedoit-elle etre
eurOpéenne,lat1ne,orientale
eurOpéenne,lat1ne,orlentale (~~~) ou bien doit-elle être africaine?Le
problème pa.ra1t dif'ficUe,et an pratique i l peut l'être en et'fet.!'!a1s
la solution est prête avec deux réponses •
Votre église doit être avant tout cathol1que~Autrem8ntdit,elle
doit être entièrement fondée sur le patr.lJooine identique,èssentiel,Oons-
titutionnel de la même dootrine du Christ,profeesée par ia trad:l.tion au-
thentique et autorisée de l'unique et véritable Eglise~O'est là une exi-
gence fondamentale et ind1scutabie~'
. .
(La .seconde)
.
l'expression,c'est-â~:le la.ngs,ge,la façon de mani-
fester l'unique foi peut être multiple et par èonséquent original,oonf'o~
me à la langue,au style,au tempéramment,au génie,à la culture de qui pro-
fesse cette unique foi~Sous cet a.spect,un pluralisme peut atre légit:lJDe,
mtme souhaitable~Une adaptation de la vie chrétienne dans les domaines
pastoral,rituel,didaotique et aussi spirituel,est non seulement possible,
mais est favorisée par l'Eglise~C'est ce qu'expr.lme par exemple la réfol'-
me liturgique~En ce sens vous pouvez et vous devez avoir un ahristianiB-
me sfr:i.oain Il ~
D'autre part , les Ouvriers apostoliques doivent ~ dee hmœDes de leur
terap& ~ Ils doivent vivre avec leur temps, s'adapter, s'intéreeser aux problèmes
de leur pays ~ Ce faisant , ils seront ouverts d' eeprit , afin de ne pas ignorer les
grande oou:œnts du monde oontemporain
~ Ce qui exige d'eux une solide culture théo-
logique afin de parer à tous les courante
courants de pensée qui surgissent ~
Q.uant aux Chrétiens , ils doivent miser toute leur vie sur .Jésua-Chr1et ~Ile
doivent participer aotivement à l'édification d'une COIIIIlZUOOuté Chrétienne vivante et
d'une société juste et fraternelle •
Responea~les de la Communauté Chrétienne, leschrétlens doivent prendnl
oonsc1enoe du rele qu'ils doivent jauer dans la vie et l'aotion de l'Eglise ·au ~
~ Ile
Ils doivent part:i.ciper à la vie de ce Peuple de Dieu et veiller à ce qu I
qu i l soit
tous les jours plus fidèle au service désintéressé de la sooiété ~ Lee chrétiens doi-
vent ee préocouper , par exemple, d1assurer à l'EE;l1se les prêtres et les catéchis-
tes , é~ement la vie matérielle des uns et des autres ~ Ainsi , i l etagit de pas-
:1er d'une église qui repose trop sur les épaules du clergé à une église qui repoee
80tivement sur la OOIllll\\.Ule responsabllité des chrétiens ~
Responsables de la promotion humaine, les chrétiens doivent partioiper aU
d6veloppement de soi , de leur famille et de leur pays ~ La vraie oontribution au dé-
veloppement OOIlllle1lCEl par des changements d' attitude : poursuivre leur instruation et

---

.. 166 -
leur fo:rmation , se perfectionner profeseionneJ,J.emént , mériter par leur traVBil ef-
fectif et les services rendus le salaire qui leur est versé ; recoIlllB!'tre les injus-
tices quand elles e:d.stent et ne pas se dérober pour y mettre un teme ;aider les IIIBID-
bras de leur fam:l.l1e sans les encourager à la fo.cUité et sans oublier 1 t avenir de ..
leurs enfants ; mettre en commun avec leur épouse les qU9S~OnI'J importantes de leur
méDa89 ~
Plus encore, les chrétiens doivent s'ouvrir à leur oi~ et à leur pays ,
sans Ile restreindre à leur propre ethnie ~ Ainsi, les ohrétiens doiv~lnt .(8lJ8889r
réellement au service de la libération de lIhollllllS en éliminant oe quil'oppl'ime
qui l'opprime et
l'empêche d1être pleinement llHoImneu , c'est-à-dire totalement libre d'aimer Dieu et
ses frères ~
Ainsi , les Agents de la nouvelle église du MOOBO , 0 1
0 est nous (Chrétiens)
et vous (Ouvriers apostoliques) travaillant en coordination dans la charité 1 charité
teUe que le COIÇrend l'Eg1:i.se:
\\1
Pour \\"Ous , enseigne Pie ID t la charité oompo~
te une signUioaticm saorée et consacrée .. La charité est dif'férente de tout amour hu-
main , pa.roe que c'est une réponse de l'amour du Christ pour l'hOllllle D ~ Saint Paul
écrit aUX Romains 1 Il Aoouell1ez-vous mutuellement OOIlllll8 le Ch.r!at vous a aocue1ll1s
pour la glciJ:'e de Dieu n ~ Si nous noue a:ûDons les uns les autres oomme leChr.l.at
nOUS a aimés 1 nous of'frirOlls aUX Mocse 1 le signe UIÙversel et irréousable de la
Mission du Christ par Dieu ; l'Unité ..
III.2.8. LoI! transfo:rmations des valeurs traditionnelles ~
:f.mposOOa par le ohristi ani 8!!IA
La sooiété lOOMœ face au ohr:I.atiamsme subit de IDIÙtiplee tranafomatioDS ~ .
Dans le domaine religieux 1 l'objectif des missionnaires est d'imposer la
foi catholique aU lWJPrits tradit:i.onnellement animistes des Mo08e .. Jusque-là 1 ile
ont toujOUl"B oro ~ leurs anoAtres , aœ morts 1 à l'existence de'l t Ame ~ En outre 1
ils ont la not:i.on d'un Dieu Suprême 1 ~ • Ils semblent donc 1 eu égard à leurs
croyances f prédisposés à la reJ.i.gion catholique que leur apportent 188 m:l.ssionnai-
ras ~ n n'en est rien ~ Le problème de la foi se pose avec aouité car elle impli-
que une oertaine rupture avec la société traditionnelle 1DOAAf!ll
IDOMgll et avec ses ooutumes
~ incompatibles avec ·le ohrlstianisme ~
Ainsi , dès quI il est baptisé 1 le &aM" renonce à porter un prénom qui
est le signe de son paganisme .. Au IIIOment d'adm:1nistrer le pzoemier sacrement de l'E-
tJ.:ise , les missionnaires œ peuvent tolérer un prénom qui n'est pas chrétien ~ Ile
ont réussi à oonvai.nore les Moose de la préém:l.nenoe du prénom chrétien sous lequel

---

- 167 -
ils l$e baptisent ~ TI faut l"'enOnoer à leur passé et à leur culture ~
Lee missionna.:Lt-es ont mis en pJ.eoe des qun:t'"tiere situés autour de l'Egli-
se ~ Dllll.9 les· anciennes missions catholiques , on trouve les quartiere saint Lécn ,-
saint Joseph , eto~ Les missionnaires ne veulent pas qus les premiere ohrétiens res-
tent ~ les gens du v:I.l1age , afin qu'ils soient moins tentés de retomber dans l'a-
n1mï.B1118 • Ainsi , Ua ont formé une colIDllUIlll.uté structurée , capable de se situer fa-
oe à ln OOIIIIIlUIlauté trad!tionnelle ~
Plus tard , loreque les ohrétiens restel"l)nt dans leur quartier ou dans leur
vUlage , on exi8'e1'a au moment du mariage que les futurs époux aient des cases à part,
surtout ln fEl1lllllEl ~ Ainsi , pensent les missionnaires, pourrait davnntage se dévelo~
par une vie chrétienne •
u Un oertain nombre de ménages chrétiens ont de plus en plus tl1'ndanoe à
t'lor1tl.r de ln ooIlOOsBion traditionnelle 1 poUr oonstru:l.re leur propre
oonoestrl.on au :niveau de la famille conjugale ~ na oOmprennent~en ef'-
fet,qu'il est difficile de vivre chrétiennement et d'assurer l'éduca-
tion ohrétienne de leurs enfants au milieu d'tm monde foncièrement
paIen • (Enquêtes 197Ë) •
•
L'une des IJC'mmes de discorde entre les missionnaires et la société tra41-
~JJe !!I?é!.élQ a été et demeure enèore ln pratique de la polygamie ~
Dès leur tendre enfance , les chefs de fam:l.lle donnent leurs :f'illes en
mar.l.age à des amis de leur âge , à des hommes riches, ayant généralement d'autres é-
pouses acqu:l.ses soit par leur relation d'amitié, soit par leur richesse'~ La polyga-
mie s'avère inévitable, voire forcée d'autant plus que la jeune f'ille n'est pas OoIl!'
sultée par eon père avnnt de la donner en Ill'l.r:i.age à qui il veut ~ Le respect de la
fille pour son ~re est tel qu'elle va avec l'homme que son ~re lui destine. Or une
jeune f'ille devenue chrétienne prend tm engagement in'évoœble 'V1s-&-vis d' ell~
me et de l'Eglise ~- le mariage étant une chose sacrée (un sacrement) OOlllDeIlt alors
dans oes oonditions , peut-lle aooepter de se lier à tm hollllle que ses parents lui
ont ohoisi sans mttme la consulter ?Les tiraillements OOllll1enoent à partir du moment
où oette jeune chrétienne oonclus d'autres unions avec d'autres ohrétiens (maria-
ge religleux) •
Les Moose an1m1stes voient donc en l'F'glise , un obstacle au Ill'l.riage et
à la polygamie ~ Une chrétienne ne peut pas se marier à tm paIen ou à un lIIUSu1man
sans dispense et à oondition que les enfants soient éduqués tbrétiennement ~ Si tm
chrétien épouse une paIenne ou une lllUSulmane , il en est de mAme pour l'éducation
des enfQnts ~
La situation se résume donc en ceci 1 jeunes gens en surnombre non mariés,
jeunes filles promises et mariées à des hommes plus âgés , généralement mariés et le
plus souvent polygames ~

---

.. 168 ..
Le prollème est posé en tennes olairs : libérer les f'il1es , 0' est-è.~
leur dcmner la possibilité de refuser un mari proposé par leurs parents et OOoisi
so1E1111!l8Il.t et l1brément l'hollllJl9 qu'elles veulent. Mais 0Cl1llll.El la loi est la ooutume ,
1éBBlement ce problème ne ~ut pas être résolu , la ooutume ne reconnaissant aucun
droi t h la f8111118 •
Il faut prooéder autrement soit en traitant "L'affaire" h l'amiable en
remboursant la dot au Preml.er mari légal t oe' qui s'aVère extrêmement diff'ioile ~ soit
en fa.1sant inte1"Venir une pe~onne :ln:f'1uente , un ohef , un oonsilller afin d'~ ,
ser une solu1:1on fawrab1e h<:t':I..11e 1 soit enfin en obtenant de l'administration l'ap-
plication dU "dmit na1:ure11l
na1:ure1
,
et en empêohant les ma.ri.ages de oontrainte d'avoir
:u..o. (44) •
Les pères eux-mêmes ont trouvé un autre système qui oonsiste h se 'faire
Ienner des filles contre des redevances nrlnimes (dot) • Puis , ils les marient ensui-
te h des jeunes gens ohrétiens'.
U Un Moaaga qui ne peut se procurer de femme par les Illéthodes tradition-
nell.es,doit,soit rester oélibataire,soit
oélibata1re,soit séduire l'épouse ci'lm autre ho. .
hom-.
me ( ••• ).Il doit donc faire tm ohou: entre le oélibat et l'immoralité.
Une telle situation soulève de nomb:reux problèmes pour les 1Dis-
siOIlB, surtout parce que le système est reconnu et sanctionné par les au-
tor!tés
tor!
coloniales ( ••• ) .Les jeunes chrétiens ~nes se trouvent ma-
nifestement placés dans une position en porte à fa~Leur oonversion
susoite la oolère de leurs parents qui refusent de leur 4.onner une fem-
meJ1eurs û ••~is 'ne 1eùr donneront pas non plus une fille en lIIa.I'ia€e,car
ils saVent qu'ils n'en recevront pas une autre en retour,puisqu'un chré-:-
tien n'a pas le droit de donner sa fille en mariage à tm palen ( ••• ).En
oonséquence,si les missionIJaires ne les aident pas à trouver une épouse,
:Us devront rester oélibataires -
perspective très décourageante "pour
9UX "
(45) • .
'
Hais tout cela n'est qu'un pal1i.atif • Il faut que le prlncipede la liberté
de la felllll.El moaaea soit reoonnu • Une Soeur Blanche , docteur en ch'oit , Soeur Marie-
André du Sacré-Coeur se consacre
à la question • Elle va en Afrique Oooidenta1e vi-
siter les pr1ncipa:lee missions • A son retour elle alerte l' opinion- publique par ses
oonférenoea en Europe sur la ''Felllll.El indigène en' Af'rique 0ocidentale" •
Finalement , le ministre des colonies , Mandel , se saisit lui-même de la
q".,tion qu'il règle par un décret-loi daté du 15 juin 1939 • DEst nul de plein droit
et sans que la partie lésée puisse demander remboursement de quoi que ce soit, tout
lIIal'ia8e oonc1u avant 14 ans "m&Ie avec le oonsentement de la fille , et au-dessus de
14 ans sans son oonsentement Il (46) • Plus tard , le décret JaCquinot vint compléter
ces dispositions en :reg1ementant la dot qui devenait e%Oessive •

---

--
- 169-
Ull8 autre !lleStlr9 appliq1.UJ
appliq\\UJ ooncrètement ce que le déoret Mandel a promul-
fIIW en 1939 1 l'abolition de la ooutume de t1donation de fille" • Elle e.f'feote d'a-
bord tous les chrét:Lens , maiB
mais aussi tous oeux qui se p~paJ:'ént au baptème ~ Cette
lII8StU'9 pastorale ~ , sous Ilpéché réservé" ~ l'éwque , qu'\\.UJ. chrét:Len
chrétien ne donne
plus sa f'llle selon la ooutume , en bas Age ou même au moment du mariage ~ Lee f'll-
les doiV8nt
doi
pouvoir f'a:Lre un ohoix libre , ou au lIIOiDs aocepter librement oe que les
parents lui proposent ~ Ainsi , les ohrétiens sont ob~s , sous des menaces gr&-
V88 ,
de temr oompte de oette nouvelle exigence ~
Un autre aspect de cette oout1.lme doit Mre mentionné l i l arrive très S01.r-
vent qu'un T.leux donne ooutumièrement \\.UJ.e de ses filles ~ lm chrétien qui est déjh
mar.l.é ~n est aontre toute politesse ooutumière de re:f'ussr ce osdeau ~ On demande
avec 1ns:13tance alors au chrétien de mettre sa f6lllll8 donnée (PU8'""bila) au oatéobia-
me , 8:f.8ne extérieur qu'11 ne la veut pas comme f'8IlIlIe pourlui~ J mais qu'il la
réserve pour un de ses petite frères ou pour un de see propres fils ~
Une autre ooutume s'est installée dans le& v:l.e:Ules m:iss1one mais qui est
abandonnée actuellèllle!lt dans les nouvelles paroisses : o'est le f'ait qu'une :t'ille
fille
ne voulant plus de son mari coutumier se re:fugie -dans la oour des Soeurs pour y de-
mander asile ~ MAme si le cas est sér:i.e1.Œ-. on s'engage dans des palabres intemina--
bles ~ Lee -partlrl;s de la f'Ule veulent qu'elle rejoigne d'abord la f'am1lle de son ma-
ri ~ ce qu'elle :t'em. après, ne les regaroe plus ~ La famille du jeune homme par cor;-
tre veut absolUlll8Ilt récupérer UJ.a f'emme" ~ Souvent les de'ux f'am1llea se divisent et
toute lla:f'f'a.1re est mise sur le dos de la mission ~
D'autre part • l'ensemble des démarches pour le mar:f.a,ge est marqué de ri-
tes ~ caraotère relig:I.eux : sacrti'ioe , référence aux a.nc@tJ.oœ , et~ Il est évident
pour les Ddas1onna.ires que tout cela doit dispa.ra.1tre dans la prép!U'8t:Lon d ''lm ma-
riage ohrét1en et au long de la vie d'un foyer qui se prétend tel ~
Des s80rU'ioes oomme le zuttid-buuga (saorifice d'un boue au départ de la
f'llle de la oour de son père la nuit du marla.ge) , des oérémonies 00lIIIIe le ~-­
'!M!'!JMO (ooutume pour l'annonce off'ioielle de la première na1
n
Bsance) et beaucoup
d'autres oé~rdes ne peuvent plus f'airepartie de la préparation au œr.i.age d'un
ohrétien ~ C'est dire que l'entrée -dans l'Eglise implique une rupture avec la tradi-
tion et les ooutumes ~ n S'84P-t d'une longue initiation ~ des moeUl'B nouvellee •
lJexi.sttnoe ohrét1enne étant déclarée incompatible avec le :reooure à la magie et 1&
peur du eora1er
eoraier et impliquant lm oon~le sévère de la sexualité dont la prohibitü>n
de la poJ.ygsmie n'est que l'un des aspects ~
L9s missionnaires ayant travaillé ~ libérer la :1'8II1II8
:1'811III8 DIORue de l'empri-
se des chefs et défe.ndu ses droita • ont proposé ~là même 0CIIIIIIe modèle fam:U1al

---

- 170 -
non plus la grandê fam:U1e am: membréS solidaires , mais la oelllÙe familiale rédui-
te aux conjoints ét è. leurs ent'ants •
U11ê tois ébranlée 11 autorité des anciens et des a.noOtres a1ns1 que les
nol'lllEls de oonduite qui rallient tous les membres de h communauté , la orise atteint
le système éduoat:l:f qui en est la oourroie de tre.nsm:l.I3sion
tre.nsm:i.l3sion ~ Lléducation devient iInpoà-o
sible , du ooup sont rejetées les filières expressives de cette tMucation , ho savtir
les olasses dtAge et d'1n:!tistion , les activités de It<Jlidarité , les praUques ri-
tuelles OOlllllUll8utaires •
La raison profonde de cet lfuranlement· vient de la présenoe missionnaire
qui attre une au'he sou:roede
souroede oolllllUniœtion ou d t
d 1nspiration de valeurs • Les néo-
phytes ont l'impression qu'il vaut mieux obéir au ohrlst1an:i.œlé plutet qutauz pres-
oriptions anoietlll8à ~
Du reste , l'organisation traditionnelle s'est sentie menaoée d'éclatement
sur divers points •
Le dimanohe , par exemple , est ooutumièrement un jour ordinaire, car la
semaine de sept jours est d'introdootion récente dans la sooiété !!!OMgB qui ne con-
na1t que le rythme des marchée • Or , ct est préoisément le Mmanabe
Mmanahe qui est le grand
jour des chrétiens •
Ces derniel'l9 ont un oimétlère hors de llenoe1nte v:Ulageoise 1 ce qui au-
paravant n1éWt que pour les étrangers •
L'activité rel:ig:I.euse du chrétien est véoue è. l'intérieur dtuns Eglise et
se manifeste le dimanoh.e • Le reste de la semai ne est vide ~ Ce qui ne satisf'ait guè-
MM.
re le
re
qui ne oonnatt pas le vide religieux • Toute son ez:!.stence est religion
vécue partout1
partout 9t en tous temps , è. trawrs des ritee et des sacrif'ioee acoomplis qUO-
tidiennement •
Ajoutons que des actes 1mportants de la vie comme l'1mpositiun du prénom à
l'enfant , la cEfl.êbratian du mariage , le rituel des funérailles se déroulent pour les
du'éttens à la m:i.8s1on catholique. I l en résulte uns double oélébretion de oes actes t
d'abord àla miasion catholique. puis au v.1.llage , sous la présidence du ohef de fa-
mille • C'est ainsi que les chrétiens ne renonceront jamais tout à fait au besoin de' ,
reoourJ.r au devin pour interroger le sort , pour déoouvrir les causes de l.a\\as ~d\\~. ,
de le:ul\\!l ma1lleurs , d'une maladie qui menace de mettre fin à :leur .ne • n. tn' Sont lU"-
rivés à se forger des oonsoiences fort élaotiquee du péohé •
La présence chrétienne avec ses oéléb1"8tions pro~ et BOn calendrier 00-
di1'1e le rythme des f$Stivités villageoises s pour obtenir la partioipation des Qhré-
tiens , on en vient à. changer le cycle des marchés , en aboi si ...ant
...
oomme jour de aé-
Cl&-
lêbra1::Lon oelui qui facilite la collaboration des chrétiens •

---

- 171 -
De DèIe qu'eUe lllOd1fie sa oonception de l'espace et du tœIpe li. la fo:iB
biol.egLque et ead1'ée , 18 sooiété ano:I.arme D!()ftflSP apporte quelques 001"1'OOt1f'B li. sa
v:Lsion du lIlOnda • non sG\\1'1.ement les SIlOiens a~nt li. diseooier la ~on et
la ooutume • mais etxxll"è ha eesqent de situer obaauDe des religions par rapport
li. D:I.eu ~
de~ • ta rtl;plmre avec la tradition et les ooutumee est loin dtttre
totale ~
Ainsi • les b6isSoœ aloooliséee sont pem:f.see aux obI'ét:lElllS qui sont OOIP
IIDS pour en fall'è grand usage • AUOIIrlê ~ ne lsur est IlDn pllJs interdite ~
D'autJ.oe part • lès Ddssionna.:i.rea ont t6moigné d.u reapèot pour l'autorité
des obefs ot ont su en t:lrar profit • Ils retrMmmt daIJs la sooi6té "t?!!D? , forte-
IIImt marquœ par lIempriae du ahef et la hiéra.roh:ie , 1 1
1 image de 1 1
1 Eglise
1
roœ1œ ~
La oentralisation du potIV'Oira d 1
d all1eurs garanti 1 1
1 unité doctr.f.na1e et diao1pl1na1-
1'8 et donc fortifié la oohésion de la C()IIIIIImauté Ohrétienne ~
Le ahr1st:l.an:l.BIIIB au ~ sIest très vite signalé par son activité soo1a.-
le ~ BéruS:f'io:1ant de l'aide de la métropole, les missionnaires ont or6é de petites
entr&prlsee a.rti.sanales et iniuatrielles et imloV'6 dans le domaine agrioo1e ~ CI est
dire qu1ils ont pris oonso:1eooe que la di8fdté de l'homBs eœige des oonlitions M-
oentee de vie sans 1esqwil1es i l lui est di:f"f1o:1J.e de slaooomplir ~
Lee mLssior.mairee ont été les promoteurs d'une instruot:1Dn formelle ~ En
oolla'OOration aveo les ahré~ vo1tatquee , ils nlont pas oessé d'apporter une COIro
trlbut:l.on 1'8Illa.l'qUab1e dans le d,,~ de lIinstruct:1Dn primaÜ'e et secondaire ~ Ain-
si , leu:re établissements foment les œc1.:res adm:I.nsit:t'atifs et politiquee du ~ ,
assurent par U li. la m:l.mrité
m:l.mri
oatbollque 1l1'Je 1nf'1uenoe prépondérante ~ Le remplaoo-
ment des Olld.ree :rel1gI.eux européens par des autochtones a été 1ui~ prévu d~ &-
.
vant 111ndépeoofltlOEl
l'1ndépeoofltlOEl nat::l.onale ~
Lee mi ssionnaires ont app0rté également leur ocntribul::1.on dans le d.ouJaj"..
Ils ~oal • Ils ont d1r.1gé des d:iBpensai:res et 8IlWyé des :1nf':1mièree t:t'availler
dans des établ:iBsements privée oude ceux qui dépement de 1 1
1 Etat
1
•
Dans le ~ma.ine l ittérai:re
i
, ils ont publié des livree
li
, de brooÏD.l1"9B ,
des 1'OVUll8 ~ Ils ~nt passé li. la radio des progmmmea religieux et éduœtifs trans-
mis selon un ~ t aV80 la radio nationale •
n ElId.ste aussi une mnù.e chrétienne qui :!.mpregœ lIc:i.stenoe de beau-
<XIiUP de vo1ta!quee • ho,,"..... et femmes qui ont été en contact aV90 l'ense:f.Bnement
ohrét1an ~
n faut en:f'1n II01ler le gJ.'BId.nombre d l
d évèquea , de ~ Lres • de soeurs ,
de ~ree , da. diao:res , de oatéohistea , de :responsables ~œ , eto~ qui repréeen-

---

- 172-
tent liEgllse ~ 0èB d.e:m.iS1'9 symbo1:l.sent la ~sebCe ~te du ohr.lst:1ani
ohr.lst:1
sme et son
aoceptat:t.on pe.r les ~ ~
De oette ~ , nous rema:rquons combien l'implantation du obrist:tan1&-
11I9
1119 daœ la soa1~té tmd1tionne"e paee a été d:lt':f'ic1le là OÙ 11 est arrivé h se
fa.1.re une plaoe , les oroyanooEl premières ont été profomément boulV9l'8ées et les
ohrét:t.ens déeGmparée jusque dans leur personnalité int:1mEi ~
En d~pit de oerta1ns signes de retard et de oonservatisme , le ohr.lst:la-
n:1smc au ~ Siest approché davantage des aspirat:t-œ tmd1tionnelles et de la·~
Ugl081té des lU! ~ Depuis le oonclle Vatican TI , un lIlOUV'eIIIellt de :renouvEl6U s'est
dessiné poul' donner un visage \\elta!que au ohr.Lstian1fl1llG ~ C'est d:1J."8 que le ~
tJan1sme au ~ demetJ.r9 une foros avoo laquelle 11 faut oompter •

---

- 173 -
llJ'm3
DU
CHAPl'I'RE
m
BENOrr XV t Maz.1tmllD mud , 30 novembre 1919
PIE xr , Rs;rum Eoolee:1ae , 28 février 1926
•
1
l ,
'
.:
Pro~ (~)
Pro~
• I r !!tl rie dT PAAm .1l1œlœ an MrJ.gU!f OgçMetd;§le 'aM 1939.
pS3
prom (A~) " op~ 01t~ ~ 53
ProST (A~) , .p~a1t~ p~53
prom (A~) ••p~ait~
••
p.74
Prom' (A.) , op.o1t~ p.74
BAUDU (p~)
18"]8-1949 'pa.-
(9)
BAUDU (p~),' op~a1t. p~19
(10)
BADro (p~) , op~a1t~ p~Zl
(11)
BAUIJU (P.) " op~o1t~ p~3O
(12)
BAUDU (P.) , op~oit~ p~42
(13)
BAuro (p~) " op~oit~ p~37
(14)
BAUIJU (p~) " op~oit~ p.48
(15)
BAUDU (P.) " oP~o1t. p~49
(16)
BAUDU (p~) .. op~oit. p.56
(17)
BAUDU (p~) .' oP.oit. pS7
(18)
BAUDU (p~) " op.oit~ p.69
(19)
BAUDU (p~) .. op~c1t. p.206
(a:J)
BAUDU (P.) , op. 01t~
01 pp.222...223
(21)
Db:Jls9:r!n de l'A1?M1plgt du V1œz:!et all98'tgl1gUB de 9J!M'Bi!qgepg., 19~,p.5
(22)
(23)
(24)
mmotgtm de l'Apga11Qla.t du Viœ.rlat apostol1gye de O'lAtret!œwçn , 1953,p.7
(25)
!tIrnqtp1rn da l'ApgstqJet du VigeJ1nt Atl!sWl1gœ de O'lAeryjqypm ,1953 ,p.7

---

'-
- 174-
D1ztm+:o'ro da llApnsmJet du VioarJat a.pos1loliaue de (,'JY"8d9U8t2U ,1953 f p~8
P'lJ!rdia'rn 9& l'ApostolAt du ViCArfet apos1nJf9U8 c}.e,01lflfmdœwpu , 1953 ,p.9
BAUDU (p~) 1 El,,' Bmp1rn .JeumEe'1 ....-, r.~. J~ TMvenoud , 1878-01949 , Pa-
r.1B , Edt da La Savane ,1957 , p~64.
(29)
(30)
Dlmg!pim da l'Apoa~t du Vjror;fAt 8rotrtoJ1
8rotrto gued.e 0WW'6è9W!!?!1 ,1953 ,p;.41
(31)
;p;4m1p1;œàs l'Amt/Ùêt du vioariat 8Wtc"gue de QnepMgwmu , 1953 ,p.41
..
(32)
;p;4m1p1;œ de l'j.postolêt du V';fooNt ElllOStolliua dB O1'Moo
O1'M OWJ9R f 1953 ,p.41
,
,
-
(33)
R'rpqpdrn de l'ApgetoJej du V1pariat apçstoll.gua de OWMreèŒ1t!!'!U , 1953 ,p042
(}4.)
~ de llApostoW d9 Viooriat s:tlOSwligue de Q'neeMtmppn,1953 ,P~ 1
(35)
Ptnrbda do l'Apostglet du V1œrk-t apestoJ1gY§ dq ()!Jeeeèowmu , 1953 ,p.1
(36)
,~14
(Yl)
I>im:rbo.Hp\\ie llApoetola,t du V1Mr!,at e,posto1;1gue de 0PMooOUBPU , 1953 ,~
~
-
Dt;œq!p1m da l'Apost!Jet du Vioa.rJ.at apostol1U da 9FvnYl9llB!N , 1953 ,~57
D;f,rpgÈd,m de ltAp!.stolêt dU'$\\w1t;t apoet.sl"aue de01!emè9YRW , 1953 ,p.38
-
'Rnl1a'i'P è!8 l'iltr.Lgue Nœm ,.no
,.n spOO:1nl , 1969 ,p.161
!8tl;re gœ :E!Wmm , ! l'ooœsion du 75 -
m~ de l'émngâJ1setioA
etion
. ,
- -
sm Hau1le-Vclta , Presses Atrioaines , Ouagadougou , 1975 ,~15
Ma:M4J!leIlt de oarbe adress~ aU2: obrétieœ par le œ:rdinal Paul ZO'\\lIIgl'mla ,
~~972
L9ttm gag .EjI~.à l'oocas;l,an du 75 hœ aM1'l1N'M1zy de',1'é!WB"f'1mti.on
de',l'é!WB"f"mtLon
gn 1Jœrt;e-Yplta. 'pressee A.frioainea , Ouagadougou , 1975 • pp.21-22
ProS'.!! (A~) 1 Les m"," dM P?lrea lllJWœ
lllJW
S Af'rlgue Oro'depy GYMt 19~ ,
p.125
(45)
:ooooOL (J.) 1 The Whi.ti Fatbere
Fathere am tbern M'ee1f11Jf!
M,ee1f11Jf! , LoMon • 1929
(46)
pmST (A.)

---

-175 -
CHAPITRE
IV
LA
PRE5ENCE
DES
MISSIONS
pRal'mTANrES
AU mooo
Depuis la fin du XIXo s1Bole , la Cbr;lst1ep ggd MfEPP'H"Y /lllieœe &-
V81t à "O&Ur l'é~t:l.ondu Soudan ~ Dàs 1890 une équipe de la Qhristiep !U1d
l:!1M1rmen AU'en s*cSta1.t 1IIstallée en Sierra Leone ~ En 1896 le Dr S:lmpeon 00r.!.-
vnit dane 'l'!Y' AJJ1epœ ttLËY'f!A t
Il Du Soudan jaillit un autre '9ll avant'.Notre mission s'eet enrichie de
six IlOUV'eBUX ouvr1e1'S perxlant l'année et la ligne de stations de Free-
town à Tibabad'Ugll. près du N1Ber,est totaJ.enwmt ouverte~Et 'maintenant,
de oette base,IlOUS anv:lsaBeona un double lIIouvul1I9nL Vers l'intérieur,
noua cmfonçant au nord-ouest "191'S To"llbouot-u,'e'L' à l'est à tra"19l'S le
Ni8er vtn<B 1e lao Tohad n (1) ~
Mais la sUèn"è 1'a1sa.it
1'a1sa.i
1'88& • non aeulE1lDlilnt le long du Niger où les trou--
pee t'n
fnmçsl1
s see pro~lmt lentt:lment dans leUJ." oonquOte du ~ , lDBis aussi en
Sier.œ Lecne où la population s'était rebellée oontre l'institution d'un ~t appe-
lé la M TH ~ Plus:!.sul'S miasionœ:1ree , pris dans le feu de oette· révolte , f'urant
"8eeaCXl'ie ; d'autres, minoo par la lII!l.l.adie , s'éteignirent avant d'avoir atteint le
but qu'ils s'étaient :f"1%6 ~ Au ooure de oes prœd.èree années , une trentaine de jeu-
nes missiorma1res f'u:r9nt ainsi fauohoo ~ Mais d'autres vJ.nrent p1"9lllÙ'e la relm ~
Ap~ de l~ années , an 1918 , la Çhr;lBtiAn an4 Misa1gre;ry AJl1p
.ra l'806\\'8it enfin la pe:nn:1eeion d'entrer en Guinée, territoire o~ par la Frazr.
L'EvangUe pénétra aussi dans la oolonie du Hau~énégsJ. et Niger •
Lee AssenbJ ées de Dieu des Etat&-oUn:ls ayant onteDdu parler des J!Qoae: de
Haute-Volta, Wilburn Taylor, alors missionnaire en Sierra Leone, et r-ïr.et Mme
Harry Wright entraprtrant un VOY'S69 d'exploration en 1920 ~ ne prirent oontaot avec
les représentants du gouvernement en vue d'obtenir la permission d'MIVrir une sta.-
tion au ~ .·Oet'œ perm:lssion ebtenue , ils se M~rent de fah'G oonnaitre à leurs
Egllaes les pel"8peOtiV98 ·d'évahgQLisation maintenant reMues possibles (2) •
Ainsi , jusqu'en 1920 ,le terrain était préparé pour l'entrOO au ~ ~
IV. 1~ L'itllpl..antat:l.on des Aeeemblées de Dieu , branoheamér.l ca1 ne
Alors que dam l'ensemble, llévaiJgLle avait p~nétré cm.tl.f'ri.que Ooo1.den-
tale par le ·JJ.ttoral
.JJ.ttoraJ. , lœ années 1920 marquent une nouvelle Ertmt~e awo la p&lé-
tr8t1on à l'intérieur ~ Ouaga.d.ousou , oapitale du Meppç' ,.EH; eet la scène ~
De eont les Assemblées de Dieu qui , les prem1~1'eS , ar.riwnt en Haute-

---

' .
'+
- 176-
Volta. 'L'éqa1pe arrlve le 1 or janvier 1921 .. Elle se OCJIIIPOBe c:ùl Mr. et Iofme Harly
W'l'!ght • Mr' Clt Mme Elbert LeèpG1" t Jtmn1e FattlS1rOrth et Màrgaret :Pe6plee ~
Lo px'EIIIder traVBll de oea ~ est lB oonst.ruation de queJ.qU&e Mti-
ments sur l'a.otuel1e oonoeesion m:lssiOIm.'Û.re et l'étude de lB langue ~ (3) •
Tout en apprenant le w!Ol'!f'-, les m:I.ss1onna1res OOllmGlZlOeIlt
OOllmGlZlOent ~ évmJgéliser ~
Des Mgose lie lXlIlV'&rt::1.saent
lXlI1V'&rt::1.saent et , a~ oea ~ÙV98ux ohr6t:1ens , letraVBll se poursuit
daIls d1autres réglons ~ L'évang:t1e est ~é à Yllko en 19t2 • Sb: nouveaux m:lss:1.on-
na.:1.rM v.tennent renforcer les ~ en 1923 et 1924 •
L'é-vangUe est d'abord p~ à Ouagad.eugo\\f et daIls les v.Ulagee envir0n-
nante .l'uis le qua.:zrt:ler ~néral des AssEllllbléee de D:Isu est établi daIls oette ville •
La plupart des oonféNflOOS m1se1.onna1ree et des oonveut:1.oIlS nationales ent- lieu sur
lB ~ oonoeœ1 on de lBm:ission (4) ~
Alo1'El que lB Qbz:4rt!ep apd lo1issi/\\!!ArY MHsws':JmplBnte à B.bo-D'J.oulas-
Be en 1923 , les ANJEIIIb;JMe
A
de Dieu étendent leur myon d' aotiC'Il aU: IlOrd pam1 les
~'#i''l'out d'abord olest l'ouverture de lB statiC'Il de Kaya en octobre 1927 par Mr.
et Mme Arthur W:Uson ~
ft Dans les tout pem1Elrs ïooia du traVBll ~ Kaya,Dieu IlOUS donne quatre
honmes .qW'] 1tl ésilour c1iriger et IlOUS past de ~ transmettre lB vi-
sion d'apporter l'évangile ~ letn'B propree treree~D1eu les a V1.'!ÛJDeIlt
ut1l1séé ~ur en atte1IJdre d'autres qu1,~ leur trnlr,mt :reçu lB . .
v:1B1on ft (5) •
.
.
L'~:mtion de Yako , évangélisée depuis un oertain tampsdéj~ , mais
sans m:I..ss1onna.1. rés:1.dant , donne ~ l' ~l.1B9 de Ouagsdougou l'oooesion d'envoyer à
ses tra.1s un prédicateur a.t'r10lÙIl et' son épouse • Us Y ecmroent un m:I.n1st~re fécond
pendant UIlI9 arm6e ~ Une station missionnaire est établie à Yako en 1929 avec Mr. et
Mœ V:1.vsn Smtth •
n d.ev1ent urgent de donner· à l'église naieeante lB Parole' de Dieu dans sa
laIlgue • PC'UI' oelB , i l faut déoider d'une orthrg:mphe pour le ~ , puis traduire
le No\\.l'V'G8u Testament ~ Nom. 1929 voit lB parut:1on d'un premler fa8Oioule en !!!OCre , 11
s'agit des dsux Ep:ttree de Paul aux Theaeale<n101ens (6) •
En 1931J , le Dr. Roland B1ngbam , de lB Sl1dM itRMor Miseton ,entrepra!Xl.
un voyage d'œplorat:1on en oompagnie de deux autres oonarljens ~. Partant de Z1D:ier au
N~ , ils, a'vMoent ve:m lloueet • Roland B1ngham doit atteindre 01lsgadotJ8OU avant
de renoontr&rlB prem1~re m1se1on protestante, oelle des A'!f!'''!W6!e: de Dieu • En a~
<lOrd avec oettG m:l.se1on , i l décide de fa:tre oonnaitre les besoins du pays goU1'lllBJlt-
ohé aux responsables de ln S11Àflll IAter1s'''1IJhae1
IAter1s'''1IJha 00 ~
Pendant oe temps , lesÀSsembJSes de Pi!§. pourauivent l'é~tiondu
oentre et sud...-t avec l'ouverture de lB station deTenkodogo en 1931 • Sitet après

---

,-
'-
- 177-
l'OWV'1"l1 59 d~ dano les oentrea de Zabré , Koupèla et G6rango ~ Cette pl'Ogr88-
..z;m ne se 1'61t
1'61
pas &aIlS d1ff':I.oultés ~ Depuis longtemps , Mr~ et Mme Emile ChBstaBner
cmt à OQUD." d' œrl:.:rep:remre un t:mvail à Tenk.odt:>Bo , mais le pe.t'IId.s néoeeeai1'8 à l'ob-
tention d'une ()()IlOOSSion leur est t-lujours re:t'usé ~ Plus tard , la perm:tss1œ est ao-
oordée et T~80 peut reoevoir dee m:l.ssionna.:tr.ee àdelD9U1'9 (7) ~
•
~s 1931 , des oonvent::lons annuelles pour les ohrét:f.sDs
ohrét:1sDs !lp9!8 atnt ug&-
n1séee par les AI!'. ées de :R:!.w ~ La première a lieu à ~ et regl."OUp& ~n Qua.-
tre vingf; O1'Oyan'te ~ La seconde à Ye.kD en 1933 compte oent so1mnte quinze pa.rticipanbs
et , en 1934 :Us sont d9lD: ocmt so:l:lnnte quinze à se réunir pour le. oonvent:Lon (a) ~
IV~2. La fondation des premières kolas bibliques
Les AephJéssLde D1eu .t
et la QhrûrHM W'Yl M"719!l'P'Y A,,"pge imugu-
%W1t en 1933 , uœ formation biblique dee future serv:l:fleure de Dieu •
A 011asMo~ t oe sont les Smith des ~1. de D1eq qui en-
ae:tgnent
aeignent les prem1.ere élèves de l'éoole biblique ~ Après une année de formation en
li)91"8 ; oee d:f.% hotmnes partent é~ en brousse ~ Les :prem1ere serdoee de
baptème , dont oee pasteurs e.fr1oa1.ns è'oooupent entièrement, ont lieu en 1934 ~
Mais la pénur.l.e de personnel eœeigœnt ôe"nduit oette &xlle à fermer see portes ,
laissant aux m1E1B1onnairGe de ohB.que station le soin de dispeœer un enseignement b~
blique ~ oeu:x de leur propre diStrIot •
Oette
cette m8mo année , Mr. et Mme Vivan Smith -ront s'installer à Ouah1.8o~ où
W'.f.Irtegeda , le :prem:I.er Mter'@!,
Mt?!,@!, mœulma.n ()(\\IIV'Qrt1 à ~ , évangéllBl" depuls trois ans ~
Plusieurs DOuvee.uz: oommrl1.s d.ev1ennsnt à leur tour des peoheurs d' Ames
,
~
Les m1.sB1.o:nna.ir9s des Aasf!llh1~ dEI D1ey. vurms de Ycla>' ~t la station
de KOud.ouBoU GIll 1938 ~ Oleet la troisième station ouverte depuis le 1'8V91l rel1.gl.eu%
EIlÇér1msnté de 1932 à 1935 • Lee ahrét1ens !llOO8! évangê.L1.eeot aveo oole ~ John é-
orit en 1940 :,
R Un dm s été lanoé SUI: WlIIDSS l'an da:rn.ier,a.f'1.n que ohaque ~
tien lIlQi'f"} essaie. d'stte1Mre dix IlOUV9I1UJ: v.Ula.gea 00 l'évangUe
ni s pas encore ~té Idohé (ft ~ h
Le résultat a été oomm. oette e.r:!Me~Oue.h:l.go\\\\yaest en tete de
liste aV'90 oent quarante o1nq v.tJ.l8Bes
v.U.l8Be8 qui ont entendu l'6vangUe pour
le. prœ:lère fo1s~ et TenkodolJO su:l.V'8f'ltJau totaJ. ~tre oent 'V'lDgt
deux "V1J.J.aeee ont été atteinte
atteints dans le district • (9) .~
.
Le. dsl.Œl_ guerre momtale a des ~ane sur ilout le travail mis-
siorma1 1'& ~ Lee m:lse1oIme.ires e.ngJ.e, saxons en part10ulier ont à souf'f'rir , non seule-
msnt dee restr.Lot1ons inhérentes ~ 11 état de guerl'9 1 mais aussi d'UDè oerta1ne x.mo-
phobie de la part des fomt1onoa.iree 1"range.1.s'~
A 11 époque , Juot:b.ur l'rtlson 60rlt
60rl
qu'il eet:1me à ainquaIrl:e le nombre de pl'&-

---

'.
-178-
diœteu:L'B afr.l.oaiœ et à m:I.lle le mmbre de ohrétiElIlS au Iggoso ~ La néoœs1t6 .d'lm
<MlL1'e de fomation biblique plus poussée se fa1sant sentir depuis longt8Dps , l' &-
.:.
oole biblique de KO'Ubr1 est 0IIVQ1"te en 1941 aveo oinquante oinq lU~ ~ Cette 000-
le a ~Lt:1.bué à la ~tion d'lm gl'9.1Xl nombre de jeunes (J8llS pour le serv.f.oe ob:t'&-
tien •
La :tin de la B\\II91".l'8 marque l' arr.l.vée
arr.l.
de renf'orts tant pour les A8
A
rb
r ] fi
de D;!m que pour ]a 9'P1t't'AP aœ Mûle10M'rY AlHflPOO et la Sllèf'vIlJter!œ: M1e!oo.
IV.3. La oréation de la F6d6ration des EgliseB et Müls10ne Protestarrt:8a
Au début de la gapr1'9 , la §,QgMt6 des M1M'q ElJmpg@'trrm
Elmpg@'trrm de Pe.r1.s 8P'"
prem , pEU" le SOOrétar:lat d'Etat aUX Oolonies , que l'on env:I.ss89 l'aplÙIIiOIl cu l'in-
temsment dam des oe.mpe de ooweni::mt:1on des m1.ssi.onna.irœ angl~ • La si.tua-
si.
tion préoa:1.re de oee Soa16tœ de Mission br1tan1ques et amér1œin8e , imite la Mjs..
Bion de Paris , en aooord aveo la F6dération Protestante de Franoe , à envoyv un d&-
l~ f:1:'e.:noa1s sur plaoe • (Je d61égué se :f'b8 àDalmr • n devient le représentant
8OOl"édité de teutes les Missions Protestantes d'A.O.F. au;près du ~nt gén&-
• Peu à peu,d''UIl9 ~entation p:r-.v.1soire auprès des serv.l.oes adm:ln:is-
tmtifs,on 6wlue V'ImJ la pensée 'd'une l:1a:1son intel'oolll1ssionnrdre (~.~)
et puis à oelle de la orOOtioo d'un OlrgSDismepe1'!llBIlGnt ~tntif de
toutes les M:!Bs1oœ et du Protestantisme de l'A.O~F.Jdont le dâ1.6gu6 """
rait l'agent ft (10) •
'
En 1943 a lieu la pre1!tl.ère 1'Ql1OOntre ,à Dabou (cate d'Ivoire) des :rvp16eso-
tanta dGe o1nq !l:!Bs1oœ t:mva111a
t:mva
nt
111a
en ~te d'Ivo12'e ..
En 1945 , le prœde:r Nouvœu Testamrmt 1mpr1mé on lOOZ'e . t produit pEU" la
Soa1t$té Biblique amérf,œ oo • Le traV8il de t:raduat:I.on de l'Ano1en Teetsmant oo~
'
nœ et fut 1mpr:f.tOO pEU" portioœ ~
EIn mai 1946 , la pl'tlll:l.ère :rWn1on of'fioielle de la F6d6ration d_ EgJ bas et
M18/ri0J'lfl Proteetant&e de l'A.fr:I,que Oooidmtale he.noa:lse et du TOBO se tlent à Boua.-
lœ (O&te d'Ivoire) •
.an Haut&-Volta , 1946 est aussi l's.nnée de l'ouvertttte de Zabr6 dam le
sud , par lm 1II1s81 tmna1 re autahtoœ des ~ œmb1 ées di :D:LsIB (11) ..
La 1"9mOD8titlrf;1on du territoire voltatque s'sf'feotue le 4 se~1'8 1947 ..
00 qui donœ au tmva:U d'~ti()n une oertaineoohési.on ~
Les 0T?TN
0
fa! c).e mE
m ~t une 1mpr:SJDer1e à Koudougou en 1947·.
Le 19 f6vr1er 1948 , les Aar_léee de Dieu • branoba f'1'ença:fse s'1iapl.an-
tant à ~'. Us 61:B1ent d6jà en A:f'r1q1l9 d.epois deu:r: 8llS , et a.-
V81ent trava.1ll6 en œta d'Iw4"e et en Gu:I.née • L'oeuvre sooJaUoe prem lm gram

---

,-
- 179-
En ootobi'e 1946 t une école pr.lulai:re 6\\Wte ses portes ~ Dès le d6but , le
tmva1l 8Q1'1L~"è wb Illénd dè f'.tlont aVéd l' é~tion d:lreote dans les v1llagee ~
tJrlD de ~ree ég1isCIB , ~ à OG trBva:U d'~vangâl.isation dGlS ~ et lIdss1oo:.
na:!.ree , voit le jour en 19~ à Dsss!l8SG@) ~
Dœ 1949 , un cUspeœadJJe fonoticmne ~'ua.gadougou ~
Vem 19~ , UDi Flgl1, Bapt;iet'e oompo8" de Yo:L'OUba du N~ria s':1nstalle
\\ ~ ~
L'08UV2'8 aoola:1.nl se poursuit , aV90l' arr1vOO
arr1
de MaVœœ lId.ss1OT17lEP r8EJ,
par la or&l:t1on dlun ooll~B9 d'enseignement ~ à Ouagado1.leou en 1953 ~
Depu:ls 1951 , les {l,Sml'Mœ de Dim env1Bage8ient aér1WE1G1l1lmI: la fo1'lll&oo
t:lon d''I.UlI8 6gl1se na~ l"ElOOmlU& otf'ioieJ]1lII8'Dt par le ~ t de Haute-Vol-
ta ~ Lee statuts dM1n:1t:1:f'e sont ~tablls et dépoOOe ~ Un burœu oompoeé de raepons&-
blee a:f'r1œ1na est aho:l Bi ~ La oonstitution étant aooeptée par le ~ ,
l'~ nati.œJ,e preM :ruûssanoe en 1955 (12) ~
Durant oettG pdrlode , plusieurs ~ aont ooœt:nl1ta , dont oeluf. de
KoudouBou et oelui de Lml!Db11
Lml!D
a
~
En 1957 , l'OOole lIf.bllque est transférée à N~ à sept ldJ.omèt:res
de Keubr1 ~ L t9~ est dozmé en f'ra.n9a1s et 9\\l ~ ~
:an 1958 , une IDm1r:I.e ohrét:l.anoe est 0UV91"te à ~ 8V90 B8lle
de'l~ • De n6:oe , un bdtiment est oonst:ruit pottI:'. ~voir 1_
188 e:at'arrt:s o:rpb&-
l1œ de œre ~
En 1960 , la Haute-Volta aooède à llimépeDdBnoe I)lltiona.1e ~ Oette mtbe
a.nnOO , les, At! griRJ . . do D!E wvrant la station de Boulea ~
:an
Aar".
1963 , les
1963 ,
de DMs wvrent un ool1èee d l
d eœe1grwnen:t 8e()(XI')oo
daire pour je'UIl98 f'1llee à LoIJDbUa ~
Le tmvrdl de redio OOIlIlI9noe en 1964 à KCJ\\.\\iouew ~ Un et\\J11o bien amtm&-
~ est oonstruit parllAagembl" 10œleet sem 1m~ en 1970 ~
Une ~1on du souo1. de ·l l
·l ~' 1 ElA enlIœ"B les d6eMr1~ , œt la ~&­
tion , par les An RN. da mS , d'une poupom:d~re à Loumbl1s en 1965 ~
Lee ArrRlN de Wrl1mugurent une OOol~b1bl1que au mwau sooollda,j,.
re~~en1966~
AiDBi , l'owvre m:1ss:1.onr:la1. se poursu1t
poursu1
a~s ll1ndépe~ III!ÙB p1"8IKl
un oare.otèl'9 d1:t'f'érwi: ~L'aooent eet m1a sur lla:f"r.f.œniJl8tion dee poupee. Oonst1tués~

---

-100 ..
O*est Bine! qu'est ·:f'ondoo le 11 avril 1960 l'AeêM1'F'oo dM !St!1!œ1p.Jrg frg1;œ'!;mrl! .~
L'af'rlCan:fsat:l.on siest faite p1'ogreesivœent et , en 1971 , l'Assoo1ation e. pris le
mm d'AlII'n'et'm
d'A!II'?tJ!e:t1 m èM.MuM1pnProt!s1Mts Afr're'œ (A~E.P~A~) ~ Elle est :reoOJr
m» par le M1ni.stàre de l'Intérieur ~ En sont membi'9B toua les ~uœteurs ~~
que~afr:Lœ1Ds et tous 09UX qui ontuœ e.otiv.1.t~ dh'oote dans les t$àoles ~pendantde
llAseoc1At:lJkl ~ Lee buts de l'A.E~P~A~ sont ainsi d~ •
... ouv:rir des OOoles 8Uivant lee beeo1œ9t poœibllit~J
... ~tablir lm lnxlget J
-
pe.y9r les baitements de s'foin pel'BOnnel ,
- et arb1trer les d1fr~rends pouvm1t ~ dans une 600le ou en-
tre OOoles (r~) ~
Deu% M18s1ons font leur entrée en Haute-Volta après l'1nd~8T1Q9 J 11
s'aglt des MDII!ë5s'tIœ du T'.1<lut et des Baptistes de la Ognv"'?) du Sud 9" E-
~f , qui ali.œtallent 11. tuaeedousou :respeot:l.vœent en 1971 et 1972 ~
En 1971 , la OlD.&:mt:l.on du oinquantième ann1'V91'I!Iai.re
ann1
pe1!IIG't BUJ: ~
blétB cl8 P'-l de Haut&-VoltB
Haut&-Volta de jeter un regard :retrollpeotti' sur oe qui a 6té 8OCOIJ)-
pli da:œ le nom de Ohr.l.st •
IV~5~ La Fédlnltion des Egl:!..8es et Missions ~ BU Mnnsp
La cler:o:l.&oe réun:I.on de la F6dération des Eglises &'t r,tlas~ ons Protestan-
tes d'1\\40~F~ a lieu h Bamako , ll.p:rès la p1'OOlamation de 111Ixl.6pendaDOe des d:1f't&-.
renta Etats • n est alors déoidé de supprimer cette Fédération et de la l'8IIPlaoer
par das Fédérations nat1ona'es ~
La Fédérat1eIJ des Eglises et Uf.ssions EvangâU.quee en H4u1»--Volta est
oréoo en ~ 1961 • Son plWll1er président est ~ L~é M1n1Il8OU , remplaoé en
1967 par M. Dan:f.al Oom,pet~ qui prdaLd9J."B le. Fédération ;!u&qulen 1979 ~ Depu18 an-
te date , la prOO1denoe est oontioo à !>l. Mado OuédraoSO ~
Le but de la F.E.~E~ est •
II D'aid.e1' à le. p~tion et à l'af'fÉi1'm1SHQII91It
l'af'fÉi1'm1SHQII91lt du ohr.f.Bt:I.an:f
~ en fao1litant la tâche de ohaaune des liJtI1pes et M:1&-
adons
I!Jions qui en Mnt mambree et en développant entre elles la plus
'la.rge et la plue fraternelle oollabomt:l.on possible • (14) ~
En 1974 , les Eglises et Missions IlIIlIIIbree sont àu tlImbre de œuf (1 5) •
La F~E~~E. est IIIElIIIbre de l'Aseooiation des EVtUlgê.J.iques d .A1'r1que &'t de
'
IoW,8QFlSœ,r (A~E~A.r.~) ~
La F.E~~E. pe1!IIG't une :représentation atf'looeJJe du proteetazrt::1.sm8 -rolte!r-
que auprès des autor!tfiSs du pays ~ Elle dOIlll9 ~QFl' ement SUE dUfdrent:ee F.g11Bes et-
M:!as1ons tn poesüdJ1
poesüd
té de oollaborer h des projets tels qUe les SDiss:Lons à la r&-

---

, -
- 181 -
dio na~le , le rl'1"8B9 des pu1te , la di.str.Lbution de o6rOOJ.ee :I.o1'B des années de
s ~ , le rebo:lsgngnt , eto~
Le Pl'I'testan1:1sme 01"tl1t normalement au M~ ~e nombre de ses ~les
att.W1t
att.WIt aujourd'hui 120 000 i:in &111:&-Volta ~
1
DêIJuis 1978 , Sa. prog.t'9SS102'l eirt d'env.1J.o'On -dbUze pour oent ohaqus année ~
De plus • ohBqUé 8tlnée • Ul:ls trat1tad.ne de noUveaux peS'l:eure entrent dans
1e~~ d1vin~
De IlO\\lV9lles ~ee sont oûvertes ohe.que aImée par la gt'Aoe de Dieu qttl
BaUft toujours des Ames ~
IV~6~ Pempeoti'998 d'avœ:d.r
L'évolution rapide que oonnait le ~ de nœ joure apporte de nomb1'8U%
'bouJ..everBemes -~ L'ég1iae n'en est pas e:œmpte ~ n s'sglt , d \\1D8 part , de oo:at::l..
'
nœr , faire ~tre -la lum1ère de la Parole de Dieu pour un roo1" 6U.l' ~ des
rOOlitœ 2D&,
et d'autre part , de parlioiper au dév9loppemant du ~ ~
i l faut d'abord se BOlIV'Elll.1.r que le Saint Esprit habite en l'homIIIe ~œ.­
ré et faire oont'1ame ~ ost Espr1t--Sa1nt dans, DOS res~psab:U1tOO
res~psab:U1
~ ,'
n faut ansu1te reoonna.:1tre que 11 éV'B.1Jglle a'a4:reese à l'homIIIe tout en--
t1er , dans toutes EI9El dimensions ~
n slagtt ElIlf1n de ma.int9nir une ~ d'esprit qui PQlD9tte une é-
valuat1cm oonstante de nos lOOt1f's et de nos aotions , et d 'gv1:bsr de rester ~b1li­
soo da:cs o&rtla:l.ms ern:f.è1'9S de la. traditicm ~
IV~6~2~ Partio:1pat1on au MV91oppeme:nt œt:i.oW.
10_ '
Dans 'lm ~ en voie de dév9loppemant 00IIIIIe le 10_
Dans 'lm ~ en voie de dév9loppemant 00IIIIIe le
l'ég1jBe De pwt
se ddsintéresser de la oon:rt'l;':rrtion nationale ~ Pourtant, trop ailuv9ntles nrIesi~
é~quee ont oonsidéré l'é~tionet l'80tion soo:l.alé 00!IID9 s'ecmluant lIIllo-
tœ1lement ~ La l)r.1se de oonso:1enoe tardive de cet état de .see explique le petit
nombre d10euvree sooialee et les débuts ~8 réoente de la plu,pe.rt des oentNs de
f'armation teolmique ~ Lœ m:tssions protestantes doiV9Ilt ll:I81nt1ma:rIt rele'V9r le dM:!. ~
NoœJ œ noas 6teMrons pas sur l'1mpaat du proteetant1sme BU ~ , œr
Cl Mpit de son :l.mplaIrtation postérJsure au ahrlsidan1/!11D1l , le protaete.nt:lsme oon-

---

'-
\\ .
-182-
na.1t 1eI'J ~ problèmes (la poussée lIIUS'IÙIII!l.I , la OOnout'NWe 8V90 les autres 6-
S'bas, la po~., la rupture 8\\'00 la 8ooi6té EITl1nrls
EITl1
t&.reœ
t&.re
,
las d1ff'1oul,.-
-Me adm1 n1Ert:m:tivœ
n1Ert:m:ti
, éoonomiquee et linguistiques , et~) ~ n mus suf'f':lt de don-
œr quelques 'EIDlIl1Ples de trans:fomations 1mpoeéee par le protestant1Bme ~
·L'objeot1f des miBsionnairee protestants est de oonvertir les ~ à
Ohr.f.st ~ L'adhésion à Ohrist :1Jçlique une certaine :roptu:re 8VOO la soci6t6 tr&d1-
t:lcmnelle'llYW1P et avoo ses ooutumes jugées inoompatibles aveo l'ens~ de la
Bible ~
Le p:ro1:eetant:l.sme pose 00IIIIII9 rorme de n'6pouser· qulune ~ , BWO le
r.f.squeae la voir stdrlle et de porter un ooup mortel à la :t'mUe danlil'sa :t'écond1-
té ~ L ' ~ à la monogamie a pezds de or.fstall:l.ser un foyer d'oppoe1tion
BU N!'1leetantisme de la part des tenan'b! de la pol~ ~
Un aU'l;re probl1lme épinsuxest la coutume de flDonation de tUle" ~ LIEgli-
se ~ ~ qu'un fid~le ne donne plus sa fille selon la oout1lœ , en b6s
ftgu ~u lIÔIIe· aU'IlIOIII8Ilt du ~ " Lee :t'illea doivent pouvoir faire un ob:l:Lx libre .~
..
n Ltégl1ee enseigne aux parents de pematLx'e aux jeunes de dioisir leur
oOIljcxl..ntWe nlest pas un pooM qua de mârJ.er sa fille,l1IIÛS olest une ~
reur de la ma:rl.er à quelqu'un qu'elle nla:f.me pas n (p~ Delma ,1980).
La. 10:1. ~ interdit 1'lOIlIb1'O de ooutumoe en v:lguour dans la sooi6té
tmd1t:1.omelle l!JlMf!!\\ 1 les rites agm1.roo , les saor:tf:l.oee at"f"erl;s aux ~trea ,
lœ pmt:Lques II!l6iquas , eto~
• L'6va.ng1le nous interdit l'éVooat:lon des morte~ D'est po1Jl'qUOi notrà
attitude est n6gative :t'BOe à l'évocation dos ~. (~'.)'Pour noue,
le saar1:f'iooeat le ~t du saorifioo du Ohrist a (pasteur D' De1-
·ma, 1980) ~
.
.D'autre pari , les boissons aloool1séœ , le tabac sous toutes ses fomes,
la oola , ete~ sont proh:1Me •
n LeI pr1J:Io:f,pel interd1t est 00 qui est oont:ra1.l'9 à la volonté divine ,
à savoir le péÔhé sous ,toutes ses f.:rmœ~NOUB e1gnaloœ en,.utN la
001l80"1I!!Ilt:f.on d'animaux mo~ sana écoulement de eang.Ngue d~nsell­
lons la ooœommation d'aloool, de tabac·,lt'us toutes aee fomee,et
tout os qui peut poss6der 1 'houma u (pestm.n- D~ Delma, 1900) ~
Les MznN éœ de D1gg ont 1na.~ une 600le biblique au niveau seoono-
d.a1r9 h.~angb:ln en 1966.
D'autre pari , les m:1sB:ltenna:1.1'ee se ~ t , l'enseignament à l'éoo-
le pastomle en frarça:Js , l'aœenerle du Lyoée Ph:1l1ppe Z1nda Kaboré , oelle de
l'bepitsl YaJ.8ado 0uédra.0B0 et oelle du oamp mllitaire.

