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YACOUBA KONA TE
TIlESE POUR LE rxx:TORAT DU AT
ES LElTRES ET SCIENŒS nUMA1~
SOUS LA DIRECTION DU PROFESSEUR
OLIVIER
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CHEMINS D'IDENTITE
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PARTIE
L'AFRICA1N IMAGINAIRE
N~GRE,
NEGPITlJDE ET AlITRES.
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MDDELE PDL iT 1QUE, SI NGULARITE ESTHETIQUE,
POL·TIQUE [l'IDENTITE,
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PARTIE
CONCLUSION
LES CORPS DE L'IDENTITE,

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A
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POLITIQUE.
ASPECTS
I\\JOIRIENS
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---

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PROBLEMES
ET
'~UESTIONS
'Le chien de garde a la voix qui ne gicle plus:
il voit une ombre qui se penche dans la nuit:
il SAIT qu'on ramasse une pierre:
sans vérifier il se constitue l'un des damnés de la terre,
et il a de toutes façons raison!
Quoiqu'il fasse,"
Didier Fouilland

---

- 12 -
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non'·-idf:'ntlt.é
n'est.' pas
Ici
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parmi
t.ant.
qu'elJ8 garde avec Adc,rno veut poursuivre la critIque if~M2nente
dé~~ger de ffianier~ Inlrins&que les
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dèflnition
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ne
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pas
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Donner'
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~·en~ Co
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Nous nE
visons Adorno Que pour
le rat?l~ et. C0n~titu~r
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partir
du
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I...Jne
l ' i ·jen t. i l-t?:

---

- IS-
1 'ent.ropie-
~,ct.u-:lle
dEs
s·:'clè:·è.s
a,':rlC2ilneS,
L'or-drt:'
et
le
désordre
sont
liés
a
des
ë..f'-ic=.:n-.::

---

Ce t.rav2I:
se~a donc un êl~ffient d'une t~lêorie génêrale
à
l'lmal;lerie biblIque,
ct
l ' identlfii:2tion séleC"tive et. èt. l'irfld.qe
l'Afr':.cë.\\in
l'Qccirjellt.,
Oans
cett.e üptique
il
s'd'1ère
indl=-pellS2,ble d~ C-=:''::--
ser ou de tenter de le faire,
les
Yleu/ langage~, La somnolence
,j 't.:.ne
plI.) :.-:' -_.
l='lu~.ie'..J'-s
et
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et
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- 17 -
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E .
"!"Ja:j==.quie~t-ce donc un NDIr

---

- 29-
l
L ' AFRI(~UE
ETHIOPIENNE.
"Les N~gre5 ~iri[alnS offrent (e spectacle, sans d0ute
ï·~~n l"e-çI.J de ]Ie:d.èrieur ~ c.u en t.<)'?nt. TE'ÇU c.u~2nt. de
Slnon ~'lus, Il
Maurice Oe13ios~e.

---

G!u 1 il
crie
ses rflots ou qu 1 i]
l'2S rrlurrllure}
qu' 11 danse
ses douleurs ou qu'il
les chante,
qu'il
batte
le Blanc ou qu'il
s'en
f2lsse
p(,rt.er
en
harllac,
qu'il
les
mél='l'ise
ou
qu'il
les
honore ,
le NColr
a
du
rfl.;l
à
apparaltre en dehors dè ses mythes,
Et
le
Noir
africaIn
se
ITlythifie
d~vantage
lorsque,
recherche
d'une
hative
libération,
il
se
SUfêvè',lue,
(lu'C.,iqu ' il
t.réll;jiquË'.
Celui
de
lè-. suie,
du
c~f2lrd, dl) goudrün,
de
l'orl',brE,
de
l' Ctt.:'SCi..n i té}
du
dés.e~~I1:'i r
de 1
J
d
forêt
i mpènË't.1" C3.b 1e,
Le No i r
5Ë'tii
d~.n=
l>=-
tl~20,~iq!_Je
de
::2.
peau et.
"le
t.ragique
sera
dans
1~:
couleui' noi rEl'
(;
l'horilrlle
probléfl'c,tique,
cont..radlct..eo:'r·€:
et
,ji .... -i::.ê
auta,nt
que
l,=.
rl!ünde des h':'[lfn,e=:
et. d-== Dleu>.:,
I l Est
CO[IHfte dir21it
..l,F,
Vernant.
L'identit.é
ofricaine n1échappe-ra pas';
ses
allusion=:,
F'endènt.
qUE'
le
Noir
=.'2
IlË-I.:rrifle
en
cherch2.nt
un
Ë"::luilibre
iri,probablé entpE'
le soleil '2t
l~s t:énébr-€'s,
il ne peut répondre
~ t.otJtes les qUésticrns de ses IdentiilcateufS, F'armi ceux-cIl de
norl',breuses
fa[e~
livides
qu'on
nE-
peut
cependë<.nt
pl"eï)OI~ê
Ë'.
il
est.

---

- 31 -
t.r'clp
bl"'i lIant.,
t.r'op
bi~ûlant.,. Il
e::.t
chaL~d
et
ce
teHl!='èrament.
sêvère nlengage pas tellement. ses ~i(t.lmes èt.ernelles a I~Yer l~
t.ète,
à
afh'clnter
le
dard
dE'
ses
rayons
et.
encore
moins à
lui
renvc,yer
la quest ion de
11 ident i te,
Et.
1 OI~SqLR ~~..~)sent. lever
1 e
re'3ë1.rd
Ye\\~s s~ toison d' QI"-
COlhfhe
des
cOThpagnons
chern i nant.
sur la route de la connaissance. ils en rest·ent éblouis au point
de-
devo i r
s' E'ngagei'
d2\\ns
une
ver i tab 1e
quêt.e-
in i t i El t i qu~ c or/lme
dans
ra;......dara d ' H3[(lp::tlhé E-:~.,
L.i:<.
fi:<.c,;;
blai~rde
de
la.
lune serilble
rllc,j ns
déconcel~t.E;.nte, Mê:.i S
à
VI reï
i r'rË'Sl st.lbl er(iellt
au
blanc,
elle
devient
Ë'gEl.lefllent. unË'
lurrlière- dont
la force
rati,:·n2.11sa.nt.e
t.r3.urlla1ise ~)our l':'n';lt.ernps
le Noir,
M2..1S
dèjd!
il
Et
eu
le
lefllps
de S0 1aire une idée de (ert.~lnes couleurs,
Le concept. de N('ir
n'est P2,S
noir,
Il
es·t. cElciné,
Le
la
lune,
C-epend,ant
ce':;
con','ent.ions
chrorfl2<tique=.
vont
lé';iifér'er
l'indèi:..errliina.t.ion
';jéo';j:aphico-religieus-e
;::1
sa
typolc'9ie
5cien-
ô;L1ne
ELn-·ope
Cc.lonls?-n:-
lE-
quasi-t.ot.:=..lit.è
d=.-
1;
t.erre,
e-i-_
ét.=-.-
blit
t.our
;.
t.our
et. pour
de bon,
l'aut.or·it~ des rtl2l""chan,js,
des
co1üns,
de::
i:<.drllj ni st.r Ei.t.eurs ,
des chercheur=:,
p., Quelles fIns? A
celles
de
la
crèat.ion et.
de
11 amèna.gement de nouvea.lL:: ri/onde=:. :=:
an~a(her
au:;{
t.én~bre5
de
l'übscurantisTI"''2,
,je
la
sauvaQ.~fie, de
la barbtirie,
Résult.at.
l'Afrique
entre
dEi.n-::
l 'hist.oire !=Iar
la

---

-:::2 -
1(~1 fC:.i11
tc,uj'~lurs
plus int.elllge\\lt.e ou plus b~t.e- qu'elle- ne l'est.
en f ê;:l i t ,
t1ais
ql,\\e]s
myt.hes
?
Que-Is
r(ryihes
sinon
ceux
de-
10
rouleur
not.aflHilent. du blanc
et. du noip,
Du t·1onc
sur du noir/
c'est
CütuHle
une
ècrit.uP'l?
au
t.;;,.ble-au,
Un
tat,le-au
t.out.
noir
de
prèfèrence,
Ent.rE
le
trop
E.'t
le
f:"'ë-.s
ctsse-z,
ent.'I~t'
le plein dt::'
solej l
et
le manque de
lurfliél"e,
ent.re
le vide technole'9ique et.
lE! s''r'rÎ1f:"'ê1i..hie E:'":-::ot.iquE'/
16:' concept. ,j'Afr'irein s'è1.fr·il:ë\\nise j:'èlr
Id
E't.
inutile
des
ptles
de
l! irflÇt';linctite,
sjngent. 1& monde occldent.al
ils roulent. en gro5se~ cylindrËes alors
for~ul~tion en Le~mes d'ident.ification,
D-?,-~.-·'·
rn-~nlere
t.iquerTlent
i 'nlst.üire et. la nËces=·i~.·~ du r3pDc,1-t de lIAf;'ic3in ~.
l'Occjdent
f c:.i sant
soli.jar·lt.ê des:- ,jest.lns· Et
désespèrant
de PÜU\\'C'lr se surVIvre en
1: 'est.
faire
du
vide
con[ept.L~el du
bl=-nc
une
rË'21it.Ë'
qu'on
ne
rernpl 1. t
q ,,1 ::.
- - creuser
celui
du
Noir,
de Vldes,
Super-production d'identlt.è,
Seule une

---

11I21trlce
,jivers~~·
peut
L'Afl'ique
fut
grecquE'
en
ce
sens
qu'elle
fut
éthiopienne,
Le nom l~tEt.,"1iç,pia p~.rle gr-ec et.
dèsi.~ne en E'ffet le
~'2Y5 des r"IC1f(I[(Il?S à
la
fê',ce brûlèe
c.AeUH':'pio=:),
F~.ce brl)lèe sur
une t.el~re non flloins
cal:iné-e)
le N':'ir
afl~icain s~nt
le SOUltt:-,
nais du n0ffi d'Hannon ~ur~it rencontr~ le long des c6tes occiden-
t.dJe~. d'Afrique
Cl.U
I.../Iè
sl<?cJe
av,
J.-C,
52
ten?ient
sur
les
le::.
Dlelx:{
g\\-ecs
pr'ennent
rendez-vous
pc.ur·
fest.oyer·,
Er:
eff-2t.
qu[,ique
la
lC'C-Ellisét.ion de
l Aet.iIiopiE<. hesit.e
chez Hocù€:re
entre
1

---

- ~4 -
banquets
€:'t
sacrlfices
au
sornrl"let.,
:;"Co.lle
des
f~tes d'25
Dieur::,
lflérll€.'
plut.{It.
celui
des
Padaits,
riche
de
del,ces
et
de
pla.cE< pour
la
mort.ificat.ion,
Au
[(lntrair'E',
on y
Jubile dans
1:;,.
joie et l'at1ondance,
EntrE-
l'aurore
(l'Et.hiq:+le-
Orient.Eole.l
et.
le
couchant
e~t
plus
une
tr:,pique
rllyt.holol;lique
que
I~€'ogtaphique,
C'est.
purs
esprit.s
{l~s
Dieu;::
';lrecs)
et.
des
corp=-
dont.
la
densit.è
M~ i::- v 1::. iblerllent. J
i l
ne <;:. 1 ~I-' l t
- --=--- p~.s .j'un app~t.it de connaIssance
pU1SqlJ'2
12'
locs.ll~·~t.lon
,j&
] 'Aet.hioplEl
r·Ë'::::.i:...E'
irllprecis2,
AL~ Su,j
dans S3 coniigurBi.lon et [ouvri~_ toute:::: ]~:: (·)nt.rées du Sud, Le
l ' Aet.h i ':'1=' i b.
qu'on
et
i in i t
par
Celui
de=:
Gl"'ecs
avec
f&.}',:,nner'lent,
Vivre au soleil
ce n'est. donc P2,S obt.enir une place

---

- ,:S -
ë-IIJ
sr.:deil,
Du
reste
le
sr:,l€.''Jl
dE-
lE<.
cc.ntectlon
de
l'hIst.oIrE-
universf.'}le ne st? lev!? plus sur
l'Aet.tùo~liEt, D'At.hË'nes, Il vient
de pas~~et ] t? fe 1ais à RorllE' ,
A
l'OCCBsion
de
CP
pa8sage
de
relais
l'Aethlopia
deVIent
Afl"'ico,
Cart.hagE'
t.ombant.
sous
Id
dCrr(lin~:o.t.lon de ROrflE' en
14'j dV, ,J,-C.
est di.i.e Jtpr0vincl.~ ê,(r1ca'l, On l'
iden+"ifie è-lürs
~
la Nubie,
L IAfric~ d'alors ne Vi::! glJËr-e aU-ljelëo. de Id TunisiE.'
ô. [t.ue Il e ,
[Jcins
1e
mt?!lIe
terÎI~'s J
les
l nd i J;)ènes
soum i s
è
Car t,hd';lf:
sont
dit.s
Il;:"}:"..-i''
Airl,
Affer
AfrlqiJe
ter-rllE'S
pun i q'.les
qui
1
distinguent les Noir~ des Maurl et des Barbari qui sont du rest~
en rébellion, Africo s'oppose alors a l'Aet,hiopia Orient·ale et. è
l'Aet.hiopia
du
Nord,
EllE' e~,t. l'Aeth:opiêl du ~:;udJ
Id t.zrre des
Asie
puis
Africa,
Tiers-~Ionde déJa,
signifi2
~~
eifet
l'.::cbj ec t
Not.re
[ürp=
e=t
interviendrB d2ns la configuration de
la couieur noire, Blanco-

---

- 3E,-
81anco-bjblism~ donc alliance du Blanc et de la Bible,
liMais
qu'est-c~
dOl1C
7
Et
d'abord
['est
de
quelle
coulEur 7 " dem~ndait Gen&t, Rêponse du blanco-biblisrhE : un Noir
quelle
cC1uleul'
l/~me des
NDi;~s
blanche
';
Noil"e
évidEmment.,
Noi re
comME
1eu,'~
sperme
/lTOU5
les
vovaQe!.J."s
qui
les
ont
alnSl,
l'.;lmE
aussi Iloi}'e que le corps,
TDut sent·iment. rj/,I-,o!ïneur
nul1 es l Ôf:2;; 1
Il:.)11 e5
CCI1:nai555.nCeS
qU1
~ppa r t i 2nnen t.
dl:55
hommEs,
.S" i 15
n'avalent
(
P':'lnt
de
r.s.isonnement.
CIiE::
le5
ll~gre5,
pDint
d'esprit.
poi ni d' ~çt 1· t.ude,
aucune SC/l'tE Li 'et ude ab:=. t. r~i t ~IJ
: : : )
Le
t.erme
,j; Ai ï· i que
condenSE
dfsorH,2.1 S
!='lU~lEur~_
(" hdrge~.
NOltS-·
ne
sont
hOflirfies
dé=,:.]ai-lOIl:=
et.
de qI.Je1ques délicEs,
Les èt.r12s qui
le peuplEr~t dl~/aguent au::..;" (ront.ii::-l~e5 de l !numanit.é
e i. de 1a bes t i a 1 i t.~ , On 1es
soupç-Dnne d'avoir des affinit.és de
sang ave·c
les grands 51·nq25 , Un nt::' les sC1upçonne pas ..
on en est.
(les de t.eé..-irs,

---

- 37 -
LE
norrl
de NOé est.
lié à
CE-lUl
de
l'Arche,
L'Arche
de
l'Alliance. Les tr-ê~tur~s de Di~u d~ven~lent m~(hantes et face à
pèchêS
qui
mont.2:d ent 1
DlêU
inflige
une
de
l'espérancE- de
VIE.-
(C'IIHlle
p':'ur
dil~e
,"
Moins les hor~rnes péc~teront., plus longtem~15 ils vivront,·r Mais en
dépit
de
celte -nlise
ell
garde,
llétat
moral
des
hommes
ne
pas.
Aussi
12
des
Sdllctions
llC'\\ .::.-t.] errrent.,
Di eL! se
f ~_ i t
rddicêl.l,
Il
dnnonce une grdnde rllise
au net de la surface de la t2rre afin de la dêbarasser de t.outes
le~
souillures
et
prc1fanat.ions,
Illstrument
de
celte
grande
~lrnnrne5 gardent une n\\èmcril'~ de cette colère de Dieu,
Il
faut
un
Al')fS Y~nvè trou~e
un &l~ié,
Il conclut un pactE aVEC
SélL!\\'21;;d.1-,je
esi.
OL)'~'E'r;~-UrE ver·s
l 1Eo.veni..- .
Pï"oJ'?ct.ion,
r{lo:::;,IOïis~-
per~iet à No~ de SBuver des e~u~ deu~ èlêments de chaque espèce
corl-'ompu~ pOLJT
sept
de:::
espèces
pures,
Il
procède
p,:rur
les
on.:: i-2nne et
erHbl-'i,:,n de
celles du fut.ur,
La vei Ile du gr~lld Jour

---

prot.ègès de Noé efllbarquent,
Il,=, n'ont. p~s encore débarquË' que ç?
r-ecomrlle-llCE' dtdà ~ péchE'r,
"Dtfsobtfissant à No';' qUI avait. int.erdIt
à
ses
fils
,j'avoir
des
rapç,orts
s2\\"Uels
avec
leur
femme
dans
1 1 HI'che,
Ch8m
conçut.
un
enf&nt.
durant
le
dt.éluge:
c'est
Chus,
D,feu
le
maudit.
et
le
fit.
nait.l'e
nC'll',
De
lui
naql.Jirent.
les
éf.hiopiens et
tc'us
les nDirs africains,
Dans la couleur dE Chus,
Dieu
dt?sigll81 tune
soul'ce
CDnst.ante
de
corrupt ion
POUï
toute
1 1humani {.!?" (E,") ,
L'Arche
finit.
paf'
att.ei"dr-e-
l'aut.re
rive"
qUI
est
Cet.t.e t.raverSèE qUI
permet. a.u>"" survivant.s du délul~e rj'êchappeï' ~
s~s rllèfaits; ~. \\i"bleur ,je !'en2IS,SètlrCe, (.'t'st. COrllfl,e une ë.<.L1tr·e Yie
dL1-del~.
de
l~
f1lort ..
S'.)f
l'autre
rive
du
fleu\\/e
de
l'o'....lbli,
- 1
L
f 21)t
Sa
~L1dité
ivrE,
~ffalée.
sera
cherch2it--il
s·:,lj~. 1::.- t.ent.e du pE'1riarche
? En
t.out
cas
il
vit.,
F'2-S
Ij\\.1
t.out
a.\\-'euglé,
st-upèfi:!.it
CoL:
interdIt,
par
ce-
SpE-ct-o.cle
inédit de la nu,j:t~ du PartenaIre dE Dieu,
Choif; n'eut pd.;- besoin

---

Alert.és,
Sarfl
et.
Japhet
arrivent.
Mais
à
reculons,
Pêlssant
la vilesse isl-riére qui
COf(rl(le on St?It.,
n'est. p2-S la !=,lus
faiblE
filais
la
plus dl?voreuse d'ènel"'giE
ils
penèlrent dans
le
I
lleu-dil
et
d'un
fllê1nt.eau,
r'ecüuvrent.
"ces
respEcts"
qu'ils
ne
sauraiE'nt.
verjr.
Le
rllêlllt.eau
ce
n'est.
pE<S
un
rt"1I:.uchoir.
Les
fils
dlnès du pèrE' Noé ne sont
pa~ des: T~.rtuffe, LE< respect.abilit.é du
je
ne
saura1:::
voir"
du
fèlu::-'
dé v C.r1..
dont
les
yeu:<
rIncés
~,
lêl
j ou j S'=-ëlllC e
d'unE'
delect.ê:ltion
cc"~\\.,;ine,
br-ii lent,
le~. v2.1eureu::-:·
C êI client.
ce q!..,le Charll .=. i i r·':'il t.a Së.<.n-:: S:·Crijr- c i Il er
Non set; l eTrlent ChE',[11
éo
121 llr'llt.e un volet ·'tent.at.ion" üu IncJt.~t.ion, Et. Charll r·appelle
un c2rtai~ serpent. orientant
les n~ifs et. 125
InnO[en~·5 vers le
d e ..·CI] 1"",
Ils
ne
l '~c [usent. que-
GaVd.nt.êlr~e
en
le
lui
E!.pprenant,
UllE:
d! incandescencE'
int.erdi t.~,
lnt.erdit de voir et peut-être aUSSI,
s'abstenir d'imaginer.
Les
dignes
f!ls
du
!='êltriê:lrche
qui
s'InterdIsent
réalité du Père peuvent-ils s'empEcher de se l'offrir en image?

---

l'La connaissance ne poss~de pas [[lrM"e la pc,lice d't?tat
d1album
l
de ses
üt·Jt?t.~, Elle les pense bien plutôt
dans
leU!' mtf.diationll
(7),
Le
rnédièo.t.eur
ici
c'est
le
Pt?rt?
du
Nc'ir.
A rapporte-r
CE'
qu'il
èo.
vu,
Ë\\
aller
~.
la
chose-,
puis
Ë\\
SË'S
frères,
il
E/.citË'
leur
curiosité,
leur
iRlagination,
Son
act.ion
lui
vaudr~ une
malediciton ét.ernelle,
A son reve-il, Noé est vite inforrne de l'audace du P~re
de Chus
le r-,jüir,
D~.ns 50 colère!
Il arréi.e des s=.nctions,
"Et
i l
d i t :
N?udii. SQi~ Cana3.1""!
1
qu'il
soii
l '2scla\\.-'E de= esclaves de
I l
dit
encore
B~ni!. soit. l'Eternel,
[lieu de
Sam
et.
qUE
C~n~3n
50it
leur
esclave
qu' 11
rlabl te
dans
les
ienr.es
dt?
Serll
et·
qUt=
l~'ana=n sCoit
lE'...1r
EsclaVE
l"
(:::.1
t,(.r·ti,:,nn2.1re:.
,j2=.
pï'~rl:lers 11I2,1~t.yres
du Cïlrist.ianisrue,
Dès
iors
"Or
115- diatdE 0'5175
l'imagerie clltr?r.iennE de
j 'ant.iquit.t:
r.ardive
et.
du
,4aut
NO}-'en
49:=
c'e=.i
1 ;hypost.Bse
de
l'Et.hiopien,
4insi
déj:5-.. ;:'2-,1"
deux rlj()yen~ di:
transmission ..
les
lrE'gendes des martyr= ..
}e~
r~cit.s
h5gio9;'aphiquEs
o~ ies saints 5üllt 3ssaillis pal' le
DiablE
ou
un
diable
n01 r
comME
des
Et.hiopiens
1e
noi l'

---

- 41 -
africèlin!
apparaj"i
lCturdement.
dr?p,.~ci~ dans
la
fIlentalitr?1
la
5en5jbilit.~!
l'irlié.fginat.ion
des
('3 )
QuoiqUE-
desce-nddnt. d'Adeo.r(1 e-t Eve,
i l
ne
sert"-! I=olus
tout
d. fait. un hNnme
corrlrll?
le-s aut.rt?s,
Et
rêgulit.-l-'erflent.1
cet.
~pisode de Char(1 int.er-
vj~nt pour justifier l'esclavage des Noirs,
lIALlitui
pi t. t Qresque
qu~nd
il
n'E=I.
qUE
]'il1ust.rafiCtI1
d'une
,jC'ct.rin2!
le
morllEnt
d'un
t.hé'..Î)'r?me-,
quand
doctrinair'e
Pl~~[lS,
Leur
ouvert.
de
l'Aethlüpië<
ê'.
leur
rlly'tholol;lie
se..ns
t.c1utefois
réduire
ses
christ.i~nisme
atteindra
l'une
l'i"utre
de
ces
l inii t.es,
Chanl empliï"=- d~ se:. reJet.ons plu=:. ou müins n.:,ir=:.,
,
Moc 1.....11
-
è
dl)
cont.enu
dC'ctrinal
de
, o.
ffi':'.l éd i [t. i (.n ,
1 'élhlopien 2UY premiers si~[le3 du christianisme, garde ~ peine
Id.
fêlflleuse
bld.ncheur
dE
ses
dents,
Saint.-Thoflld.s
d'Aquin
après
::;aint
Au,~ust.in, 1iler3
le
mêtaphore
de
cet.t.e opl:,üsit.iün entre
ses dentE et· S~ pe~~ dans la trame arist.ot~licienne de la forme
'ordr~ de l'huooain,
tc,ut
en
renvoyant.
Së
couleur
é',
l'acci,jEnt.,
Më<.is
les
couleul's