---

- 183-
Le trsw.i1 par la radio a ooanenèé en 1964 ~ Koui1oI1eoU ~ L'EgUse de K\\lr
.
.
doug)u. aoœta:u:Lt 'lm studio trbs bien ~ en 19'70. En 1975 " à, la suite d'une
dOOSsion de la F~é1"!l.tion des Eglises et M1Bai'ôns ~quee, 1984l11A!E!I~~....!œ
~ .nt .1'8C;U le a:mopole dee ém1saions protestantes passant sur ~ ~ u .;
Bllee r&.J1
r&.
eant trois 4m1ss:Sons en li!OOj!jS et dEJU% en f'ran9a:I.s Par SéUia1ne ~ L'é~
::lJaat:l.on ;par le llIOy'ElIl. de la :œd1o et de la télévision est doDO ent:l.èr8msnt sous la ree-
poœa.b111:M de l'Egl:lse voltalque , plus partioulièrement de oalle dee AÀ9sNéEla da
D:lsu qui , se trouvant sur plaoo , et ayant un personnel qualif'.lé en :t'1'rmça1 s , est
la llI1eu:t Si~ pour oe tra'Vtd1 ~ Ouagadoueou •
rv~7~2.; Lee oeuvree s00081 98 des M:Lssioœ protestantèe
Lee AmaN
A
tee de D:tsu ont iristitué des éoolee pr.t.maizo8e , seooMa:1:Ne
et prof'ees1ormellee •
Une éoole pr1maire fut ouverte par les Mg pRMe! QI D1su Œl. 1948 ~ OU&-
~ambin. Plus1.eurs autres suivirent. J1.U cMpart , l'éoole de ~
Sambin ne reoEml.it que les en:f'anta de :t'8IIIUlee ohrét1ennea 'V9œD.t de toute la ~n •
Eln 1975 , lee élèvœ viennent de tous les milieux • Au total , oinquante huit insti--
tu1l9urB 9ll8e1l;)f!ent dans lc..e dix œuf &celee pr.Lmairee mttaohéee ~ l'1I.ssoaLation des
Eduœteure Protestants 1\\fr.loains (A.E.P.1I..) •
Le oollègg de 0.masdougou a été le p1"Ell!l1er établissement protestant d'an-
ee1gnement eeoord!dre • n a ltté .uvert en 1950 avec une seule olasse de 6- et mlZe
élèV98 • n ez:1ste en 1975 a deu:z: oollègos , '1''Im ~ snae:I.gœmBnt oourt , l'autre ~ .
eœa1 gnsnsnt long •
Le oollègg de .jeuœs filles à LOUIII1lUa a ,uvert ses pOrtee EiIl 1963 •
Les ArEN. de Dj1pu ont 0UV91"t une 00019 œ~re en :f'reru}e1 e ~ Loum--
b11a en tt;rtWl1"9 1974 pour les jeunes f'Ulea titulB.iree du Oert:1:r.Lœt d'Etudes PrJJœj,.
1"9 (C.E~P.) •
Par oette 09IIV1"9 800le.1re , de nomb1"W% anoiens élèV'$B sont enl:1œ au ~
v10e de Dieu , d'autres eœe1gœDent dans les OOoles pr.l.ma.1ree ~t:1ennes et pllr
sieurs oooupent dGe poEJ1:ee..ols:f:'e dans l'administration. 0erta1œ pou:rsu:l.wnt 8DC»-
1"8 des études supér.lsu:ree et e'a~tent à p:t"9IXIre la relè'V1:l dans l'eIJSA1gnemmrt du
seoom degré ~
11. oeté de oe travaU d'EmSe:18Mment , 11 s'eat awré néoeese:l1"9 d'entre~
clre 'lm tra'Vtd1 Roa1al •
.-
.
.
1I.1œ1 , lee Ag.'?:] iF de ~ ont orée une poupom:dère à, Loumbila en 1965 ~
une autre à, Ka:;ya en 19'10 ~ D.sont ag;œn:l1t· oelle de O ~ qui pouva1t reœ-
vo11' en 1975 jusqu'à, qaatre v.Lngt enfants •

---

Aux d.:f.spema.1.re déjà sz:1JrlmIts v1m:Insnt s'ajouter deuI: bti:ImentB ad~ta
~ le d:1Bpeœa1.:a:e de ~anghin, et un d1speœa.h'9 à LOUlllbiJe ~
Lee ArnmN.
A
da D:I.su: ont 1.m toyerde jeunes :f'lllee à ~ a:1.Mi
qu'un autJ.oe foygr q1IL of'tre aux étudiants et aux oollég1ens 1.m ~ en dol'-
~1r w. en ohmnbree ~ Un restaurs.nt torot:1onœ au ~ ~ et UD8 b1bliotlil-
'~
qU9 -eeJ.le de lecture est 6saJ.ement prévue ~
Ajoutoœ qu'UIlG 11bxBir1e a été ouverte en 19~ à ~ par les liJ!::. .
_1.d&DiLeu~
A N~ , ·ttIl p:t'OgI.'ElDID9 d'agt"!oulture a été mls sur pièdon 1971 pour
pemaLtre aux mves de l'éoole biblique de m.ibv9nf.r à leurs beeo1œ ~ Chaque ·âlm
reçoit 'tIIlS paroelJ.e de ter.œ.1.n qu,il oulti:ve ~BleB ooura ~ La pmd.m:1té d'un
~ fao1l1.te l':1rrl.gation
l':1rrl.gat1on • Les aulturee sent eesent:l..ellemen des ~turee œ:m1-
obères ~
Un âlevage de 1'Oros d'UIlG oenta1ne de bêtes oompUlte os progTBlllile ~
A leur sortie de l' OOole bibl.ique , ,les âl.èvge q1IL ont oulti
oul
vé
ti
.ooœa1..en-
.
oimJSOOlATlt reQOiV9Ilt les tonds néoesaa.iree à l'e.oqt.D.9ition de gm1IJes , d'engm:1s ,
de·gr.Ulage pour ~tura et d''Im a.r.rosoir ~ Ceoi le'UI' p9l"1119t d'ut:U1.ser la tOl'lll6t1on
qu'Us ont l"9QUG quel que soit le 'Village où Us sont a,ppeléB à suv.tr D:f.eu ~
S1gœloœ le Bureau de projet pour le d6vtüeppemènt q1IL est 1.m orgerd mue
f'ina:rv;:mt toutes sortes de projets lmma.nitairee tels que 1 ooopémtiv&s agclooles ,
.
.
ooœ1:ruotion de 'bar1"8gee , :t:.~ de pu!ta , ooœtruotieœ do' écoles , lutte oontre
la séobereese, eto~

---

,~
- 185-
IDTES
DU CHAPITRE
IV
(1 )
" hom the Soudan oomee aoother fonard ory~Our m:lssion bas been 1'81nf'oroed
bY s:1.% IlS1I' 'IIOrlœre during the year,am the Une of stations f1:oom F1'eetwon
1;el;TibBbadugu,nea1' the ~,f'ully ape~Ani DbW,:f'rom thia base of npem-,
t1es,e. double ad'VMOO lIIOVŒlell't is propoeed,push1ng Ilft"t:hwœt to Tombouctou
am ee.stword aoroas the N:l,ger towa.rd lake Tohad " (Roeeberry,~S~ :l'hg HW
'lI'!èqp (Harrisbt.rl::Y" Pa~ ,Ohr:I.Btie.n Publlc~~ ,1934) ~p~37
(2)
JJrmer...lNfl1œ (Sp1-J.ngf'ield,Fore1gn
(Sp1-J.ngf'ield,ForEdgn Missions lJe.pe.1"tmImt of b
ASeembl1
ASeem
es of
Qcd.
Qcd, 1961) , p~3
(3)
Lm MSTb'. de DjfAu an HautEcVolta,5()O ann:bvrsaire (Ouagsàougou,1971 ),pp~
5-6
(4)
lm AMf"ibl. da Dieu an &u:teO:Volta,5()O anni:versa:1re(Ouagadougou,1971) ,p~8
(5)
" In the oorly monthe of the work in lœyn,God gave us four IOOn vith qua.lif:I.œ.-
t:tons"for looderebip am ennb1ed us to give then the v.le1on of oe.rr,ying the
Gospel te their own poople~ They have been usoo of God Û1 a rool 'lI8Y Û1 w:f.a,o
n:l.Dg ~there am Û1 gi:v1ng their OOIhe:c La the same vision a (TbsGqœal
Apppg the MoM1 pecple (Spring:field,Foreign Missions Department,s~d.),pp~
Department,s~d.)
16-
17
(6)
~r ; Paul , Na8b~, février 1975
(7)
T'he Gtspal Appng the Moosi, Peeple (Spr1ng:t'1el,Fo~Missioœ
(Spr1ng:t'1el,Fo~
Depe.ràlent,s.~)
pp~24-25
(s)
na Gœpèl A!!PDZ the MtM1 People , p~38
(9)
a A ahallenee te I119n 'WaS issued laet year for Mossi 0hrlst1aœ ooah to ~ to
ree.ah tan towne whare the Gospel had :oot been pree.ohed d~~~Tbe result 'IraS
revœled this year~Ouah.i.gou;ya 100 the list ldth .ne lm1:d1'ed am f'o~ve
towns lIh!oh hea.rd the Gospel for thé f:I.rIt tilll9.
t11119.Kaya am Tenkodogo f'o]J.mred;
am the total.-..r all the towns reaOO in all the distriots vas four hlmh'ed and
twunty two~ ~ • a (W:Uscn,ElUsabeth J p~ 1Y'J
1
)
(10)
Keller, Jean ~ ]Usaiom d'AOF (Pe.r1a,S:::oMté dM m'M"km '1iT:iœ'5J1œr,&~)
pp~7-8 (EŒtra1t du, Meme mn ~tien) ;
(11)
Loo Mcsb16œ da D;fsu an !fNIT.2-VCÙ:!it , ~o e.nn1vereair ,~~~ p~17
p~f7
(12)
Te AeemNéeB de D.1euS Haute-Volta , ~o annive:rea1re , ~~~ ~19
(13)
Statuts da l·A~E.P~A~ , e.rt:I.olee 4 et 5
(14)
Statuts da la F~E~M~E~ en Haute-Volta; art101e 1
(15)
Statuts da la F~E~~E~ en Haute-Volta, e.rt:I.ole 2 '

---

- 186 -
CHA PITRE
V
LA
PRESmCE
DE
L tJlIDUS'l'RIALL'AfiON MODERNE AU MOOOO
PBBI1 les pb
p 4naMnee int:roduits pu le xxe s1èo1e daœ 1'h:1ato1:ra ae-
' -
\\):;.
-
'.:..
'
l"o""!iS~ , 11 nJCl 8lrt point qui f'oree aujcn.tM'hu1 :l:IO'1;:N at"'"uent:1on ()(IIIIIa la! 1'1'0'-
~ so1a:rttf'1qua. et 1leabn1.qua •
Lee ~ en obatne da la'soienoe et de la teohnique O1'N1t et dlmn'.
_'1tint tIIIi l''tf.eenesae-'~'=''''''f1; de'ftlat1cmeta...-tat1on.
LM pc,uplee d~ qua ]a -oordit:16n de leur llUrvU est dans 111 dô«d....
dô«d
.,
.
..... ~ .~ ·:Bien plus"', .. le ~ de··d8t6e BUrv:le UNjoü:ttl p1'Ob14mat:lque IIddt
-
-
asœ lfbp"ntmi....t1oh dés :relations ~ ,
LÎ
L :f.utu1t1an de cet avW.r ~ t f'm"""'" _ ~ oe point ~
"
que 'bI8U1:1b1W ~t OU pel'dent de Vue les d:lmeOdoni!i du d:rIüDe que vit prlB~
let litnJ!l8td~ ~-1è ~
i.
soaf.al de oe què nous oOmWJoœ at°appe1er le progl'èe
soaf.al de oe què nous oOmWJoœ at°appe1er le
La ~:r:lat1.que c1u p~ a. la 'l!lohmoe et'-4e la ~ est de
••~ k 1IOUte 1& 'fl81t.N., Les pUyI!! d~~1j ; ()O~ a. leur 1mp'lz:ti!ë"!'bA ~ ...
:œr 88U1s la -barque 'VUS oet awnir', sol' ioitent le scrt:Iment a. ~ ~ d11
, : ; : . ; : :
, _ . ; : ; :
~ , ootament lt.Af'rl.que ~ Qœl aoouenlJ
aoouenl Af'r1que ,·pert:1ou11èXWil6Ut lelilllsQ.-
:dau,.,t-4l. ~ ~ oiv.D.1sat1an ~ où st1œcxL'!lt ddeoma:1B san des-
tin ?
•
o .
n IlOœ f'altl; o:1rooœ<n'!:r8 dtabord lAe damées 00UV8llee , préo1ser-..m...
.·1'1rJf1.1aœ M ~ de la oiv.ll:1.sat:1Dn modeme datl8 les III8IlH'œtat1oœ sp1r1--
tnQ,_ et caa:turellee !!199!!!! et hd1quer qtaJ]ee sont les 'V8l8urs poeit1vœ et népt.t-
ftS qœ les Mgœe 'VOient datl8 oett;e- a1;v:!l1se.t1an .~. Noua potI1'1'ODI!l-
d11."8 a101''8 qua1.le oant:r!Dnrl:lon le Mgogç ;1uBe pouvoir apporter au ~ de oet1le oivi.-
l:faat:1on ','
'-
\\ . ; ; . .
Lee ~ ileabn1g:aee 8'a;pr.lmImt c'1.s:I:IIs plus:fAars aœœd... , ·ent:r. al1t:Lw 1
..
Lee te.;m1m. d t
d yt;fl1
yt;f
sat'œ 1M mpY!!I! dttwrgit • ~ l~ ae la-
-
.
~ qui. eut lt1dtSe de lII!I1trJBe.r le fW pour ou1r'IIlMlB el1JWTta jœqutau ~
oIcl OO11biwpo.1'8:1n qui. t:1re a. l'a1x:me une ~ prod1g:1euBe œpable da dtSt:ru1re uœ
ptl:L"t;.:f.e lI1nan la totalité de la 'vie ~l:te qua de p:rogt'èe 1"ée]hœl

---

,~
.~
A3J:lsi -, de- la maoh:!ne li mpG\\tt" , :ooœ eommes psssœ li l'~ atomiqu& et
h la prdssenoe de l r Œle:rgle ~éa1re ~
.;:
Du bateau li vapeur , nous BœIIIIeS a:t':d::oœ SUI: nav.l.ree h propulsion nu-
La looœot1:vu h vapeur a OOdlS la plaoe aux maob1nee eOOIItes pr.oopu1s-
par des motwrs d:! 0$981 ~
La p'rf'P8noe <les B1'09 et ~ a:f.œ1 qua oe1le des f'us11s et des ~ ~
_
eont a.n.n..s d6rJ.soUee en ocmpam1son de la p'rleeenoe Ii11"f':u:(ywrte des bombes &to-
'"
lId.qœs -, eto~
HM .mim, de naY'm1;lm igtaM.1
igtaM. JTtftm1 re
JTtftm1
t dçti:l1J-1es ~ "oJa
~ h I:tw1bes:1x mètres un paB5BIlt-par las~ qui. P1"OJeLbeal; ~ 11tE vitI lB
.f:ua:l:u'!f'lsheedes barmee empr1ecn:m.OOdan!I-des œ;pel.ÙeS métal.l:lquee jœqufh ApoUo-IX
aUant h la ocmqutl:e"de l'espaoe et 6lmdeeBllt sur la SU1'f8oe a..-la lune qœ cà lIIC"o
-
'.
..-
w!1'. -Moouvvrtlee 1 Peub-et:re ta:!.s'tera-'bod.1-'UD, jour deeegfœspat:ls\\D: ~ p:1'OpUL-
,Idan J1!1014e,.... -qui. eapo:cb&:Lwl; des pessagere ftœ la luœ et 1.ee c mmèneooont,:~
,;,;
- J. 1"t'n'm
1"t'n •
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de Wé"'ii!"po1œtiqn , le tâISpbo:rJe , le ~ ,etd~
peLilaLbiut d.~ un ctf.aJ..oeue a'08O les balxl:tantIs des pe;yelee plœ lomta1ns,~
I r .mim" deemSv8'!l!d! 'l!"9'vr!œt'Œ! de "0 •. (!lM' MI:!;) t
lrhazm.
-
-
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œdw'pxœ.1n d18pose de la presse h gœ.nd t11'sge-, du cx'nk!s , de la 1'8d:f.odU.1"œ1',
a. la ~:', ~ :PO'U"·eœ :!:ato:JSllat:l!.on et I18.fb1!ll81l1on~-
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imm dt Wlekqgfj1rm', la f'abr1œt1onde mu'wtl21 ~UI: a 80'"
_ _ ~ des nations ~ A1mi ~\\du métier h th188l' mpm.,; mus ••,,'. "p&&-
,~.
', ..
. . h a.e !!ISCb1"" qui. f'abr.lqusnt la ~ ',' le I\\1lon et autres :f1bree art1:f'1al.eJ.,
les a. qael1'W.
Lis ifto1vPllM du Mi! t la ~1dan et-auœ.e· ut:fJ.1sat:1one du froid
ôm ...œ a.e obengenents vitaur dans lee 8,P1;;w,frlrttn
8,P1;;w,frlrtt " .i1
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\\:.
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Iœ~~ de la~, la ec\\C!(llll ~ le-mm1e pour caon-
œ:tla les 1clB et oeol. af'.lnd'eg!.r-eur luLh'OO1œrté '.Lee SOl1u1.81:t1oœ-~
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vi . . et 8D'ive ~ f'oxœr-la plu1a.
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-.
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~ sUr le ooeur a::tnsi 'tzœ de8 1mpJatll:a1J.oœ de ~ ~

---

- 186-
•
'..0
ala1s, 0e1"tB:tIJs ob:brI:1.stIBB b1oJ
b1
og1stœ es~ext CIt'éer-le. v.te en ~ des v11'œ ,-etd'
.
-
Noœ :pouvoœ mult:!pl~ .. A l'inf'jIJi les elIID,P1es de d600uvertes
déoouvert;es ~ et teobtd.-
quIS qui. ont ~ les oond:t:t1oIlS de le. v.le cd.v1Ue
cd.v1
6!t '"
-
, Les ~ qui. cm résultant sont qua l'lxlrmœ ~ a app1"1s li ~
f'4ctdr d'ime fS90Jl or1t1qœ et autonaœ '. nœt denmu pl-œ-ez:!.Beent • n est mobls
.-
, . '
'''....
,'"
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'DIltr. F1n1le 1l8ape W l'bœ1me oheroha1t f'aa!' .......t
....... les «rplbt:1.oœ des ~V~...".its
...
--
,~.
.
'::.
&ms les :fo:rœe m debom de la nature , L J
L bamne-lIIOde1œ , par le. so:lenœ , sa:1t qua
-
.
la œt\\zN 1'ome un tout; f81!lW et oberobe les 001Jgee dam le. nature IIéDa',
•••
"0;.
4
_
,
'- --
- G ' e s t le mOme-erret-qu'a produit le. sa1enoe h:1Bto:r!qœ', Ltbarme ~
De 8 le :œepeot du-tait ~r.ldique"
- . '-
,::;
La 'beobn:fqœ JIIOdeme a -n'a06 les ~·et l'baDme mdemeœ EHP
-
.:::"
~
' -
tmuva p].-œ du tout dans U1 lIIOIJde ~ ;.- Ghaque jour ; 11. est' oo:afl'vnt6 SV80 d'au-
\\:::.
'
. . . ocnddhat1oœ de vie '. parbotrl; ; 1l'1'e1'lOO1'ltr8 des bommes 1:Iom:ltteB et. lIIB1l:lmJxlê..
\\;:.
'"-
~
. . " _
cxro:vwts et des :tnoroyants " des oormdnous et d. soept:1ques • De 1\\21 est
\\;:
''''
.s.p da~ UD8 oonviot1on ~-, s'il ne veut pas tomber dans le 808Pt1.-
~ : le 1'01ativ.1Bme w l ':tm1ff'~ren~ l,
-V.2.
-
-IIlf'luenoe de la o1v.tl1sat:lon B ~ snr la 'v.le t:ra-
M:ttom.'Il. rare.
-,
\\:::;
'-".
-
n nteet pas emgé~ de dire- qua le MSOSO-eet"'BOUB le ooupd'un o1xlo1no-
..... XIS nut:t plœ OU lII01œ prorondément'P81" obaque'Mœprm •
1;:,
Lee Mgce v.l'\\'Œlt le pessag9 ('UUne Bt:>OfA~ pllA eu a:dœ :f.I:Immable. A 'tIDe B~
~ a. """,,--et et de ~ .•
,;;:;
-'l
_
,
.sur le :Plan ~ que , la prwduotlon de plus en plus mass1w est pra~
quM $V8O l'ar.l_ aee llII:7,Y8œ lIIC'd.ernee de teohn:lques ag:r:1ooles •
Lee Orgsn:t,... RéglonaUl: cIe ~ (O.~Dj) ~ A l'enœdre:
-
-,~
lIB1t des ~ • (J'est s1œ1 que des ~ agroDaIII!lEl-, des aoMuoteum , dAs-
\\~
-
~ , des an1mateu:re et des cmœiIrsurB sillonnent le ~ pour son llIB1l-
leur c1svIInlr
'. -
-
,,::.
_
'. Lee oat:tUl'. ~'ee pzwu..m du 1lIlr.œ1n-' le-ooton , la S~lI8III6 , l'~
"""'*'-'- ,
"""'*'-'- la œnne A 8U01'8 , .~ BOnt 0'.!I:t1:vY sur des, BUl"taoee très lStardU118 dsœ le
.
,.:,
'::
but ae Ja ~ A l'~ pour-se .p1'OCllU1"8r a.. l'8.1'8Ct "
. - -
-
DeXlS lei! plaines 8ZDénagéeB? les ~n:1etlre et :Lee ae:L'!Wul:t8arB-tn.mdJlent-
.~
-
dit 00')*t"t pour œ mei'·leur 1'8J1dement-:. Ma1ntleœnt , les pe.yB8IlS ~ 8O\\41:er.tt d'ut::f,.
1SsR les d±f'f~1'8l'lt8 ~ db:fm1queB .-
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Au. m'V'e8U des pleines ~ , a. coopératives de 1'8D.te voient :t. jour'~

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v.lJ.l.e s'app:cof'ond:f.t il. La v11le 88't ~
oct le labo:rato1re de la ~e soo:1At!Sc~
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IIlt par leur lIIOde ~ 'de , 1sa:rB ~ ~8 ou leur:rM1s-

---

- 195··
'-
1:atloe li. l'~eard des pratiquee démoora1:1quee .. DB utn:1sent la oorrupt1on , le Ba--
bo1JBBe ~que et se llItal±feel;Qat par des ~aulat1ona lnté11eatueJlee et subjeo-
t:t'W8 .~ Leur ~t:Lon est t:res lfle'V'OO dans le pa;ys OÙ le revenu 1lII::IMta1re rOOl -
de la populat:l~n :reste t:res M'ble
f'aible ~ .Ainsi , lés fonotio~s Be sont souvent di§ro-
Me 8ID: devo1:re de $ol:td.arité
èol:td.arité f'am1Jw,e trI; ont 1tIV9Ert;i soit dans dee plantations , -
'-
d t dans des ~ de :rapport 00!lIlll9. la oonstruation·, Boit dmls des seotèlm3' m-
.-
,'-
'-
~ .~ Dès lors , une olasse bo'lIrgeo:f.sè et bu:re6'1.lCmtique s'est oonstituée ,
f1è:Loe de san ~ dans le MveloppGme:nt , M<Xld~ à t6;lir les Imr.lers de l'Etat ~
:::.
-
,~
n
y a lieu d'y olasser les art:1stms urba.:lns , les pet:lte
pet:l
cœmerçants ,. ~
qui sont 1nstallés JlOur leur propre oompte et ut1l:1sant de la main d'oeuvre eaJarlé"
tn nomb:re très·1nf':lme ~
,~
'-
n s'ag1.t surtout des art1sans urbains , pu:l..sque les art:1sa:r:Is :rorBUX sont
'':;
,"-
da plue œJ. plus ruinés par la c.:mcur:œnoe du seaf;eur'IOOde:me et Bent , de oe .fait
.
,
m vo:f.e de' d:1spa:r:l:tion •.Panni ces arl:t.sans urba.:lns ; :U y a laa mt;l[lu::tsie:re
mt;l[lu:isie:re : les
' ' ' ; '
' -
'..:.
trdlJ.eure , les toll.e:œ, les taIJ:Ls9ie...-.oe ·,eto.
Dans la œ~gorie des petite commerçants , 8e dénomb:rent ··les ma::ro'hBD1s sm-
,:::;
'-
...;;
.
' -
bt1l.a.trta de produite 1mpùrtéa; les étaJag'stœ ; les vendeurs de colas , les bouo-
.:-
,.::;
'-
obBa:B , les 'VeDdeUt.'13 d9 dolo , les·-cba.r.rei:1a:rs, ete~
.:.
,.;0
.. ns'y ajoute les ~t3UJ."S de velo et de mo~ettee', J.ea transporteurs
..::
.
'-
,-
par o1:larmtite , les transportaum de boifl--, les transporteurs d'eau, les oha.rret1e:re
à b:œs et les tnaJsporteurs do 1Œl.~ •
.
'-
'::
n faut: o:1ter les aeente de la Fonot:l.on Pub1:1que ; les ~ de ,,"""iel~ ,
les oed1'8B moyer:JS qui sont'le produit de Itens~t
Itena~t ooo:tdsntaJ. • na se retr?u-
~ }d.na1pe'fl"S"t
ld.nalpe'fl"S"t dans l'adm:tn:f.at:œt:lon et les BOO~tés privées et viwnt de leUl'8
~.ree'.
n y a ec:f':fn les :1ntlllleotuela (e:nso:tgnante ~".ét1.1.d1ante et Bcolaires) qu1 ~
.
'':
.:;
\\
~ l'Oit de leuœ saJa1res , Boit de leurs bou:œee d'études, lesquels Bont :I.œuf'-
f'Jsat:rts au :reea.:ro du ~ de la vie •
De qulœmot~rJse cette olasse moyenne ,o'est la wlonM de ahaneement ~ Au
88!lil de oett8 classe eocxta.le Be rea:r:utunt les fo:roee progrees:tsteequtsppuient les
a8Ph'at::toœ et les revœxliœtions dœ pa;ysans et des tra'VS1lleure .~ oonstituant Ja
o1asae
olasae des pauvres .~
.

---

,
~ .. ""
Nrrus y trouv.na les pa;y13SDS' et les ouvriel'B .~
Les paysans oonstituent la oou,olls sooiale la plus :lmport;ante de la popu--
lation ~ Ils jouent 'lm rôle ~oorindqtl8 ~pital ,oar o"eEit sur eux qua repose la ~
ohe d. nourr1r les autres o1&ssee soo:1a1es, ~
Une partie d.es ~B118 est l"Oni:rtituée
l"Oni:rti
par les :PllYSana riohes qui fU'lIIImt
'\\lM espèce de bourgeoisie rurale ~ Cee paysans riches sz:pUitent la force de travail
des ouvr.l.el'B agriooles ~
Une autre part:I.e estfom.ée par la ID8Ssedee v:1J.lageois qui se livrent
à. des activités éooIlLlIlliques de aubsistano& et pratiquent des 'VWltes eOC8l!lionnelles
}W'ur se pJ:\\)ourer des Ùq\\l1ditétl
Ùq\\l1di
moné:bs.i:r;oes • Analphabètes. ~.ur la plupart , oes
pa;vsans s.nt i10bjêt dé d1exPuitation des hommes polHliqUès(absenoe de lutte oonr--
tre l':4Incranoe) et des sociétés d'intelvetrlïion ~~l'e (achat des ;priduits ~
ooles à. bas prix) ~
La oouohe des euvr.tem se compose dljB .,nrr!el'B <le l'~industrie (mines im-.
dustrie de tre:nsfomation ; transport ; service de traiteillent
trai
; travaux publios " et~) 1
,
.
CIjB travall1eura Ils tHspcsent d'auaunmoyen de production ~ Ils n-ont peur v1~ qua
.
,
le1mI sala:lrea ~ Ce sont eux: qui oréent leè rlohesses du payB ~
Maie i l faut 1'ê<lOIJI1ldtre que la plupart de ces travailleurs sont dépoUl'-
' -
,~
~ de ~ute qualification professirlnnelle et sont , par wie de oonséquence , au
bas de i' éobelle des salaires ~
Cea ouvriel'B qui vivent dans la misère ne se rés1&œnt pas à. leur sert ~
DB engagent des luttes revendicatiws Jl('Ur l'améliorat:1.on de leurs e-nd:ttions de
.~
-
. ,
_vie , Bigne d'uœ pr1Be de oonso1enoepolitique de leuœ intérêts ~ Ils représentent-
une force dynamique .-t oombattv9 ~ Ils ne oessent de s'aooroitre en nombre awo li~
dustrl811ee tion ~
'-
Cette ~ DOUS éola.ire SUl:' oe qu'est :;La s"oiété voltalque"
u.talJ1l!l6Tlt
)ooMQ qui oo:rma1t une df:ft'érentr.1ation en olassea ~ SlU est vrai que 0tY.J classes
• QI
, . " .
,-
étaient en fC'zmatien durarrli les prœd.èrea annéljB de l'indépendanpe pelitique , au.-
jO'll'1Ùlhui leur ecrlstenoe reste lm fait établ1~-Maie :U oo:rrv:l.ent de noter que ces
.
. - -
.
. -
olassee ent des oaraotérlst1.ques partioullèree (par ea:smple , la mobilité sociale ,
la dépendan~ éoonomique aveo llanaienn& ·mér!;ropele) ~

---

... -1-:n _.
V~3; Lee valeurs da la oiv.Uisat1on soientifioo-teohnique
I l s'agit d1ab.:nl. d1évalu.er les valeum positi'V9B que détient ootte oivi-
lisation ac:l.enti1'1oo-teohnique ;
V;311 ~ Les '\\"8.1eurs positives ('ICn~ues dans la oivilisation m.cl.erne
Des 'va1eure
'valeure oulturellee sont en puissanoe daDa toutes les démarohee que
~mettent à. ll~mme les soiences et les teohniquas udemes ;
En d$Mrs' des valeurs oe:'l.crètoo ou matérlelles ()omme lee biens matériels
(areent et OCIIf"rt); les dif'férentes institutions modEliI'!l98 (éo-18," église,· état,eto;),
les valeurs ooralea et Bp:tr1.tuelles sont les suivantes 1
- :'..es va:1.eurs de vérité 'par les moyens d1e:x;pl'll'atif'n , de prespeotiDn et
d l
d ap,P1.'l)0h6 teujQurs plus gmnde des réalités; ·Ces valeurs e1attaohent à dwnér lm
~pr.1.t soientti':l..Q.UB ,. oles~ lm esprit d1obeervation ; d1analyae .t dl! synthè-
sa p.ur 1lM dom:l..na.ti.n toujoure plus oomplète de la natu:r& ~
- les valeure de libé:œt1.on que pexmettent non seulement les plsaU1Uités
dlidentti'ioat:l.on et de m.esu:re des besoins de 11 ~mme _., ma.1B a1.1.981 les JIlOY$ns d' expl.e...
expl.e
:œtirm et de répartition des richesses oontemJes dans le créé ~
~ les valeura de liborté 1
+ liberté-autone!de ~nsidérée ~"\\lne pré:rogative inhérente
à tout ~ humain (dis~sition de sOi,-clJoix: des aotes,resp<;>nsab11ités) et ~ce à.
.
-
laquelle 11 doit 8tre en mesu:re d'assumer son destin; Cette liberté-autoMmie se
tradui.t par l'abBen~ de oontrainte 1 par le sentiment d'une :indépendanoe tant phye:l..-
que que s,Pirltutùle J
+"libert&'partioipation qui. oonaiste è. atllSoo:i&r l'individu à. la .
f'onot:t.n souve:rnementale par 11 entrem:i:3e de ses d.roita p.litiques
p.li
t liberté d' expres-
-
. . .
sion, de eroya.nce reli.g1euse , d'assoaiation , ·etc; .
- - les va:f.eurs de j'\\9tiœ , le sens de llr.onnêt.-té et-de l'hf'nnaur , la ~
..
-
d.e.Ds 11 exerc1ee dé. ail. tdahs , la oonsoienoe prof'ess1onœlle ~ le sens de la responsa-
c
b1l1té ; la Qritique objectiV'& dans la réussite OOIlDll8 dans l'éahso , eto~
•
, - les valeurs de p:rogrès -de la 'oond:1.tion humaine et de la Qooi.été- par le tra-
'V!d1 : le BetlB de la prév:!B:1.Cln , de ·l'organisatien·
·l'organ:1.satien· 1 de.la rat:1ODalité daIls le t:œ-
-van , le seha de l'éoonomio lU llépargne , de llinveetissement , 10 go{l.t du riB-
- les VB.1e'u.m d'égalité f'onoi.~re de tous les hommes (les d:roits de l'hoDD\\le) ,
.
-
,
'
-
'
le m'us des disor.1mina.tions deBS1l!l et de race , le droit à. la partioipati..n'im-
Qial. Belon les bosoins 1 les 1nté~ts et les asp1:œt:ù;;ns de Clhaoun , les hiéI'll:t'-

---

obies eoo:La1es fondées sur les .xigenoes fonctionnelles ~
--les valeurs de réunif'1œtion du lIIOnde par la sais:l.e des véritables di-
1II8IlS1ons du "IlDU!l1l pmposé à la sOlidarité , à la fraternité et à l'amour des hom-
- les valeurs' d 1union
1
et de oommunion dans les possibilités nouveP.ee de
oonnaiasanœ du !lDl1-'&'):I.. , dans les possibilités d'expréssion et de ('JolllllUlliœtion ~ .
Toutes oes valeUrs sont ll~euvre du progrès dans la mesure ~ la oiv.1-
1J3ation soi.nt1:f1oo-teohnique ne se dépa:ct1t pas de ra itimension
djmension qui la relie à
Dieu et l'hollllDG oréé à son :I..tnage ~
A ne regarder qùlt 1& ~é positif' , on pourmit nég1~r les -valeurs ·né-
ptives provenant de déviations de la pensée et qui perpétuent ltaliénation de l'hom-
V~3'2' Les wùéurs négatives de la o:l.:vllisation soient1f'ioo-techn1quo
Oes valeurs négatives peuvent fltra ident:ti'iées comme suit 1
- la dépereoIlIlalisation de l'3t:re résw..tant de Cé que les hollllll8S emprun-
tent le ry1;llmG même de la teolmique et ne Pl.'8l'lDeIlt plus le temps de se porter at-
terr~on les 1:1IlS am: autres ~ ,
- 14 pae;an1sm
pae;a
e s'exprimant dans la suf:f':1.9anoe des esprits •
- l'amb:l..tion de lthomme de rédu:l.:œ à néant 1& IlJiY'Stàre de la Oréat:l..on
Oréation
par la ma1.tr:l.ae absolue du lIIOnde , dé nattre lui-mène à la transoendanoe ~
Le pragmatislD& , le meroan:tUisme , la teo1m;lOratie sont autant de ten-
tations de pu:l.ssa.no& , d'efficacité imméd:iate 'lui aboutissent au mépris des ve.rtus
ln.lmaines •
Oes '\\Il:l.1eurs négatives constituent les 11m1tes mises au po~ir oiv111sa-
teur de la eoienoè et de la· technique : OonstatéGS dans tous le" pays , sous des foI'-
œs .t à des degrés d.1wre , elles se révèlent partio\\Ù1èrement menaçantes dans le
~ qui se voit oontmint d'évoluer mp1
mp dement
1
et d' abandmmer b::.-utalement pour
oala les assises tmd.1t:l1.nnélles de leur équilibre. Dans UD& "t$lle s:1tuation , i l
ne fait pas de doute que toute valeur négative est le genD& de ta:os1ons Bl'loia1ea qui
ne peUVW'rt qUG retamer le progrès :
V~: La contribution du MOAAP au progrès de la o1vi11sat:l.on
Ces réa11t6s étant inventoriées , quelle oontributil'ln les Moose jU€8nt-
:Us P011Vl'lir apporter à la oiv:1llsat1.on so:lent1fioo-'tecbnique ?
Cette oontribution est de dem: ordres t d. l'o:rdre p1"!l.tique et théori-

---

La 'oontribut:!,on 48 l'ordre ;Qratique : parce qUè les ~ entrent dans
;Le oourant de llh1Btoire ,aveo une volonté dl àdaptation aUX $Xigences du progrès , Us
I!lOnt déa1l.'eux dl épouser le mond,e qu lils reçoivent· COIlllll9 un don de' Dieu ~ I l n 1est que
de oona1dérer leurs efforts pour la réalisation dl un développement plénier qui nI ign0-
re rien des ~oes du développement intég:ral , harmonisé ~' intégré et concerté ~
Plus éloqUènt ènoore est le nombre des jeunes moOB9 dont :U faut savoir qUè ohaoun
dieux est porté :Par tm& Vl)lonté de promotion ~
Dans 1. domaine éoonomiqUè, les Moose contribuent à assainir les relations
tnternationales en organisant ou en partioipant aUX éohangeaentre pays en voie de dé-
wloppement et ôèo1 , à partir des besoins réels des populations ~
Maia-1J. :ne tient pas quI aux MOOSG que oe aéséquilibre de lléconomie mon-
diale soit mreasé ~ Les nations riches détiennent les foroes de démultiplioation du -
progrGa et les _M6oS8
_
Il 1ont
1
pas le mo;vén dl e.mpêoher oba nations de poursuivre leur OO'lJ.I'o-
se vera les faInes du 06nfort , de l'exploration ave,c oe que cela suppose de gaspil-
:Lag, d 1~rgie et de biens ~
Les Moose oonna:1ssent les obligations prellIières qui leur inoombent : que
la demande de leur pays soit mièt:a: én rapport a'VEle les possibilités de production
dlun marché afrlcain et qutaussi une épargne soit réalisée qui constitue leurs pro-
pres possibilités dl investissement • Le premier pas vers oes deux object:lfs est que
les l'loos. OOIlIIIl$noent par se libérer des goûts du oonfort , du lu::m et d\\l
eu;er:nu
dont Us se s:mt laissés impré~r :
La, contribution de llordre théorique 1 si lien tient pour essentiel ,la di-
meœion métaphyBique de 11 équilibre du monde , on aoceptera que 0$ 60it tout dl abord
dans le' domaine dl9S valeurs que les !iQQ!!.~ entement 6ervir de leur m1e\\lX ~ Les Moos!
,doiVllnt rappeler au monde oes valeurs premières sans lesquelles il nly a PM en fait
de oiv:Uisation ~
Le ~sage qulil incombe aux Mooso de porter au monde est celui de Iltmité
et de la s1m:.l.'1lcité libératrioe ~
En d.éfinitive , le ~ ne peut pas ~er :ta techJ?0leg1e oooidentale-,
du 1IIllins dans Bea aspecta1>Ositifs ~ Oependant , il doit être conscient de son pro-
.p:t'edevenir ~ Il doit reeterlui-m&!e authenUque , dlune authenticité qui ne signi-
.f1.em pas de re-vi.vre 001IlIIl& nos ,ancêtres , mais de puiser du patr:l.mc>:1ne oultur&l légué
par eux , des éléments qui , miaà jour avec des moyens modernes , slimposeront par
leur: orig.l.na.lité
orig.l.na.li
~ Il Mfléte:œit
Mfléte:œi
l' épanouissement phyBiqUè et moral du Moae ~, Com-
ID& lI:1.Idtiation , le Moogo doit 1IIllurir pour rena1tre plus fort dans la révélation de
la beauté ~

---

- 'X)(j -
C6NCLUSIC'N
Après tout ce qui a été dégagé , 11 oonvient de dOIIIlElr une oonclusion
Pénétré par la colonisation fl.'ançaise , par les conceptioœ religieuses
1mporl;éu et la c1v1J.isation sc1entif'ico-teohn:f.qus , le Diode de vie traditionnel ~
.BI! Gêt en o.hangement ~
En dépit des coups portés à la re~on trad!tiormelle
trad!
par l'Islam , le'
Moegœ a adhéré à cette nouvelle religion dans laquelle il a trouvé sans trop de mal,
asSè2: de :œssemblanoes avec sa vie :œlig.i.euse locale ~ Les Musulmans moose ont ainsi
le sGnt:lJnent d'appartenir à une vaste colJlllIUnB.uté qui a oette double supériorité sur
la ohrétienne , de Ils pas nier la vie oommunautaire et d' admettre la polygamie ; c.,:.
la cplique en partie les progrès de l'Islam en certaines régions du Moogo , !DAme si
en étendant son influence il se divers:!.fie ,
Avec la oolonisation française , le MoflM'll. a· assisté -jour après jOlU' à la
transfomation lIL!l.térielle de sa terre 1 routéS , pOnl1s , rails , habitations , ma.ga.-.
s1ns , .hôpitaux ont surgi du sol moaam ~ D'autre
part, sollicité ,~ntraint ou
tGIlté , le ~ c.J, d abord absorbé les ootonnades venant d'Eu:rope , puis -, avec un
'
-
-
pouvoir d1aohatun peu plus élevé , les biayolettes , les motocyolettes , les w1tu.-
l'eS ,
les meubles , les ~temants , les appareils photo , la :radio , etc~ La façon
de vivre en a été t:œnsfonnée , et le geme de v:l.e parfois désarticulé , au moins dans
les régions ·les plus pénétrées par la cxtv:l.lisation mode:r.D8 ~
L 1appât
1
du gain a tenté de nombreux Mo08e qui partent pour la v:l.lle , aban-
donnant le\\U' v:l.llage natal; Les nouveaux vtmUS touohent du d01gl; une autre société
dont oerta1ns aspeots les séduisent ; Ils se plient bon gré mal g:ré à un autIoe lYth-
IIIQ de vi. , doiVlmt se soumettre aux ~ s d'une autre adm:I.niatration ; Ils sont
des démolllés , des IIdétribalisés l1
IIdétribalisés
;
- L'enfant moaw va à lIéoole ; Cetto éoole lui. donne une autre ea:plioation
4u monde , lui. apprend des sciences nouvelles , lui inoulque des prino:1pes qui uontre-
disent oeux que lui .nt
enseign6s ses parents ou les anciens du v:t;I.laee dont il doUo--
te lIL!l.1nte:nant ; Le système d'éducation est telJ&lD&'tlt différent qu'il est pl'Qpre à lui
faire X'&lrler sa tribu: l'influenoe -est désaomlisant-e ; Le résultat eet-la déoouveI'-
te que l'aotion oréatrice de D1eus e:rerce par liinte.nnéd:1a1re des IIlqis" que la scien-
'
ce retrouve ~ Le pro&'rès intelleotuel bouleverse ainsi l'univers spirituel du Mgeege
et dQmlge Pordre dont 11 reoevait sa séourité ~
De son c6M t le missionnaire (prêtre ou pasteur) demande au !i~aga de oroi...
oroi
re à un Dieu unique l plus d'esprits , de saor1fioes sanglants , plus de fétiohisme ,

---

,
.•..
,o,
-,2o~ -
plua de po11gamie • Ils doivent répudier oette fonne de religlon faJD.1ale qui oollfliste
à hoMl'èr les esprits-génies et les anoetres : Ainsi , les croyances trad:rt1ormellea
sont ébranlées , le groupe tribal atteint dans ses f61lôes vives •
Les sbotures sociales traditionnelles EJ,ose se désagrègent ~ n& conve-
nant plus aux èX1genoes du progrès soient:l.fique et· téohnique • La famille EII1 eut la
pJ:eDdère 'Victime ~ Le divoroe , les upiona libres , la prostitution ,etc._eŒCrèue-
œnt mres autrefois de'Viennent plus fréquents ~ La t&ndanoe à ln fC"mation de oellu-
les conjugales plus autonomes , l'émancipation do la femme par les nouvelles légiSla-
. -
'.-
t:1ons , la désacrallsation du mariage , la rupture des rites anciens , tout oela se dé-
roule sous nos yeux : Les groupements familiaux qui é~rouvailmt des esnt1ments de- 9Ir
. ,
.
'
l:1da:r.tté et d1hospite.llté spontanée et qui adhéraient h des communes 'Vllleurs sooüùes
tendent à être remplaoés par des groupements contraotuels • La soUder!té famU1al&
et tribale , se dégrade en promotion 1n:liv1.duelle et en parasitisme dont est viotim&
les salari*' ~
Et puis , 11. Y a les nouvelles structuree économiques et .1ef! nouveaux ~ ',
yens de produotion' qui œ:eroent une pression sur les anc1annes :l.nat:ttutions •
A1nBi ; quelle qu'en soit la Clause , la coutume se' perd '. la trad!tion
.,
-
quitte le village , le olan tend à s'ef'fondrer : Et les Maose , désemparés, flottent-
matér1ellt!llll9nt et moralement :
Est-ce l'effondrement du patrlmoine oultu:œl 1llOa.aBa à bref délai ?
Plua nous étudions les ohangements qui se sont produita au long des deI"-
nières dooénies , plus nous voyons appara1tre des constantes qui v1.ennent du plus p~
fom de lIAme'~AB'fi ~ Ce sont d'abord des traits qui sont bien oonnus ,'le sens de
.-
-
la féoondité r celui de la famille, son enraolllSlll9nt dans le nlligleux , son unton
EMlO ses ancêtres, la nostalgie du pays , 1':l.nataJ,lat:ton du rleu:x dans son pays ,. la-
'Valeur des ooutun8e , etc. Ma:Ul d' aut:res traita se font jour , qui étaient déjà là au.-
tMf'ois , maiB appa:œ.:1ssent davantage mainte:na.nt dans, des oonditions do 'Vie IIIDderne 1
le
reepeot profond. des autres et de leur ()()nv.l.otion , une entraide plus é~rg1e , 1m9
adaptaticm facile aux oomitions
oomi
diverses , un certain orgue:U de sa reCEl , une pel'-
siBtanoe dans ~a conviotion , un sena nouveau du travail , et~
Les deux enaembles donneront aux MOOS6 la ferce d' affl'oni;e~ la vie moderne
....-..-"..
.
....-..-"..
.-t de donner une nouvelle orientation ~
Les !'1o~.f! deVI'Ont aff'rqntel' la vie mode:r.-ne qui oonna1tra un rythma de plus
en plus aooeléré et cela ,. grâoe à l'afflux oroiBsant des teohniques et des machinos
de toutes S()rtee ~ Certes , les grands oentres seront les plw. oonoernés
ooncernés par cette
IIlIltation • Mais si les villes sont appelées à un r61e pr1mordiaJ. dans OI!ldOlllB1ne r
elles ne seront pas les seules • La brousse sera tnms:t;,~e par des nouveautés OOIlllDe

---

- 1Ol,.-
les postes à tmnsitors qui sont 1ID faoteur d1intégration nat1ona.1e etinternationa.-
Dl autre part , étant de plus en plus jmpliqués dans la vie de la p~
w , les Moose devront Si ouvrir au monde dans une noUV911e orientation : Oar le 01.1-
sonnement ne correspond plus aux réalités dlaujourdrhui ~ Nous allons de plus en plus
'Vers une cdv.Ll:1Ba
cd
tion
v.Ll:1Ba
uni"rorsene
uni
qui ni appnrt:l..ont en propre ~ nuetm groupe pa.rt:l:ou-
lier mais qui est oonstruite par 11 ensemble &. hommes sur la base de valeurs fonda-
mentales OO!lllllUIl6B :
La aocdété trad!tionnelle moae,ga. devra' contribuer à 11 élaboration de' oet-
te oiv:U:i.sationuniverselle ~ Elle a une peinture , uns soulpture , une musiqus ,
une danse ,. des sciences , une littérature " une ph:I.losophie , un droit, eto: Elle
pmrI: construire, sans émotion, dans une 'intelligence calme et une visiDn
vision sereine
d.ee ohoses et du monde, une ooJllJllUl'lauté dresprit et de C)(\\9U:'t' ~
Lladoption de ce1"'tains aBpèOts de la manière de vivre dlune oulture étran-
-
.
gère peul; 8t:toe une souroê d'enriohissement , -par oont:re , avoir honte de ses propres
valeurs culturelles et s'adonner à une mal~te
mal~
singerie des autrGa ou 11asa:lm11er
dlune façon 1noo~lée de telle sorte qus surg.l.ssent des persOI1IJlÙités de surface et
déséquillbrées , seraient 1ID suicide ~ Les IlD'U'Vell.UX moyens teohn1ques de OOIlIllliss8Ilo-
'..
' -
-
ces , de production, de relation, dléohange et d1administration peuvent 8t:re aoqu.i.s
sans qus pour autant les valeur~ de vérité, incluses dans la sinoérité avec laqusl-
le le MC1§§f!! st intègre au vécu du groupe sooiaJ. et du oosmos soient balayées , sans
tI\\1G po1.tt" autant les valeurs de liberté qui se ma.n:if'eetent dans l 1épanouissement du
M900Ba
M900
devant le beau soient oonsidérées comme a.roha!quss , sans qurenfin les valeurs-
d1
d altru.1.sm& qui an:1ment le Moe.agp. et le poussent à s'identifier spontanément et s1no~
:rœent au v.1e111 are impotent , au malade qui sou:rt're· et à l rétra.nger qui a besoin
de lui. soiant éol:f.psées par 1ID égo!sme désséohant ~. C'est alors qu'on sera sur la vt>ie
du véritable progrès ~ crest alors qus le Mea.aBê pourra bénéfioier des b1en:faits de
la scienoe ,t de la technique tout en préservant ettm entretenant jalousement les
'Vl:Ùe'U.1"S aoo:l.ales et oulturelles qui lui sont pwp;teS ~

---

-lO; ..
./!lJlI.t:Ia l
• l:mité ,d1Jug:l,tié et de Liberté de Oo!llllGI'Qe
-
, -
Fait à Ouagadougou, le 2 juillet 1894 ,
Entre Sa très' Graoieuse }lajesté Viotoria , Reine de la Grande Bretagne
-
-
et dlIrlaruie , Impératrice des Indes , etc~
Ses Héritiere et SuooeaaeUz'9
Représentés par son très loyal sujet Georges Ekœ1 Fergoson 1
Of'fi.o:f.er des aervioes civ.Ues de la oolon1.e de la. C8te de l'Or,agiseant
ên ~rtu des instruotions apéoiales de son &mellenee (Sir William E~
Maxwell) , offioier ohargé du
gotm9rMment de ladite colonie
;
également sujet dB sa Majesté ;
et l.e' Roi , les ohef's et prinoipaux notables du pays messi ,
D'autre pari; ,
Abou Baka.ri , roi. du Mossi , les cbef's et principaux notables-
de oe pays , ag1ssant pour eUXHllÂmes et pour leure héritiers et succes-
seure et leurs administ2'és , ont ·aooepté de tnrltar avec S6 Majesté la
R.e1n& de la. Grande Bretagne et d'Irlarrle', Impératrioe des Indes , eto~
Sa lignée et ses suooesseure " par l':l.nterméd1e..ira du susdit Georges
Ekem Ferguson qui agit en cette oiroonstanoe , pour le gotzV8meur de la
colonie de la COte de 1iOr ~
Abou Bakari , empereur des Mossi , les ohef's et, les pr.l.no1pau:t
notables de ce paye dont les noms sont aptX)sés oi~esso\\lS, et qui ont
s:f.€né
pour laure suooeSS&1ll'B et le peuple messi ,
Et son Exolùle:noe~ l'o1'f'1o:1er ohargé du gouvernement de la colo-:.
nie de la Oete de l'Or , représentant et a.g1ssant au nom de lia très'
Graoieuae Maj$Sté Victoria , Re1.ne du Roya~n1 de Grande BNtagoe
et d'Irlande , eto~
Ledi.t gouver.neur de Gold Ooast Colon;v , ayant lu:l.~ pour repré'"'
sentant. le Sieur Goorgee Ekem Ferguaon , ont établi les olauses aui-
wmtee 1
Artiol& l
.
Le roi du Mossi
a,gissant en son· nom et au nom de e~ euoceeS&UrB
,
~
,
lé~u:z: , des ahe;fs et prino1paux notables et du peupl'e du paya meesi dont les noms

---

et les soeaux sont apposés ci-dessous , déola:J:oent par J.es. présentes n1avv.tr signé de
tm1té avoo aucune autre puissano$ :
Articlè n
Il 'Y au:t'6 amitié et liberté de oollllIlGrOe enm les Re1 , che:t's -, notables
et pe'llp1e mossi , et les sujets de S ~ T~ G: Majeuté 10. Reine et Impératrice , et U est
6tabli par las llrésèntes , d'un oommun aooord entre les parties contraotantes , que
las sujets br!taniques
br!
auront llb1"GlDent aooès dans toutes les parties du nossi , ils
au:ront également le c1.roit d'y éd.i:d.ar des oonstruetions et d'y aoquerir dsa propr!é-
.;;:.
,-
t~ , dans les :t'omes préVU8B par léS lois du ~1ossi f Us auront pleine liberté de tra-
fiquer ou d'entœp!'emre 1.l!le indœtr1e ~ Auaune divtlrgenoe ou auoun oonf'lit ne poUl'-
:ront se produ:l..re , tant pnur Clé qui oonoerne les -transaotions
-
oolllllleroislee que d'au-
tres quest:l..ns , èntre les sujets de sa l-lajesté; résident dans le ncsSi ou y tra:ti-
quant , èt 1. pe'llplè de Oè pays :
Le mAmê traitement sera appliqué par 1 l
1 autorité locale, oonfo:rmément aux ~u­
'flonee et lois enstant daIJs le pays :
-
. -
' -
Le Roi·, les ohe:t's ot notables du ~1ossi " déolarent également , par les pré--
sentes : et s'engagent à na jamais étendre à d'autres personnes (à aucune autr.ir pe~
sonne) les èI:l'Oits garantis ioi aur sujets -br!taniques : sana aviser d'abord 1& gou-
~ de la ool.onie de lQur intention d' aooorder tellQS :t'avtl'Ul'B ~ tels individus non
ang1.a.:Ls qui pourraiQnt postuler en vue d'obtenir les mêmes privilèges que les suje'b5
ang1a1r; ~
Article III
Le roi , les obe:t's et notables -du Mossi, en oons:l.dération de leur entente
' -
-
-
aV90 la Grande Bretagne et la o~te de l'Or, promettent, par les présentes, d'en-
tIvtenir les prino1pa1es voies oommero~ pour :t'aelliter
:t'aelli
les OOIl1Ilerçants qui les
paroou:rent et pour l'awntag& des habitants du pays ; ils s'engagent à ne oéder 1eur-
territoire, à n'e.ooepter le protectorat, ou à-ne oonolure une entente, un ar:rang&-
.-
- -
ment , un tndté , aveo aucune autre puissance , excepté par l'ent2'emise et aveo :le
oe218en.t&ment du goUV'\\9r.lll3lll.nt de ea Majesté la Reine Impératrioe ~
Article IV
--
Le présent tra:Lté entrera en vigueur-le -jour de sa B~ture , mais sa MajQsté
la Re:I.ne se reee1"V9 le pouvoir de re1'user , d'approuver.t de :mt1:f:ler dans un delai
de d.:l.x huit mois à dater de la présente signature ~
EJn :t'oi de quoi , les parties oont1'aotantes .nt apposé sur les présentes leurs
signatures et leura soeaur l'96peet:l.t's ~
, Fait à tuagadougou , au pays mosai , le 2 julllet 1894
S:i€né 1 G~ Ferguson ,agents des services oiviles de-la ool.onie de la O~te de l!Or"
agissant au nom de FTedario Mitcllell1Iad.gson,;eonc-t1onna.:l:re adm1
adm n1-stmnt J..
gouvernement ~

---

.Amexe II 1 TnÇ,té de Pa.b; et a,e ,p.roteoto;mt
Au nom de la Républiqué Frahçaise
Entra nous de Trent:l.n:1n.n , oolol'l&l
d' infante~e de marine , lieutenant-
go'1IVeJ:'IJeur du S.udan f'rançais , of'fioier
de Ùl. 1ég:1An d.'ho1l1'l9ur , -représenté par le
ll.eutenant VOLÙèt , de 11 infanterie de mariné , ohevnlier
de la. 16g1.on d {honneur " chargé dè mission et o.g.I.asant
a"V&o ple1n3 pouroire , dl utlé ~ , et Kouka lC.utou t~ ciè la
fam:Ule royale du K(luda , Naba du Mossi, d'autre part "
aété oono1u
oonolu la tmi:té de paix et de proteotomt auivant 1
r
Les 'host1lités entre la Fronce et le Mossi cessent pour toutes les ré-
g1.ons soum:1Bea , à dater de la signature du présent acte ~,
I I
Bokary'Koutou, ayant
au mépr.!.B du droit des 'gens fait attaquer'une
mission paoifique , ,insulté le pav:l.llon français , ohassé , après les avoir maltrai-'
~ée , les e71vuy!ss de la Frence est déchu de 'OOus ses !koita
!koi
à la sOUVl3lra1neté du Moa-
si et dépendances ~
ID
.
,
~
Keulœ. Koutou , au nom de la France , et a'V'ge l'assentiment des ch8.f's et des
populat:lons , èst reoormu comme Naba du Mossi et dépendanoes ,en lieu et plaoe de son
f'1'ère , Belpuoy Koutou , déchu :
~
IV
Keuka eet oon:f'izmé daIlB la plénitude de tous les droits de soUV9ra:l.n&té at-
•
taohés à la persorme du Naba du MeQSi ,notamment en oe qui concerne là suze:m1neté
.
~
à 1 1
1 égaJ.'li des Nabas 'V'aSSaUX et de tous les territoires qui dépendent 1égit:l.mement du
Mossi :
v
En temo:1gnage de Ba reoonna:l.ssanca , ;Kouka Koutau plaoe sous a pl'Oteett'lrlQ...
pl'Oteett'lrlQ.
exolus:ti" et sous la so1IV'91'a1neté absolue de la France , .. :la Mossi et tQus les térri-
to1res qui en dépendent 1égltintement
1égl
~

---

-
206-
VI
D~end.a.nt lég1t1.mement
lég1
du Mossi :' 1° - Tous les terr1:boires où la langue
IIlOss1 est en usage, 20- Lee territoÛ'8fl ':plaoés eous le ooImDaIJdement des Nabas vas-
saux: j 3° - Troo les pays qui d~pendent du Moesi ; en raison de la trndition et des
droits historiques , 4~ - Les temtoirea"reoonnaiasant la souveraineté du Mossi, y
oomprls 09'UX l'ùJa langue mosai n'est pas èn 'USage ; 5- ;, Le paya oonnu eous le nom
de Bousse.nsé tu' BoussfUl8a qui dépend du r~ossi :par droithietorlque ~
VIT
Le Naba du Mesai et SèS suooeaseurs légit1Illes ne pè~t c.noll.tt'6 auoun
traité, aete ou arrangement avec une puissance autre qus la France ~
VTII
-
Le Naba s:4\\nata.ire du présent acté , déclare nul et eaIl8 valeur tout tmité
eu" a.rraJ'.Ig'eIIInt ant.rieurs d3n't pourrait se préva1cir une puissance autre que la Fran-
IX
Le Naba. s 1~ à aocepter dans sa oapitale , ainsi que dans bute autre
looalité de ses Etats, un Résident franQSia aV9C une esoorte dont l'effectif est lais-
sé & l'appréciation du gouvernement de la République française
x
Le gouvernement frança.:i.s Si engage à demer aide et appui au Naba du Mesei
oontre 1;(\\ûs ses ennemie mérieurs ;
XI
Ce_ réciprocité le Naba du r~oa9is'engage à demar aide et protection
à tout ooumerçant .-ci. sujet f:œnçais ; Lee Illal'Ohandisee dl urigtne française , ne s&-
ront frappées d'aucun droit de deuane ni de t:mneit ; ,
XII
Kouka Ke't1tou , Naba du Mossi, a reçu des mains du lieutenant VQU1et lun
pav.U1tth français qu1
qu 11
1
s'est engagé à conserver et à prés&nter à t ...t
...
sujet dl Une
pulS8aIlD& ~ VT)~t au Medei ~
Fait à Ouagadouge1i , le vingt janvier ,-db: huit oent quatM vingt di%
sept:
Signés s 'Voulet , Lieutenant d l:1.nf'anterlede
d1inf'anterlede marine , ohllf' de mission
J~!ne , Lt au 2c
2
Esoadrvn de spahis ao'Uda.naie,adjânt à la m1Saion
n.r.é1,mr.:tc, medeoin de 2- classe de la mar:1.ne,med90in de la miSsi.1l
Laury , sergent dl inf'anterie' de marine
Le Jariel, sergent d'infanterie de marine
Interprète d.e la mission

---

....&''1' -
Anneu ID 1 Tra1té
Tra1
ent,;'! la F:mnce et le Gcurounsi
Au nom de la RépubliqU8 française
entre le oolone~ de Trent:l.nia.n , lieutenant-
gouverneur du S.udan franCe.1s , représenté par le
lieutenant Voulet chargé de miss16n ,
et Rama.r1a Mayao , roi du ~u:rounSi ,
a été c.nolu le tre.ité suivant 1
Article l
Le ~urounsi et t.us les territoires qui en dépendent légitimement
en :raison des traditi,ns cu du droit histor.1.qua , eont plaoée ecus le prttectorat de
,
la Fmnoe ~
Artiole II
Le l'ti du gourounsi ou ses successeurs légitimes , ne p.ur:ront conclure au-
1
.
cun autre tra1té avec une autre puissance ~ Le ni signataire du présent aote déo1a--
:l'IIl nul et sans valeur t~ut traité .u arrangement ooncernant le proteotorat dent po~
re.it se prévaJ..lllir une puissanoe au1;re que la France
Artiole III
Hama.:r1a Mayao s'engage à. aocepter d.a.n:3 ea capitale ou telle autre localité de
see Etats un Résident français aveo une esoerte dont l'effeotif est Ja:l.ssé à. l'appré-
cdat:l.on du gcuvernement f'ra.nçais
Article IV
Le rei du gourounsi s re~ à donner aide et protection è. t,ut· commerçant
ou suj.t de la France ~ Lee marchandises franCaises ne seront frappé~ dlaucun drcit
l ".intérieur du gcureuhai ~
Article V
OCllllll8 marqua ef1'ecti:ve de notre établissement au 15t'urcunsi , 1& ·roi a reçu des
lIIEI.iœ du lieutenant V"ulet un pavillon f.:œ.nçais qul:U a accepté et qu l
qu ll sIest enga-
gé Q ooIlServer et à montrer à but euro~n visitant see Etats •
• Article VI
Le présent traité a été oonolu IlVOO Ramaria Mayao , chef gIolureunga , de n~e
.
.
il
aU~Qhtone , reoonnu par tous les bab1tante du payB ocmme le véM:table ohef de tout
le ~u:vtunsi ~

---

- 201'3-
Depuis deux ans , Hamaria aVliO l'aide des populations gOUrouns1 , lutte
pour l'indépendance du .geurouns1 ~ Il a ré'lJStl1 à ohasser vere le sud , Baba TI'! , chef
das en'Vllh1sseu:re sanghaya qui , depuis 1860 ,'.ppl:':1IIJà1ent et X'6vagea1ent le gouroUIJ21 ~
Baba T~ si Elst rendu da.!lB le oamp de Se.lIlOry· ~
Le présent trtdt4 a 4té lu et :1nt&rprété li. HalDaria , en présence des no-
~. et du plQlle assembl~s qUi en ont aooepM la teneur ~
Sati , le1 9 septèlll'bl'é .1896
Signés 1 Y.ulet,lieutenani d1infanterie de mar1ne,ohevalier de la l~gion d1fJ..n.-
neur (Etat..
(Etat Ha.jo:r
..
Itu Soudan). ~
J-0ha:no1ne,liéUtlmant ·d1infanterie au 2° ESëalÙ'On do spahis soudane.is· J
Le Jariel, sergent d'1ni'ante:l"1e de lllIJ.tinA J
16° Oie de t:lndlle\\11'S seudana.1s ;
La'll"t'Y , sergent d '1.n:fM.ter.l.e a.. marine , 9° dltmpagnie detira1lleurs

---

A.nnex! IV ,s Entent! proviaoi2'9 ooncluedAns un but de OOI.\\cil:1a-
c·'· .
tion L gntre le 1'!J)~€lenta.nt de' la. FmnQe et oelui de
1 l
1 Anelete:;:rs
à Tenk;odoBÇ 1 le 9. féWr 1897
Neus l:Ie1.lSsignés
l:Ie\\lSsignés , Voulet Paul, chevalier de la 1ég1.on d'honneur, Ré-
l!1dent dt France· ~u n~si et a.u Go1.ll:'Ounsi , 0han01ne Jull)S , lieuteIl8.11t " 2( Escadron
de trpabj.s'eouiia:rJa1s'; Eenr:lc • doctèUl." en médecine, medeoin 'de 2° ol88se de la marine ,
nDugald Stewart oopitaine t Rée1dElrtt britanique ~ KUIllBB8:l:. ,
AWD!I
A
déoiM , Il' un commun aooord , qua la tnission antLaise SB retire-
1'& ~elà d. la frontière du f1ampX'llSi et que , s:l.multanément , la mission française €le
_tirera au--d.ù. de la frontière du pays de TenkodDgo , la queeti"m de savoir Bi le
TPod,oSO dépend. du Hoasi eu fome un Etat indépendant devant 8tre ~glée ultéri&m'e-'
,
"
.ment, oonfonnément aux inStruotions qui pourraient élll8.ll8J.' da nos goUV'6mements res-
pectifs '~
,
SiBnéa c Voulet , oommandant la mission française, J
'Dugs1d Stewart, oapitaine Résident j
J~- Chanoiné , Lt~ au 2° Escadron de spa.hi:l soudanais
Dr~ HeD.rio , médeoin de 2° ola98e de la marine française ~

---

BJ:BLIOQ.RAPHIE
ABJœOOCJ: (Dr.S~) s Les medecina ea:plorateu:rs ~ La m:iBsion du doateur CROZAT au .88i
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---

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TABLE
Dg3
r·'l!l.TIERE3
Pages
DElJX1:]}W PARrIE r LES VALEURS TRADITION1ŒLLES MOOSE FACE AUX FACTEURS
DE CHANGEllENr
CHAl'ITRE: l r LA PRR3ENCE DE L' ISL!I.!'I AU MOOao ~;; ~ ~ ~ ;
; .. ;; 2
I; 1;
I;1; La pénétration de llIslaJIl en l\\fr1qtl&
Afr1qœ ;;;.;;.;; ••• ;.;.; 2
I~ 2; La péné:l:ration de l'Islam au Moogo ;; .. ;; ~; ;~.~ ;;;. ;~~ 3
I; 2; 1; Les premières 1no'l1rsiotlS de l'Islam au Moogo ;;;;;; 3
I~2j2; La percée Yarga et la chefferie ;;;~.;.;;;;~;.;;;;; 5
n 2; 3; Lla.dm:1:n:I.etration ooloniale faoe à l'Islam ; ~ •• ; •• ;; 9
1;2;4; L'Islam & la période d.e ll1J:ldépendance ~;~~~;;; .. ~. 12
I;2;5; L'impaot de l'Islam aU Moogo •••••••••• ;;;;.;; •••• ; 14
I~2;6; L'avenir de l'Islam auMoogo .;;~;;;;~;~;~~;;~ ••••• 19
CHAPITRE II t LA PRESENCE OOLONIALE :E'Rt!N;AISE AU noooo ;;;.;;;;;;.;; 24
TI; 1,; Les ·tentatives européenn&B de pénétration au Moogo ;; 24
II~ 1; 1; L'axploration allemande KPJ..USSE (1886-1887) ;;;.;;; 25
II;1:;2. L'ezploratien allemande VON FMNÇûIS (1008) ;.;;;;; 26
II; 1;3; Lie.xplera+-1on fra.nçaise BINGER (1887-1889) ~ ~ ~; ~ ~ ~ ~ 26
II; 1;4~ L'exploration françlÙse CROZAT (1830) ; ~;; ~ ~ ~ ~ ~.;;; 28
II; 1~ 5; La Mission f'rançaise MONTEIL (1890-1891)
;; 33
II; 1; 6; l ' axploration britanique
bri
FERGUSON (1894) ; ~ ; ~ ; ; • • •• 33
II;l;T; L~ 1-1:l.,esion française DFBTENAVE (1895) ;;;;;;;~; •• ;; 36
II~ 2~ La oonquate ,frança1Be ~ ~ ~ ~ ~ •• ~ ~ ~ ; ; ~ ~ ~ ~.~ ; ~ ~ •• ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ '37
II~ 2; 1; La situation soo:l..o-pol1tique à la i'9ille de la 00:0-
q~te française ~ ~ ~ ~.~-~ ~ ~ ~ ~ ~.) ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~. ~ ~ ~ ~ •• ~. ~ ~ -~'~. ~. ~ 37
II; 2; 2; La Mission Voulet-Oha.Do:l.ne (1 896-1897)
8
.;;;;;;;.;; ~ 39
JI~2.3' L'adm1niatration mllitai:re (1897-1904) ;;;;; •• ;; ~;; 42
II;2;4; L'a.dm:1n:tstration a1v.Ue (1905-1958) ;;;;;;;;;;; ••• ; 44
II;2.4U; L'avànsment du régl.me oiv.U de 1904 •• ;~.;;~;; •• ; 44
II;2;4;2; La aréation de la oolonie de Ha1.tte-Vol'ta
Ha1.tte-Volta (1919-
II;2;4;3; La Haute-Vo1t&tlJ'er.re des Hanmes (1933-1947) .;;;; 47
II.2;4.5; Le reV91l
reV9il PC'litique de la Haute-Volta ~ ~ ~ ~; ~.;;; ~ 48
II;); Lee t:ra.naf"'O.nIlatiDns -dues à. la ooloIliSa:t:l.on ~ ~; ~ ~~ ;.;" 55"

---

55
62
II:3~3~ Les transformations sooiales ~.~.::::;.;.:~:::~.:;.: 69
n~3:4~ Les transformations oulturelles :.:;.::
79
1
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n:4: L ITIIDEPENDANCE NATIOWILE ..
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85
II:5: Les t:ra.ns:formations dues à Il:l.nMpendanoe :.;:.~:.: •• ~ 91
II. 5~ 1: Les transformations politioo-admi n1.stratives :;. t; t ~ .91
II; 5;2: LeS transformations économiques :;;.::;:;;: •• :; ; •• :: 94
CHAPITRE ID t LA PRESENCE DO' CImISTIl.NISME AU MOOOO .1;;:;:;:.:;;:; 129
m: 1~ La pénétration du ohrist:1hn1stlê sn Afz41qUê ; •• ;.;;;. 129
131
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131
m;2~2; L1
L établ1ssenent des struotures territoriales 00-
olés:1.alea ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ! ~ ~ ~ ~ ~ .. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ . ~ ~ ~ ~ ~ . ~ ~ ~ ~ ~ ~ .138
III~ 2~ 3. Le travail réalisé ~ ~ ~ ~ ! ~ ~ ~ ~ ~ ~ . ~ ~ ~ ~ ~ ~ . ~ ~ . ~ ~ ~ .. ~ ~ ~ .. 144
m;2:4~ La volta!sation des œdree de lIEgl:l.se ~;.;; .. ;;;. 159
In; 2; 5; L I.~tion de la OOl!l1llUIlauté Chrétienne ;.;;;:. 160
•
rn~2~6~ Un long chemin à parcourir ~~~~~~.~~.~~~•• ~ •• ~~ •• ~~~ 162
In: 2; 7; il.venir de l'Eglise au Moogo ;;:;.; ~;. ; ; ; ; : :; :; .. :; 164
m:2:8: Les transformations des 'Valeurs trad:l.tionnelles
00099 1mposées par le ohr1Bt1an1sme ~ ~ ~ ~ ~,~ ~.~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 166
t73
CHAPITRE IV c LA PRESENCE DES MISSIONS PRDTES'l'Al'lTES AU MC'OOO :;;:;;;:; .175
IV; 1: L1:l.mplantation des AssElClhléea de Dieu , branoh& améri-
œ1ns. ~ •.~
•. ~ • ~ ~ ~ ~ •.~
•. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ • ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ • ~ •• ~ • ~ ~ 175
IV~2; La :fondation des pren1è:res écoles bibliques ~; ~;;;;.;. lTI
IV:3; La création de la Fédération des Eglises et M1ss:l.ons
IV~5tLa Fédération des 1!<.glises et M.1ss1om E.va:ngél1ques sn
180
181
IV;7: L~1œpaot -du Proteetan:t:1Jlme au Uoogo
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1
1 1
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1
Uoogo
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.~
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.181

---

Pages
IV~ 7 ~ 1~ Les .,euvrea évnngéliques des Missions protestantes 182
IV; 7 ~ 2; Les Oeuvres sociales des Missions protestantes ~ ~ ~. 183
IV; 7 ;3; Les Oeuv:t"8:l éoonomiques des MiSsions protestantes~; 184
OHl\\.PITRE V • LA PRESENCE DE LI INDUSTRIALISflTION MODERNE AU MOOGO ~ ~ ~ 186
t
V.2~ Influenoll de la o1vUisation Boient:1:f'ioo-tèOhnique
1
sur la vie traditionnelle moaaga ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~. ~ •• ~. ~ ••• ~. 100
1
100
V~3; Les valeurs de la civilisation scientifioo-teohniqus; 197
1
197
V;4~ La contribution du Maoge au progrès de la oiv11iBation 198
1
1
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1
1
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1

---

..
~
....
....
~
UNIVERSITE DE NICE
V.E.R. DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES
t
4
LE SYSTEhE DES
VhLEURS TRADITIONNELLES NOOSE
F~CE AU CHANG&iENT ET AU DEVELOPPEMENT
Tome III
Les valeurs traditionnelles moose Cace au développement
.•
THESE
pour le DOCTORAT D'ETAT ès-L~TTRES et SCIENCES HUMAINES
présentée et sou~enue publiquement
,
\\
par Ambroise ZAGRE
JURY
Président
: M. LOMBARD, professeur à l'Université de Lille
Suffragants
:~lli. POIRIER, professeur à l'Université de Nice
MUGNIER-POLLET, professeur à l'Université de Niœ
L.'J'IEHRE, professeur à l'Université de Nice
POTTIER, professeur à l'Université de Nice
GARAI, haltre-Assistant à l'Université de Nice
Novembre 1982

---

-
1
T ROI S I E M E
PAR T l
E
LES VALEURS TRADITIONNELLES MOOSE FACE AU DEVELOPPEMENT
Depuis la seconde guerre mondiale· t
aUX environs de 1945 t
le problème du développement est passé au premier plan de llactua-
lité internationale • Et le sous-développement a été désigné comme
.
.
là drame du siècle : d'où dans différents pays du Tiers Monde
t
no-
tamment en Haute-Volta t des enqu@tes
t
des missions
t
des actions
de développement •
Une conclusion se dégage de ces entreprises : les riches-
ses naturelles
t
l'apport de nouvelles techniques t
llinjection de
capitaux ne suffisent pas pour qu'un pays puisse se développer.
Un changement culturel est indispensable • Pesant sur le dévelop-
pement et le bloquant , i l Y a tout le poids des structures menta~
les
t
des facteurs idéologiques
, dès éléments religieux •
La préoccupation du développement porte sur un développe-
ment qui ne soit plus décalque servile de modèles étrangers , non
plus que culture sur brtllis
t
construction sur "tabula rasa" t
mais réalisation originale utilisant les ressources du terroir et
mettant à profit les moyens du bord .·11 s'agit d'un développe-
ment plénier auto centré •

---

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ft Le div8lQPlllllli81it pt un ~ de transfomat1ai deest:ruotu-
1'ês ~oonbIIdq" , sOo1.'es , pol1tiqu. et JI18I1talea , .4u1 ne peut
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\\N éiite sooiale et poli'tiqœ , OO'U;l'88e'U88 , q~ e1aaldp pour ~
$le dlaotion la oonst:l.tution du_capital prodùot1t ~ n 1çii~ que
4aM les ~nom:f.es dmlopp_ , Ife réalise un aban4en deeI ~~
tt.DS meroantilel8 des relationS ~OO~m:l.qU88 :JJ1tema~nalee ft ('0) ~
el8 des relationS ~OO~m:l.qU88 :JJ1tema~nalee ft ('0)
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DclIJ oett. optique , le d~V9ll'\\ppement dés:1BM 1meeroissanoe 4oonom1que
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Le peb1ème tut. se pose , 0 1
0 est
1
la ma1tr1se du d6V8loppement , son ~uUib1'8 ~
J'aeqœs AUSTROY donne la d~t1on sltf:vante. 1
ft Le d'ftloppement ;. nous d1~ ; est \\Dl faisoeau de ~o_t:l..M
dans les structul'u mentalee et :JJ1stitut1mDeJles qui peX'llllllt l'appé..-
r1t1on de la croissance et Sa prelonption " (11) ~
Clest aans Ge sens que François PERROUX rJO\\lS mppelle que le but prcler
-
...
('\\11 p~e'l!IlNS-de dmloppement nlest pas philosophique, mais 'oonom:1q"W ~
ft Le déleloppement est la oœb1na1son des obanpments mentaux et eo-
o1aux d lune population qui la rendent apte à fa:1J.'e Q'1"Ottre 0I.lIIlU1at1-
'V8IIlent et dum.bl8lD8nt son tn'l'duit réel glôbal Il (12,) ~
Cette d'tinition oomb1De deu:r: notions fondementalAs 1
- le dm~t est 1me mod:1f1oa:t;1on ,du oomportement in--
U?14."l.~ ~o1al ~ Il est une rœ.ot1on qui se 'déol.enahe à 111ntér.leu:r d. l11Jld1,--
·~'d.du et d. bn B'1"Oupe soo:lal sous ll1nf'luenoe dt1ntd.tations e:r.t'rieuree et d'~
....{
'~m 1nt~rJ.eux.s ~
- er-n prem:1er'objeot1t' est 'ooMlllique ~ A:l.n81 ,la-mutation
~1:v1dualle .t ~o1al8 entrdne l'augmentation du produit réel glt'tbal 1 laqueL- .
.-
,
3e t à lIOn tour , aboutit à l'af'franohisS'EllllG!lt des pesanteUM sooiologiq'\\J88 et ma-
tftot." • •
-
Ctei!lt <lire que lA B1"Oissanoe
600rwlDique nia de ~tion pmt:L-
t.UI ~ue deœ la mesure où elle p:Mvoque I)U aOOOJllll6gIle une mtiI.:lf'ica~n dee struo-
tut- • L'é~te A~ MARSCHALL lia si bien Mmpris lorsqulU ~t 1
" Le dMaut eu le re1:e.:M dl une :repoDSe dés -struotures IISt une cause
~rt:ante de f':re1Ilage du dé~ement ft (13) •
L l
L histeJ'1en et ~nom:1ste W~W~ ROS'roW 1 offrant \\Dl soMma du dmlop-
-
-
,.œt IlIOlldial , :ret:I.cmt peur 1&b Ng;lons Mus--d6velepp_ une phase qut 11 appel-
'-
-
" - '
le, de pNpe1'ati.n • Ce stade préparatoire pemettmit 1 dlapN ROSTOW , de lui>- .
ter 'tiontre les obetaoles au M'98loppement ~ n slagJ.:œit dlepQter ~ obaD&&-
~ ~t llQ1'dre 1xIs'tj.~ BOa:l.al et 18' système dM 'Va1eure (,..).. •.

---

Un autre éoonomiste qui a étudié la part des institutions dans le ~
~éor1tt
n C. sont les 1nsti~ qui sont les opérat$u:œ de déft~t
par 1es ~ntB qu'elles Mtel'lll1nent sur l'appe.rel1 de pl'od:w>-
t:1on .t sur les hommeà " (15) ~
Le Pè1'8 LEBm ,- tout OOIlllll!l F ~ PERROUX , 1ntrOé1u:i.t
1ntrOé1u:i. ~ i'iJlalfté huma1~
118 ; ou du ma1ns quelque projet global sur l'hblilme. C*èSt a:i.nSt qu'U tend à :tai-
R
du cW'qloP}llllll8nt 1& ~u· nom de l'éoonomie bien oompl'ise ~ -
Le d~ppeDlênt ~" aelbn lui ,- est l,'objet mtm& de ltOOonom:l.e hllQaine
aU'" q1d lui a été dOIl!ld par lé gl-otlpe EQCUlQPi! et H'!!!!n:1AD!e ~
Il L f éoonomie humaine est la diaoipl.ine des passages dans une miu-
t:f.on ol'dormée pour une population ou sous-popU!.ation déteminée ,
d'une phase 1lIO:1na l'DJDpine à une phaae plus lnJDain. , au rythme 111
plus rapide , au oo'ttt lé moins élevé possible , Ooinpte tenu de la
1IOl1dar1té
1IOl1dar1
entre sous.-population et populations Il (16) ~
.
A oe Idveau , le développement tet un prooefJSUS qui valorise l'ez:l.sten-
Ge hlD81ne , -1nd1viduelle
-1nd1
et OOllllllUIle.utaire , y oomprls les va"leure spirJ.tu,lJ
spirJ.
es ~ ',
un
pers.n::.
ft Le développement est un processus de vnlorlsation mJDa1ne des
œq et d . sooiétés qui , à travers l'amélioration des OODd1tioM mat6-
1"1elles d f é:d.atenoe , pezmet \\ln épanouissement de l'être individuel et
oolleot1f' ft (17) ~
. -
Ce développement j,mplique des relations de justice et d'amitié qui S8 t:ls-
set dans la pe.rtioipation et la oo~ration des hommes ~
Le Pape PAUL VI se situe essentiellement à oe mV9au du pro~ htœ1n
aaœ ~. Progreesio' ~ Lorsqu'l1 parle de déwloppgnent- S8JlS spêo:if':l.er , o'est
M
diveloppement mJD8iJl plénier qtlê PAUL VIentem dés:f.Bœ,r •
Il Le d(heloppeme~ ne se rêdÙit pas à une simple O1'Oissanoe' éOonom:!--
que ~ Pour etre authentiqUe , 11 doit .'hIe intégral • 0 est àJ11'8..
'
promouvOir tout llhollDll8 'et tout-~ ~ Nous n1aooeptons pes de s6-
-parer l'éoonomique de l'h'lJDB.'1n Il (18) ~
O'est donc l'h1
l'h l!D8ni sation progressive de 1& 'Vie
vie 8Ilglobant la libération
'-
-
-
de 1& f'8IIdne , de la maladie et de l'ignomn09 de même que l'émancipation de tou-
te servitude et dom1Jlation ~ Cela va plus loin jusqu'à englober 18 'Mveloppement
-
' .
'
~1Jl intégral qui oompl'Btld les vnleurs plus élevées d'amour et d'amiti~ , de pr1~
.:N ..t de QOntemplation'~ Le développement intégral de l'homme 1no1ut dODO sa divi-
."
n:laat:lon, puisqu'U s'aooomplit en d~tive par lJamour que Dieu donne •
ft Ll1lomlœ ne se réalise qu,'en se dépassant ft
(19) •
AJJlaj. , le développement a d'abord été saisi ~ une simple O1'OiBsen- -
'-
.
.-
Olt ~oonœ1 que • o. qui signifie disposer de O&pitaux
O&pi
-,d '1.nf'rastruotur et d Jéqu1.-
-
.
''':'
-
''':'
-
peumt , WnMio1er d'une me1llf1ln"8 allmentation , d'une oreaniBation llllMioale plus-
.,::
.-
\\ -
per1'~, d'un B78t?lme d'ense~t meilleur et aooeesible à toœ , de lo8&"

---

~5-
mnta. plus salub1'e8 : d'un niVMu de v:l6 plus aOoeptable ; de .at:1sfaotions ouJ:t:U1'8J,..
lAI ;- de -101e1rB , 8tO~ Or là ~ ~ progrès éoonom:1que éet ~t III!l.tériel et qU&:Qooo
,_
r
1
, .
titatu • llhoDlDe n.1lm éat plUil le maftre , mais lIéeCllà"V9 J :l1 n'en est plus le bé-
né:f1d:la1re , mais là viat:1me ~
A Clet aspeQt -de 01'01ssanoe
O1'Oissanoe éoonom1que , Si est ajouté le aaraotll1'8 de d:l1'&
:té:reno1at:l.on organique d'un ensemble de valeurs humaines ~ A oe niVMu , le dé~
lopp8Dent n'est pas seulement oro:l.saance , 11 est mutation qualitat1:V9 ~ Oe qui ne
"Va pas -eans
-
o.r:l.se ~ Il 1'fJIII8t en q'tlestion les moeurs et les !llOdeB dn pensée ~ A oet-.
' -
-
'sam , il :lJllplique des tensions , des luttes ~ Oet aspect a mspiré lav1sion lIIa1"-
z18te du déwloppement ~
Des aspeots de lutte et de oontradiotion pwnmt ttz.e in'Wgrés ~ l'1ma-
,"
(18 du d.évaloppement , ai on la prend dans toute son ampleur ~ Clest une telle int&--
gœt10n que réal:l.se la déf1.nition domée par Populoœ Progessio ~ Cette dé:t1n:f.;.. -
-
' -
'
t10n sl:1naorit dans un hIJDan:1sme intégral, oonsidéré à lIéobeJ 1e de l'homme ou em-
fin à l'éab&Ue de Dieu ~
I~ 2~ LES FAUSSES PERSProI'IVES DU DEVELOPPEl-ŒNT
' -
Les-Xoose ont besoin de développement, ma1s pas n':!Jnporte :Lequel i
NOUS' oomprenons , dès lors , qu 11 :taille bannir de notrs pensée le3 fausses na-
'
tions du déV\\Ùoppement ~
Le dt'iV8loppement en question ne oonoe:me pas seulEIIISnt les aspects ma-
tézl!1ela de la vie ~ C' est un développement de tout 11hollll1e à tous les niveaux de son-
èb.r9 ,et de IKln aotiv1tt'i 1 III!l.tériel ; mais aussi 1ntelleotuel , socal ; moral ~' poJ.1,..
tique , spirituel ~
Le développement ne oo!noide pas aV&') l'augmentation-du ~uit natio-
nal ~ ~ Do!mer sa ohanoe à abaque holIme et li. tous les peupl.es , me'ttr8 les ho......
ho
'oc
mes debout et fa1r& des 'peuples des parbEma1res -, assurer la pe.rt101pation de oJ..
, oan à 1& OollStruotion d ïune
ï
OOIIlIlUMuté humaine , tout oela ne peut tt:re 88s:f.m:U6 à
quelques oldf'!res. globaux et aux S9lÙS oritères 'éooIlOll11quee ~
Il Le 'ml! probl'- du dé~oppement ni est pas seulement \\ma affan. te~
Cl'» et éoo%lOlllique • 11 Si agi.t en réaiité
réaii
de développer tout ce qui est en-
'V9loppé dans -la oapaQ1té des hommes " (20) ~
Du reste; lieŒpérielnce mont:r6 que le P~u1t Nat:lonal Brut (P~N~B~) ne r&-
f:làte pas toujou:œ la réalité , pu:1Bqul
pu:1Bqu ll ne tient pas oompte de la ;répert:l:tion de
la~'~
Le développement n'est pas 's;vnon;yDIè -d.'obtelntion d&8 sat1sfaot1ons que lion
,".
' -
,-
siest :t':1:de 00IIlIIl8 objeotti' ~ Il ne a'eglt pas de tomber, 00IIIlI8 en Ooa1d9lllt ,dans la
IJUl'OO!lSOIIIItion a. p1\\?duita SO'UVWlt inutiles ~

---

.,
LG d.éVé1oppemënt Ils oonsiste·Jlé.S à atteindre le mimé niV8aü de T.I.e que -
\\~.:
-
.
,-
les ~ :1Mustr.f.al1eés , oar II s'seit d' SSS'l.lJ."Elr la qualité de la Vie dit t~ à Pà1'-
tir
td.r d'une base productive compatible avec les besoins des g6Mmtions fUtu10œ ~ n né
faut pas ·oublier que ·oes pays lDdustr1al:l.sés sont oolporteurs ditm matérfalisme qui -
IIlI1t:llG 1'-0011II1& et <rU'lls ont aussi leU7.'S bidonv.l.lles ; leU7.'S olooharda ; leure v.Le1l-
lards enf'mués dans des hospices ~ CGrtains pays riohee oonna1ssent 'lm fort pouroen-
tae& d6 la population T.l:VllJlt en dessous du revenu m.irtimum jugé nécessaire à oouvrir
les besoins éléœnta11'es ~
.
'.
"
·Le développement est faussé , s III ne débouche pas sur 11 ésallté des ahan-
ces , sur llél:1m1nation de la pauvreté et sur l'amél1omtion des ooMitions
ooM1tions de v1e des
plus Mfavoris&I ~
Le développement n'est-pas pensé en fonct:l.on des besoins ét:rangere en ma-
-
~~
t1S1'88 prem:lè1'88 et en bénéf'ioes , ni préfabriqué par des étrangers , oar II est Ge-
~t une transfomation pzoofonde des modes de faire , d' atre et de P6AS8r ~
n doit ttre <ti.r.Lgé de 1l1ntérJ..ur , par les populations et pour les pojnùations :ln-
téressées ~
"
"
Le dé"Mloppellle1'lt n':l.mpl1que pas de demander a'ID: pnémtions d'aujOU1'd'hut"
de S6 saor.lfiar pour oelles de demain ~. n Nous ne voulons pas ~tre une gl§némt1on sa.-
~ D ('lm jeune) ~ Ce qui e1BrJ:I,:f:le 1 noua ne voulons pas :1D:vest:1r notre avoir en
sf1'orts qui1'6pportaront plus tard ~
A quoi servirait le développement sill n'était
"
-
,~
pas réalisé dans le but'd'aIIIlfi:torer les oonditions de vie '" depzoovoquer le progrès
' -
.-
politique , économique , soo:1al et oulturel ?
Le développement Ile conœrne pas seulsnent quelques oJssses soo1ales pr.l-.
v.U~é. ou oertaines parties du monde favo:r1s. par la nature ~ C'est un déveJ.op-
pment de tous les l'J.ommes ~ n profite aUl: bailitante
baili
des v:I.lJ.e.Bee 00IlIIII8 à OW% des -
,..
' - "
T1lles J a'ID: petite tmva:Uleurs 00IlIIIIe aUl: oadres , SUI: vieur, aux femmes , 'aUl: en-
fantls 00I\\IlII8 aUl: jeunes gens ~ Il profite à toua les peuples, et avea plus dlurgence
"
"
à OGUX qui Bout'f'rent aujourd'hui enoore de la faim et de l'18Mmnce ~ Car tous les
boumes sont éga:u2: , tous ent les mêmes droits au développement de leur perscmnalité ~
Le dé'V8loppement qui se PJ:'OOoou;pEl da'V8nta.g& de l'augmentation du xvvenu
national brnt que de sa :œpart1t:l.on adéquate, de la oapacnté de produotion de la 001-
leotivité que de la oapacité d'absorp'tlon des individus, de llaoOUllu1ation des ri-
~
,~
~ses que de leur bomle ut1l1sation en "VUé d''Im v6ritable 'b1.en--06tre , n'est pas le
dtfveloppement ~ Au lleude libérer llhollDlle , ses initiatives ont pour f!lf"fet 0. le
proJ.~~ -
-
'-
.
Enfin, 11 n'y Il. pllS de développement , si ln croissance dans le dévelopo-
'..:
"-
..
peIII8tlt , lo1n ù. réclu:J.re les inégalités , est porteuse dl auto-destructions ~ L~ vœ1
--, -,'
-

---

d~o~nt ne doit ~ apporter de d;1f'f'~1'êrJOlNI dm1s 1Gs 1"8'V8XlUI!I ; soit pe.1.'IIIi les
l'el'Dont'1eS ; eoit dèS ~ons ~
nLe d~t qui nl-:inàlltt pss le d~Ye1~t ~ou ne se
~o1'd~ pail paf tout l1li~ ?l la monMt' .h\\1IIdne ~8_1Iôu* les
strates dè
dé populàtio:ll SUr ]a d1wrsit~ @a torr1to1i'M r porte en lui
les oontrad1ot:lons qùi le fmnt muter en ~#tl'*Jstim r au moins sur
quelques points et p$ut-Otre les plus imporl:anta ri (21) •
Le d~oppement se veut de plus en plus perçu 00IIIIl& un processus gl,<>-
bal qui n& Be llmlte p&8 uniquement ?l ]a oroissanoe éoonomique ~ ~ développement
d1gDe de DG nom suppose que soient prises en oompte les oond:lt:lons éoonomiqU8f
,s<>--
o:IAL. , oulturel1. , ,écologique propres à abaque paye ~ O'est dire que le développe-
IIlIIllt doit tendre à llaooro1ssement du bi~re'sur tous les plans pour le plus g.œ%Id
%lOlIIbre ~ n doit at3;-e entendu OOIilll8 prooédant d1un syst_ de valeurs et de ohoi% 1
0& qui fait ~ le dé~ppement fait parl1e :l.ntégrunte de l'action poll.tique d'un
I l doit aboutir ?l une équitabls d:1strlbut1on
d:1stribut1on dee ressources pour le plus
gmnd nombre, à la suppression des oastes et de toute fODle d'exploitation ~
Oe qui est l'equ:1s surtout roi est un nOUV'8&U "panier de 'biens et de Be1'loo
v.toesn pour les plus Mfavorlsés' j
.-
,-
Dans ces oonditions , le développement doit 6t:re mesuré en te1'll\\& de rytboo-
•
de ~uotion de la pauvreté, ~ En fait : un meilleur' mot pour ls d~veleppeialent ~
'-
;.
,-
rait ~ oelui de ll.bération , ll.Mration de la fdm r de la me'sdie et de ll~
Un dmloppement approprié doit S8 faire par des institutions et des
teoh:niq'U811 qui reoonna:1.ssent et rehaussent la d1gn1té
d1gn1
humaine ~
Ainsi ; le développement est un proOGSSUS à long teDe qui oonduit à
aoo1'01.tre le b:len-ttre des llI8IIIbres d1une société pemettant aux iIldiv:l.dus et aux .
())iIIlIWJautés de s i~u1r ~ Le déve10ppelllSnt oomp:rdB de cette façon int~gre le d&-
ftloppement ~que en le re:ndant plus équ:U1bré et plua intégré ~ n lui dm;.
ne 'UZl& oerta.1ne autonomie. dans un aU'to-6ooompl1s~tpar la oonmUTlB'Irté ~ Oe que
rlOœ oom;p:rend.xoona mie'uJ: quand nous parlerons du sens à donne:r au mot développement ~
I~4~ SENS A OONNER AU MOT DEVELOPPlHM
Le d.mll.oppem.ent est une ~t,
~
telle que nous devons en 3tre bien in--
f o . ~ Quèl est le pays qui Ils lia pas pm 001IIII8 prog1'I9JIIIIII dB ~t
~
?

---

- 8 -
Quelle est la Bo01été qUl. %lê ohérohe pas son déV8lQppement ? 0ha0lm veut se l1bé1'81' ;
d8ft!l.1r lu:f...dme : Slépahotdr ~ AuSsi nous ptu'att-U nécessahe de préo1ser oe quJ"eat
le d6v8loppement •
Notre
B_
tAohé ëst dè ohèroher le sens à donnsr au développement ~ Oe
tAohé ëst dè ohèroher le sens à donnsr au développement ~
eet à trouver· daIla les réalités du ~ ~ Oes réalités nous d10tent un M9'èl0ppe0.·
ma plétd.er (ou pluriel) ~ Nous entendons par déV8loppement plénier (ou plUl'iel) ;
un prooeesus pel'mMent de libération et de V8lor1sation hum
h
eine
um
despe1'8om8B et die '
'-
"
' -
sooiétés dans leur intégralité, solide.rlté , unité, universalité et leur respoœa.-
b1llté •
,Ainsi , la p1"Ellll1ère œraotérlstique du d.éveloppement plénier (ou plu-
r1êl) est d'ttre intégral ~
I.4~1a
1 .. développement intégral
.;:."
Le seûl déV91opp«nent authentiqtle est le dévaloppement hIDain intégral ,
"
-
olest ~ire 118lll6l1.oration de ohaque hollllll& , de abaque femme ~ Il doit atteindre~
et enriobir tout llholœne dans abaque région du PAYS ~ Il doit &l'POrter IJépenou:1s-
SEllJl8,tl.t de toute la pers03:ln8 hœIa1ne selon toutes ses d1mernrl.ons.
.
~,mep81.on orsan;!gue (physique) ï pour faire de Bon pays ~. un pays ~~
qweent sa1n et éoonom:Lqusment 'Valable, U faut des hoDInes sains ~ La santé de BClIl-
pays .déptmd de la santé plJiysique de son peuple • Pour parvenir à sa maturité
me.turité organ:t...·
-
- " - .
que , l'holDlll8 a besoin de loisirs, de détente, pur intértt de Ite:t'f'ort pour surv:f.,.
~1on ps;yobjf.que t· 0 test tra'Vldller au dévaloppement de son pa;ys
pays que de
"-
'-
ohsroher à devw1r des adûltes , par une maturation
me.t1Jration dans tous les de-me1nes du d~'.
'-
'-
d~'
'-
'-
.::
loppEiment huDa:1.n • FOl'lll8r Sa personnalité, olest oonstru1re son PAYS ~ Et:re adûltti,
.
'-
0 1
0 est aoquerir pour dOrJIl8r de soi dans l t aooompllssement adéquatti de la responsabi-
lité soo1ale et pl'O'fess:1.omelle qulon asS1.llle ~
)1l1!!'!l1!1pns1ntelleotuelle et aulturellt t le dévelOppelll9nt d'un'iM1v1du
d'ln'd.M1v1du ne
"-
-
'-
'-
, .
s lappréaie pas seulement en meau:œnt sa taille , son poids " son reV8I1U , mais au&-
...;.
.
'-
-
si en appréo:1ant son inteJ.lieenoe , son jugement , son éducation , sa sooiabU1té ~ ~
".
,-
Le déwloppement a:1e;e l'épanouisSGlllèIlt total de la personne t sa I:IOntr§e vers la plé-
ni:bude de llecdstenoe
llea::2stenoe ~ Oette plénitude sera:tt la par.fa1te rée.1isat1on de la voca-
tian hœIe.:f.!le j
mesure
ft L l-hoImne n'est v.mintent boJlllJl& que dans la
où ; matt:rv de ses
,_
actions et j'UBe de leur 'VB1eur , 1]. est J:ui~ auteur de son prcgrils,
en oonf'omité avec la nature que lui a donné eon oréateur et dont U
8118ume ~
J.i.bnment les poes:1:b.111tés et les aigenoes n (22) ~

---

.
-9'"
RtP"'Mt'lm at;feotiv! i dtS'velopper son pays , 0'est aoquer1r une lIIBturJ.tl§
affeotiw • Noœ wud2"1.ons nous plaœr pour la oonsidération de, ce pl"Oblèl1l8 de·l ,-a:.:-
lIlOU1' ; dans lioptique du dmJ.~ • Nous OOllNI1ssons ce
oe qu'il
qU'il en est de l'lSte;':
nal p1'Oblma. "Hèlation jeunes 89J'lS-"jeunes cillee" pour que nous nous lSte:m1soœ ~
001'9 JWeesUs • Garçons et filles ; Mure pères et 1lièl'98 de famUle ; se rendent,
,
'-
oanpte qu'a1mer et fonder un foy8X' pose le dé1!œt p1'Obl_ de la situat:l..on du tra,..
.,.:
..:
..
van peur vivre , faire vivre la fam:Ule ; non seulEllSllt trava:U de l'homme, maie
-
"
tra'VaU de la fEl!lllle , travnil da:cs lequel la femme d'auj<m1'd'hui tend il ~r \\Ul.
d'PJ.o1em&nt de son être et \\Ul.8 maturation ll.01.tVelle •
Wmepf'tons o1vique et 11911tique
11911
a'le paya en tension VEml le dé'V9loppe--
,
"
IIIIIDlt se fera aveo toutes les potent1e.l1tés·,
potent1e.l1
toutes les v1rlualités
v1rluali
, aveo sa jeu.- -
-
. '.
nesse en 1'Oute V'81'B l'aooompllssement de lIAs- adulte. S'1Dsérer dans le développe-
ment de son paye exige 'beaucoup de tra'VaU , de saor:lfioe et de oourage • Cela 8lrl-
~
.,;.
,..:
se la oonsoienoe que o'est une 811trepr.tae folSllidable
folSll1dable , enthousiaste, œr o'est
.~
-
l'hcmDe qui prend 11:1nit:1at1lv& de œner son ex:f.s"bsnce •
- D1l!!ffl]ff'pn sog1aJ.e 1 les objectifs du déve10ppencmt intég:ml (unité~.
-
tionale ; ésalité des hommes,- solldarité des groupes; eto.) ~t à :ret'l'lser l'a~
,"
solutisation de toue les partiQUlar.l.smee raoial , idéologique, politique, reli-.
~
'-
gieux , de olasse , eto. Ces objectifs ne peuvent !Je
5e réaliser que par des attit\\r-
.
..
des qui favor.l.sent Itent1mte , la oompréhmJsion , l'é]1m1DBtion des privilèges in-
justifiés et des injust10es
injust1o&s qui fmppent oerta1nes oatégor1ea de personnes eu 081'-<
ta:fJlS groupes,.
;i;!IlIP~-9!If s-gp-ituelle et reJ.Ji:1euae
reJ.Ji:1euae 1 le déwlopptllletlt P:rerld
P:rerld plaoe au sem
. . du mouvement essentiel de l'homme orientant sa vie 'V91'B Dieu , vérité P~1'&,
et souverain bien • PAUL VI iIlsiste forLEIl1lent sur cette intégration du déve1oppe-
msnt à la 4émarobs l'&lig1euse
l''&l181euse de 11bonme 1-
.
.
.;
Il .Oette bamon1e e.nriabi~ par lle:f'forL pe:ςl1lIl81 et responsable, est.
appelée à un d6passement • Par son insertion dans le Christ v1:v1f:tant,
l'bomIÏae aooMEt à un "psIlOwsemant
"psIlOu1IJsemant nouveau , ~ \\Ul. h1JlI8n1sme t:reœoen-
dant , qui lui donne sa plus g.mllde~plénitude
g.mllde~
1 telle est la f1nal1té
supreme du déve10ppement personnel n (23) •
' .
.A1ZIS1 , la g.raM.e a'V9nture huma.1ne est auss:L quelque obose de l'aventure
rel1
1"811 g'wse I·qœ IthoJllQe possMe tmrte la oréation pour apporter tout à Dieu.-
n L"honmte;
L"honmte; oréé à li":!.mag9 de D:Leu , a en effet ~ la IldBs10n de sou.-
mettre :la terre et tout.QG qu'elle oont1ent r, de ~r
~ r le 00Il!lI08 Cl
sainteté et justice
juat:Loe et , en reQClDTlll1ssllIlt Dieu OOlllll8 oréateur de toutes
aboses , 'de lui référez son 8tre s:lnsi que l'uni'V92'S u (24) .~
En un. mot , toute ll~ de dé~ peut et do:!.t ttre référM à Dieu i~

---

. .
•
.
- 10 -
..
D:l.m!ps1o.n IDOM
IDOM ,, IlO'US n l
n 1gno1"OIlS pas QU8 le probl_ de d6ftloppement
touoM II O8lui des bonnes ~U1'8 , une des oonditions de 08 Mftloppement ha:rmon1euz~
La oonstru.ot1on nationale oomporte des ~ morales ~ Elle postule des oi~ -
yens sinon ~tents du moins toujours
"toujours honnêtes et d&l1nt~ress~ • Un adultel:lQ1'&-
lèment tel est 'Q01ui qui-réPond de sa oonduite ~- des autres 9t de ln sooiété ~
v.ts de oee mtlmiall-
mtlmial!l- a'lIt:tts , de oette so~té 9t devnrJ.t D1.w ~ La maturité mo:ml. con.-
a1ste II 0h0lJlir ~" li. vouloir réellement oe quion a choisi et à 11BOOOlI1plir dans les
_meurs (l()r;w11tions
(l()r;w11
~
Dl aut:1'e part , l'homme ne peut se déTelopper seulement dans son &tre in-
'-
'
-
-
tf.lae , mais aussi dans son milieu de relations , de colll!l'UIl1oations et dtéohe.ngee i
Le co~ soo:1al y tro'll'Vlt à la fois see r1ob8sses propres et le pr1no1pe de son 210- -
ooqilisseœnt pour lui~ lm tant que corps et pour ohaO'lm des hol!lll188 qu1le
qui le c0ns-
tituent ~.
.-
A1ns:f. , le déwJ.oppflClet1t inMgral est llaocroiss6llIé2lt de la oonsoience-
".
.•
. -
0 _ '
de llbotlllll8 , de 'son autonome et de son aot:lon dans la sooiété , en un IilOt , llnu,.-
DaIdsation de ll1a:lm& ~ n doit épe%lOuir et déV9loppel" tout' 11hol!llll9 dans sa person-
'..
,..;
,-
ne , ses modes et mJ.1eur: de vie , ses conditions d'aotion , 'et ses oapaQités de
-
..
aat1sfe.be de façon au1lont:ll!là et ~e ses besoins ph;1aiqU8" , intellectuel , moral
.t sp1r1tuel
sp1r1
~.
En Mt:l..n1t1w , le dév8loppemèIl.t intégra1 est un phénomène complea in-
.
-
' ~
'
olusnt toutes les dimrmsj ons de llhomme , d.:1msnsioIls physiologique.
, psyoholog.L-
-
"-
-
-
qU$' , morala
, aulturel1ét
aul
" rel1gleusei , eto~ CI est dire que le Mwloppement -
-
-
intégral oonoe:ms 11 éducation , la formation p1"Of'ess1mmelle·, la santé et la ou'l-
;Nre , les oOllllllUllioations aV9q les semblables , 11 essor et 11 approf'ond1Bsement sp:l...
r.ttufù • Tous oes éltbmts de la pereonnallté !!ont jmp]iq_ dans le déV9loppeœnt
pamonneJ. ~
I~4~ 2~ Le déV9loppement sol1da:1r8 (global)
-
Il nly a de développement plénier g:us $Ol1da:1r& ~ En e:rtet , le dévelop-
JlEIIIISI1t isolé de tels groupes ou peupleaest un phénomène pathPlogique ~ Olest défi-
nir le dévei.oppeIlI8rlt 0tBII8 la rautation aoJHajre d. la nation qui-doit réaliser son
p::t'O~9 au béxl6:t':l.oe de "rout-
"rout lilu:>mme et' de tous les holllDes ( ~ ~ ~) ; de toutes les
tJn1.t6s terrJ:lio1"1ales et de toutes les oouohes soo:1ales Il (25) ~
Le d'V8loppement sol1de.1re se veut au 8ervioe de tous lllB
lM h.c:clmI&s
:b.c:œlI&s et de
tout l:Ionma sans auou:ne ezoeptian en t8llBnt oompte de leur «rlstenoe et des moyens
qui leur sont ~oeseajl'eS pour v:1:vre d:i gnement ~

---

- 11 -
--
-
Toute fome de disor1m1nation fondée sur le se-.œ , la ra08 , la oond:1.-
t:l.on 8Oo1ale , :la i'el1gI.on ou le parti politique est oombattue oomme oont:mire 8U%
<Ù.'Oita fondJllMll'ltaux de :la personne ~
Le dé'veloppement so11dah'9 orée des sol1dar.f.tée 1'8Sponsables &V&O les
autres 00mmes .~. Llhomme ne peut réa11ser tout seul son prop2'e progrès ~- son propre'
bonheur i «fOù son beso:fn de ctialogue ; de pèJ."t1.c:I.pe.tion " dlUnion ; de t~ignsge ;
de 6olDllnmauté, que doit favoriser le' développement solidaire .~. Chaotm dl)it
dl)i
pouvoir
-
--
oomp_ sur 1l1apport de 1Jensemble , eelon Bes besoins •
Le déV81opptla1ent sol.idair$ intéxwBe toutes les oouohes de la popula--
,-
'-
'-
,-
tation , 'bomes , femmes , T.I.eux et jetmes et tous les secteurs de :la vie 1 éduoa,..-
,-
-
'-
'..:.
'-
1don , 'santé; agr1oultl.u:e , artisanat, promotion féminine , vie sociale et oult\\r
l.'81ie ; eto. ; tout oela en répondant ~ la situation des populations oonoernées·~
Clest dire qulil vise :la promotion globale de tout homme de telle sorte que 08 soit
1u:1-ceme qUi puisse prendre 8l:I oharge son-propre développsnent ~
. Le déw10ppement soli.daire ·oonoerne le développement hamon1eux de lIen--
S8llb1e .dl 'lm pays ~ Ce développement al:fntkeese il. lIhamon1e entre les secteurs prJ.-
,,;;
.-
maire , seoonda:tre
seoonda1re et tert:l.a1re • I l mesure , oorr.1ge et oriente les flux de seo-
Wur il. aeoteur ~
TI en va de même , en oe qtd. oonoeme l'bamoni.e entre :1.rJf'rastruoture&
fondJ!llMllTTtales et strl.1otures dépendantes. Toutes les régions du pays ont droit il. UI1
r:tf.tW!wm dlinfraetruotu.re :tndispensab1e au d6marrage de 'leur développelll8Ilt •
L. développement solidaire errv.1sage aussi l'hamon1e antre les objectifs
assi8nés par le plan de développement. Chaoun doit s'efforcer de réa.liBer sa pr0-
pre voœtion pour participer à lIépaMu:l.ssElD8!lt de tous • Aussi, ,dévalopper nlest
pas poursuivre un avan1:a8e pel'B0!lM1 à 'lm hotmiIe , à un groupe.~ Qlest al'POrter et -
PJ,'Gnd:re sa part dans 1 1
1 avancée
1
progressive de la nation dont nous SOtllll8S partie :In-
t6g:ranto •
.;..
'-
,;;.
<.-
A;1ngi , le déV8loppeoent soHdaire , global ,-haJ:1!IOnieux , cohérent et 60-
quU1bré est la ooMition de la just10e , de :la f'ratern:1M et du salut des Mmmes ~
Pour ttre sol1dai re , le développœl8nt doit 3tre intégroé et concerté ~
Le déV9l.oppement intégré·ne <loit pas -se
-
1:1m:lter
1:1m:l
à oerte.1ns secteurs pal"-
oe que aon but est l'instauration dlun ordre soo1e.l équitable ~ Il maint1.tmt donc-
.
'-
.
l l
l équU:lb:re entre-les seoteum à développer'. Les aspeote décogmphiqu-. , teohrJi.o,-
.;;.
-
-
...:.
.
...;
.
'-
- '
cru-.. , éduoat1f , oulturels , éoonomique.
éoonomique, , ethique, civique, sp:1rltue\\
, a.dm:Le
JWrtratif'
, politique:-, sont 1nte:rdépeni.lants $t doivent progresser ensemble ~

---

• - 12 -
ft n~faut que les aspects bioloBterua ,éd.ÙtJat:Lcmnel etaul~ ;. _te~
_
p
f
~s1dent:lel ,éoonomique
,éooDOmique 1 éthique f oiV'1que .t spirituel, a&t1-
nitit.œ:tif et politilÎue soient pezvus et promus tous ensemble " dEme leUr
interdépendanoe ~ N' aotiv.r
aoti
que quelques aspects ol'ée des déœJ.aRes qu' i l
~_ensuite :Impossible de J:'étjorbel' ~ Il-1mporte donc df~r
tous -1~ aàpeots pour :1.n:tens1f1el' de façon p1'é:Ml'8ntitlle lb SEiÎléôts en
retud If (26) ~
Ainsi ; il faut maintenir une hamon1e du développement ~
t. dé\\l'eloptlement intégré SOUS-«ltend la volonté dï'1nstaurer un nb~ 01'-
cire da dêveloi)pement où la p1"1se en· ooZllil1dérat:Lon des valeurs propres h la soed~té
èli qIlêStton serait Ullè ~7lOé • L '-MtlLon de déw1~nt ne sem iff1œOê que ai
-"
elle tient ooapte des 'be8oins spéo:f.:f:lques du pays , qUIa si elle s 1inspi10e
1
de sa 'V:L:-
'-
-
sion du Ilmlde et que si , en d'autres temes , les mode.l1tés
mode.l1
du déV8loppement sont
adaptées à la voœtion de la alv.l1:f.sation du psya ~ Abdou Diouf , P~s1dent du Sé-
' -
'-
néeal , 00nf1me oette vérité en oes te:r.mee' 1
If I l est un fait indéniable qula~ soo1été ne peut se déwloppeio
hamon1eusement s1 elle ne prend 11 option de b4t1r son prOpre dé~
lopPement &Ur ses propres 'V!Ùeurs de o1V'1l:1.sat1on et Ile s'y 811~
ne ft (Zl) -~
,
,
Dans oette perspeotive , le p7.'0~s d'une soo1été oonçu 001111118 un vérita-
ble d~ppement humain 1 1mplique 'la oonsermtion des 'V!Ùeurs nationales ~ n n'y
-
-
aura jama1s de progNS s1 1'on ne s'appuie pas sur les eystmoes tmditionnels
tmdi
~ On-
\\ -
"-
peut les améliorer , Da1s en ne peut ni les ignorer , ni les détruire ~ Le dévelopoo
pement DB 'peut se faire aux pm du niwllement des hOlllllles et desoultures ~ La né--
,
"
oeesité d1
d UD.Q adaptation aux oontiBenoee looalee fait que le prooeesus de déwloppe-
t:I8llt ne sera pas le mime dans toutes les réglons du monde •
. Le développement intégré oons:1.ste à provoquer des dynamiS1118S sooiaux , h
llbérer l'énergie ~tr1oe des individus, li. les rendre oonso1ente du potentiel de
leur sffo1't oolleot1:f et à les e.1der à s' orgen:Lser
orgen:1.ser de manièJ."9 li. promouvoir leur au-
tonom:t. et leur auto-suf'f:1.sa. •
Le développt'lD8Ilt intégré d01t s':l.nsérer dans un déwloppement d'ensemble
qui g.t'O'Up9 plusieurs paye voisins, ~ La production moderne e:rlge des marchés étendus ~
n faut que les d:1f1'érents paye s'entendent pour leurs plans d' industr1alisation-~
Tout oeJa stt'POse qu'on arrive li. dépasser les partiou.1Br.lsmes éthiques et les na-
t:l.o:tla) 1 smes tmp étro1ta
étro1
~
Il I l est dono indispensable. de oonstitu8r des oones~de développemlJllt sur _
la base de OOIlIIIIUIlautéa éoommiques pl~tionales 1 organisées autour d.c-c
~les de partio:1pation et de développem~t • Elles pourront avoir pour ~
mes des ensembles politioo-oultu:rels .. ren:remant un minimum de ressOUl'-
oee en boImDes et en biens cpioitables , œpables de V'1v1f'ier des éahan-
ees IIOIlIIIIf)ro;1am: et aulturels n (26) •
•'"r....
'"r
"
<

---

~----~-----------
.ù:m ,- le 4év91oppelDElDt -hrM~ est un d~t ~ de li.
li . . . .
b1e.4ae aat:!:vt-Ms ~'ee en vue dïune ~'9t)lut1on prot~me et gdnérale : teohnique ;~
00D0IlIlque et 80~ ~
-
,-
Pour ttJ:e ~ , le d~'VQ1oppement est appelA l1 ttre -ouvert" sur 18 ~
da ~:rJ.eur llOUr la paU et la ~1on 1nteJ:œt1 OTV!Il. ~
Le progrès d'uœ 8Ooi~t6 aotuelle ne peut se rœJ.:1ser SBll8 OB oontaat aveo
1ee'98l8ur8 é~1"88 qui'lui ~ un 1"9gBÙ1 de v:l:tBl1t~ ~ Le MV8loppement ne peut
-"
... ta1a dans lt1so~t , ma1s daœ une m:1se 8Il oonmmde d1lVBitée 01"01ssantœ ~
Le dIS'V8loppœent opt:lmlln ,- ~ Jaoquee AUSTRIJY (29) : doit se nourrir
du _".-.œ a,pport de abaque groupe humain , ·sJenr.Lcb1r de la p1'OIIIO't:l.on dee pstr!ro1....
o~, ta"fOr1se:r la <Vm!lIm1oation supé1'!lt:nn'e de oette divwsit6 ~ dsœ un
~ qui deYient dia'ogue ~
Le ~ ~ pGl%t ttre 81110~ par le 1'8OOU1'B 1dmul'f:a!W à me ai-
-
''';'
a. ~1"8 oont1nue et hune aot1an organ::ls~ des toroes de l':1J:rtd~ • Seule , en
ettet , la ooUabomtion s;vnahron1B~ des peuples rlohes et des p4NPlee paUV1"88 est
.
..
'.
~le de tahoe sortir oeuz..oi de leur ~tat de ~t ~ Cette oollabo-
,;,
",::
'"
1'8t:!.on doit s'1nElct.lU9 dans le oad1'e d'\\1b8 pol1t1qœ 6oonaD1que , soo1ale et oultu:l"èl.le -
~
'-
T.lsaut au dfnloppemeut de l'8"B8!ib' e da la population et t&W1"18ant ~eJ -nent la ~
III01:1Dn de oes 1IIB8888 U14:>e1nee et 1'U1'Bles dont la oontrlbut1on est 1Jx11speœable au pro- -
~ nat10œl ' . : .
A1ns1 , 18 dévaloppement d'm pays ne :resnrde pas que luf,46e .n intœ---
-
"
.,. l'bI_tlit~ tout ent1èm -. Toœ les hcmnee deiV8nt
dei
pert:lo1per h l t 08UV1"8 ommlœ qui les,
:tuWfte. au mtme ohef' • Les peuples ..rJ.ohee ont 1& dev'OÛ' de ~ h la .~~
'.
-
'.-
'..
,,"
de lt"""ble' De d~wloppement prooède d'un ef'f'ort 0<JlIIIlUIl cm les 1m1'V!4œ , -les g1'OlP'
g.l'OlP' ..
.
-
.;:
pee, lee Etats , les inst1tut1aœ mterilatiorlalee apportent obaaIm sa pert ~ C'est uœ
.,
.~ 00"""_ f1 toœ lee tempe , ~k toUII les ~ et h·tous 1.- pwplee ~ n s'ag1t-
' -
,:
~ t:ra'Vld"er à ltavtmement de oette oiv:t.Usation ao'ide"'e qui te:m de notre·terre J 110-
ne . . . de just::l.oe et de pe1% • Le d ~ est b:len le nouveau nœ de la pa1z •
'"
Pour ttre ·oU'V9rt" , le déwloppement doit ttre :reepcirlsable et autoncme '.,
n est p:1'lIJl en ~ par les ::lnt61"88S6s ~
,:'.
Le dévaloppement -ne peut ndtre dans -un ~ que d t'UD8 action oonso1ellrtll
.
-
- ,-
.t cn:lCM'Ww pour lII8!tr.lser le devenir ~oonom1qu& et ,soo:1a1. -Cet"f;e me1~ «!oit d'~
-
-
'-
bmi-tta. le 1"'feu1tat dl
d \\m8 volœté netlcma'e j n s~ag:l.t de CIl'ISer Ube' pr.Ise de ooœ- -
-
,
cd8noe œ'!lt1que a. la II1tuat1on daDs J.aqœl1e vlwnt lee populat1œls et dB leur 0l!!IP8a«- .