---

- J:' -
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A [oropal~er la cont.radiction Noir/Blanc ~ celle du taux
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d'Aquin
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év~lue,
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l'Etr1iopien,
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lE E:lë:t.nc et
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"un erb':Et. est. dit
plus bla.nc quand 11 Est moins
fIIèlé de nOlt"
(11),
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qu1est-ce;;. dire sinon !=,lu':.' pur!
[rloi liS da.ftlllË
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Le neti r
rest.e
1ct couleur
du dË'rliorliaque,
du f1Œl.
Et
nOl:~, Le hid"2l_h: ('~'='t.
lUI,
Le
l~.l,j c'est
lui,
L'~"ify.E-Uf. C'2'=:t.
Le
m~chant
au~
ricanements
lugubr~5,
le
diable
f(ra l,
en c ha.l r et. en c,=:..
l 'enf er-,
l a
~''?2t.u
no l r'.?
symbc,l i se
1=.
pun l t ion
qu l
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t \\-·2<1 nE:'
derïief"e
elle
et.
t.ranspor·tE
la.
rlioT'que
indèleblle
d'un
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buT inè
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point.
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r·dchat
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J:)2T·viendra.
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le
blctllChil~,
Le
chri::.t..ianis({Ie
du
M'")'/'2f1-A'JË'
r~;:upË-'rE-
21.in=:·i
les
stèft:-':'i.."PE5
du
p2.I~anlSriie antique,
Le
rlrille l.)
phYSIque
qUI
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l'él\\ltiquj t.è
grêco-l'orllél l ne.-
obSè'dait..
par
son
climat
I2't
son
étrangeté,
se t,fal'Sr~frt, au MOYl2'n-Age.- ave~ encc,re plus d'insolit.e.-,
Cette thêorie du climat. survivra e.-t. parviendra jusqu'à
Mont.e:;quieu
E:'t
Helvétius,
Tc,ut
en
~reup l dnt
l 1 AfriqLle.-
de
sauv~gerie et. de fêtichisme,
Mont,esquieu pose
le problèml2' de.- la
t.rait.e
,j12'~.
Noir':;
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le
cadr·e.-
de
Id
gé l:";Iraphle
antique
de.-
l'E9'lptf'
et.
de
Cdrt.h,;,gË',
En
ce
que
Car·t.ha.';Ie
dans
L'Esprit
des
L015
(12.)
e~.t.
Il?
s'yïllb':'le.
pd.r
l ~exertlple
de
1;:.
décadence
d'une
n2t..ion,
Mont.e5.quieu
donne
urie
lllust..r-ël.t.ic'n
n..?';I2,tive
du
Nc,ir,
COfllfllt:-
les n8vi';]o-<teLH's
grec~·.'
il
veoit..
l'Afl'ique du p(lint de vue
d'optiqu.e
de
52
vision
Qliss:..nte et
conf or' t..at:'le,
Face à
cette
visi.r:,n du 11t':rnde dont.
lE
christ.lë<nisme est· un êlérllent,
le peuple
des sauvsges deVlent celui du f~t.i[hisme. Il est donc en retrait
12, paresse et. la. sorllileolence ét.ant
les
Four
MontesquieLJ
en
effet.,
sensibj il t.é sur- celle de 12 nat.ur'e,
LB. t.erùpèr·ature du clir(:2.t,
l=..
lat.lt.ude
du
pë<ys
1 ni or-r(lent.
le5
a t. t l t.udE-5
qui
def'lV2nt.
de
la
t.ension ou ,j~ la r{lC! l les~.e que le [ l i f(,ô t
ir"pr 1 ruE: a.u.'· nei'f ::: et au:::'
fibres du corps,
Celles-ci
se tendent
et provoquent
la vivacit.é
pr'odulÎe
le
d!'nar{lisrIlE
Indispensable
au
trè:lv2,il!
se
rE-Ia.chent,

---

- 44 -
D'où
1 1 inclination des
Nüil~S è
lël
paresse que seules des
lois
adêqu~t~s ~'ourraient corriger,
Helvètius
réfute-
cett.e
théorie
des
clir(,ats
dont
on
trouve des traces chez Jean Jacques Rousseau lorsquJil
pose
la
~u/
pays
froids
du
Nord
qui
sont
des
pays
de
libertê,
En
rappClrlant.
la paresse
lèqendaire des NOIrs a un autre principe
Helvétius
émancipe
l~.
p2resse
c r't~er
et
C onna î t.r'E'
He]\\'ét-j.us
ne
déç,lace-t-i l
le
f,"",ir"C'
!='ivot.eï
3Ut.OI....Iï
d'une
hUTltdnlt,è
dont.
l 1 univer"3?,1itE"
se
~'v-< ~f--
colore en hommes qui è~'rOUVer)t le dé::.i r de tr~t'Ji:!lller VE'i:ceu>::
•.
't.
.,

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-- Li ,:",--
I I
L'AFRIQUE
VISITEE
ROUTES
ET
ANGOISSE
Africains qui
ils sont/!,
Jean MarlE Auzias

---

püur
cc,nt.erllç,l er
1",
cünt·i nent
du
r,,,ul
de,
leur
PUl ssanc e
t.echnologique,
Parfois
Ils
jet+..ent.
l'ancrE'
el
dèb"rquent..
L'Afriqu",
n'",st
P"S
f"èst.ée
longterilps
hürs
de
portéE.-
des
fantasrlres
et.
des
volüntés
de
conquèt.e,
Très
t.ôt.,
elle
eut
c;
effect.uer
qUèlques
échanges
écoMuliques
avec
l'EuropE,
Mè.is
~
partir du XIVè siècle,
ces contacts vont devenir heurtès,
t.our-
ment.ès,
En
effet.
alors
qu'elle
comrnençait.
comme
les
autres
conti nent.s,
un
décollage
certain
dont.
t.èrÎloi'~nent
la
haut.e
st.ylis2t-iol1 art.isl.ique des cit.és yoruba du ~l~ siècle d;un~ p~rt.
et la fabuleuse richesse de K&n~an Moussa au XIVè d'autre part,
lêl
t.rait.E.- des
esclavé~ va
lui
ap;:.,liquer
une
ponct.ion OE.-S I=,lu=-
IllaSS1\\lE:S,
Il
s'ensuit.
IJn
déficit
en
Hlain-d'oeuvre,
unE'
trEtns-
fürrll2.tion
de
la
cünviv12,lit.é
((lois
au,::;;:i
le
désarllorcè";le
d'une
certail-,e pression des besoins,
Si
bien que
l 'il1ventivitê ne SE.-
, .
pa~
vérit.ablerl1ent.
do. ri:;:
indu~t.rlell~,
En 'E-ffE:t.
depui~ l~:i.~.,
l'industrie (t(ci,j~nt.~.le- 50::
t.é.
S~ vit.esse,
sa projEctilit-é, sa force de fral='pe. L'id~ologie
du pï'ùt.ect-ionnisme doruinant.,
l€:"s
puissances compr'ennent- 1 \\ int.è-
r';'t.
qu1elles
c,nt.
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et en E:tret-,
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cc'nsrjE:'i1[~ d~ la
non-l"ichess'ë.'
et.
du;"':
de
l'abondancE' de biens,
de 52 mise 5üUS t.ut.ëlle col,:.n'ièlle,
Il e-n devient. un esc lave de::-
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Al(,r:. que
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col·)niale es:..
!ç. manufact.ure de
tC'us
lè=
routes
indigèneE qui
::ont chacun~ U~~ rout.~ ~;rticul~è~&, ('eEt

---

-5 ':--
~suj~lis
à une division
internatlon21e du travail,
Route de
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t-:= '.·e
nue, ~ r.a;p..T.(
- ;
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se
d' Af .. j qUE-
:-":01 I~e .'

---

-54-
pr'ècédèren1.
1~
Bible,
La:
religieuse
dc,nt
le
mè-dical(tent
s'est.
tout en lui annoncanl la Bonne Nouvelle,
A
ct,t.é
[lU
ClU:{
[~t.ès de
téS
diffèr·entes
fl"tissions,
121
rl"li3SiC'11
et hnol clI;ji qUE" ,
Da.ns
L 'Afriqur?
t"~Ilt.,>me,
MichE:'l
Leiris
d'une fêt.e ~u village organisée en l'hclnneur de son pass~g~, i]
ël.rllicë<.le
de
lC'.
f,:.ule-,
il
persist.ait.
à
se
perdre
d:;'-i:'
le décor,
Alor's,
d'un SIgne anclijin [fldis (r)ri,biE'n
ferme.- et. ::<'!~\\'erain, l'a,j-
f(l in i 5 t. r a t.eu l~
q!.....!l
officiëo.it.
et
sur
cette
"indigéne", lui
indiquE.
ld p12ce
vi:t-
qui
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c(lrllbien
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sont les t·echnitie~~
:2 ~,-.'--
12 science, Cett.2 ~~t.:-~~~ ~~~. _~ ~~;:ar~~~ ne consiste p~s pour
;::'ï ~iili~r'e- 1
lègi t.irne
la
f::.r ~t.ique
für'ce,
de la séduct.ion et. de la science,

---

-S~,-
Au bout du compte,
pour
tout
contrat social,
le (010~
p~s sE-ulement. l'asservissement du Nüir è des cat.é'~('ries t?t à des
forCES qui
l 'opprimellt en le rendant étranger ~
lui-mêME,
C'est
eoussi
la
rfLulilat.iCtIl et.
l'inscr·ipt.ion dl.: Nc!il~
dans un schéfilêl, de
justificat·ions de prét.endus
f2it.E,
('eE,t donc
une falsificat.ion
du
vécu
et.
de
l'hist.,:,i:e
qUI
est.
aussi
une
IYICl.in
Inise
sur
l 'histoirE' et
~'c~': ole du
Ne,ir·
df in
de r1:ieuy
lui
bE-'sc., i rl~.
l €:'
bË'EC' i Il de l'Oc ci dent. Ev i derllment ,
2 - LE BESOIN DE L'OCCIDENT.
besüin
serait
objectif,
lirilif.-é,
polari5~ sur-
un
éllürs
que
le
desir
est
fluct.uant,
C 3p rie!. et..!>·: ,
colonisat.eur
dans
1"
[,-:::3oin,
f,:Of'CES
occupa.nt
l'Ç··---:..que
décrft.ent.
el12=--ruèwes
l'urgence
et
voyageur=..
Mais pc,ur
~t.re arrivé sans avoir
ét·.;.. objeci.-ivEtilent.
et. manifestement. convoqué ou
invit.é,
l'üCCUpellt. devra fonder
52.
nècessi té aprè-s (C'UP
il
est. indispensè.ble parce qu'il
est. là,
Lô
preuve
qu'on
ê:lYait
besoin
de
lui,
rèsi,jerëo.
en
ce
lJu'ün ne
peut. pl us SE' passer- de lui,

---

_ C,C,-
Encore
une-
fois,
le
fait.
prime
et
fonde
le
dr(,it.,
L'aut.orit.é du d(lr1fin~nt. se char-ge de la t.~che irfllflE'nSe de connè\\i-
t.r'e
les
dominés
dans
leur
histoire,
leur
pf'êSent
afirl
de
les
insérer
Sè\\nS
le:.
au
pr'oc e::sus
~ 'hist.oire
universelle,
La
connaissance
du
Noir
est
dc,·,-,c
u··-\\ aspect. de s~
rt'I~it.rise et.. de sa dorninë<t.ion,
Et
ce s:..\\·c,ir
fc,nd-.=
la dOlilin~t.ion
COhHfl'?
une
nË'cessitti-
inscrite
dë<;-:s
ies
cünditions
de
vie
du
objet
dE-
besoin
de
s'acc[!{(tplil"'
sc'us
l'ifllpulsieon de l'~ut.re, L'un et. l'aut.re de ce: besl:,ins supposent
le r2pport et donc
la dist.i:lct,ion de l'Un et. de l'Autre,
En de ..'enc.r:t.
le
destin
de
celui
qui
fut
l'Et.hiopien,
'Africain
Nc..ir
ql..~l
nt? port.e
Pd::
bien
la
il
se
négrifie
en
totalIsant
les
douleurs
et
les
dans 13 mEsure où il n'en est. plus le cent.l'~, Il n'en rest.e pas
rrtOl n:::. que cel.t.e rn~.t.oir·e le fait maTcher· dan,=, lE :::·o2n= de l'éveil
et. de l'acquisit.ion de nouvelles hatdlet.és dont. le bes':.in a ètË'
prt?scrit. en fltèrllË'
terlli='S ql.Je
l'AfriquE' t?ntr~it dons une cr·ise d~
ses valeur::. et. de se= fondement::.

---

La
dorninat 10n v~
au-delè
de
la
soumission
P0l,..lf
con-
vC\\incre
les
sujE'ts
des
nouvelles
repr'èsent.?iions
du
IfICrnde,
A
ITlesure
que
le
Nüir
se
"Modernise",
ses
norl(,es
de
consoHlrflêl.tion
économiques et culturelles changent, Oans sa ~Irogression de plus
en plus rr,éthodique et. syst.èrfIEltique,
la rational i tè.- t.echnol'Jgi que
devenue
1~
de
organise
les
ra~lports Occident-Afrique,
Cer'ies
dans
llAfrique
pré-coloniale,
il exist.ait et. il sut,siste une r~tion&lit.é qui du
ree,te n'est pas fongible
d?lls
l'2ffectivitË- ':'u
l'èrlloti0n,
MEliE.
ellE' se trouve ~ ç,résent invalidée,
En entrant· dans le girc1n du
capit.alisrlle
et.
de
la
d':lrninctt.ion
bureaucratique!
les
Africains
sont
aspirés
p~r
l'engrenage
d'Ul1e
capit.a1is2lion
de
leurs
r appü r ls soc 1au>:
,
p12.n
de
1 'occup2tlion
de
1 espace,
de
1~.
C (fnS[,rtlrll8. t i on
etc
L 1 Af l~ ique et.
léS Afric2I.ins
ent.rent dans. un ~,l an ';lI I:.ba l
mi s
en
les projelElnt ver-s le fut.ur,
cet t.e plan1 f icat.lon de leur prèsent
par
un
decalage,
un
déphas~ge de son
act.ualil~ verE
le .passe.
L'Afrique
el
l'Europe
deviennent.
conler(lporaine~ dEo.ns
l'espace
L'Europe dominant. l'Afrique,
la repousse et
la reduil
dune
forrlle
de
la n~.t.ure. Cet.t.e rèdJ...l~t.ioJl n'est
~,~.S seulement.
mèt.hc,dl~llogique, On
=.:;..it.
qu'il
n1y
ët
de
science
que
dans
le
rappor·t. rflètho,jiq'....''2 Ij1un sujE-t. è un objet de la connaissance,
Le

---

-Sé:-
sujet dispose de l'objet. qu'il ne (onn~il qu'à le maitri5~; dans
sa
statiquE.-
et
ddns
sa
dynamique.
Aussi
l'Europe
qUl
dorfline-
l'Afrique ne peut la connaitre davantage qu'en l~ maîtrisant. Et
i i
ne
peut
la
connaitre
qU'Eon
1'ël.5sirl'lilant
ëo.
un
objet,
Cette
objectivatIon se régule par des stratégies, et se [ac~le derrière
dE-
bons
sentirllenl::.
L'Afrique
sien
retrouve
identifiéE'
à
la
nature,
Eviderllrllent
la
dClnlination
sur
la
nature
est
plus
ex~'édit.ive et plus libre que Id. dOl(lin?,tion sur les peuples,
tee hne. 1CH~ i que
fft~îtr'ise
qlJ'eile e>~erçè<.it sur
lè-. 112.ture et sur
S~ llc..turE-,
l'Occidellt. ne
serait
j~r~ais
pal~venu
sur
les
bords
escarpè~
du
cont.inent
pErmi~ une mai'tris!:? t.C!UfOLN'= ç,lu5 E;-fjc~[E .j~ 13 nat.ure en e~t.
V2nUoE-
,;
fournir
aLE:=J.
l i i-iomme sur
1 1 hc.mnl2 aL.' moyen de i a ma i' t. r 156 CIe 12 na t.ur!?,l
(l·~).
l'ei-hn,:,1C'gie
mais qui ël.ppar'21it
Cüf(Jfùe la sciencE de la difis-r·en-
coalition entre science et .jorllinElt.ion (20),

---

-59-
La
consc ience
que
les
antrlroç.ologu025 dc·nnent dE.-
leur
pratique,
è. voulc·ir se sit.uer pal"-delêt le t'ien et.
le.- rrrê:.11,
dans
les
ha.ut.E.-s
sphêres de
la science,
en arrive
sc.uvent. à è-u,ett.re
des pensêes vertigineuses,
A tit.re d'exemple cette prop0sit.ion
Lévi-::,trauss
dans
t.ropi ques
Il Cela
rEvient.
;inalement
au m~me que dans
ct?
livJ't?·J
lEi
pensée
des
indig~nes
sud-am!?J'icain5 pl'ennt? ;DI'me SL')US l'Dp~ration de la mienne
ou la
J
partie
des
conditions
d'apparit.i':on
et
de
dèveloppeHlent
du
discours et de l'obJet antrrropcilogique 7
du
1(lérÎle
n'est.-elle
pas
s"').Irllpt.c'ff1at.iquE:
,jlun~
volont.è
d'ét.ouffer
] 'ident.it.é de 12 diffêrenLe de 1 tdutr~ E-n 12. f2is2.nt disp2r2it.re
hantêe par
le spect.re scientiiico-idèc,log1que de l'~volutionnis­
rrr02,
En Effet.,
c'est. dans
l'o!=,t.ique d'une universEtlisdt.ion de la
Ici de l'évolution que Lévj-Stauss ~102ut. croire en la réciprocit.è
chE-Z
lui
sous
le (lIüde-le
linè&ire,
brut.al et. sorr.rr,aire dont Lévy
E:l"I.J~ll a vi~ibjlisé
le pro~:l rEtcist.e.
rè=:ist.e à
la subversÎCtn ~
le.quelle
structurE.,] j5t-~
le
soumet.
lorsql.J' il

---

P2~
13
pe/7.s~e SL;uflllSr=- à des
r~9}es e-):presses ni aidr?e par des
techniques
t.e1les
l'lécrit.ure
ou llalg~brE
Elle
s'c,ppose
non a
une pe/7sr?e [i vil i siée -
t.Ciut.e pens~e huma i ne es t. ci \\/ j 1 j 5r?e - ma i s
à
une
pensr?8
que
lion
a
dl;mestiqulÉ't2'
afin
d'en
accrl,.;j't.re
le-
renderllè'/7t. " SinL;/7 en qualit.r?,
du moilis en quant.it.ë' (?))
.....
,
~_.
Perur 2o.insi
dlr:e,
1~ pënsèe sauvage- ser'ës:i t. une pensée
moins
rentable,
moins
efficace,
Alors
ne
pe-ut-on
pas
dire
qu 1 ent r E'
12
Il pensléE
sauvage"
et.
lEt
pE'nSè2
dürilE.-st. i quéE.-!
1a
différence devient indépassable ~ Le fernctiollnernent dE's sDciét.es
rapport al~X societés dites à écriture?
~,eulEs les anè'.logi.es faciles ont pE.-rmis de briser
le
reli2 i
des
SQciétês
tout en les (onstituant en objets d'etudes
Qbser\\'ables en SOl,
recon~~itr2 l'universalit.é de
la
r~is0n labo~rant le corps des
i 1
les
r-epond.o:-nt El. son des:il~ d'evdCUEÏ" des réalités qu'il rl'a-.rr~te pas
ceDend::.nt. d=.--
re-st.?ur'er,
[l'une
j:'Co.rt.
il
re[Onn2.~t les subt.ilités
dES
manifestations
du
politIque
prinlitif
d'aut.r·E,-
pë:lrt
i 1
manipule-
ce-lles-ci
dë:lns
le.-
sens
d'unE- at.tentE.-
l'Etttent.e
de
rat.i':lnalit.é
restructurant.
la
société
En
Etat.
et
effaçant
les
c~dres
propres
du
dorr"liné,
L'et.hnologue
t.rait.e
le::
socié-t.ès
d.1~'~aires 8 ~ 'ant.ique .. COr(rfllE' de!: l~éalités en dt:?ssüus d'un cert.ain
c::eui l,
cort:r;l~
des
l ' idée
de

---

-E.l-
r."loder'nité,
d~
prog1-és.
Ne
sQnt-elle5
pas
en
ret.ard
de
deux
I"r?\\'olut·ion5
?
De
la.
Pr?vç,jut.jCIIl
indust.rielle
articult?1?
sur
la
machine
d
vapeur
et.
de
la
l'~vohJt.icrn pDlit.iqu:=- dont.
le mc,dé]e
Pas ~Ilus que l~ so(i~lé agr~jre n'est· un objet en soi)
1 ethno lc,,~ie
n r est. pas une di sc ipl i ne en soi,
L'une et.
l'aut.re
l'hist.oir+2,
dans
l't"list.()ire êl.fric21ine e-n l'ç,ecurencE',
A tr;vers
celle-ci,
elle.-s
s'e<;=<prirflent
et
s'impriment.
dans
12.
r~o.liU.·
de
"]Ir='nst2mble
des
rappol't s
soc iau\\·Il,
Cet te
e.:<pre~,sion et
cet.t.e
irllç:,re::::.sion
re::t.ent
TÎIÇ41r,eureusement.
hd..ntées
pctr
unE-
certainE-
3 - ESPACE ET ANGOISSE.
cëlnnibcle:::,
se
prop0S~
comme
1 -
, 0
forme
e~terieure
de
la
culturels,
l'~sp~[e afric&in se déploIe dans les livres comme un
vide attendan~. 12 visjie du ~;~int-Espri~ devant I~Agro5str pour
P~.r
l'arrivée
de
ce!ui-ci,
l'espace
devienl
ter' l"ê'. in,
Terrain
d'expérimenlation)
de
vériiicat.ions
et
dE
ft'.nlasml25
et
de
I='rét.e>~t.e=,
On
entreprend
de
le
dot.el~
d'un

---

1alll~d.ge
nouvt?~U
et
pEI!'"
c ons-é-queont
d' un~
1cu~ i que-
nouve-ll e.
Le
peoslulE1l rrrèrlle de
cett.e norrllt:-
relêove de
1&
r~li('nèllit.é
r·ectrice
qui
cherche
éJ~rgil'
Je
ce rc 1e
de
sa
pos i t i v i t.e
en
christianis~nt et. en e>:t.irpant le r/lè\\l qui fait que l'Africain se
nèl~rifierl afin de de...,·-enir ':(\\·'EC plus d'écl ..;t
un
nègre
balafrt?,
puant./
Cdf1lU5,
mangeur,
bQLdfe?Uf,
bflfreur dt? blancs et. de? t.out.es
l-=-r::
couleUl'5 ..
bav2lnt.,
suant,
n'HCint ..
l:?che?ur
de
piE,jS
bl2.nc~!
Le !=,ays des
"sauvages"
c'est
effec t i verllent
cIelS
des
part-icularismes.
est
rie he
de
rlrü i t.eur· /
de
i J
c onst.i t.ut.i on,
architect.ure ..
sant.é) ,
'H~.i =:
en
fë i t
t.C'u t.es
ch(';e~
par
}esqu~l Je,s
I~
!=!rC'gré=:
et
1"
déve 1Opperllent.
sont.
n,:'rllfl)és
c'u
n(llli in;.. t. ifs
Dc·ne
rfrjeu'"
qu 'un
t.Ëlle
qu'elle
e~l
diffusée
par
llunanimisme et.hn:l-philüsophiquË,
m~is aussi
t.elle qu'elle sera
r~",Jèe !='d'- le part.i uni'~ue de l'Et.at.-nèlti.:,n.
Le-
ch'?r-cheur
qui
Subst.B.ntiile
les
sociét.ès
qu'il
int.E'rlc,cut.el..Jr
et- de
son peu!:,le,
~h('islt. Et 5·:.n objet d'èt.l.Jde un

---

devenir
pc.sltif
que
l'ètél.t-ndtion semble
vouloIr
réaliser,
Au
cc,urs
de
celui-cl,
]~.
natl.Jrëdlt.ê
Sëlns
hist.oire
des
priHdtifs
accédant
progressivement.
à
la
dyn~mique de
l '~Iist.olre
de ·sa
idéologiques,
des dissensions thêoriques et. de
la banalisat·ion
En av~]
d~
l 'et.hnologue jou~nt ~
passer au crible de son s;voir
les manitest.~tions pittoresques
leur ali~natic'n, les pc'uvoirs africain5 qui prétendellt déflorer
leur
veulent
indiquer
et.
enseigne'~ l~ bonne politique.
espaces ethnoloQiques
::ünt
eSD2ce::
vis:té~
par
le
souffle
d~
l~
raiSe'!l
en
tant
que
poli~ico-tec~,nologique
reconnai,:::sant
et..
faisant
à
renaitre au regard du s~voir et. de la 5~ge5se, En re11~i5sant
retrouv~nt
dans
leur
ident.if~cation culturelle
~
leur
D~5Sé
pré.-cole'nie.-l,
la force de la prêsenc2 de l'autre,
La promesse d'une identité
culturelle passera égalemËnt par ce relais,
Par
le
braquage de
souvenir·
et
la
critique
lut.tant
cont.re
1'ë1.nËorrtie
culturelle,
L' lôent i t.~·
di t.e
cul t.ul'el Je
in t.:=-r ;.-j end!' a
comme
la
cDncept.~-!ali~?t.iÇln sublim?nf-=: du tl'autiiat.isme cult.urEl et D0jit.j-