---

'1..:.
\\_
.. 14 -
'" ~ ohentfe'W't'.~
0et1le prise de aaœ'<lt1enoe 1'8p08e aussi bien DUr les aaœ~8lO88 que DUr
:Lee oaœee de ~veloppemimt .~
Ha18 une 'ooneatenoe 'ftù.able hoe au 8Oœ-d~tra .taoqulert qua
&ni 1'-8O'll1on'~ n siaglt de .. liWrar ~V8IIeI1tde toutes lee d6pendanoee·qu:l.
'-
b'1oqaent la 11bert~ d'aot1on ~ OeIl ~!l7lO8b sont de 'boœ BYtt"6l' 1 .'WrJ.elJes, .
~88 ~'. ps;ytiJoIOSlques _ Lès demtàres sont 1eB plœ 1ço1"t8ntee , 'V81nore : OU'
.~
..u.e tnt1'8ts...".. 11:1 eentsoont d 11noape.o:l.t~ qui f':e1œ ~ lee aut1w 1:1M1'8.t:f.oœ·1
1:1M1'8.t:f.oœ· ~
1
.
-
.;.
,::,
n faut que so1ent oanbattus les SGIlI$al1:B d'1noapaoi1:lS et d.1mpl1U8enoe~,
.:;.
'='
'''''
la peur de la J:lOU\\I98\\tté et· du risque lm 1'8Ddant l'bcmDe ooœcd.lmt de sa "f81eur , ooœ-'
-
\\~
cdmt de ses P')88:1'b1l1t. , oonso1ent que le déV9lopl*JR1t eera son 0Wft'9 h lui et non
1D SIIIporl:ation ~:lteaN .~
Une aot1on ~1'8.t1'1oe cmtaWlIl" de lthommè et des gl'OUp8S bllme1nS dll"el"de
'ID att1:N18 lillre et reepoœable pour à(llll'lDel' l'-~lut:Lon ; or.1enter le 00U1"8J1t et
~ uœ soolAtlS où la qtIa1.1t4 de vie nJeet pas ~ au ni'ftlau'de 1'1e~ Daœ
'oS
_
'
\\_
oet1la pw:t6p9O't1ve , olest ~ oh8Q.Uè pe:vs de trou\\'Qr 88 w1è p:mpre et U n'est ps8 q,.,.
'-
"-
tian de dmmtn" des solut::1ol'lîl toutes faitee , del!l woettee ~ pour rée' :feer le ~ w
. .
'-
'Ia'l.oppewnL. 0haq1.1e ~PÇ8 doit ~ une voie orJgln'l'. de d~veloppemimt qui t1etJœ 00IIlp-
... de . . ~ 8O~tur.uee et de'ses pdteIlt:WJ.tœ lnJDe1"., et tkJaoam1~!.
li Ohaque sooUt6 : Qhaq.ue o1~t1On dçit Ù'OI1VW ~ .ü.:- •• 86 ~11'
abezoobe1o dazls ses trad1:t:lons ,-daœ 888 wJ.eure P1'OP1"8S , ~ ses exp&,.
2"f.«loee poJ~;t:l.qul!l8 ~ dlavant 14 ooJon:Ssat:l.œ;l 1 oe qui-P&Ut .~
'V1'e aujou:d~hu1 et ~ ~ le noyau}, part1r duqœl peut.B'tS1abo~..
peut.B'tS1abo~
11:1 ~tG QO~rent , BC?~pg1:1t1que , ~ , GUl:w1'81 , ~
tuel (••• ) , 1ZI. B1Bt8ae..cœo:lné dans la v.le mem. de oet1le ~ ,dand
Etes réal:I:" , et qui soit 1W86Ut:1 sien • (~) '.
.
.
. Lleffort de Mftloppewnt doit aller de pabe aftO UDe p1'!L8e c
lII'l1n par la
popa1.at1on: a1'8O lïa
lï ppar.1t1on dIms la'œt1on ai"\\m8 tervwur oàlDune proft!l8%1t diun~
~;:.
- ' -
Mel , oçable de œ~ 18B asphoat1oœ 'M'B le P1'O~ ~ Olest po1%1'qUO:l 1e-dé'v9-
.-
-
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loppewnL %18 peut Otre ll~ dlun'~ teobn1que ewl &U88i qualU'16 8Oit-U', U
'..
,,:.
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lloeav:re alun P8UPle • alest aftllt tout lIle etfahe dtbcmn- qu:l. 1;rava:'1lent tous
poar la 88t:l.s:taots.on de 18I1l"S besoins mat6l"!els et llQJm.t1on de leur II1wau ()u]:tUl~l f~
En' cWf1D1ts...-
cWf1D1
., le dm1Oppemer1t 1"8SPO!l8able et· /1ubomme est le lIIOUV8IIeIlt
,~
,~
]là1" 18q1»l la eoo:lSt4 Be obanBe ., déoide de BQ11 ~ .. et l'é&11ae' el ' ....... son
.
.
' -
......'ent 1 o'est la eoo:S.6'W ~ ~'b1l1t6 .~.
Du tait que le d~cmt est lm pi'008SS'Ulldl
pi'008SS'Ulld aoocmp'! 1e
aoocmp'!
sement
1e
hIJIIam pl6-
..
D:le1'., 11 est 'b18n ur» marobe progressive vere une "'itiJ'f1b"t htlDani'W ~ Et oaame tout
'-
. ;
8OOO1IlpJ'pte.,alt est un d~eemant pexpétuel , le ~ . a \\ID$ ,f':IneJ1~ , ma:is
....
,~
.
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.
n~a pu c1e ..... n n'est pas un état auquel on ~ d'une ~re dMJJ.1â1l1w • 'La
-
.....
~ c est ~ les PÇB dits d~a nlont ps8 GIDOO1'e at1mnt l'6tat opfdmlm de
.:.
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'. Nulle part au ~ u'Ei:c1ste un P'l.Y8 dont l'ftat de ~t

---

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pàfsse 'Obe ~ 0lDII8 1I1111OlW.e ~:, S'tn noœ·est ~ de troU'OW ~
.
,~
' ..
qIJI put 'lm ~ aoheft'de ~ ; - 11. 1WIte ~ <JOIIIPXWJÙ'& le ~ t pU-
nier «.- 1a llIBZ'Obe de llln'MD1
llln'MD t4
œ... ;
"f8l'B aa~He8t1an ~ nu. œ...
D,)UI d8Voœ ~
.'la qu'U est toujoum Ml 'VOie de 88 fa1:re ~ Tou8 leIt ~ sant et ee:ront ~0U1'B
.
-
~~
~,'fOie de ~:~ n tI1 est ezu11101lt plus c a"ftmOe que d'autres, JDB1B auoml
-,;
.
.
.
n~c.t et %le 8C'a je.ds totalement ~ • n 118 sem j8IIIB18 po881ble de cU1'e d'1)oo-
- . .
.-
. -
'-
1l880cd.1W -qulelle nia plus ~ P1'Ogs;csse:r, L. ~ t n'est pu lm 8ta4e ~ atta1.n--
a. et ne oonduLt pes ~ 'lm ~te.t nttmmg1.... de]le1'teot1on ~ n eet 1m proo1l88U8 ~
s:tt 8iP1lfM ~ se pou::mu1ft'8 88tl8 JJm11le "
Ami1 oonou , le d ~ ei!It Ùl'l8 or&1t1an oontinue et ~tuelle'i
-
'-
L'asp:lm1olon au plein ~rfB..."t n'a pas de sat::f.iW
sa~ po881ble • La V8lor.lsat1orl.
.;;.
"'·'118 4ee bnmee et 4ee ~ nta pea 4e JJm1'ba "
n 1'888Ort de 08B oons1dlSrat.1.oM que le ~ p]Ehl:fer (ou pl1Zl'!el)
est \\11 pzoooèe8WI oaçJ ce ~'
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Dtabol'd, oe P1"OôeS8U8 OO%108Ul8'1Iout lthtJmme l toue les ni.,.. de S011 tta
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aba.1'8e" n n'Y' a pes de ~poee1ble si les bc:Jnnes qu'U oonoeme t'le le ~
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zi8M le ~ oapab1e 4e progIMlèr pe.:r luf.mtne • Cette ~t1on du peuple à BCII1~.-
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lM58à des lI'truoturee lSoonaD:lquee ou
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- 16 -
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: PalU ; Œ 0UV'1'Ü1'8li :
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f96'3,~38
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smn m
m1
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QO!!I!!l! ste ; p~ 49 .~
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9fP""'!'Wf ~- p~ 69 ,
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dS 4,f"'lo"P..
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PEHROUX CF!) '1l.I
'1l.•k .nt1r'l!!d.O du XX Te fdèa1e :.Par1a :.P~U~F' : 1961 : ~ :505
MARS~ CA-), '. Oouœ glésymn1e P9M
~.
1~5-66
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~. Pa;o1s ;
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L.
lI)Sl!OW (W~W.) •
lI)Sl!OW (W~W.)
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PAtDJ VI. (Pa~) 1 op~ o1t~ ; n042
.
...
IDUANG (F~) , .ResponsabU:1tée des pwples ~ a.....
a
'+11
.....
et ~ de
...;
.
.
,-
la cwymnmaut6 lD()tY1"'.
lD()T(1"'. , ~!!!l!!'ne Sm'" 4IA
4 TIfm'I!! , 1999

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'-
\\ ~
.17 -
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~963 , ~44
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PAUL V! (pape) • PgJn!lmm 1n'S?tQ; 7~.: 1967 ~- nO 16
OonaUe Va1d.œn, n • ge!J!1'P ft . . : n034
LEBllm (L•...r.)
•
• -La "fOOat1on des ptUplee aU ~ ;'S"'1" 321"]'
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1
(~)
LEBRm (L~-J.) l Pryr!'rmt "'IIn+" du dIm'L'P....';
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DI01"8 , 1981 , p.87

---

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- 18-
CHAPITRE II
Le ~ p1Œt1er Da peut lie ClODOeV'Oir 8IlZI8 ua. JllUtat10n pratcmd8 a
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la ~ t1'adi1tlmmp1 'e 1MfIese , tout en d8a8Immt dans 1& l ! p de 'lIOn gâ1.e .t'de .,.-
"ftÙ.8UZl!I '. a.tte lIItttation ~e UD8 ~ des r'a1S:We polit1qUt , ~"'qu8 , eoo1.-
',-
le -vt 0lI1turell.
0lI1
cie la soa.1At4 en qWIl!I'tton pôUr 0N0III'J8ft' les tab'teure fawrable8 1NI"l.e-
i1w.1a .'qputem i"aot:1cm de d ~ plm1Mr a1nid. que lis f~ clM~",
que œtte 8O<dA'W oppose -su ~ pl~r pour 1eI8 atWm».1" petit • ptt:Lt jœqu"
leur cU.spuoit1on oomplMe •
La 1IOO:f.ét4 t1'8d1tjonœ"'. me'. n'est PIS 11V'J.'M ocmpllt-..nt aUl: 'ba8a1'd8
de 1& nature " Ellè -a
-
atteint un haut -mwau
-
de déve1.oppelaent daDII les m6tbod. de oulttl-
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• .t d'1:r.l"18at1on , aans les sa'VOÛ'-i'ai1'9
sa'VOÛ'-i'ai:L'9 a1"th"8.naœ , da1'l8 les arts·.t me. c1aD8 1'01'-
.
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,-
satdsat10n c1e la ltOO1.fté
ltOO:lHté " EUe pr&e8Dte aono dei9 aspeot8 pos1t1:t8 qu':U fa1lh'ldt at.-
n:1r ,
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Le roya_ c1ee Mgose4tait~ 8In' tIlebeae WslcmeJe , le ~
- " -
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oeatm:L ooordDnnant l'eœenb'le , lui. 9S8\\l:L'&n't e&ou:cl.~ • et faaU:I:t:ant 011 :taw1'!lsant . .
'"
190 le d4w1i>ptl8IIIlIn't des aotiv.ltœ kalCl"dll'J88 , les ~ mt8rl"ég'oDlUZE-,
Pa:r«Ule f01!ll8 c1e Moeml. iel1aat1on peut 881"VÛ" de 'bu. li. la ~t:I.on d',.-
fo=e--de ~t:f.anJIIOC1ei'Da • Une talle d~t1ctl4aDnera1taUl:
d~t1ctl4aDnera1t
oolleot1~ ~
-WB c!e be8e'; SUI: ~ par 8lIIlIIIple -; une pl*'ne ~ poUL" ......r
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tous lee P;
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b l " d'1JrWl'tt 1Oœ1 • D1
D aut1'e·psrt
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, en tlmt que oellule8 de base de la p1.an1f1oat:l.o J
le8 Orwn.
Orwn . . oantr.Dl1.W.l'81ct li. It41aborat1an et li. la Dd.8e 'en owvw de la strai»g:le du al-
wloppea:tL .t li. la r4g!cmel i
r4g!cmel ....t:1an
....
du plan-j'
Les 1IIst1tu.t:lcm8
1IIst1
polj:t:lquee 1!P9M se 0l!IZ'B0t41'!1aMrlt _pa1'
_
l8\\Ir œwa _seat1el-
l8ICt déaIoœ'at1que • ,L'une d'entre e1lee est le ~ : orBene d4l1bhatit et ~ .
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mœrt~1'C11e.l de la v:le pol1t1.que '!'Mf!!!' C'est dire que Itaubor.l.~ peDIO'u.". , ll-au-
.
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.
ilor.I;W d'un seul 1Ddj.v.Ldu eet 1zIoonœvable 88IIS l'aas1atBDoe .t le oontr8le d'un o1'B\\!l2l8
oollèat::l:f"
ce lIyi!l,*- de oonselllaiBae une-large plaoeaUl: c14be:t8 pn
p lil1œ-et
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&UI: do- -.
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J.49D08f1 de cilaq1Je aI:~ , Oeé débats publ1œ Mbouoberrt 8In' un OODI"e"SUB , sur UD8 cWo;.
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ob"on qtd. 1'8901t Itad
Ita Me10n oamnme, A1Ds1 , le 001'l88DlIUè popu1.a1:N eet \\IDe ocmd1t1œ

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- 19-
Ils lmtte"e de l'autlor.f.té •
L. b1stitut1.orlll pol1~-~401\\iŒt NlOUer a'V90 oette 'ptique
de la ocœu1tat1on ool1eo't1~ &f'1n d'~ leurs Mcdldoœ daœ un oon88'tJNJ soo:f4L
sa:tWXb'lMT't la libre 8ql1'8lltd.ot1 de obeonn et le 1'èeP8at 4eII fntIl'tts de tous '. D'aU- -..
\\ -
\\
lsu1'B ., lm tel P1'OO888U8 peut-aotœl1ser les -~ de la peJ.ab1"8 tre41t:l«me1'e et pe:l'-
,;.:
.tt:te de ~ de nœbNlZZ oon:t1its " au se1n des ocmmœuWs tMna'3 fil. 1l&1" le l'Y f;bwe _
la 'V18 1ndœt1'telle '.
·un au1::L'9 ~ du ~ d~t:1qI» dee 1Mt1tut:lon8 po1:1t1quee . .
-
-
1W::lc1e dans laBbe 'Oe de 1lout pr.l.no:I.pe majO'r.t:t:d:re • Toute Ucds10n est pftse ~ l'unanll..
1111~ _
pe.rt1cdpanta •
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'9al.ur a0001'dêe k- l'hamonie et aU ?e1'bedans 18e :Nlations·.C'ohl. ,'lee qualités de ",....
8'1'S'Ion -'8"- du abef' I!lClIlt dee atouts dans la oonoept;iœ.\\·me'tM cl8-1'aubor.f.~ •.
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S tU '1' a UD8 aot:lon du obef'--U8d1t:1ofmeJ qulU taut enoourager , o'eet
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.
b1m 8Clll ~ ec!m1nSrimt1f" • En erret , le ~ ·ocutual.1.8r 1'98te un a"'"lipi.... préo1wx
et 1M.18peœable po\\tl" lladm1rt1
llad
strat:l.on • Son ocmooure est eoUio1:M lb.qu'U sleg1.t du
.
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...
~i.ilt de la popalat1on , de l'6tabllssement des 1'&88 d'~ts , de la perception
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des 1mptts , de 1l:l..deint1f'1œt1.on des :1lI11v:Ldus '. O'est k lui qœ reV:lent aœs1
le zele de ooMfJ 1 ateur dans leetr.t.buna'ID: de droit oouNrd.er'. L. obefs de 'V1llaae deoo
~ le œœl "lo'Nqué ltEtat}lBr la w1e de Bes BB8I1ts , ~/ Jrr--if ;
888IltI1l8obn1quee dieg:iouJ:tu....
dieg:iouJ:tu
;~) l'8Ilt s!atlreseer k la masse 1'Ù1"B1e • C'est di'N q,.
la ob8ffer!e tr&d1t:lmme' J e peut ttre ut:W.s6& 001IIII8 un 1nst1'llll&nt de Mveloppealéllt en,
l'~ petit k petit dans -la eooLété lIIOderœ '.
,:
La 'l:Iœ!'e est Ulle grmXI.e rlotweee &:os la ~ tœdit:lonne". mee""
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ft:I1t qul
qu 8lle devWme objet de oonvoit1lJe 0CIIIII8 objet de ap&lulation pour les P1"ŒJO~
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c1a1:Is les llIOnIl8 uztMdnes, la te1".l'8 tft81t wlor.f.8_ ~ClIB*lt et 6mrl::1onre"ement '.
aœmt laÙ1"8 ~....
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et le less' 8aClIl"lJ des anoIt1'ee .- La 'lleIr.r& tut et ~te un œ~
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1la1 • l'un des pl,. truat:IaaZ et app1"éaWs ~-Oe qui est ""...., aa. UDe oLvU1IJat:l.on """"
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g:ra:la.L. ·M29!! ~ la ouJ.tIJre et ll~.~ -na cU8ct qu'Dun entant qui ame l,a~
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oultuN -' lt~ , "m1ll un _&nt ~t • , oar 11 00118 trutt 80ll T.lllage • Il ~
'ftI11.1e k la ~ nat10riale .•
Noœ ~ l'h8In'8uBe M:n:œ1~ des oultuL"és k laqua11e la ooJcm1eation ~
1'OQlu subet1tœr la marlOoultu1.'e". Une ~om1e 'nat:Lona1e ne peut .,16d1:t'1er sans une d.i...
-.œsnœt1on des oul'ture8
oul
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NOUI!I 1leIIo1l8 OtcIiPte de l'apport disOlltable U est TlS1 , ma1B qui nous ~choit
1nooabeetablt!'Mmt .u.o1ob1 de lllllp4:deMe et de la. 8!1811f8e des anoet:Ne qœ .oonst1tuent
-
. . . '
.les ~ ae oulture et lee mft'I:lod. de ouJ:tm.'8 t:md:l:t::Sonne"e • En d'aut'N6 te1I-

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, l':1nd1speœable DICXiemlsat10n de l'ag:r!aalture ne peUt se f'a1a 81 uœ ~
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1dDn INN et e1ç1. de mithldee et 1Mt:NIentB de oult\\œe d'ortet,.. ooo14errtale , lIIa1s
'td& plutet Cl une jtxl~o1eœe adaptatlon de ose œtbodes et 1nst1'lm8lts aux rialités du
tw;:;adn Tee= -~
Le l'Y tbue ~ -des
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aot1v.!.tœ st: dee 101a1rs 8ft 8a1n et naturel ~ Les
~ fttes 1"8UgI.suses et o:1v.Ues J!YtlllllElD.t·Ja vie ~que'~
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Dans le lIdJ.1eu t1'8d1t:Sonne1
t1'8d1t:Sonne mœem--rU Illl1sta1t plUIIieuzB fames d'ol88lJ1eao-
t1an de part:l.aipat1on aux aot:lv.lt&l éocmom:fque et iIoo1a1e J les DIl1tue1les a'tI1tm1de (110-
~:plUl"1el
bu_
808088). les soo:l~ cl8 oul:tu:re (naam) .-~ EUes ftaient-
808088). les soo:l~ cl8 oul:tu:re (naam) .-~ EUes
sur les-
1'I81ati.cœ de paN1't& et de bon w1s1naBe ou sur lieepr:l.t de ~ (groupes de jeu::.
DI8»)~ c. sont des f'02!ll8El de ~1'at:1on qui avaient pour but de 1"ao111lter auz:-membres"
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~imI* c1aœ le pws6 , oee f'01'lll8S de particd.pation PfJU\\'8I1't ttre ~
, _ . , : "
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~ , ~ diwre <Iegr:œ , pour ~ OOtIC1'ètement aUlt n6oees1t6s d'une pzoeduation &-
larg:le ~ ~ 8dIn'8r le ~ de toœ '~
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n s:ted de 1'8le'ver 101 , le œs du Ya~ • où depuis le8 aœMe 1960 .. -
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CJ1"Uoe des asaoa1at:lons postsoo-la:1.ree et ~ooop6~t1ws , -qul s'appuwd;eat sur; a&--'-
socilat:lons 1:1"ad1t:1.onnel]
1:1"ad1
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leot1f' deel :responsabW:t6s , le 88f'-ocnbol , et~
Les lIIa1'Ohés v.f.llageois dra1nent -les p1'Odu1t8 ~ t:ftlV81'8 le MMtm • DB oonst:l.-
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t\\8rt aœ81 des l1euz: de :NIDOOllt:re et d'1ntcmoatian paroe qu':Us ~ des perBO%Ul8fJ
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La sooi6té 1:1"ad1t1otlDellé ZRW" préseI:rte UI3e o1'91l1sat1on de la ocmsommat1œl.
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S~M -eat1n- que la pbemeoopM OOMtitue une souroe ÛIpOrtaJrte pour'la ...
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La v.t.s1o.n sp1r1tuelle de la rte f'ait que 188 M008. :rattao'JW!t ~ .
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Divws. Ils œ lJOIabHent P8l!I • Ils en ~ dans toutes les oi1'ooœtanoee de leur.", ,
L. eent1ment ~ l'acte re.1.1g1.eœ-nmet les Moo. h leur plaoe 811 les ~
tlbant de se oond'u:I.1'e 001IIII8 l'am.' dltmmi de ooœoienoe et dt
d &lDOU1' du Pl'Oaba1n '~
La eoœ1ssion auX llij'a~1'8e de la nature lu emptobe d. bm'98r "ftI1œnent •
qui en au.-dlssue de leur f'oroe ~
,
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Le oulte des morts pemet a11l: MQ9!t de 1'8W1Iil&1t1'8 1ee ~ai. d. 8DlIfr'
.:,.
~
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tne et leur dmm8 du ooumge pour 88 oonf'omel' , clam leurs att:l.tœee et aatee , h ~
de 1«œs a!eœ ~
'.
L. 1"8IJP8(7t des &!nN Mtentwrlt de l'~ , du savoir et de 18 8ag8!IfIlIp
peamet a11l: jeunes mpost de p:rof'1ter de l'eçhl!.ez;IOtJ de ~ qui ont vu le jour a"ftlnt 8IJI:
ou qui POSNdent le pouvtlir • L'01'lÙ'9 est a1ns1 obtenu dans la e0aL4td '1zee' •
'.
Les nOS" atteoJwtt· ~ 'ftÙ.!Ur ex"'+J*lt ~1"t8n'tIa au ~ dei& JIIOOI.U'II •
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DB oanm18Dt &'V'80 le'~ de la na-tuz. et de llart , par les rites , la
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daœe " lee ob&uts·, ]a IllU8iqœ', ~
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Bnt1n , la }l1'Oteot1on due &la 'V1e111 e""'1s ~oB.s1twr: , aœ:1nf'.1.mee , h la
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1lm'e et h l'o1'pbel1n est 1208 'ftÙ.8Ur qI.I9 lee Moo8e b:mo1wrt ,.

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tant ~ eWraut , daœ leur .....ble
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'Au Moopp- • la ~ , 1'h1lJ1Jo1:r.'oi et la Datu:N bi-
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~ 1nMber ; ~ ~ flv:t.œr la ~ p1~ ~ PGU1" .. 11b4:rer de OM ....
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1~:tuies , 11 1qlort:e de :reod1hldtre et de JIIll8U1"8r les Gbet'ao,. , pour lI1euZ 1eII npp&--
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8\\D!IIIX1ter Mlles t::œœ:t~ ~ Pour plUli de olarW M'III a"ftJœ 0' 51IS'
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L'bo8t:U1'W des taoteure ~ph1queI'J est 'lm 1é1table floem lllOtN Mo-
f'I011._ ~qœ ~ e1est a1.ns1 què dam la majorl'M des l"é&!One : 1ee 11018 8OI1t arJ,e
' .
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, le o1:lmat N:1e • 1. terr1to:l1'8 enola'ri , .~
Le sol est 11.néll8lt ese4IIInt1el des aot1,,1,t&s ~_ ~ Or 4aM leur ..
tat aatuel , lM ter.r.w; 'VOlta!qU18 Jl8 sont PB8 uœ fa'V01'ables aœ oulturle ~
Les tStœee men~ee par 1iOBSTOM de 1966 l 1969 ont pem:l8 la-NHeat1on al",
_8D8fJDbl6
_
de c1oO\\.lll8llta et de oartee qui repr6awtlent Itun outU de tl'ava1l- pouvant ttre
ClmBidtSré ~ "'lm d1o't1omla1:N des 80ls de Haut.-Volta· et l part::l.r d\\llU8l des , . . .
de déta:U pouz:zont ttre men'. C VIa de l'lk"...t1one
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prat:t..q,. ~
L'UR3'roM a note"'MtI't az.M une œrte aobs:t1qœ _
rés!oœ 111 :toœt1on
de la IlIl:Wl'è des 8018 ,
!IP Mg10œ oœaportant une pJ.'OllCf.t t10n iJço1"t8ntlt de IIOla lOU1'd8 (..... ) de tp..
tai~ aotuelle ~ l aen.~, et de t.-tlll'M po1lmt1e1le mal GOm1U8 , IIIIWI q\\a _
tao\\l8lD.'s Um:l:tants ptSdologiques ou oJJma1::1.qœe ~ daœ ~ 8ODIIl-.
-,
.
J3- Rég10M ooçortant uœ P1'OPOrt1.on importante de sols profcmd8, de te-
1lU1ttS aatuelle taible , ma1IJ c10nt la tertU1t1S potl8nt1
potl8n
ell
el e peut ttre .n.
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de leurs p~tH ~ ,

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lk1,YW1tIfou fdb1e , 9t dont la fertiU.t4 .po1arl::f.".
'po1arl::f.". Mp6D:l de la m1trlee de l'eau , •
~ ~ ~ 80ls sablwx d'o1"J.Biœ tio~ dondœ
dond
•
; l ~t1on ~
-
-
m.. ~oœ ~ 80ls sab1wE d.o~ 4()'1...... 4ondrwrt:8 ~ ~oat1oD ouJ:f:ur!r
ow:f:ur!r
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le , dé tert:U1té aaw.u.. fa1ble ou JlIO;yttIi» , md8 de fld'tW:tf po1lent1elle ~ r
F- 1Mg:I.oœ ae 'YBleur agd,oole nu11e ou tzh ta1ble ,
G- ~ZlII où 11 y a juZtapoBit1on des ~ _ 4es ~ B et'F,
cette œ:rbe des l'égf.oœ agrloolee montre Cl'» les ~ F '" G , ()()]IIj)1'I-
œnt dM 80ls de 1'8J.au.r egrJ.oole
egr1oo1e DU11. ou tN faible , 1'8OOUo'ft"8Dt les deu:lt t1erB du
-
~
c.pm'Ient , les oonolœions dse abe1'd1eU1'8 de 1 1
1 0lS'l'OM
1
....tent 1"ieotmableo-
lIlIMlt~ t
• Li~bo1'8tLon de oet outU (la oarte~ ~oœ aerJ,ooles),8IDf1n,ne ~.
pdeente qu'une ftape danS
clenS la m18e en 'Valeur 1'8t:tonnell. des 8018 de la ..
Haute-Vol~Il faut ma1n:~t ~1'1'8,et surtout d4vel.opr
d4velopr les 1'9~
oœ. ~.C1 ~ dea ·g:LUdeeoa1:tSgor.1.es de SOla.Q~ de
088 80ls sont peu ut1lls48 , quo1qœ ~ 1"1ohee obim1quamt,801t
obim1quam't,801t pu'O!
qœ les pe.vsens n'ont pas les lIIl7,Y'a)8 uœœn1quBe de la'boUNr la 1:e:a'e,solt
taoès 8O\\mJr!ot pa.:roe que la 1"lSglon . t ~b1'We pour des ~ eenJ:bd.-.
1'N (Otlohooezoose m part1ou11er)..
.
.
.
.
D'autlo8s sols Bœ:lt surexploitœ,et 81 oert:dœ n'ont que .dIe PX'-
1I1bU1'We 1"88tre1m:ee de ~1'8tton.U y ln a de ncmbreuz qu1,~ une.
t.rtuit'
t.rtu1t' aotue1le .fa1ble,
.
ont une fe~t' potent:felle 1'8lat1'\\1111D8!lt ~&ot
~Daœ la 1D!I8U1'8où une eçlo1tation judioieuse est me au point,U s..
!81t dODO poss1ble,dm!l de tll:IIIIbreu:z:oas,de relev8r le n1:"811 de fertilit6
et de production ~
.
L~ sols de oe. pe;y!J of'fNnt des potent1a11t6e
potent1a11
'in1:tS1"8fÎ8aDtee et d'
l.eur ut;tJ1a
ut;t
at1on 1!lsque .de poser de nombl'Wl: Pl"Obla.,80it
P1"Obla.,80it d'o2!dre ~
fPt,801t
qœ,801t d'ordre bnrne'n,le b1len _
posit1t ,t un d ~ e&J,"1oole
1D;>ol'tant.p8Irt tbe valab1emBnt c~ • (1). .
C'est d1:re que l8II poes1h1
poes1h J
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J tMl de mise CL 'ftleur eœt rMll•
rMll
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c11çoe1t1on des 1lfO'89D8 de llIOY*- 8f't1œoes de <N1tt1l"e , h la fomat1on et ~ la prépa.-·
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1":mnoMr Sù·JDIIll'1'D\\D·d,e 111nsuf't:l8aDoe et des ~tée de la pl11'f1tJmftrie , ~ la ~
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ld.1dDn svea ~ d..."..1ne 88hél1en : le ~-M (BCl~lœ1»'''".1l8*,1) ; le œw (Pai4d& ~
cI.oboea) : ~ œ"œ.lrat ~ • •Jenais)
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: 1ee Bl"l""'d. ~ 8\\IZ' les oolu".
CIUlIue4es , ~
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0). L. <!ome'''' ·ssh4'1 1
·ssh4'1 en (11mle nord du~) .~ C'est la rieppe 88hI11ear» ~
boN ou 81ot1IBt:t:va'l!Ie1cm qu',. dcm!8"t des petits &dl1'8B ou des am.teB ; qui O81'dW:, , ,
. . sa tozmat:lon ~tale ~ ceS arbres ou ~ sont aOlmlllt ~ .t 1'8boug1û ~
1& pl~ ~ œœt de la 8~r.lté du ol:1mB-t et du ~.~ Ce sœt 4ee gœmfem· •
(Aosdsa ~) , clesjU3ub1e1'El (Zirlphus mucl.t:taDa) : de8 baobabs (Maœorrfa d:l8i~
ta) :; a. ~ sans f'8!t1"es (Lepteden1a pyroteoJ'm1œ) ; qui. 80Dt les ~oes les pl,.
~ • La p:Ne8l'l.o& dé oes plantee 1'éf1èt. les ocmd1tloœ 8~1W de 8~H du
oUat 88bâ',., ~
aerta:lœe f'omations sntbrop1quee (dues ~ l'aatlon d1.l"eate ou hld1reatè de w
ln...) ~ 1mè g.œnde 1m:porf:snce clans le Pe:YBa&9 c. O'est a1m1 que l ton tJ:oouft au::
tour c1a IXIDbreuz v.1l1aBee le laide ("'aBT'gB en moore) ; le ~.p1an~ daœ le su:1-oue8t
du;pçB : le kar.l.t~ ; le kapokier, le néré prés~ dam les GI:wMr œ1.t:1ws partout
4aœ le ~ (eœœpt~ au. sahel) ~ œuse de leur 'V8leur ~qœ'
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A dM'aut d'aun-ee :rœsouroes ~ .• le bo:1Al est t1W ~ et
18 ~t p1'8IId dcI8 pwpoot t10ns 1nqu:h~t.sntes .'
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• L.lxWi de chauffe ocmst1~ la ~'l1e 8OUl'Cle d'~ pour la JJa~.
"'Vo1ta~entrautpour 9% dans ~ bilan ~,.. Les beeo!m.aotue1a III
boisde~e peImlIn~ ~ ~ ~ 4,5 nd]J:lcms de àt:Lœ ~ par ~
&101'8 qu'en 1974 on eet:lmsit).& ~~ 4e bois 8U1." p1ad • 77 m1"1QM.a...
m1"1QM.a.
1IÈt2.w od:i8e,a~ un 8OO1'01s~anro.] relat:l:v......t ta1ble de 3,;~_
l10na de _tree aubeG~ La ~Jo1tat1on~i'" duoçital bo1IJ"a~._
de:I.A de son 1"tllVl....
1"tllVl
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.... nomsl,P.~ ~ UD8 d~t1on du ~
'l'81"t tv1"88t1er BU%' des ocmta1nes de m]Uem d'heo'taJ.oee abaque anœ. et . .
.~ 1& clest:ruat:Lon Mf1D1t1w du patrtmo1œ ~ 4'io1 ~ qU"n_!-
De ~'am:681!l"
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Ce pbénl:mime est d6j~ o.'I.a11welnt perueptible a~des PBDdeà
leè,et not""",e"t O ~ où la dM'Qreei:at1on ~ ~s :!mportante,;'l1.llh!!
qu'a 100 laDè Seuls ,les arbres utiles sont mamt.nus en ~ Pour les b&o-
eo1œ ,de 1& 88\\.1le ri11e èle 0t1e.~0UB0'U,20 ooq !;la de fbrtt8 na~ sont.
Mbo1s&! abaque,~
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Pl"OOllSSUS quS. 8'aoo4Umt 1lIU' l~ et ~
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DSMatles • (2) ,~
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ale c1ala aNat1.on d'une oed:ntu:re ftrt:e au:OOur. des grend8I!l v:t1les. D.- namb1'8lU œata-
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ezt'ltI . . . par oelui--oi Wle qUi ]a adi->,
. . m"Vlll.eul" de ]a wJ.14e du Kou OÙ I!IOnt 1IlStall6es env1.1'on 300 famil'" ~> Pal" ailleUra t
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di~ \\. l'hor1llon de 1990 .m.:ron ~ 000 h700 000 pe1'5011M ~t ~ 000
h 70 000 tem:Ules eet une lII8lN1'e h w1V'1"e et 1 ~ au niftlaU nat.toœl ~
La aituation san1.tB1re reste lDéd:l.o<Jloe en ft180n cle8 lIU11dpl•
lIU11dpl
•laM
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cWad.quee qui Hv1seerrt; daœ la population ~ >
ft Lee me'edi
me'ed ee.en Haut&-Volt&,QOIIIII8 daœ ~ leeprp8 eubt:wp101m:,8OI1t
tN 1lOIIIb1'8usee~
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Pour un peu plUl! de o1nq m";!oœ d'hab1tenta.le tauz de JIIIOl"l:a11t4.
est pNB de o:1nq f'Q1s plus fort qu'en F~Les ~ sont tN ~"
~es a~.p. de 1o%~Le pel"a1. . ,a1:te1nt l.f!' totaJJ:W de la JIO'-
pulatlo~:p. y a abaque mmée 25 000. d6œs d'.ante 08". par .la 1'O\\iseo-
~L'onobooeroa~.meJ9d1e p:roduite par un paruite qu':lnooI:Jl.e une p1qttre~
de mouobe.att81nt 400 000 pereonœe,dont 40 000 Neblllt &ft~~Pl" de,.
la lII01t:U ~ la popu1a~ est attetnt8 par la b~.~edf.~
quée par les 'V81'B dee eaux poll~t70 000 par le ~~n f a 140 000
l~ .t,abaque année.4 000 nouvee.u:i: 088 de ~se • (3) ~ -
.
Bien que dee ef'torta :importants d a ~ ~11s pour ~ le lIQII
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p1\\Wd.eunl eeoteultl1llff4ioaux et ~mre a1œ1 ~ux pzobJ" qœ'poee 1& san1rê des po-
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pq'lat::lDœ • 1& 00U'ft1"ture san1:ta:h'e est tres 1Jwuf'1':1aente .~
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'ft'1r une populat:lon alt"""nent a1% nd Ui
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- FolID8tloœ sanita11'ee' ttl'Ilel
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;~ 01nq Mpitaux (elant t18l2I: natiOZlaœ et bo1a Wslcmaœh·
:~ 67 oentree de eauW (aous prft'eotu:to8lI OU ~'.'I • Imh
., 254 ~ eeul8 ou-aMOClCl. ~ dM matemit.J
.
.
.~ 24 matem1t~s 8eUlee.d11Jl....
8eUlee.d11Jl
d
.... ..... oplrteJmo-]og1q\\W8,B!I.
~ 48 fODIBt1ons epéo:la1
epéo:la ds6eB
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- Fo:auaf:1al8l181Jite.11'es mob1lee 1
~ Le g.L'OUp8 ophteJmolog1que IIIObUe (G~O~~) J
" Lee ~pes lIIOb1les de proepeot:1on i
~ Lee ~ nationales de wootllat:loœ ,

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Le ~~ teobnique est 'Vdtœ'te li. ~
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•• UDe as8ÛI1:llnte soalale poœ: 1 000 000 1:la1d.tanta j
'. œe tdèla .de'. ~ 200 000 œbii:ant& f'
Lee 11:If'.f.mI.ea qui. ooœt1tœrd;-ll~.I!I8l1t1elde 1& ~ eard.t81ze de -:-
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·Les ds.-
pè........ sont III s'œraJ. tJ:N loin deit 1'1llaBee et peu aocBssihles 1Il1'd8œl 4e ItlStat
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:Ua le plœ 80lIRIrIfl Z'8OO\\IftJ li. 1& mMe<:d.ne tmd:1:t:f""""e '. .
• On œ pwt pail dire que les 1'!eI"M_ du blano De BOUt JIU ertnoioee,1aia
Us ~ po8IIlt 'beaUOO\\lp de, probl_~Quam 0111 'ft aU ai8pea.e''',1ee ~
f'1ZIId.81"e
ftzDd.e1oe DOœ ~ et ,d:1oont&fQu'as-ta.
et.d:1oonta fQu'as-ta. tait pour m pu ~ plUIJ
i:&t;?1.Ila noœ donnent des pap1eD? pour qutOll1 ~ aobeter, lei. MUCWW'.
cWl8 'Ql1 auf::l:oe ~1t et qutUs pu'-sent 1XIUI!I ~fP"&'r.Alo1"8 qui. eJ'il:t:k-
=:t:k-
'ft&nt on ne peut ~. a'VOir assez dl a1"g'flI:l.t pour pçwr _
1mpMe, et ao1'Je'te1e
_
mécUoeaent&aJ.om 0111 reste li. le 1!III1eon
1!III:1eon et an .. II()1p &ftO nos p1'O-
P1'eII .cUœments ft ('Ql1 psysan) •
Le p:N8t1ge de oetti& médeo:1r.é est d'a1J.l.wm ~orœ par ]a oonoept1on q\\Jt~
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,-
la p<;ptO.a1:1un se tait de la m,'ec!1
m,'ec! e • Elle pense qu'elle n'est pail due dtabozd A de8 Cl8UiP
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8lil8 natua'll88 ou plw81qœe , ma:1s li. des ph.énaIinlee ~ d' o1'da 8\\.JP1'8D8tul'e1 • Un
s'Die' 0\\1 W 81dt::N 8IP1"1n* sm méocmbatteœntm 1xIf'l.1gesnt
1xIf'l1gesnt telle 011 talle ·'p"1•• At-
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~:œ 'cm. s'efforce de 00Djurer le eort en o.ff'xent dee ~ III l'bo!Ir:leu:r c!u s'me n
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de l'atdbe ~ •
Noœ ~œ pe:r lA qu''Url8 ~ est li. faire lNr le -plan een{ta11'e •
Noœ 88S1.e't6œ li. la OZ'éatLan d'un. nanb1'8 01'01ssanfJ de oebw de Pl"Oteat:lœ
Jaimœl'e et IDtant1le (DII) Ml lion O"iQilQfloeA'pra't1quer une Ndeoine pNvatt1w • Le-
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JDIIbw a. -.1»m1'We est
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en001'8
1'eIS L:œ:t.nt , de sorbe qus-la pl~ _
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OO\\dwat abez eUes ~ pn'f'ois par une matrone le plus ItO\\I'Nl.t tœ'lllde lNr plaoe.
Lee 00Jl41:t:1.oœ ll'~ sont déplorables daœ toœ"les T.lll.ages •
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L"u 'bvuNJe qu'on retire dee ptt1ts tmd:1:t1onne3s , ~ dans la 'Il8rJ!e
est un ~ de d.o1'obee et ooœs1.orme d:innœbrablee
d:innanbrablee peru1te8 •
Les la'b!lnee sont ine21 etentee ~.Les aAjeo1:1ona 80IXt pa: tout , jusqUe cJaDs
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l'tau a.. lBR8 ob. , ~ la ea1eon des plu1ee , les f ' _ 'VOnt pu1aer l'..u
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, Les· 8%dmaUlt claœstiqœe paies.-snt Sl U.berW c1aJ:lII le8 ~ , et 8OU!J,..
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. . ~ • L. floÛtts et les l~eont mo1œ 00J'1II'•
00J'1II'
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qœe ~ aztLwt en quantité 1œut.f'1sant& dam la oompos1t.t.on de la eauoe qui &OOOml"
SM le §",'r Utie ~ l partir du m:U &01'B8~) •
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La malmlt:r1t1on ohron:1que é8t h la 8O'U1"Oe de IICmb1'eœee aft'eot1cms , de ...
,
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lIl&'Imdaes' DOMlt1oœ d IhiYgl.~ .•
A1J:IB!;' 111m,prees1on qui se Mgaee quml on visite-les '9111age5 ~- est lï~
..
.:,;.
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Rlu'b.z!té ~1'8l1a" • an:fmaUIt partout • 'o1'd'ures non 1'BIDa8s_' , puLts 88IIS
sans margelles ,
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.
...:,
' ' ; ; : , ' '
'D!d"OJ» B8DI poztes •
pottes. toltlzres dM~ , flaqœe d 1
d esu'ea1eB., eto~
,"
Pour MUcHer h oette s1tœt1on san:1ta1re , llEtat orssmse des oe"P'gnee
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. . . . . -
&. 'ftOCdt!et1ons oonhte la po~1te 1 la '\\ItU".lol.e , i.e abo1.Ra et la tuberouloee·. n
O1V1lih..
O1V1lih
égB'«W"t cleit """'IpI.lgIle
0fII!IP':l8Il8S pour Mp:l.ate:- et tmit81" la 1Ç1'8 • n .Ieet f'1zl§ un
pmBftUIIIl8 ,..mta1l'e œ.t1onal pour les d;b: ~ à ftrlir •
• Oe,'~ tend à eesu:r:er la ~ 88n1tl!11zo8 de la populat1aÏ1 au"
MSfpe;' la m:lse Cl place P:rogt'OOsive,~.une ~ de dU 8%lB (19El>-
1990},d'!,1 d:I.ePositff' sanitaire Bui:vnnt 1
.
.... un poste de sante par • .1.lJ.aB9 (7 000 poe Iles) •
~ un C*lL:te de sant~ et p:l'OJIIOt1On poUr une ~pulat:1on de 15 000 ...
" bltantB et un :myon de. 20 ],an (515 oealiiwJ) _.
~ un CIIltrQ de sani;~ pa'!:' ar.t'OIX11seemc.t
ar.t'OIX11seemc.
(66 oent1'8e) ,
~ un oent1oe méd:1œl par 8OUS-'Préf'eotu1"8 (46' oent1'8s) ,.
.
.... un Mpit&l départunental par Mpartemmt (10 ~:taœ) •
- Un bep1tal œ.t1onal à Ouagadougou et un autre à Bobo-oD1oulu8o
~ (2 hep11;ap;) ,
,
,
.. ,
- un 08Il1t:N UD1~:ta.."t:r:e des .CJfenoeee1e la 8aJl~ à ~.
,
Pour atœ1Mre oe but,ll sem proOOdé d1abozd au 1'8I:Itoroement et l
lÎam.n1
am.n 0mUon
1
des ~ exl.atanta et emnd._ à la œW.t1on de ~
toDBt:loœsan:1ta1res Il (4) .~
Au 1"8SBrd de oe progmllll1e sanitaire , noœ J:IOU8 a_molli si un 1lfl..
eWftiloppeent 881tf:ta:la ~ ltOOo:1denta1o Ils rlBqtle pas de Nl!fblœr DOt:re
DOtze Upendanne sam.-
.
.-
-
1lrLi.:N ~ de l'cthf.euret par là entrawr lm ~ sani1:a1zoe de masse ~
1
Noœ--dewœ ~ une JDédEoo1ne pré~:V9 at une &luoat1on san:f.tahoe. Noœ d8voœ
aœsI.'1leQOiiU18ttre le l«Le 1mportant de la ~:('~ t1'Bdi.t:forme"'. 111 111nt;~ èIallI!t 1108
~ ean:I:ta1.zee '.
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trad:l:t1ormell. ne pemetlleut pas ,.. çoitatioD ,-
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Le 1Iotal c1es etettee dee peys éb ~1s de ~t .,-4l..m k 130 .u...
La cl8tte.~ 1'Olta!que fj"-4leva1"t k 7t!3;7 m111
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.. le pr.tz d. pa;ys-iDd'œtr1al1sés a monttS 'VWtiœl.-rrt J
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pd....ma c
8IIJ}1'\\intant k l"t:mnger-~· ne d8'V'iermeat des d~:!:tlllu1'8 .~'~
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La Haute-Volta .. troUV8 au ~ted8 de pe;ys jem. cU'biteu1'" .·n . t reoco-~
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ilal·. pztts prtWe et publics 6t:a:1.ent IlII1l1mlts k 1 100 000 do'lls"8 tE .,. Quant 8UE ~
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pour BIIOft!"lfM'I!I8!lt de CÙÂ"b8 a. 1 Ot!3 000 do1181'8, (5) •
nÎautre PB1"' ; 'la beJ6J'IOè CJOI'iieru:1a1e eèt Mf'1c1:ta1i'8 (importaticm8 p%'lSdCld--
%lIIt1W.dÎ
%lIIt1W.d out::O.1.aee et ditSquipement) ;·a.ins1 <iœ la bg1
bg en08 de8 Berf1oe8 et oen. ~.:
~ (pa:!PDrt& des1nW1'tta sur le œIdtal ~) •. sO\\l'Nl1tla bal,,!,oe des epém-
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la w1on~ de œs ~.qt%I. ,--peu k peu f~t penCher la ba18J'Otli La ...
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a1.-'dta1e,ma1s oela se tradult par 4es f'luotuat:l.ons lkJo~ qui peuvwt &11.-
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B1.& .,'Un peu plœ p8UV'1"8,'Ul'l peu 1II01J:Is p&UV'1"8,qu'8Ifb..oe qu'on ria-
qœ ? H~ Jœte de mourir de t'dm et quand on lII8U1"t de fa1m,on ne parle-plœ ·i
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DIiœ lIClfl«l!})l•. ; 1& moyame.- 6~n1t de 0;64 lrw'habt trl 197t œn:tN 0,00 ."
1966 soU hu1t ~o1a plus (aoo:ro1 884l111&1'lt ~ anmaJ t 140 ") ~
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"';~19'15 tstbaluf; le.- o~ .0000--d'autant plœ quele8 pm ,de 1:'tJ.1.ol'Bl a ~
*'6 dé 66;6 %au CICJUl'JI ae la~ _ " et le ~ de 60·%.
Le .lIl8'tllSitfl ~ Iftlnet" 4p1....t--wle ~ 4ea pft.z '.
L. ~ de la .~ M!l;:M -.;est ~ 8Il ~.... de 5 %-=e 19'10 et 1974 ;.
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La 11H0I.- Manp- qui svaitooDDlnme' ha__ ~ de 3 %tIr1t1"e 19'10 et 1912
a ~ 16 %aU oau:œ' des deuz anœee au:1WJ.Utws .•
Ces N.S(JWlllll1tB rlOUB pems'tbEllf; d'est:f.mer la 1:Ia,... &le pr.lz dM ~
lIl1D.'lt 1972 et 1974 h 7 %par en ;, et 18 ma~·h 9 %.':0-'
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~. haœsee de P1'Ü se ~ S'Ur lee tndœ1:L'!ee cW t:J.oeœtoma1d.on _
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1974'~ Ce qui. c1onn~,st un taœ 4taocxm1e"'M!J!lt clu )dlograwe's&l , 64;5 %'~ .
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Le ~clu pain a ''901œ de 1a mantèze .üt:V!l21'tl8 • 89 F Cl 1972 •.100 Fc
1973 ; 143 F au PN!I1er tri_Li. 1974 ; soit lm ~S111j1iWt1f;de 33 %par cH
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Le.Ba'Vœl _
'Va1a1t en 1972 , 100 F est pass' h 2)0 F en 197'3 • soit UD8
baI.se ~ ~ %pe.:ren !~ ~
Si II01B ajO\\ttarJs~ haUllèe- deis pz!a des~'~ deS f'rd4 de ~ -
pori..; IlD'l8 YO)OD8 que les ~ SOUQ.f.8uses de se.~ l8U1W ~ ~
1"88 ont 4'W 8I'Wl'. . ~ 1'toOtid.dher 1a shwtUl'è de leurspr1x '•.
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l~itJf'J.at1œ""""al. en~ ~WSIIAijt le pouvoir d'Bobat des mgn. popu1airae "
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1ee c!1tt&m18 arMits; ~
'lJrle a\\tf;re aot:tvioW ~ -par les-ORB est ]a oœ........ del1eat:Lon a. produf:tiJ
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'La oonniss1on de ol'édii;aUl: ORB par la mm est l:fm1t6e par 'lm platODd attzoi-
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nant CIŒ1,Pte d88 app:roobee salvsntee " - .
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'
-
- l'~ 8;Ysl:éuatique-des plans de f'01!lIation des étab'1pesfl8! rœ erds-
tmrI8 de manUre tI.-les adapter aUX obj~'de la p~·egroJ.oole,--
\\ -
'~::."
"-
,~ -
--la'm!se-au pomt dtm B;Yatèoe de fomat:lon ~ et réa:1})l'OqUè ,
.
-
et de lNI:v1e a. 0I!Idree et agente tI. tous les- n!:V98œ +-' ..
- . : . -
\\ -
.. la m:lse au point dtm s;ystàue déoentmllsé de tODlation et de ~
tllOo...,t d88 &&8li8 au m:V88U régJônal '.- - .
O'est à 08S oo:Dd1tiar1s qua les :b1st:lt\\1t1ons 1"1nano1èzw pau:t1'VJlt . .
a. ~ au serv:1oe du c1ltN1oppemenL nationeJ '.
Les œmotérJatiqU8fl du m:U1eu ru:œl
éréent d98 oont1'81n:_ psyohoao-
0501ogtquee qui dMiEom1nent ses 'Va1eure et ses mot:l.-vat:l.oils et :l.n:f'luent sur son attitlr
de à l t éBBM du d~V8loppemtmt••

---

' ..
"'59-
Le ~ 1!!9MBD n'est pas prtSdisposé A to\\tt'~ qUI. lSUpp088 dei!
-
'-
t:œua1'b1'lll8t1oœ prof'omes de ce qUi 8I1at81t ~jA aupara'Vmf; ~ Or le ~ qui ez:lB-
1oB1t et edste enoore est €.l.abo~ pour pe1l)étuer les bab1tudes aoqu1ses de ~1'8t:l.an 81
~1'at1on •
,"
Pour le pe;vsan Ree , le ~sert de rMérenoe ., n 0WV1'9 en sorte que
'-
,,;.
dendn soit 0ŒIIII8 aujotœd'hu1 et h:laI:' du t'ait qu'U ne mattr'.l.s. pas son m1l.1eu et que
\\ ~.
l'~ oomporte beaucoup de doul:ee', Cea1 &!pM que pourquoi le pa;yBan !PflW!§'~
~ 1'4sqœ et n'enl:tep1'8Dd 1'Un dont 11 ne soit assez •
de li1ssue • • On nia jsmaia
'::'
':::'
'Vtl-oeaL, n1 fldt oela et on pmoMe de la I:élIe façon depu1s tou,1ours .. , dit un ~
Tee. poul" ~ 88 ~ t'aoe aUZ::1mlo~t1mJs •
La 1l8ltali~ dU 1>a;yBan 9'lMe" et Bon oam;portement oonstitusnt des obstaoJes
.8Ult ~ oondit1c'!1'll1a1Tt to\\tt pmoessua de dév9loppement-;~
.
'-
""
. D'uœ part: , Ut'aut déplorer son lI1lIIlqUe de sens or.l~ ~v1B des usa-
.;;;
,.,:
ses 8l1m:Is ., la 1'8Oberobe de'la séaurité ~ dal'lS la :ll)ut;1œ , le désir 'de vivre
,.:;.
.:.:
' -
. ; : . ' ' : ;
èlaœ un oed1'8 fUIt '. 'A1lls1, la sott de l'~'VU , de l'1nattendu et de l'1n1t1atift ,
. -
.::.
'-
'-
1œet " le "SOM de l'a'WintUN qui sont les v.m1s ressorts du développement sont pre&-
que 1nsal:1stants ~
D'aui:J.'e part , n'étant pas hab:!:tu6 A meœr des·ra:i.aonneœnts logLques non
~ de OlJ'lP"ldémt1oœ 80ma Jes (~uat1on éoonomJque;œloul de oot\\t,-~) ; le
~ meea n'est pas disposé A appl1quer-les DO'IlWlles teolm1quee aultareles qui font
appel A oette œpao1té mentale (est:lmation ou mes\\U'8 de po1ds;de d.1stanoe~de d~;~h
n .8dst8rl't é~emei1t obH les ps;ysans moœe déunmis un sent1ment de t'at&--
a'bS et de ·zM1gnetion qui ete doo le départ tcnrte motivation et toute wlonté de o1Jan.;.
-
.:,.
...-xL~ O'est oe que P1eD"& VIGUIER traduit en oes temèe s
.. Là m1s~re dés peysans. reete:œ 1ndéo:r:otnble,tsnt que l'on ne ~ttm
P8S.non pas le dml1.,nent œtér1el ~ surtout oette m:!s~re morale_qui
1eé ~U1t A la résignation et qui les font amiré de jour èn jour,que
rien Ile ohanB'era. fondamental9'W't IJ (8) .~
.:..
-,
0et1l8 r6s:l8œt:lon est d'ailleurs fao:U1t6e par la red1str1but1on qu'ef'f'eo-
-
-
tœ l!~ ooutlJldll:re et qUi o~hles rJ.obes A entretén1r autour d'è\\D: un oerole
.
.-
de pamntEI , de cWpendents et de ol1tmtB ~ G1'&e A oet1le eat:m1de les oJasses t'awr.!.-
Nes pwvart désamorcer le œoontenl:âent des pauvres et ainsi flIllPêober les olJanBementEI
ClU:1 ~ leum' pri~gea:, Pauvres et riohee sembJent'égaJement 1naptee kas-- -
.
-
'.
nII81' le ~ de la 8Oa:Uté t:md1t:!onneJJ e ~ Tous clsu7: s'un:1ssent dans \\IDe ~
OB 0QlIllUl'.IIt oonti"e les :Smîov8teurs .•

---

'"
-60-
Nous ne qu11:'bim:ins pas les probl~ dJ-ordoé"9 humain; aans abordé1' la ~
tI.otl du ple:1n emploi du œp1tal ml!!la1n '~
--- '-,~
Ltegdoultuze tradit:l.omle1le œfait pas tm'Vtl1J ]er h ple1n temps le peyssn
D"
" quf. !I."819t pJei".,..,t Ot1J:U:vateur-~la se.1son de8 plu1es:~ Pendant la-
"aib"': en eilTIJt; les texftI9 ne se Pl'êtent pas au.-tmV8il: èt la aulture ~
....,. . , j81"l!:f.œ et des 81"b1'9s est 1Wldue liléatoi1'e par 1iortODdrem!mt des putts et le
peœgo libre des an:lmaUl::,
Alo1'8 , les 1'&..1111. . et 1819 f'awiee .petdatt UDe bonne ps1't1e de leur temps dans
1es1lla1'Obtfs loœuz: '. Daœ les ~rd"une oerta1ne 'jmport:snœ ; 11 Y' a '1IIB:.l"OM tous les
-
'';'
'-
'-
' ' ; '
'bDS:8 joU1!8 '.., lfœlnoeu:r: sont· 08UX qui' s'i" rendent , non pas potU' 1"a1.re du ocmneroe', ma:iB
.c;
,:;.
':::'
po'Qr ~ "'1"811OO!ltrer', se parler , Be ~gner', Pour une populat:l.on 1116bée ,
Ge lIŒt les lII8:l'OM8 qui. ttaueuL J.:1.w de joumauI: et de revues de pressei
.
,.:;
,-
C'est pen1ant œtte llêDe pér10de que Il'organisent les f&tes et en part:l.a1.r
"-
..
11er 1eIf:et. des'llIOrt8 1. Chaque Molle de personnee d'un oertsJn ~ doit Ct:re suin'
Atm. gœnde :me ; qui P8I%t du:rer delD: ou DIb trois joU1"9" Pour peu qu'il soit parent
'"
de·]a'f'em1JJe du mort , 11 Be O1'Olt obligé de se J.'el'llhoe l\\ oes fêtes parpiét6 fllIIVerB le-
'-
~ et pour hom1'81' Ba f .....l]]e "~ CCIIEIe WUtes oos fttes -sont bloquées pendant la 001"0
... sa!son • on dev1ne le temps que les MQ2@' peuwnt pe:rd.re~h oette ooœs1on • '
S1188 fnaralD: ~lee eont ::IntemJmpus et slil oonsaore beBuooup de tœps .
.~
8UI: llI81'OMs et atzl: f'ttes '. le Mg'"
doit B'USBi faire fsoe' à '\\Dl assez gros tm'Vtl1l pendent
la-se1sorl,~ ; pufJlqu'illu:l. faut; proOOder à la reoonst:ruot1on OU h la rM'eot1on de Bell
; ; . . : 0 .
•. . : . . : .
msfeoœ dt bab1tat:Lon, dns:l que des ~' j des murs d'Emee1nte et des abrls édi:f'.f.ée
' -
.!:.
poul" les emmaUll: .. Les oonstruot:io:ns ',' en Elf'f'et , sont f d _ aveo les moyens du bord f-
. ~
-
\\,:;
.:.
'-
te1'l'8 , 'bœB et pe1lle qui sont vulnérables h la pluie , -au solell et surtout; aUll: te1m:!I-
- -
\\.:.
,,:.
~" Ohaque atm6e , le Nooe, doit se tmœ.fomsr en meoon et surtout al porteur , oar
1loœ ls8 œ'WJ.oteuz: sont portés BUr' la tMi$'~ '
S1 le 'pe;vsan ~ doit se t1'mJsf'01'IDer une pa:rt:1e de l'atmée en maçon et~_
m ~ de o1bturee , fi ne faut; pee penser pouvoir d&oucber sur UDe sgrioultu.-
:1'8 a't1ome"e iL. terres ne ~t pas--ttre am6llorées ni mène~ • et les
N"dfl!ll!!1ts ne se:ront pas 8'lW"El"tés ~ Dee ressou:rœe ne pour.ront pas être ~ pour
e11...._, le lIm'd1é ~ur '•
...;
'..
-
.
'-
~ • la llMAXie 1'U1'Bl 199"e a-besoin d'anœdreœnt; d'amma'tion ,. non ~
.
.-
'-
"
,
:
"
. .iltIDlItl't pour le f'O:DllBl" h ltu:t111l!'a1:1on de t&clm:iquee m1euz: adaptées h l'6oomm1e nx>de1'-
.. \\~
,-
ne ',"ma!s aœs1 pour transtomsr une mentslité c:r1stB1l1sée par l'observation de ooutu.- -
1DG1186œJ e1res '~ n t'aut; dB gJI!08 8frorts :POUr' X'ellDDOer h des m6tlJodes tmnsm:1.Bes de ~-
.:
1'&'tlônm glSœ1'8t:l.on , .t r.!sn ne saU1'81t être né~ pour oonvtdnore l'egr1oulteur ~I&"f
" -.
\\...
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,
;
-
aqu'U peut 8'at'f'ranoh:lr d'babitŒ1és peu prot1te.blel!I , et du fataJ eme qu'lllllllD1f'este
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&lGunt _
pb4J1a!ÙmeB œture1s t,

---

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-
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.
Lt~ et ltamme.t:1on doivent ttre d1au:bmt m1euI: ~tudiœ que leur
eot:.I.œl s'8lI8!Oè en pen!!B7'l87'IQ8 et non ~ UD8 pdr.f.ode :relat1vœent oourt:e de.la v.le
.
.
;
.
.
.:,
\\:;.
de81Œ1v1duB 0CIlIII8 oelle de l'éduœtf.on :l'\\U'ale'~ Lee 8B8llts d 1œoadremEir1t et d t art1ma-
~-an.t un ~ d'autant plus dê.l.iœt:qu'~11sS*-8CÙ.'é8S81lt h d. adultes ; ~ réœptlf's-
ft' -1lIl:dns mallkb1.es que les jeunes ~ L18ftort <loit donc porter pnrtiCU1.1à1'&llettt sur le :r.-
....•
' ' ;
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œ'lltwNi.t et la fomat1on des encadreu:m, et sur-l'a~t1onde lEmrs ef'feot:1f'B , .,.
.
-
-
-
\\,-
'-
,;.
~d'e.'bo1Zt1rh l'erJœChwnerrt de la totalité des che1's dtœ;ploitation , dont ~,3 %BeIP
lamt Mment ~ EIl 1r;no '~
' -- - --
--- - -
-
Noœ 8'VœlS vu que les ootX11tioœ ollmat:1.q'l28e ne-pexmettaient 118l81'Oioe dœ
"
aatlÛ~ agr!ooJ ~ que pendant une fe:lble part:I..e du temps total d1spomble , 19'seent
e:f.œ'1 , 1nemp1.~ , un potenL1el de t:m:va11 ooœidé1'nble ~ En 1967 par exemple -sur les
\\:::
':::
460-"']]1oœ de jouœ d:l.spon1blee , 143 nd,Hons seu1ementont-rété utUis~ , ob:1f'!'r8l!I'
' -
.,.".
• tllr:int flll luu:f.è.toe l'inté1'tt oonsidérable que peut préeenter lt:ln:l1œt1ssement hu:aa1n a3.
-,
-
'.:-
,-
Si le'F!>blq de 1,,.1:111sat1on de oette 1lI6'1n d'oeuvre tout au long de lJe;n,or.
.
,::.
.
.._.
'
Me- ftatt r6solu , un gmnd pee serait fe:lten matière de d6veloppement ~ et d'&--
m&11omtion du n1wau de vie des populations l'lIl.'B1ee ~ -Bfsn dea tm'ftUX pe'I1VImt tt:re 8'l'lS-'
-
'-
'-
CIUWe- 8B%lS l'aide d'eng!ns méœn1ques-, oonstrl.1ot1on et entretien dee p1.stee de oolleo1le ,
.~ -
'..
'..
,..;
to:œge de pu:l.tB , ~ des be.D-lf'orAs et-des pé:l:"JJOOt:res-~ , oonstroot:1on. .t
,;::
. . . . :
i.:,
,_
axt'Zetl:18n des petite 'bar.L'agœ , oonetruat1on de m9gasina de 'brousse, p1antatioœ d'al""-
-
' ; '
' -
.::.
\\-,
bn8 , 1'8bo::lsemerJt, oonstruot1on de benquettes pour la OOnBe1"VBt:ton des sols , etO~ L'a-
.
.~
g::aI(lQ].twr R . 'V81ller81t daV!lIlt&ge li. l'-en'l'f:ob:-:e~t1en et li la oonservnt:1on des oUV'l'8g9/3
'"
e,1:I. part1a1pe:lt aoti'MllSllt li. leur réel1 aet1on -~
Le statutfandJ1 el et pluspart1OU11èrœent oelul de la fElllllll8 sont lm o1Jste,.
ole plus OU moins pttIBaant au déwloppemsnt ~ . -
,-
'-
L''Œl8 des <:l81'aO'térist1quee du ma.rJ.age tradit10mJel %!1!?8.9@\\ est qutll est Dfo%'-
~'L~ -Le o1u1x des 0cmj01ntB est ~ par--lesfamUles e1) es -he sans que les:f'.f.anOOs
-
1!l:ktY1slii ert ~ Ce oOOu :relève d'une stra'Wgie v.tsant li 1IIl!dnten:l.r dans lev!l.lnBe le :amg
~ par 1ee f8lll1lles .t mOmè li é1llalre leur réeeau de 1'èlat1ons ~ Oe qui- 8qIlique lt
. -
-
,~
'.:.
teIlO8 de struotarea soo'e1ee qui :blfcmo1'!l.sent lee femmes , les eœ:plo1tent et f're1nœrt
JAqr pt"aDOt1on lég1t:lme •
-
\\ ; . -
A1ns1, jeune femae , elle est une aoquts1t:1on plus qu1lm nouvee.u membre de
la f8lll1lle ;~ Elle est lm peu la servante de toutes les 1'JArll 1 es tantes de son mari et·
.-
.~
èIeB épouses de .,., f'reree atnés • En dehors de la nult , elle v.Lt peu aveo son 6pouE , ~
-
.-
,:;.
œr les 1"h1il8fl v1W1nt Cltre etD: • -tend".. que les ffJllllleS sont oooupées par leurB rJOIIIb1'ocN-
lI8B tAobee domeBt:lques ~ De plus , leB ent'8:rIts ~ve:nt davantage du obef de fend"e et

---

-
otJolee les plus ~ que du père et de ]a mbre.
Les travaUl: oonf:I.6e. aux :f'aDeé sont 1laIIbreuX ri·abtJo1'be111is • t:a:tvaur' ~ .
sen , so1rls dom~ SUI: Eilfams ,. 0I1la:b1e.: entretien deS btt:1mIJrrbs : ou1ture : oo:me. ;
ma.f.:m1~ ; ~ Si la f'S1m9 dœI9u1"è lr~ de ses tmvnœ hab1tue1S ~. 2X)USIlO ~
m espâw une holut:l.on !l'19]oanqua ; œ;z;. m peuple n"~wlUe que daœ la lII8SU1'é où ses
t&imes ~lumt',
.'-- - . -- -,
Le BYS'*'- de ]a po~.;r6psMuàaIlS ]a soo:lHté trBdit:l.onnelle ne:
.~
\\~
œ . :mtteobe plUQ 00IIIlI8 par 1e peeatS , à la structure-de la BOo.1.~~ àOtUelle ,·et-ne
---
-
.
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\\';;;'
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~ plus ~ ]a mentsl1t~ qui p:revaul; pEl1'IIIi leS M90!!8éwlœs '.·De plus i It1Irf;:1,.
-
'-
.::
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1Id.~ matd"'9'!;e]. eri al qtéte d'UD1on int:üDe ·entre~UI: et époœé ; de vie 00IIIllUl'I8 ,
~ uœ ootd'1atl(llt lll1d:ue11e : aaœ une m1seen 0Q!lIIIJI1I'l des -pensées ~" des désira : des jo:Les'
deR ;p«I.... et des 'b:ls:lS et dans 'Ibl d ~ mutuelle dfi'1'1af.lem9n :œe"sable dans la
~ "
-
-
T
Les d1ff'kwtee just1.f1œt1ons-'de ]a (:.ot sont presque toutes pér.fJ:Jées a11o- .
)JUr4thui' Seule la ooutŒ19 pemf.ste qui. n"eet plus qu'une od1euBe œrJ.œture des llI08U1'8
: ~
\\;::
d'crtan , œr on l'a T.ld6e de tout son oantex!:e soo:1al.pour ]a J"ŒJP'aœr par la so:l:f du
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'-
Bl'dn" De 08 tait , elle 88 prête li. des abus et entra~ le ~ nomal et ~
"Il'dmx de ]a tendJle "
=
"-
.~
La pratique de Item1s1.on des f:fJ.1es' qui , dans-le ountea:l» soctsl de 081'-~
.;;
,,;;
,;.
taiœ m:U1eID: J!IXI!e , S8 3Ust:I.f':lait , est aujourd'but dépass~ dans sa s~t1on QCI!loo
me 4rms sa pratique',
,"
Par aUleure , aUOUD. MMBge ne pout arJ.'Mer le nombre de pemamee devnnt
-
_ . =
'-
~ tel 1'lJPB8 '. En Gf'tet , un ~t:mnger peIIt arrl:ver à tout I:ICIIlent et U est le b1eIn-
'9Wad n est aooustU1'a~ toœ les ~gards'. Cette mentalité enoou:t'lIg8 le parMit:lsme •
".'~
'-
A.~ du IOI8J1t où l"aooue:U eet cordial , oerta1nee personnes prMà'ent resl:er ~
'RIlt~'•.\\:
1.;:;
,_
De plus " dans la soo.1.~~trad;1t:tonnâLlé1!!f?fIDf'l\\, à œuse de cette valEnn'-fon-
;;..
.-
.~
.:;
~ qu'est ]a eoJ1t1erLt~ , U n'y a pas-de ma1ndes oontagf.eux '. Lee 'ma1ad(!'!:l v.L-
.'':
.:::
-nm afto les autres membres de la f'ard"eJ uOhez IIOUS , dit 'lDl paysan, ce n'est pas
.'-
-
'.
0lJIIII8 d8:œ les gmndes' T.Ulee· j Si 'lDl membre de la :ramille éSt malade , wue ne po11V9Z
' ' ' : : " -
-
.,:..
pas 114 cl:f.1oé de sort1r " oar o'est 'lDl parent. Même si les malades na peuwnt pastm-
'::.
"m'D'er , 11a astent eesis S8IIùlrneInt • On ne-peut pas les fabe sortir et les œtt%'e
c1aœ 1Zl autre etlIh'o1t parce qu'fis-sent malades H .,
,;;:
-
'-
Dens le oon1:&rte mode:me , la fendUe n'est plus le 1:1eu d''I1I'l8 -mr1table :reD-
ocmL:1"8 mI:ze 1ee pe.rents et lee enfsnts • Sous la preesion deS obanBements soo:lauz: p~
daI.~ par li~t1on~. elle a ~ set:mne:f'omer prof'ond&lsnt et elle nta pas
w~un môde d'eII:ls'brmoe adapté-aUl: cond1tiODB nouvelles ~ Elle°eppe:rdt ds:bfJ b:1eln~
';'
' -
B
0B8 0CIIIII8 1Zl wfmp'e eohooit où abaO'un va et surtout les jElU%lSe , ohezoober nourrJ.tu-