---

-64-
Celte
(Crnceptu~lisation Si ins[riv~nt
sur
une
table
supposee
rèt.se,
le dère,uleHIE'nt de sl)n écrIture- gère un effet d'effacE'JflË'nt l
d J enveloppement. pui s de dey!? 1opperll'2nt sous-tEndu pa r
une peur de
l'Aut.re,
Aussi
le
parcours
du
cho?fcheur
Sel~i:I
pè"rilleu>:,
Et
science et sa technc.l'Jglf= dèlliontr'ent lel,.Jr efticëlcit.è irllplacëlble,
] es ï' (lUes de son cha r' qu 1
a.vallce,
Ine>::orable,
il trdCE.- et si'~ne
l'espd.cE'
(24),
Heros
d'une
science
diffic~le,
l'et.hnColO:t1~uE' se
lesquels
l~
Conna i SS2.nc e
de
la
ret.rouvent,
s'abreu'/ent.)
s'enivrent
d~ volont..8.rlsrlll=' et d'e=.prit
Nul
dout.E
qu'aprè~
leur
passagE,
denses et inoccupées.
Certes
t,:.us
les
ethnologues
ni agrément.ent.
pas
la
perce(,li,:,n
de
cett.e
ho~tiJ.it.é pEtr df-
Id.
pub!icit.~
fürt-uit-Ë'
et
gr~tuite (Land-Rover
chez
Marc
Augê,
Ford
chez
Michei
Leiris),
H,si=:
ch2.cun
trahit
unE-
tendctnc~
d
d";'.:rire
!a
jüuis-=:·ancE
du
sauvage
·comrn!?
lE:'
t.errr)!?
relat.iverr,ent.
de.-rnier
d'un
triomphe.-
te.-chne,lo'.;jique.- sur
lE<. nat.ure,
Dans lE<. ((J"nn&issancE- du sauvage,
il

---

-ES-
Ë'poque,
Et. si
le sa.uvage qui
devient
accessible au
territE' d'une
descent.E'
dan5
les
fCtrËot.s
(ëlVernëUSE-S
nË'
rneurt
pas
toujc,urs
dE'
cet affaisserllent. des pilliers
dE' s·:·n terflps et de son eSpësCE-,
il
n'en survit ~,as tüujours non plus,
L'E'thnol(lI~ue et
le
pionnier
se veulE-nt chacun le hè-ros d'un parcours jonché n·:·n seulerllent. de
lllyst.ère et ,j'inconfort hl2is aussi ..
nous dit E:dlandiel', de dél.rt';}er
('25) ,
C21.t...:.-
per'cept.ioil
de
IPAfriqu~
n'in,juit-elle
pa,=
des
at.t.itudes
des
représentations
t.r ibutcti l'es·
de
ë<.ppréhension an(~I)isséË' de l'Afrique?
qui
Hlell;:.ce
les. peu~(le=. d·:,nt.
Id.
repr,yjuctiün pé.sse désc,rmai=. Clar
d'autre ~'2rt, ce par QU0l on tr211sforme des agneau y en mèchants
~·2.rce
qu 1 il
des
r isqur=.·s
et
intel1eci.uel:"
l.26)
le
t.r.=..voil
sur
le
5auva'~e
n'est
pas
un
1(oi si r·.
rl
suppose
dt;
courage,
des
cont.raint.es
au
t.ravers
desqu€'ls,
le Noir af=,pardlt. en têo.nt. qu'il doit Ët.re affront.é dans
des
èpre-uvE-s
(27)
ascét.i ques.
Cet.t.e
otlsess i on
de
la
prét.endue
t"!(ostilite
de
Iëo
n2t.ure
africaine est. ;j'aut.ant. plus surprenesnt.e
che::::
8a.landier-
que
le
souvenir

---

figurE-
invinciblE'
de
10
pu i SSè',nc 12
l'Oc c i dent
2l-.ppar'aiss~1lt.
derriÈ.'tE'
un
fus il,
Ainsi
dünc
le
fusi 1
ne
t.ransfOrrflE'
pôS
dut.c'{iI?tiquerflent.
le
CCtnqu~l~ant E:'n
un
sur-horfrrne
sans
peur,
De
plus
en
plus
les
d':'lllinés
s'at:'èr·çoive-nt.
que
les
puissants
(Tnt.
la
fë\\iblèsst?
des .t-IOrMrreS,
l~u'ils
~)rennent.
aSSE-Z
SOUVE.'nt.
lE'ur
p2'rt.
dE'
cf·ctint.e-
e-t.
d1inCjl.....Iiét.u,je-,
Pris
dans
la
t.üUl~f(rent.e st.ruct.urale
,jE:'
cet.t.e
nature
hUfi'ë4.ine,
t.re't:.
hurflc<.illE' ,
prèsence alileurs q l.J12 ch-=-::
lu:,
ln,:,cu!e sa peur-
réellE- dërns s?,
(,')nst.i:·ut.io·,-,
t.érï'ifü~~ de
1 ri:lutTE',
Fi';Iure
de
l' inor'~dnique, do.?
Il infürrflel, de l' ind~,t.err"in~', de lê' 'Ilulti~f] ici+"t? int.enslv12! d'un
dl...)t.rE- or,jr·t',
de la fè-te,
du 5ctcr·ifice,
le s~.UVE!.g-=, c'est 1 Jëo.'.Jt.r~
Apr~s
ou
en m~me t2mps que
les
explorctt.eurs
identi-
ce]le-c~
spEcifiE.-
rrroins
l'objet de scien[~ qu'e~t. le pri~it.if que l~ sujet qui ot,ject.iv~
d'd~tres sujet.s comrne des objets,
Pourquoi
~ Parce que
le récit
etl-lI1':dogique
se
cë4.r21.ctË'rise
pôr
le
passê'';!e
d'une
rationalit.t?
donné~ ~ une autre, d'une culture a un~ ~utre tel que celui qui
assure
ce
mouvement.
veut.
t.l~a.j\\..)ire
l'autre
en
art.iculant
12.
nat.ur~
cult.urelle de
cet
autr'e danE
se,n
langagè,
dans ce qu'il
dit d-= lui-nll~rlle (se: fflyt_he::i et. d:-o.n~. ce qu'il f:S-.i~:

---

-E,7-
4 - TRADUCTIONS,
T(lut.e et.hno]ügie est traductic.n car sans t.raduct.ion il
ne
saurait
y
avoir
de
(or~munjc2tion, L~-dessu5 Lévi-Strauss
~.f f i rrlle
Il] 'un
de .'105 buts essentiels a t.C)UjOUI'5 id1? de placet
13
ligne
de
drE-marcat·ion
entre
cult.ure
t?t
nat.ure,
non
dans
1 'out-illage,
nIalS
dans
lE
lôngage
articulË',
Le
propre
dl un
1an92ge parce qUr2 CE ne 5Er3.it. pas un syst.~me dIE" ~igne5 ~u moyen
d'unE
transt"c'fflI2tilJn"
l.1t:) , M~.is
['e5+.
l'autre qui
est
traduit
d2ns
l'un,
Le vecteur de
l~ traduct.ion ethnologique fonctionne
dc-.ns
le
sens
d'une
recl:,rllp,:·sii.ion
de
i '?utre dE<.ns
la
langue
du
f('Ë'1(l2,
L'ethnc'lclI;ie ':::I.)i
liv\\~e
l'autl~e,
qui
le dit. et
le divul';lue,
le [(Ide dans une langue q~i
'articule dans S2 traductioil selon
cert.~lne orient~tion dans le r4el,
fë.ccordant
C2
qu'il
übje.:tive
conlme Si::. II s i.atiQul:? sociale" à 52.
Süc.i~12
de
1lOccident.
visi l.e
Eivec
la
sè-rieuse-
ench~:'nerftent à
l'immédl2t.etè de
la
nat.ure.
S'int.roduisant dans
Id. rE'lat.iüll de l'AfrIcain avec son ruil ieu,
il
annu1e lèl dist·ance
ent.re
l'AfrlcEtin
et
l E<.
nd.tur~
pOUf
la
réinsrrirl2
dans
idéologiques,
pc,litiQues,
écon:,'"iq'J':?'= ..
sc ientî f iqLJE-=:,
cul t.urelle:::
E-t
artist.iques.,.
Mdis

---

d'universalisation
ain!:',i
induit.
est
s'écouler'
d21.ns
les
m~andres
de
ce
dehors
const,itué
COMme
r~f~r@nc~
incontourl1able,
L'ethnologie survient
comrlle pour pen-
~·er enserllb1e les différent.s ulc1rfll='nt.s de ce dèt.cournemellt.,
Hlst.oriquelilE'nt!
l'avènement
dE'
l'écrit.ur'e
d~.n5
SE<.
forme alphabËt.iq~~ est. lié è une activité t.~léorique de reproduc-
tion
cellE.-
du
scribe,
c'est.-d,-dlr'e une
èiit.@
int.ellectuellE,
que
politIque
et.
rellg:euse,
L,;::.
pratique
de
0
l'Ë-crit.ure
cün~iste è
cc"je T
POUï
le
fi:~eï'
ce que
1 e
POUYC-o i r
veut stock~~ dans 3es coffres et sa mémoire,
, Or t.oute 2ct.ivité
producteurs
d~
sUl'plus, J
leE
pre~iErs joulss~nt deE
fruits
du
cet.i...e sépc.<.rat.ion,
En
conséquence,
les
socièt.è:
dit.es 5E<.ns Etat
pou\\lüir
(30),
(.'E'st
ûirE'
que
le
reli',;jiE'u: .. ,
l iécc'norllique,
lE'
dans
les
soc iét.Ë's
nc'n-arch~iques,
l'Etat.
et.
l'é:criturE-
par
e~emple5 sont. solidaires.
En
fa i t
celles
qui
se
re-t.rouvent.
COflHl"le
par
ha.sè<,rd
frëppé~~
d~
10

---

-69-
rnut.ilat.ic'n
du
ff1d.nque
de
philosophie,
d'hlst.oire",
C'e-=·t.
en
effel,
Id mèrrlt: structure du "san.s",
du r(,a.nque-
qui les l,:1entifie
en rendant trbduct.lbles ces mulilalions entre ~lles. A ce niveau
èvi,jermflent 1
le
st.ructura.1isrflË'
devient
pert.Inent. dans
la mesure
où
il
peut.
rendre
co-penSobles
les
di'fférents
f'Ë'gistre-:::
dE'
la
'n~h'le mLl t i lat. i con.
Par
fdpport.
~.
ces
rlianques
qu'on
peut.
Ij'ailleurs
rappc,j"·t.er
à
la profondeur
d'une
c2.s t.rd.tic'll unique,
celle d'une-
raticlnalité
par
une
autre,
dlffé-·i··ents d.spec~.::: de ce manque, Elle TI...It. donc non seulement une
de
I_.me
pourvoyeuse
Ije
cC1smogonie
et d'écrit.ure,
Ma.i::
ne
vous
fie:::
à
lie -:t j-2ordi n=...i re
2.1...1
SOUCl
t<ant
le
montr~ d:'.ns
la
deu>::ièrue
prefi:!.ce
~.
sa
Crit.ique
cie
ia
pl Eo.ns J se!:· prc'pres ppésupposés,
L'objet
et.hnologiquË' SË' const.ruit
Ë'n cl:'nst.lt.~ant
io
lb.
cult.IJl""-e
üccident.dle
l'irflaginaiï'e
dont
elle
se
ser-=.it.
dép~.rtie
par
le
prcH~1"'è=-.,
le
,jéveloppernË'nt.,
12-
clvilis3:1lJn
chcse!:
que
son
hurflanisflle-
infini
lui
enj':'int.
,je
pdrt.aqer
Et.vec

---

-70-
t.ous
les
"dutl"'~S hOhl((Ië'SIl
de
sorte
qu'ils
deviennent
él~alerflent
l'e>'.t.rdversion,
Pd.r elle,
les soclét.é-s dt) HianquE:
sont. proje-tées
vers
les
lIeu.;:: de
leur
t.raduction qui
seront é-vider(lment aussi
ceux de leur lra~llSQn.
Les
soc 1èt.és
et.hil(ilol~lsË'€,s
appëo.rai ssent.
comrlle
des
socl~té~
du
verbe.
F'd l~
la
VI l.c-li t.è
de
leurs
rnét.aphc.rt?s
et.
de
sYfllboles-,
elle=:-
s'ori:l.lisent,
Au
mOrflent
où
le p2ssage d~ la v0i~ ~ l'é-C~lturE 0UE RouEse~u
(32)
identifi2it
L~ voix est
acte qui crèe et donne 12 vie aux ch0se~.
spontanéit.é illterne,
peut ré-interroger son êt~t par sa voix, La
VOl>:
c'est
le.
pr-ésence
par
laquell:=-
Id
liber't.~ d'un
individu,
,j'un peuple se flld.nitesle,
(~uand il [:lC'.rle sa i~.n';;JLJE:! il se parlE.
,jIEau (Grial-11e)
ce n'est plus- At ch·:, qUl C2.USE da.ns
ThéoriE· ,ies

---

-71-
e-thnologlque qui
pr'éciséfltent.
fait.
des peuples dits à tr'aditic,n
(opale et. des peuples sans voi>.:: et. des peuples sans écriturE'.
Ces peuples sans voi>: et sans ècritl~re sont égalenlent.
l'ècrit.ur'e
dans
la
tran:::.cï"ipt.ion
des
pensees
dites
sëluva',;1es,
Cett.e
oblilérèt.ion
s'illustre
ap~,ellera l 'unanirflis[(JË' ,
Cei~tes
Griaule
fa.il
~,arler Oi~c.t.omeli
fIl2,1;
que .jlinfc'ffll;..t-eurs!
que .j'int.erlocr...:t.euïs
diss,:,ut.s dE4.llE de::·
prètendues
pensèes
collectives
de
leur
peuple,
Que
de
noms
les r emer [i erl!ent~-
r-éJ:,ulat.ion
de
science
des
doruinès
se
5L!s::lend
au
des su:::
de
ses
dèrilonstl"'ati':.II1S
don.t
11 ~.ssurance
se
ren~c'r'cË' ~1ê4T les pr-ocèdures
de
vér'lficatic'll
e>::lèrieure::.
~.
l'objet
hUf(ldin
à
soupeser,
C'e=.t.
que
le
chercheur
ne peut
jet.er
bas
la
totalit.é de ses pr~jug~s
sans
se
renjer
et.
soulr",etlre
SEo.
,jisci~'llile
à
turbule.-nces,
déffJa\\~chE' rest.2 donc t.l"'ac~e, rnctrqu~e I=-,d'"' lE-. conf I"',:,nt&t iCrn de deu>;·

---

-72-
pc<int.s
de
vue
dont
l'un
d
toujours
b~rre sur
l'aut.r'e,
Confiné
dans les ornières du village,
l'autre n'a t-il pas t.oujours tort
quüiqu'aYë:~1'1t t.oujours ralson de derlleurer dccr'oc:hé è. lE!. t.l~a.jilion
la
nèl.t.ure
qu'on
vient.
tr2'.quer
dans
ses
IjerniE.'rs
ret.rane herrH2nts ?
Ces
villageois
qui
sup~lortent
les
int.erviews,
les
enquèles
et
l?issent.
glisser
sur
eu/:"
les
rel~2I.\\~ds
ë1vides
d'allêriiès
sont-ils
autres
au
point
,j'être
en
adéquation
çlarf~ite ?Vec
13 nature? On ne décroche que ce qUI est accroché
['est.-à-dlre a~ec quelle n~ture ils peuvent décrocher et rompre.
s·e difft:-r'encie dE:"
la.. 113ture,
Id
cult.ure des AfricaIns ,joit e::::-
l~
n2t.ure,
ff1e.is
aus=.i
d'd.ver
la
natLH211t.é des
repr-ésent.a.t.i':'iT::-
qUE
les
ethnologues
Et
leur5
2v3t8rs
i~I~9inarisent quapt
~

---

-73-
/ :'/OTE:=',
PREM 1 ERE
PART 1 E
L'AFRICAIN
IMAGINAIRE,
(1)
-
GENET (J,), Les Nègres (Paris, Marc Barbeza,t-L'Art'aIHe,
Folio, 1963) : face au tragique de la peau, À la
tristesse et au chagrin du noir qui deviennent sa
parrul'e, la "race blafarde et inodore, privée
d'odeurs animales,privée des pestilences de nOS
marécages," P, 33,
(2) - AMBROISE, - Discours sur psaume 11-18 cité par FI', d..
édéiros, L 'Decident et l'Afrique,
Xille (Paris,
Ed, Karthala, 1985), p, SS : "Le Géon symt'ole de
la chasteté, coule autour de l 'Ethiopie pour la
ver le corps abject et éteindre l'incendie de la
chair méprisable, Dans son interprétation latine
Aethiopia signifie en effet "abject", méprisable'
Notre corps est semblable à l'Aethiopia car il a
été noirci par les ténèbres du péché,"
(3)
-
ROUSSELOT de SURGUY, cité par SALA-MOL! NS (Lou i s), - L..
cod.. Noir ou 1.. calvaire d.. Canaan (Paris,
PUF,
1987), p, 55,
(4)
-
Ibidem,
P,
SO,
(5) - NIETZSCHE (Fridriech.J,
- Généalogie de la /'1o,'al .. (Ed,
Idées Gallimard, 1964), P 114 ," ChaUment, occa
sion de fête pour célébrer la défaite d'un ennemi
en l'accablant de railleries. Chll.timent, moyen de

---

cr~er une mémoire, soit chez celui qui subit le
chAtiment,- c'est ce qu'on appelle la "correc-
tion",- soit· chez les t~r"oins de l'ex~cution,''
(6)
- SALA-MOLINS, - Op cit (P, 30, Note 1 , "Guillaume
Postel garantit de toute sa sdente cette vieille
histoi~e au beau milieu du XVIe siècle (cosmogra
phicae oisciplinae compendium, Bâle,
1561), Deux
siècles plus tard le P, Tournernine (re~IOorque5 sur
les Mémoire touchant l'o~igine des nègres et des
américains,
17341 retient encore les explicOotions
de Postel,
(7)
-
ADORNO, - Dia1ectiqve Négative (POoris, Payot,
1977),
P,
163),
(8)
- BIBLE, - Genèse, - 9-25 à 27,
(9)
-
LE GOLF (Jacques), - Préface à l'Occident et l'Afrique
( op, c i tl P,
1(1 ,
(10) - BRUCKNER (Pascal), - Le sanglot de l'homme blanc (POoris,
( 11 )
(/2) - /"/ONTESQUIEU,
- L'esprit des Lois Cthap, 5 L,X et L,XV),
(13)
-SAlO (Edward),- L'orienta11sme, L'orient crée par
l'occident,
trad, de l'américain par Cath,
Malamoud,
(Ed, du Seuil, 1978), p,
142
(14)
-Ibidelll,
(15)
-Delavignette (R) ,- Les paysans noirs (Paris, Libranie
Stock,
1931) p,
13,
( 16)
-1 b i delll, PP,
11 -1 2 ,

---

-7S-
(17)
-LEIRIS (Michel.l,- L'Afrique fantôme (Paris, Gallimard,
1969) ,
(16)
- En 1900, en Gold Coast, dans un pays ashanti fralcr,ement
"pacifiê", les Anglais ne comprennent plus rien è la si-
tuation : quoique bel et bien vaincus, les "indigènes re-
fusent obsti nêrrrent de cêder au gouverneur le tabouret
d'or symbole de l'autoritê politique traditionnelle, De-
vant l'insistance du gouverneur, les ashanti reprennent
le sentier de la guerre, Leur rêsistance se fait farouche
et sanglante, Intriguê par l'ampleur de la riposte, le
gouverneur commandite une mission ethnologique, R,S, Rat-
tray vint et la lumière fut : Le tabouret d'or des Ashan-
ti n'est pas un symbole politique quelconque, mais le
symbole sacré de l'identité nationale ashanti, En tant
que substance du pouvoir, le grand tabouret reste le si-
gnifiant légal, absolu et divin qui tanscende et le sou-
verain et le peuple, Comme tel il est l'ème du peuple,
Par delà les vissicitudes de l'histoire, il est inaliéna-
ble , (cf, Raitray (R,S,) Rellgion and f/d in f/shanti,
(Londres, D,U,P"
1927),
(19) - MARCUSE (Herbe"il, L 'hc'mme unidimensio'1'1el,
(éd de
Minuit, Paris, 1968), P, 161,
(20) - Entretien LEVI-STRAUSS - CHAR6DNNIER,- (Paris, UGE
10/18), P,
160,
(21) - SPERBER COan) , "Claude Lévi-Strauss aujourd'rrui" in Le
savoil' des anthl'opologues, (Ed Hermann, 1982),
P, 97,

---

-76-
(22) - GENET (Jean), Les n.tgres,
(Paris, Ed L'arbalète,
1963),
P, 42,
(23) - "Autrefois l' irr,portant était d'être ensemble, peu importe
ce que l'on avait: on pouvait être heureux les
poches vides, Maintenant l'essentiel c'est.
d'avoir, peu importe ce que l'on devient: être
n'importe quoi pour avoir", Cf, Vincent Guerry,-
La vie qucotidenne dans un village bacoul~
(Abidjan, Ed Inadès,
1968),
(24) - AUGE (Marc),
Th~COI'ie des pouvoirs et. id~ologie, (Paris,
Ed Hermann,
1979), p. 3 : "Dans le sable épais
planté de cocotiers seule une Land-Rover pouvait
péniblerrrent tracer d'un bout à l'autre du lit.tc,-
l'al un sillage sinueux".
(25) - 8ALANDIER (Georges),
Afrique Ambigüe,
(Paris,Ed. Plon,
1957), P, 12.
(26) - Ibidem, P. 22,
(27) - Dans le texte introductif à l'ouvrage de Balandier le
terrr,e d'épreuve appara it avec une régul al' i té dont
l'obsessivité est entretenue par l'usage soutenu
des termes tels que: ascèse, entreprise, risque,
courage, difficultés.
(28) - SPERBER (Dan), Le savoir des anthropologues, (Paris, Ed
Hermann, 1982).
(29) - Dn trouve chez Augus te CDMTE. - Ca téchi sm,. posHi vi ste
(Paris, Garnier et Flammarion, 1966), P,
124,
une implication de ces termes dans la définition

---

-77-
du progrès com~,e développement de l'ordre,
(30) - CLASTRES (Pierre), Recherches d'~17t.hrop"logie politique,
( Par i s , Seu il,
1980), P,
104 ,
(31) - KI ZERBO (Joseph), "La crise actuelle de la civilisation
Ilafricaine" "in Tradi tion et modr?J"nisme
(Paris,
l
Seuil,
1965), p,
122,
(32.> - cf, ROUSSEAU, L 'col'igir1l~ des langues,
(33) - DERRIDA (Jacques), De la grammatohogie,
CEd Minuit, 1967)
P, 159 : "II y a écriture dès que le nom propre
est. raturé dans un système",

---

- 7::: -
ïOME
l,
NEGDC':E ,
E T
"Cc:. niest pas
l'5t!.
qUl
PU1=
un
n-:iU\\·e~:u
et
,
-
[·l'3nstc.r-
fliant
racflcale-ment
du
rnéme coup 1 ',;rt
t.C/ut. ent.ier, Il
Olivier Revault diAllonnes,

---

- 7'~ -
l
DE
L ' A R T
NIEGf;:E
AUX
de
leur peuple et de leui- souverain,
jl~
repré;entaient
les divinités
,j'a.ucune
'lie.
Ils
ont
suivi
leur peuples dans de~
lIs.
sont
do?venus
,je
Sillll:..le::-
übjets
,j'o.f"t.S.
l.eu::·; que rIlX.lS ë-dm i r·üns· ,j~n5
l es vit r· i nes des-