---

,:::.
" ; '
-6'5-
%'& -
:JoewiMJ1t ~ L. mcmsnta et les 8O'1;:I:v1~s où- parents et cxfents Be J."lir1::rou'nt ~
b1e eont Niutts atU 1"8,P8S et à qualquee oonowsat1ons asSeB st;>e:li1cie"es:~
.:;"
,;:
Dena oe oonta:"'- de ~ -, le poids de l'aut:ori~ des Bénémt10œ
pba ~ oaœt:l:tu& 801.MIIJ.t un goulot d'6traTlg1euent aux entrepr.l.ses des jeuœs '~
La fam1Ue patr1a:rœle est encore' solide ~ Elle oanpor"'- de nombl'eUl:' aftnoo
~ du point de vue soc:f.e.l ~ Ohœ les ~;-:U n'exista pe.s dio~ ou de 'V'8UV8',
""
,,::
La ohose est ~ble'~ Un 1:od1vidu fait toujours pa:rt:Le d'un olaD qui le p1Wd en
-
,~
obazse dans la meJadje OOIIJIIEI dans·la v.l.e:Uleese" Un enfant qui a perdu son ~re :ret:rou-
18 111 autre ~1'9 . . la personne dt'lm des f":reres de son pb1'9 '. Une 'V8Iml est toujours la
~t6 de la f'am:tll e du mari dM'unt',
Mds les jeunes supporbent de mo1J:ls en mo1Ils oette tutelle des tmciens '·L•
.:
~ f:Ules ont tendance à s'Sntmo,1pœ et· à se mar.l.e:r a'Vge un jeuce de leur chou ; BU
"
J1sa. de Be 'M1l." domler de torœ à un mari &OUnIInt beauooup plus ~ qu'elles " :Beaucoup
.::."
\\ -
esp1zg:ttà la lIC"l!lQB8J!de et ne veulent plus devac1r la seoonde , la t:ro1tdème ou la qua-
. -
'~.
trI_ f'eame d'unllI81".l. po~ " -.'..:.
,-
Ob~ de·t:mVB:Uler pour l~é'llaemble de la fami l1e 88XIS pouvoir r.l.en gr.
,:;
''::
.-
gr»:r, les '~wnes sene,qul. sont les f'oroes v.l.vee du ola.n', dOOirent- amé1101'91" ~
-
'::.
' : '
':'
8tœ,Mng de vie. na souba1tent aohoter ~ b1..oyoJ..ette , des habits , etc·~ Aussi beau-
.::.
"-
"::.
00II» d'entre eux: se S8UV&l'b-:Us au Ghana 0'\\1 en O&te d'Ivoire et nerev:!enœnt BU pays-
:
-
ql1fau bout de quelques tmnées pour se mar.1e:r"
Mais les d6pa:rt8
yn'S l'ert6:rieur œu-
~ l2iIe véltabJ.e perte de œp1:tal htJDa1n du-l)!lYS '~ ·La ~rantoa:œt:l.e sem toujoUJ.'S \\'Il-
.-
~
'-
obstBo1e pour la mod.",1sat:l.on de la oulture et de l'6levae& qui ne peut Ot:re enl:teprJ.-
se que per des ha!lœs jeuoes ~
Dtms un ~ en plemt 6volul:1on ocmme la -&u-te:Volta (Mooao) ; l'6wlut1.on-
.,
•
Mt b18n plus rap:ldemen:t CZ\\l'elle ne s'est faite en occident. Les Mogee doivunt fai-
â
des 8f'f'ortB :!n:fmeg:lnables d'adaptation pottr rester pl'OOOes de leur m:llieu fmn1 11a1
,
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et profiter tout de mb du progrès. A1na1., !la sont <lClIXf'.rœ:lt6a à d8ID: genres de vie 1
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œ1le des BIlOOLree et oelle 1mport6e de l 'Oooident ~ Jo1a.:ls assis ent:œ deu:I: modes de vie
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&œs1 d1sS8llblables , les MQ08e ne peuvent qu' ~t:œ mal à l rsise ~
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n ~ ind:f.sperlsablé de metLx'6 en oeuvre une 'V'é:rJ.table politique :f'aIId,.
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Cette pol1t:lque f'end J1 e1e'dev:œdt d'abord viser ~ i"ftablir le olimat 1DI)re11D- ,
~ à lÎ800IXU de ltllrIf'a:rrt ; à la atabU1té de la f'am'11e et à 1?~uœt:l.ail des
38IDS i.
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n taub:8:f.t d'abolÜ 0(;IIl!!'!IllI' perrhlaer les lèds -pexmfss1'V8S qui détrulselrt
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1f~bre familial et IIIIl1tr.1Ber la v.loJœoe , la pomogrepht& et l'a~ dâl.6tll-
1'8 ~ per la presse et les autres mass-media. ! ~

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En 8eooud lleu, pour que leef'mn1l les -volte!qœe-pu:lss8nt metl:.te au lIIOIIdé le
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I:IdIIla -d'81f'anIB -qu1elles dée1rent et 88S'IJIIer llbNuw~ ~ .d'8u:t toutes 1.e'uzB ~
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poœeb111tde ~tf:vœ ,. s~ oontm1nte f'.InarJaf.ère t1'op 1o'I.m1G , :U f'atI'l.m1.t UD& ~
""..."'8tf.on des sJ.loœttoris f'anrfJ1 al es _: . qui pem8't te de mtt1'e.pper la d6grsdation de leur
~ dtaobst ~' les alloœtions f'andHales devtl%lt ml_ pa:m,,»euertt 8U1: seJtd:res i~
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Un statal: soalal' de la mère de f'am:L1le qui 1"e()(l7II'Ifde se le Be1"V1oe soo:1Ell
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t:1anI!J de tDmtU ••
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Les f'endUes 'VOltB!ques ont 8l'lOln'e un bee~:1n pr!.or.l:ta1re , oe1u:1 du loB&-
mriftt ;; d':.m 1oguBrl; adap'M auwnbre et à l'~ de leurs &Dtants: ma:1s aussi li. '1«11'B
po8Etf.b-1l1t1és f'bumaI.~1'9S -~ O'est ~ nous EIOUb.tdtoœ le d6veloppsllEmt de l'a1de
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1'fIiii(l! ihe11Pée et dluœ pol1t1qœ de l'œrv.1:rozaellADt , du logtllllent et du oeiI1'8 f'œrfJ1eJ :•
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'VÛ-sut1'Jssnt et un 1o&cœrrt d60ent , les PO'tl'ro1re ptlbl:l.os lWl." pe1m8ttront d'essuner
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~ 1eQm lo1xrdes :respoœab:U1.t6s 6duœ:t:1T88 , les soubiInant dans Oé dœe1ne sens
jaœ1s se 8I:lbet:Ltœr li. alles •
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O'est une Wr.Ltable poJ.:1t:lqœf'emtJ1 a1e que les f'am:Ules ~lta!ques wulent
w:trmeLbe en 0GIlV1'8 pour 1'9dormer oonf1e:noe su:r: jElUDElS ~t1ons qu1. f'oDle1'œt les
f'ut:to cd.~ '.
L'OOole -rolta!que traverse uœ ~ prof'OIJde dont les œusee sont mul~ •
.. 1:I:rte:lsif'1œt1on de la denende 6duœt:l:ve (~ des ef'teat:1f's) J
- p6mnoJ.e de- w;yeœ pour Npondre li. oette :f.nteœ:1fiœt1on ae la àsM:nde
en he'!I!"'· (pénurie de mattx:œ qœl.1f'.f.tSs) et en f'.lzlanoee (~ de
- oant':laIIIiatf.an trep lourdœ),
2 1nertf.e-des systœee citEœe!gnment en plaoe : qui ont du mal h se œ::
-dit1erJ
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... irndaptatLon des 8'trI:lotu:J.wJ , des pzogmlllll8El et des méthodes J
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... 1.ndIspon11:xll:l.té des -ê.L~-- li. oerta:lnes f'omee de' CAiJ:ture ;
: 1nert1.e de la soa1ét6 -(&rls laquelle se -trouve ll-~) qui 8 pear-
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et Mf'œe le MTalappenent brul;al d'Un IlOuvœu systœe d'6duœt1.on,m•
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qui. est œ ~..
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lflb>le que l'on pettt ezpoeer t:re13 Simplenent en d1Bent qu'eUe trie les EIrlf'ants ElIl aboi-

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Lasitœt:l.on de-ll. . . .gœr••t wlta!que dev1œlt 1nqu1ftsnte en 1'81son du t:rop gren:l ~
b:I.'9 de 0ElIJ &ob8œ !~
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pspfson de oes c1eu% oll1:f1"res montre ahsi que toua les ê.l.èV9B du prfmaire 1'8doublent en
JII01GIlD8 au mo1œ \\1[Iê to1s ,~
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Qurmt RUE ~ 'aUE 11"8T"ST'e ,40 %soolenent des ê.l.èvœ des (JI 2 'VOlta!ques •
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c'b't:!ammt le Cert:It1œt dlEtudee PrJma:1:ree • lmlm9n qui-oonstate l'soqu1s1t:lon du ~
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scola1:res qu1est cens~ d:tspeDsar l'~snent
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r-znd:re. Au ni'V96U seoonda1re , 'lm tableau du M1n1s1ilre de l'Èduœt1on Na't3c"li'e mus-
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1a le ~ ~ de l'etlSEdB1"f'!'snt vo,I\\tt4que .~

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Lt8"'81'et1 de oe tableau nous IllOttl:re les faits Std:mnte i
~
~.:.
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- pend;atrt que l'ef'f'eottt·des- oand:f.dats pour l'entrée en 6 _
a~ o1:Ja-
,~
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qœ ~ " le nœbre de plaoes of'f'ertee reeto·pmtiqw;ment··statlormah~',. En moyaœ'
~
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7~·mvee se préseatlllnt obaque année au ooncours d'ent:rée en 6 _ . œ1s 1 5OO'swle-
llIIrteœ:rll1'8tenus. C'eBt d:1:re que chaque atmée 6 000 tnèvee se 'Vtl1ent :ret'uHr ltaooès II
.~
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l'''''''6'*'ent 1It'()OTlda1t'e J
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- sur une'DO,..me de 2-000 oand:1dats au B.E.P.O. ohaque ~"
1 ~àODt
1'e;QB et'~ seu1.eIlIslt IIOIlt 8dc1s &11 alasse 4e seconde (U y a-'-un 001100U1"8 d'~ 81
seÔome; oe qui fait que tous les brevetés ne sont pas sOré d'aller en eeoond&) r
- le po1.l.1"OEl1'l au Baooalnuréat déjà faible est en d:f.m:lnution :regu1i~:re
cl8,paf.s 1971 (SX1tIéé de la suppression de la de'Trlà:le session du Booœ.1aurœt) "
. n faut s'gne'e:r.1ea olaBaestrop nœbreuses qu11'888e11ibJ.Elnt 60 II 00 élb---
~
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WB alo1'8 qutelJ.ee dev.œ:1Ent n'en grouper qu'une t:rentEWle, Lee ol8ssee sont trop oba.1t-
~ paro& que les ma1tres sont en n::nbre 'hop JJ:nté •
Lliœuf'.f'1sanoe de la pr6pamt:ton de oes I!I8!t:res sJajoute aUE ettete de 18l2r
.
"-
œp petit DŒ1b1"8 • Bien des mdtrœ qW. ElIl'lSe1 gt\\E11t dans le prh1le.1re où se déc1de l'a~ ~
- .
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ntr 11lJD81n et 1ntel1eotuel sont trOO qal pl'épe.rés à 1eU:rs ~"
On 00DQ01t que 08B md.-
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tas 1nsuf'tiesi!!fil+,1; enoedrœ et mal ~ au dœIeu:rsnt , soient v:lte rebutés par les dif-
. -
~
f!œl:Ws de ltdlSe1S"""9"t jointes II celles de la vie en bro'USSe et que l'abset1't;6:!sme et
le manque de ooœcrlenœ proi'8Ss1wne" e soient trop souvent le xWultat de leur ~
-
-
mt:ton morale et ctv:lque autant qul1Jrllellectuelle etpédaeogLque '~
Le lllBIIqUe de matér.l.el· soolaire ajoute ses ert1'ets ~ OG\\l%' de la !II8U981se qua-
,..
.~
11t6 de lt.....S"*"Mt '. En oe qW. oonoemole patmmo:1ne boo'ofiier , nous relevons d8D8
le~rt aume ' de llens QgtJè'7Ient du Pl'ŒX1er Dégré (1974) ; n La pluperl dee 000les ne
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sœL pas b'Jsnob1es depuis' des aIlllées smm., depuis leur oontruot:lon , portee et fdtree
' ' : ;
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' ~
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b'œn'sntee 'ou ~ , toitures non étanchées , plaques d t 1sorel te:œ1t!Ses~oupo\\I1'-
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,.;.
1f8I' par l'eau IIISIlBÇ8Ilt de sleff'ondrer EtU:I:' les enfante·, I:I'ÙJ."S l.éZ81'dés , etd. D. Le '
-
,::,
' ; ' -
.
llI8t4:e'eJ ~ est 1rJsuf'1'1Bsnt " quelqudltlis :lmtt'.W.sable '. En 0Irl:re , la répe.rt1..

---

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-f!lT-
-
,~
•
.Quant aU déma1na:lent de l'éool:Ler -roItllIquo , :l1 st6i:plique ps:r le :fait qœ
, : . " .
'..
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1 11Sc!aœ't1on, sa.œ 1"I1kpo1't avec le oontexte dar>..s lequel ba.:1gne'llenfant , est'perçue par -
lu!. 0ClI:D8 plÙ.'fJCI811t verbale '. Ou bien elle no se :f':1.:D3 pas dBns son esprit et n'y J.a:lsse au--
-
"
CUII8 t1'8oe •
que l'élm quitte l'éoole '. L'éd:uœt1on alors a été dozmœ pour rien. L'6-
.~
O'l"1tuLoe, Ja lèoture , le œlaul sont rapidEJ:lEl[lt et total..'!!'!9nt oubliée par les jeunes qui-
'-
".
1'8'IlIoummt li. la 'lie ·traditiom1elle '. Ou bien l'écolier Be détache de son I:J:l11eu. sans potI1'-
.
-
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1:8nt s!atta.oher li. l'éoole.
''''
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DsDsunp1'Eltlier tmpa ; écartelé arm-e deux: 1IJf'luanoes oont:œd1oto:1.ree , :l1 fi,.
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,~
nit :PU Bdopter tant bien qœ cal • et oMcr.:l 199 ci:roo~ , deux !!IOdee de T.le d:l:f'f'6-

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. . , 8e oonlu:tsent ~t en ~ooJ1er et ~-fin-CIf'sntdu 'Vil1.age
,--
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A œ seooM 8't!lde de son' é'V01't2.t1on : 1 14001e lui- ÇP81'81t 0ClIIDe W JlI03"Wl ~ 1
~6e:fé de fUfz les rœlités f'em111bi'eft-qu~~ellelui fait ~trt de .-888U1W 1Zl8 ~ 1
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1
œtI.c:m 1m1v1duéUe' qul. QOIlSOI'Il!87'a la '1'Upture, 8V9O le m:ll:1eu orlgfnel ,. ~ ,~
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le p1ua IIOUrint , lJ~18t' dé~ est oa\\WB1s él~-;. L l éduca:t1on nl about1"'t qu'li. le lm-
JJho--dlœ. tomat1Dn ~ qui le :t'mld 1nœpab1e diooO'Upe'run ~lo1 p1'Of~ •
.-
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<JeIWx1eXltU !ef'œe de retoU:mer au tm'ftlll de la ter.L'e ij Le 1'8to1Zr k 18 1lRre , su-'V'1h-
laie -
l*VU ocme avO:'Bbant et 1.1Iliq'ueéent N~ li. ()fJU% qui ne 'èai'8nt ni lire • ni
"
Le ~o'JMI'!«lt lZlte1leotuél ~ alors le dé:œo'nnmt ~ a o'est
la ~t:lDn des """"-enalphabètee vœ'El les gmmes S8&lœ6rat:lons ~ et leur mt;u.
'.
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8II8%t dans les b1donv.I1lee " souvent awo le sWl statut de o1:6:Ieur '. C'est oette al1 __
tian 4ee ~œ.xts pl"Oduoteure jointe au :œtard de la eooJ.alisat:1on c1as f'1l1es qui a tait
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-
clb8 li. Rmu§ IUIONJ! que la 'V'Oœt1on ~OO1'lOIJ1que-de l l .A:f'rlque est a'Vlmt tout ~ crt qœ
&ms b1en des 8Dd:to1ts seq].ea les :f':llles :t'eStent au village pour e.s9U1'8r les travauz des
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LI~tk)Bt:1on 1'Ut'8le orgmrlsoo en 1962 en vue d'1mB BOOJ.a1"IBat:1on li. gœnde ""
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ft"e des jeunes de quailorme 8Il8 qui nlont pu aller li. 1'0001& nia pas atteint eee'objGl)ooo
"-
.~
1d.t8-'. La 1'!I1son prlno'-paJe est qu'elle n'af'fre1t pas -de poss1b1l1~ de pra:tOtton , ÇIl&-
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.
mi
.!IIt aiœ1 aUl: parente et aux-~~-att:ne \\me lI~oole au rabais" par rapport li. l'OOo1e
- ~
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~es1qua•• Pour des :m f1()tlS teolm1quss,l'Muoat:1on mmJ.e-a 4t6 Mtaohée du ~
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4e-llEduœt:lon NatloneJe et de la C-çJ.tura et les Cent... dtEducat1an Ru1'Ble (g.Ee~) ont
~ la DOIma1le appe11at:fDn de Centres de Fomat:1on des J'euceo ~twm (O.F.J.~) •
NO\\l) pouvons ClCXl:re .'gneJer au IIŒ2bre des oontmeU.otiona-c!u-systè::»'le hit qu'on -...ut
-
tœ:.l' a. oed%'88 ,eptee li. une pédagogie de la produot1on (~;~teum;1œ~
tar.u:as:~ d'&luœt:l.on 1'Ur8le,ooœ«lu em;m.) li. part:lr de ~1:lS diune-1œt1-w::.
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t!œ quilea a démn:!n6s de la vie ru:mle et ·ooupés des tm.l'!mZ qu'elle 6a:1portla ..
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La struotu:re du systŒJe d'GllSe:!gnooan't divisé en ~ ,aeoonda11'e et 8\\100
pdrfsqr ~ la biSrarob1e soo:f.ale de nbJ que la 1'8f'lM:ent.-lee œté80r1ee de la p%'O-
.
-
r-dœ . .~ dont le prest:lge &'Ugl:Il!mW a\\'90 le ni'V98U dl~ '.
..
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L'eno1gnenent donné dans les 000le9 n'est pas un ~ oocplet 8Il -
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l~ , aar-la base de l l eœ«1gnŒMmt pr.lœ1.:re reste la prépamt10n des ~~'"'" aux '00-
1e8lM1Ot'ntle....... Pare1"EI'letIt , leS éoolee sèOOIl&dree sont des p1'OOe&SU8 de !Ieleot1on
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Cl __ de 1'tJn1.vera1t6 • des EOOle9 Nomalee , des InstitIItB Uni"V91'81ta1res , eto~ De '*-.
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eljL ~r.Leur T.lse le aervioe dltm ~:tt nocbre • Un tel ~ t est Q1.,.
1:1s1le et tIlOOU1'l!lB9 la ~1ssanoe d'une st:J:ouottuoe do alassee ,j
L. ~ooles Xlè doi'V91TL pas être-des p:roOElSSUS de s~eot1on dlurie lUite -. Elles
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ckl:twnt enee'1fI"'r 'aux en:rante·les OOI:IP6tenoes qu'lls dEl'V1'l!dent '~1"!U' et les 'Vâleu:rB
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qu'Ua ~ eali:teben:lr a'lls 'VW1ent vi'mi heureu:J: et li. l'a1se èlans une SO<d.6té h

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p&ckrdnenœ 1"U1'8le et Y' oontr!buer à lleD4'l1o'l'n"tLon de la 'Vié.
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n est ole.1r que le s;ysLà:ie dleIlfl61~t qui se pel'pétue-aotncilJenmt III
IraU't8-Volta est hérité du systèce co'onie] '. n
est ~'1:I81s non confondu atŒ
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fom&e tœd1tf!7!JM"es dl 6duœt:l.on. n sppe:re1t, \\'fr.{;t sns ap~8 l'1rJd6pendan08 natio-
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Dale ',que le oontenu de 'liense1g1'1fT!errt :reste encore 6t:œnger·et eUbvmt par mpport auz
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CJIlI1ta:lwt 'Vblte%quee • L'œplo1 dl'lJDe l.a1:Jgœ na:tl1onele dans l'enoo1~ , la oonoept:lœ
cl'lU'~1lIlX1.e1m en oontfm:f:M svoo-ltécluœt1on t:œd1t:f.c:wme)le ; la-~
et lïbxtzoduot1on de'l'81eure oultureUes 'wlte!quee dans l"~ii etC. sont a~
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1IImt--de queet10œ qu'ü est ~ dl abo2'der .t de r6sol.J:1.re pour wr1tabl8oelnt pe1'-
~ à me ~on BOO1A1e aim1 qu'~ un--équtllbre ~tI.trel-•
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1:8 ~tlf' , la Haut&-Volta a 00ilQt1 un nouveau aysl:ètJe dont les objeot:l:ts sont 1
... pl'a:rJUVOir uœ 6d:uœt:Londe œsse J
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Mo 11er l'~cole à la prod'uaf::Lan J -
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- IJ1"ClDO'UV01r uœ oulture nat:fonaJe auf;hezrl:1q:ue par l'ut:U1sation des laD-
gUIlS nat:lDne1ès 0ClI:De :Langues a.'enwlgnmerrl: '.
ToUt en reoorma:lssBnt la nob1eese--et 'la ~ des objeat::l:tB du pzojet dit
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Mto:w& qui en est à 88 tzooü1èce a:t:nWe d ,~t:lon , mus nous peD:8ttloœ de ~
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qa1--do1"Nrt aens1b1l:1ser les populat1orJs ,-les,'tI:ibll:1Sez
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La aoaU'W tœd1t:fmb.". D'n est w. ....."". soalsl 8'tx'Uo'tU:r4 et hi"'lIP"'-
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1.Mcrtn1etmt1aD. 1le1'.L"!ltor'e'. ',~tlon,- Nobles sem la 1\\m"1'8, la obMee et,~le
p'11 a88 c!œ œa"V8DllB " n.~ 11. U81'ta1na tral'aUÉ cxme la oulture des obampe " le
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~ sa p1'Cgflee1nn sur le ohE1n Mjll. pa:roota."l1 • Elle s'o1"1cmtle d'aprèa sem pessé , at_
m ~ qui.; pour MWb'i1nsr et 'O'1:V1"8·10 1lqls présmt; pratique oe qu1an pour.m1t . .
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'W . . . . . . àuz: 1:1m1_ du glOqJeï on lIa:1t qUldiautres gJ.'D\\lpe8 lfXI.s1:Ilmt : ma:1s 14NL" oou:::
-.-est aut1'e; tai'b9 po\\n'd'aubes ~i A1œ1 leS B;ystm.·QOUtImle:œ CÙJII8U1'el'1t-J.e pl'US
8lJ'LiNlt jUl't;apoMJ; trf; obaoœ d'WX fcw':'ome 'pour lu1-mh9; daœ lIOIl UD1W1"8 a (10)-.
A oet &'fbllooerlb4_ .."ft s~ le pb~ cW'SSSP""ep (ou éoom: ~
•
OIIt4ltd:atoboe). OieEft dJ181 qut;obeBles"Mogse; le prastlee soo:Ial est W h la poe:
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s ss'oO'" c1e quent1~ de WtaU , de v.Le!..,rt~ sœptua1:i.oas " 'de b!jouz: ~ • eta. Tous
_ etYœoœ tendent daœ l'éta1aB8"c1e oes'b1II:8 qu:l. ne Se:t'Vètlt ~ d~t:l.w quth pare:!:'"
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C8f , . . 'sont des ooœsione de c1SpclseB~6:rHe• Nous a"VtmS 'VU , peodant &le tl:'»-
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nhe1J1 88 , des f'lm11188 d1str.I.buer aUE griots et a\\1'bes gl'I:NpeS soo1aur s1m1 'e , . t0u-
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tes lears OOo!'l! rn1 es • En m8r.le temps , uoe-DDiLtitude d'animaUll: sont sacr.!f'i~ et quant1:té
de ~tul'8 et de bo1sson 8iPP1ttJes. n Les ooM"OTdee des i"unénd"es sont auss1 des
...
'':'
f01les '. ElJ.ee ont l1eu soUNlt b1en après l'eate:t:NUell.t du mort , oar elles demendent beau-
CIOql de pr6paration et d'81"B8llt pour donner h manger et h boire h tous oeUll: quf. pert1cd.-
pet '. Elles durent UIl8 nu:f.t entière et les danSes et les chants moontent toute la T1e du-
Mttmt • (un pe,ysan). n s'aglt ; h tmV91"B la personne du déf'unt ; de :raire voir la pu:!.&-
8aJlO8 6oonomique de la grande :fem'" e ~
L a " att1tœ8 est o~ dans les JDnr.la&ee et M:pt~ ~ C'est UD8 vér1t&-
ble oot1sat1on des IIIfIlIbres de la :fam:1lle quf. pemet de :faire :face aUll: d:t.tf6r8ntes ob1 1ga.
1l1oœ. Cette attitude "ostentatoire" s'aeroe èIaJ:l$ le 08dft d~un syBtàDe de 'V8leurs OCD-
1!IlJ38''''m1:r9 •
-
Ainsi , les oonsidérat1ons de p~ tond. sur la f'1déUt~ h la trsdit10n
s'Opposcrt le plus BO'I.mmt aUll: n~oess1t~ du déft1opp8Del1t •
'-
'-
-
n y a un pMnomœ:.e d'un autre 01Ù1"e , mais qui aboutit nu m8me :œsw.tat , qu'on
peut oonstater aU ~ où la possession de b18DS ntéteit pas oons1d~rée 00IIIIII8 le s18De
r4e1 de la r1cheese OU du 1'8Ilg'soo:1al '. Dans les :r6gions ~ , la vm1e riobeese est l i•
• ,;,:
. ; ! " -
' - .
, .
aU ncmb1'e des ententa • A:1œ1. ; les geœ 8'ef't01"Olmt , en ut:1l1sant la po~ , de muJ.,..
t'p11er le ncmb:N de 19U1'B 8rJf'anta ~ Ce qu11eur èlonnem un pres1:!.p soo1al de plus en -
'-
-
'
'
;
'
plœ 0l'01s8e.nt , B8lI8 avoir, dans le mèue temps , la pz'éoOO\\JP!lt:l.on de Mvelopper les ilii)oo
1CI8 d'888UZ'er 'lm ni'V9aU de vie su:f'f'1sant h oette :famlll. en expansion '.

---

-72 ..
n f'aut bien recozmdtre qua l'erLetenoe de oerta1nes oastee prof'eesionnelles
~) ou de oertaines oo1llOmt:Lone art1se!lElJ es (f'orgerons) oontribUBnt k ralent1r les
poes1bll1'Ms de d6~ ~
Les gr.l.ota es~ qua leur f'onot:1on eesent1e"e est de loU8!lger les autres
s:rouP8B sooiaUE ef1n'de se prooure:r les lIIOY8tl8 de leur subsistanoè' ~ Aussi s laoo1"OOhen1l-
Us au ma1nt:1en de oe1"t:e1nu P1'8t1.quee 'btl'ee que les f'uMœ'lles ; les mar:tseee i les
'.
n~'P8s:noee. Ils sont aussi les musicd.ene dee v1J.J.qes ~ Selon le syetèDe soo1al, ils
n'ont pu besoin d'avoir un obamp.
Le mltme'problu se pose pour les forgerons dont la ndssion soo1ale est de-
.-
'-
f'a~ les outUs, d'ente1"J.'8r put'ois les morts ~ Ils DWneut une vie pa1'f'ois lIIa.1"glna-
'"
18 " lII8J.4p:é qu'ils soient 01"8.inte •
,:;"
De1:ls 1eB œt'sorl.es sooie ee , la volont~ :nn:me de 1:eIrlir seo:ret certaines
'
oœme'·'''ID088 1:'elatiftB k la phsmaoopée par aemple • et de ne 188 tmnsmettre que de
~ 8C.:t.Ua ou d'anale h nevw , oonst1tU8 .'ement un f'rain au 46~t.
"
A oet6 des f'.l"eins qt* oonstitu8nt le8 st1'uotures soo1.alee tmdit1.onnellee ,
U faut oaçt8r aUElSi a'Vge les f'aot8uzB 80CdaUE modemee que reprœentent leph~
.::.
. ; ; ; , " -
- " -
m:1gœto1:L'e, la cltW.:nquanoe jU'vg:lUe • le oh&Iaee , la prost1tut1on , la drogue , et~
-
'L'aooroias_nt de la population et son in6gcle ~part1.t:Lon sur le terrl.to1".
' -
'.
1'8 nat10nBl • a1.orB que les oondit:Lons de -ne loin de's'amtS11.o2'8r teDient mime à se d,," -
' -
'-
gœder dam les zonee de f'orbe d8DSi~ de-population', est à l'oI"ig!.ne d''Im phénc:làll8 mi.-
.
,-
gœto1re taut 'P91'B oerta1œe ~glons de 1'1nt6rJ.eur , qui, '\\'91'8 l'ezt6r1.eur du pays ~
Le pb"mWme m1.g:œtoire in'Mr.l.eur ~sente un double sspeot selon l'or1gl.ne
et la &tsti!lEl'tion du dSplaoement des populat:l.oœ ~
C'est a1nsi que l'on oonsta'b& un muveuent oont1.nu de la œmpaene 'V81'S les
v1lles dmrl: la populat:Lon ausu-nte de 3 à 6 %par an s\\11:vsnt les agg] om61"at:Loœ ~ cet
~ "N1W les sonee uz'leines vide les oempagnee de l.eus aSnents jeunes et d;ynamiqœs i
Ce qui oontl'1bœ au v1.eill.1ssement de la POPUlation et à la orOOtiœ d'un e:ro6dent de po-
pule:t:lon f'4nrhrfne par 1'8pport à la population maeCJllJjm :rés1.d8nte :~
Les jeImes partent de la œmpagD8 ob leur situation est partioul1èrement lIfl.œ
' -
.
,,;,
-
18_ ~ Ce pb&nanime se OCIIIPrenil , lorsqu'on saj.t ; d'UI!8 perl; , que le dur tmvnll de -
la 1lerl'e est peu 1'IiIluM~ , en m1son des p:r1x fluctuants et injus'tIee des produ:l.te agr.L..
..
_;i.
oolee et d'autre perl; :,. que la' vie dsIlS les 'Vi11ages oom,porbe peu d ,~ts • 1so1emllll1t
"-
,.-
dd au maUln1.s IH:a.t des routes , a'beenoe de 80ins mM:1œux , 1'8l"et6 deel distmotioœ ietoi
..~
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Oe pbénan?me de l'GDde 1'U1'Bl pose des problœes d'111'bM1f11l1è , d'emploi, d'wtaJ.1&..
-
, ,
t1.cttIs eoo1a1rae et sanita1ree 'et de mT.l.tII'f"*DeI'lt, qui. ne hissent pas d'Ot:re p~OOQoo
pœzt:s ~ Cette sitœ1:1on est d'aut!lnt plus p:réoooupante qua le pbéD.Clllime g'aooen.tue d'an-
.~
.~
DM cannée·, .A1IlSi , d. 1961 à 1973 , 1011 vUlee du plateau P'Mec et prJ.no1palemeint '-
O~ ont 8OO'laiU1 PNS de 35 000 p8n1onnee (Mooee) et boni du M09B'O 18 solde lII:l.-.
gœto:lzoe (aooroislMlll8%lt nature1 aolu) se ol'd.ftre à 7 500 peaont'l88 dans la v:Ule cle Do-

---

\\:,;,
-73-
~o et de 5 000 dans les autrGa '9Ü1eS (Fada N'Gouma; Bol"ClllO : Loo ; aeaua ;et~)
et 5 000 autres se sont 1nstslléea autour des gsree ent:N O ~ et Bobo-oD1ou1asso '.
ees demSeœ lIdgtoants SDlplantés dBœ les v.U1es et pzœdes gsree 1"eIlIpJ1 seent une tono-
tlon de re1a:1s dans un p1'Ooessus de ~tmt1on agricole ptUo.l;-urbe.1'"l8 •
Hais Ill-" es 80nt les oausee de ce fléau ?
Dlabord, oe sont les 1'0011:1:00 de la rte qui. déa:ldent les j8Ull8S rurauz 11.
a1l8J' 8rl v:UJ.e '. Les jéUl:leS 1'U1'aUZ ne oberobent pas autre oboee qu'éobapper 11. la m1s~re
du Il1O. ~ •Les 1i1J.sgea sont pauvres : le' oUmat est œpr.lè1eUX , le sol est :in-
'~
. ~ '
81'8t , les oond1t1ons atmospMr.lqaee BOnt chtres , les 1:&1'1"eB ouJ:ti~b1ee s'usent de plœ-
.::..
'
.
-
'
on plus , la soœw.-a des mois dl6Oft!; et de septembre Mt d:i.ff'1a11e , ·11 n'Y'a pas de t:rs,..
,_
''::
_ , ' ; ,
ft1l sal.àr.lB , l'artisanat :œpporte peu , sans oublier la pression d '1.mp&ts,l..;1nO"q)'ré-
benrlons tem1 J1e1 es , e~'
D'autre part , 11 yale lIm:i:œge éblou1sBantR de la'vie en'vUle * la be]..-
-
-
'.
' ..
le v1e , les habita luzueux , le bonheù:r , la ahanoe , llargent , eto. , 1mIf , le pare.- .
-
.;:.
c11s • La v:UJ.e oooidentallsée appamtt 00lDIlI8 le paradis où lion peut trouvw travaU , rJ..-
'~..
'-
obelsse , prospérité, lo:ls1r et p'aisir '. Am: ywx des ru:mm: , la v.Ule où sfll1ble 88-
-
'.-
~ toute la vie éoonomique et industrielle, or.fstellisg les espoirs de 11Mm-
t10n et de s6aur.f.té.
L'enseignement est un taoteur de déroclnement soaf.o1og:1.que et cnüturél • On
note un oerta1n manque de oons1dé:œt1on pour le traV811 mrrué' , surtout de la ~ 'Ce
phdnanèns est lié aUX pngrès de la sooJ.arJ.sat1on dans les OOJ7lP8B'1El8 • Les je'\\meB "in~
1eotuels" muc1s de leur Oert:1ticat·dI Etudes Pr.imaires (ou parlant et éorJ:mnt le frençs1,,)
'-
.
vont oberobe1' du t:œV8ll en v.U1e , leur 1mtruct:l.on nlayant 1"1en 11. voir awo leurs aot:f,o.-
'-
'-
v.1.'bSa d'orlg:l.ne et ne lés p~parent à aucun t:œV8ll préc1B d.enB 18 m11.1eIl rural.
Les jeunes oberobent aussi 11. tuI..r la :r:I8ldiM et la solérose du m1l1eu ~
t:fœn41 • 1.e Oas le plus ~qùent reste oelut du llIlU"!.sge • Dena la t:œd1t1onne"e tam1l1 ....
le nese , Olest le pèl'9 ou la g:œ.nde tem11le qui. donne UZlS tElllJle 11. 'lm tils '. Or oe1a
.
..
n'et :P8S toujO'lIl'B tait au moment où le ·jeUIlé halIIIIe déau, une tGllllœ , soit pe.roe que le
.
.
~re nlen a pas trouvée , soit pe.rce qutU retarde S018""'8u l: oet évènement pour ma1nten:1.r
10ngtsDps enoo:re -le jeuœ dans ses obam;ps ~ La oontra:1nte du ~re devient alors ~toutt8Do­
. . ~ , révolté • le jeune dOOide de partir obe1'Oher lu:l-n6ne lee moyens néoease1ree de
~ une jeuœ t1lle .~
Ln w1"1table œuse est daœ la dEra111anoe ou lIÂlI8 le manque total de ~
1nI:œ 000n0m:J.que
rurale qui. assu::rem1t aUl: pa;ys8l'S desoondit1ons de vie me'1l eureet
-
'-
A1lls1 , toutes les œmpe.gnee u*Ie-peu peuplées , perdent de leur substance ~
.
-
,-
n nt reste qus les eatants , les v.le1lla.rds et 1eI5 temmes • DIoù les d1tf1oultés 11. pl"O-
clul:!e et surtout 11. 8~r la pl'Od~n pour la satisfaotion d8I!l besoins essentiels
de la populat:1on ~ Il en résulte la sata1'Bt:1.on des villes (uplosion dtinograph:1que) ~. ce~

---

'"
-74 -
te oan..,"tmtian U1'ba.1ne a~ l'8Xtenaion de la supert:1.o1e 'lU'ba.1ne a pour oons~18DOOS
pe;yoboeoo1.ol.og:t.qUes des treMfomat:f.ons de la v:le matér.Lelle et des tomes de pensée
qui ne sont pas toujOU1'B heureuSes '. Un double e:f'forf: s':f.z:qy'lse pour Neorber l'exode 1'\\100
al qui. SAiS"" !lOB oe~ 1
- un 8f'tc1"t d*enœdrement de la jeunessè ~ Cet enoe.drement suppose r
• la oréation de a:lné-olubs ambulants ;
;. l'~tion de télév:lslon uniquement pour les, !JBIIIP98[!es dans
le 0Blb:e de la vuJ.gar:lsa.tion fl81"J.ooletsan1taire,dans les l8IJBUB8
nat10nalee J
• la résermt1nn de ln plaoe de l'iId."omation dans l'an1mation ..t
dans la tome:tlon oivique '.
- un efrorf: pour rendre la vie dans les :v:f.l1s8ee 'plus a ~ et plus ta-
oUa • L'un des lIIlY,Y8œ d'~ oette ~ 'Rra les v.U1ee ooœ1ste h oréer--dee oond1-
t10œ de na agréab1es- et des 101B1rB danS les v.U.lages en ooœtru1eant des 1Iv.f.1lsBœ'de-
-
'.
~
"-
]a ~'~ Chaque ItV1lJ.aBeRse oomposera. d'une sa.lle·de réunion, d'un ter.œ1n de- osm-
,~
p1zlg et d'1œtallat:1ons sport:::lvee de ple:ln e.1r • .Aiœi , abaque "v:lllage de jeunsese"
poœèdera un équf.peIIl8Dt BUf'f1sant pour répondre SUE beeo1œ des jeunes l"Um'ID: • Ces oe:nt...
a. pl.e1n air attireront les jeunes des v.U1ee qui v:l.endront Y PaSser lGU1'B vaoenlJl?S. . _
Le seoond ·aspeot de la m:1gration 1nteme se présente soue la tome d'un M\\r
.
'-
'i/UId1t de population d'un territoire ~lé et paUV1.'8 ,'V01'B des l!lOIl8S où les terres
tert:1lee sout libres et où le tmvnll agt'!oole a un 11181" eur Mndement • En e:f'.t'et , le
~ est ~rs1.....t oelui qui tmVB1lle la terre • Or oette ter.r'8 soit oonmenœ h
manquer (su:rpopulat1on de oerf:a1nes réglons·_" par œemple le plateau 1lIOMm) ; BOit ne
-
1"8PPOrte plus 81Xf'f1ssDDeInt (désradat:l.on du BOl) pour :mpondre a'ID: beeo1œ IIOUV9a'ID: et :m::
.. 8S:; soit dev.1811t 1nsaluble (oncb>oel'ClOft : paludisme,etc}. ) • Ce qui entra1ne la P
puls:t:lJJn h ~r d'-une ~ à l'autre (vers l'~0U8st et le sul-ouest du pays) à la re:.:
~ de lII81.lJ.eu1'eS ter1'ee • Nous pouvons mentionner f
.. les d6plaoementB dmls les rég:lons proches des 'VOies de OC"Dlll'dca'tion oh-
l'on dispose de ter.res oultivnbles et où le déV9loppElDent des autres aot1v.ltée est taVb-
-
'-
rable ;
.
' -
-
.
_lfoooupet1on des ·ter.res qui -ont tait l'objet d'tlmé~ ~
lMpar-lee POUVl:>lre publios • C'est ahlsi-que p:res de:3 000 tam1lles ~ occupent oes ~
t8:rNs IInwnsll qaf. sont plus ou moiIls 6lo:lgn6ee de leur réglon d"o1'1glne (plaine de ~
"-
.~
dougou sur 18 Sou1'oU , la vauée du Kou t la ~~ des Voltas)

---

----~------------,
. 0e'tt8 migration o1'gl!l%l1sée teDdre. h.-s'aooro!tre dans l'a'V8l31r a'VeO le-~
~ d'~t des Vall~GS des Voltas (A.v.V.) et de plUfiJ1euzB IrOXIeS de oul:tU1Wl
~'.
'-
Les dlSpa.rts ont fondsJnentalEl"lJ"t lieu d8IlS les ~ adm1n1stra~
'-
'-
; : . . ~
..:..
.:;
'* c1e ~~ , de 00'ur0y , de Bsgl'é ,·de Yako • de Koudougou , de Sabou • m.
Mais oes IIIO\\mIIII8!lts m.i.gœto1res 1ntemes DB BUf'.f'1sent pas li. ~b1"er les
obs:rggs Mmogœ,pb1q\\188 li. 'trawm le ter.dto1:i'oj n y a l'~t1onj
LtOOdgœt1on est le-phénan~l18 qu1 oone1ste pour les nationaUX ~- qultter lear'
-
.~
~ poUr t:rouvv du tœ'Vb1l li. 116tm:rlger et des oond11::1.oœ -de 'Vie me1l.l.eurefJ i. En ef'f'et,
\\;;
~
,:::,
1D!I gœnde partie de la .jeuileB8e ·'V01ta!.que , qu.feUe soit sooJe;rfsée ou DOn, desoend""
lIB pq8 o&t:le1'8 dans l.f.,ço1:r d'7 fahoe fortune.
...
'-
Daœ son l1vre Il! la 881'J!L& à laY'1]e 1 ~ li. l'~t1on 'VOl~ ,
R8lYDùld DENIPL rapportle qua sur 136 300 peman1»B habitant à Adj8lllé ,quart::ler de lav:Ule
dtAb1djah ; 22 340 ont 6'1:6 des "ftllta!quee ; l!IOit 16;4 'fo. L'~ date de 1965-1966 •
.,;.
-
Pa:aa11es m1gmnte quLtttmt leur pa;yB , oerta1ns s'ClÇlatr.lstrt B8ZlSesprJ.t de
'-
.:.
~;. Ils 6ta1ent 2~ 000 en 1960 , 365000 en 1971 1 426 000 en 1976 et d6passeront
~ 000 en 1985.
,"
. Lesaut:ref:l lldgœnte , a'bendo:nn.ldlt leur pays pour un leps de tempe plUlS ou
,,_
...;.
.:,:.
~
mobls 10zlg , ~t 152 000 .:J. 1960 , 186 000 en 1971 1 204000 en 1976 et ~881'Or.ct
245000 en 1985 •
Oes IUtmlIII8%lte mlgrato1ree EDistattt depI.tI.s de longuéS dates et pé'UWnt 'p>..
''l'W4r de plœ:lelml oauses 1
Les Musee b'Atorigues 1 La oolon1ootion n'NO ses diV8l'SGS t01!ll8B d'8lq)J.o:I,. ..
1IBt1on'1I. inst1:tœ l'élll:l.grntion forcée. cette i€m1g:m.t1on torcée était·1nsp1rée par le ~
tème dtez;plo1ts;l:lœ des gl'l:lIldes oonoeee1ons (SPBOA en O&te-dtI'VOire) ; les g:mlIdIJ tœ'VnUl:
aï1ntms~ (RAN ; Offl.ce du N~e~)' Un syŒl.œt s'oooupe1t du tmœporh de lA
'..
..:.
. '"
~
llI!:I1tr<l~oeuvre "V91'8 la O~te-d'Ivoire t le Syndtoat Inte:l1>rof'ess1Onnel pour 1"Aob$m1.......t .
d.e la Mcin,..d'oeuvre (SIAMO) • Le trn'mll fo:rœ &tsit de r!gœur • Cette situation a !no1:W
cà Imbrwr d~ 'V91'B la Gold.cosst (Gbanaa.otue1.) où les oom1tions de v1a et de tm:.
-mU étaient meUleures ~ .A1Ilsi , les ponotions de travnllleurs-wlte.tquee pour la lIIÜI8 lm
~ des P8Y8 o&t2ers oonst1twmt d~ la création de la Haute-Volta une des pl'llll1èras
:tomes de l'Œd.grntion 'VOltalque •
-L. 00'
cMmogm.phi(lUl!S 1 Le départ lIII!SI!1f de population de certa:fnee l/lOD88
de-la Haute-Volta . t d~ .. la d8llS1té depopu'lat1on pe.rt::l.cuJj.è1'9ll8llt élevOO qui ~se SUl'
.-
-
-
les te:r:tw ; jJéné1'P1enent 1œzplo1t~ et çpe.uv.r!es , de oes IlOnse • .A1nBi , ~
'..:.
'.
t:rMe du plateau PP'lAf" cmt entre 45 à 80 habitante au lm12 , oont1'8 19 li. 22 pour la popIlW
h:t1ml totale part:S.ou:IJèl'llll8Zl.t jetme ; puisque ~ %~ cette population a lIIO:l:ls de 20 SSW
-
,~
c.t œuz qui ont plue de 60 8XlS ne:repNentlllnt que? %du total. Le déll6qu:U1b1'8 oro~
lI8IlO8 d.6Dognpb1qœ et croissance 600n0mique Pro'Vl:l<lU8 de8 lIIOuvemente migratou. •

---

·~:;.
~.:.
-76 -
L. Muses ~œmn1ppee 1 Il Slaglt de la pauvreté cht lDO!Jde PÇ88Jl 1 pa~
du 801 cxqiI'qœe par un :régime souvent Cla1l1"1a1w1: aœ pJ.u:I.es :~La seuler6g1.on:1'lobe J •
oe.1J.* dU su'l.-ouBet ~ par la 'VOlta no1re et la 0a.u06 ;·.ne oouv:re qia 12 %du ~
L~
,~
. ~ nats.onal ~ De plus , l'agrJ.oulturé 'l/l)lWqUe 'sou:f't:œ d'un manque de 1I\\ll'W:rJel edapW f~
ÛOU1l:ll par fP481181loe 1'88_ :ta daba~' outU qui n'erlOO'U1'e8G BUll1'è les jetmee k ~
a..-o la te1'!'e ~ Les ~œt:t.ons rtlltl1lo:S!.1'efJ l'eIldent 88StB Umi'Me la ~tion 48
1ldœ out:Us adaptd& 00IIIDe la Boue Manga 8'i9O la t:motton as:1ne .~ ante :l'udimen1:lœl:ttS Ile
.-
..
''':'
oanp1jque par un ~ iœu:f'f'ise.nt ; enœd:rement la:lssé jUsquth 08S derJ:l:lhee ~
, - , ; : ,
"
Mes 8\\tt eoo1Btœ d'hrten8Ut1on , oes sooiétœ que tout le llI01lde s'e.ooo:L'de tl reoonnattn
0CXIlIII8 dA vé:r:ltables exportatrioee de nos reseouroes ~ Dans CG oonte:zte éoonani que , lea •
;1eImes sont dMa'VOr.ls~ h la to:1s par les d1:t'f1aultœ matérielles de la de 811 m1l1eu N-
ml (manque d'argœrt pour pe;ver les ".ts : po~ se.t:lsfa1re' leurs be801rJs dOlll8St:lquee
et pour faire t'aoe au ~ des é~ socdaux ~ mar1sges ; 1'ul:Wra1Ues , et~) et paT
1ear situst:1on de jetm88 ~- SOlD1s à \\IDe étzooite dépendance A llégud des adultes (oont&-
le de la ter.N par les dnés d'uoo'soc:Lété ghoontoe:mt1que , WeaJ.1M de la 1'épert:1tlon-
des 1'1ahessee au mn1'1t des atoée ,et~) ~ Aussi , les jeuœe 1"I11"8UX qu1~ le vil,.
-
..
laBe-pour 1té~r où Us espèrent trouver du t:m'V811 et un m11ieu d~ des ~
tas ~1'l9IS'~'
Les Muses œyotymgpales t n s'aglt de œUl.les qui 1'8l?mmt BOit de la ~ •
tuat10n statut:a1re et re1atiomelle du sujet dans son udl1eu imédi et et d.sœ son 8lltow. .
.~
".
se 1 /I01t des mod~ de comportements soo:l.aux provoqués , soit de l"maglne ''' soo!a11-
'
Les jeunes quittent souvunt le v1ll..aBe pour Be soœtndre au po1ds de l'ao--
to~'W 'patemelle'~ La oontra:lnte du ~re dev!ent surtout étouttante dans le oas du ~
-
'-
B& i~ C'est le pllre ou la gœnde tamUle qui d'om1e Ul'l8 f8lllllè h mf':Us ~ Cela -n'est pe8
1lo\\doU:œ fait au manent où le jeune homme désire Ul'l8 tEllllDe ~ Souvent aussi 1tllost:U11:4 _
pa1Wl'tl!J k l''lDl1on de dèUX jeunee gens ne laissent d t a1.ltJ:e solution h oeuz-01 que la Mw
'W1'B 1tuWr.t.eur .~
'Le tra'Vtdl rémunérateur en-C~'Iwire pe11II8tau IlI1gJ.'ent de 1'8III8Ilf)1' ohN
"-
,..;;
"-
\\ -
,~
lul, argent , œdeaux , vêtement"
'bioyolette , poste t:œns:Lnor , etoi Cette tortuœ
es1;pOUr lui le moyen de gl'av1r l'éobelle 8Oo1ale ~ L1lDb1b1tion de oet1le tortlma aoquise
et toutlee sortes de oomportunents e:1'fe~s orMnt une tenta'tl.on to1"be de lII18rer pour les ~
-
"
-
'-
\\ ...
~ gens qu:t ne l'ont pas GDoore fait ~ D"aut1'e pai"t: ,la migration. ()()iIIII'te tenu du oeo-
~
"-
~ eérontoo:mt1que de la sooiété , pemetaux jeunes de s'en af"trenobir , d's'VOir
UD8 1'ela't1w autonomie éoonom1que et de s'6lev9r dans l
éoheUe soo1ele ~
'
L'1lMgSM1reaooial torge Bee mythes li. partir de la fortune-~par le
-
-
'..:
IId.grant , aœ att1tudee et des oomportœents- ma1ntenant poea1blesll. oelut-o:l i de la ooœi-
-
.,;.
d&at:1on 8OO1a1e quJ:U to:roe, des JlOuveaux e.wortll aultureJs tels que l'a~t1ssa&e de
tlO'll'V8lleB ~ , ~ A1rJs1 1

---

-ïr'"
_"
.:: le PàYB ÔÙ 1t~ s 6t6 Obtenu d~ UIl~ de 1'OVœ ; UI:l. PÇ8 ~
obe, 111 pays li-la vie fac:Ue , '1.111 paye c;ù :U faut sbeoltment se 1"8Ml'e r
--le ~_ dev1ent une ~t1on dans un peya parad1s:1aque ~ UDG ~., _
1i:1on faso:fJlante-; obeess1otmeUe ,
.
, i
, - :Uy a le sOOt de i'aven'tu:1'9 et 100 moqœr!es·li. 116e;B1'd de 08\\U q\\d. n'ont'
pour lm!Bon que leur v.t.lJ.age. " Tu-nies pas 'Lm hollme si tu nias pas enao1'8 qa1tM le
"'l'age pour alle1' en <Jete-dtlvoire " .~
"
Cet _emble de causee juBt1f1e "lU cplique ~1. tant dè jeunee sont .....
,
0
œe 11. quitter leur ter.rltoire natal pour se 1"8Mre- 8D. Cete-d'Ivoire ; auGham : aUG&~, "
•
l
, .
•
ef;oj n B'flIIl8U1t que la population aot1'V1l Se trolMt :redu1.te dlun nanbre ooœ1d~:œble'de' -' '
~ c1aœ leur période-de me:fUeu:r l'IlJI'Il1tment • Ce qUi ~8fiIIl1le une perte 4........
•
•
•
\\.0
•
.,;.(
g:le' ooœ14érab1e-potU' la ~Volta , 8aUl oonta ps.rt:le ~table • Les trsœrerts, ~.'-
.. '
~' en Haute-Volta ~ des trava1lllili.U's ea;patrlœ ne cle,pasea1ent pas bois ,~. '
'-
..:
l..181'dII Cl 19'70 , oe qui ne rep~Bente qu'une ~ble pe.rl:1e de la 'V!IJ.eur du tra'V81l ut:f.Ji!eé'-
par l'6tœzlger. Cette .;poiotat1.on volts.1que d t éne10gie n1est donc pas pay'4e 11 son j\\JBte'
pr.l% .~
-
Ce pbénc'wOOllè , d1uoe 1Ilf'lUEin08 capitale dans les mutations du eysLème 800'10-- .•
'-
.
\\ -
éoonald que du pe;ys , dans la trsnsfozmation de la ~t1on des POpulll:t1oœ '.t aaœ-oe}..
"..
' _ .
-
,"-
1,e-d8l'OooUpat1ondu terrJ:t:o±r8 natd.onaJ. , Gige , pour le olloix de moy&rl8 d·aot1oœflt-
flOéOl8, deux 'objeot1fs -eaeent:f.e1s :
D'lme part , 'VIl1ller à ce que le dé1'eloPl*Jl8D.t éooIm1que prenne le PBS 8œ-
-
-
la O1'01seenoe Mmog.mpb1que au l1su d'être è.lltmvé par elle i
D'autre part ; eeea;ver d'en att6nuer les OOU888 18 plœ posld'ble ~
1WIBtt en :r6du1sant les déséqu:W.b1"eB Entre la v:llle et la (l8I!i\\AfP'G qui sont 11 l'o"'gtt)t,-
de li €m1gœ.tion par l'aooélé:œtion de l t ~qUl.pœent de la QflIDp!lgI'9 pour y- fs'VOr.l.sé1' la 1'1'0-'
mot:1on .t le dév816ppement 1 ~1dDn : transport ; CJCIlIIlIG1'OIe"eat1on ; ~pEllll8Ut ~'
.
.,;.
..:,
ta1a et oultu1'8l , adaptation des p~g.œllIilI88 dt ense1 gnenent , etc.
-
.~
Les j8UtleS de la œmpagnè , 00IlIlIl8 nous l'avoDa vu • affl10lllllt de tous ~
'.
'VUÊI J,., 08I1t:L... urbains • cet si"flux des jeunee dans les villes pose des p~bJàDœ rd,eaI,
'-
.;
' ..
ncl!gll...'t oeuz de la d ~ ;lUNllle , du ob&nage • de la p:rost1.tI1t1on , de la dJ.oo-
\\ :;'
~
gue i, etOo
-,
Ls. déUnquanoe ;tuven:Ue est 'Lm phéIlcmWne qui p1WId des propo1"t1.o11s 1nquUtan-
••
..
"_
.
.-
..:,
,
.
.
- mqm6tantee "parœ qu':U touche l.eeoouobell l!Ioo1ales sur lesquelles l'BPO-"
'-
'..
88 l'aV8Dir de la nat1.on • LtJmportanoe ~X'1que de cette œt6gorJ.e de la population Wu-
obN est de i 1o:rd1'8 de 17%'; soit un nr1JlÜm dejeunee f
\\
-
'
-
,::,"
- bIqu1eft:an1les, ps.roe que les aolut:1ons ~ depu1l!l 19% , tant ~ »-~
-
.
. . '
\\ -
"ftlBU clu,lI8Oteur publio que prJ.v6 ne eemb1antpas fnd:ner l'~wlu1:iOn de:J,à d ~ ~
1W3.'fJAl !.

---

Les orJ.~1'e8 de déf1zl1t1on de la ilél1nquanoe ~ ~1'lÛenent œ1:IM
sont lI*- d'Il sujet quine db1t pas ttre ad\\Ù.1:é et llexéout1cndt'lm aot8' jugé pUlttsea1Ùe
8UZ 1lem- des J",is m 'V1gl.aNr dans le pe;ye '~
La majeure part1e des flrltants OOtllil1d6N 00lIIII8 d.611nquantil (W\\!'l(li81!Iè les la::L-
œuœ de d:1:E li, db: huit ans '.~ n siaglt aU8S1 bien de sarçons qœ de nJ.les'
Le dê.l.1nquant est celui qui oonmet un d6l1t en aoo(ap1:1sel8nt un acte qœ la
soa:l~ ~zouve (jur1d1que) ~ Le d6l1t est l'a. v.lsible qui. pemet de ~r lt1Zld1v.1.a
du et de dire de lUtU C'est lm 'V(')le\\lr : un ~ .~~. un bon k r.!a:l • • Les Mlits ~ ~
1'Jst!I.ques. oouremment reJ.evés aU oompte des déllnquants portent ~ement $Ur le ~. ~
' -
.~
pla éOUe dtf1"6rentes -foxmes
J le vaeabondage , 8OUV8llt 8SBêcd.é .a1l dâLit cA vol J le ~"
l'abus de oo1'It'1anoe ~' le d,6toU'l!JS!!l8Ot t les dâLits sezuels (v.l.o1s~'atte1nteli, la puleu1'~:~) " .
les dâlits M\\i81'S tels les ooups et 'blossu:r9s volontaires ~,
Nous d3.st:llleuons trois aorteàde ~ 1
&. mgbae'I.Jl'B déJJJ:lg\\lBIlt,s 1 Ce sont oem: qui • ,poœsM par 1& œ08BB1t6; des -
beso!:ls ~J.'d1a\\Œ ; 'V(')1ent à llocœsion pour ~ ou sïbab:Uler'(dé1.1nquantB ~
nels ou pl'!ma1.7!eB) • n suer.tt des 1ar.t'3ter devsnt le Selt-eexooioe SOVlMAS : SOVOLCIou
--
-
CASOO de OU8(ll!l.dougou • pour qu1lm jeune wus..,(J"ganile l'a1.lll8De qui sem sa nau1'1'!t'u1'8 du
jour, 0Je Ml1nqua.nts oooasionœlsqu1 ont beso:1n de murriture et de vOteme:ut; '91wnt ~u
jour'le jour', Ils n'appartiennsnt ~ra.J8Dent pas aux bandes organisMe et ne wlent-'q18
par néoessi'ire. -
- 1
.
"
':"
\\:::.
Les dQinswmts rOO:f.d1Wtœt M8:1B. à oeté des dG.I.1nqurmts o~ , U
'"
y-ales dâL1nqua.nts Czue l'on pourrait appeler Rprof'ess:1.onrleJ.st';. En effet ,le lœ:e et la
Tol.e faa1le que les petite wls proaurent les:1llstallent da%lS UD& sorte d'ass1duitéaUl: -
'-
'-
.'VI'US NpétM '. Pour eux , le fait de voler devient en quelque 80r1le tme wl"J:table prof...
s10net III moyœi de 1'b1en 11vre" .~
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Les ~ en hen"'e omn:!s- • Lee d~ que nous 'V8D011B de db-
t1:Il:lr de llprofees1ormelsu sentent peu à peu le besoin de se ~ret de fomer dee
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bari1es ., A ')~ , on peut remarquer oes 'bande$ dEml%lt les ain_a OUBRI et RIALE OU
~ ds98nt la gar$ de obem:!n de fe:r (RAN), La d~ en gl."OUpeB est ~•
.par_ barnes t:rea ~ ; hiémrob:ls6es et d:1s4l1nées .~. Cee bandes se OOTJTltd":
. 8I!tlt toutes entr6 elles dans une m&me ~ef;-aont soUda1.rGe lès unes am: ll'I1t1'es. Des
lois ~gfssent leur oomportemant et des o~ de prtlteot1on ou de Mf'eR IIII1tuelle
ftablissent de ril"J:tables traités 1nv.lolables. Le vol est 18 d6l1t le plus ~rbant et
,-
le plus ~ de oes b.uxlèS orgaIlisées .~ Pami 1ea nomb1'9Ul: 'VI:lls , o1toD8 r les wls-li,
. ll~telage des Selt..serv:l.oe ')u des marobéa': le ~ dans -les 'V1lltul des postee de :œdio ;
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4ee magnitopbonee' • des appaxeUs pbptoe , des disques •. le'Vl:ll des v&1oules à lIIO'Il8ur
(1DÔ~;motoS) et autres gbjets d'USageooumnt à 6oo\\Üem&ntf'ao11e • 188 ~_ .
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mtar.rogésBU1" le mot:L:t' da leurs wls <lom:wmt-des rs1sons ~_~,.AJ.nSi , si an l'Ui c1e-'
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man4e po'll1'qU01 fi a w16 oette moto • le jeune délinquant ::t'épor.x1ta • u Pour mt 8lllUS81"I&WO, .

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pour- 'o:œtJ81d.&mmt * f'.O.les a, bU .. J'C'&'V81s besoin pOurtmnsporb8r des ob,.ta 'vo-
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lésa'fllwl'll • , ou eboore a Pour avoir de lla.:L'gllll1t én la ~t ~ \\al ~ • '. bêIt
d1'NXBSS aoxrt les IlIOti:vations du Wl •
Il tault ajoUt;er ~ oette lis1:$ : ia· ~ -j1mmi1e t4ndnine '. -Le p1M1ô
~1'e le o&t~ dé:1.:b1quant des t!ll.ee -. PO'\\.U"&nt ; la déJ.1nquanoè téndrdne ..it aœs1 ~~
1:e:n'bI Cl'» oe11è des Q81"901'lS -. Smzvent lee f:Ii.les -~ dê.L1nquant8e pour sat:1sta1re -
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tt_ ohIsee obezleurs parants , puis ()bezl.es ~ et parla suite eUes oont1nu8~m
II . . leum ~ tri . . l.eu1's amants '...
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Une autre tO:DDe de dél.1nqua:oœ d.z le8 :èUles-est ~;:fnoôniu1t.,se:tuelle-qui:
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aboutLt ~ 'l2D8 tome de p1'08t1tut:lon. Des-adultes a1dent II son d ~ ; w1%'e me.
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l'~. De sont 8U1"tout des adul:bes-d'im 1'82lg aoa:la1'SSBeri ~ , œpables d'. .
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...J.1r les jeucee t1llee scr le pl.gn matktel '. 'A- ost tBe • les- jeunes f1lles 19U1eDt l1li
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ts:Ue-me oerta:fm toUette , se f'a:1re 1"EIIDarquar , se f'abe admirer per les garomlB .L Si
les-3emee fUles appart:l..enœntà des f'am'lles pauvres qui œ petmlll'lt 1IUPPOrt8r-le oaftt-de
~- toUet:te : 11 'Y a def'ortes'obanaee 'qutelles 00dent cümnt les of'tree de oes mes:..
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~ qU:f. om' UIl8 w1ture , de l'argent i etO.L
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Les f'11lee dlW.nqua.ntes ne 9E111.blent PB8 f'omer- de bondes CJOtlIJt1~ • E1lee-
.,blet être lmépendantes lIéne si on-les' . t:rc;.uve par groupe dans les sea1leu:rB de p1'DSt:l.. -
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tut:kln des 'Villes '. PlUt"o1s l'une ou l'autre dJentre elles f'a1t part:.1.e d'une baJlde de cl'-
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11nquant8 BQ1'9OtlS , mais seulement en qual.1té "d1amietl •
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Face ho ce phé:l'loOOne de la d ~ ;1'Imm:Uè , 11- 'Y a 11811 de oberoher 1eII
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œœbS •
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Les oaœtlEl de la déJ..:1nq'usxlœ ;ltiveh:IJ.e 8OIrl; mul:t:1IlJ es .• Nous avoœ d' abo1'd 1eIJ
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œ'l• • • 1"arrf1 i eles 'j
La f'sm11]e est la oellule de base de l·o1'gl'lm....t1on soo:1ale • Les 081'8D0I8 du
lldJ::lsu f'end l1 e' sont ho I t or.l8tn& de nanbreux œs de déllnqUBDM • Le m111eu l'amUie' est
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-
Mf'1cd.ent poul' dive:œee :œ1so;ns 1
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D1abo:rd. , en raison des oondit1onsde vie '; La paunoeté d'a m111eu. f'ard"eJ -
(matIqUli de reseo'U:1'OG8) l16e c:1aIls la pl~ des cas aU nœb1"e ·âtevé dienrants.L Lee ~ ~
t!JJ1::lqœs de 1& Pol:l.oe nat10nele 1nd1quent que 40 %dee ~ wlt8!ques sont or.lgJr-
œ1t'8e de f'ardllee ocmportsnt o:!.nq entente-et da'V!lntag& •
,~,-
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Ensu:Lte i en raison de l'e.'beenoe a.e m:tl.1eI1 éduœt:f1> 1 Dans son livre La Fm,,'
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19U'7nve Ml smIsa ,'MaUre PACERE Ti'ti-lllgA-Fréd6r.l.o 011» la d1sloœt1on de la ftlm:flle , le'
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a1W1'œ clee psrentsj.la déoMsnoe de la f'etdlle oomme œœee de 1& dttt.inquenoe 3UVWl1le 811.
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Raulle-Volte. 'i . A 1 n s i t -
:. llinoonduite ,ba,bituelleet oaraotér.ts6e des pa1'llII1ta ou de l'Un d'eux (~­
quÙrrtat10n dl.lmemailtoudl.une-ma.1tresse)-&:J:.POAleseutantsllladél.itlquanoe. Pour ~
tze :PAC'ERE Ti~ F:rI:SdSr.l.o , "Les jeunes méneaes de 17 ho 'Z7 EalSsom les pl,. 1œtab1eB"'.

---

~ les œsenllimtes ; 1. cl1.spt%bas ~" les no]'enœs ; le IDIlnqUede joie.~
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CZQI1s les IDt'ante sont m01ée ou tout au lIIOiœ témo:fne ., bref' 1 oette absértoe de geJ.6t4
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tmd' 1'e'e , de support t$duœttt ne peut que IIa1'q\\1èr protorr1&Mmt le jeune ••
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~ !L ~ éet
_anis:.
de ~ du lIl9%lqUe a1af'teot:1on des pa:l'8rlt& poUl" 1.eIznI
Lflmt&nt en-meJ ..,1mé ; n est 1'eje~ et oie1a ;pour di'ft1'llee :œ1s.one S BOlt·pa1'08 qu'Uwt' ..
l..acsnt du oanjo:lnt fMIIîlemen:t; ; soit paroe qutn est Ma'V8nt le lIJB1'!l8Be : soit ma. .... '
Z&Ssoh de 16gl:t:Im:I:M !,
- les crtexrts sont ~-fk)1t den8 œlld.11eut9l"'fJ"el de ~~ a'V9o a..
pa:r;CtllS ~ ~ : soit clBne \\Dl m1l:f..et1 tà!!dJ1e' de tr,l1bJ.se où les parenta n'ont
38IlI!WI tait p1'8l1Ve de la mo:f:Dd:re auto:r.L~ '...
.
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Erl:t.In,les enf'ants sont pa1'!'o:!s-OOIltImm:1s.'le a~'daœ leu1' a~
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peIl1EIftt ~ et lBltal PAr uœ lou1'de bé:réd1t6 t pe1'eIItB t:rop APà , me'ed1ee M~
trd:IÏes non so1sn- (eloool1sDe;tube1'ol11ose;s;ypb:lJ.iJs:etc~). - '
-
Aux œUèeS temtJ1 e'es s'ajoutent les œU?!S J'!Y"'Œ:'!Miploglm. '. '
-
,
Le fut:u1t d~ 1!18 d6OOledt§jà-eur les 'I:lar1œ de l'école •• L'Smt:l:tut.ur"
"-
. ;
1ecm:aoté:dse P81" les t1'a1tB sui'VBXltl!l , 1"8'tard sooltdre parmppo1't k 888 08III81"8de8, ab-.,
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l*lO8 d'i.txt61'tt et d'atteut1on en clasSé , paresse , 1naaot:I:t:we, ~ , awrs1on-
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pour-l"oole , .désir de M:r la oJesse , :lnœpao1té à sl:l.œérer aftO lea-oema1"8de8', ~'.
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s1:d..'W , vols, 1nso1et108 ~tée , ~ , et~ A1IIsi , l'1nadapM soole1re a toutes .
les obanoee pour gUsser -vere la dtU1nquanoe li
Notons 8Ul"tottt que mène 81 le' taux de soolar.1Bation nl.t pas tI1OO1"8 tzù Q,.,. , .
ri-c ~Volta (11 %); les jeuoee qui sont allés à l ï'éQ01e et qui ~ les ~8UZ
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• alll.1B sont o~ de 1'EmIIIlr deœ 1el:tr' mU1eu de vie s'y ~ en gdné:ml'dU'f':I.O:I,...~'"
1.-xt ;. Les soo1sr.lsés qui :re'tou1œnt GD. b1'Ousse ont souvent 811 hor.t'8UX' les tra1aUX ohaDoo
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ptL1wo et ont 81o:re , au teU de l8U%' 1nst:ruat1on plœ ou 1IlO1ns gmndè , une 1Ilt1-.œ-»-
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fa8te lNr' 1eu:l'B <lIB\\IIa1'O.des l"I.tœUX' C'est en e:1"1'et oes cMs~ qui , 81'r1-vant hv1"ft'W Cl
~ att:l.rGnt les jeunes 1"IIl'8UX VQrS la œp1tB1e O'1peedougou ou V81'B de8' v.U1es oiDDe
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B o ~ ou K01.I1ougou où Us OX"01ct trouver un emploi NmmQateur'. A1mI:l. , Sur
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cd%lq:3eUnes détJoelzv:rOO qu'on :renoontre lNr' la plaoe du marohé h OU8gBdo'l.JBOU,' quatw soM c
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aœ ano1.... QSvœ qu:l. n'ont ~ auoun prof'1t de leur séjourh l'lb>le '. La sool..a.:lflsat:lœ
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ahm que sa ooI1'tre parIl1e , la,non eoole1"!lBat:1on , a des e1"fets '1::res :Importants sur la
je\\l:JeBse ~lta!quc. i~
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bien p1œ :L'Ç1dEentqu'elle :ne s'est taite en O<xddent .L'en:f'8nt; doit taire un eif'fo1't
1mmeg!D8'1J1e d'adaptat:lan pour:rester proohede son m:ll1.eu tRll/'l1aJ et p1'ôt1te tout de
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Les attmotions de la 'V1lle,le S8IIblant de faaU1tMde vie att:l.:l<ct les
jetmeEI Z\\œ!lUX 'V81'Il les v.U1es où :Us PEQIEI'lt que tous l.eu:rB problàDee B81'OIlt :réeolœ • '
Cee ~ a'Vml.t de quitter le v.I.lla&e Se ~t sur le dC'!l!!1oiJe dltin parent ou dΜ
ami OU 8!lOOre de la œre qui a quitté le domS<rlle oonjugal où dans 1a plupart des 068 :Ua
'YtV1'Ultt " en pams1teR~ La ~ et en 181''t101ü1er la œp1teJ.e rep:resente pO'U1"lee ~~
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D!l8-.1"fZŒUI: une tie~" ~ Les seUee de crlnéme , les tng1flOD8 de j6'\\Œ., les fta,o.
1ag8s des ocmme~ta jouent· un rene pi'édam:lzlBnt dans l'SI:Dde mml ~
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Les ;1etb96 qui ; en broueee ont leur Oert:1f'1oat d'Eltmee Pr.I.mai1'u ,~ De -1Ifoù,o.
1mt pas daœ leur v:U1age l'emploi qu':Us ~t mé:r.l.teret sont pemuadée de ~
m:letI:r.:h la 1':Ule •~ ne pe.rtent aono , mais :Us ne sont que t1'ès peu IlŒlb1"l!Jœ h ~ ~.
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Notons aœs1 que ln fréql.1filntation de vre;1s d€.l.1nquantB
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T.\\'8 .08ttle v1e •
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n mœ faut mentionner leg œt'.!!8!!l polit:lQWl! •
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La je1messe n'est pas O1'g8nf;sée pour ;10U9'.1." un ~ éoonomique et ~.- n
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lul1ll!3'llllU8 des~ hunG1ns et f'1r.Iszlo:lers pour e8SU1le1' ses ~b:lJ.itœ'. En iJOns.s-
\\l.
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q , . . , ,ne eetdésoeuvrée et désabusée. CJela , fa'\\.tbQ d'une pol:1t1que qui f'8BBe de la
. - s e 1l. 1& 'f'o1s art1BlJn et ~c:da1re du dâ'nlO~ éoo%xmd.quo et sooial L•
.~
.~
Quant aux ŒUS!S AArmme1ctlJl8 ,:U faut SOl1l1 p r que la situnt:loné()()t1Ol!rlque no-
.
-
~
-
,
W81le f'avorJse en m:Uieu :ru:ml l'eiode Nml et l' œd.g:rnt:1on et enm:Uiéu u:rbn1ri le ~
IIII:IP et le BO'I,JB Buploi •
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L•.oh&Jaee éBt UZI9 des oonaéq\\iIemèB dI)·l·nggrn'Vtl.t:!.otL de lA situation de 1·... •
,..::;
' -
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p1al en Haute-Volta. Pa:l'- "personne -au ~n , nous entendons une personne qui. n'li a~
dUl&Xt auaune aotiv:l.té (même pas 'VUIlIh"e des amoh1des 0\\\\ aber des sou1:l.ere) ~. qui nia
.
,;,
\\~
absolU!lfllIt auoun 1'eV8IlU et qui oherob& aat:1:V9Wrli un Œ1Ploi ~ ntap:ree oet1ll!l dmmtion ,
.:;:'
le ()btbnasB 1lotol De touobe que relat:l:nmsnt peu de gens • Me1s les jeunes , a~ en
,.::..
-
~ par 4 reo'Iwrobe de llargEllt , Se 1leu:l'œ:xt h la rée1:l.té qu'ils ne ~ t poe
le manque de tm'V8:U ••

---

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1
1
En Ba~Volta .~ .11èmplo1 Eiàlar.Lé ne ~résente que'o~·7 %de la popûlat:t.on
1llrta1eri 1;4 %de la population aotiw'~ n est ola:tr dB%lS oee cxmd:lt:ions que 08 nt.,-tpes
le se.1ar1at qui. pWt *0'IWe le problœe de'llgnploi'~ Les i:serv1oee' dè liempl.o! sont lloœ
1
'1
le8 ;1ouœ prJ.s diaSsaut par les denenàWi's dtemp!oi : enCore que tous Dr:I Sl-am-sent pas ,
1
il
oes 8C'V1oee i~'
.
La temanoe sénémJ.e du lIIa1Û1é de liemploien f1n èli 8IllJée 1976 n1étnit Prtt
.tssteltaante ~ En, ef:f'et , les fluotuat::Lons des· m.are.bés de i '_loi ~- tIlZ"ég1str.s.e Wttt au
lcmg de l'année 1,976 d~ta.ient une :regressionsaDSib1e-daœ les résultats; œr au t11a
&ra IJiJnanileura dtsoploi : 3 001 sl-~ta:l..en:t: :ta:tts-:lJlsor1J;oe oontra 5 024 en 1975 : taM:1a' qua
2 492 p1àoemeat1ls ~ta:1.ent réal:1s6s oontre·' 050 en 1975 : soit une 1"égl"eeSion reepeot1ve .•
24;34 %et 18;29 %~ Las1tuation du Dlarobé de l'EIllp1oi "tait doDO peu satisf'dsanta. Lee-
1ld8O!'lS IKlZlt b1«l oonnœe ~.
-.
En atfet ; les dispositions de ll·a.rrêt~ ~/TFP/J11lII.O du 16/2/m : oonoernant -
,
'-
.;..
'-
_oonà1t1ons de ~ t et dlEllllbauehè des tra"vailleum en Baut&-Volta ne sont pas to\\p.
3OU1'8 ~- par les taploywrs ~ C'est a:lJlsi qUê beaucoup d'enpl~ ~t de-
.-
,~
f89O%l 8t!81"Ohique 'la lIl8in-d'oeuvre dont Us ont beeo:ln sans passer par le oa1OBl des aervJ,.
,;.
,.;
",
088 de llœzplo1, , J3urQ8u du Plaoonent qui reçoit nomalenent toutes les of'i"Na d 1earpJo1·.
Ces ~ (voltatques) pensent qUê les tartes en matière du tra'VldJ. ne ~ qua
le8-~ ~t beaUOOUP-d'a.rgent pour faire faoe aUl: d1wrses obllBat1orls • Ils sant
..;
.
darls--ls plupart des cas ,èeUtI-là mêmes qu:l.exploitent les traw.1lleurs , tond et ~1etmt
de ~tre'les d1'oits auxquels ils· peuvent prétend:re •
.
~
a1est a1ns:l.. que les EIIIlbauohes ana:roh1quea sona MciLamtion au aerr10e de 1 ....
p]D1 ont about:!. h la dégmdat:l.on du marché de l-temploi qui dès- lem. ne préeente plus la
-
.;..
,~
'.
"V11!J1a pl:we:f.oMm1e de la taodanoe du msrahé de 1 temploi , du fait que beauooup de tm~
1INrB salar.Iés sont restés dane lt:ombre'-n1ayant pas ~t~ régu11è:reaent d~ par leurs
~ '. Ce qui ne pemat pan de disposer db sta.tistique de l'emplo1 quL 1"8f1bteat la
réaiit' des oboees ~
.-
,~
S'agissant des lioeno1ementa , les :t'éaultata obtenus laissaient appa1'B11a' -
'-
'
'1mB ta1'b1.è 1'egt'8Ss:Lon 1 315 contre 1 403 en 1975 .f soit une dif'férenoe en moins de 88 œL-
'':;''-
.;,;
.::;
tlSs .ou 6,'Zl %de c1:fJninution par mpport-h l'9ml.~e préOOdente ~ -
"-
,-
Au titre-des lioenccI.ements oolleoti1's- , nous avons not~ t
.. 81"!I.'Ot des tra'V8'l.lX
..
742
.. oompress1on ·du pérsonnol
"
YI
'-
-
.. temetum d·~tnblissem9%lt .. 47
... lioeno:lements d1W1'8 motifs:
16
':.
'::
Alors qu'au titre des J.iQeno:LEments individuels, -les données stat1stiquès
œœOnt pem;ls de dénombrer un ohifi're global de 473 ~ LEll! seotw1.'Ei les-plus to~ ~
surIlout les Bttlmmts· et Tl'e;vau:z: Pnbli os ~' les Industries ; le Oœmeroe ; les TmMpOrfa :
les S8ft1oee 8O\\tVe1'!lSll8l'ltau:z: et les autres serv.loee avec 240 ,~

---

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La tendance du lII81'Obé de l'emploi, au toma de l'almée 1976, PNSliIts1t les
~ eui~ (ÇlIlI8,~r~~J,~j:ab:!-f:lauoomparattt.~1:JS'~
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~Mee _d1ç10i
~~_~6~_ .L1Qençxlemel:t1:B _eff~__
~
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' . ' , '
1968
4 455
1 133
718
1969
5 719
2232
632
1970
7'm
2 '07
1 321
1971
5000
2044-
1 m
1972
4 435
2 143
t 385
1913
3 615
2 159
656
1974
2538
1 815
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_-1975
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30~ .
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_-1403
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'1976
3 al1
2492_
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Sourges 1 Of'fice National 'J:~ la Promotion et de 1 JEmp10i , 1976
-
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Quant atŒ dFanèlG'UrS d'emplois non plaoés ,-10 bilan au 31 d6oemb1'8 1976 a
~ un .:r~ global de 1 :509 contre 1 974 en 1975 : soit un pourcentage d&grass.it de
33~6e '/o~ La Nparl::Ltlon par œtégor1e prot'ees1oD:nelle donne les :resultats su1wmtB ;
... emplo,oo
: 1 oontro 86 en 1975
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'-
- ~ qual:f.:f'd.és t -19 contre 295 en 1975
... B8DS dé maison i6t. oontra 26), en 1975
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'-
• employée d~ 1 383 contre 131-en 1975
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Ainsi , oe sont la l!IldIr<i 'oeUV1'8 ordina:1re , laa ElIiIployés d~utante , les ou-
~ qualifi6s et les Bè7lS de ma1son q'lI!, O1}t été les plus touchés ~
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Une œtégorie de la population aotiv& pose un Imlb1_ part::l.ou11er qu:l. ~te '
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qu'on s'Y' ~.~ Cbaque année le système soo1rl:re laisse sortir de ncmbreux-jEnmlS 88JlS
\\...
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fo:zmat:1an autre que ~rale', dont l'1Dsert1on'prof'essionœlle est ~8 dtnioate '. Ahtsi ,
' -
\\ -
1e-DCII1bre de dll"Andeu:m dêbutants d1pJ.&OOe-iie 1 J eœe:f.Bnement gŒléral mais sans-~-
,
".
t:1an am!t' ~ ~ 1 les l3aohel1erB ont plISsé de 8 en 1975 h. 00 én 1976 • les :B~
WB de 131 h. 466.
Rappelons quelquéS ohift'ree pour les o1nq pl'Ocludnes mm6es t
... 9 500 abandons scolaù'es a'I1 00U1'B du second degré i
.
.,
- 19 000 jè'UDeS titu:l.a1res du ŒPE DB ~t entrer da:rls le oyole s~
- da1re ou asmmfJ é ;
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-
- 10 000 jeImee sans ŒPE dev.ront abandozmer l'école prl.ma1re h. la f'1n du
.;-:
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Sur oee 38 500 jeunes , 2 h. 3 000 au plus" pourront tro'lIV8r , par QOllOOU1'B , ug.
...:
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lJI03'8l de fomat1on prof'esfdonne1 J e ~ Potn" les autreo , la très grande major!té , la nation

---

---

Le sous 1"",101 le plUS g:t'aft estoelui a. p8:'rf!lC:lmM1.quI. t:l"a"98J]]entpeut...ta.
c1e ~ 10ngœs b8IlI.w: ma1s dont la pmluat:t"dté lI8t s1 bsssequteUee'!Ie rG9Oi,W1t qu1œ.
"'e'" cle ~ l, cieet le œs cle DCJIlb1'oeIJz ~J!à6 qui. ~' auss1 WU p 100 tJ;m&
aE'A~;tour:c1e p81:1ts ~ qui. ne hÏont lp-qualquee ~ de ~ CJFA de 'W: '
~ b!en que 1.wre magpG1œ 'soient ôunrta du ma& au aO'ir '. C'., lA le ~ du p~
'b.Ua8 !,
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La 1'8inn fc:mc3ementale de :La. ~ g'.M\\'8 à:1".lae de.l'lIllliloi qœ'ba'V81'lJe la
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Hautt8 ~ au:;1ourd'bu1 t:lent au mod~le'de d~en.t ~(ll'wllJIldque adopté ; an 'po\\1ft'tIit"
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"'nclt.a subi par Q.le i. Par "mod~lea ; Ufaut:·~ 1alla taçon dont t'~~_
o:tiVUdIJ&.:' Or l'écfnnarle "VtlJ:talqUB est de type ~tal1ste ; ~ aœrtnsrrte ag.re.1re-;' &*'UDII,...
. " ,
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-PZ-:0da.7-:JtIœ a:œ. 1IWB ltezté1"4.wr '. Un tel mod~le emprunté aU ~ ~&I Be ~ '
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- UDe tz:ldlJstr!e ut'] i sant peu da ma""-"lt""oeu""""'lIx""":e •. Cetta-1:D:lu8t:L'!l.e c1lspoee a.
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1I!8"'b'l1PI JII:ldemee qui oofd:ect ~ ~ et~qu::l ut'Ut:fJ:fS'mt q:ue :Nlatb&il6llt peu de .m-
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d'~:e, 0ea1 se just1t1e daœ des pays rlohes où la ~ ~ wt relatl.~ ~
etl'~ pour ~ des us1Jles 1IIOde"meei'tWlt1:v.....mt aboUlant. lWa 11 -t'a.....~·
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1'I!IS de' tumst4:IR Ole mod~le 'V81'S la Ha'trl:8-Volta , OÙ la·situation eet-~t l':fmu-
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......... -III81n-d.oeune ~thorJ..qœ et l'els:t:l'VŒlent peu dta:rserrt pour aobeter des maoM. .
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~ ;. Not. peys doit optv pour une appl'Oobe tota' enent c1:1tt':Nr1te , ~ sa'VOir ta:. .
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m:1ustI:l!le Jléoess1tent 'lZIe ma1n-d'oeuv:re nanb1'euse pa1"06 qu'Utilisant 'UD8 teobnologle re1a-
t:f;v..-xL e1mple et 111 ertort Ml da dév8lappemsnt 1"Uft\\l.
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- 'IlW ~ :répOndant a'ltt beeo1ne d'une peltte m'te et non v.lsant l ...
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tlsfata lee 'beI!Io:bls de la masse '•
. : des ~'eet1BeGttHlts et'da la ileobœlog.te (1Il8Clb:1zl8s:'vdnee~-etoe)d:f.rJ.&û ,..
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lee v.tUes , aloœ qu'en Ha'lt.-Volta, plus des trois qua:rta de la population habite en ~
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1:leu-1'Ul'l!lJ.:' Oes 1!ldlI3tr.les 'ooIl08n:l::rees dans lesv.UJ.es ont ~ " puis aoOOl~ 1'8'QoIo
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c1e 1'œll", oe qui aoorott l'appauvr.f.sIMlll,ent du-mUieu 1"IXl'B1'~ CettIe situation CJJ.'Mde gren..
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d88 1n9li'tée au mweu des rewnus • llIil ertet , oe secteur 1lIOde1'!Ie' ps1e b1œ -, en tout
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œe PB1' rapport au lI8Qteur art::1saXlal ou'au'mUisu: Nr&l.n y a dono 1.l1 ~ exro1s8snt ID-
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tze œe 1Idno1'i~ de fcnot:l.ontla:f. et d'OUV'i:!!ex'B et le reste-de la populat1on 'i
n nty & pas de solution :Isol" aU p1'Oblllme du obtlIaase et du BOUS, 1''1'1o:l-dee
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~emea i. Oe t;ype da olàIs.p nteBt qu'un s;vçtOme' du llxobU.. de base f les "S'a''*' 'bef1U,o
~ plœ ~8 que l'on peut ~r en ville attirent d'abord les jeuœs ps1'08'q\\l8 oee
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dém'ew 8OJ't en ~re.l m18UX éduqués , plus ~ et smb:lttwx • Ile ne sont cm ~
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N1J8S 80001'8 ~ , 8OUV1lIlt m*De oe sont les p8lW1ts qu1'lea p(I'laBct ~ partlr '. A18d.-, .
tao:t llQt &iUllde 1"\\l1'9l. se pouœu:f.t II un ",th. aussi rapide : le p1'Obl_ de 1'8lI"01 ~ •
'V81'a c1tt.t'1o:ll..,.t UDI8 solut:lon' ~

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La IXL'œf;:1ta1::1on a' tou3o\\U'8 poe~ de ~ P1'O'blânM IIIOraUlt·~· soa1au:r et . :
!Il.1rd.i. • Un dee ;plus g:L'8ftS est l'ex:t.stenoe df.ûn m1li8u oonstitœ par les :lM1"9'1duiJ a-b.:-
1l:t.:L'N par la _ _ dÎarsentpassd aaœ ·leIi· ~ des Pl'Ost:ttœes et OJ'88n1p;mt IJ~
ta1dDn-du~.~ leur prot1t. Amd. en ~ de8 ~tes qui. tont 1t'ba'\\"dÎlC'" de8 -
~~ et p~ la majeme pàl"t&-de ~ gd.tls, de lId.:Usu Tl'Va2rt 4. la PN8~
1tiâ'0Il est ~ peztl4tue1 foyer-de ~:~
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En lJa":-Volta : la JlllOstitut:l.on nê ClOMt:1t1ie pad ut» 1ntraotLm ~;~ ~
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.1l""""tt:, Je pzvDDit1aœ et le :œoolage sont rep~ • Oette situation nous 1nc:r1t& ~ .ana-
~ Je pb4ncWme pour en ~leS·08œesetl.ee ~ ~
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La prost1tut:lon .,.. Haut&-Volta n t appa1'8tt qu'awo la oo1.ontaat:f.on aam la __
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. . ott oetfla c)crrf~1"8 a cUsJ.cgOO les 8'truotut'es traditiom *J1es. La Molamt1on 4tuDa
~.en Mt toi t
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Ir Les 0Abate de Ja prost:1tuidOn se J1ta1 vers 1935 .:.. 1937 &101'11 qœ mwl. ',DI~
1d.oœ qœ de s1mp'_gooseè.Tout n'~'bdt pas oome ~u d4bl%t o'&- ,'. _
tB1t _
jeuDe8 :r.tlles ~E~._~ttre auJJa!1b1"8 de ohIq ~ d1x ~ '.
. . toutes obH uœ ,v:f.e1J'e peulh qui. ~t :reepoIlSab1e d·el1eeI.E1lee. JI8 .'.....
~ :eu b.1a1.stJ:o sur les benœOClllll8 aotœ:l1cDtmt •.m. ne pilule'. 4arIt.
les 'beDI (les ba1'B n'e:d.sta.1ent P1'9Bqll8 pas)~lles 8&t1s:te'se1tmt les 1I01ia1ll
b1eMe 'les Qob:ls'.Ces :f'111ee ~ ~ta:1eiat oons1dé~ 'nlIDir du N~~ _
~., 1*1 'ID 'VIlgI» de ~"Oint qu11'u:re1D:f; des..ljetWi,Peu1h et D.......
.oeDitttuèerlt le~r ~~ Le de1tdème 'lIIOUVIlIllœIh fUt une 801"Ile.4f!m:1,...
tat10n ou une oontsglDn par la è:tn;d1i:tI.Ile cie noe6l Aire:l,les peu1.h etlee qQ81.-
qUIl8. D3«&m bJ.b:l:tmrt Dor! 'VSment f'~ le IIIl!l~.Tqul:ès 11~ de8 ~.
eeab'eb ••E1Jesse J.'6un1ssa:1ent~:.:\\Il8vltdJlp. :teI!me de la. moe qu1 ftœ't-"_ ,
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1AfUr sout:LeIll mq.tér.lel de début (1:lo~,JIItIIIg9l'et oouober) et IIIOml et 01'911 ~.,
~pNJ _en un mot 'UD8 fiOrt8 de ~~~ ~trnnews.l8B,soldnts b1Anœ(~
lIIIlI1t frw9"Û),les gens a1a6es ~~ ~ nUIt l1euI: par des sortes a.
tImaozoD (de8 gens quI.,pô"ur leur~1.."'e,peuvmt wœ tn'.mn- des f......,J.Ces
~ de ~ at"f:Lre.1en~ ~ les seot:l:.a pl~ du 'bBip par des _
3WE dQ1W:teDBnt o1'f.l8lXls~, tro:Jm1lne ~ les ~,"qu:l.,P$r
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lwr lIIOde ~ 'V1e ~.eJ1!l'~ !l~,le te~O'est qu'au 0heI1e.,1:L Y' 8
QCqI de r.mee et les ~ 9Q%1t p1~ re1&~ (~. !)~Ellee sont ~,
de tl;n1te ~.C~eIllt awo, âI,lee qu'~n a ,SSf(dsté.;.a~ f!letalls:t1oI:I8 8Ur. 1@8
benœ p:n%l" a1;1lmh'e les ~.lt~~utree s e ~.. ~ ~ ~8ÛIe
un . . ",,'08 IIdéoen~.! ;mn~,~~,~orite.P$r Uma01'OD_~~e~~ (Cl
. ,. a ~'.,'I;s 00IIlIII8 ~ban. (f)n DIQOJ.'l)pOur 088 t811118S,Ub1'8B ~ II])j~tall ou
. '9uItu1l (8I;l ~).~ on.était e.l,.om h la f:tn de la ~ (~,194~).
L88 encdeœ ~ttsntu qui. ,ont s~~ dans le ~ du b1s1:lo,~ ,
'ria Dekar,Oa8ab'a;nœ,Sema11..eto. D.I3 op'-t.ra~ le ~.~. (bordel me1
pa.'Onono'h na B':1DSuJ:ta19l1~ ~~.89X en~tant et a1m1le IIIOt .. lJZ'O-
~ Peu h peu ~ mots ~ ~n,lI])jaJrtan,.~~,~_en
~ pour l.s1Beer plaôe ~!DQ.t llBo1'del,".
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'. ~ lore.cee. femmes ~D ouh 1t]j,~.J.G'.".It.ou~~,
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~,le OCJ!'!!fll"08,de leurcha1,rou4.! ].eu; sem" n'~œ:ent q.u'œ JlCIIl ~.~
Ma1B tQut n t fte1t P.68 ~n y iJUt un quatrJ.èlne ~ ~ CIe Top
'la:te.~~Cel.lulatedê o:bJq h_cl:lx aœ(1967,19'7t»~1;L Y'
:
a éot:l."··tt '\\1]8 8~wre oonteg:I.Qn~ psble VQU6e des'9tll~llee ~
_
'-"'cfone de P6,L~ par ~'~~_~_lap1'Odm1~duObBnaen ~ .._
JI' ~ S8"18JJ e.lee .:f'Ulee__dœ,vUles oU oe"~ a'ttl..1W par l'e~" 1'Qoo.::
.~DorIodeB 'V'01tafqWJBJl'tzeœn~.çu o&bo1ent 14B Gban~"_.Cemet:l.er ~
t' ... li» hi:Izrbe pour l'1lfr1qœ !fc:Jh'8.Car leno1r ou plus p~lfa&t1ea
*'- ()OI!IrId?:lrent la 'femDe pl'l1'J qua DieUaoa f_ est ~'1JrtiirlomM'e1'"mœt

---

des ~ to1tuels aurqœls .ue ne pa.t"t:f.ô:l.pe j8llllde~ Un hcimaè Olti1be:~
1"& nl 6te:lt pas ~z' dans la,so~~ ~~ et n1a.ttpes \\$
vaJsur ~~D&plœ,\\:al'~de queietueu moiS (ou \\:al W
avant sa na:lsS6%lO& Sbppoe~ f'iUtJ~t ttre <loz1œ k Un 1nl1~S1 lien-
fant na1esdt sarçon1le ~_1nfQrtun4 était déd~~L. d.cln dl1,Zl:lbêb'-~
f11le asse.t"V'1BBa1t tout un v1lJ.age,toute une 'Mbu,toute Ull8 1'aœ II UIl8 au-.~
tl'e~S1 œ bébé de qua1.q1ae ~ IIIO'U;œ1t,U était remplaod'De •
, le f1an-
œ qui lIPt~t était rempJ.aOO par \\:al ~rè ou \\:al oo~Dono la felllll8~t
'IZ» valeur soo1ale,fsm1J 1aJe et ethique ooœ1dé:œble Il (Une ~
<W OW'&I"diJusou) ~
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A:f.nsi , la proet:Ltut1on a pris naissanoe aV90 la oolonisation, car U semble
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qu'en. était :hlOOmlUB en mU1eu t:œd:1t1onnel 'VOlta!qua i La femme nlétait jama:ls aMnloIP
, . ; llâIe 8}l1'k la IIIOrt de lIOn lIl8r.C De plus : on jetait l'ana1:hS la \\lM t8IIIII8 qui se
p:LUI"t:ltUB1:t paroequlelle oouvrait lia f'am1 l1 e , wire toute la soo1Sté d'oPP1'Obe~
, NOUlI d1.st:1tlguons deux types de p:rost1t1zl:lon r la p1'œt1tut:ton oooasi.onnlt"e
ft la})1'08t1tut:1on protess1omlelle ~-
Dans la prostitution c>ooes1onne1.1e , U s'ag1t de jeunee fèlllDeS ou de j8\\JDllJ'
,;;
'-
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'f'.O.lee qui peu9Wlt ~ir'lm métier , maie·qui S8 livrent aU oœmeroe de leu1"o,~ ~ '.
eiame"ement 110110 pour se proaarw oe quïelleedés1Nnt ; soit k œuse de lïatllœphbe
d ~ du foyw qui pousse oerta1nee f1lléB ou jeunes'femmes k dee a"VeIrf:ures ~
Dans laJl1lO8t1tut:lon p:m.f'ees1.anne , UsI,~t de jeunes ·f1]J.es .u f ....
qrd. œt oho:f81 d.nJ])mDmt lapr6etittxtion pourlllét1er ~ Pour ~ ; o'est \\:al moyen de
segner beaUOO\\lP dlal'Il81t .enattendJ!!lt de SIétablir QOIlIII& oommerçsntes par .,.çle • n est-
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oerta:1n que dans De œs , la P1'Ost:1:tut:ton app81"8tt ()OIIIiDe 'lm moyvn faoUe de f!NpJr dé 1 18.1'looo
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Pam1 les p1'Qfees1onœlles , U y a les "Séc1.enta1rl'ls1l , o'es't>àd:f'X'e 'oelles
CZl'i··ont \\:al e:XIro1t f'1:D pù lion peut les tro'lmn'~ Elles ererœnt'h dœdo11. et surtout la
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les '1:l"ouv. groupc5es dans oerta1ns qœrt:1em de la -vUle de OlJ888doUBOu tels que B:U1bènbt..
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11, ~ ' , Nemn:fJ1 ,. Dapoya , Zabre daa8a-, &~ L6U1' ol:1sntèle est ·oonst1tI.M en
gmMA pa1"t:f.$ de genQ paUV1'8l!l , d. soldats, de OOl1bata:1rel!l et bea.uooup d~autras hommes
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qu:t , pour une ~ ou 1me a1It:re , Zl8peuvent a'Vl:ltr des rapporl;s IIO~UZ: aveo 1m6 f ' _ •
n y a aœs1 "Les 11aroheuBes" ," oIestàd1l"8 oeUes qui viV8D.t tmilus1wmsnt
ae oetta aot:l.:v1.'M mais qu:L sortent da:cs la -rue h la 1"eOb.e1'Ohe de leure ol1ents ~ Elles sont
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toujours dans la :rt8 , s~1.eur ~le ~ Mais le plus sotmIInt , ellee nlaooep.o
tint -de pu"t1.r qul a'V80 des seM qui &ont en n>:f..tur& ~ Elles sont nanb1'8\\lS8S dans la zone
des cdMmae et dee ~1Üe- ~
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n y a tI1f':t1l , les "Dem:I.-cIle.resn , 0" 69"b-~ oelles qui font des 'ft et ~
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1'1m1t II\\U" Ul» port1on du trottoir, si la:1.saant aperoem>ir œl:teIIl8nt qulelle sont k la 1'8!00
oberobe de ollents ~
ON d.e'az d~ œ~r.lse :N<Xt'Qbenl; J.eu:n5 ol1ent8 c1an8 la œ'Mgorl.e des hem-
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Oumat • m'slll'fl8nt8 pennen«mte qœ l'entant D9 peut'supporl:er'~ !l'N ~t : ,n est ,;
't'81"'m.M li. 1~ au po1nt de 'VUe éduœt:lt'~ De.tl8 ces oond:1t1ons ; l,'entent D9 tll.Me pB8
li. qulttllr 8a tMd"_ '~
.. Puant mon ~,1II8B ~u~ ~ ~ent p:œt1q1mrmt pas.:.Mon
l'be .'OOOI,IP81t p1œ de ses :tra"MUX qœ de l'~uœ1i1on de 8" eIr1'ant8~.
~ b\\mdent ,~qui ~t",d'~êtuerelles':'Pour lJQhapIie ~
11a taim , palab1Wl ~ _
~,jepI"1s l'bab1~de pa88e1'des s.SlIB1r-
DeS C1't:lbMJ cDs 1'\\11 ou llautre de mae oaus:1nee ~.:. Je ~ la'
~t'.'1JD8nutt dans Ul1_la-yaQQ.~ le iDar1 deD. oous1~Oe,~Cl ~t
~'Jlald,tlI18 tmt et B1 b1en ~ J:lP1:I!l_.-tfDes 8U1'pr.ls, ".et ma oous1Il8 .., oe1a "ftI..
ta1l8 41re,me mitA la po~~ e~ MeeulQée , je ~ obez ma.g1'@Dlt c•
lÈft (une ·,.,td"e 1Irf'.l:I:me)~!!lI,.,1Jsa,j'~.9QIlZD1une 'V01Bme p1'OBt:l.tuM et qui ••
pWl 1*1- JD8t1;a1t danS,le ,c1rau1~JllJ~p;LÙEl....~ et plœ ~ et lII8li!
1'1IlF'!" 8& o1.1rm'W,e.:.lhJe ~ ~ta ~ zpud~t je pr.ls mon ~
~ de 111'Oet:l:It\\.,~Wb118S~~ 11191 ma o.l.:l.ent'èle~Jlaioomm des ~ et de
i!l8D" p..nly a ri.en de,'pJe'satlt ~ le lII81:1er ,de p1'08t1~ 11 taut;
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tO.W lIOn !IWIJ'I6If'1',Son 'bo1r8 et surtout aon ~~IlOno f i taut a'V'Oir des
dUAintB a (uœ P1'08ti-tœe de O~).:.
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Cd. . . . TOita!que et ne prÇare pas l la 'Vi. dmls oe mll1eu ~ n d6peœonnel1.e l;~ ~~,
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, . l'rd. cJonne pe8 U!» 4duœt1on ooIltome-aux IlO13D8S' adm:1ses par 8OI'l groupè'-, br.lse', d~
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'bUtt . . trop lIOUVWlt le oadre oultureJ.- tred:l:t1onnel et tait e1ns1 de llenfant ,,'IZ1 ~
8'* 4sœ 8Clt1 'dl1.eg8 '. A1Dd;' 12%1 enseig,..,'8T\\t qui-u'œane pas de la oulture d1tmpeuple
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Z8lJ'1'1t' qI8 P1'OdUh'e des m'Ms , des M:rao.t:nés , des :fnadnp'Mé , des CJCl'II" tcII:és , des Mo-
... :a..~.:.
,.:;,
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Au w de œs œusee , nous dsv:1zlons s.1.slmsnt lesoons~W'1OeI" d'\\I1 tel t.l.~u.
\\:t;
,::;
,~
n 7 a , III p1'8II1er l:l.w', les oonséquenoes BSn1:ta1.:rws '. Dans Clé c1onmne -; la-
l4"ftI.~eut:ldDl la P1'OP8B8t1on desmalediee 'rinlJ1".I.eInnes (bJermo:rœg1e;BYPb:lHs,-~
JAt;~') 'paroe czœ les ;1euœe t ... aont":ll'Joon~l6ee~ Ablsi ; U nous a ft' :œppo~~ qua
J.t. »ett- f1lles 'Wtldeuses de Q808hl'- '; ~; OOMt*' ';etd. sant do' vm1s rée';:
_ _ da me'pM. ~ .
,:;;.
Deœ le dane",. soaf.al.,; les ooœ~ sont aœB1 gt'a'VN • n y a de ~
'-
,,:;;
~ Wbubles-da%IB les t~,souroe de d.OO1n'Mgmtion de la fem:1Ue , etd.
I~
.~
.um1; la proet:1tttt:l.on çpa:t'Btt oommellun. des f'1~ux qui fait oou:r!r de ~-
.~
'-
. . ~ A la 8OoU~ wlts!que • Paury mned er , fi faudrait ~ des ~
'
1'88-d1isoolal am. _
quert::1ers des 'V'llles (salle de ~:t.r.œinde sport;. .) ~ n
,~
_ A I .'ewrrt qulun ertort 80it Mt pour ~80rber le olftnege • Smane de Beauvoir
ut :; , .. ptOpoIJ&
·PO\\U',~ la prostittrt1on ~se;:Ufâm:mit dwx OoŒ1t1oœl qu'un-':'
ide eWoeut aoit ~ , toutes les f'ermDeer qua les lIIOW1'B nloppoBzt àUOUtI

---

'.
- 92-
1
obetaole
1
~ la l1berW d.ë li8lllOUI\\C'en 88'\\Ù81D8t1'tem suiJpioJmant les beeoine
j
&UIXll&1s aUe répond qu'on suppr.lmera la ~st:ltat:1on n (12) ~
-
"~
\\
j
Ma1s II 1"88te qu'~ hme' &l'uœt1on de la llBrl; des parents est ~
1ble~
•
La P1"08t1tut1on est un abom1118:ble oompleD qu'on -.2181. tant b1en que mal de -
.
.,
c!:1n:ta\\:tler • 0' est UD8 lIIOIIStn8use h;ypoor.181e 11.1alzœlle nous flO!!J!!88 tous un peu pour queJ..o.'
,
, - , : : ;
p
abcse ~ Tant qua la ffIlIII9 se 11:V1'8 11. oetbt ·tome d'esola"n1B8 , qu'est la prosUW:tion ';
6ue.~ se llbè1'Ql'B, ~SIIIlids ~ n n'y aura pasdl~t6 de 8«Il9 tant q1.It le 001"!'8 d'une t~
'.
'
. .
lle%Il. ooœ:ldt§:ré 0œIIII8 un objet de pla1s1r~ -L'année 1nt&:e::lat:l.onale de la f'sDe prool.a-
-
tIl 1975 lui aUl'llto-t-.elJ.e ~ de ~ oonso:1enoe qu'aUe %l8 devrait pas ttre le
...
~ pass:1t d'un p'.1p1r , qu'.:Lle %l8 dtlitpas se ooll81dé1'9r 00IIIIl8 'lm Otre que le ol1ent
pa.1a'j- La :l.J.M1'etion de la 1'8II1II8 'est la taobe de tous ~ Notre soG!.étt§ n'a pas le droit de
's;f'eer . . pe~tuer oe or.fme qu'est la prostltution •
Pour 'f:erm1 ner avea les fl~u:x sooial."X , :U :l.mporte de taire preMre OOll8cd.etro
oe d'un autre t'l~u non moins grave 1 oelui de la drop ~
.
Le p1'Obl_ de la drogut étrdt JOOoomlU en Haute-Volta jusqu'en 1973 ~ Mm
•
1974 , oert:a1œ ind:1v1dus ont été 81'dtés pour tmtio Ullo:lte de drosue par le B....
1"8aU Oerrtrel Nat:!onal (D:lrect1on GŒJémle de la Sureté Nationale) de OUagado'ugou _ O'"eet
.-
..
aiœ1 qu'à la é e période, une br14Pade a été JIdse lm p1abe au BON pour tenter d'81'ml;V8r ,
08 f1~ ~ 0et1» tentative est mmue dif'tiaUe en raison de l'étendue du t.rritoi1"e et du
~ ~ t du pereom:tel de aervioe •
Le phé1:lanàne de la drogt.- a prJ.s de pl.... en'plus de l'ampleur'~ En taisant
:rft'é:L'VflOe au IIŒlbze di 1Ildiv1dus déférés au PIU'qUit pour ll~ 1974 , on .*aperçoit que la
=m1nal1:M '4gB]. 'VOlta1q:ue en mat1ère de d.1'OgUè ost de quatre p8l'SotmeB , deuI:NiP- -
1'JaIIe , un Fren9.1S et un Mel1 8/J • Les d1ftérentee droguee trouv* en leur poeseeBion &-
ta1ent lé oennab1a et l' opiUl1 •
En 1975 , a1.x pe1'801'lIli9fl ont été j~ et 00xx1amnt§ee par le& tr.1burlaUll: vo1--
~ pour WInte .t 'UB8B8 de d.:r.oogua ~ On ocmpte paJlID1. oee ~ ind:1v1dus 1 quatre Volta!.-
quee et deuz: Gllen6eœ ~ La drog\\» 1::ro1zvM en leur possession ~t du œnnabis ~
.
'-
En 1976 , qua:œnte Elix pe1"8<m1'lM NIt étt§ dMérees au Parquet pour traf10 1J.-
lio1.t9 de drop ~ ·L_ drosœs tr.~ Cl~ posees8io~ 101"8 dê leur Auwtat10n étaient
".';'
.Jo
du œnnab18 , de l*~ et de ll~ ~
Du 23 js.nv1er 1m au 2 ju:ln 1m , 8fdze pel'SOml88 Mt été anottées pour
~ 1111a'te de oannab1a ~
Au vu de ose ~ , la d.1'ogI.1& la plus ut:U1sée est 1& oannabis • D'a1i-
tl'9 parl ~. pamllea pe1~'a~ ~. lesGhsnéeœ v.lennent en tete de l.1ste.,;.-
Pis JAle Volta!quee ~ La Ham:..Volta qU1 tait f'.ront1è1'8 OCIIIIIII.lne'a,"o le Ghana doit s'1,rr.
qa1.6_ diuœ ~trat1on o'andeet1De de la dro~ a.ans 1Wt:r& soaiétt§ ~Oar en tait; la -
.
-
\\ .
poe:1tf.an géograph1.qlJa de notre pays ta1.t quïll est ut::W.aé ëloaIDa l'IOn8 de bB:œit pour ''cJou.-

---

'-
,
1
-93-
1
,
1e:r OI8~8Ul:lBtanoes nu:1s1blee ,~ Lee oent1'88 da t1'8nsit ne sont pee ~'œr il s'aglt'
lA des "boItes postales" ~.Ce sont 8U'l"tout les oentrei8 de t1'8nsfol'!Dation QUiU tau!; ~
dl'8~ Dana oe dem1er 0B8 , J.a.'d:r0g\\.8 :res1;a S'Cr plaoe et t:renaf'œWe Cl dift1"l!Jt8"V81"1~t6e
pour ttme III1eessn o1ro'ulation au lIIa1'Ohé no1:r ~ .
"-
.
-
1
Ainsi , la Haut9-V()lta n'est pas enoore beauooup ~ par oe ~ne ~
1
1·0Ia1a 1'-CPUque par le manque de p:he"..ao:l8M·~le lII8.1'OM du tmfio iJl1.cxtte • Nul n'~
pa- qua pour la tmnstomation de la d1'op , i l faut d18posel' de pbamao:lf!lllB en nœb:re
1
1
.
. . . .
.
. ..
~
1
. •
Car abaque fois qu'il y a un 0B8 de ~mat1on de la drogue , le ·ou les
~'dDa<d'D' rest8nt Clf'eDlds pendant pres desoUante douze heures pour érlter d'-attiirer
1
: llattieu&n des 'VI'>1s:1œ ,;U des UB8B81"S ~
,-
Il est bon qUi -les Autor1t~ p:J.«U$lt dee dispos1t1oris aa:œ le dane1œ du con-
~de ~ ~ &oit à lt-a~:mport de OUa&adoUeou et Bo~ula88è ; dit aUX postes
.
-
'-
, ~ ent:N le ahana , le. OMe-d'I'VO:lre et le N~ • En effet, les ~tB.1es
)l'la ut:l11s48 par les t:œ:r1quants na't1onaUE· et- '1:l'&rJ6e1'8 en Ha1Ite-Volta sont t
-le o1:r.'oaI.t N~u (voie aéri8m'18 et te:iaStre). La drogue ~
clmit a.. ~~a:œ" J
,;;: le o1rotd.t l:la1aU'oo&~'ües C)ooo()uagadougou ('VOie aér:le.tme) l
: le a:l.rGuit Bam~obo-.Dioulasso ('VOie te:neetrih Les drosœs de 088 deUl:
cd.1'di%t:l:B ~ du traf10 des ports de Dakar oud'AJ..8er l
: le~t Oo1:onol;.Abidjan-O'\\agAdO~u ('VOu. ~ et ter.l'eetre)~ Les
8WIU*,lJ:lM ~t du ahana et du U~~ ét em~ à Ootonou pour a] 1menter les
UlI'lti.w de ~ , d'Ab:ldj'"an et de 01]egailo~ ~
n est 8aXllI .CÙ'Ute d:ttf'J.c:Ue dl-évalœ:r BOX1,,"bement le pMnaua de la a.ro:. -
gat'et de Mf'1n1rtJD8 JJ&œ di ao1:1on , lII8:1B on ne peut 1'88ter 1zlIHj'f'é1'llnt dAmlnt oe su1aL-
de ooJ.leatlf ~ La défWœe du Ô01'S* soc1aldt>it 1n,cll:tel" à l'IItObt1"Obln- des vo1ee 118U'L'l!lS ~ à
~ .. trad11:loœ ~. à mult:lpll.er les ..lds et lee a;pé1'!1snoee pe:rsDettant d'eIldi4Jœr
oe fléau •
..:,:
.
A1Dsi , l'~e dans le. o:I:v:U..1.satiaD. mM&l,'C8 se ~ à là fois <:n'9atem- de
'ft1wrl!l _~el'. et d6DOJ.:f.sawr de oertainee 'VIll.eur8 t'ul:t:l.tt'OlJ... tradit:lo1:mellee ~ Il
.
faut: a'\\'O'lar. que là Ha~Vo1ta OOntra1nte d1'.8e;y9r de p~ en q'U81quea ~ le ~
jet P&1"QO'ID.'U en quel~ ~ par 110ooide:nt nia su ~ les 1"omulee d'une 'volut:lon
bl"DDCll:l:l~ ~
n s'aglt d'obetaoJ_ oppoe8 par ~ oon0ept:!..0n8 reJ 1j1euse8 aU pro-
l'lW ~l'ICIIIdque •

---

-94-
1
1
j
m".
1
La :re11~ trBd1t:tonœlle
JOUEt un ~e p1dssant et pe=aœnt dans la
1"tU du "'11888 • D:l.eu a f1:.œ l'-ol'd1'e na~ des 0h0888 et Y cM~r eeraitun saorll~ge •
Les aote8 ~qùe8 ne sont que- dee optSrat1ons de surv.l.êc1arls le œd,re ... -
1mzb traoé de la vie ~ qui reste ClOOre dans bien de8 OBS le seul syet_ de va.-
:J..eœos 1II01'8l8i •
i.
.'.
A1:œ1 ; la nature est un erem dc)mll1ne Bans lequitl se mU"t8nt des obœee ~
'afb1 •
et im:ls1bles • :Daneoe domaine ~" le !:!r?e''2' se-wit entouré par un eœemble de '10';' .. '
1 OIS ~ZJLeœeequt lut sont ~r1eur.'ee et quÎU appelle 1 les 0én:I.ee ; les Esprits; les
l
"
.
i AntAtas , eto;;, Toute la nature est un domrdœ ~ de foroee 8801"ètes et de pu1Bsanoes
1
.
'
.
i IQII'W~ • Decela. .wooule qua le travall dans le sens reetre1nt du r.lt Ils suf'tit pas -
:lI.~aJ18A1"quelque ohoee. n taut enoore qu':U mette de SC"D. ~ les puisS!!1lOe8 ~rie~
.
.
. . dont l'inf'l'LWlœ est f'1na'liI"9!'t déo:lsi'ft • O'est a1Ds1 que le ,Nœe. trad:f:tiommlarc1t .
.
-
'.
Clt8 . . ~ool_ aezoont œ1U~ e'U obse%ft les ooutullee J qu'U fera des saor.lf'ioes
.t 4eII r;l:tee pour ~UBB1r sa ~oolte , pou.:. év.lter des 1l!JIladie8 ; pour awir la pai% <1a:œ
11& fem1"e , e~Le 11R'l!'I1trad1t:f.otmal est dominé'par la lla:tul'9 ~n en dépend Ili:>n pas
.
" . '
lI8I11ADrmt pa1'08 qu'U d~ du rytbDe des sa:laons , ma.bI bien plus pl'OfonltDent pa1"OG qua
les f'o1"088 JÇBtér:1e,.. (~nt oertia1!lfJA sont Mnét1ques ,- d'autres maléf'1.quee) sont lA et
font pari1e de la 1l8t\\.J::N ou sont la nature ·eJ18"'11ÂJ1e ~ O«d eJ;P11qua les nœbreID: :1nte1Ü1ts-
et 1la.bous et les.:Dœlbl'9U1e8 app11œt:1ons d'o:rore magJ.oo-rellgieœee qua le Mme trad1t1on-
Del :N8P8Oœ dans tout· tra~ 1 m8œ teohn1que ~ En respectant oea 1'1tes et cee tabous _ le
. ' . , , ; .
'-
'!1p'n. trBd1t1oItD8~ prie la na:tul."8 , U se _t h géllOU% dtmlnt elle , U 1'èOOnndt que o'est
.ue la plus forte •
",
"
.
. .
• Les 8Oo1é~ traditimmeJ'ee n'aooordent ~ qulune :1mport:aMe &e-_
~ni!a1l'9 aU% détexminations. ter~_tas 'de leur 1~:t'8ire~Poùroes sooiétés,
la nature est mnéd:f.a_ent ~e dlinterventions surnatureUes dDn~ les .
~etee sont plus ou moins ~ et aol;lVŒl~ Smp~1b1eB~Lepo1f\\'Oir_de .'_
llhœœ n:r oe IIIOIlde n'est d.o~ pas 861iLemant rM6~ à la 11b&rW de l.'houane,
puf.sqlJ8 oeJ1&-oOi 1"8DOOIl'tre dans l~mcn4e,et ~qu'h l'1nt~r:l.eur d'ell~,_
la~1aIlOe tan~ faw1'8ble,tant&t adveme(mais toujCU1'll .wtexm1nante) des~
géJJ1es.Dans une telle pel'speo1::1:n,otl.l'homme n'ép~ guèl'9 Ba prop~ l1be~
M,1'1t:lnéra1re Bu1v1 parles bcJmmee ne dÇem qua part:l.eJJement de leur pro..
pre obotE,Us appNh8mentoe IIIOId.~OCIIIIIIG t'eoteur d'un unive:rs dont l'orgam...
sation &1happe ~ leur 8O'11\\"&1'!'lSII a (13) •
Oette oonoeption orée ausBi obez le MMI'I,ff trad1t1oIlIlB1 une att:Lttne fataliste
.-
. ' -
.
daDI tous 1.- éWJ18II8rlts de la v:le 1 naisasnoe , 1l!JIJad1e , oort , aotes IIIOraU% ,eto. n
~ la'lIIOrt de ItOn enfant par !i!IIJlI!q)le , ma:IB U d1:ra en . . tempe t n C'estJa wlo~.
,
'.-
té de Dleu· ~. Alors , U 88t teinté de :ce plus oheroher dee :rsmMes et de 'eisMr-les .obl>o-,..
'-
-
- , , , ;
. . -se ta1w , paroe qulU eet-oormdnau que f':II18Jement , a On n'y peut X'1en n , n Qu'i:ln a
la obarn- ou qu'on ne lia pas • •
n y a les interdite l'911~eau: ~ Par e:ram;ple " oerta:1ns olaœ inte1'd1sent aU%
"-
".
twuaJ toutes aort8e de metB El'I'OelJ enta 1 poulet , v1.a.t:wie d'antilope , de orooodile ou de
IIIQ.'pClII1t en 1ee menaçant de Ja ~ des anOItree· id elleé~t v10ler cee 1nte:rd1ts ~.