---

Au
No i r ,
on
el
dË"n i é
SCtlJVen t.
bien
de
choses
((,ais
prêtt.iquerllent.
jêtll18ÎS
lE
f2,it
de Si;! virt-uc'sit..è art.istique,
Depuis
lE
début.
du
siècle,
en
effet,
é1.vant.
rùême
la
percée
du
jazz
â
S.2-illt-Gerrnê:dn-des Pl~ès, et bien avEtnt
le né\\;lritude-,
l'èlrt nègre
sur lequel déjà Frobénius avait fondé le fait de sa biellveillan-
CE,
-s'jn~t.~dle dans
le=.
atelIer's
,jes
artist.E=
et
lE.-s
s2.1üns
int.ellec1..uel~.. HarllenË'S d'Afrique sClus forrlle de butin, de trophée
ou dE'
t.rDuvailles,
ctPI='E!I~è'iss2.nt.. dans
les at.eliers des ar't.istes
dès 19i)6.
les oeuvres plastiques afrIcaines échouèrent en Europe
trai~nt les hé~05 de l'aventure coloniele.
Au=~i les sculpture=
Ils devenaient de plus en plus nombreux,
les Occiden-
,err:s-t.t.Ciient
en
quest.ion
cert.2.1nes
cË':-·t.ltudes
dO';Jr(ië<.ti'=lu~s, Des
int.ellect.uels
et. ,jË's
ar·t.lst.es
d'a\\.'ant.-garde
jetant.
par
dessus

---

- el _.
geant. par' lêt dèfllc,nst.rat.io\\l dE=" l Jë\\bsurdilé ,jes défiliit.ions E-ssen-
tië\\]i~;Les,
lEI
possibillt.è
du
t'E.-toLJr
ou
du
rE.-cours
ë\\U/ üE.-uvr·es
africaines en tant. que t.elles, se précise,
E:~en ent.endu ëllors,
les problË.'files ne se ~)c's&.ient ~,as
en t.errnes d1identite. L'identité est. un résidu conceptuel tardif
d~ cE-tte recherche dE- \\/oi>: et. de dignité.
Le
pren',ier
=:t2de ~\\l
lUt.
lé!. sculpt.ure,
Le second
Id rnl....lsique.
Le trüisièrllE c(lnsist.er'a
en
lé!
nè'~riV...lde
corlHllf
pr;:.,t.ique
t.héoriql....lE-.
A qu~lle
b:lI~ique,
à
quelle
r~t.iclnalit~
correspc.ndent
ces
modes
de
présence
de
l'AfïicE\\in
et
ces
reprèsent.cdion:::
dE-
l'~frlCEl.nit.é?
ï'et iendrons
il: i
que
~frlC2i\\le, La pïéséancE
de la p12stjcit~ d~ns 1& pc'sition de la
qUEst.i~n de l'identité est-f]i~ un hasa~d 7
plusieurs
t.1'ansplant&tions
et
dËrë\\c i nHllent.s,
H,,~·~.rO~'OJ.e-, de l'aut.el d'un culte.Ë, l'ë,t.elier d'un ::.elntre,
l'8.rt.
nègre n2 nait pas en Nègritie MalS à P~ri5. Mais ~ quels frais?
Le=.
prerlJier':;
aut.eur=: africto.ins ,jle.~::pr-e5sion franÇ",;..ise
Cl)
ne négocièrel,t pas leur airi(~niLé aU plan de la forme et de
l' éc r: ~..urt' rliè,i 5
plut.6t
~u
ni veau
du
cc,n1.-enu,
Ld
neCeS'2·1 't.Ë'
de

---

- 82 ~
l'écrlt.ure
s'est.
irllpc'st"::,e à
eu>
S('US
l~
forme et
la fc'rce d'une
urgencE' d'aut.ant plus fort.e que le système c(,lonial dèroul~it. le
H~z":)Urllé (1'335)
est
le mèrlle
que
celui
de
Fily
D~bo ~·issoy.o et
OUSffi~ne Soré,
Et
tous
les
t·rOIS
reJoignent
le
Guyanais
Réné
MC\\ran
pOUl'
dén':'ncel~
la
brutalitË'
et
l'injusticE'
cc,lonië-.les,
En
cela,
problË'rliatiqu~ qui
in2u'dure E-t
met
en
trE.in
l~ rllodernit.è de
l,=,.
littérat.ul~e
africain~
s~ dét.ac~le de celle qui
prevalait. lors de
Les objets d'al~ts d'Afrique sClnt estt,étisés ~ neuf è
l'occasion de cett.e rencontre q~i oppose une figure san~ Yoi~ et
~'riniltif5, Dan~ cett·e Oc[Ult.atlon) se t~ace Ul' espace d2 lecture
reprË'sentat.ion des oeUVr~s,
Frëlpp~ de
l'authenticitê du discontinu et· de
la o'i5-
pel' 1.::. i on!
l'a r t
nË-'~F·E n i en ';lar'de pas moi ns 1.::.3. f ,:,rr(I'2.
C,= Il e-c i
ne

---

- ::::: -
thü]c,,~îques et
caricBt.l,.JiEdes de
l'antiquit.é et
du r(tc1yen-ê1ge,
se
dt?f orrflent
por
l E-
sUl~';l i SSer(lent
de
cc'n1....e-nus
reff.et.t.Etnt
en
c ê1use-
leur
sc,urllission à essence,
La nègrit.utj~ n'èchappe
pas toujours
au
soupçon
d'essent.ial isrne
01e,ro::
fflèrt:'Ë'
que
son
est.hét.ique
se
nègres dont. lEt sculpt.ure.
1 - LA NEGRITUDE COMME ESTHETIQUE,
Poète-Président. a
initi~ dès les année~ 19~0 un travail de st.i-
ff1ulat.iün de
lé<. créat.iüll et. de
1.=. rech-=-Tche E'stht:":-'liql.J'Ë'
jU~'~'j'ici
iné,~~l'Ë:
en
Afrique.
En
effet.
le
Fe::·.i·lBj
de'::
Art.s
Nl2;;Jres:
do::-
e>::pl i CClt ions.
Le
Colloque
de Mai
1'372
(.:;)
vient
reniürcer
ce
souci
,j'une
pr·,:,t:'IË'rll~~ique esthètique rir;l('Ul'E'use.
Alor'~ cessant ,j!Ë't.re
cherche
d'universàl]sation
des
ë\\rts
a'frlCêl.ln=-
dont
lE'''::
grêl1l'j~

---

pl'Ë'tres:,
ont.
du
rllëd
è
fon,jer
l'afriCé".nitË'
dans
la
t.e>::t.ure
des
OeUvrE-5,
Pendant
que
Renè,
Pëo\\sse-ron
d~rrès
Jean
Laude
cons~cre
Dyonis()s
COrllrllE'
Dieu
cachè
de
l JAfriqlJ~J
F'ierre
Dai>~. e>:,.pli"~uE.-
CCtfllf(,ent. F'icasso siest. approprié e-t E.\\ dorne-stiqué IE-5 fcrnùE-s pléls-
tiques
nè';Ires,
C.orrHfre
si
celE.\\ nE: suffis-::it
~lE.\\S èËt prCoIJver
\\0
1 'ap-
pOl't. de la cult.ure africaine ~ la civili~at.iCiI7 uni\\i'erselle" Ut.!,
Doudou Guèye et
le Rêvérend Père M'Ven; conjuguent nêgritude et
foi Cat.holique,
Mais avant de nous apesant.ir sur les vices méthodolo-
giques de c'?t.te derniére approche dont 1"i'\\.lell';l l'est.e
le virtuQse
le
pl~s
splr·it.uel
(,5)
rendons
just.i-:~ ~
lct
cont.ributi,:.n
de
Jean,
L~ude, Mieux que G2raudy et PassEron,
I l
aura insist.è sur
t.1··2-V~.U·"" de \\·'larl,inck,
DerE<.i·'l,
, ,
cC<llflirt.u'21s de::-
rechei'cl]'?:;
ctrt.istique'::,
:::,ituE'.nt.
l'effet
D=:I"2,in
nègre,
qui se t.rouve s,:.vvent. èv;:.cuè ,je=,. an-2<.lyses sur
l'E.\\pt nËo';li'"e C'l.) S'Jï
les
art.s
a.fricai-:ls,
c.e .... 2spect problere=.tiq'Je- est aut.ant. '=lnC'J:
e~U--It3:t.iqLJe
prClprement.
dit.e"
(6)
sur
laquelle
insist.e
Alld.:::.~ne

---

N'DE!lI,I,
Et.
i l
sit.uE.-
le pël.ssage l
lël.
t.ransfigurdtion
de
lliHtisan
en ar·t.iste,
La
Il mtÉt.amol~phD5e
ilrt.isi.ique
de
]'obiet ll
consiste
èI
t.raduire
d.=o.ns
sün
corp=,
un
pl~oblË-rile
qui
n'E'st
ri i
pur,
ni
5 irllpl E',
Un
I=I\\~ob 1èrtle
don t.
la
sc,l ut. i on
t\\~ouve
sa
f è\\e
dans
1èI.
t.ext.ure et.
la c(lmposition de l'objet, Celle-ci
rest·.=o.nt
t.oujours
solidaire d'un2 factLAre et d'un st.yle dêt.erminés qui
identifient
le lieu d'où cré~ l'art.ist.e,
i l n'Eon der(Jeul~o? p2::. rll':,ins qUE' l'es-
sent.i02]
dE.-
cett.e
rechE.-r·che
et
de
cet:i:.e
int.ensit.è
qui
fait.
l~.
effet.s
de
surface,
A
~elèguer
au
second
plan
ces
signes i
IIËst.h~
tique
E.-t.hnol':";iiquE-
11q'.Jide
le
f2.i t
du
tlË'dU
d3.1l=
se::
causes et ses E-ff9ts [0nneXe~
soriologiques,
r~ligieu~ etc,
1112.
b~11e
l'epr~=:E:·n(~.r.icr
d'un~
ChD5E n'est. pas le. repl~t?5ent.at.iCtn ô1une chose beljt:::·",
(fla tèr· i 2,1 i t.~ J
des représent.~t. i op=-! des dr amE.-S,
des i nt.ens i i..~= ql-ol i
l~
disposent..
(('fllme
püints
dlintE'l~rcll;liStiün ou
dle;·:·cldrll~tior. qu~
E-St.
d'ëtbord
une
fin2lit-Ë'
sans
ailleurs,
Sdn~
du-del~,
s~.n=

---

e,bJE(:tif
tl~allscelldant., e::.t.erieur 1
e:-.tra-t.e-rrest.re et rfiË"t.aphYSI-
que,
CE' "sans" n'Ë'~t. ~'2-.S un manquE',
C'est. d'abord la félcultë de
se
de
l'infini
t.ou t.t-
dans
)",
t.l~anscendonce, CEt. équi 1ibre sans abs·::du c'est.
la
final isat.ic,n
dt- l'ç,euvre sur
le fil de S':'ÏI int.é'~rl~ë\\llt.é, Le rn2sque Y.:orobla des
SènoufD est. beau ncrn pas pa.rce qu'il
est
joli
ma.is par'ce qu'il
sync~lronlse dans sa t.ot.alii.é une agr~s~ivltê qui inquièt.e aut.ant
paf" la pr'üèrllinence de l~ 9ueule quo.=: par la t.êlille des C1"'':'CS qui
(.ette symetrie du sYI~bc,le qui ne v~ pas sans symét.rie
des
forrnes,
indiqu'? trieil que
lE.
s-clJl~,t.ure
ne se filet.
a.u servicE'
d'une tin que parce ,~u'elle e~~ coniorn,e à U~ sens et a un usa-
g2,
Elle mc,t,~lis~ des f0~ce~ pour une fin qui pour Iêl dép2sser
suggestive et M~gique d2ns une certêline distance ,~ui indique que
ç.'2ïl.",
d=..ns
52
fonùe,
Fir\\alerilent le c.:..rôcteïe rit.uel ..
litur"gi-
qUE,
bref
l'élêroent religieu y
de la symbolique est
toujours dé-
En
1 ibé~~ctnt
"l'~jé-ment
1'~1 igieu..\\·
de
12
~~·'{Iibr:ll iqu:=
africbine afin dE
rendre
C"r:l1e-ci
dispDJ"JlCle ~
j'invest.issemer:t.

---

- ::~ï -
dans sa cor!lposit-ion t.echniquE.- d~jè. unE' int.errCII;jat-l()n, un€'
ènlgrll'S'
dont. la clé se perd dans S3 matérialité, L'oeuvre d'art africai-
pour se reconnaître un sens,
Avant de regardE.-r vers un éventuel
Dieu,
elle regarde et
est regardé~ par
son contexte et- son su-
jet"
C'est. à br'iser ces réciprocit.és qui
fonc1ent
l'irorllanencf.' du
sClci~d et ,ju culturel que l'c·euvre s'aliène ~ unE' signi'-icati':'n
définitive
l'universel
chez
SengrK'r,
le
jaillisseflmt.
vit.211
reviennent.,
Et si M'Vena c'était
le retour des vieux che\\'aux du
Au risque d'éveiller de vieuy sou~'çon5 et de vieu~ dé-
tr'e
deu~.-:
ci'.'ilisË1.~.iüns diffé:-ent.es
2
déjà
conduit
Tefr"lpel~ en
194~, à
feoire do...' chr-i=ti2ni=fI1e
le destin de
l 'Afri'~'.Je,
"L2 c:;."\\-.. j-
.,
1.
èc rit
"jE,
sYfJiL,ol iqU2
.=tfricainr=
r=:3t
plerl'r:
d'at.t.ent.e,
COfrime
le
dest.in
d02
1 ;r,ümrIlE.,
elle
at.t.end SDn
accc'mplissl:?fJiel1t. et.
5Dn sô.lut. de CELUI
!iLI! DOIT VENIF:,
Hussi
le
salut.
dans
le
Christ.
de
1 Jhomme
africain
s 'a[cDmpagne~t-il
du
La
~'"y'rlibol iqu=-
~/
t.rouve
5.3.
signification
d~finltiv:? et.
55;
pl~nltudr=rJ
(::::)
Chri=.t
la
forl~~
et-
la
forCE
de
renouvellement
de

---

- >::8 -
l'AfriquE:'
d'hil2Y'.
En
deVenElllL
chrétien
l'horflf(lE'
N<:Jil~
et.
sa
symbc.liquE-
sauverël.ie.-nt
leur
langage
d'hier,
Ddns
les
habi t.s
neufs
du
christiElnisme,
l'Africain ë:tSSurileralt.
et
sa culture et.
son hist.oirE',
Est-ce ~ dir'€:'
que
lE.-
christianjsfll€.'
E'st. ulliversel
et le c0]oni~lisme missionnaire bènéfique pour les Africains?
A
nier
]E-c
dist.ance
hist.ceriql..,Je
et
cul t-urel lE-,
(.n
ne
~'eut. apP"~Ë'hendf:'r s~·reillel(Il~·nt. la qUE'st.iün du Beau d8.ns sün Ta~f­
~":,rt. avec
lE- visit·le- et
l 1 invisible,
l'ordre et
le dê50rdre,
l~
bie-n et. le nl-~l, On ne pet)t pdJ'venir non plus i; Ulle rédéfinit.i,:.n
et.
du
christianisme
dans
qui
les
Africain::.
aut.hent.ifient.
leur
foi
pEtr
des
USd.;JE.-S
et
des
!=-ll)Ur
,jes
l~a.isc,ns lit.urgiques et· idéologiques.
F'arLant. de t.els ~
priori)
il
ne peut
rechercher
une
fina.lit.è s:·~n5 fin 0.
l;oeuvre
d'art
polymorphes t.~.nt. et. si bIen que
l 'est.h~t.iquE- africëtinE- enre,~is-

---

- 8'3-
tr·e un passif
relig~eu>~, Ainsi
assujet.tie a des fins d'incultu-
ration,
l'est.hétique thec,loglenne de M'Veng cont·ribue tr~s cer-
t.ainerllent
à
~":,ser
lE!
problémat.ique de
llidentit.é cultuïelle de
l'Afrique,
M~is dans le mèm~ t.er~ps ne tra~lit.-e] le pas les socié-
t.ès civiles africaines en subjuguant. les rapports ent.re les po-
pulations africaines et.
la vér'it.è de
lE!
religic'n par
le mc,dèle
christ.jque de l'univers~lité ? L1enrobenlent. e~t.hèt.i,~ue de la foi
l'ant.hropologie qu'aux oeuvres d'art,
Certes
la recherche d'une
syrilbc,lique
lit.urI21q'.....le
africaine
tr·aduit. un hlalô.ise et. du coup,
sU'~9Ë'1~e une
critique
do?
l'inst.it.utic,n,
Mais
celle-ci
déroge
à
L?
dË'cou\\'eri.e
de
1 1 E!.l~t di t.
nè<~re
intervenant
e.vec
12.
destrLlction
ôe=
\\'aleuÏ"~- ë:lncienne~ de
l'Eur'o~'~ âU sürtir
de
12.
stiri1ulation,
un ravi~5ement. qui choquaient 12 ~ymét.pie bourgeoi-
SE}
les arts plaEtlques nègres ont dQ apparai~re
2utant dans le.
dimension du nO!..Jvee..u ql)E- dans cellE de l'e>~ot.isr{!e qui est é92.le-
ment. sou\\,-'ent ce il e d t un rfi·:.nde de 'E t.é réot ype::::, Ain=: i
1es 2T t =. nè-
sion ".=;rt_ n~Qre!l
est dc.._n::::
CEtte manière d~ VOIr
et de n0M~~r CI~

---

- 9(1 -
sauvëlge et. prirflÎt.ive devient
une-
irllêl.';lE-
ent-rE-
les m~ins réElles
(~\\J rlloi jEt.ant lE 1 i let dE SEt dOflii nëlt.i':'n,
Aut.Eont que la notion de- dOHlinEolion,
lêl not.ion de ctise
rest.e essent.ielle ct la problê'fI"Iat.iqu€'
de l'éFl1er';jence de l'Afriqu~
cOHIntE' agent. producteur de cult.ures artistiques,
Sans la crise d~
consciencE:'
et
de
(ernfiance
qui
ent~r(Ie.. la
cer·tit.ude de
soi
dE'
l'Europe se réveillant du cauchem~r de la guerre, ni
l~~ seCQUS-
5025 du jaz:: ni
121 rtloit.ëur de la ~1I)~sie africaine
nI
la 5t)'lis~­
l
t ion
dç~res=ivE de~, sculpt.ures
Bobo
ne
serëlient.
visit,les
dëlns
le1...:r-
rflëd.. èïiE.,Jlt.é et
encorE müins dans
leur
cr~~.t.ivi~.é. Mais
le
fait reste que cette guerre,
cet.te ~preuve et cet·te histoire qui
révè12nt
l'AfrIque
dans
les
m?illES
du
code
de
l'Occident,
les Afri(ain~ se lorn!21isent. dE gré O~ de iorcE,
tropole,
les masques,
les statUES,
les sculptures venus d'Afri-
est
celui
de
l3
1~epr·e5ent.at.ion, Changeant de
liel..J et de
t.eHlp=,
ies. C1ft.S ëlfficc:,~ns changent ausc;:i dË fOfule,
Celé.' ne l~:. erupèche
pas d'E'l1t.r·er'"
da.ns
les
[ollect.ions
p2rt.iculiér'es et. nat.ion~.les,
C~la n'empèche p2E non plUE l 'adoption d~ certalnes de~ conven-
cubistes,

---

- '''1 -
Picasso collect.ionnant et
enlrepren~nl d~s recherches
forrftE'lles
sur
l'art. dit n~gre,
(lest un vent
nouveau soufflant.
sur une réalit.é ne.uvelle.
Sc·us le regard du peintre,
la rè-alilè
rr,ë:l.ssive dE-S sculptures érlElle , s'èl?le sur la l.-:·ile. Ce devenir-
~Ieint.ur'e de la sculpture procède pal' délerriloT.i&lis2\\ticrn,
dis-
loc2.t..ion
et
l'!:?c("'f1lpe'si lion
de
l'identité
prerrlîèr-e
des
oeuvres
aifi(~.in~s, Dans
Les Derllüisel1es
d'Avign':'I1 ,
t.ol..Jl en
restit.uant
le jeu des rllc..sses et des V(,lUfl'p~'S 5culr:,t.urau)": p?r
l~, mult.iplicité.-
des pOlnt.s de vue- a.nim:lnt
son table;..)....!,
F'lCê'.SSO
peint. corùlÜ'=- S' i 1
l=-.illait.
Il
r:"2int
[OrflflrE'
s'jl
sculple-.it,
0'(.0
ce::::
h~(hures
et
Ce::::· 1-,)"oii15
incisifs,
Ain:;i
mie.::
en
vE!.leut
d~IIS un
espE!ce,
un
temps aut.res , ~111Si
représentée selon des t.echniquEs nouv~lle~,
SCl.)lpture
nègrE
intellectuelleroent
et
imrllat.ricul'Ë'
Il peut donc cIrculer sanE risqu~ de S~ perdr~.
'ILE
visit.eul'
de
cefte'
E.>;pDSit-iD/7
p~·ut.
choisir
ent.}~t?
deux pofnt~ d9 vue 3S5ez dist.inct.s mais nu!Jemeïit
inconciliables
Chaque
oeuvre
peut.
èr,re
saisie;
appt'tE-Cl~~ pour
elle
mt?m~.,
en
t.ant. que- piÈc~ de s[ulc,t-Ul~e pUI'~ en dei""lDt's d~ l'appar'eil ethno-
graphique ~ui en rQnôt= le sens et. 12 fCll1ciiDn di5n: 13 sc,ciet.e CH}
t.i5i.t? qui a acqu15 J 'ObJet. et qui vit a ,,'E '-- lui,
""ai~ prec.isement

---

- 92
et.
c'est.
ici
c€
qui
peut.
Qrient,er
le
deu>::i~me p'Jint.
de
vue,
fonct.iDn de ct?l't.ains crit.ères pl'l..;pres a son pOSsEssEur, D~s 1C'I'5
qu'Dn en a pris conscience ..
il nlest. plus indiffél'eni- de savoir'
que t.elle 5t.at.uet.t.t? t,a,mbara
(n·-
l/d)
2ppart.enait. à Henri l1atisse
i.el
masque
fang
(n~ 72) ~ Georges Braque.
Mais
ce savoir
rest.e
i-rouble Encore
i l
nou~ inclln:=- VErs la pensè-e d'une 'Iinfluen-
ct?l!
direct.e '?\\/ent.uelle DU bien l i
ne!us
lmpesse:
la
lect.ure de ces
oeuvl'e5
a t.ravel'5 1 1 imaoe que nous avons de liaI' t. de C€:'U.\\:· qui
les pC/~sed2-:ient.lI ('j)
Cet extrait de la ~'rèsentat.ion de la troisième exposi-
~",-irllitiis en gË-nér2l et de "l'arr n29:''2'' en c,:=.rticulier, L'E\\ven-
à
un
re11iort
d'autolégjtiJ~atic'n de
ses
sujets
historiques,
t.ures c,ar des (c,11~ctianneur5, La qua1ite d~ collect.lonneur
tend
ici
~ iffipliqUEr U11e autre qui est. de l 'oï'dr-e-
qu'ün ceonn2it
ne se r'èsurlle ~'ctS ~. CE- qu'on ,j,:·it
conn2itr'e , nI
ce
qu'on.::.. Ë1. connElît.r'e, ["'est p2,r e::-eruple ce qu',:,n sa.it. ou ce qu'on
cf.:,it s.E.voir
<ê't
r·econn?~t.r't2
d.;.ns
1è présence .je crit.ères conve-
de
] 'ouvertul'e
d-=-:::
gl'?nds
rfI;:'.itre~. sur
leur
époquE'.
Aussi
lE'~

---

- ';J:: -
(leuvre-s d'élrt. nègr.e. ff-st.ent
fi:,;:éE-s au socle de- leur Iflè.d:tre- CühHflE'
un esclave il son propriét.airE',
Part.ant,
elles rË'nseignent
plus
sur l'8tquéreur que ,sur
le
produtteur.
La valeur de l'oeuvre se
,
sensibilit.é
du
HlélltTe,
fo:rrrfiE<.t.~e,
calibr~e,
elle
l"epdrt.
vers
vers telle oeuvre non sculpturélle de tel grand m~ltre,
Dans ce jeu de l~il~olr5, les conditions de reproduction
de leur ~5sign~tiDn. Alors airrler une üeuvfË,
c'est. ajf~er tel t.y-
des
fOr\\11Ë::
e:;<ot.ique~,
il
ld.
dèdüuE'.n~,
12
rééveoJue
ICi. sur\\'2.1o-
ensemblE
DE
formes
si17gullérerllent
age17c.t?es,
ou,
simplerllent
y
Alors peut-on évaluer 1 1 art
nègre tomme- un ~,roduit de
ou au-delà de ces signlficCit.lons.
cette
C. 1 e51. aussi
le destin dE' t..:fUt.2 O':2'u\\/re d'art. qUi:' de tümber d~ns