---

.- --- '--'-~--------......
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n elI1ate des 01"0'YaD088 'relat1ws a~ oonst1'UOt1onl!l des habitations ~ Lee
lia œ atrI8tru:lseD.t ll88 leur 0888 n'importe OOIIID8nt'. n'jmporbe où ~ L'installation
'-
...
-
4.,. œae est tou,1OU1"B ~ée d'une ooI:lS'altation du dev:f.n ~ Seul f U p$uIi dMSBDer 'QD.
'-
'-
~t doa pour une hab:ltat::lon f œr U ~ se taire que les &noet:tea qui 'T ont déjk
l'ftc:A1 88 soient mal oorduite ; ~mnt ainsi les génies qui habitent le eoœ:.eol et qui
i De ~ plus 1lolél'V de Wlles 1noondUites ~
~
,
.
'
D'autreè ~ portent BUr le torage de puits ~ .. Ce sont les v.1eIŒ. qui
:d1sct ï In·tauli 01'8UII«l' un puits U. (~~~)jEt oe sont les je'I.mœ valides qui le font~ Lee
ri.œ ttmt d'abord le ~ (tmd1t1on)~ le saorU'loe;avant g:u,on!le oreuse ~ On ne
";p8Irt PlIS œeùser aU baaard ; ni nlDporteotllWl9llt • (un~) ~
,
"
Oertrdnes aut:rea aroyanoes oo~ les tra1'aUl: des obamps ~ Lee twœe oon--
81.d.bsnt qœ abaque obaIIlp a son 8'tin1e proteoteur ~ Pour que le génie proteotwr pu:1sse
~ oC,H'Wllauènt son ~ ; le ~~ta1re du obam,p est tenu de lui offr;f.r tin ~or.lt1ce
'-
'
eq1ant aftnt dé ~"d''tfh08r abaque phase des travaux de oultu1'e ~ Par 8"8DPle , k la 1;œoo ~
,-
. ; . . ~ . ; ,
W. èI8 la ~1'8 pluie , on Ils peut (')'IM'enoerk semar le obaIIlp g:u'apN que le emne pro-
~ ait 'bu lé sang du po\\1l&'t que doit 6gorger le propriétaire du obaIIlp ~ aette p1'8lll1è:N
,~ 1rIa~ wrJ.tablement les travaux oulturaux ~ Dans lé m8lœ o:rdJ:e d'idées f une
~ 00_ _ k taire ensemenoer Jê8 oham,pe par les femmes tayvJ1s que les autres tra,.. -
'ftmI: (d~,8&1"Ola8e) sont etf'eotués par l é hemmes ~ C'est qUB les anatens ont ooœ-
~ le ~ .de la féoond1:W d.!l:M la terre et dans la femme .~ Ils oro6lint. g:u.~ ~
'WIQant le obamp ~' la 1". . peut attribuer quelque oOOse de sa''Propre féoondité ~ la 1lez:t9 ;
• UJlè oerta1De 1"&liglos1té éMDenta.ire partoiB melée de sup&t'St1t1ons entJ.'av!
le ~ 1 que dbrt d''lm home qui 1!18 1'8!Vlant au tranU et qui renoorrt1'e sur son ohe-
.
,-
m'lm mUle pattee no1r ou un oalIIfUoon s'en :retoU1"!le ohez lui paroe qUB o'eet un s~ de
ma~ aUBU1'6 1
De naab~ 1'tSgloœ hrt:Ues 1'eBtent 1neŒploitéee à œuse de'la ~
.~ qu:L les trr>~itéee par de 'mauva:1s ~n1ee ~ A1œi , pour la ooœt:ruot:Lon
-
-
d 'UlB'2'Ml1:a devant P88"l' dans mJ8 forêt, beel!ooup de lIl8XlO6UV'1WJ issus de cette NjJion ont
'
..
'-
~ de part;101per à l'élabore:t:l.on des travaux paroe que f pour eux , O8tte forêt étai,.
hsn"tM par a. .-prJ.ta malM'iquee ~
De lIéDe , les attitoo.ee magl.qU8l!l 'font que le Moe', ne oberoha pas les œuses .-
'VÛltables de ·08 qui 8U't"O'18nt et·U O1"Oit ~ à l':l.ntervwrt:1.on des puissan088 1nv1.81-
b1es ,~. PtN1" selll8tt:rèen ha",nonje avec elles ~' et aœs:f.ip.ur se protéger et trouver lïéqm;
l1b:l'e CJt la ~our.f.~ ,le-Mœ'e aooœpllt de nœibreux rites ~ Nous 'V8r.L"ClDS appam1tre oes
zt1les ." toute ooœsion ,abaque f~iB que la 'Vie «!t mena.œe par la maJad1e 0t1 par un c1anpr
~ ; ou qulelle !t besoin d'être fort:tf'1ée ; au lIICIII8nt des s"l!l9111es ; de la ~
\\':.:
.~
lI8ZlOlI , du ~ , e~

---

.
\\..
..
- 96-
'..
\\ .
n faut ajouter à tout oel& , le'l"efJPGOt aoessU de le tradition .t dee œo-
W- ; llerdstenoe de j<)Ul"B nMastee (pez ""'IIDP1.,-le 'ftD1r8èI1) et des tabtouS diV1d ~
Ote tred1t1oœ lIIBI11f'estent llespr1t du peuple !!PMe- ~ EJ.les lui on1r aU8&!d.
P"lD"'" de 00!JI'I81'ftr son 1denti~ devant les agcsss:fons m~~ ~ Mais elles NDdent
le ohengll, .. 't nOOeese1l"9 enoo1'9 plUl!l dimoUe , oar les ~t:lo8noee ou les 1'8f'uB. SIe.ppu1ent
8Ur _
:ftI1 l'Ons qui Mpsasent la shlple ra1son ~
Nous avœJS ocmstat6 que le soo1.~t~ tradit10I'0'l&11e !!!l'eR n1ftait pas 11:m§e
cnq>J~tlameilt aUX hasards de la natu:r&·~ Elle a-atteint un haut ni'nau de d~oppement
-
\\ . .
'-
c1sœ les ûtbodes de oultu:r& ; dans les sa~ art1.sal"n:a: , dans les arts , dans
- .
" ..
ltœ'B8tdsat1on de la 8Oo1.~t~ , et~
Oepelldant , oett8 ,DéDe 8Oo1.~'W révèle une situation t:œgI.qœ 1 dee obstaolee
lIII2l1:Sp'ee •
.œnt ce m1.l1eu d1assurer seul son développemant ~
Nws a'tODS évoqœ les oont:œ1utes -1Ü\\VB1quee (rudesse du oJjmat ; ar.tdit~ des
, _ . -
\\
"-
1I11a.. " etloJaftlllent , deœ1t~ de la population , agressions b:f.ologtqœs , maùVa:1Bes ()Olldj,..
t:tons d'~ŒJe ; ~) ; les oontndntes poli~tmt1V9S(cWaut de fo~
J88tt de lfadm:'n1Btmtion trad:f.t1omIelle et IIIOdeme) , ~- les 0Cltl.tra1ntes~00MIII1qœe • of ~
( . , . . cle produot:1.on ~- de ett-al;ege'; de d:tstr.1but1.on , de OOD8ClIIIII&t1on t:œd1t1onnel et ~.
am.) ;et lee ~Ul'S psyoOOeoa1ologlques-(mental1té et attitude trsd1.t1onnelJes ~. ~
..
.
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,-
tutde- le fBJD1J'e , stra:tU'1oat1.ons soo:1ales , oroya:noee et pratiquee ~ , f'ltSauz
-
.::
llIOa!aux , ~
'"
C'ert'a1ns de oeBobstaoles peuvent' trouver UD8 soJ.ut1.on sur le plan nat1nnel ,
s*Je. ~ lIM 1"J.gI»Ur ,.mél'Ble , à une prise en oontdM:œt1.on des intérOts nationaur: et à
une OCttl8l31snoe ·profeesionne1 1e a:1gu1sée ~
<
, -
•-
.
D1autres ~t ttre fntnoh1s j grtoe à une oopp~:œt1.on étroiteenbe'P8iY8
paUV'1'eB (d1aJogI» S~ul) dlune part ; et d'autre part ~- entre P8iY8 P8UV1"88 et pep ri.:
oh88 (<<tieJogue Nora.-sud).
Le ~ est partout né068sa1.re et possible ~ Ma1s 11 exlge qut 11 Y ait
œ.B 188 .pqs paUV1'8S un ef'i'o~ plœ ocmso1snt dee-posa1b1l:1:We et obstaoles à 1naugurer
OU àocnt:lnœ:r et ohe les ~ r:t.cœe une- éooxsDe oçacd.té dt ess1stanoe à utiJ1 Mr pl\\1S
~ et awo plus d l:tnte1J.:f.geno éooncm:f.que et politiqœ ~

---

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1
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ID
CHAPITRE
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E:rt1'81tB de llEtlne P~]J,gJ.que de la Haut&-Vnlta ~ Rapport gin' , de S;yn~ t§ta-
!
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b11 par.lIO~m;-t , d~ 1%9 ~
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rossE! (J~;-C~) t ft sos Bois ft ,- lie ~ AÇP ,-n 0 56 ; ~'f;...Jl.otrt 1979 ,-_~~15 .
GRAY (J.) t Le d~l'lupl?!!!lf!Qt 811 ms SU 801 ~obe! les 'P"'Y!fI!lA du T1e1os-8O%lde ~ P&l'18'-
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' , '
EcU. E:nt'en1:e',1978 , p.~. ~
\\~
,~
~ trJ:m1geux et m@1'P!rœZ'éEs, 23.1Ila1'B 1979 " p,747
F~a.1 EtII:l88 glfré 'es sur les EOO!:lOlId.ee Afr1oe.1nel'J ,Tome 3
Un. JIIOratoire est ur)8 déo;l.slem légale quiSUlfPEll'ld prov1s,):lrement lle:œoution de 081'-
ta'nee dettes ~ J;l1'01'OB8 les dê.l.a.'ts de :l'I9I!1boureeœn~ ~
JBJANUEL. (~), 1 L'éghtme :1.ném1:Pa.r1s : Maspero; 1972 .
VIGNIER (P~) 1LI.Af'rJ.aue}.e li<àm'Ê rn ps J!l§gqLgg1B ; Paris : Ed~ La Mai,son
Rustique , ,1961,
'-
' . -
'-
(9)
LIIDIME , HIER m AU'JOURDIHOI 1 Reoue:U d'Et\\xlés en bQmnage h.Andr6 LERDI...ooURHAN,
"-
'-
Par1.a , 1973 , p.706
.
,
.
' -
LtmMME~ HIER m AUJO!JRDtHUI 1 op. o;t~ ]?J"('06
DIl5CHAMPS (Dr J;...P ~) l'la grossesse ohez lladolesoente ~. dans L1!!Ifant ml!l.'Ui19u
..;;
. ;
'-
.,;"
JiNë61'l1 , Paris , çg~I\\l~ , 1974., p~20
DE BEAt1\\IOIR (s~) 1 le ~ !!9 , TClIIl9 2 ; p~263
"
.
'.
LtlllMME,BIER m AUJOURDIHIIT 1 Hsoœ:U dtEtlIles en lymnsge h.Ahdré LEIlOI.-OOURHAN ,
" - ' ' ; ;
.
Par1s , 1973 , p.706

---

~----~-._---~
CHAPITRE
m
POUR UN
DEVELOPPlHlNT
PLENIER
m.1. Lm OBJB:J'l'U'S DU DEVELQPF:aœ!'ll' PLENIER
NOUS awns opM llOur le d ~ plœd.er qui emb1'asae tous les aspecta
de la destin" mne1ne ~ Nous pensons qu'un tel dév91npp8D8llt est lN!i<l8Ptible d -op6rer
'
d88 oba:n&'emInts pX'Of'onds au lr§néf:l.oe du plUB g:I.'8tld tlaIIb1'8 pose1ble et dans le Wspeot de
l'haœle '.
La prJ.no3,pale- ~t1on du tlm:Loppement pl~ rée1de daIIS llaoqu1.sit:Lon
.
'
par toute la populatioh !!IO,cS!' des quel1f'ioations et -des 1XmJ!81 eeanoee néoeesa1ree à des-
'-
'-
.
:t'.lnB p3.'Dduoi::lwe-, dans le but de lui assure:run-n1wau de vie 1"dsœmable , tout en con-
.
..
'
t:Lo!buant au b~L:N s'M1'8l de la eoo1~ mg''!' ~
, ~ I
C. ~t plénier ClODS18te po~ le MM"
, pour 'toœ les Moose 'h.~
1
lId.eUlc lnIDan:1ser les rapports des ~ entre ~ , les rapports de l'uaift1'l!l aU Moree,
1
les 1'8P,POrots du MOrem
à sa f'1n •
No\\lS ~ dans le ~ t plmter 'llD8 aC1t1cm qui:fJrbthoesse la 9Olida-
rJ.t' et la 11~ •
La 8OJ:fdarJ.'W fait part1cdper tous les 1nd1vidus h la réal1sat:Lon du bien oom---
mun 1 la 800i6~ vJ.vmrte et c.M:rente· e,ppa:m.ti: oœne le seul lieu où pu:lsse Si épanouir
l'1xmne j par là se ~ oondamrW ll~ des 1nd1v1dœ ou des olubs f'emés •
Mais en u6œ temps , le développement pl6n1er est ~ et prauotion de la
l:i'tJert6 .'L& JJ.be1't' sl~bl1t·essent1elllllll8l1t par la pa:rcJ.e , par-le ~ • Un h'm-
me ...ul n'est pas JJ.b1'e 1 U n'a plus part à la ouJ:ture du g%'Oupe ; et oet-te oulture est
la JlI'1'Ol8 ~.
.
. " ,
::
:B1eIn plus , le dé'wloppemerxt plénier'V8Ule au oulte de la jus'tioe soo1ala ,
88I1J:e ga:mnte de la pab; soo:tale • La oom11tion essentielle d'l2!l8 paix soo1ale est le
dlnloppemeiIt plénier • Mais 'lm tel d6'V9loppemeftt ea::lBe'un ef'.f'ort oollect:1f poUl' assu:œr
à obaqœ oit.ye la'p08s1bil1~ de lII8Jl8GX' à sa fa1m ; dl 8t1'& en bonD9 santé: ai"avoir mle
-
'
-
'
'
;
'
hab:ltat:lon Mœnte , de posséder 'lm llI1tWIIIJJl d1inst:ruoi::1.m i de jouir d'lm lIIi1l:f.mt1n de 10:L-
ld.1'S et de cùmmlr un llomme ou une feoIIIe lIIdtre de son deet:ln .•
Le d6wl.oppement pMn:ler oontribue à la néoessa1rê transf'omation des attitu-
&le et-des 'V8leu:I:'s de manière à 08 que 1ee populations jousat un rele aat1.f dans la
t:œnsto:=atton de leur propre 8ll'V'h'onnfIae et 801~t à u*D& de mieux oontre1er et met-
1:re en 'nIleUl' le\\lr'm1li.eu. na'turel •
."
A1nsi , lr6p:1œ do:rsale·du dé"felopp&llŒlt plénier repose sur la partiot~tion
.~
.~
aat::t:v. a. populations t U faut qu'elles adhèrent totalemmrf;' à l'aot1on enLapr1s& ,
'-
.~
qu'elles ~ au d6V9lJppElllent politique; 6oonan:1que , soo:la1 et oul'turlü. ~ n
' .
-
fam a'ClSo1tel' pann:l elleB le <Wsü , 18 f'iert& d1aooMsr à un stade suP6r1eur d'évol'lr

---

'-
-99-
tlon en provoquant des 1n1t:f.ati'V9ll qm. mve:roxxL leur ni'Vt'IIaU de vie ~ LiMtion doit se -
dMlopper parallèlement dans tous les dana:fnee tout en s'adaptant aUX nécessités et 'b&o-
801œ du pe;yB ~
.-
>-
•
Il œ s'BBlt pas d'lStablir h l'éohelon Ilational un plan d'aot1on r.lgf.de Em- -
-
'.
glo~ unif'o'DDémfmt tous les seoteure de la soo1~té ~ En plUll de la d1m.oulté de l'~ta,..
'b'J..ho. j oette oonoeption Be bsurte1'81t au prJ.nc1pe de base qui ~ en premier lieu la'
.~
-
ps1"t1a1pat:Wn aot1V8 de tous les :1lldiT1dus , de toutes les oolleot:1:v1tés ~ D'autre parL ,
les beeoins ne BO)lt pas :1zmnw.lables et l':f.1'rM:rOt des populat:1olJs 1'eBte prJmord:lal ~ N~an-
, c
mo:1ns , :U X'eate V1'!d que des liBœe de oondu:l.te géœrales doi"V8llt ttre données quitte
h; adapter ~es-oi aUX nécessités des :Ngions et aUl: besoins des oollectivités ~ La
~œs1te dépend de la SO'lÜeeBe et de l'adaptation du plan aUl: d:lf1'érontee :Ngions ,~
En déf:1n:ltiVl!l , l'objeot:l.f' foM",."tal du déV8loppement plénier est la mob1--
l1sa~ des oo1leat1vités \\D.'ba:1œ et ~ afin qu'elles so.ient les artiS8M et les M-
o
,~
,~
~ de leur propre dé'V9loppement politique , ~nœ1qu9 , soo:la1 et oul:wrel ~
ID ~ 2~ LES NOUVELLE:3 STRATEJG1E3
Le dé'V\\ÙOppemantplŒd.er n'est pas un simple prooessus éooMm:l.que ~ Il est
la 0CIIIp1Bte J.'9al1 eation des v1rl;ualltés de abaque :1Ildiv1du au sein de la soa1ét~ , la
ple1ne jou:lssanoe des l:1'b8rMs fondamentales a1nsi que la oompétenoe la. parL10iper effeo-
ti'VWllGIlt la. tO\\ltes les af'1'a1ree oonoemant la v.1e de la s.cxl.été ~
C'est dono la' sooiété tout enti?l1"8 qui t,rse son dévaloppement ~
' -
.~
n nnus faut , au pJ.'9alalJ.e , Mtem1ner le ts'P& <W sooiété que nous voulons
N,us voul,ne d'une soaiété 'éduœtiV8 f01'lll8Ilt des cxl.toyœ:rs œpables de pren-
.:..
'.
c1J:'& en ~ les J.'9~tés·éoonomique , pol:1tf.que , eooiale et oulturelle de la Dation ~
Noue vou1.oDs d l Ull8 soa1été W toustraV8il1.eront de man1è1"8 inteJJ.:1&ente et
ozgan.1.sée pour 8.QC1'tl1tra la produot1on de b:1ens et de sem.oee essentiels dans le oadre
d'une 0:(01ssanoe éoonomique ma!tr1sée ~
Nous voulons d l Ull8 soo:f.été dans laquelle les oondit:Loœ d'aooès au ~t1'8
sont la. la ptrtée de ~œ j
Noœ voul.ns d'Ull8 soo:lété lib1"8 de toute al:1tSnation , de toute 9%ploitation ,
d'une eoa1été toute t&cdœ V81'B le progrès dans tous l8e daDa1nee et ent1~1"8IIIetlt 1"8spon-
sable de son dsvwxf.r •
Nous 'Vl'ulons d'une soo1été au sein de laquelle ohaoun est aesu:N de pouvoir
t
déw10pper toutes ses oapao:f.tM , dO!lIl8rlib1"8 ooure la. sa oréativ1té et jouir de toutes
les ll.bertés néoessaires h son ~ ~
1
1
~

---

-100 -
N.us vwulons d'une seoitité qu:l. dé-nùoppe abaque home dans 1.8 cadre indivi-
-
-
duel , fB!Qj J1 s' , professionnel et oollectif , par la promotion du bien-être , de la O\\Ù-
ture et de l'identité nati()nales ~
Nous voulons d'une soo1été de o1toyens ouverte lNr le monde extérieur pour
la pa1x et la oompréhension interœtionale ~
Nous ~ulons promouvoir m développement plénier oonduisant à l'édioation
d'une l!lOO1é'M de pro~B , de just10e et de liberté ~
En déf'initive , nous voulons to:aaer me sooiété nouvelle au service d'un hem-
llllJ IlOuveau ~
nI.2~ 1~ LIS FACTEURS DU DEVELOPPEMENT PLENIER
n oonv1e:nt maintenant de sérier les taoteum poU'VMt servir de base à une
1mpu1aion du développement plénier ~
Lee faoteura sur lesquels nous nous appuierons pour atte:1.ndre oes objectifs
sont prinoipalfllllBI1t les su:f.vsnts 1
- la prise de oonso1enoe des populations déooulant de leurs oonnaissances
- et de leure sxpérienoes j
... la wlonté de ~lIlPter S'lI1' ses propres moyens pour me promotion autonome ;
- l'inventaire lucide des ressou:roee et des possibilités du pays en vue d'une
. l'évaLorisation J
... les options OOl.tl'8gWSe8 dans le 0b.01x des moyens 1
... la mobilisation pour la part:l.c:1.pation J
- la ooopération entre nations ~
t
III~2~1~ 1~ La pr1ae de oonso1enoe des populations
1
t
Le développement plénier requ1erl la oonso1ence et la oompétenoe des popu1&-
,
t10ns ~
n s'aglt d'abo1'\\i de se:nsib1llser les populations au développement plénier ~
!
La DBntallté traditionnelle s'est fonnée pendant des s1èoles dans une économie de subaie-
-
, -
tance où l'on oberohe juste à sat1ef>Edre ses besoins essentiels ~ Ainsi, les populations
1
X"ln'8lee ne oomprennent pas toujours po'l.ll"Q.OOi i l faut produ:l.re au-delà de leure propres
K'
besoins ~ Il est dona néoessa1re de préparer psyohologiquement le terrain ~ Ceci passe
par la oonnaissenoe , mieux la oompréhens1on dee paysans de leur milieu , car développer
le milieu rural J
C'est d'abord développer les pay8eIlB à traV91'8 leur mentalité et leurs oon-
C'est ensuite oeuvrer à l'augmentation de leur produot:I:v:f.té , laquelle oondi-

---

- 101 -
t:Lonnera l'ausmentation de la produotion agrioole ,
,
C'est enfin p6l'111ettre aUl: p63BanB de oréer 'lm S\\ll'Plus agr:I.oole qui sera le
levier d'tme ~levation de leur niveau de vie , et d'tme progression en oha1ne entre les
p1'Oduot1ons aocrues et la oréation de nouveaux besoins dont la satisfaction se répe:rou-
-
-
tera sur les autres branches de 11 économie r notament 11 industrie , par le biais des in-
dœtries ~1menta1res qui devront cC'ntribuer non à la produotion eztravertie , mais
à la sat:l.s:f'aotion des besoins loosux , oeux ressentie par les masses ~
Il Y a là une éduoation patiente à raire peur les faire ao~r1r les oonnais-
sanoee , savo~faire et oomportements leur pel'lllettant dlassu:rer leur pl'Opre promotion ,
de part:1o~r ao1:1V'El1l1ent au développement de leur v1llage , à la vie de leur région et
au pregrès de la-nation ~ Cette aotion éducative se ma.n:1f'e8tem à d.ti'férents niveaux :
.-
..
SElllS1b1l1sation , persuasion, démonstration, sém:ina.1res d':illformation , v.lsites d'm;..
ploitationtHllOdèles , utilisation de 1IIOy&nS audio-v.lsuels ~ La oréation de oentrea de
-
formation agrloole peur la préparation de p63BanB de pointe oonstitue égal ement une fol'-
mule ~
Tout ceoi. n'atteindra son plein rendement que s'il enste tme politique défi-
nie de développement rural , dégageant les priorités et prévoyant les :1nvestissements
néoesea1ree ~
In.2~ 1~2. La volonté de compter sur ses propres moyens
La logique du développement plénier oommande ltapplioation du prinoipe de
oompter sur ses propres foroas , ses oapao1tés de création, de porter ltef'fort sm- la
m1s& en valeur des riohesses et des petent1al1tés économiques ElXistantes ~ Cela si.gn1-
:f'1e 1
- qu'il faut mobiliser les pepulations ~ Llélevation du niveau de vie des po-
pl.D..ations prend. sa souroe avant tout dans lem- travail et lem- ef'!'ort propres. Elles
doiV81'l.t se reoonna1treresponsables en 'premier lieu de leur propre développement ;
'-
-
- qu'il faut faire preuve dlingéniosité et d'i~nation oréatrioe peur résou-
dre sea problèmee en utilisant les lIIOyerlS d.ispon1bles ~ Comme le d1sa.1t le professeur
Ia-ZERBO dans une ooIlférence internationale tenue à Abidjan en acüt 1974 : Il Il n'y aura
pas-de déV810ppement en Afrique si nous ne faisons pas preuve d':l.mag.tnation et de coura-
ge ft ;
- qulil faut perter 11 effort sur la mise en vnleur des riohesses et des po-
tent1alités lIIatérielles et sp1r1tuelles e:x1stantes ~
L'objectif que vise ce principe-est de faire oomprendre aux pepulations , SlU'-
tout rurales , la néoeas:l.té de oréer elles +sa ,sans attendre tout de cadres qui déoi-
dent 'toujours à leur plaoe ~ Les cadres ont un ~le non négl18eable à jouer auprès des
popW.at:f.ons :rurales ~ Ila doivent suso:1ter obez les paysans une prise de oonscience , les

---

- 102 -
aider à se reruhoe oompte qœ le développement plénier est aVllIlt tout leur affaire ~
Les cadres , par l'aotion éduœtive qu'Us peuvent IDGIl9r dans les zones rura-
les , doivent arriver à IIIOntrer a'ID: gœ1S la néoessité de donner une orientation no~lle
. ~ leur vie • Ils doi'V9nt arriver à fainl oomprendre a'ID: populations qu'elles peuvœlt se
eort::l.r d'elleso-m4mes de la paUVl'&té , à déliV1'er oes ·popu1.at:lons de l'~ranoe-et du
-
oonservatisme par une alphabétisation fonot:Lonnelle , et à aider à la prise de oonsoion--
oe de leur identité oW.turelle ~
Lee oad:rea qui seraient &nOOre :Ln.ooneoients du ~le hiatorique qu'ils ont à
jouar dans l'éveil des mentalités doiwnt'méditer l'e:œmple des nationalistes des tel'--
rlto:l.ree en lubte qui ont souvent réussi , non eeulsoent à mob1liser les peuplee pour
lutter oontre le oolonf a' 1.mne , mais surt:out à organiser sur des bases nouvelles toute
la vie sooiale et éoonomique •
Nous ne devons plus plaoer toUl!l nos $SpoirB sur l'aide 8%tér:leure (:f.nV'9Btw.
8GIIIŒlts étrange:r:e ; aide intemationale) , oar oelle-o:L sem toujoure insuffisante et ,
de plus , elle pe~tue une situation de dépendanoe éoonomique et psychologique. D'ail-
leu.1's les pays :l.ndœtrialisés ne réussissent pas enoore maJ.€ré leure propres Emga.g&oo
mants ; à OOnBaOrer 0,7 %de leur Pl.'Odu1t National Brut (PNB) à l'aide publique a'ID:
'-
-
PÇ8 en ?Oie de développement ~ "L 1aide qœ :cous voulone , &ait un oh8f' d'Etat afrj.,..
-
-
oa1n , est oelle q:u:l nous aide à nous paeeer d'elle ~ Aussi, une seule solution· s':f.mpo-
"-Mlle à nous , partir de nos possib:U1tés propres et oompter-sur nol.lS-lll&les ",. Ma:1s
oela. ne s:1&n1fie pas qu'il faut la rejeter et se replier sur soi-·.n s'agLt de l'a~
ter 00II1II8 un appoint s'intégrant dans la d;ynam:l.que inteme du développement du pa;vs bé-
Mf'ia:l.a:1rê • Il faut P:I'OlllOuvoir une ooopération plus active entre pa;vs en ,",16 de déve-
loppement • La volonté d lindépendsnoe de notre pays ex189 qœ mus oompt:Lons davantage
sur ~ que sur les libéral!tés des ps.ys Mveloppés et qt1e nous nous un:1aaons dans
une ooopération régionale et oontinentale fondée sur l ' égal1W " le respeot mutuel et
-
];'inté1"tt réoiproque • ~ demande beauooup de générosité, d'abnégation et de pereé~
1
III.2.1.3. L'inventaire des .reesourœs et possibilités du pays
1
Le dé'V9lopl*llent plénier ex189 que toutes les possibllités des divere seo--
teo:œ éoo1lOllliques et f1nanoiere soient ;lud101eusement m;ploitées au prof'!t des popula-
1
,
tions •
r
,
III.2.1.3.1. Les ressouroee naturelles
1
Le pays d:1sposede resS01.tl.'OOS naturelles les plus déo1siws quant au déve.-
i
loppement éoonamiqœ • n s'agit du ma.ngan~se de Tambao dans le IIOrà.-«Jt dont llimpol'--
tanoe et la,1"9ntab1llté vont' oondu:l.:œ à proloneel'.le ohem:ln' de fer de la Régle Abidjan-
Ni8'er jusqu1à la mine. Il s'agit auasi du ou:lvre de Geoua , du oaloaire de T:!.tJ,..,Hrassan
1

---

.. 103 -
.
' -
qui pourrait lIel"\\7ir de b~ à une o:fmenter1e , des phosphates de D1aIJa&a , des bamtee
de la région de Kongoussi , des diamants de la région de Bantora , du marbre des Hauts-
Bassins , de l'or de Poura et les reoherohae se poUl'Bu1'VGnt toujours dans ce doma:l.ne ~
Leur m:lse en VBJ.eur ouvrira de nouveaux horizons pour le développement plénier du pa;ys ~
~
, -
En matière de potent:lea. énergétique , les ressou:roee sont aussi ~es , mais
dElll8U1"lmt ~loitées ~ Ce sont I-le potentiel hyg:ro-6lect:r.lque , le potentiel énergé-
tique d.ee sou:roes d 'énergie dites Il énarg:l.ee nouvelles et renoUV9J.ables Il ; telles que
,
-
-
'-
--
'.-
l14nèrg1e sola1.:re , l'énerg:l.e éolienne , la b1oma.sse·, 1 f énerg:l.e géothemique , eto~ . .
Nous disposons d'autres r.Lohesees dont l'importanoe ira oroissante ~ Il S'a-
sit en part:lculier de %lOS 1mmenses possibilités agro-pastomlea et pÛloiooles ~
I l ::I.mporte , pour le secteur olé de' l' agrioulture , de promouvoir les opénr
t:l.ons dans un m:Uieu rOOeptit' • Pour oe faire , 1.m enœdrement dsvra assurer la "Vi.1lgar.1...
sat:lon t19abni.que , la struoturat:1on professionnelle sur·la base de ooopératiws v!lla-
"-
'-
geoise et • par leur œnal , la d:1:t'tusion du orédit , l'approv.Lsionnement en eng;rais et
la ()O!!IDeroial1 sation des produits ~
Une telle aotion dJenoadrement et d'animation pe:anettra d1aocrott:re les pro-
d.uot1one vivrières- pour faire face au défiait alimentaire et de oréer des l'&'V9IlUS par les
oaltures de rente 1 d'où son intégration nécessaire dans 1.m réseau de oonmercrlal1 sation
et de Orédit ef'1'ioaoe ~
I l sera indispensable de mettre à la disposition du pa;ysannat , 1.m m:U:l.eu
p~:I.que B3llê.Lioré ~ Clest pou:rquoi 11 sera néoeesaire de oonstruir& des 'ba.2'.mges ruraux ,
..
-
dl~ des plaines 1 de restaurer dea sole, de oonst:ru:l.re des voies d'évaauation ,
eto~
.
DaIlB le doma:l.ne de l'élevage, 11 s'agira de mettre an oeuvre llexploitation
rat:1onnielle du cheptel ~ La Pl'Oteotil)Il de la santé animale sera la priorité ~ Viend:ront
'..
._.
-
ensuite l'amélioration des raoee , l'al:1mEJntat:lon mtionnelle ,llnploitation à des prix
Nmtn.érateure par l'organisation des tUevwre et l'établisaeuent de oirau:f:t8 du bétail ~ -
Aun plan plus ind1:v1duel , l'aooent sera mis sur la création de poulaillers et l'anooura-
ggment du petit él~ ~
DaIlB le domaine de la p8che , la prétérenoe ira à la p8o.he ·artisenale ~
l
A.:l.ns1 , llobjeC'ttf' est d1assurer aux ~t1ons :roral.ee lla1.1to-suff'isance ali- ,.
lIIimtaire et l'équilibre nutritionnel en IDèttant à leur disposition tous lee moyens de
production ~
1
1
In~ 2~ 1~3~ 2~ Les ressouroes humaines
~
Le pa;ys est par axoellenoe la terre des hommes .~ Il faut oompter a"Vmlt tout
sur oette population jeune (plus de 50 %ont 1II01ns de ~ ans et env:l.:ron 40 %ont
moine de qu:1nze ans) ~ Cette pOpulation de:DSê à taux de 0r01ssanoe élevé (3 %) que cha-'
, _
'0-
ounse pl.dt à reoonnaitre oourageuse , travailleuse, tenace danB l'advendté , sobre ,

---

- 104-
-
d'espr1t oUV9rt ; oonstitue un potentiel de t:œ:vs'11 :!Jnportant.
Ces qualités, mises au
serv:1.oe du paye , augureraient d'un a'mlir :radieux .~
Le dynamisme essentiel doit venir de cette population 1"\\.tl'I3l.e à 95 %~ C'est
une ~tion de d.:1gn:i.té ~ L'homme est le responsable pr.I.noi.pal de son propre développe-
lIIG%It ~
rn'2'1'3.3~ Les ressouroes :t"inano1è1'eB
La réalisation du déve1appement plénier requiert des fonds néoeasaires
Il y a des possib:fJités d' épa.rgntil en l:!Jnitant oerta1nee fOmes de gaspi.J.la.-.
-
-
ge et en willsnt à oe que les hauts fonctionnaires , les oadres nationaux , les sooié-
tés et enLapr1see placent leurs r8V911'US et PénM'icea aU paye.
L'taploi'tation du manganèse de Tambao , du oaloa:l1'G de Tin--hrassan , de l'or
de Poura , à des oonditions a'VlUlt&geuses pour l'éoonomie nationale 1 sendt d'un apport
app1'éc1able aU 'bI.ù88t national •
Nous pouvons oompter sur l'appoint de l'aide étrangère , notsmment celle des
pays am:is et des organismes inte:me:tionau'J: •
Ainsi , le pays , ap:res ~t de ses ressources , doit reoberoher sur
plaoe les meilleures oonditi.orls de valorisation de oelleEHX1 •
TII'2.1.4. Les options uourageœes dans le ohoi:r des moyens
Dans une eooiété où la pauvre'té est assez répandue, i l est re1a.tivœnent fa-
o:Ue de détemLnar un certain nombre de beso1:ns à sat:l.sf'aire en priorité : nour.clture,-
,.:;
_ . -
Ba:nté , aphabét:1sa.tion , logement, vêtement , et~ Or , avec des ressouroes l:1m1tées ,
:U n'est pas possible de les satisfaire tous en m.Ame tempe ~ Il fautdono Er1'feotuer des
oho:1% pour la me1lleU1'9 utUisation poss1blè de oea ressouroes • Ce oho:1% doit &tre orien-
té vers la satisf'aot:l.on sans oesse oroiasant& des besoins matériels et spirltuels de-la
'-
..
pcinil.ation , les besoins dans leur ordre et leur hi.éra:roh1e , non pour une minorité, mais
pour t o . la poplÙ8.tion •
Ce olloix repose sur une 'Vt>lonté poUtique • Cette 'Vt>lonté poUtique campar- .
te l' ~ t total du goUV9:msment et du ~le dans le ohob: consoient d' aotions axé-
.
-
oatablee et de saorifioes délibérés • Pour oette rs.:I.son , le gouv'EmleIlBnt dev:ra1t mobili-
ser les bres et les énergies au serv:l.oe· d'un idéal fondé sur le--bien 00IIIIIllm • Hais pour
que oette mobilisation puisse se -faire , 11 faut que le ~ et son a.dm1nistm- -
!
tion saohê oonoevoir et servir l' inté:t'6t général • Autrement dit, ministres et fonction-
Il
nai.ree doiWIrt être intègres , -CQUIPétents , B:l'dents au travail , ef'fioaoes dans le trai-
t8Dent qootidi.en des a:t'faires , luoides dans leur v:I.si.on des enjeux lointa.1ns •
Dès lors , i l sera. possible de mettre en plaoe les moyens et les structuree
pe1!iI9ttsnt la fonoation 1:eohnique de la. popUlat:lon , l'enr.Lobissunent de son m:vge,u de

---

.:.. 105 -
'-
OOnnaisS8IlO8S ,
de ses apt1tudee , de son oomporl;œlent ~
Il sera. aussi possible de mettre en oeuvre un système d1enoadrement :iI1:tense
-
'-
et qual:f;f'lé et un système d'animation adéquate, et une fonuation oivique et politique
~Ul.'tfUae ~
Lee ofi'orts de la nation devront être oanaJ1 sés en vœ d'aider fi.nBnoièm-
DIIint la population à réaliser ses projets ~
III~2.1 ~5~ La mob1l1sation pour la. partioipation
-
Notre obaix de dé1'eloppement étant le Mveloppement plénier "nous estimons
1
qœ. rien ne peut 8tre fait quand les populations ne sont pas leB producteurs des biena
1
concourant à l'épanouissement total et mult:1f011Dê de leur vie ~
La mobilisation pour la pa.rt1oipation pemet de œnal1ser lBs énergies , les
or.tmrt:er et les OO7lS<IlDIl16r de la manière la. plus rationneUe et la. plœ produot1ve possi-
ble ~ Elle tmppoae que soient rempl1eB trois oonditions :
,-
-
... la prise de oonso1en09 de l'appartenance à une entité nationale ;
- la oréation de struettnœ p~s à aooueillir la. partioipation des popu.-
-lations;
- llaooeptation du développement pléni~r OOIlllll8 objeotif oomunm ~
III~2.1~5~1~ La prise de oonsoienoe de l'appartenanoe li. une entité nationale
La stratégie de mobU:l.aation pour la. partioipation passe par une prise de
oonsa:f.ence de llappartenanœ à une entité nationale ~Au sein d'une jeune nation oomme la
nM:ro , i l faut a'V!lIlt tout que les oitoyens prennent oonsoienoe de leur appartenanoe à
une entité nationale ~ Il faut qœ les populations pu:l.asent se :rassembler autour d'un dra-
peaU , s;ymbole de leur unité, , de leur enl.eu'tG nationale ~ ,cet emblème ;peut réunir les
tendanoee les plœ diverses 1 i l suf'f:l.t qu'autour de lui s'assemblent des hommes et des
:t'wm:es a,yant une oonscm.enoe collllllll1'l.e , une volonté fame de vivre ensemble et do régler
f'ra:te:mellement leurs problèmes ~
Lee autori~s instituées ont le ds'roir de mettre ,à la. diaposition des admi--
~ les moyens d1aoquerir oette oonsoienoe oollecrtlve ~ LIEtat a pour obligation pr;l.-
mol'diale la fOl'mation des oitoyens ~ Il lui appartient donc d'assurer à tous une éduca-
tion oiV1oo-politique génératr10e de leur promotion ordonnée ,~
,La mobilisation pour la. part::1aipation est le moyen :fn.éal d'unir dans une mA-
mef"o:l'mUle l'éduoation <X7:vioo-opolitique et la -préparation aU tra-ndJ. de l'avenir ~ Ell!;l
-
-
1
pe:r.met li. b:œve éohéanoe le déwloppement de l'essor économique du pays et aooélère la
-
p1'1Be de oonsoienoe nationale des populations ~ Elle favorise la' partioipation des popu-
1
lations aUJ: aotivités selon l.eure qua1:1f'1oations et oompétEmOeB , leur parttlÜpation aUX
dé<ds:Lons et à la mise en oeuvre des moyens ~

---

-
- 106 -
m~ 2~1. 5~ 2~ La oréation de structuree de pa.rl;Wdpation
C'est parce que le développement plén:l.er est une oréation oolleotive , vou.--
lue 8ll. OOJ!!I!I!m et ne pouvant 8tre poursu:1rte que solidairement, qu':U œ:1.ge la participa-
tion ~e ahaoun des membres de la population ~ -Il ne peut ·_~tre le fait ni du gouvernement-
seul , ni d'une olasse éoonamique ou soo:lale , ni mène d'une élite professionnelle ou :m..
talleotuelle .• Il doit associer dans une partioipation d'ensemble touteà les foroee aoti-
,
'VGS &t pmduotives du pays •
Cette etratéef.e de IIIOb1l1Ba.tion pour la part:Unpat:Lon qu:l-rtse à engager les
populations dans des :1ilst1tut:1.ons de oréat1on oolleotive (assooiation ,- mutuelle, coopé-
1
:œt1ve ~- eto.;,) " oouvre des aotiv1tés oarootél"1sées par l'1n:ltiative locale; l'entraide'
.-
. -
-
".-
Dnttœlle , -l'e:f.':f'ortoolleot:1:f , l'a~sistanoe , ·dans-l'élabo:œtion de projets de dé~
1
loppement-, routes , écoles , travaUJ: d'adduotion d'eau, aotiv:ltée agricoles, débrous-
sail] ag9 , oonservation des sols et des eaUJ: •
1
Cette stratég1e fait appel à des gI.'O'Up9S sooiologlquee looaUJ: , équipes de-
tra'V81l constituées par aae et SEa'9 ~. à des groupes fondés sur le -clan (ou la parenté) ,
-
-
à'deB groupes reposant sur le V'Ois1nB8e , aux: relations sooiales , et à des méoan1 smes
d'1noitation •.
Elle fait a1.lSSi appel à une d:1J.'eQt1on looale dont ohaque membre est élu.
Il est 1mportant que les 1n:1tiatr:ra:œ de projets, membres de oomités et de
1
gm-upes de tra'V81l de l'08P"'U)nbl. "soient des agrioulteurs •
1
Il est 1mportant aussi que les fGlllllleS soient ~ee dans les groupes de
t:œ:va1l où les déoisions sont pr.laee ~
Cette nouvelle stratégie de mobilisation pou:I!' la pa2't1oipation doit 1nté-
1
gNr les af'forts des populations dans ml projet national d'aot:l.on 1 qu'est le plan de la
nation •
1
m.2~ 1.5.3~ L'aoceptation du développement plénier oomme objeot1f oommun
Clest là essentiollement le :['(lle du plan • Prise de oonso1enœ oollect1V'& ,
1
:tl doit Otre ::!Bsu de la oonsoiEmoe oolleot1ve et déboucher sur l'efi:ort oolleotif des p0-
pulations ~
D'abord, le plan doit atre issu de la OOIlSo:1enoe oolleotive • Noua parl~
rions de démoomt::IBation du plan •
Le problèDe de la partioipat:Lon se pose alom de la façon su:l.vante 1
1
!
Au stade de l!élaboration , 11 est possible de repa.:t'tir les aot:Lv:ltés au
~-de pei::l.ts ~ et de ne faire appel aUJ: resl3Ou:roes et aur; e2;Perts du gouvemement
qua 00IIIIl9 oonse1l1em et oatalys8\\n'El •
Le grand f'aoteur ditme partioipat+on véritable, o'est le dialogue fi)t la-
d1soœsion des problèmes à1;otlB les niveaux où les populations s~ fomentel:les-mO,mes ,

---

font V'éritableœnt leurs 0001% , 1dent:l:t'.1ent les oontm1ntee nationales et loœ.les ,~ sél~
t:tonnant les aotivités oompatiblos avec les possibilités teohniques, les orientations na-
tionales et les oontraintes ident:1f':i.ables ~
Ils présenteront aUX pouvoirs publios plusieure var.1.antee en préoisant leurs
1
ronséqusnoes et les mesu:ree qu'elles appellent ~
'
.n C'est au niveau des oolleotivités que doivent 8tre -diaoutées les grand~s
1,1
déo1sions oonoemant le rythme ~ la oroissance éoo~que t la proportion
~ aooo:tùer aUX invest1asementliJ et à la oonBOlllllation,., aux ~o1ns oolleo-
tifs et aUX besoins individuels, au présent et àl'aven1r~ Il fmrt enoore '
que tous les groupoosooiaux , :Les intérêts profE:issionnels , les forcëa pro-
duotivee de la nation partioipent réellement à l'élaboX"ation du plan, mais
aussi oontrelent son exéo\\lt1on Il (1) ~
Au stade de la déo:l.sion , 0' est le pouvoir politique qui optera ~ Les urgences
en éoo:nom1s so~éveloppoo sont généralement assez évidentes ,le réseau des interdlprm-
danoes entre seoteurssuf'fisamment réduit- pour que 100 options ne posent pas deproblèmee
1nsu:tmontables aux upolitiquea" ~
Ensuite , le plan dDit déboucher sur l'effort oolleotif des populations ~De la
partiaipat:l.on des populations ,dépend la réussite des oI-6mtiona de développement ~ C'est -
1ctl qu'll est opportlm de soulever les pop'l11at:l.ons et de les mob:U1ser pour la grande oeu-
vre du Mveloppemant éoonomiquaet soo1al , par ~ idéal qui les enthousiasme et les tien-
ne en haleine ~ Il doit Mre possible de ausoiter CÙIll8 le peuple une V'éritable m;ystique du
tnmdl et de la production ~ Une sensibil:1sation habiJ.sDent œnoo dsnsoe sens , avea les
moyens dont c1:IspGse l'Etat (infomat:l.on ; M.uoation , eto~) porterait les :t'r\\l1ts les plus
préo:Leux ~
Dans oette IOObilisation , la partioipation de la jeunesse est :l.nd1spensable ~
N'ous fa1Bona appel aux foroee vives de la nation, à l'enthousiasme de cette catégorie de
oitoyena ~ N'ous faisons oon:f1anoe à oe que la nation ade plus préo1eux , à sa richesse
,
"
la plus :i.r.l'9mplaçable , en un mot , à son avenir ~
ITI~2.1 ~6~ La ooopération entre nations
L'éoonomie du pays -d~ une éoonomie ~ faibles rendements et ~ faible
taux d'investissement ~ De plus , elle est :f':œgile en faoe des fluotuat:l.ona du marché mon-
dial • Aussi oomprend-elle la nécessité de la coopération ~
1
La coopération :1mplique une aot1on oonoertée,libl'8ll8nt déf"1n:le par deux ou
plusieurs pays qu:t sont oonvunus d' éahang'Br dea moyens et des services ou de participer
,
enaenble à la réalisation d'objectifs domés ~
!
Cette ooopération peut 3tre :l.nte:œ.f'riœ:l.ne ou inte:mationale ~
ITI",2.1.6.1. La ooop~ration :l.nterefriœ:l.ne
1
."
Pour éviter . U7:1é,' dépendanœ éoonomique trop g.mnde , et alors dangereuse
, .~
po'Ilt'.le développement plénier, pour pouvoir prétendre à une :l.nterdépendanoe , i l faut que
1

---

les pa;yB pauvres fassent un effort; :l.nte:meet ne s'en :remettent pas anlœi'VUlletlt , par
une--sorte de paresse, ?1 oet e:f'fet d'entrainemant par les paye riohes , qui ne suffira
T.œ.1SGmblablement j8lll8JB ~ Pour oela , lis devraient dé'V9lopper au lIlB:I:Imt.m les rela-
1:1ons , les éoh.anBee entre les paye pauvres ~
"-
' -
Les oonditions géog;m.phiqœs , h:f.storlqœs ) éoonomiquee et huna1nes préd1B-
poB8llt oee paye pauvres ?1 une ooopérat:l.on :t'ruotu8use ~ 11 Les petitee nations noUV'elle- -
ment 02'éee sont vouées ?1 une asphy:d.e inéluctable si elles ne a'em,presaent pas de se ~
t'.rouver dans de·g:œnds ensembles éOOIJ.OOl1qU9S régionaux ft (ll"er,..président Hamadou DIA) i
'-
-
-
En Elt'fet , :U ·n'y a pas d'industrJ.al.isat:l.on Elfi'ioaoe ai oelle-oi Ils dispose pas de ~
oMs looaux d'une dimension suf'f:Lasnte pour oréer des débouchés rentables ~ La oréation
de ma.:robés !roppose la collaboration étroite des Etata et la oonfrontation de J.eure pro- -
g:œmmea d 1nV'est:lssement ~ Par les :nécessitée m6m9s du développement éoonomique , l'.A.f':ri-
'
qœ tend dolla à une unité ~
Les oomplémentar.ltés potentielles entre pays afr.I.oains sont immenses et txès
Les paya afrioains doivent tendre '9'&1'5 une unité d'aotion dans tous les do-
ma:'nes ~ i l leur faut a1.JSsi développer la oompréhens:1on et la oonf1anco rOOip1'OqllG dans
leurs rapport:s ~
La coopération intersfr.l.œine doU Stre un moyen d'ba1'mon:1Bation et d'inté-
gmt:l.on des s~ éoonom1qœs de nos m1oro-nations ~
m~2~1~6~2~ La ooopérat:l.on in:temat:l.onale
Cette ooopération intera.fr1oa:ine renforcée pe:zmet de jeter les bases d'une
coopération intemat:l.onale ~
La ooopé:ration internationale oonatttue une néoesa:tté qui oonduit les Etats
à ·WnM'1oier mutuellement des apports des uns et des autres dans la reoherohe des moyens
d1équ:L-pement , des matières p1'lllll1ères et des biens de oonsOJlllll8tion néoeesairea aux popt)'-
lat:l.ons~
l1a:1s pour que la coopération soit Mnéfiqœ li. tous- oeux qui assoOO-ant leurs
Elt'forts pour des buts aooeptés d'un oommun aooord , :U :l.mporte :
. - qu'elle demeure fondée-sur l'égalité des partenaires , sur le respect,
par aha.oun d'eux , de la pel'Bonnalité , de la d1gnité des autres et sur une réelle ré-
lXlprolXlté d'inté~t ;
- qu'elle oonstituê un véritable oomplémant qualltattf et quantitatif à
la mesure de l'effort; général de dé~loppement requ:1B et une ino.1.tation ?1 une politique
de dé'Veloppeœnt ;'
- qu'elle mette au point une atratég1e globale et ttn:i:verselle pour lutter
contre le sous-dé'9'&loppement ~

---

Le développement demeure donc une entreprise oolleot:i.ve et de ooopération ~
I l est possible de suppr1mer le proteotionniame ~ de sust11ter un transfert
plus :Important de resO'l.l.I'OeEl financières et de technologie, d'arrl,wr à la stabilisation
1
des ooum des matières premières et de limiter l'aotion des mult:l.nationalee ~
!
Cela passe par un cl:Jangement de menta.l1tés ~ Quand le monde déwloppé oompren- 1
clra'-~ les pays en développemen~ sont des-parte:naires dont II faut respecter les int6-
f
~ , les droits et la ~té , le m.1.em:-3t:re de tous prendra le 1Rs sur le plua-avoir
!
des pr.lvllég.tés ~
1
C'est essentiellement sur oes faote'1.U'9 que s'lqIpu:l.era le prooessus de dévelop-
•
pemsnt pltfuisr ~
,i!
ID ~ 2~ 2~ LA FmALI'ffl DU DEVELOl'PEHENT PLENIER
1
Nous sommes au fait de la place oontrale qu'oooupe l'homme daJ'lB l'entrepr;L-
se de développement plénier ~
Il La fin du déwloppement est l'homme~ C'est la aréat1.on de oond:tt1ons
maté~lles et spirituelles qui ~t à éhàque homme et à toute l'huma-
nité d'atteindre le me11J eur de lui-mène Il (2) ~
-
-
Le développement plénier part de-l'homme, pasSe par l'homme et oonduit è.
,~
-
,-
l'homme tout ent:I.er , à l'homme total , o'es~ à l'homme de besoins et à llhomme
agenl; de la production ~
L'homme de besoins oonstitue une dé:t'in1tion fondamentale de l'homme ainsi que
le fondement et le sens de .tome son activité réfimve et pmtique ~ Le but du dévelop-
pement'plénier n'est pas l'Moumulation de biens IOIltériels , ni le profit, ou la puis- -
..;.
-
...:
sance ; mais le service de l'homme tom entier, selO2'1 la h1érarohie de ses beso1ns maté-
.,
l''1eJ.B , oomme des exigences de sa vie intellectuelle, morale .~ spirituelle et rel:1.g1.euse ~
'-
-
n y a en effet , -une infinité de d:lJnensions qui dé:f':1n1Bsent l'homme ~ L'homme est à la
'-
. -
"-
' -
-
-
fois oorps ,.&Ie , esprit, intell:1gence , volonté, ooeur , mode de vJ.e , eto~ C'est
tom œla qU'il faut développer hannonieusemant' ~
L'homme agent ~oonomique , o'œt l'homme oonsoient de ses beso1ns et oons-
cient qu':U est lui~e la réponse possible à ses besoins ~ Le problème est de oanaliBer
oette prise de oonscisnoe vers une rentabilité totale et mar1rnale ~
Il ne suf:f'it pas de fa:l.re de l'homme un agent de la produoticm ~ Celle-ci
doit lui servir de relais po'ltt' sa propre réalisation par le truohemant de la jouis,-tIQOe
du f'ru1t de son tra'Vtl.1l ~
Le développement plénier, dé:t'in1 oomme :t'inal:tté mlative , inf01'lll9 les voies
d:1:V9mea qui y conduisent ~

---

Les object:tfs du développement plénier font ressortir Ja néoessité d'une trans-
:fomation de
Ja sooiété moa.a.ga et sa otüture ~
Le processus du développement plénier·a:1,ge , en p:t'EIIlI1erlieu , des C'lla.nge-
mente :1nstitutiozmels ~ Les structuree qui sont l'hérlta€e
de Ja pérlode 'ooloniale ont
été oonservées oomme telles ~ Ce qui est certaj,n , a'est que le but de lladm1nistration
ooloniale n , était pas de déwlopper le pays , mais de pemettre à Ja Fmnoe de tirer pro-
f':!.t des ressources an IIJ8in..<l.' oeuvre , en mat:lèree p:rem:l.ères pour asseoir Sa domination ~
'-'
-
Dans ce oas , elle n'avait auoun inté~t à rend:L'9 Ja populat:lon responsable,
n y a lieu de reoœrcher des st:ruDtures efiiœoes qui répondent à la situ&-
tian writable du paya .~
D'a:'.lleurs cette transfomation institutionnelle se poumuLt dans les pays
dite déwloppés ~ Clest une des conditions de leur maint:len ~ L$8 institutions jouent un -
~le oap1tal ~ Elles peuvent stimuler ou entrawr le déV'9loppement d'une éoonomie en agis-
saut sur les oomportaDents des a.gents éooIlDllliques ~
Là où le ohBn{.ElIIlent institlrtionnel sera le plue 'I.U'g'ant , oe sera dans les
institut:tons touchant la politique ~
nI~2~3~1~ Les changements d'institutions politiquee
Il est évident qœ toute la déna.rohe relative aU développeaent plénier est
fondamentalement une démarohe politique ~ Le problème est un problème de' c.ompter sur un
potlVt:lir déo:l.dé à entreprendre tous aes efforts de développement plénier , et de façon
que tous les citoyens du pays en bénéfio.f.ent réellement.
n s'agit dono de renforoor (ou.e implanter) un pouvoir ayant une feme
'VOlonté de développement plénier ~ Hais oe pouvoir ne peut réUl!lsir, de façon que tous les
beso1ns de tous soient '!;ôujoure plus satisfaits, que slil ne oompte
que sur llappui et
Ja parliioipation organisée et pezmanente de tous à '1J effort de déV910ppement plénier ~ -Ce
qa:1 BUppOse une vraie représentativité du PO'lm)ir ,par laquelle le peuple entier puis-
ee parl:1ciper ef'feotiV9llElIlt aux déc:1sions-.es oonoernant le déV9loppement plénier ~ -Il
est possible d'atteindre cet object:l..f en suscitant les :1Ditiatives locales des popu1&-
tions , ~ce à une struotmoation nouvelle du terroir national (la régionalisation) ~
La régionalisation est le moyen le plus s1h- de promouvoir une writable poli-
1
tiqœ d'aménagement ?1sant à lléquillbre national en co~t ou en surmontant les
.
disparités régionales ; tout en aocélérant ; g.r&e à la parlio:l.pation ," le processus de
t
développement plénier ~
[
Les regroupements qui se feront ainsi sur le plan régLonal seront aussi le
Il
o:t'9OS9t où se confrontent les opinions des diverses oatégor.l.ee de t:ravailleurs , des 01'-
gan1sations de masse et des représentants du pouvoir CElIltral ~

---

-
111
La régionalisation Id favorisant une auto-contestation locale,
tend à er..ayer les Causes de l'instabilité de l'Etat •
Les institutions régionales constituent , à nos yeux , un
des éléments devant permettre aU pays de s'ouvrir à une véritable
démocratie politique •
1
Ainsi , le pouvoir régional sera doté d'organes délibératif
et exécutif •
r
Il est indiapensable de créer au niveau de la région une
Chambre Régionale élue au suffrage universel direct • Cette Cham-
bre Régionale procèdera à la dési~lation du Cor..eil Exécutif Régio-
nal •
Le Conseil Exécutif Régional ,
composé de membres désignés
par la Chambre négionale , élira à Sa t@te un de ses membres comme
président •
Il sera créé auprès de lui un Conseil Economique et Social •
L'actuel préret deviendra un commissaire du Gouvernement re.-
présentant l'Etat dans la région. Il sera Chargé notamment de diri-
ger les services de l'Etat et d'assurer le maintien de l'ordre pu-
blic •
Le pouvoir régional sera aussi doté d'attribution indispen-
sables à l'e~orcice de ses compétences et de ses responsabilités •
Il aura pour tache de concevoir, d'organiser autant que de
stimuler le développement économique
,
social et culturel dans la
région.
Il aura également pour tache de veiller à la mise en place
des équipel'lents collectifs régionaux , autant que de leur exploi ta-
tion •
Il faudra donc doter les régions d'un budget autonome pour
réaliser les travaux et assurer les services d'intér~t commun.
Telles sont les grandes lignes d'une réforme poli tico-adn:inisl.
trative •
Ainsi ,
la mise en place d'institutions régionales Cavorise- 1
ra l'épanouissement des différentes régions et , par voie de consé-
1
quence , dégèlera les tensions régionales pour le mieux-&tre national
(J)
•
1
1
1

---

-
112
111.2.).2. Les changements d'institution~ économiques
Quelle que soit la portée politique de la régionalisation ,
elle est essentiellement un moyen de développement économique • El-
le permet de promouvoir une véritable politique d'aménagement visant
à l'équilibre national en corrigeant ou cn surmontant les disparités
régionales •
Le transfert de cer.taines compétences économiques aU niYeau
régional appelle la c~éation de structures de planification (proposi-
tion d'objectifs et définition de besoins prioritaires)
, d'organes
techniques
(expression des besoins des producteurs)
, d'organes d'exé-
cution (unité de développement économique de la région)
, etc.
Cela suppose que la région ait les moyens de sa politique •
C'est dire que les ressources devront ~tre ventilées de deux manières:
les ressources nationales dont la répartition obéira &X cri
tères technico-po1itiques ;
les ressources régionales
, produit direct des activités
régionales •
Des structures financières devront être imp1antécs dans cha-
que région , sous compétence et contra1e des Illaisons mères •
L'objectif de tels changements est de créer le cadre struc-
turel et institutionnel susceptible de dynamiser l'action des agents
économiques •
Les structures et les institutions à mettre en place doi-
vent ~tre conformes au sens du devenir de la société 1
-
favoriser la prise on main par la population des levier
économiques du pays ;
pronlouvoir une agriculture moderne ;
intégrer toutes les couches sociales •
1
Il s'agit d'élever le niveau de la production agricole et
1
industrielle ainsi que le volume des services oCCerts •
Dans le domaine de la production agricole , l'économie rura- f
le doit satisfaire les objectifs suivants 1
i
-
accroltre cpantitativement et qualitativement la pro-
1
duction ~vrière afin de satisfaire tous les besoins alimentaires de 1/l'1
population;
1
- assurer l'augmentation des revenus des producteurs ru-
raUx par un passage rapide d'une agriculture extensive à une agricul-
ture hautement productive et diversifiée permettant de dégager des

---

113 -
surplus comn;(llrcialisables i
-
aSsurer
, par la diversification des activités de produc-
tion ,
le développement des exportations ;
-
permettre
, par un volume suffisant de production ,
la
création et le développement des unités de transformation
,
généra-
trice d'emplois nouveaux;
élever le niveau de vic dans les zones rurales par la dy-
namisation et l'ilargissernent du marché intérieur.
~ais ces objectifs ne peuvent fttre atteints que gr&ce i
la
modernisation de l'agriculture qui se trouve confrontée à de no01-
breux problèmes à résoudre: problèmes de la maltrise de l ' e a u , des
fertilisants
, de la préservation du sol contre les agents destruc.
teurs
, de sélection et de conservation des Semences
, de la protec-
tion des cultures contre les maladies et les animaux déprédateurs
,
de l'association agriculture-élevage ,
etc. Tous ces problèl'les peuven··
~tre résolus si l'organisation du travail en milieu rural est adap-
tée aux exigences de la modernisation • Cette organisation commande
auX agriculteurs de s'associer, de créer des sociétés mutuelles et
coopératives et des associations pro~essionnelles •
Uans le domaine de la production industrielle
,
le proces-
sus d'industrialisation doit @tre l'objet de la régulation des pou"
voirs publics : par rapport au choix des activités industrielles
,
aux dimensions des industries
, à leur implantation ,
aux condi-
tions de travail. t:@me si l'initiative privée doit y prédominer,
elle doit s'inscrire dans les cadres généraux de la plani~ication •
La mise en oeuvre de la production agricole et industrielle
se fera à partir d'une infrastructure économique •
L'infrastructure économique comprendra toutes les installa-
tions nécessaires à
l'implantation et au développement d'une économie
correspondant aux possibilités scientifiques et techniques de notre
époque : voies de coltJmunication (réseaux routier ,
ferroviaire
,
flu-
vial
, aérien , avec tout ce qu'ils supposent comme infrastructures
particulières
gares de chemin de f e r ,
aérodromes
,etc.)
1
produc-
tion et transport de l'énergie
(énergie électrique
1
hydrocarbure,
énergie atomique)
,
irrigation ,
télécommunications, ote.
1
Le changement institutionnel est aussi urgent dans les ins-
titutions financi~res • Nous pensons i
une réforme des actions des
banques , devenant plus hardies dans leurs interventions et plus li-
bres dans leurs attributions • Une action de redressement devra 8-

---

1 . . . . .
tre menie au niveau des marchés, etc.
111.2.).). Les change~ents des structures mentales
1
Certains obstacles au développement plénier proviennent de
!
la façon dont les gens ont été éduqués , de leur mentalité et des
'1·
attitudes qu'ils ont prises qui sont liées à la culture de la socié-
té ~ Cela peut venir également de certaines Cormes d'organisations
1
et de structures de la société
• C'est pour cette raison que nous paJ~.
lerons de changements de mentalité et de comportement •
1
La mentalité traditionnelle moaaga présente certains aspects Il·
opposés à la mentalité~'exige le développement plénier. Le monde
traditionnel moaaga est un monde plein de sagesse, mais c'est la sa-
gesse des vieux~i est tournée vers l'expérience du passé i on est
sOr de ce qu'on a
,
tandis que tout ce qui est nouveau ne donne aucun
garantie pour l'avenir. Les traditions ont permis aux ancêtres de
vivre. Si l'on reste Cidèle à ces traditions on est assuré de pou-
voir vivre cor,lme eux • ~iais si l'on abandonne les traditions le pré-
sent et l'avenir deviennent incertains •
Le développement plénier demande un ensemble d'attitudes
beaucoup plus dynamiquos
1
dirigées vers le progrès
• vers le chan-
gement
t
vers l'avenir.
C'est dire que le ~oaaga devra se libérer en ne subissant
plus les évènements 1 Mais en les dirigeant • Un certain arrache-
ment à sa conception de la terre sera nécessaire pour une prise de
1
conscience ••tbentique du ~Joaaga et de sa pleine réalisation •
1
Il devra démystiCier le réel • Là enCore
t
i l lui faudra
une conscientisation pour une Incilleure connaissance scientifique
i
de la nature • Ainsi , i l pourra se libérer de sa peur , de ses in-
1
terdits et tabous .11 ne doit point se laisser dominer t voire é-
craser per la nature
, mais la mattriscr , la pénétrer de raison et
1
l'utiliser à ses Cins •
1
Il re~usera toute résignation en Cace de situations écono-
otique médiocres pour aboutir à une volont.é de transCormation du nlon-
de t
transCormation qui pré-suppose une tran8Cor~ation de la menta-
lité par rapport au monde et de la volonté à l'égard du monde et
de son avenir •

---

-
115 -
Il rejettera tout fatalisme dans tous les ivinements de la
yi. • Le fatalisme fera place au disir et à la volonti de crier ~ de
progresser, de faire l'histoire, aUX responsabilités
, à une l i -
berté qui se sent capable de victoire sur le mal •
Il passera , tout en restant lui-m@me , à la technique pour
tourner à son avantage les forces de la nature •
Ainsi , le déVeloppement plénier est une aventure • Pour ce-
la , i l faut un esprit de risque et d'entreprise
un esprit qui ose prendre des risques
, m@me celui de
ne pas riu8sir 1
- un esprit entreprenant qui trouve continuellement de
nouveaux problèmes sur 8a mute
• mais qui a suffisamment d' imagina-
tion pour inventer des nouvelles solutions •
Ainsi
, i l n'y aura pas de développement plénier Sans dé-
veloppement de l'esprit critique
t
c'est-à-dire Sans itude objecti-
ve des faits et des idées et sans discernement de ce qui convient et
de ce qui ne convient pas •
111.2.).4. Les changenlents des structures sociales
. Le changement de mentalité doit t!tre accompagné d'un chan-
gement de structures sociales •
La grande famille traditionnelle moaaga qui
, dans' le pas,·
sé correspondait à des exigences d'ordre social,. écono,:<Ïque
, poli-
tique et religieu~ , se trouve maintenant face ides situations ico-
nomique8 et sociales qui ont changé
• Cèla a provoqué des déséquili-
bres _ Il faut une évolution de la grande faMille
• Il faut inventer
de nouvelles 8tructures familiales plus adaptées au monde ftloderne
0
La forme que prendront ces structures dépend de la capacité des No~
d'inventer du nouveaU. Ces nouvelles structures devront garantir le
droit de procréation des parents et le droit d'élever leurs enf3nts
au sein de la famille •
La responsabili ~é du dévcloppcn.ent plénier au niveau de la
santé est étendue • Elle est d'abord d'ordre préventif: c'est-à-di-
re éducatif , rentable
, peu coQteux et peut rapidement t!tre mis en'trl:.
les mains des populations concernées • Cette prévention demande plus
d'hommes que de matériel ;
clic exige un dynalllisme permanent du fait
même de son caractère peu spectaculaire et de Sa monotonie, qulil

---

-
116 -
s'agisse de vaccination ou de ~ormation dite de base touchant à
l'hygiène 1 à l'alimentation , aux soins des yeux, à la stérilisa-
tion de l'eau , etc. ou à la prévention de maladies in~ectieuses
et parasitaires et à la lutte antipaludienne pendant l'hivernage.
" I l est préférable de stimuler les villageois pour qu'ils
mobilisent les moyens qu'ils possèdent pour améliorer leur
santé. Le but à envisager à long terme est une médécine pré-
ventive totalement prise en charge par le village et où la
médecine curative ne vient qu'épisodiquement comme un ap-
point "
(un agent sani taire)
•
Toute médecine préventive entralne une demande curative :
construction d'hôpitaux en nombre suffisant et dotés du matériel les
plus modernes
1
mis à la disposition de tous
, des consultations mé-
dicales
1
des soins thérapeutiques et des médicaments indispensa-
bles
•
L'action en faveur des travailleurs se résume dans l'action
pour la reconnaissance effective de leurs droits économiques et so-
ciaux • E-lle devra se préoccuper des droits suivants :
-
droit au travail :
le droit au travail pour tout l1!tre hu···
main capable d'une activité professionnelle s'explique parce qu'il
est l'accomplissement de certaines de ses plus profondes potentiali-
tés et qu'il permet à chacun à la fois de subvenir à ses besoins et
à ceux de sa famille et de se rendre utile à la communauté humaine i
droit au salaire : quiconque travaille a droit à une ré-
munération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu'à sa fa-
mille
1
une existence conforme à la dignité humaine i
-
droit à la sécurité
droit à la sécurité en CaS de ch8-
mage, de maladie, d'invalidité
1
de veuvage, de vieillesse
1
etc.
La justice sociale commande la répartition équitable des
ressources nationales entre les membres de la communauté et crée
un climat favorable en s'attaquant aux privilèges et aUx gaspilla-
ges les plus évidents. Une fiscalité adaptée et une politique glo-
bale des salaires devra viser à augmenter les bas salaires
•
Le développement plénier se préoccupe de procurer des ha-
bitations accessibles aux petits revenus
• I l assure la régulation
de la concentration urbaine
: à la fois en évitant la démesure des
énormes métropoles et en s'efforçant de créer
1
dans les grandes ag-
glomérations
1
des conditions favorables à la santé de la popula-
tion •

---

- 117 -
Les exigences du développement plénier ne sauraient passer
sous silence les problèmes de l'éducation.
L'école au Moogo était une institution coloniale visant des
objectifs coloniaux • Aujourd 'hui encore
, malgré l"indépendance et
la formulation d'objectifs nouveaux, malgré la volta1sation de cer-
tains programmes, malgré enfin l'accroissement du nombre des ensei-
gnants nationaux, cette école
, héritée de la colonisation n'a pas
changé fondamentalement de nature • Elle est demeureé une école " é-
litiste" au lieu de s'ouvrir sur la masse. Elle n i a , le plus souvent
aucun lien avec le milieu • Elle sélectionne et forme à la manière
théorique et cartésienne les cadres du pays tandis que la majorité
reste ou retombe à brève échéance dans l'analphabétisme. Par ail-
leurs
, elle est trop cofiteuse et pas assez efficace •.
Quelles solutions préconiser pour mieux adapter cet instru-
ment aux besoins de la société moaaga ?
Les réponses à cette question exigent au préalable la défini-
tion de la finalité de l'école.
Les objectifs de la réforme de l'enseignement visent à fai-
re un enseignement de masse et de~alité , adapté aux besoins et aux
réalités nationales i
faire un enseignement qui puissefuurnir, avec
une économie de temps et d'argent,
tous les cadres nécessaires au
développement plénier du Moogo
i
faire un enseignement qui décoloni-
se les esprits et réhabilite le Moogo et ses valeurs propres
•

---

;.. 118-
1
A notre avis
1
la réforme doit d'abord porter sur les rap-
ports de réciprocité entre l'éducation et la société moaaga , ce qui
implique que l'école doit ~tre avant tout orientée vers la vie dans
la société mOaaga • Elle doit préparer le bénéficiaire, en tant qu'a-
gent économique conscient, à participer à l'effort de développement
de la société
•
Tout en intégrant l'école à la vie
, on mettra l'accent sur
t
la préparation à un métier, ce qui permettra l'insertion profession-
1
nelle de ceux qui auront bénéficié de cette formation •
f
On s'efforcera de détruire les préjugés qui entretiennent des
l',.
barrières psychologiques artificielles entre le travail intellectuel
sur-évalué et le travail manuel considéré comme méprisable
• I l va
sans dire que dans une telle perspective , les activités productives
seront soutenues
•
On multipliera les filières vers les enseignements techni-
ques et professionnels qui mettront aussi l'accent sur les fonctions
d!organisation et de gestion •
L'enseignement élémentaire doit 3tre généralisé
• I l sera sui-
vi d'une diversification rationnelle
• Tous les enfants devront être
placés dans les m@mes conditions d'apprentissage afin que les chances
de compététition soient les m~mes pour tous , sans distinction d'ori-
gine sociale et de sexe •
La forme élitiste que rev3t l'enseignement actuellement doit
@tre combattue. L'accès aux institutions supérieures et l'orientation
vers les spécialités devront ~tre soigneusement contr8lés et la fui-
te en avant forcenée vers des dip18mes et des titres sera limitée •
Mais lier l'école à la vie signifie aussi qu'elle doit ~tre
le support essentiel au renforcement de l'identité culturelle qui re-
pose sur noS valeurs morales et esthétiques et nos règles de condui-
te et rapports sociaux •
!
L'éducation scolaire doit faire la part belle aUX langues na- l,'
tionales et locales • Sans langue nationale
, i l n'y a pas de cul tu-
1
re nationale
•
L'apprentissage des langues étrangères comme moyen d'échan-
ge avec l'extérieur doit @tre maintenu et ses méthodes révolutionnées
pour devenir plus efficaces et moins académiques
•

---

-
119 -
I l serait bénéfique de mener des campagnes nationales d'al-
!
phabétisation et d'instituer la formation permanente systématique pour 1
améliorer le niveau de qualification des travailleurs et les aider à
1
parfaire leur propre culture générale •
i
III.2.J.6.Les changements culturels
1
Mais les changements institutionnels n'auront de réelle ef-
ficacité que s'ils sont intégrés. Cela exige des changements .altu-
reIs • Sans cela 1 les institutions nouvelles restsront en marge des
institutions traditionnelles non transformée~ et la transformation
institutionnelle sera inefficace parce qu'elle n'aura pas eu de con-
tact avec les réalités humaines •
Ce qui veut dire que le développement plénier exige aussi
des changements culturels •
L'objectif à atteindre est la reconversion des mentalités
pour permettre à l'homme et au groupe social dl~tre maitres de leur
développement. C'est dire que du sujet passif et souvent résigné
f
l'individu doit devenir agent de développement dont i l est le bénéfi-
ciaire ,
ce qui implique forcément des transformations au niveau de
)
ses attitudes et de ses connaissances •
Ce qui nous parait essentiel 1 c'est de recenser les va-
1
leurs certaines de la culture moaaga et de les préserver et de les
1
valoriser en leur faisant jouer un rôle dans le monde qui se construit
Certains diront pourquoi se soucier de transformations cul-
turelles • Ces transformations se feront toutes seules
, avec le dé-
veloppement plénier • A cela nous aVons une double raison de nous sou-
cier de ces transformations culturelles :
parce que la culture exprime l'âme d'un peuple et que
l'on a pas le droit de dépersonnaliser un peuple en lui imposant n'im-
porte quelle valeur
t
et qulil y a des richesses qu'il ne faudrait
voir se perdre à aucun prix ;
-
parce que cette évolution ne se fera pas automatique-
t
ment. Ainsi, par exemple
, on sait l'importance de la vie associa-
1,
tive pour le développement • Or le progrès de cette vie associative
,
n'a rien d'automatique ·et l'on pense trop facilement que ces associa-
tions plus vastes que la famille et la tribu 1 se produiront d'elles-
mêmes dès que les conditions techniques et les ressources naturelles

---

-
120 -
le permettront " Les hommes vivent et pensent de manière très diver-
se
et certaines façons de vivre et de penser sont radicalement in-
compatibles avec les nécessités d'une organisation formelle
"
Avec la question du changement culturel , nous touéhons a
une autre question que lIon ne peut manquer de se poser 1 ce change~
1•.·
ment culturel que l'on va opérer,
c'est quelque chose qui dépasse le
changement économique que lIon v i s e . Est-il enfin de compte opportun
1
et m@me légitime de pousser à un tel changement
, ce boulversement des
cultures qui vivaient en équilibre ."
I l faut bien le dire
i
à
l'heure actuelle
i
si on voulait
maintenir la stabilité culturelle , i l faudrait recourir a un isole-
ment précaire " Or dans notre monde actuel , que nous le voulions ou
non, l'isolement n'est plus possible
, la société des peuples sem-
ble inévitable et dans ces conditions
, la dignité de chacun dans cet.
te société passe par le développement économique même s ' i l en cofite
des ravages dans les cultures traditionnelles •
De plus
t
i l faut remarquer que le développement économique
en lui-m@me n'exige pas que l'on détruise tout" Si des formes cultu-
relles doivent changer
, les valeurs fondamentales peuvent être réo-
rientées Sans qu'on provoque une discontinuité intolérable " Ainsi par
exemple pour de nombreuses formes de la vie en communauté des socié-
tés traditionnelles
"
Dans les pays en développement od des mutations s'opèrent
pour transformer les sociétés traditionnelles en société du type mo-
derne , une attention particulière doit @tre réservée au développement
de la culture
, dans le double objectif d'obtenir l'adhésion enthou-
siaste des populations aux actions de développement et d'éviter que
les transformations sociales ne se fassent en désordre
"
Pour atteindre cet objectif, l'animation culturelle et l'al-
phabétisation semblent constituer les voies les plus indiquées
•

---

-
121 -
III.J. LE MOTEUR DU DEVELOPPEMENT PLENIER
1
i
Nous disons donc que de nombreux changements sont nécessaires.1
Mais la question que lion se pose souvent, c'est celle-ci: d'où'
!
viendra l'étincelle qui engagera le mouvement dans son ensemble,
,
qulest-ce qui va mettre en route le vaste mouvement? Quel sera llé_
r
lément moteur qui fera sortir la société tràditionnelle moaaga de
son équilibre statique et qui la jettera dan~ le mouvement en avant?
L'expérience montre qu'une société ne se laisse pas destabi-
liser très facilement: par exemple, dans certains pays l'économie
moderne s'est implantée Sans réussir à s'intégrer, d'où une écono-
mie à deux secteurs parallèles
, ce qui marque un échec dans la mi-
1
,,
se en état de développement
•
Ailleurs, on aurait pu penser que l'administration coloniale
aurait da remodeler certaines sociétés : beaucoup de ces sociétés
se sont défendues
, maintenant leurs hiérarchies et leurs pouvoirs
parallèles aux administrations coloniales
, et peut-être mainte-
nant parallèles aux administrations nationales
• Notons que ces des-
tabilisateurs pris en exemple n'étaient paS nécessairement positifs
pour un développement économique et que ce qu'il faut chercher,
f
c'est une destabilisation véritable dans le sens d'un développement
1
plénier ou qui soit compatible avec lui •
1
La recherche de cet
(ou ces) élément(s) moteur(s) est d'im-
1
portance extr~me • On ne peut en effet imaginer , après avoir dé-
f
crit tous les obstacles politiques
,économiques
, sociaux , insti-
tutionnels et psychologiques au développement plénier d'entrepren-
dre la suppression de ces obstacles divers comme si le développe-
ment plénier devait obligatoirement en résulter • Ce serait là con-
sidérer une société inorganique
, statique • Et finalement
, suppri-
mer les obstacles
J
est-ce vraiment donner un contenu neuf
orientel.
dans une direction nouvelle ?
[
I l manquera toujours la force neuve qui entratnera dans cet- J
te direction 0 Le souci de cette force neuve à trouver apparaît de
plus en plus dans les études qui paraissent sur les problèmes du dé- 1
veloppement aujourd'hui •
AU cours de l'histoire
, i l apparaît comme une règle généra-
le que les forces sociales sont toujours portées par des hommes ou
par des groupes déterminés •
1
1

---

-
122 -
La question qui se présente donc est celle-ci : quels sont
les hommes ou le groupe qui peuvent aujourd'hui jouer ce rôle mo-
teur •
I l semble bien que ce ne sont point aujourd'hui les hommes
ou les groupes moteurs des pays développés qui peuvent remplir cet
office: ni la bourgeoisie d'affaires, ni les'a~trepreneurs capita-
listes dans les pays actuellement sous-développés et spécialement le
Moogo • Il faudrait donc trouver ailleurs l'élément moteur.
C'est dans le peuple tout entier
, dit François Perroux,
dans son Economie du XXO siècle
• I l faut un éveil de la multitude 1
c'est en elle que doit se déclencher une aspiration nouvelle et puis-
sante •
Les moyens, François Perroux s'efforce de les déterminer.
I l les voit principalement dans l'encadrement politique et l'éduca-
tion • Voici ce qu'il é c r i t :
l' La condition maitresse du développement est l'éveil de la
multitude.Sur ce point les occidentaux ont intér~t à voir
aussi grand que l'Est,mais plus clair.L'ordre d'urgence qui
s'impose aux républiques africaines intéressées e s t : l'en-
cadrement politique, l'éducation de base et la scolarisa-
tion.Ce qui nlimplique certes pas que les trois efforts ne
puissent s'accomplir ensemble.
L'indépendance politique permet au proche d'agir sur
le proche et l'état de sous-développement impose de voir dans
l'éducation le moyen du plein emploi de toutes les ressources
humaines latentes.
Le moniteur politique enseigne par l'acte,l'économie
politique et l'administration~émentaire.
l'éducateur de base fait comprendre à chacun ses pro-
blèmes économiques immédiats.
La scolarisation agit à terme sur la formation des
producteurs et des consommateurs modernes.
Encore cette complète éducation de l'homme ne donne-
ra-t-elle tout son effet que combinée à l'éducation par la
chose: le tracteur qui informe le village,l'outil moderne,
la machine moderne,~e moteur dont la pr's~nce éveille la cu-
riosité et inculque les disciplines élémentaires.
Ainsi, au mieux s'élève le niveau d'aspiration qui est
le ressort premier du développement cumulatif,par la tension
entre un état désiré et un état réalisé "
(4)
•
Du texte de François Perroux, i l ressort~e le point de dé-
part ne sera pas d'abord le peuple tout entier , m~me s ' i l est né-
cessaire de le mettre très vite en mouvement
• I l faut donc chercher
dans des groupes plus restreints les initiateurs
•
A priori, on peut dire qu'il faudra que ce soit des groupes
1
déjà atteints par une mutation profonde de mentalité et capables de
1
penser l'avenir de toute leur société en termes nouveaux •
1
1
1
J

---

-
12) -
Une constatation de fait peut nous indiquer ces éléments mo-
teurs • Pour qui ouvre les yeux 1 i l est facile de voir~e l~ébran­
lement du monde sous-développé a en fait déjà commencé dans la sphè-
re politique. Le plus souvent,
le point de départ en a été l'aspi-
ration à l'indépendance et l'obtention de celle-ci. En Afrique,
partout on a parlé politique avant de parler économique •
De ce f a i t ,
i l Y a une indication claire: c'est autour des
problèmes politiques que se sont dégagées des aspirations
,
des éner-
gies
1
des forces.sociales
• I l semble donc que c'est dans cette
1
" Classe politique ""dans le petit groupe d'hommes issus de cette
1
lutte et aujourd'hui dirigeants que se trouve l'élément moteur cher-
1
ché aujourd'hui. N'est-ce pas dans le parti majoritaire ou m~me uni- li.
que que l'on trouvera les cadres susceptibles d'animer le peuple tout
entier et d'acheminer vers de nouvelles tâches?
1
C'est ce qu'il faut examiner en regardant le r8le de la clas-
se politique (parti} et politico-administrative (Etat au sens de
gouvernement)
(5) •
Le r8le d'élément moteur sera-t-il l'apanage du parti ou ce-
lui de l'Etat?
En Afrique, notamment au Moogo
,
tout ce qu'on appelle l'es-
pace politique moderne et m~me presque tout l'espace social moderne,
semble presque totalement occupé par le parti • Ce qui semble obliger
à conclure qu'au Moogo
d'aujourd'hui le parti est ~pelé à jouer un
très grand r a I e , étant le.seul pouvoir capable d'agir selon une men-
talité moderne
•
Le parti semble avoir un r8le à
jouer • Mais-l~ parti 8 un
handicap. I l n'est sans doute pas aussi complètement moderne qu'il
parait • I l n'est pas toujours une organisation très intégrée
, mais
i l est souvent composé d'un conglomérat de forces disparates dont
certaines sont de caractère très traditionnel.
I l semble donc que l'élément moteur se trouvera moins dans
l'ensemble du parti que dans les éléments qui constituent effective-
ment l'administration publique moderne. La vraie classe dynamique,
ciest l'Etat • Le raIe principal doit revenir à
l ' E t a t .
Ce groupe d'hommes qui d'ailleurs ne sont pas tous du parti
1
ont acquis une compétence et une expérience pour l'action selon des
1
critères non-traditionnels
• Ce groupe d'hommes a reçu entre les
f
mains l'Etat moderne
t
l'administration, un instrument d'action non

---

-
124 -
conforme à 1a vie traditionne11e
• 11s sont à peu près 1es seu1s
1
dans 1'aire des forces socia1es modernes
(avec 1es syndicats et
1
1'Eg1ise)
• 11s sont donc 1es é1éments moteurs par exce11ence , ne
fut-ce qu'en raison du fait qu'i1s doivent agir pour ne pas perdre
1e cadeau de 1'Etat qui 1eur a été f a i t . D'autant d'ai11eurs qu 1 i1s
sont ta10nnés par une génération d'hommes à compétence p1us é1evée
et surtout p1us spécia1isée •
Le r81e important de 1'Etat décou1e de cette situation So-
cio10gique qui en fait 1e seu1 groupe d'action moderne. On objecte-
ra qu'en pays sous-déve10ppé 1'Etat est généra1ement un Etat faib1e
,
qu'i1 est ma1 adapté à ses tâches et qu'i1 est victime de maintes in-
compétences et de mi11e formes de corruption et m~me qu'i1 est étroi-
tement 1ié aux forces traditionne11es
• Toutes ces objections sont va-
1ab1es • 11 n'en reste pas moins que dans une première étape 1'Etat
apparaisse comme 1a seu1e force motrice • Ce qui ne veut pas dire
que tout dans 1'action de 1'Etat sera bénéfique.
L'é1ément moteur sera donc pratiquement 1!Etat , aidé dans
une certaine mesure par 1e parti • Mais i1 faut bien se rendre comp-
te que 1'Etat ne pourra agir seu1 Sans 1'action de 1a mu1titude • En
effet, 1'Etat se trouve pris dans un espace socia1 où 1es forces
traditionne11es déterminent encore 1e p1us grand nombre des va1eurs •
Dans un te1 mi1ieu socia1 , 1'impu1sion de 1'Etat ne se transmettra
pas sans une action de 1a mu1titude
•
L'action de 1a mu1titude voudrait évoquer une action obte-
nue par une éducation et un évei1 , provoqués d'ai11eurs par 1'Etat ,
aTec un certain désintéressement et Sans bourrage de crâne (propà-
gande intense), ni apparei1 p01icier • Ce1a suppose de 1a part des
promoteurs un certain désintéressement et surtout 1a conviction que
1'éducation paie pour 1e progrès
, m3me si 1'on ne sait pas exacte-
ment comment • Le mouvement d'un peup1e destabi1isé réserve sans nu1
doute de 1'imprévisib1e •
Donc 1'Etat sera un éducatèur désintéressé et non pas un
propagandiste d'idé010gie .' ni un p01icier • C'est dire qùe 1'Etat
a un r61e à jouer: un r81e d'éducateur.
11 s'agit d'assurer à 1a popu1ation 1es conditions inte11ec-
tue11es indispensab1es de son efficacité dans 1a réa1isation d'une
p01itique de déve10ppement •

---

-
125
Ce sont les paysans qui sauront être les animateurs de leurs
1
t'rères de sang et de travail." DanS toute la masse rurale
, i l exis-
1
te une certaine "aristocratie" paysanne • Dans un quartier , ce sont
les paysans qui ont une personnalité plus marquée • Ils sont intel-
ligents
, doués de bon sens
, et dotés d'un certain nombre de qUali~
tés naturelles
• Travailleurs
1
ils réussissent dans ce qu'îls t'ont •
Ils ont un certain esprit d'observation .' Ils savent le CaS échéant ,"
s'écarter de la routine. Ils sont ouverts aux conseils. Ils font
des essais prudents
• Ils sont de bon conseil pour les autres • Les
chefs coutumiers les écoutent •
Ce sont ces paysans dynamiques qui
,
conseillés
J
aidés
, réa-
liseront les transformations possibles
, tout en faisant évoluer len-
tement les coutumes
• Ce sera une transformation lente et progressi-
ve J Car i l n'y a pas de miracle en agriculture • Petit à petit 1 en
raison de leur réussite
t
ils deviendront les conseillers et les ani-
mateurs de leurs villages
• AU bout d'un certain temps
, ils com-
prendront la nécessité de se rencontrer pour parler de leur travail ,
de la vente de leurs produits
1 œ l'achat
des graines et de la mise
en commun de certains instruments. C'est à ce stade qu'ils pourront
envisager de s'unir en mutuelles et en coopératives et qu'ils sol-
liciteront les avis et conseils des techniciens
•
I l se formera ainsi une véritable élite paysanne qui pourra
discuter de ses problèmes et prendre la défense de ses intérêts • pe-
t i t à p e t i t , les jeunes gens sortis de l'école comprendront qu'il y
a place pour eux dans une agriculture qui ne sera plus le domaine
exclusif de l'homme esclave de Sa houe
~ Le véritable éveil viendra
des paysans
,
car c'est à travers eux que les gens comprendront com-
bien le progrès est possible
, combien une évolution est à leur por-
tée •
Ainsi, une évolution saine de l'agriculture sera à la ba-
se non seulement de l'évolution économique de la Haute-Volta (MoogO),
mais aussi de toute la révolution humaine ~ d'où l'importance de
l'enjeu pour le peuple volta1que
(moaaga) et même pour les peuples
occidentaux •
1

---

-
126
CON C LUS ION
Notre préoccupation du développement a porté sur un dévclop--
pement plénier qui est une réalisation originale utilisant les res-
sources du terroir et mettant à profit les moyens du bord •
C'est pourquoi nous avons remis en cause les vues unilinéai-
res qui conçoivent le développement soit comme décalque servile de
modèles étrangers
t
soit comme augmentation du produit national brut
soit comme un simple progrès matériel , soit comme un simple progrès
individuel t
soit comme un progrès subi
J
etc.
Le développement doit donc tendre à l'accroissement du ~ien­
8tre des membres de la société moaaga permettant aux individus et aUX
communautés de s'épanouir. I l doit aboutir à une équitable distri-
bution des ressources pour le plus grand nombre
, à
la suppression
des castes et de toute forme d'exploitation.
A notre avis
, le vrai développement est celui que nous dic-
tent les réalités du Moogo
, a savoir ,
le développement plénier (plu-
riel)
• Nous entendons par développement plénier (pluriel)
, un pro--
cessus permanent de libération et de valorisation humaine des person-
nes et des sociétés dans leur intégralité
, solidarité
t
unité
1
uni-
versalité et leur responsabilité •
Ainsi
1
le développement plénier (pluriel)
est un dévelop-·
pement harmonieux de tout l'homme à tous les niveaux de son 8tre et
de son activité
, matériel 1 intellectuel ,
social t moral
1
politi-
que ,et spirituel: c'est la société des "Hommes humains" •
Le développement plénier est aussi un développement de tous
les hommes. C'est dire qu'il profite aux habitants des villages com-
me à ceux des villes
j
aux petits travailleurs comme aUX cadres j
aux vieux , lUX femmes
1 lUX
enfants comme aux jeunes gens
• Il pro-
fite à tous les peuples
1
et avec plus d'urgence à ceux qui souf-
frent aujourd'hui encore de la faim et de l'ignorance. Car tous les
hommes sont égaux 1 tous ont les mames droits au développement de
leur personnalité
c'est la société de générosité et de solidarité
•
Le développement plénier est également un développement inté-
gré et cohérent qui maintient l'équilibre entre les secteurs à dé-
velopper • Aucun secteur n'est laissé pour compte
• Les aspects dé-
mographiques ,
techniques
J
éducatifs 1 culturels
,économiques
ad-·

---

127
ministrati~s 1 politiques sont interdépendants et doivent progres-
ser ensemble • Ce développement intégré entend instaurer un nouvel
ordre de développement où la prise en ~nsidération des valeurs pro-
pres à la société intéressée serait une exigence • Dans cette pers-
pective 1 le développement intégré doit s'insérer dans un dévelop~
pement d'ensemble
t
d'abord à l'échelle national
, compte tenu des
disparités régionales, puis à l'échelle internationale. Ce qui sup-
pose un dépassement des particularismes ethniques et des nationalis-
mes trop étroits: c'est la société des harmonies.
Le développement plénier est encore un développement "ou-
vert" sur le monde extérieur. Le progrès d'une société actuelle ne
peut se réaliser sans ce contact avec les valeurs étrangères qui lui
vaudra un regain de vitalité
• Le développement "ouvert" ne peut se
~aire dans l'isolement, mais dans une mise en commun des diversités
croissantes: c'est la société de coopération.
En~in , le développement plénier est un développement respon-
sable. C'est dire qu'il n'est paS subi
, ni imposé de l'extérieur.
Il est pris en charge par les intéressés
• Cela suppose en eux 1 non
plus la résignation, mais le désir de changement i
non plus l'ac-
ceptation du cadeau, mais l'esprit d'initiative. C'est à chaque
pays de trouver Sa voie originale de développement qui tienne comp-
te de ses valeurs socio-culturelles et de ses potentialités humaines
et économiques
• Le développement responsable est donc le mouvement
par lequel la société se change
, décide de son changement 1 et réa-
lise elle-m@me son changement: c'est la société de responsabilité.
Le développement plénier qui s'inspire des réalités voltat-
ques
(moose) s'appuyent sur les valeurs authentiques du pays: va-
leurs politiques et civiques
(le pouvoir monarchique et héréditai-
re ,
la recherche démocratique de l'unanimité
, la palabre 1 les
qualités de persuasion exigées du che~,etc.) i v.aleurs économiques
(la recherche du bien-être de la collectivité
, les ~ormes d'organi-
sation collective du travail, les institutions d'entraide
,etc.)
;
valeurs sociales (l'hospitalité,
la politesse,l'importance capita-
le de la parenté ,la valeur accordée à l'harmonie dans les relations
sociales,la solidarité humaine,la soi~ d'unité, le sens de la com-
munauté et du partage,le désir de cohésion,le respect des ainés,etc.);
valeurs religieuses et morales
(le respect de la vie, le sentiment
indestructible du sacré,le culte des ancêtres,le culte de la terre,
le culte des puissances invisibles,etc.)
•

---

, -
128 -
En reVanche
, des obstacles freinent le développement plénier
de l'ensemble du Moo!o
• Ces obstacles proviennent des conditions
géographiques difficiles
(aléas climatiques
1
11 éloignement. ,
la
mauvaise qualité des sols
, les difficultés pour les paysans de con-
server leur production, etc.)
, des structures économiques de· re-
siatance (les modes de production archalques
, les méthodes de cul-
ture rudimentaires
,la faiblesse de la production agricole
, la fai-
blesse générale du capital national ,le monopole acquis par le Ca-
pital étranger ,l'endettement croissant , la détérioration des ter-
mes de l'échange, l'inflation, le gaspillage,etc.) i
des struc-
tures politico-administratives de résistance ( les structures poli-
tiques inadaptées ,
la lutte des partis politiques
, l'absence d'une
véritable démocratie, les structures administratives déséquilibrées,
lé situation financière désastreuse des familles et ses conséquences
(détournement de deniers,affairisme)
1
les re"'endiOf!lt:i.on.'.yn~s.ca­
les ,etc.)
; des contrai'ntes psychosociologiques (mentalité conser-
vatrîce du paysan ,structures familiales fondées sur la fidélité à
la tradition·, l'eXistence de certaines castes (griots"f'orgerons).,
le parasitism·e ,'les fléaux sociaux rnodernes(les phénomènes migra-
toires
1
la délinquance juvenile , le chamage ,
la prostitution ., la
drogue, etc.)
•
Certains de ces obstacles peuvent trouver une solution~r
le plan national , grace à une rigueur générale , à une prise en
considération des 'intérêts nationaux et à une conscience profession-
"
nelle aiguisée •
D'autres peuvent Otre résolus grâce à une coopération é-
1
troite entre pays pauvres (dialogue Sud-Sud) d'une p a r t , et d'au-
•
tre part ,
entre pays pauvres et pays riches
(dialogues Nord-Sud)
•
Ainsi
, nous aVons opté pour un développement plénier qui
QJ;lbra8Sa tous lflS aspèct.:8 de la destinée humaine ., Ce développement
consiste , pour le Moaa~a , pour tous les Moose à mieux humaniser
1
les rapports des Moose entre eux, les rapports de l'univers au
Moaaga , les rapports du Moaagp à Sa fin •
1
'Nous voyons dans là développement plénier une option qui
1
!
fait participer tous les individus à la réalisation du bien commun • !
L'~bjectif fondamental du développement plénier est la mo-
!
bilisation des collectivités urbaines et rurales afin qu'elles
1
soient les artisans et les bénéficiaires de leur propre dévelop-·
1
1

---

-
129 ."
pement poli tique
,', économique ~ social t' culturel , etc.
Nous Sommes au :Cai t de la place centrale qu "occupe 1 "homme
dans l'entreprise du développement plénier • Ce développement plé-
nier part de l'homme
1 passe par l'homme et conduit à l'homme total.
Llobjecti:C du développement plénier :Cait ressortir la néces_
sité d1une trans:Cormation des structures politiques , économiques 1
sociales et culturelles •
Nous disons donc que de nombreux changements sont nécessai-
res • Mais quels sont les hommes ou le groupe qui peuvent aujourdl
hui jouer le raIe d'éléments moteurs qui :Cera sortir la société tra~
ditionnelle mOaaga de son équilibre statique et la jettera dans le
1
mouvement en avant ?
Il semble bien que ce ne sont point les hommes ou les grou-
pes moteurs des pays riches qui peuvent remplir cet o:C:Cice : ni la
1
bourgeoisie d'a:C:Caires
1 ni les entrepreneurs capitalistes rési-
1
dant au Moogo •
C'est dans le peuple moa9ga tout entier que doit se déclen~
1
cher une aspiration nouvelle et puissante •
L'action du peuple moaaga évoque une action obtenue par une
éducation et un eveil , provoqués par llEtat 1 avec un certain dé~
.sintéressement et Sans propagande d'idéologie 1 ni appareil poli-
c i e r . c'est dire que l'Etat joue le rôle d1éducateur •
En dé:Cinitive 1 le développement plénier est un processus
complexe où de, nombreux éléments jouent un r ô l e .
f
Le mouvement proprement économique y joue un grand raIe cer-
1
tes
_ mais i l n'est pas chronologiquement le premier , ni llélém.ent
dynamique •
1
Pour se déployer 1 le développement plénier a besoin de cer-
1
taines trans~ormations institutionnelles et culturelles qui :Cont
!
tomber les obstacles • I l a besoin aussi dtune :Corce humaine de mi-
g
r
se en route qui devra atteindre l'ensemble de la population. I l sla~ l".
git de quelques paysans plus dynamiques
t qui deviendront les che-
1
villes ouvrières du développement plénier ,1 puis du plus grand nom~
,
bre _
r
i
1
1
1

---

-
1)0 -
NOTES DU CHAPITRE
III
;
1
1
j
LINTINGRE (Pierre) -
Le développement çommunautaire , Afri-.
,,
que Nouvelle , Semaine du 24 au JO avril 1964
l
J
nO 872 , P.11 •
(2)
NYERERE (Julius) : Discour& aux Soeurs de Maryknoll •
YAMEOGO (Herman)
1
Pour l'instauration d'un pouvoir régio-
nal
, publications: Le Démoorate , Imprimer~e de 1.
!
1
Savane t Bobo-Dioulasso , 1978 •
(4)
PERROUX (François)
: Economie du II· sièole ,.Paris , P.U.F.
1
1961 , p.165 ..
.
1
l
;
(5)
Nous pourrions penser aussi à un r&le des syndicats •
~
1
1
1
l
1
1
l
f
$

---

-
1)1 -
A P PEN D l C E
f
Une analyse des données de base du ~oogo <Haute-Volta)
nous a révélé une situation de sous-développement • Des
1
obstacles multiples empêchent le milieu moaaga (volta1-
i
que) d'assurer son développement (contraintes physiques,
1
POlitico-administra~tves 1 économiques 1 psychosociolo-
giques)
•
j
Dans notre recherche d'un nouvel ordre de développe-
ment national 1 s'est dégagée la notion de développement
plénier •
Dans le contexte volta1que 1 oe développement plénier
doit se ~aire par la population rurale • Cette participa-
tion de la population rurale à son propre développement 1
1
pour qu'elle puisse s'instaurer 1 exige la décentralisa-
tion des structures. , la con~iance dans la population ru-
rale et dans Sa capaoité d'adaptation et de création.
A quelque échelon que l'on se situe , chacun doit comp-
ter sur ses propres ~orces , ses propres ressources et ses
capacités de création •
,
Le développement plénier doit aussi se ~aire au pro~it
de tous par une répartition juste , équitable des ressour-
ces •
Telle est , très schématisée dans son esprit
, la no-
tion du développement plénier •
Cette notion répond aux nombreux problèmes posés par
l'expérience du développement communautaire en Haute-Volta'
expérience que nous nous proposons d'examiner. Cet examen
portera sur le contenu , le ~onctionnement et les résultats
de cette expérience •
f
J

---

I.LA NOTION DU DEVELOPP~~NT C~~roNAUTAIRE
Le développement communautaire n'est pas une notion neuve •
Ses origines anglo-américaines, l'histoire de Sa mise en oeuvre aU
profit du progrès des populations sont connues
•
La notion de développement communautaire trouve son origi-
ne dans les années 19~O-19~1 sous essentiellement deux conceptions :
la conception anglaise et la conception nord-américaine •
Selon la conception anglaise
, le développement communaU.
taire fut d'abord une méthode d'éducation de base de la masse, orien
tée vers l'acquisition d'un certain nombre d'aptitudes et de compor-
tements M Le succès de cette méthode amena les Anglais à élargir le
concept de l'éducation de base en le plaçant dans le contexte socio-
économique • Dès lors
, le développement communautaire devenait une
méthode d'action de masse destinée à encourager l'amélioration du
niveau de vie de toute la communauté avec la participation de celle-
ci , et si possible
, sur son initiative _
Quant à la conception américaine , le développement commu-
nautaire • à l'origine, désignait une méthode d'éducation de l'en-
semble des membres d'une collectivité inadaptée aUX besoins chan-
geants de la société, en vue de l'adoption de comportements nouveaUX
Les Etats""Unis voyaient surtout en cette méthode la possibilité de
résoudre les problèmes de sous-développement d'une collectivité en
faisant appel à son esprit d'initiative et à son dynamisme. Cette
méthode était pour eux une réponse au collectivisme autoritaire ,_
Les deux conceptions se diffèrent au départ par l'appro~
che administrative pragmatique de l'amélioration des conditions de
vie de la population dans la conception anglaise et par l'intégra-
tion culturelle d'une collectivité afin de s'adapter aux besoins
changeants de la société dans le point de vue américain •
Il convient de noter l'expression IIAnimation rurale ll
1
ver-
sion française da développement communautaire _ L'administration co-
loniale française posait le principe de la modernisation et , à tra-
vers le quadrillage administratif , entreprenait des campagnes de
vulgarisation 1 créait des coopératives et autres institutions de
centralisation des produits
, agissait directement sur les modes
de traVail en organisant des champs collectifs ou des blocs de cul-
tures
, telles les actions de la SATEC •

---

- 133 ...
Mais l'animation rurale a servi à l'encadrement , à la créa-
tion d'appareils bureaucratiques. Ce système ne favorisait pas la
participation populaire à cause de la centr.alisation de l'appareil
d'Etat.
c'est vers l'intégration des efforts locaux J régionaux aUX
programmes nationaux de développement qu'évolue de plus en plus la
doctrine internationale du développement communautaire •
Le développement communautaire a été défini par les Experts
des Nations Unies comme Il Le processus par lequel les efforts d'un
peuple sont ajoutés à ceux de son gouvernement pour améliorer les
conditions économiques
, sociales et culturelles des communautés J
les intégrer dans la vie du pays et les rendre capables de contri~
buer pleinement à son progrès "
(1)
•
Ainsi compris, le développement communautaire n'est que le
résultat d'une animation réussie , la réaction par laquelle une com-
munauté intelligemment stimulée assure son propre développement •
I I . LE DEVELOPPEMENT COMNUNAUTAIRE EN HAUTE-VOLTA
Il est question de développement communautaire en Haute-Vol-
ta dans un document officiel dans certains documents du Ministère des
Affaires Sociales en 1972-1973 , et ceci au sujet de IIfoyers ruraux
de développement communautaire"
• Mais le développement communau-
taire a été proclamé comme option nationale dans le discours-pro-
gramme du président de la République , le 30 mai 197\\ •
Cette option n'a toutefois pas été précisée • Cett~ tache
fut confiée au "Comité de Coordination pour le Développement Rural"·
qui , au cours de trois journées de travail (3,\\,5 décembre 197\\ à
Ouagadougou) a été chargé de dégager les grandes lignes du dévelop-
pement communautaire en Haute-Volta.
II.1. Les Justifications
Avant de dégager ces grandes lignes
, i l est bon de préci~
ser les raisons qui ont milité en faveur de cette option.

---

... 1J~ -
Il.1.1. Les raisons économiques
L'économie voltalque est essentiellement rurale, tant par
la contribution de ce secteur au produit national brut (PNB: 76,5
%) que par le nombre de personnes concernées par les activités de ce
secteur (95 % de la population totale)
•
La production agricole brute estimée à vingt milliards de
francs C.F.A. en 1970 se chiffrai~ à vingt cinq milliards en 1973
dont plus de 90 % destinée à l'autoconsommation.
Les produits de l'élevage occupaient avant la secheresse de
1972-1973 plus de 60 % des exportations voltalques • Ils demeurent
toujours la principale source des recettes d'exportation.
La mise en valeur des ressources minières avec l'exploita-
tion du manganèse de Tambao offre des perspectives heureuses
, mais
ne permet pas toutefois encore de minimiser le r6le du secteur ru-
l"'al dans l"économie nationale.
Ces différen~es considérations rendent donc prioritaires les
actions en faveur de la promotion du monde rural • Ces actions con-
cernent ;.
l'organisation de la production sur le plan quantitatif
et qualitatif ;
l'amélioration des conditions de vie des ruraux pour l'ac-
croissement des revenus et l'utilisation des ressources
humaines disponibles ;
la mobilisation des recettes d'exportation et de l'épar-
gne nationale en faveur du développement national •
Telles sont les raisons économiques qui ont milité pour
l'option du développement communautaire •
1
II.~.2. Les raisons politiques et sociales
La Haute-Volta a fait appel à de nombreuses sociétés d'in-
1
tervention technique et étrangère pour le développement du secteur
1
rural de 1960 à 1967 •
Ces sociétés
, malgré l'importance des ressources finan-
1
cières , humaines et techniques
, ont rencontré une serie de blooa-
ges relevant essentiellement du manque d'adhésion des populations
1
rurales aux programmes de vulgarisation • Le désintéressement des
producteurs provenait essentiellement de l'inadaptation des program-
t

---

T.'l!38
et métho0.ef' d' j.n.tervention aux besoins prioritaires é'.ec com-
munautés traditiol1aelles. Par ailleurs, le cont élevé du systèmG
d'encadrement, la pluralité des politiques d'action de C88 socié-
tés d'intervention, la nécessité d'une adhésion des populations
aux thèmes de d~veloppement ont orienté les recherches sur les
structures de participation et de partage de responsabilité. Cet-
te recherche a ab8uti à la création en 1965 (Loi nO 20/65/AX~ du %8
juillet 1955) d.es Organismes Régionaux de Dévelor.mement (O.R.D.).
Depuis 1966 , époque de la création du r,>remior O.H.D. , CG-
lui de Ouagadougou, les O.R.D. (au nombre de onze) ont cu à jout=Jr
un rele important dans l'information, la vulgarisation et la 8ensi-
bilisation des populations rurales. Ils ont rencontré toutefois
une série de contraintes qui les ont éloignés des objectifs que le6
légi.slateurs leurn ont assigpés en 1965. Parmi ces cc'ntrainter:; ,
nous pouvon~ cite~ 1
- le manqur" 0.e collaboration entre les O.R.D. 81: les autres
structures a(~ini8tratives au niveau régional l
- le manque de coordination et d'intégration Q88 ser.vices
techniquen du d8pa~te8ent au niveau régional et national J
- l'abG3nC3 d'organisations socio-professionnelles &88
producteur.., GD. Ti1enuZ'(; de mettre en cause le bien fondé:: doc: pro(:IJ~a'n­
mas et des options de l'O.R.U. et capables d'exanliner IGG b8soins
prioritaires dp.G ruraux n'a 1?as per'Tlis de dynamiser 1GB rapports
avec le monc1.G rural :
188 faiblûs ressources nationales et le mangue de cadres
voltaiques
ont contraint les O.R.;). à limiter leur~ acti.ons en
faveur de la proc~uction et de la commercialisation an détriment de
l'animation et Q8 la formation des structures socialG~ et ~GS hOmf"es.
j)evai.1t une, telle situation, deux mesures s' 5.mposaLo1l1t :
1° - la rédéfinition de la notion de décentralisation dans
l'optique d.' uns :i.ntôgration des servicp.s techniques 0.U j:!lîn:i.pt.Àr.6 du
Dévelo:.>pe'"'1émt Jlural au niveau régional :
2° - 1<'" choix à 'une option de dévelo1?pement rural qui im-
pliquerait la pa:~U.cdpation ré6l1·3 des populations à l.a r8al:i.r,ation
des diffé:c'::nts r·):·':,r.annes • Ce choix a été fait en. )..'711..· ['('EG la for-
me du dév-alol:lpC.,nnnt communautaire.

---

-
1.)0
-
II.2.Les objectifs
Les objectifs du développement communautaire sont précisés
dans la définition que la Sous-Commission de Développement Communau-
taire en Haute-Volta lui a donné
:
" Le Développement Communautaire
est une méthode par laquelle les populations
, sur la base de lt ana-
lyse de leurs conditions de v i e , décident, s'organisent et réali~
sent, avec l'appui des services et organismes d'assistance: des ac-
tions devant aboutir à leur promotion et à leur participation au
développement national Il
(2)
Le développement communautaire se veut une méthode d'action
destinée à encourager l'amélioration du niveau de vie de la communau,
té sur sa propre initiative. Il s'agit d'élaborer des programmes
de développement villageois
, à partir des préoccupations des be-
soins et des aspirations exprimés par la collectivit~
de base
à
savoir le village •
Les objectifs prioritaires poursuivis par cette nouvelle oop
ception sont les suivants
:
II.2.1. La réalisation rapide des projets de développement
économique et social au niveau local par une participation effecti-
ve et intéressée de la collectivité villageoise •
Les programmes de développement agricole mis en oeuvre de···
puis l'Indépendance ont peu réussi si l'on en juge par l'importan--
ce des moyens humains et financiers mis en oeuvre • La raison essen
tielle réside dans le manque d'adhésion des populations rurales ~
Le développement communautaire se voulant une méthode d'ac-
tion "destinée à encourager l'amélioration du niveau de vie de la
communauté,
sur son initiative"
, i l s'agit d'élaborer des program
mes de développement villageois à partir des préoccupations
, des
besoins
, des aspirations exprimés par la collectivité de base : le
village •
Des domaines d'activités ont été par conséquent retenus.
Il s'agit de llamélioration des conditions de vie
(amélioration dee
revenus
du cadre matériel de vie
,etc.
Un accent tout particulier a été mis sur les activités en
faveur des femmes et des jeunes qui ont été délaissés jusqu'à pré-
sent •
J

---

- 1J7 -
II~a.2. Le déve10ppement communautaire doit permettre 1'é-
duoation de base de cette popu1ation •
Cette éducation peut rev~tir p1usieurs formes : profession-
ne11e t
sanitaire
1
civique
t
a1phabétisation , etc. Mais que11e que
soit 1a forme
t
e11e doit intéresser 1a co11ectivité vi11ageoise t
tout au moins 1a majorité des membres de 1a co11ectivité et s'insé-
rer par conséquent dans 1e cadre de 1a structure vi11ageoise •
L'éducation professionne11e des hommes
,œs femmes et des
jeunes s'effectue dans 1e cad*e des programmes de vu1garisation a-
grico1e t
forme d'éducation extra-sco1aire
t
par 1es Asents de néve-
10ppement Communautaire (AOC)
, 1es Agents de 1'Economie Fami1ia1e
Rura1e (ÀEFR~ et lès Agents de Jeunesse Rura1e (AJR)
•
La vu1garisation agrico1e a toujours été pratiquée depuis
1'indépendance • pour 3tre toutefois conforme à 1'esprit du déve1op-
pement communautair~ , e11e doit s'adresser à 1'ensemb1e de 1a co1-
lectivité
, c'est-à-dire aUX jeunes
t
aux femmes
t
aux hommes.
Les autres formes d'éducation: a1phabétisation fonction-
ne11e
, éducation sanitaire reçoivent un début d'éxécution •
II.2.J. Le déve10ppement communautaire doit permettre 1'ani-
mation de 1a popu1ation •
Le déve10ppement ommunautaire voudrait associer 1'initia-
tive de 1a co11ectivité à 1'effort des pouvoirs pub1ics en vue d'a-
mé1iorer 1a sitUation socio-économique et cu1ture11e • Et quand cet-
te initiative n'existe pas
, i1 se propose de 1a susciter, de 1a
stimu1er s'appuyant sur 1es prob1èmes
t
1es besoins, 1es aspira-
tions de 1a co11ectivité
• Cette animation suppose donc 1a connais-
sance approfondie de 1a co11ectivité • Le déve10ppement communautai-
re
t
vu sous cet ang1e est un moyen de prise de conscience de 1a
co11ectivité gr&ce aux techniques ~'i1 uti1ise : technique d'anima-
tion t méthodes pédagogiques appropriées
•

---

- 138 b
Cette prise de conscience est assurée au niveau villageois
par l'Agent du Développement Communautaire
(ADC)
• L'ADC doit ~tre
un homme de contact dont les qualités humaines devront permettre
l'intégration dans le milieu rural et faciliter la prise de cons-
cience des besoins et des aspirations des villageois
•
Susciter et favoriser le développement villageois, c'est
diune part amener la collectivité
, tout au moins
t
la majorité de
ses membres, à identifier ses problèmes
à leur trouver des solu-
tions communes, et permettre d'autre part ~ la création d'institu-
tions villageoises .~Ces~·institutions devront tenir compte. ou ~­
tre le cas éch.ant t
les institutions traditionnelles m@mes • D'une
façon générale
, i l sera opportun ., dans une première phase f
d'en-
visager la mise en place d'institutions spécifiques aux hommes, aux
femmes et aux jeunes filles
•
11.2.4. L'organisation des communautés villageoises en struc-
tures autonomes d'autogestion et d'autoadministration.
Dans le cadre du développement communautaire
, les structu-
res à mettre en place au niveau des services techniques et organis-
mes officiels doivent viser les objectifs suivants :
-
assist6r les collectivités dans l'élaboration et l'exé-
cution des programmes répondant à leurs aspirations ;
-
assurer l'harmonisation et la coordination des inter-
ventions de ses techniques •
Il apparatt qu'en matière de développement de la produc-
tion , l'ORD est la structure qui
s'impose au niveau régional.
La struoture ci-dessous a été retenue et sera mise pro-
,-
gressivement en place au niveau villageois au fur et à mesure de
,
l'extension des programmes de développement communautaire.
r
11.2.4.1. Le niveau de la collectivité de base
Larollectivité de base constitue l'unité de développement
communautaire. L'unité d'intervention sera chaque fois à détermi~
ner compte tenu de l'efficacité à exiger de l'encadrement. Pour ré-
pondre aux exigences d'une action multiforme mais globale. l'unici-
té de la responsabilité du développement villageois s'impose. A
oet effet t
i l est prévu un Agent d. Développement Communautaire
(ADC) chargé de l'animation, de l'organisation, de l'éducation des

---

- 139 -
•
J
populat10ns et egalement de la coordination des interventions des
différents services qu'il informe des pr~occupations des popula-
tions en vue de leur solution • I l sera assisté dans sa fonction
par des animateurs bénévoles
1
choisis par les populations elles-
mArnes et auxquels i l faudra transférer progressivement les compé-
tences requises pour assurer les responsabilités du développement
villageois '. Ces institutions devront prendre en compte les institu-
tions traditionnelles, • Un Agent de Développement Communautaire Co~;'
ordinateur (AnCC) fera la coordination entre un groupe de villages.
II.2.4.2. Le niveau du .cteur
La structure mise en place au niveau du secteurüent compte
d'une part, de l'assistance technique à apporterœx AOC, et d'au-
tre part, de la nécessité de la coordination et de l'harmonisa-
tion de cette assistance
• Enfin , elle devra assurer la supervi-
sion et le contr8le des actions, , la formation permanente des ca-
dres .et de la population. Le secteur est composé d'une équipe mul-
tidisciplinaire regroupant toutes les compétences qu'exige l'exé-
cution des programmes villageois •
II.2.4.3. Le niveau de l'ORO
L'ORO se compose d'un Bureau d'Analyse Economique et de la
Planification 1 d'un Bureau de Développement Communautaire et d'un
Bureau de l'Amenagement de l'Espace Rural. Cet organigramme répond
aU but fixé aU départ
, à Savoir former des paYSans qui soient à
m3me de gérer convenablement leur petite exploitatio~ ,mais le dé-
part fut difficile • Dans les villages
, i l Y avait des jeunes
pleins de bonne volonté et qui n'avaient paS eu l'occasion d'aller
à l'école et étaient plus receptifs aux changements que les adultes,
mais ils n'avaient pas les bases néceSSaires pour participer effec-
tivement au développement rural •
Ainsi 1 le Développement Communautaire en Haute-Volta
doit 8tre une assistance harmonisée et coordonnée des services et
organismes publics aux collectivités villageoises pour la satis-
faction de leurs besoins et de leurs aspirations •

---

-
1~O -
III. L'EXPERIENCE OU OEVELOPPE~œNT COMMUNAUTAIRE EN
HAUTE-VOLTA
L'expérience du développement communautaire se présente de
façon très différente de ce qui a été prévu initialement •
La distinction entre les villages du développement commu-
nautaire et les autres villages a disparu dans les faits
• Cette
distinction a disparu depuis 1975 , date à laquelle on a commencé à
attribuer des financements de culture attelée (crédit US-AIO) à des
groupements villageois dans des villages autres que ceux du dévelop-
pement communautaire • Certains villages du développement communau-
taire ont eu l'impression qu'on les a trahis puisqu'ils ne bénéfi-
ciaient pas d'avantages supérieurs par rapport aux autres villages.
La distinction entre les villages du développement commu-
nautaire et les autres signifie simplement que l'animation du villa-
ge est confiée à un agent du développement communautaire et non à
un encadreur ordinaire •
Les bureaux régionaux du développement communautaire ont
été supprimés dans plusieurs ORO • La quasi totalité des directeurs
d'ORD veulent que le développement communautaire ne soit plus un ser-
vice "à parte
, mais uniquement une méthode qui inspire toutes les
actions de développement des ORO • Pour cela,ils ont changé les ti-
tres et les attributions des anciens responsables régionaux du dé-
veloppement communautaire au sein des ORO •
La cellule du développement communaùtaire qui constituait un
service autonome a été intégré au Ministère du développement rural •
Les seuls éléments visibles du développement communautaire
restent la formation des agents du développement communautaire (sta-
ge initial,recyclage)
• Les agents du développement communautaire
pratiq~ent généralement une méthode d'animation générale plus COmmu-
nautaire que celle des autres encadreurs •
La notion de développement communautaire recouvre des acti-
vités très diverses :
-
les activités agro-pastorales telles que la culture de
champs collectifs, l'introduction de la culture attelée, le gardien
nage collectif des troupeaux , le dressage des bôeufs
, etc.

---

-141 -
-
les activités économiques
, par exemple
, la construc-
tion de boutiques villageoises, l'installation de banque de céréa-
l e s , la création de caisses de crédit mutuel, l'achat en commun
d'engrais , l'implantation de moulins à mil. , la construction de phar-
marcies villageoises
, etc.
-
les activités socio-culturelles t
à savoir: l'alpha-
bétisation fonctionnelle
, la formation d'accoucheuses traditionnel-
l e s , l'animation de maison de jeunes et de troupes folkloriques, la
nivaquinisation t la construction d'écoles
, de maternités et de PMI,
Itaménagement de bas-fonds
, le forage de puits
, la construction de
petits barrages, l'entretien de routes
t
etc.
Le résultat le plus important du développement communautai-
re est une transformation des mentalités et des comportements • Le
développement communautaire a créé une meilleure entente dans le vil-
lage • I l a été un facteur d'entente, d'unité et de collaboration
dans plusieurs villages •
Le développement communautaire a contribué
à modifier cer-
tains aspects du pouvoir en milieu rural, malgré le poids de l'auto-
rité administrative et coutumière sur les villageois •
Ainsi
, la pratique du développement communautaire a un ef-
fet éducatif sur la population • Ce qui favorise les tentatives ulté-
rieures de développement communautaire • On commence donc à combat-
tre réellement une force de stagnation du développement
à savoir
le système éducatif tel cp. , i l était appliqué jusqu '.ici • Enfin
si
les résultats matériels ne sont pas encore ce qu'on attendait
, à
long terme
, les attentes tournent autour d'une vie meilleure et des
villages plus modernes •
L'expérience de développement communautaire en Haute-Volta
appelle des critiques • Ces critiques concernent aussi bien le lan-
cement du développement communautaire , les résultats financiers que
les procédures administratives •
La façon dont le développement communautaire a été lancé a
créé des confusions regrettables
• Le développement communautaire est
souvent le synonyme de culture attelée ou de sédentarisation de l'a-
griculteur. On parle de villages de développement communautaire ou
de villages communautaires et de ceux qui ne le sont pas • Dans les

---

-
1~2 -
villages de développemen~ communau~aire , il y a l e groupe-dévelop-
pemen~ communau~aire e~ les au~res •
Le manque d'informa~ion f de forma~ion et de coordination à
~ous les niveaux a condui~ à une mauvaise in~erpré~a~ion de la no-
tion de développemen~ communau~aire par les agents chargés de la vul-
gariser • de l'appliquer et de la concevoir.
Le développemen~ est perçu comme une préoccupa~ion du seul
Ministère du Développemen~ Rural, alors qu'il était prévu initiale-
men~ d'en faire une méthode de ~ravail pour l'ensemble des dépar~e­
mente ministériels. Il doit slintégrer dans la politique générale
du pays. f
aussi tous les Ministères
,
~ous les services , en un mot,
toutes les couches sociales de la nation doivent e~re sensibilisées
et mobilisées en vue de l'avènemen~ d'un développemen~ véritable.
Le développement communau~aire n'a pas appris aUX villageois
à utiliser correc~emen~ leurs revenus supplémentaires • Le fait d'a-
voir un peu plus d'argent n'a pas amené les paysans à mieux se lo-
ger , ,mieux s 'habiller ou à investir dans un but productif • I l sem-
ble que la majeure partie de ses revenus supplémentaires aient servi
à ache~er des biens de consommation tels que des cyclomoteurs , des
transistors , etc. NouS assistons ainsi à une croissance Sans déve-
loppement •
Les procédures administra~ives ne permettent pas toujours aux
villageois d'~tre écoutés • Ceux-ci n'ont en fait qu'un rÔle consul-
tatif •
Les agents de développement communau~airene se sentent pas
soutenus par leurs responsables. D'ailleurs, chez certains respon~
sables, l'expression "Développement Communau~aire" connote "La col-
lectivisation des terres" ou bien le danger du pouvoir paysan face à
l'administration;
chez d'autres, l'expression est liée à la pério-
de au cours de laquelle ce programme a été lancé et au contexte de
la politique intérieure tendue de la Haute-Volta en 1974-1975 •
Nous souhaitons que l'objectif d'organisa~ion et de respon-
sabilisation des communautés villageoises con~inue à 8tre poursuivi.
Mais nous préconisons l'abandon de l'expression "Développement Comull
nautaire" en raison des résis~ances qu'elle a suscitées.

---

-
14J -
Une solution consisterait à utiliser un autre mot sans pour
autant abandonner les principes ni la méthode communautaire • Nous
optons pour llappelation "Développement plénier" que nous avons dé-
crit plus haut •

---

-
144 -
NOTES DE L'APPENDICE
(1)
DE THIER (F.)
:"Le développement communautaire en milieu ru-
ral africain", Bulletin d'Information de la coopéra-
tion aU développement t Bruxelles 1 juillet-aoGt
1967 •
(2)
Comité de Coordination du développement rural l
"Travaux de
la Première Session i
3,4,5 décembre 1974 •
1

---

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145 -
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,R. écon.
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, 1951

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150 -
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1
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: Participation • animation et développement 1 Paris ,
1
Ed. Anthropos
1
1973
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1
-1.~:Yt:)
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: Le défi au monde pauvre , Paris , Ed. Gallimard 1
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PERROUX (F)
? d :: --1 "61...
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PERROUX (F)
L'Economie du XX ième siècle, Paris 1 P.U.F , 1961
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Ed. du Seuil ,
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La logique des agricultures de transition 1
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: Croissance zéro
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Paris 1 Ed. Calman-Lévy ,
SINE (B)
: Impérialisme et théories sociologiques du développe-
ment 1 Paris 1 Anthropos 1 1975
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: Combat pour le développement 1 Paris, Ed. ouvrières,
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Morale du développement
le problème des pays
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---

-
151 -
TABLr
DES MATIERES
Pages
TROISIEME PARTIE
LES VALEURS TRADITIONNELLES MOOSE FACE AU
DEVELOPPEMENT
CHAPITRE l
: LE DEVELOPPEMENT EN QUESTION
1.1. Réflexions sur le terme de développement •••• 2
1.2. Les fausses perspectives du développement •• 5
I.J. Les vraies perspectives du développement ••• 7
1.4. Sens a donner au mot développement ••••••••• 7
1.4.1. Le développement intégral •••••••••••••••• 8
1.4.2. Le développement solidaire •••••••••••••••
10
1.4.3. Le développement intégré
••••••.••••.•••••
11
1.4.4. Le développement "ouvert" ••••••••••••••••
lJ
1.4.5. Le développement responsable •••••••••••••
lJ
NOTES DU CHAPITRE l
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ••
16
CHAPITRE II : LES VALEURS TRADITIONNELLES ~roOSE A L'EPREU-
VE DU DEVELOPPEMENT .. , •.•.
II.1. LES FACTEURS FAVORABLES AU DEVELOPPEMENT
PLENIER
•• ..•••••••••••_••••••••• o.. • • • • • • • ••
18
II.1.1. Les facteurs politiques et civiques
favorables
••••••.•••..••.•••••.•.••••••
18
11.1.2. Les facteurs économiques favorables
• • • e-
19
II.l.J. Les facteurs sociaux favorables
_......... 20
II.l.4. Les facteurs moraux et spirituels fa-
vorables
. . . • • . . • . • . . • . . • . • . • . • • • 0...... 22
II.2. LES FACTEURS DEFAVORABLES AU DEVELOP-
PEMENT PLENIER
ID
• •
e .
2 J
II.2.1. Les facteurs naturels de résistance •••• 2J
II.2.1.1. Les facteurs géographiques défavorables 2J
II.2.1.2. Les facteurs démographiques défavorables 29
II.2.1.J. Les facteurs sanitaires défavorables ••• Jl
II.2.2. Les facteurs politico-administratifs de
r~sistance ••• ~ID •••••••••••• O •••••• O ••••• ID )4
II.2.J. Les facteurs économiques de résistance ••• J6

---

-
152 -
II.2.].1. Les obstacles à la production_agrico-
1 e
')6
II.2.].2. Les obstacles à l'industrialisation •••••• 46
II.2.].]. Les obstacles financiers
•••••••••••••••••
49
II.2.4. Les facteurs psychosociologiques de
résistance
• . . . . . . . . . . . • .
58
0 0
• • • • • • • • • • • • • • • • •
II.2.4.1. Les facteurs psychologiques défavorables • 59
11.2.4.2. Les facteurs familiaux défavorables .. .. .. .. .. .. 61
II.2.4.]. Les facteurs éducationnels défavorables •• 64
II.2.4.4. Les facteurs sociaux défavorables ............... 70
II.2.5. Les facteurs magico-religieux défavorables • 9]
NOTES DU CHAPITRE II .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. _ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 0 .. .. .. .. .. .. 97
CHAPITRE III : POUR UN DEVELOPPEMENT PLENIER
111.1. Les objectifs du développement plenier •••••• 98
111.2. Les nouvelles stratégies •••••••••••••••••••• 99
111.2.1. Les facteurs du développement plenier •••••
100
111.2.1.1. La prise de conscience des populations
100
111.2.1.2. La volonté de compter sur ses propres
moyens
••••••.•••••••.••••••••••••••••.••
101
111.2.1.]. L'inventaire des ressources et possibili.
tés du pays
102
111.2.1.4. Les options courageuses dans le choix des
moyens
••.••••.•••.•••••••••••.••••••••.•
104
111.2.1.5. La mobilisation pour la participation ••• 105
111.2.1.6. La coopération entre nations ••••••••••••
107
111.2.2. La finalité du développement plénier ••••••
109
111.2.]. La transformation des structures ••••••••••
110
111.2.].1. Les changements d'institutions politiques 110
111.2.].2. Les changements d'institutions économi-
ques
. • • • • . . . • • . . . . . . • • . • • • • . . 0 ••••••••••
112
111.2.].]. Les changements des structures mentales.
114
111.2.].4. Les changements des structures ~ciales •• 115
111.2.].5. Les changements d'institutions éducati-
ves .......................................................................... 117
111.2.].6. Les changements culturels ••••••••••••••• 119

---

15)
III.). Le moteur du développement plénier .......... 121
CONCLUSION .................................................. 126
NOTES DU CHAPITRE III ••• D ••••••••••••••••••••••••••••••••• 0 •
1)0
APPENDICE .................................................... 1)1
NOTES DE L'APPENDICE ........................................ 144
B-IBLIOGRAPliIE
0
0
•
•
•
• •
145
TABLE DES MATIERES
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••.•••
151

---