---

- ':111 -
les
rllains
c'u
sous
le
l~eg~ld .j'un dE'st.inB.t.dire qui
en
fait.
S,jf!
affaire,
La précipit~tion grossière d~ CE destin s'impose comme
droit
de
pèal~E abso1utisant
le
caract.ère
auLonomique
de
t.'jut.e
d'art. nègre rEnaît
à
part.ir d~ sa regénérat.ioll.
Sa rencontre et
Sc. rèception I='dr
l'e-Spl~it
du rIlEl.it.re 'iont. en fê'.ire une oeuvr~ du
En falt la dat.e de re[onn2iss~n(e. Relancêe par le nlouvement de
une
p1e..l.2
ot,jectjvît.~,
Elle
cünt.iilue
d J int.er;:,,?112r,
.j'i:1ppeler
le=:.
corilrllent-.;ires,
de
le':::
d~[II:-'rder
~t.
les
dé-phë-,':::.E-r.
C'est. qu'on
lE.-
rflultiple de
l'unit.ë,
Toule
sculpt.ur~ n'est.-elle pas de-venue
Et
une
plat.e obje-clivit.é
et
12.
significë"-lt.ion non
re-presenlablE-
de 52S origines,
L'unit.a forMelle dES scu1pt.ures développant
la
couleur
comme
malél~iau,
ré;;t.lisrllË'
caricat·ura1
qui
t,:,ul
en
relevant
le
beau
corilflte
li:?
ouvre
le
lunnE l
reli&nt
l'art
au
religieux,
au
pol it.ique,
au phi lc'sopr~i~ue. A lel"rl)e,
c.e- rêduclionnishle se i,:.nde

---

SLlf
une
idèe
de
la
crË'dtion
COrftH!l~
efiet
et
rèElction
SEIns
~ut.onolnie de sources ni d~ thèmes,
Les objet.s ainsi
lav""s de leur posit.ion ",yst.ifi"'e,
il
se produit un affaissement. des Yers~nt.s fabuleux des sculptures
néQres,
Cert.es,
les
o::ubist.es
ne
l~s
t.r'aite-nt.
pas
COfurfl:?
des
t.ransfigur~tion ~'eut.
donc
servir
à
f2ire
une
~utr~
oeuvre,
Contrairement.
l'idÉ't d'A12.in '=lui
don=
Arts
affirme
que
Il
: _
,~
1 'oeuvre ll •
il
est
d':'llC
possible qu'à l=-. lifftit.2 ,j't..me 'Jev\\/re et.
C E:'t. t.e
C2ssant. 12 (ontin~ilË',
régime de (ont.~nuit.é on peut
le définir
~t l~ d:fférencier des
&utres. Le cubisme affrétant les :J~mes d~
l'art nègrE a~SUffiera
ceLt~ diif~rence au point de l 'int~~rer et de llassuffier dans sa
dynariliq'J'2.
Cet.te ca~,t.u;-e 2·:ti::.~.ique et. esthét.ique développ~ unE
ident·it,é logique dE l·~.~storlcitè de l'art. occident.al continuant.
F:.s::.:;:,·t,
~Ui
le-s
reconnaït.
e-n
les
phd.gocytont.,
les
Africd.ins,

---

- 'jE. -
certaines élites
intellect.ueJles en
tout
cas,
insistent sur
la
neceossi te d'un rearflénage[(lenl Sdns hist.oire (je:: acquis des ferces
Eon
présence
dcq-d:..
l'une
s'est
du
rest.e
avê'ree
plus
forte
qJE'
l'étut.re,
L~.
négrit.ude
re~'résent.e unE:"
vülont.t?
de
ré~..liser
la
i nsc l"}. t.
et.
j ns t.r·u j t
des
1 i gnE'5 d-=- con t. i nu i té ,je
1 1 Oc ( i dent.
Ce
sera un [or~bat de tond et de forrne,
Ainsi
.j':'ilC
les
oeuvres
qui
au
h2.sard
des
aventures
o:::p...,Œ·} qLJe~
p2CC,t i lIe=::.
deviennent
des
vêI.leurs.
Elles
int.ègrent
le
=.ubjec t i V-2nt
déracinernent de~ oeuvre~ africaine; arr2chées à leur co~~ext.e et.
~,l'JS
libl"'e
que
chacun
pe1Jt.
5'12,-,
occapare;-'
pourvu qu'il
en
2.1l.
C'est sur
le
terrain vague de
cett~ indéDend~nce que
SE'
produir&
la
l"encont.re
ent.re
l'ëtl't.
nègre
et.
les:.
art.ist.es.
africains,
1 1
en
sort.ira
des
art.s
afr-icBins
des
ëo.rtist.ES-
2fr·ic2.ins,
En Effet,
a
côt.é- du rflgr'ché-
1 ibr-E des ërt.s en Eur'üpE-,

---

- 37 -
nouvE:'11e ësvent.ure- qui
cornruence avec
la reconnaissance des
ior-
,~es plastiques des ~'eu~,les d~[larès sans cult.ure et. sans histoi-
re,
Enflammant les moignons de leur personnalité acculturée ~'ar
lE-S
idé.-es
E:'t
les
rùC'de-s
cult.ur'elles
en
efferverscE:'nce
sur
les
pç,ids du IlIË'pris qui
le::,talt. les t.erlttes pctr
lesquels on le::: norl:--
lI'l~,it,
IIDui J~ suis nègre}
et j'en suis fiei~1I criera: '_;-;, d'eu::<
rlilS
sur
1ê'. t·èt.e
le blanc est une couleul' j~ ~ir:onstance!
l. \\ 1 )
nègï' 1 l.ude
que
c...' __. *::
, , ..- - -
o:ppellerë,i t.
ç.)
., ~ • ,
":: .:- .•.-,r ,-,=.',.
un
chaweau
...
race
E't
de
sa
cul t.ure,
I l
.J,;:'
.-:.
....:.:;
.':=-'-
se
découvre
nihilist.e
1....'ê··~-- .J:'~~.,_.~,; •.::'-= son ~dentit.é se r't?v~le plus faible que
::-; .-
C'est qu'~u lieu d'affronter les
, -
:. '':: ~,
.
'.'
.:;:.-;::
· 0
j~le~ nègres selon cette hlstorlcité nüUVE: Il e et
. L, .._
.. _!....-
;'''::
i nteln~..t·iona}
l'int.ellectuel
iy,i r,
c~:~,&t,iliser l'Occident.,
insi::te sur
l'ethna-hist.oire d~ cet. ob-

---

jet.
qUl
nE"
re-leverajt.
pas
de
l'ëlrt
pour
}Idf't.
111315
dE'
llart.
Ainsi
se
trouvent
r'2c·jndui ts
les
prèsl.Jppc.sé-s
du
confondre
l~. techniqLI'2 rn~tériel1e- d'2 ~'roduct.i,:,"-,
de l'objet d'art.
des affects psycholQ-
t;Jique~-
et
f1rftaphysjqu~= ':"ï,t
c,b~~t.eïè
ce
qUI,
~.
un
pr·elfller
niv''2Ciu,
[Orll[:)05e ICi vt-ïj·'.. ~~lle ted.ur'2 art.lst.ique de l'objet.,
En f~j1.!
le 5ujet des art~ africains Modernes peu dif-
':"_.''':'5 CI. ~ ~ect.iv}ste~.
qL~:
lE- cëldÎ~'2nt
:::.:
ierrllemE-nt, F'c·ur unE- e=.thé-
qUE-
le ci~oyen ordin2ire,
i l vibr~ de c~~ ~: ffËrent.es phases qui
(statues et m~sques), Mais si
le sculpt.eur sènoufo cultive cette
~:uit.é et cet.t.e vigilance qui
l 'a~lênenl
~ cet abrupt dE-S angle~!
-;
cet.t.e
rotondit.~ pl"ononcË'e de-s vülurfl'=-~. C,I.) è. cet étil~emEnt des
f':lrrlle5
qui
düit
faire
cûrllrfluniquer
le=:
rËt;ine:::
hurfld.in
et anirll21,
qui Nlie-u~ que lui peut en élargir les ca·jre::: et les formes selon
sa propl~o.= sensibilite? 8ien ent.enju 5E1 consciencE '2t Sd sensi-

---

la circulëd.ion verticale puis t.r~nsverscoJe des lw:"jÉ-le5 d.:.r.:irldnts
Que de possibili1,és de coups,
de tours,
de d~to~rs, de pirouet.-
t.es que les arljstes ne saul'aient tous d~~~lgner.
OEsns
lEt
trailscription
t-anscendë\\nt.e
des
vEtleurs,
les
sujets ne
travail]elli
pas
c'L~jour5 avec un Dieu pench~ sur
leur
cüpi~,
L 'esprl t.
des
Dieu>:
qui
les
ins!=,ire ..
ne
,;p...Iide
pa.s
leur
?fro-nègre
~
cer't.d.ins rlloments,
joue sur
les
lirflites
des normes
[,~~les ~t.ëlblies. Corllrlle tOl)~
les Ijieu>::,
les dieu::<
africdins ont.
}ëS
~.,rt.s
ne
serèlient
pl us
des
1-
.~
créat.ion s'ils ét.~ient resTés
ir~perméables ~ tout. rayo~ de sub-
t.out
st\\'12 personnel.
Au cont·r~ire
s~LJls
des sujets ayant
intè-
variEr dans
leur
représentation COhlme nouvelle prés2ilce et mise
en S.C ène,
qui
ne
5etë-.
peut.
ètr'~ jafll2.is
mesurable en elle-rnêHle ..
n'en rest.e pco.s rr"loins [et.le di ff~rence de
pot.~ntlel qui crée l' ~nergie et. la puissance entr'e tel masque et.
tel
autr-e ; entre telle port.e sculptée et
t.elle co.utre. Le si-ëo.t.ut.
de l'al~tiste dans la société tradit.ion~elle n'est pas de IJQrdre
de
la st.~nd~rdisat.ion, Le nivellel~ent p~r
le bas n'8 jaro~i5 étè
génerateur de cult.ure DU d~ Civll1sat.ion,
Au cont.raire,
les S0-

---

-1 (11)-
(ièt~s CCI(iIrlie celles qui. en Afrique NOIre se reconna..issent par la
la
h)(tr't.
dans
le
surnè1turel
sont
êlussi
des
fonct.ionnant.
selon
une
certaIne
pratique
du
déséquj] ibr'E' 1
des
illégallt.é-s
et.
des
inju=.tices,
Comme
t.out
ce
qui
vit.,
elles surv1vent. de
leurs cunt.r'adlC1.lünS,
des
ratés et..
des
dysfünct.ionnements,
Ellsu1te,
elles
s'efic,y'cent
de
les rrf~.ï-
tri sef"
s~/r(lbo l i querllent ,
Les
arts
afl'icalns
sont
aInSI
une
valeurs et les hant.ises du groupe et. de l'indi~idu,
Di""
qUE
peul.
redout.er
une
sociêt.é ,j'odï'E' sino:,n
le dé-
sCIPdre ? QUf peut. Crai!ldre un 5yst.èmE' d'appropriation collect·ive
c ont. r=- ,j i c-
et.c,
qui
c'Jnst.ituèrent
ce qu'on 2 appelé l'art
nègre autant que
civilisat.ions noires
La
rêa.11t-2
de
ce
dË'bctt.
du
rfJèI.sque
avec
son
m::.liel_~ 2.
M3.is
cett.e
absiralte de
l~ 101 qui
t.r~ce le masque ,je peur,
d'angoisse et

---

-101-
tentant
d'échapper
è
ce
monde
d' ivresse
et
de
douleur
qUI
object.ive ses t.ensions dans le corps du masque, Les masques sont
des oeuvres ,j'art. qLJi agençent des dispositifs de terreur. ('est
bien
cette
iden1.i il?
rtle.:'::sive
qui
d~llr:li t.e
les
lignes
de
lEt
C!?rtltL),jE.' dE.-
l'individu pris dans un s"/stérfle de mystificatic1llS,
L 1 E!.~'pf":xhe est.hèt.ique dl.....l masque ou de 12', st2tuettE' corMlle oeuvres
d'art ne consiste pas tBnt à les dés~[rali~er qul~ mettre debout
l'individu-créê".t.-=-ur·
02'.n5
une
présence
Iju
tenlps
2<f1 rontE<.nt
les
av~t~rs et les fantasmes rèpressifs de llespace,
Ceït.es
le f(ld.sque est. U11 r-èsE.-~u
de
lign~s f31s~.nt ton-
espace et voluffie,
La force du ma5qu~
renvoie plu5 à ses
surface, Cette rep~é5ent~tion des profondeur~ en plans expose la
ma5'~ue l~aduit dans l'e3pace le système d'2bstr~[tion dont l'en-
~
ravir
les sen5.,
ê'.
dét.endre
l'irflagin2l~ion et
l'int.ËlligencE',
piration,
d~ t.ravail
sur un objet qui s:en tr0uve anlmê et de-
créer et la performance technique qui ré21isera l'oeuvre,
Entre
les de-I...ü:
il y a l e trav~il et le bes1~ln du beau, Ma13 52 repré-

---

- 1(12-
Le
passage
de
l l art
n!gre
aux
arts
~fri(alnS peut.
égc.lenlenl apç.ld,l"'è\\it.re :':'us
l'angle de
la dialect.ique de
l'un et.
du
multiple.
L' ar t
nègre
dispra~t
en
tant
que
production
unitaire
d'une
multiplicit.é
sans
nombre,
devE-nir
la
production de leI artiste dans leI cont·ext.e et a tel I~oment, Le
l~s
arts
.:-.fricains
é
l'art
nè';IrE:,
champs
de
rnulliplicil.es
indèfinies,
l~s
a~t5
africains
sont.
de l'al~t et des artistes sigrlenl et contre-slgllent leurs cargal-
sons énergèliques res~lectives qui interviennent comme de~ évène-
ments s(approp~ial1t l~ capital
fix~ du pat.rimaille culturel pour
tion~ et de fondat·ions.
C'est à l'êtat abstrait O~~ [es experlence5 arrivent. à
des adept.e= de l' abst-rE.l t- reC')UvTE:' une HI2U'lE<.lSe consc ience E-t un
filai ent.e-ndu,
A mauvai se
d'aut.ant. plUS
cultivé,
Spir-lt.ue~, ~nt.el]ect.uE-l ql.J'll
manie
les
.qui
se surajout.e au f igUfè\\t..l f
rlldl,=
l'inverse, Dans le Illouverllent.
J
t.oute
fi'~ute s'esqui5:''=' Ë\\ p-21r-tir .j'ur, point.,
d'une
ll,~ne, elle
est
toujo~rs d'abord ab5t.ract.lo~ ivant de prétendrE:' ~ l~ figura-

---

-103-
t.ion,
La
forrlle
de
t.elut.es
les
figurati':'lls
d'une
oeuvtE
réside
dans l'abst.raction.
L'artIste
africain,
C 'E'st
la
formE'
abst.raite
et.
subject.ivE
de
l't:~rt. nègre
qui
en
rest.e
Id
fi'~ure,
le
ftlclljË-le
rllyst ique.
Avec
celui-ci
il
finit.
t.':HJj')Urs
par
entrer
en
,je
la
p~i\\lt.Uï·2. L'E>·:pres.siün
';culptuï'ale
de
Christian
Lat.tier'
peut
se
comprendre comme un retour d'Europe des s[ulpt.ure~ qui
const.l t.uèï'ent.
le
but.irl
de
Ri che
~,i5toricit,é de s,)n aliénation,
le
s[ul~,t.ure afric~ine surgit de
l'~rtiste
afl·it~in5.
Nou~
y
reviendrons.
M2is
211
attendallt!
envoyez la musique 1

---

-104-
I I
MUSIQUE
ET
IDENTITE,

---

-105-
::;i
la
réce~,t.ion des
arts
plastiques
afl~icC\\i,lS s'est.
op~rée
lE"
iOllg
de
rnédiè-.tions
plt.JS
(lU
f(1'~ins
intellectuelles,
celle de la musique nOIre E"n rev~nche passe par les canaux de la
culture de ces] ieu>" I~e vie que sc/nt les cabar'ets et. les salles
de bals de
l'époque de
12
reconstructIon de
l'Europe,
En effet,
au;.:. peuples rl':,irs que
la b011ne conscience eUl~o~"é'enne privd.it de
t.out,
12, dissociat.lon de
la
cult.ure et. dt.! savoir
t.elle qu'elle
se pratique dans les cafés et les dancings de 8aint-Germein-de5-
F')~és
üffl'€'
unE:
occasiDil
de
s'ili'....lsr.rer
dèln~,
la
füulée
de
la
liLtérature cCllonia1e et de 18 vogu~ n~gre qui se saisit d'....l tout
F'3ris,
Le ,fc,lkle,re
antillais
et
ls-s.
bals
n~';lres s'implant.en+.
corCiflle de:: pÜlnts d'e:·:clarr:?.tioll 0 '.,) de d~fc,uler\\lent dès 'Sl'3,
L'escl?'.,.'e
He;;leli.en
survit.
p2'(
le
t.ra:v'ail,
lrescl~\\'e
raCl;-I!?~. 2fricalne:.
~'I.Ji5'::r_-I' il
e~--t
d,?p':'rt.~
s~8.rracher à sC'n sort
inju~+.. ~.
l'Oncle TOIII ne défie p2l.€
l'onclE-
SaJfI au
corl"lbat.,
Mais
dl)
bout.
du
c'Jrrqt.e,
la
coexist.ence Maît.re-
ClJe>::istence
conflict.Ll~lle plus ou I"lK'ins ouvert.e avec
lE
Maître

---

-10E.-
qualités de musicien. Pour adoucir ses moeurs et surVIvre a lui-
'hè~le dans une dimension spirituelle et crèatrice,
Alcofs
que
les
viscosités spartiates du sl=,ort
d'Ë'litf:'
n'é-taient pas encore è
l'ordre du jour,
la place du Jazz dans la
musique américaine,
la radicalité de ses forrhes et sa cont.ribu-
lion décivE au comt'at. politico-cult.ure! des Africains en Europe,
donne une
illust.ration brillël.nle du
rôle de
lE<. cult.ure d2.ns
la.
p(I~.it.ion de ICI question des i,jent.it.é~, Tout. en ëlSSUIIlC4.nt son (,:·n-
t.e~te social
dans
la tot2litè écrasante de son ~poqu2,
le jazz
en tc-nt
que forrlle musicale se 'J1Slbi lise par It.- '~r()ssis~,ement.
de
certaills traits de la musiqu~ africaine,
Cette
"dfr:C5ni'32.i.ion'·
dlJ
j2ZZ
n'e~.t
pël::
une
vue
do?
l 'esprj t.,
LË r2cour-s· ~
nël.t..l ve
qui
l'issue
d~
10
Guerre de Sécession avant de se poser auy Noirs airicëlins exilé~
lité de rej~t et. de mepris affé~ents ~ ce choiv ou 2lofs s'inlé-
grËr
en
s'(:o,<.::sirllilë1nt..
d.1.J
rflode
de
vie et
e.u>~ v?leurs
dOlllir,C!.:lts.,
Etre noir,
etre fier de
l'etre,
ce n1est plus COffiffiE le pensera
Afrique
délilS
un
qw:dconque
Libéria,
L'AfriqtJe-Mère,
llAfrique

---

-1 (IÎ-
[fient qu'on
l'~ l'Ë'f:"'OUSSée,
C'est par
cet.te
ir·)nie de
la mat.f'icE:
présent.~ d~n~ lE's Ijeterminatlons nègat.ives d~ ses fGrme~ que le
Free-ja::::
dctns
son
apog~ê' découvre
son
dernier
Cl'1
cornrne
une-
rèlève
du
(ri
prjri\\ordi~l, Ld
décl)uver·te-
,jv
cri
dêlllS
l 'horiz.on
idéologique
de
S20.
non-ident.it.e
1u 1
révele
son
idenli té
ëfricaine,
Ouverte sur
la brut~lilé massive,
le jazz qui ouvre un
champ cul t..urel aLe t~oi rs est. aussi uTle e::<pér iencl? esU"·,ét iq!.Je c'u-
verte par eux.
('est. un ghett.o de plus qui ils s'aménagent. Mais
c~tte
fois
le
ghett.o
hlenace
de
ses
trompettes
les
ffiurs
de
modèle.
Il
se radic2J ise pour
libéïer
le con-:'2f:".,t et
10. prë<t.ique
music2\\l'?
Ce
n'est
(:'3':'
cependant. d2.ns
le
SOUCl
de
fünder-
une
nouv~l]e fousique que le jazz devient Free-j2zz. L'agresEivité de
monde,
A'le..:
le Fr'ee--jaz=,
le jazz devien~~. ant.i-cult.ure. Tour-
con~e;- v2,t.·:·i r'e 1
il
i nvent.e un obj et musi cEd
nov-
ve2.t..:.
F'c,ur
arracbe:r
l'écout.e
de
l'Arm=-rlque
blanche,
les
l"i.usi-
ciEns de
12 Nouv~ll~ Orléans
ré:à-:tivent.
les
vüi,~ de
l'Afriqul?
tlnE
n+:'uv21ie
ldent.it.è
rlJusical'?
se
~'''è=ise avec
une
n.:tuvelle

---

_. 1(1::::-
se dispose plus par rapport à la melodie,
Il ne se contente plus
dE-
l'ôc:corr',pèogner,
De r:.IU5 erl plus
il
la dévance,
Le sc,list.e ne
rflË-ne
plus s.yst.ènlat.iqueH,ent la danse,
Le
temps
musj ccd
s' abrè-ge,
LE- sl,r.'ing Elussi,
L.a nègri t.ude piirrtêllre du ja::.:: füut
lE' camp,
Les
musiciens evoluent. e11 roue libre et. les tambours jouent ~ cont-fe
ter(Jp~,- L'irllprovisèl.tion
part
dE
tous
côtés,
Les
in=-trurllents
rechErchent.
infürrllelle de leur possibilit~ e~~.:~'TE'SSlVe Ë'5t
leur seul t1ut,
De
separer tr~5 rapldement,
en dis~onnancË', L8 sen5~t.ion de fracas
Il L3:
1 igne
•
. J .
•
l n l {·lEU
t.?t.3bJit. un ,j~chireni-=-nt. dan= 13 t.ram:? n~rmDniquE qui fal! place à
violence p,-omDt-rice cf'un nouvel o,"'dre nC'lf,
Une telle e~thét.ique
est
lm~
pë;'~pEct,ive hist.:'i'iqut?
ellE
est.
2n
mé?m:=
t·er/:Ds
L.IIO .=,

---

-1 (l'j-
Tiens
Enfin
un
élemenl
caractéristique
de
la
l 'id~nt.ité
africaine
en
sornfll€',
Pourquoi
ne
pas
en
recherchl2r
quelques autres et à partir de cet. invent.ail-e qui
appliqUE une
dêfinition en extension,
élaborer une autre en corrtpréhension de
CE-tte
musique
et
der-Echet
de
l'identitè
'i
Jou~r
son
identit~
conslst.er·ait
alors
0.
Id
ruettrE
en br'anle
et
~ pal-t.ir
de
cette
vibration rel~ont.er aux in5t.rul~ents, De cett.e tot·~litê pourrait-
de son e~ t.hé tique ?
AVEC ses dans~~ et. 5e~ ballet.5 dont. les plus célêt,res
c!és
l,:..~
~.n\\l~e~. .50
et
E'(.l
2',
~'ri=,
sa
péti't
d'offen~ive dan::
les
d' j ·jent.l t.~
e~.
revendication-=:
)~
S3
fiert.?,
une
r ythrllE'
S'engouffrant.
dans
)"
silla.,~e du jèlZZ,
1~ Hlu5ique afriCë:ine déb.;rr-qu~. ~n Europe,
Sa.ns
sans
s l o';IdÎ/,
et
sans
révolt.E,
elle
se
12iss~
conSe,r(lriler
et. illSpjr'er,
F'l.'isqu 1 t2lle est surt.üut. Hlu-=ique de d~.nsE:,
elle r~~nvente s~ fOllctionnaliLe en parcourant. l'intêrloritê du
C-
.'"
en
\\.an \\.
qu' e \\'hno-

---

-110-
rflusicolcll~it? que
1025
rythmes
~fri(aiilS se
sign~lent
au
grand
public
univer'sel,
CE:'ttE
présence:
pürt-ël.it.
d~jd
la
mESUre:
des
. chElnger(lents
et
des
pré-~ipités de
t.ol..Jt.es
s':Jrt.es
qui
plus
que
Dans
l'odyss-?e
de
ICI
conscieilc~
n':dl~-=-,
par
de-lè.
le=.
flll",lrS
et
le~- conscienct?s,
lE<
fllusi'=-1 I..Jf
intervient
c.:·rfl[llË'
un
rilürflE'nt
de reconnaissance privilégiee, Presque abs':llu, ce mOMent accélé-
l'Autre
luî-rllË'inf
et
il
~'üse
S='
v.:,i":··
d~.ns
le
d~(or SDnore
et.
soci21 du lhè~tre uniVErsel,
obtiennent
l'ctdritird.ti':"I~ ,jlun publiC
de
plus en plus üu\\/ert
au>::
CD!\\:rllË'
culturE}
1 1 Ëtrtle
noire
de,n2..
réêdit.e\\"'
au
plan
rc,usic2I.l,
12-.
5Ë'ljuct.ion que les sculpt.ures ,j'ébèn..;. e>~er[èl"E.-nt sur
les peintres
cubistes,
La
lliusique
noire
Véi
s'att.acher
à
réivir
les
âmes
blèl.nches,
ou\\,'ril'
ce:-tElines
ctreille~ à ses sonürit.~s, sensibili-
Le l'ythrll'2 ,je celte l;lran,je marche sera élccéléré par
lé
Iil':,uverrll?nt
de rllondi d li Sè:l t.ion du j a:::: qui
prografflrfrE- ~,ydney Bechet,

---

-111-
LOUiS
ArHlstrO\\lI~ et
Oul-.'2
Elllngt.'Jn
d
Paris,
Après
un
premier
p~ssage sans ~Ilst·oir~ et. sans gloire des 1919 a Londres puis en
1920 è F'a.r i s , l e ret.e'ur de Bechet e-n 132.5 fut.
f l~ac ass2Int,
Odns
E: al t? j""
son
jeu
ondulant
lyrique
et.
d~vast.ctt.eur
distille
!
f rè',lcheuT
et.
vic.JencE:-,
1 l
Y d
de
qW:'l,
8echet
est
en
lui-mémE.-
pist.olet.,
:::,pect.acle
peu
bdn~l e-i.
peu
h~l~rtlonique en effet
~":Iur
les p&risjens de 1930, que (es coup~ de feu entre deu~ musiciens
SydnEY,
Bechet
rap~t.rié, M~is bonjour
Pa~is Dour
A~m5trong et.
Int.eï\\'enan~. S!..Jr 12' t.c,j le de fünd hist,)rlque et idéolo-
(1 arueur 5
et
les
not.es,
le confort esthétiaue de 12 conscien~e européenne déj~ en
I(lusicien
dE-
Jëo'::::,
(lest.
le
Jazz
iui-méme,
Dans
la
plènitude
Ë-t.incli:-Iante
du
mO/Ile-nt
le
plus
haut.
de.-
5Qn
ja.illissement,
ch3.ud
t.erriblè)
ruais fleyible
1

---

-1 1.?-
hc.neore
E-n
lui
Il
la
pot?sie
I"ef/..lsant
l'emphase/
la
dt?c lëlmat.iol1,
appr31'2i5S':'I1t. par
cela
m~me d21ns l/aspect- êrllouvi'nt.,
universel
de
sa part
LécrpCtld S,
Sen,~hor Vlse plus
lOln et
I=,lus
haut.
"une
et. que s.;,ui.ient. le 1~Y't.hme rje5pot.iQu~ de l'Afrique mtË'Te" (1.5),
Mieux que le trom~'et.llEte Louis Arl~3t.rong, le pianiste
Ou~e Ellingt.on qui vient. a P~ris en 1933 puis en 1939,
t.rav~ille
unE- f.crît.ur'e rfIusl.cale ,jans
12
11'~ne d'horizon de la seï'lsibilit.~
rllu::"iCctle
occidentale,
Orchestrë-tioft l:'olyph'~nlque éi2l.borèe,
har-
sou!"C?S les plus profondes,
" Ce t. t.E
mus iGue
lijungle"
éminemment.
impressif..Înni=t.e
compü5E ~IOUt" 1 'a,udi t.eur une Afrique fant.ast-ique or) r~gne1it
t.QU~
sor t·i l2ge~ l
le~
men~ce3,
Elle
r-ecrée
par
le
son,
U\\lJëo.wa",
la
clëo.rinett.e
et.
les
sa:.-:Üs
jouant
de
sobres
phrases,

---

-113-
VdlOl~isant. un ter(lps sur deux. JI
(16.1,
F'a\\~ cette struct.ure binaire
é:lccent.uèe
sur
les
deu::<iè.-rrle
et
qt..î~t..rièrlle
t.E'ffIPS,
Ellingt.e.n
se
réc'Jnciiie
!Svec
Id
fDr'mule
rythrlliql.Je
dC'fllinëtnt.e
dans
la
musique
ques de
la
~Iusique ail"icaine ont
une
fort.e
t.eneur
informative,
didac tique bref
i,j~,:,l,:,,~j que,
Lë\\ plus f(lUSC lée de
t-üutes
c' est.
le
Aurelius
G3rvey,
devIent.
r~st'O:I~ë1riSflh?,
('est.
à
dIte
siünisfile
int.ellect.uels
et.
polIt.iques
qui
passionnent.
et
Ijivisant
le
cer'cle
de:=.
élit.e::·
noires
ét
F'i:lris,
En
o:::ffet.
MElrcus
GEtrvey
o:::n
gorge~
c~lauae5 à Paris.
Nous y reviendro0E,
ËI.
efiiner
le prüfil
cult.Ut2l
des c:""'ilis,:.,t.ioilS nülr'es,
En 19~;21
les
chantres de
la
né'I;lr-it.ude sont. déjà
là.
Sengr..:.r
par
e>::emple
ffiusiqu2 noire et d'art. nègre,
le chant.re de la négritude n'a pas
enCüre
voL·:'
au
chE!.pitre.
('est
dir-e
qu'dvant
le
comt.at
dE'
13.
poèsie,
ét.~.ie-nt.
ceu>(
de
la
sculpture
et.
dE-
la
tfl!J~iqu,=,
L~
pl"effi~er fut mené par des agents historiques ~nonymes, Ce fut un

---

- il A-
débat
dE'
f.:,r·rrll='s,
Le
second
est
d')UiinË'
pEtr
des
vüi)<
d'O'.Jt.re-
At lèlnt.ique,
Te.nnanl comrut? la ve'l>-: dË's an(~tres,
toni t.ruant avec
forcE et. puissante comme si elle5 (herc~,aient. à se dégager des
gonflE'nt.
le
sa::<ophone
de
~::ydney Bechet,
la
t.rompette
de Lc'uis
Armst.rong
les
mè]0dieE
de
Du~~e
Ellinglc1n
et
st.imulent
les
"B1CiCk"
de
PariE.
l' Amé-ï" iql.)-=:,
leur
dignIté
culturelle
~ternElle les rhabille.
Qui
dit.
dignit.é,
dit.
1 lert'Ë' ,
Lê<.
fier'té
l'un
des
irl';lrË-dientE
d~
Id
prise
de
CCti-rSClence
IjE-vctnl
llinjusticE-
et
l'hurllili~t.ion SE
cult.ive lildlnt.ell:..nt
en
France par-
l'engctuer{lenl
nègres,
on assaisonne unE
ambi~~[~ des tropiques,
Les Noirs de
toute~ les nuancEE,
au rythulf deE 2ir~ de t-o~te= leE diasporas
l'affirfh2tion
de
cette
att~che
si
1I(1bt.~ntion de
13
CEtï't.e
dl ident·ité
française
reste
encore
et le. consc ienct? de t.(:,ut. un chBcun,

---

-11.S-
lje-
"Ainsi
pal'13
1IOnclë',
1.;.,
RE"y'I';~
du
Monde-
Noir
df:.=.
l'j;:l
eorie-nte
,je
plus
en
~:..lus se::-
pr'ise~ de
posi t.ion
SUi~
l'Afrique
frlagnifiée
corlUll!? tle\\~ceau
de
le.
racE.',
Cet.t.e démarche de
l'haïtien
..Tf~a-n F'riti::;' Mc.rs tOnjult- une ferrllent.~t.ion de le. revendica-tion de
dignit.è,
En
effet. ..
aut.ant.
il
ét.ait.
facile
de
s'ident.ifier
au)-;:
de
se
l~econnaît.\\~e .jco.ns
"les
pa·'ys=.oî!S
noiï's"
dit.s
indil;lènes,
LEI.
r-evË:ndicatioil
de
JUSt.iCE
e-i..
d:Ë";I~lit.é,
A
ce
stade
elle
est·
to~t
en
ètsnt
SCli-ffi~f~e,
t-o~t. en
~~5um2nt son
èt.re
fondamental
Qi(ic~in.
Il ét·~lt t.emp~ car voici qu'~ la faveur dE la crise de
dètnS
l'al..Jt.henticit.é h~st.c'r·ique de S2 di~_sPOPë, A Paris
comme~.
Hè\\ïii,
à
GUë<.nt.anarfll:'
conHue
à
la NOl.'velle Orlé,;..n=:,
lE.-! conscience
no~rË'
~'enfle
au
dia~lason
d'une
musiquE-
qui
puissance
du
jazz,
s'universalise au
travers
des
ryt.hmes
d.fr.:.-

---

-11 f.-
Redéployer
le rôle de
l~ musique comme relais dans la
qiJest.iün
nègre revient
donc
ct
gm:."H1E:'nt
sonore
des
organisêt.t.ion,=
polItiques
luttant
contre
surdétermil1e p~s les lutt.e~ nègres, Elle résorbe la question des
i dent. i t.é:::, nêgi'es dens 1ct garllrt'Ie d'une f dCt.UT't:.o l'ythrfli que qu i
t.end
à
inst.r-uire-
une
consciencE-
de
race
au
lieu
d'insr.r1Jire
une
conscience
de
(]2SS~.
A
18
suite
des
art-s
plctstiques
elle
fünct.i,:,nne
C':'!II!t'I~ url dUr'cisserllf::nt de l'.idfülotJie de id lic"=?l'dtion
\\l.:,ir·e.
La
vci·,··
de cett.e libèration,
t.':,ut.
CC.f1lrlle
celle de
l'Esrt
dit.
né':lre
n'est. pas discursive.
Elle (lalllE' et. port.e au-delà de-
1~
r'ctison
s\\'stémi~ue dont
le
formalisme
sert.
de
rép~re dUX
La vèrité de ces pratiques qui ?r~luden:
Le
p,:,~.it.ionnË'meilt. idé,:,l,:u;!!que
et
politique de=
Nüii's
enI.re
le=.
Oeu::<
Guerres
n'est
~'2S
uni2at.èrdl.
Il
vë:,f'le
dE'
l';55i11li 127..i,:'nni5rl!e
de Du Bois et
E:l::-.ise Oia-;Jne
ctU b·:'lchè\\/i:;rt'IE'
pur
et.
dur
dE:
Lamine
Senghor
(lU
de
Tiérltokc,
G~.rdn KOUY2t.é.
Le
Tul gurant
du
milii:.~ntisme
lui
\\' i ent
C.':.l·:.ured
F'eoplE'
(N. A, A, C, F.
de
hêt.ut
niveau,

---

- j ! 7-
univE'Psit..aire
s'ét.ant
inv'2sti
affE'ctjv~HIE'nt et scient.ifiqueHlent
al.J/~
sources
de
l'd.rllt?
nègre,
l'universit.aire,
le
ljocteur
n'='lr
ël.Htéricê1in
b0nheur sur 50n itinèr~irEJ assiste en tant que dirigeant de la
N,A,A,C,F',
au>::
nél~I:Il:idti':lns
d12
la
C.onfèl"'ence
de
Ve-y'sailles
en
191'3
où un
t.rëtit.è
de F'ai;.(
(('ns,:·li,jE-
la
fin.je
la
9uerre
e-ntre
l'AllerlI3';Jne et
lEl
France,
DéÇU par
le
t..rait.~ en ce qui il
jettE
l'Afrique
en
pêl.t.ure
aU>:"
riv~lit.ès
coloniëJ.le:,
cOfi'lprellant
que
dans l~ sens .j'un congrès çlan~fri[ain, Il se tiendra du 19 au 21
Févrler
1919
à
Pari~,
~,an5
pit.ié
pour
le
sègrégat.ionnlsme
race au del~ des illt~pet5 de c13s5eE des élit.es,
France,
le SE'con,j conl~:res (1911 J,
sans
remettre E:'n Question Id
colonisat.ic1n,
pr'OClafllE:'
cependant-
1;.
dignit.é
dE
ia
r-ë.tce
noire
comme
fdce
de cult.ure et. de [i\\'ilis~.tior"
Oans
1è.. fouléE! de ce

---

-1 1t"·
Aucune
'1ig'Je-L~r dans
les
revend~[ati':,ns, Aucune
int.erpellation
On
corllprend
garvE-yislr,e
fut.
jet.é
au
pilori
p~r ce s€.'cond
congrès.
tiuand on
t.rès fort. sur l~ corde de la solid8rité de race, Mais du coup il
devient. difficile de par'lel~ dE-
justice,
les viciinlE's les plus
ordinaires de l 'injust.icE' se trouvant. alors être des noirs,
contr3rio les positions du Jarrl~irain Marcus Garve"( son advers;i-
déeiE!.i';,
L~.
N,A,P"C,F'
Du
et.
l'Univero:::;l
8("., i::- !
c 'e::: t
le
Q'""2.nd
5':tÎr
du
ret.·:rur
en
Afrique
et.
st.irilule
le
l'(IOuve.-rnent
~2Y,
Lango:::ton Hughes eni.reront en ~ffusion
avec Kejo Tow21ou le

---

-1 l 'j-
Issue dl?
la bourgeoIsie
intellect.uE'lle ,
les anirll"t.eurs de celt.e
revue ant-i lIais€'
pPC'che Ot?5 surrêê<.list.es SE disç:,,:,sE-nt
& ';l8.uche.
Leur
posit.ion
de
classe
cont.r-edil
leur
sit..uôtion
de
classe,
Assurr,Eint
la dynëtrfliqut?
dE
libert.é e-t. de-
libér2tiC'll de ce
crlcd):",
foyer intellectuel vivant. qui
tout
er,
se
flOU'!' r issant
de
10
rfl':/lJE' r 11 i té 1
C larlfE'
Süil
c. t tEtC herilent
ë1.U':-:.
racines
africaines,
La
NégrItude SE'l'd
le
((rncept
spirituel
dE.-
cet te
((Intradic t i (In,
La
scu}pture
E't.
la
rr,US i que
nü 1 l'e
en
seront 12 nourriture t.errest.re,
cab&r"et.s,
5E<.11es de
fèt.~s, d:=- bal,
CE'
5(,111.
là
des
Il eIJ>::
i nt.,E-nsèrllent
ani r(IË'S,
oreilles
tranquilles-,
De
ce
br~i55ement,
la
musIque
noire
(onfond~~t les sirèn~s idèologiques,
la rumeur,
le cliquetis de5
le
m~!2nQe
des
race~
ii15cTita Sd
ne,t.e,
Le
si lenco:' CH.n
~,lan2
sur
l 1 Afri"=!ue n'02st. C'~S

---

! l l
DE
LA NEGRITUDE
A
L' AUTHENTl G1TE .
"Dè50~[identaliser P0ur univer5~]is2r tel est notre
soien-::
créd.trice
l 1 hurlla. ni t.Ë' ,
L~
pr~5en[e
~1rlc2i~~
s[2rt~culer2
!..Jti l-=-rilen1.
C'.u.:< c!.u~.·;;:==
1I~'rË's~nL=~."
,j2.n=
Id. rllesure c,lj
la personn~~it~ ~fT~[ai~~ 2ura su marquer
le déve-

---

--121-
L'ident.it.é
en
tant que n011l propre- de
la
recherche dE-
nOTri propre q'.Je ~:K,ursuit
l'Africeo.in nc·ir
der.,uis un cer-tt.-in tË'rrr~15,
e.-st. d'un avèner'"lent
roécent..
Pr'ècipité
t.ardif
de
18 quest.ion sur
s'applique
e-n
SE.-
dè';la';l02E!llt.
dE.-
ses
alién~.tion~ histc'riques,
la
revendicè.l.tion
de
l'intè'~l~it.é d"è
SC'l,
ne
~)orlE
le
lall'~ëo.ge de
1 '~dentit.é qu'au t.errlle d'une recherche de l'originalité puis de
la persC'nn2.l:t.é,
CË:-tèS ,jans PrésEnce AfricôinE-,
d~s l ':t4'3 , sous
1a
pluTlIE-
de
J~cquË's Hül,•.'1ett
corllmerl~.·3nt
un
(.uvr2tge
ël.U
t i t.r2
relat-lveme-nt
ëlfr'it~,in
(MasqUE::)
[.l'j),
on
retrouve
le
concept
Mai 5
iJ
renv0i~
alors
~
une
perol2nenre
qU2~i
(adavé~ique. Jugez-en
l'Nais \\/01C1 1=_ ttc/rt
/ sera-ce 1 'En- soi
bi enhf-ureu.
l 1 Jden t i t. rE-
sens
que
llattire Raoul
Allier
dans un essai où la différente
J
irréduct:ible s'oppos.'::: ~. li ident.it.è fonciË're- (21)
L'id~ïit-it.2 e3t donc
le t.errll~ reldtiverfle-nt. recent d'l....Ine
quètë
ancienne-
si
l'ün
sle=n
tient
d
l'effectivité-
du
concept.

---

-122-
pren~nt son temps pour dire son nOln,
c'est. aussi
la dOfnination
évoquer
le pr'(lcessus de cette drarJl~tisa.tion de
la quest.ion pour
mi eu>:: st<isir
l'épopéE
dE
la
consci€-nce-
africaine
à
t.l~aver5 ses
ctllusiOlls,
ses errances et ses indicibles,
La forrrIUlEl.t.icln propre
d'un
prüt,lèTIIE',
,j'une
questic,r,
peut
Infürruer-
sur
le
cc·nte>:.te
i nt.ellec t.uel et rflt-rliE pol i tique d 1 un~ é-pe'qu€:',
Ainsi
quüique
parti~. qui
fil121ement
devai~nt (on-
dui re
~
depuis ~.l·\\ rJloIns
194.:.)
Allt~. Diop ctffirrli~, p~r13nt dE
19S2
"11
rflèlife
r1l2,nli::re
(rrl
c.
eïï\\' i e
,j , o.,! o'...)i..~r
que
rLlI ~
t..
par t
quelque=.
,
c ,:.1
,
l&beorël:teurs
de
F'r'Ë'senc e
Ai r i ::-.: il':'-
qui
( (r,ti,J,E-
on
1 2
\\/1.1
,j"
re~ te,
r,' en
enc(rre
const.2It
d'l?
lE'.
crIse
d'ident.ité,
aucun
des
int.Ellectu'I?ls
nOIrs
2,iricaIn=.
.je
12<
pèiic,;je
pr-écédant.
l'indépendance
nE
pose
le
problème dE l 'affirffi~t-ion de l'Afrique en t.erme d'identitê,
Cet.te
l='r·~SE'nt.at. i (011
pr-ot.lème
IJne
configur&tion cQn[ep~ue~le qui ne SE cont.ente plus d'allUSIon ou

---

-12.:'·-
è<rtisti.quE'S
dont.
la
(ont.l~ibut.ion au
débat
sur
lë-
Noir
reste
indèniable,
le débôt
1 it t.Ë'rê1ire qui
s'en,~~,~,=, ç'dr
la vcdy de
la
nègïit.ur:le
ut.ilise
une
le<ngue
,j'emprunt.,
un
tel~pain de
lut.te
éditoriElIE-
où
IE-s
plurlles
(orflfr:e
dans
l'univers
1eut.r-é du Hlc.nde
sartrien)
prennent les "rnots,r pour des è~'êes, C'est l'époqUE des
f1less;:.~g~r,=.
(IL<
des
ambass~.rjE:':....:r·5.
Ils
en
ont.
en
t.out.
C?::
lêl.
tend 2112ct.iverll'2nt. à Ëtré 1,:.tIL tionnEl, Ce'=: art ist-es l~ disent et.
1 - ORIGINALITE ET NOUVELLES OONNES,
Ms i s
qUO]
qu' i l
en
s':' i t.
"suc un
el; t. ra j' nem2n t,
auc Llil2
l'Europeen un NOl r,
Le~ :Jeu.X.
raCES
ne st? deplac2ni
pa:
sur
la
mt?me lign-::-.
5t?parée~ p2r une incommensurable di~t.3nce, ma!: SL/r
acti\\'it~~
17'abo~tiront
capacités
ni
de
leurs
r~ali5at.ions." (23),
Autrement.
dit,
le
Nc,ir
e:::t
ll':'lr
dË'finit.ivement
('u
indéfinirllent
stJr
une
li,;!ne
de
Et
e,t
sou\\''2ra~nerllent.
murês ddns
le'.Jf
,jifference,
1'2 t:l~n[
et.
le Nüir
sünt. un et. un,

---

-124-
négrit.ude
i nf 1 igerél
une
certaine
infle:l{ion
ô
cett.e
philosoptüe
de
l'ident-it.è
Ë'te-rnelle
de
soi
d'expression
franç.e-isê>,
e-lle
SE'
dépl]rt.er~. ,j;I1S
lèS
gË-oles
les
~IIU5
fet.ides
de
l'expériencE
du
NOIr,
pour
en
absorber
la
pU2nt.eur,
lë\\ douleur et. l'e>::pl"'imer [0[(111112 sa. cc,ndit.ic'n clI-"Ijln2.ir·e,
fllon·je,
ME\\is
(ette
illus~_rd.1.iün n'€:'st
pas
une
t.héSt.-.
Elle
e:::t.
ant.i-t.hè5Ë',
C' est.
une
l'aut.re
qui.
jusqu'È1
l'A f ric2'.in
indig?n~,
p2.r
l'Ancètre C~larn et
l 'Oncle Tor~ lnt.erp~11ellt les cousins n0irs en
l 'e==.;.i,
f ürrue,
plus
c.ncienne,
Elle
ne
o'e
se dt?brouiller·
pour
la
l~e[On5tjt.uer de
manièle
sc::.J2ire
à
p2::·ti,r- d'~l:?rllent.E;;
(24")
En t:'ffei,
i=.
la différencE de quelqu'un
en
inv:=-nt-a.nt
l.:E5
propro?3 fll':'t.S
dans
le
creu)·. du
t.ünneau
",ide- de
ceu>·:
dl)
le·'·.:iquE.-
qu'il
recreuse
d~
l'int.èrieu:·
de-s
,=it.udt.i('n~
qu'il aut.heni...ifie,
D2n=:
l'is(,lelrleni.
de-
la
pr':?=.ence 2fl~icdine- en FrancE',
les
Intellect.uel-=::
d' i n,ji vidu,;,l i ::a.t ion.,

---

-12S-
5'e[(I~'arer(rnt de l~ p~rCrle pOètique- qu'ils meubletont du ccontenu
soci21 de leur
condit.ion de race, Ent.re l'
i~~,ressi0nnis~le et le
sur rË'a1 i SfrlE-,
la
~roesie
de
la
négritude
s'im~,lante dans
les
senSct1.i9ns
fortes,
les
injust.ices
flagrë<.ntes,
le~
a.Ilégr:rrie=
etpangË-res
Illais
obligat.oires de
Id fflylhcdogie
occident.ale,
~;ur
la
bêlse
de
CE'
fllctt.E:àiau,
E'lle
='elance
~1I:rLH'
~.rrdcher
ses
illt.uitions ~ leur context.e sociologique, En vérit.é,
la négritude
le
poète
devient
un
sujet
collectif,
Oêln3
l~
rllesure
(lI.J
l -
-~
souffrance
dE
sün
p~uple sans
rË,;.liser
'union avec celui-ci.
le
foi = 1 'üf(l:,r'e Et
l ' irllêl';lt:-'
d~
c~ll...'i-(i.
Pef l et
dans
le
claquer(,ent
jaillissant
de
Id
IB.n'~ue et.
du
verbe,
Ce
\\'eui
le temoi~nage. C'est. que et. l'Europe et
l'Afrique sont e~
criSE:,
Llint.eilect.uel
afro-nè'~re parcour·t
le
trajet
rlistorique
de cette double crise,
T~l~ des fleuve~ en cru~ qui deversent l~
ces
frontières,
le
poèt.e
nc,)\\"
veut
fc:,nder
son
0rigin~..IitË:'

---

-126-
qui -
:.u sein d'une EurQPt? 5' intErrogeant. s[jr son essence et SUI'
r?i.udù?,"
la
sit.uat.ion
et.
le:;
caract.t?l'e5
qui
nDU5
dr?finissent
nous -même 5 .
Ni blancs ni JauntE-s,
ni noirs}
incapables de revenil~ entièrement·
à nos t.raditions d'origine QU de nous assirlilll?1' J. l'Europe,
nous
2, vj ClIlS
le
sent.ime 11t.
de
constituEr
une
race
noul/elle,
dans se,n ':Iriginalit.~ et- n'av"ait gUÈ:Tt? ç'1'is conscience de celle-
2 - L'ARGENT
L'époque dont. par~e Senghor (1942-19A3) est Effectiv~-
nis3tion et. l'ac[uitur~~ion-21iénation de l'autr~, la [ri5~ des
["
è11ricêllne
pf'Ësent.e
plusieurs
car-a[i.~!~e;;. D'abord cEt·t.e
in\\/Els:!.ün de
l~ rèalit.é africa.ine pd.r
la rat.lcl~;lit~ des techniquEs quj fait perdre tout. sens a l~ vie
cer·
le
r·èsË'è:Lu
d'arlli1...iès
et
dE'
solidë:L1"i1...èS qui
garë:Lnt.issaii
la
de consorllrl:e-.t.~vrs des sCll:ièt.fs élfricE::ines,

---

L'~rgent
la
nolion
de
5~larial.
CE: ulc'uvernent.
éc onor(1 i qLE~
SE: déve-loppe
0.
l'i nt·ér i eur
d r un es~!:o.ce
procès
de
la
rft,:,nnaie
crés-
une
ident.ité
~c':,norllico-pol1tique
celle de
12 zc'ne-frElllC
par
e-'<erfl~,lE:, Ld :::::c.nf:-ffCiIlC qUI
recouvrE'
la quasi-t.ot.alité des anciennes colonies fr~~çaisE:s lie chacune
~
la
mét.ropc1le
par
des
a(te~
de
ventes
et
d'achats
qui
ë.<.bout.ii"'ont.
dlJ
désè::::/ui lib;·e
chroniqLJ~ de
l~. ba12nce corllillerciale
E1.fi'ic~dns,
airicoin-=-.
Iii den: i tt:
de
e_;-.cent.l~o?~,
franc
C,F,A
met.
en
Les
crises·
Ë'c Onü(ul (jUE-S
Int.E.'Tnat.lon2,les
seront-
1.cv.jüI.Jrs aUSSI
africaines,
Toutefois-
le:-.
fr',;ncit.!?
·je
la monn2ie
O~ ~,lut~,t son
identit.~ colonIale n'est
pas
l~ caUSE: d~
toutes
les crises
écc'llomiques en Afrique,
Elle ~st cependant
l'élément
cc.r:st.è=J.nt. Ije
t.out.e~. ces crises,
Le ~lI:.id: de cet.t.e donne provient
de ce qu'ell~ 2nnjhjl~ l'intervent.ion ét.~tique par
la puiEsance
de
l'éconl)[fliË'
de
12,
r(lÉ't.ropole
Elle-f1I1~'rlre au::<
prises
avec
les
~bstriction~ pesant.es des devises pl~s fortes,
Les org~n!smes de
Fond
Mon~të: i r·E' Int.erna-
ti,x,;,J
(F,t1,1

---

- 1:::::-
des
pays
afrlcain~
p!?uvent
jC1uer
au>~ gen1jt=jrmes et
irnpc·ser
l(!os condultes sociCr-~x,]itiquË'5 &
rè'~ent.ent.
Ce
dent de nouveau~ ~,Y~t5 pour survivre,
Au
contr2.ire,
i l
:ê.ffe-_ib~lr
le=
de
de
l r inde-pe-ndance
SOUfflet
i:\\U
Cent r·t?
(lest
sur·
l -
-~
n·? t. i on?l ,
franc
rflaI ien ou lo? zai ïe sont plus que vul Îl2rabl es,
Lorsque leur taux
les
achef..er
;;
vil
pr·i:.···
Dans
un
[;0.::-
comrrl'2
dans
l'Elut.re,
la

---

-12';1-
une ligne- d'horizün do.?: plus loinlë:ines et. incE=rt-é1.ines,
,j:j
c.a.pit.al
Cru
ironie
du
sürt.,
Je
libéralisf(,Ë'
t.riorllphant
de-s
Mè-.rshë<.l] ,
des
r(rOI)vem~nt.s
·j'jndé:penda,(cE' 2n Afrique
2t. ~g=de;lJerrt. en Asie,
A Id
faveur
de
1?,
re12.n[~
ent.retenLJ=
I='=-.ï
]2
reconstruct.ic,n
de
l 'EIJï'opË" ,
la
dlspl:'nibilit.~ de=,
er(l!=·lc,lS
et
l'C'u ...·f-r·t.ure
pr':";lre5sive
des
fron-
r~ali5E
des
perfürrli2nc2~
2CQn,~r[;iiqUE= 5~!~'=
pr2:~dent d,=:'J7s
une
qUëlsi-sI.ë.bilit.Ë'
des
pr.!:':
t.Qucr:!E'e par
les
I~evendi[at.ions IY:,lit.iquE's qui ne se manife~t.l2rit.
qUE
sur
lE
plEin
de
la
lut·t.e
arlli2~"(2t.,). A~'rès
lEI
gu:=rre.
1&
p2.i>~,
1"
des
éo.
11~rllB.ncipa.t.iC'n
sociale
et
èconoflliqut=
ni
.;
J11'indépendancl2
du
vent.re".
LE:
déveloPPE'rIIE'nt
dE-
l'Ai r i,=!uË
nE'
=: 1 ann':'l1ce
p2':
pour
le- IIIOt. de
Albert TévüdjrË',
Id r 1cÎie::: se de'::: Në.tion~,

---

-13(1-
En
dèilnit.ive
e-nrel;}ist.re
}'écêlr1
en1.re
le prix. de lEI rn~rchandis€:'
€:'t.
so v~leur
san5
t.,:.ut.efüis arriYel~ à
tO:ltalisej~
!lenserHble
des
fonctions "et.
d~s
métarllorphoses
qui
selon
Marx
(27)
en
font
l'équlv21ent
instrument
de
l'échange
injust.e
entre
ouvriers
et
=:.pèciale,
Pendue nË'ces53ir"e par
les marchandises,
elle les fonde
l=-.
rtlOnn2.1:?
est.
ro?\\'eï::.~ble pui~.qule] le e::::l
l 'occë:.sion
E'l
l' in~trLHilent. d-=:
lf3n-
sactions
diversË"s,
Con'lfllt?
t.elle,
l'êconomie
rllün2t.aire
int.r(lduit
en
Afrique
un
Monde
,je
~'ri~
qUI
dans
son
id~21itè unI ver-
salisant.e,
actl,:.nne ce double fèt.i[rrisrne que Marx decrivë<.it. dans
le
livre
celUI
de
l~. r02xchandisE:
et.
CElui
de
l'argent,
L'argent. fonde la valeur ,je l~ marchandise, Avec !',)r

---

-1.31-
force
,j'êt.re
la
f c,rme
de
les
valeurs,
Adorés
et.
recherché~, l' (>r
et.
l'2rgen1
fllE'uble-nt
l' irI'Ië\\I~i nai re des ~.'auvres
et. dE-s
riches,
Ils e>~el"·cent. une att.r2tct.ion universelle,
Ce sont
de véritables fét.iches
: des èt.rES valeur-en-soi.
L'af'~ent. êlura occ.Ëoléré la fétichisation de l'écc·noTüie
'dénérC11e
de
l'AfriqUE,
Il
l'a
rendu
vulnË-ï'able
ëo..
l'inflat.ion
sous
tOUt~5 ses forhres et. déconnecté l'activité sociale des nê-
SüC i ëo.U::{,
"Pa r
lE
s2.1a/'iôt)
par
1~
pay~aJl
culti\\'s
lE
raf~.
12 s~.i3Dn mc.l't.E el! ôt.t.endant. 1 's.nnee j:'1'.,.:,chsinE.
PouJ'quoi n-2 p:5
Fs.rce
q!.)Is.1C'/'5
en ferait du cr§dit. au.)~· "indiÇJ2nEs l
-- , ~<:: f
•
r
~
... -- ~.
isqué,
il'::"
5en5
de
12.
lDgiCluE
Ct.-,j orïi a lE ,
H
la
cClI1sCsmmai.iDll,
bien
sûr,
1 /flindigr?ne" peLJt. dis,Dc.se.t' d1un [r~d:it éf.a]Ë sur vingt-qu~;(re ou
vent.e
du
csft?
reprEnnE
le
chemin
siE
dut·rement.
i l
pourrE.
en{.rai··nër
1 ';;ccumulatic.1l
du
capit.ëj
et.
cela ri 'est pas non plus dans la logiquE c':.}Cir;i~le" (2::~:1.
1 -
_c
flionnëlie.
e-rl Afrique
reprodlJi t
le~,
rapport~
qui
asservissent
le
pr'üduc t.E::'i.Jr·,
Ë'
moi ildrE
cOI:jt.,
è.
la
1,:,i
du

---

bonnE- récül t.e vüi t
seon t.rô\\'Elll se drE-sser
cont re
lui
: ~Ilus
les
ffionnaies
afritaines
rllonnaie=:
otcidenüdes
n'E-st
pas
te.-nt.2d.ives
dE
décc,llage,
En
effet,
le
~,r(ltect.ionnisrll02 qui
met
SOI.Jl.:·
t,IJt.el18
du
fr~llc
C,F,A,
neutralise
la
positivité
et·
l'efflcience écolleorniques du rapport
=(iE'nt.ifi,~'.J~ entre }'erllplc'i
et
le
déYeloDpef~e~t., Pour
autant
q~e !a prospérit.é se signale
les
premières
2.nnèes
de
l'llldép<?Ï1dance
pe,litique
enregist.rèrent
un
td.U>:.
de
relê.tif
plein
er11f=,l.:,j,
ce
IjèrùsrrêQ-=
éCOllOlf:ique
nJeut
p=~
: i~u!
pë.fce
'~ue
!es
fc,rc~=-
par
le
3 - LA VILLE ET L'ECOLE

---

ville gr~nd~ (onsomr~atrice des d~penses d'invest.issement appellê
t.êsse de sa modernisation,
Pour y participer mais aussi pour se
vill~geoises
dans
1è.
des
bidonvilles
l'Op~'05it.ion vilJ.e-(ctrll;::'~gne-,
En
l:..il,
j]
~'a,~it
riloins
d'unE:
urbanis2t.ion que d'une déru!'alis2t.i0n, Arrachés à leur t.erre l~s
P?:<YS21.ilS
S'2l.,~'~lDf!"Ièl~ent
i:\\1..Jt.our
des
,::?nll'e5
urbains
qui!
de
ce
., -,'
.:...,;;.,
000
en
i 'j~,(),
(Kinshas::..)
h~nti5e d'une dé~lendance à
l'êgard de l'Europe de l'Est,
Alors,
ryt.hrliE
de
pr·oduct.ion
industrielle
dèpori:..€:'
t:?s .

---

- d4-
Un autre (d.rd(tèl~t? de la dite cfise : l'Ecole d~ Jul~s
Ferry,
A
l'époque
üÙ
lI e ll e
n't?t.8it
~)as
e-ncc·re
p(lurri~,
A.
la FrancE,
Que
le strê.t.è';je de
l'e>:pansion coloniale sc·ii aussi
l'al~t.isan ,je
l'êco]e
l~l':p...le,
cela est.
plus
qu'une
coincidence,
Rec onn2.1 t- r'e
la
brutalite
des
t·out. en r~aintenarlt. que
la
Frarlce se rend en Afrique
oppression déjà trop sOre de son bon droit.,
Alt·ert. Sarraut. qui
~.
un
abruti
l' intell i'den.:e
ins~tiatlle
fèpugnant
au
t.ravail
1
[llanue l ,
nat.ure des
indigè~e5 n~ sauralt
atteiildre qu'à faIre de~ sauts,
des
Afïicë<.ins
trouver
des
Tonderllents
f errfrt?S
pour
mleu::.::
~c(rocher
1'=--'=.
coeurs,
roieu>: ~·.e\\'cer
le
ï'a.l:;on
alJ
dèt-ï-irfl'?nt. de::
rËcept.ives,
pour
ne
pë.5
que
ld
jeunesse
indigène
succor(lbe
au
vert.igE:
du
vin
c2l.pit.el..J>:· de':
haut.e:=.
spoi-cul~t-ion5
scient.ifique,::,
et
servit.ude
coloniales
par
le
gc.uvE-rneur
des
colc.nies
qui
mç.,nifest.erflent-,
sait. d~ qUüi
il ~Iarl~.

---

-1.35-
Le pa55a,~e brut.ad de
l'ore;.l
à
l'~crit,
C'E'st du p,)int.
,je VUE- du c(tlon,
le I=tElssage de
la routIne au prc'grt?s.
Il
soumet
èo.
caducit.é-
les
syslèrlles
de
savoir
lrc<'dit.iünnel
e-l
active
un
syslème Ije s~]8riat. qui
sout·iendr~ une bureaucr2tiE- délirant.e et
une scolarisat.ioll nc,lable.,
La modernjsation du systèMe nécessi-
t2nt
une
qU2.1ificË'.i..i·:,n
de
I=,lu=
en
I=,lus
pousséE'
dE-s
pelais
du
des
el
indu~lrie] le,:;,
le~
èccdes
pr-lrflê<.:.rË's
E't
secc·ndairE-s
se
mult.i-·
~\\lient, Et
qu,))
(:~Je fasse
l 'hist.,:>iro:? cole,niale pc.ur dètr'uire la
pln SS-,2nc e,
les
p0~,ulat.ions
comportent.
de
plus
en
plus
de-
ti3é:?s,
so·ur n8.'~e
de
l' en',dou;--di s':::erflent
et·
d~
l'amer t l.Jrlle
qu i
i r B.ppent
sent. p]'.Js à
son d.is€'
d='.n5 s~
rivière,
quand
1,.:;::::, prevE-nances de
l ë. f E-lI'lrne E>':C i t.E.-nt. 1a c ü l ère de l' épou>:: 1
c' es t
que l'an,;!,:, i sse
ne
se
ref!.Ase
plus une
sel.,J1e
,;)rüssioË'relÉ',
L~
trage,jie
de
l tAfr i'=lue
se projet.te dans
l'isc.J2rt"!enl des élites saaOles de
leur püuve,ir-
nouveau,
Mai3
il
leur'
fild.nque
le.
camaradE-rie,
les
,ji=:cu5siDns
sticuri"t.e
dl..J
r~,~irlle t.rib31
,jlél....Jtre
p2:0.rt.,
Elle=:
po:?r-dent. pie'Js et.

---

racille~; pour se SL,lspendre è.
leurs privilèges,
fouler
au:=< pieds
l'esprit (lU If! J.et·tl~E' de leurs discours,
nouer des int.rigues,
populations s'accrochent par
le
sy[rlbo]lsnle,
a-w< ima';l'25 et ~u/
Ë'lèrflE-nts de
le.. vie cour2.nte,
Les
5 yn chré t. i 5h'1I25 ,
]~
prolifération
de
la
vie
associative,
la
irl~El.t.jonne]lË's, Id
ju>~tapositlon
non
cont.l~2,di[t..c(]1'02'
é l érnents
rell';lieu.:<
et
polytt'-:lst.e, ,
pol i ~.lqUI2,
L'i~13g1naire
afric~ln
se
redèploie
au
ras
das
iffll=,12ntË'nt
leur
f{fonde
EtU
d'unË' quète ~i elle n'est. pas déjè. lE fllou'-'emen1.. de rl2crrerche de
'2;:i1
int.érieur,
ces AfricEdns t.elleffll?nt
lsle.misé:· que désorrllsis
la séparat.ion entre leur ident.ité première et
12 couche islami-
Que
de
celle-ci
·jevient.
difficjle
sinop
ifr"I~'c.·s~ible, Dëtns
son
noeud
de vipères qui
déj~ composaIt
1~
t.r~giau~ e~ist.entlel de

---

-1.;:7-
Cheikh Hdmidclu f'~ane 1
l' 151arll deVIent une rel iglon t.r<:o..ji tionnelle
cultur~l dist.inctif majeur? Les rapports sociaux dans l'ensem-
t,]~ de
leur descript.iol1 ne baignent-ils pas dans
l'èvocation et.
l'invoc3tlün ,j'Allah?
Dieu qui
pE'rr(ret. à
l'occident"de vaIncre
sans
avoir
raison
diff~ren(e
?
Pourra-t-il
renouvele~
la
pédagogie
5~vère
du
[anse lente
l ' incEi.ndescence
de
la
p:-:..role
,je
Dieu
7
De
Id
rfléme
rIl2ni ~re
bien
des
chrèt iens
seraI Ent
en
e>:"i 1
Mongo 8éti
et
,
Chi llL_~Et.
Achébé
~l
1 on
en
croi t
l&Jole
::;,:'yi nk 2t.
" /1ong':' E:~t j
ou
6{ric22nes
e~t
2U
fend.
entr-e deu";< dE'=l.lnS possibles:
l 'o.ssirllilat.ion ou l'aut.onorf,iE',
l~,
schi::,:.phrène.
L'E.ngoisse,
le
malaise,
sont
des
effet.!::
de
1~
rËf l e::::i on ,
COrçlTil'2
lë.
solitude,
~.ls
indivIducdisent
et.
cultIvent.
t.hém~tique nouvelle de l'i,jent.ité,

---

-1 ::::::--
"Des mi 11 i~J~~ de N~grt2s ont vr?cu et \\Il vent, encore sans
savoir
qul.ilE
sont
lïCtil'5,
ils
sont.
t.Qut
simplement
i 15
se
savent.
hommes,
sans
plus,
115
étaient.
hommes
t·out.
court.,
Les
Négres ne naissent pas nc'irs,
i15 le devit?nnent.
ils peuvent le
de~'enir. Il (30) Les Noirs non plus nE.- n3is5Ë'nt. pas nèqres,
Ils le
de\\'iennent.,
A hanter les ports et. les capitales de la métropole,
è
faiY'e
r~a55e
dans
des
espaces
autl~e5
00
leur
êtr20geté
s'affi.rrllt=- ~,,:,ur dUt.d.nt qu'ils s'accf"üchent à ceridines vale-urs de
leurs civilisations, ('est à être s0i-méme alll~ur5 que chez seli
que
le Ne, i r
dé' J~. dép,:,:: sé,jê de::. f i fi;' l i tés de son e::: i:: ter;[ e [hez
à ses racines,
To'.....:t. en ~:<ül.....Il-·=,lJjvant
l'or-iqinE-l:t.é ,je S2. nüuvelle
::.en::.i:iilit.e,
en
l~.
slrl';!ul3(·1't~ de son
hi5t.oil~e. ':.i
Cïld.·:Ull=
de
ses v2.1eurs reste méconnue ['est parce que lihi~toire 2.fric2.ine
A rée[rii~E.- en prdt.Ique et. en theor-le.
En pr;.tique en
pent de plus en plus le terraIn de la lutte politiquê revendi-
quent 12. liberté des peuples et
l'ég~lité des races,
A la des-
tl~U(tlon
radicale
de
sa
personnalIté
Que

---

-13'3-
orch~stra, llintellEcluel noir
répond ~u plan Idéologique,
Pour
lui
c lest. SU1~
ce
terrain que
1.:.. dË:'S2] iénèlt.ion et
le cha.ngerflent
de
rr,ent.Etlit.é
propices
à
l'évülut.ion
sociale
peuvent.
Slél.ff,ener,
(Ie::_t
ici
le
lieu
d'êlt.tènuer
la
cer·titude
de
1 1 Ü f f i r H!2. t.i on
d'Anta
Diop
que
nous
Ë:'voquions
plus
haut,
Le
manifeste
du
R~sserfJblerlient Oèrf,ocrè'.tique Africetin,
c~lui-]Eo rnériJE' qui appelëoit
du
N)';ler,
de
l' Ouba.n';lu i ,
-"
'::"_.
de
l' Qï igin2.J i té
africElines
"
cette
déclar;tion
hist.·:,riq!....-le- donc,
ré:lafilël.it. e·:pressérllent. dès 1'340:,.'
llè~èdit.é
des
drc·its pc,i~tiques et sociaux
la libert.é indlvlduelle et
cul tu-
r-ell~.
le:::
Ço,ss2i1"rbl.;.E'='
locales
dérllocrat..i'::F.JE='-
Et.,
11
es:
vr2~
l'union
Ilbïemel't.
consentie
des
popul~tion~ d'Afriqu~ et
du
peu~~e de France,
~I.
nall1.,;,
africaine
d'un
régime
d'aut.Qrii.E
comrllE'
1 i assimi1aiJorJ
QUE-
nCJU~
rE.iet.Dn~
f·Jrnlt?llement,
n1est. qu'une chapE de p10rflb Jet~E Si.)r 1 'oriqin211-
t.§
africaine,
ComnlE
l'a5S1nri1èi-tio17
i l
n'abouilrait
qU!È
f.1gei"
l'Afrique dans son éi..=:t ctJorganisaticlJ! actuEl,
alors QU~ 1,; \\:'lE
dtE'5
peuc1e5
[Omrl/E
cElle
dE·~
horflfr)e~ est
un
mouvenient.
cont;nu,
r",.:
Malqré
la

---

1it,erales,
démoc ra t i qLJt?s
et.
flumaines
qui
permet t ron!.
des
p05sit,ilitti-s
originales
du
génie
africain"(32),
Con,II'~ qu':,i
il
n1y
d
pas
dl engagement
politiqu'2
sans
engdgerllent.
culturel
et-
Le
R,D,A,
et
la
n~grilude
embou[~lent
le
méme
c12l.ron
de
l'üriginç,Jit.é,
africain,
Chacun
selon ses
méthodes
veut
libér'eï
et
l'une
et.
l
les
et
enïichir
12.
civi 1istition
uni\\'ef5eJ.l~,
ce
génIe
qui
se
veut
o1"igil1a]
5~Ié-c if ique
s;accrédile
d'un
potentiel
historique
et
d'une
mission que lui seul
peut ffienEr pour
le bien de tous,
C'est au
Ci1'rlCE:"l'-I-=-,
riche
de
5'2:::
virtualItes
irrerftplaçables,
se
pr,:.file
tian de c~t.te personn~~ftè
4 - LA PERSONNALITE AFRICAINE
IILa
ni)uvelle
hIst.oire
e-st.
au
cent.re
de
lEt
recr,èr-ci,e
elle
aide
Id.
rév.:'llut.ion na:ionêt,le
en
donnant
~, l.:-~S v2.lel....Ii'= 1.:.<.
légit.imité
l ê<.
E! l Ë'
contribuE
à
ff~~.i nt Eni r
e-ntre
:·èS
cî-f..ü"iens,
EllE
süut.ient
l es:-
cadrè5
int~21e[tlE:ls des
nouvelles n2t.io~s en liant leur propre r'echerc~le d'une authe~ti-

---

-14 '
des
nouvelles
DaS~;è CŒlIr"l~ une a~.suran(e POut
le prË'sent"
(:;:3)
L'an[ienn~ hlsloire
c'e~t évidemment.
l'histoire colo-
ni~le, Cel1~-1~ même qUI iai~ait- de Samory un rapace sanguinaire
[iV11is~tion,
L'e:,q:.Qsition
(()loni2.1e
.je
\\Jlncerlne=:
?\\'E-.lt
déjél
intt?ll~(tuels,
Les
pub] ièr'=-nt
une
F'2.rl~)
put:'lie
12
[HerB::::
sn';-'~~
E.3!.../"·'e:"
1 ;Europe
0"25
~-ntr2prl~.~
de
cli.... jlj5.3.tl'.Y~,
destint?2 un:i~"ersEl1e.

---

chercs
en
ret.C'ur
de
la
CiVllisatlol1,
l'heure
de
la
cont.l'e--
offensive des t?nel'gies qu'elle a tE-v'eillées et. Qrganist?8s" (35),
bonne
consc ience
pret.ent.iË'use,
de
sc'n
orguei 1
de
pC'S3esseur,
t1~.is
pour
1 , heul'Ë' ,
elle
St='
sent
plut~,t
ir:ju~t.erllent f(lenace-ë,
D'une
par+.
le
nouved.U
rlloll1je,
l'Arll~riqljË', mont.re ses dent.s,
Ei.·
l~è';F'e cesse d'ètf'E' r2'.ssur2lnt., C'est que t.d.nt qu1il se cc·nt.el1t.~.it.
de chanter et. de danser,
aVec
ses lèvres épaisses,
son gros nez,
ses
dË-g~ t::.
dans
la
12'ngue
du
M8itre,
S~C
maladressEs.
on
le rire du g~&nd enfant deVIent celui du canniba12 fé·-
r-oce qU'Il
faut
rIl2.:t(lSei"
l='Elr
12
rèpress.ion
2-ctive et s.ymbüli-
,
is.
be~.l.Jtifu~"
-
'--d.
peut.
~.
présent
rerrlettre en question le faux è[l~t de la clvilisat.ion.
En réanalys~nt. l~c èlements de l'histoire africaine ~
; -
.~
lUEur
no.ic::së<,nt J
f l gL<i"'eS
et
personnal i t.és
na t. i ona.l
et.
deviennent
des
rllodéles·
Et
crl=.l~.l]isat.iün ,j~
1-
.~
con5': I~~n[E
n=ct.ioDëlle
e~ le-rtlé:1l2
en
erfe'C"',,'ë'SCeilCe,
La
nouvelle

---

lequel
l,=..=
peuples
d,:.minés
S~
rel évent.
et
t.ent.e.-nt
d'affr'ont.er
leur
mai.t.re,
c.et.t.e
réjnt.er~'\\~ét.êltic,n E'~t
en
fait
une réË:'crlturè:
de l'hist.coil'E',
L'un dE' SE'S
enjeu>· consIste ~ s'E'rllp~Ter de l'unE'
des
2d~mëS
du
r(la~t.r·E',
LE'5
pE'u~,les
rl?put..;.s
sans
hist.c,ire
sont.
égalt?ffient.
frappés
du
~1~nquE'
d'écrit.ure,
L'~list.oire nouve]l~
pansera
et
l'une
E't.
l'ëlut.re
de
CE'~
wutilat.icons,
Elle-
SE'ra
[fI:i 1 i t.a!-It.e
et
enl;Jc<_';J~e dans
.1 e
proc essl.1S
de
12..
r èvo 1ut. i un
qu l
='ente1l'j
2IUSSl
,jè i a l '3 i i 1 C ~_ t ion
"1 'hi~tQirE ~crjt.e par
1 ;Occident,
il
semblE'
qu'elle ne ccrnnaissË pas st?ulerllent d-:=~ ei'reUl'S,
Elle cOfiipc!rt.e et.
encore ...
nous at"-(il-ftl-:=--t-l.-'Ii;
des f~j=iflCs.tiDn3 que nul ne ~-2.urait
de
l'univel~s21it.è, Unl--·-/E:rsè..lit-é de
lE. sCIence,
de
la technique j:'d'-'
qUl
apprend
Ë\\
le~- rti2~1..r:'.ser.
(.')ft":rf:e
t.elle~,
1"
lechnit:t'.....le et.
l~.
de ren~j=s2nce africaine. Mais ~ellE:-ci n'~ur~ p25 iieu tant que

---

-144-
J t hl..Jrll';'ll i snI!?
nOIr
n'aure.
pas
fl>~Ë'
~ler50nn~lité afrjr~inE,
L'Dril;linalité
africaine se défile
sur
l'a::<E du génie,
LiO
pt? r se,n nct] i t.é
a f r i (è, i ne-
dignit;
et
au
rililit.ante n:·t.aTiHlleni. sa sit.u~,t..ion, e;-) a.rrive ?
inVE'ï'Ser
les:. 51-
(E:ê<tou2.1E1 )
semble
un
,j~chaînerllent
du
Nie1.·::sche
l'Et~t.
est.
tu
battis
tOI~ royau~~ SU)'
La négritude n'est plus 5l douloureuse que ça, Elle ne
sir·ot.e
plus:.
se.n
splc-en,
Elie
ne
tir-e
plus
~.=.t
poésie
de
sa
souffrance.
Elle deviEl1t
combatt.2GtE,
Agres51vE , rèvGltèe, elle
"FarC2
qUE
nous
,/ous h2i55~'n~,
VO'-"~ et
\\.iDt.te
rais[i!;,
nou=
ne'us
On c0~;~r~nd cette tel1t~tl0n des: limi-

---

-14 S-
tes
lorsqu'on
st?
rappelle que CË.'saire eSt en pleine
incubation
surré~.liste lo\\~sque l'et.hn':-dügiE! et lË: Y'éë:lilé de
l'Afrique se
révèlent
t,
lui
pal~
Fl~ob~niu5 et.
~:'E:"rl,~t-Ior,
T,:'ut
de
suite,
Id
pru;",irr:it.é,
la resselilb)ance!
l'21ir ,jE' 1o.rcllle qui circu1E'nt entr'E'
afric:.in.,=
le
cEI.pt.ivE'nt.,
Le
concept.
de négrit.ude
qu'il
forgera
vient. comme un recours,
un
remp~rt
[,:-,nt.r~
l'a.sslrnilat.ion
qui,
sail·-on
jarl\\8.is,
pourr;.it
SE'
cCt.cher
d~n5
IJeng~gement
du
surré21~sme,
qui=-e
ï~t.i:.·ache d.
la mutllation de
l'r,üruflle noir
comme effet
,je
~S1 un d~5 p i èl~E-5 au: ::que l == se f:'ï-endr ale di sc OI....IrS de
i
ident i t.e.
La
F:ace "'·./oirE.
lE.
Dépéche N,~irE,
1932
re~te
ceDend~nt
Ul1
év~nement.
T0utefoiË
c'e~t
d?nE
le

---

jeunesses du Comit.!? de DtEdense de ia
l'dCe Noirr? se sont
fait
un
devl~ir ôe /'cWi2S!3er ce ne'fll dans 1,;· boue ou v'DUS le tr2.ïne:, pour
en
faire
un
symbolE',
Ce nom
e:t
celui
de
nofre
raCE,
(
)
Ct~
nom es t J. nous
nous
50mme.s
A lui
fil
peuple
nOlr,
("est
e~5er.tie11enient. lE
r~'thfJ}el
le fliOUI/EfiJ::nt ..
la
vi~' qUI
bOLl1evË·;,se
t.out.es
les prê'vislc'17S,
Cet.t.E
VIE pl'.JS
fortE
la
ri);:)," t , ;;
conf1 rrll?t Ion
5 - LE PANAFRICANISME
int.ég~at~on
est.
donc
V1re
dU
FE>. r
ce
r·et.our-
Ja
per50nn~lit~
~frlc~in~, La néQr-itudE apporte donc
la positlvitè d'une culture
'Afrique
renf=:lïcer/leni.
du pdns-:ïicanisrll~,

---

-iL17-
Dans
l'objectif d'~rrach~r la mère Afrique des griffes
des puissances
impérjalisles de,nt
les appétils de conquèles ont
p1e,ngè
le nlonde
dans
la prerilière guer're mondiale,
la Nalional
Association for
t·he Adv~n(effient of (·c,loure,j Pe0~'les (N,A,A,C,P,)
qui déjà a~x Et·ats-llnis av~it f~it. les preuves de 5011 efficacil?
rrliJ i1..?nle dans
lEI
lut.t.e ~'OUT
l'èl;J2.11t.é
et
lès
dre,its
civiques
des
Nt,irs.
louche
de
~,lu'5
en
plus
vers
l'Afrique.
PO!....lT
y
12 C.onfl?rence de
\\." l ,
le
parl~fr-icani=.i..e
peut.
.;t.rE'
M~.is
i l
peut
les
pUiSS2~(e5
coloniales,
élabore
une
strategie
pour
U11e

---

-] àt:-
pOll1tS
de
vue
reposerlt
sur
une
théorie
de
l~
révolution
afrj.caine dont· Frbntz Fanon rest.e le t~l~orl(ien le plus jnspiré,
radical isrflE-,
Au
dË'SSU5
d125
cont.rddict.ions
réE'] lés
dE
l'Afrique
natlon~12
se
pres~nterlt dans
une
lnt.erdépendance
dialectique
afin
d'ér~.dique)~
]e~,
séquE:'ll.::.,s
,jE'
l'aliénétlon,
En
niant
Sëo.
- ,;,
,:::;; 1 \\
iC2in.~, Ch2.cun de ces
qui
contribue ~.
p25,
dan=:
un ~1i'V5 ccdc·nis~!
]'eruEr'gence
de
j !imagjn~dion,
dans
12
cr25tierJï!
d217~ les
chal7s.;tli5
et. .jans
les
r~cit.s populairE~",

---

panafricanis[('E,
5t?
prèC15t~,
La
Il!?';Ifit.udE
ét.ait.
une
idé,=,lügie
st.l~uc.turat-iün de
l 'unit.é
af\\~icaine se
doublaient
de
surcY'oit
d'une
appréhension
thirll{n~lque
dt;-
l' individu21it.é
collect.lve
fd\\lül'iS3 par
t.rop,
l'att.endrissement. dl.....1 noir
sur
lui-frIËllle,
Elle
apport.a une illust,ïë:1t.ion du pri[lI~t du cult.ui'~·l ~-LJr le pc'lltique,
ber· CE:;;tU de
l'A~r~'~u'2 sa.i,~qè~ par
12,
tr·oit.E'
qLJl
1i..-11
a
cout.è
prè5
de
2ü(!
Gèn';r~l De Gctl.:l1~ tlU> cheis ,j'Ei...~t. ,je la CorIJf(IUna,ut.é Franç:c..ise le
lA -Julllet
l'3~,'3 f:. Pd.ris,
se- superposer-a une irl!dL~e I:,lus unit.c.ir-e"
!
plus ~truct.urée, ~,lus rlgc,ureuse de l"Afrique,

---

-lS0-
Pour aut.~nt. que le ~'rojet d'une Afrique réunifiée est
jnljèr-'f:'nd~nt.e, !='lus
fort.e
et
plus
2,Ut.OllOfll'2
se
SOL!t.lent
d'une
desrrlptioll
dêtall1ée
des
moyens
~li5t.oriques.
] i 119ui 5+. iques,
êl.ir-ic=-.in,
Four
N'r:.,"'ufl1ah.
une idéologIe doit puiser ses forces ~

---

- l ~< 1,-
Le
c onsc 1enc 1Sfllt-
renvoie
dos
~
dos
1 ' 0 cci dent
l'Orlent,
Le
chrlstl~nislùe et.
; l;:.ld.rfl
sont.
'une et
l 'autre de~
id~'i:-lllstË'S, FacE à ces deu>< biCi~S
Î,jé.:<lol;jiques
qui
occupent-
le
la
ment-dt.lité
af 1~ i caL lie,
125
tradit.lons
africaines
s'Effündrent
qui
présence,
La
cOflsciencE
Est.
~aVOlr.
recollection
de
soi
et
en
f':!rc-=-"!S
qUJ
le cC'ns:i~ncismE
d'ores et déJ~ as~u~ler ~.ar la pensee, Celte idéologIe africaine
roobilisant
ses ressourCES et en recon~t·itu~nt a
la lumière des
conflits de 18 consciencE,
l'égalita~isme,

---

-1.~.?-
Le sup~lort mal.èriel
d~ cette m~tamorphose n'~st pas le
princj.pe
d' identi te',
C 1 e~ t
l'inE'rtie
ent.endue
cOfrrUlË'
une
activité,
un aut0-mouvel~ent à la fois
changement. de relation et
de pr·oprit-tè.
Le rc·nsciepcisflle est
un rlld1.èr'i21isrne sans èt.re un
~t.héisme. Tout. ell cr0yant à la prima~té de la matièr~, le ffiouve-
ment.
perpet.ue]
de
celle-ci
rend
SUJ et t.e
~.
'.:eltd.in~s
'.:1:,!(:p:::.. Ti::.bl=-
.-;
ce) lE:
qu=-
Eir:~teln
fil2.int.enE-lt
enT_re l'esp2cE et
le
Le
les
résiduE
0?
!~
et.
GE
l ' c,r dr'e
du
dé.: lenche
une
énergie
de
l' Inert.iE.
Mont.ant.
et.
l~edes.:endant.
ent·r-e
ces
deu.'"
regist-r'e~J
la
per·sonn2.1it.é
de
Id.
c(,n~.ciEnc-=
s~
nouY'f'it.
des
t.ension=-
inh~Tent.es
à
sa
disJ:..osit.ion
crit.:qu2,

---

-1 S~:-
N'Vrumatl apparait
non seuleffient
comme un intellectuel
progr~ssist.e m~lS aussi
comMe un lib~r~teur conséquent, Art.is2n
de l'une dË's prerl"lières indèperllji:1\\lces afric20.ines,
il est l'un des
~)rerniEo'I~s int.ellect.uels de
l~ ï'en~issance afr::.caine à t.hË-oriseï
fois t.hêc'rique et. pratique,
une
conquète
idé('lo'~lque, Le
consciencisrtre
est
clairement
une
l ' ideni_.itË- St:' p':'se che:
lui
en t.errllo? ôe J:,ersonn.=.lité,
ni'-Ieeu,
le
cont.radict.ion
avec
le
12
ff1é.-fllt:-
::ol)S'.-ré'~lon
de
l'Afr-i'J'....!-=:
Occident.;:,l-=:
'=\\u~
ce-l'....;l
De-
Ë't
Engels
Et
da~~ 12 [lleSurE ou
ies
Af~icains
onl
cru
~
un
certaIn
-moment.
pOUVOir
s~uver
l'E'.J.ïope
de
52:::
aberl-2.ti·:,n=:
et
,jL;
';:;IouldJ~,
leur;:
int.E-llect.UE'ls
ont.
de
bonne
f ':1 i
t.ent.è
de
pr'oposer
des
va i E'S
20 f r l ca i nes
dt..!
IË';;lit.irnit.é
.jl.)
fait
que
ces
t.héoriciens
n1ünt
j~ifI3is
\\.·oul'...r'
con~tjt.UE-r
lË'uf
doc~r!ne en dogmes,
La considél-ant
donc,
selon

---

-i.5Ll-
t.-pist.èrllc,loglque
du
mar>:i::'i1le
qUI
cE-pend~.nt.
d'abord comme un t.~I&orie de la ronn~iS5ant~,
Mary n'aL~rait
cor~pris que progressiveffient et relat.ive-
F:ais':'f\\
brirfl~
l'àme
et·
l'~.rt ..
rfl~lt.rdlt.ê:l
l'lnt'.1it.ion
,:;
coup
de
en
l'è21ite
intégrale.
pec·;u
que
"C'2::::t.
';enghor r~vendIquE a l~ sUlte d~ Engels (Cf,
lettre à
r21~glon,
de la lal1guË et de la race,
Cet.te prise en cOffip~e de

---

-155-
LJbert.t?
I,
lê'
preuvE:
que
le
n~';:Jre connaît le bE.'ë<.U se prést=ntf~
dans
l'e:-:istenct? d!....l
concept. de b'2~U dans les Idnl~ue5 E-fricaines
t.outes
[~=
(on::idèr2~_ions et
de
lË'
prégnance
du
(l:rJlect.if
en
~t.rjcter~ent.
ocrident~l.
Echapp2r:t
au
Ui'~n(,logi5flie
de
l'uni-
für'mitL":',
] 'AfriqLE-:!
è,
~.art.ir
d'une corrq:·,réhensic'n des
conditions
inédJfes
de
S2
situat.ion
trist.orique
peut
fonder
de
manière
2f1'] [clins
rIches
de~
l -
-~
l'propTiét.~
c,)mmunaut.aire
Il
soclalisrile dëo.ns
son
principe,
lé'JitHne et
se
f"end
théoriquement
sttucture
fét.icrlE' de
1 1Afrique
qui
t.end
,~

---

ëlfrica~ne ne sut. p::ts faire l 'éconorrlie du culte de 12. pE'Tsonna1i-
réderilpt.eut
qUl
dés
le
référemdul(l
de
1'364
int.roduit
le
pa,rti.
~::oendd.nt que
rllont..e
sc-
consciencE'
fllacrCr-politi'~ue se fl0urrit
et
ël. l irllent.e
la
conscience
nationale,
L1en\\'ül
puisqu'un
êléphant
ça
ne
vole
pas
t-rés
haut,
NIVruma~,
le
,j;une
l a rt"tèrm~'
le burle5'~u-=- et
~ le d~sinve5tir ou encor~ è déD0ulonne~ sa st.atue, Du re5t~,
il

---

-157--
n'en fji. pas const.r'uire pas plus qu'iJ
ne se ~'rocla((la Prési,jE=nt
for"rfrlJJE'
pour
rllDurir
ë:cfin de
l~t?nè'.ltr·'? .;, son intelligence,
CEtt.E-
souplesse
de
SCI~
jeu
politique
peut-elle
alléger
de
manière
G:eut d0~C p~; 2 us~r de methodes prophyl~t.!ques pour épurer son
: e: :t.èr"lc.r"- t.~
, -
L::<
l 'e::-:éc:..,;i.l f,
It?r]islatif
et·
le
Jurid~que
d.U>:
f1ns
d'une
conflscd.t.i,)n
,je=:
l j ber t.é-=: .
publique
se
e:·.i::te~Tt iel
1?
lègitimit~,
du pOUVQi~, de la le'l et de la sClcièt.é, Son discours
conn~l5sance m2i~ du f~lt que
['e~t le ~isc0ur's du pouvoir.
L~

---

-1.5:::-
violence
rt?vülui-i,:,nnaire
dont
Fra:-d.. z
Fanon
est
le
thË'oT1CiE'n
irf'ésistible.
Les
p'Jpulation~ dé-rura1~sée5 se
nat10nalisent
et.
mèr:"12 se
"n2.tio!721.Iit.arisent. n , Elles trOLf/elit
leurs. advers~.iïes et
leur
bOUC-emlssaire
dans
le;
c0Mmun~utés
ne'll-nationales,
Le
natiQn~lisl~e
devient
chduvin
et.
ultrêl..
Les
ME- i 5·
le
t.our
SlJl "Jêlnt.
c'est.
J
unE
Et.hnie
n2liQn=-le
qui
t.:~ i nqueï~, .
Le
habi t2i""i t
p, 1[1/2.1 te
..... =
e!lv"1 El
app:? f.l t ;
i{/ipul~iün=
hOfliicioES,
Les
'vieillEs
l~i\\'21ite=
anté-coloniale3,
reS5U5cit.ent"
(42),

---

est.
~g?lernent
je
F'rresident
du
pè'I r t i ,
les
citoyens
deviennent des milit~nt.s, des enfants de la nature d0nt le père
de
lE<.
not.ion
de
persc<nna]it.~ t.&ll.:;-
qu'elle
opérait..
dans
les
plus
imrllèdiat.erllent.
è:
une
figurt::-
d'ordre
t.ot.alit.::.-ire,
CË'l-t.e
figure surplombe le st.ylê et. le fait. de 1& dé(0Ionis~t.ion,
Après
le HI':-')~It.a,~~.je la cC!r(H(lunaut.è, .!!le Gaulle dont. le po1..Àvoir en Fr~.nce
est
èt]('r=.
f':,rt.eruent
pers()lln~} iSè, d,?"vient. l'archétype ,JI.) fùe.î.t.re
qu'on abat pour l~ remplace~,
La
rhét.oriquE
de
Fanon
cl~que
cont·re
le
l e~.der
Q(cident21e
qui
toute~ les aliènat.ions qui ü[cL,ltEGt
le Noi~ ~
l~i-mèm~ Et è ~2
dêcolonis~5 re=tent. sous le joug de l;iropêri~ilsme qUi
les sub-
s'affine
en
bour l;leol s i es
Cett.e
eni..rée
serê<
lT'aciissant.e
c~r

---

-1 t· r)-
iiflpuissants, d~ ti::,US ceu). ql.ü ont. cc,nmJ la. terreur et le t.ravall
fc'rr~.
La
mDl"t
vic,Jent.e du
ce,lc.n est
lË'.
r&nçon
logique de se,n
at.t.acrlerrlent
au
fusi l,
à
la chicüt-t.e- et. à
l ' l{nl=l<~,t, Et. t.\\~ut COMil'l?
les foul"bel"ie~ dE Figaro au dét.riment de ses roaitres annoncai~nt
la révülution française.
la "paresse"
des No!rs,
leurs sournoi-
series et coquineries sont. d~ja de~ fo1"roe5 de l"èSIstancE passive
LèI
l"'ève,lut.Ion,
c'est
bIen
connu,
mange
ses
enfants,
fi'dqUIS
o.1.I~'::-rien pOUt'
se
be.t.t.h2
ctu/
cÔt.èS
(""
peuple
2_1'~érienJ
SE-
pï'Ë"rilun l r d ' unE-
èt-~: i que
po i :;. tique.
Fende,ni:
'~ue
5· 12( [ur{:u 1Ent
le
ê,5~-irfJilat lon-
irllfI12t·!"i-::ulat.iüfl
jusquiou
rllornent.
':IÙ
il
en
,jË-b:,.,lsque
iëo.
1':";Jique
Sëo valeur professlonelle.
un NOir ne vaudra JamaJ5 un Blanc danE
les
évolués.
dEl'nlers
peuvent.
L:i]luS1C,Î1
de
l 'Ë'rllancip~tio"
s'es.t.':!rllpe.
Li..JT11Urllbc
se
rè,dice.lise

---

-161-
int-e\\~dit le. voit=' dE:' la violenct::',
Il
n',;.. pas de baSE rË'elle dans
l Ë'=:
ruasses
urba i IlE'S,
l I n ' e:::.t.
pa::
d~.vant.dgE.- en rH i SE- avec
5')11
fUflleuse,
En
fait.
COJ!lrlle
le
déiuc.ont.r'E'l"'a
::';21.rtre
le
volont.a.I.... isrnE'
est. un pet.it-b,:,urgeois qui
ne peut
c2pendant
COflrpt-er
verii,=-.ble-
cont.redlrait et son idé~l politique
C 1 eS7_ que
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des
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A](·rs que
la soc:(ét.~ dt:? conSClrIHIJ;..tiol! ref/clE' les bt:?sc.,ins et les
101-:ctionnt:?1Ie de Je::.. rechut.e,
~:,on équilibre nut.ritlonnel =·E casst:?
clichè de
l'L-lde
pouilleLJ~e,
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- , ~ '+u03IJl~I1J ~J~[P
-'?'':' l-

---

-1 t.7-
l '.idt::ologue pour une f'Jis est. un milit.èl.jl~e, L~ H111it.2-.ire est. rüi
et il nE peut s'effipêchel" de devenir "phi]oS0ph~J'. L'~uthenti[ité
est
une
idêologl~
d~
la
démocratie
à
l'africaine,
Dans
le
doctri\\lE dan~ le Mobutjsr~e. L'une
1 aLü.re-
veLll ent
SE drEsser
politique universeJle,
L'Euro~le a donne le sigle de se,n identité
le
nCo:-.l~rJle
la R!.)s~ie dans
le
st.alinisflle
2fr~(~lne;
pour
SE
réapproprier
l'initi~~i~e
~,istorique
et
1;]2\\-2111.
de
l'unlté
culturelle,
Ë'collorrdque
et.
~'c,li~.ique de
lE'.
sensibilité
c'est-à-dire
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mIneure
qui
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le
fond
,JI.)
dË'cor,
Ce
fond
est
En
fait
un
socle

---

l~quej
d~ns
la
sociéiË-
t.radit.ionnelle,
i l
n'e..,(istait
ctppare,f))ment
pas
de
classes
50ci:des,
la
~/ie était
(c'nci~remf'nt
C oflJnlunaui.a ire,
l'e.\\.pl'esGicl/l
polii.ique
t?t.ait
collEci.ive
Ainsi
par
e.:..:r=.'mple
lorsqu'il
5 'agisssit
de
pl'endl'r2
L,me
qu-:lce,nque
d~ci~ion,
la
palabrE,
lE
di~lo9uE
et
].3;
concertation
ét.ait.
d'abo."d Qf'ganisés
et
c IE'st
5eulerlient
apr~5 que
le
Chef,
ayant
pl'lS
Conn21155ance
des
aspirai.l0ns
de
la
l))a~~~!
dt5:c idai t
en
De
telle
(ois
prlses
do.ns
CES
cond1 t.l0ns!
d~c 1 : 1 or:'5
ne
souffraient
plus
contest~t.iOJl !li oppositiOll"
i '3t"·7
Mobi....l1.U
l'2rbr~
1 -
.. >::'.
épi ne~.,
et.
de
cult.e
LE<.
..../ülünt.é
d'El.'...! t.onom i e
veut.
se
fonder
Convoques sous l'arbre à palabre de la démocrat.le à la za~roisE,
les
port.eur=:.
des
rllicrobe~ Idéologiques
irnport.fs
cowpara.issent
3fin .je se t..=..ire une fois
pOUl"' t.out.es.,
UnE-
fois
le verdict. dl';
Chef
obt.empérer

---

-1 t:j_·
ClJli\\[flE'
[ln
le-
vc,j t,
l 1arbre ,jE-
l' idE-nt.i t.ê. disperse ses
rc.[lne~, dê.olllS
plu:::ieurs
sens,
Le
sens
qui
':'rient.e
Anla
Diop
civilj~ëtt.ic'n occident.ale,
L' idE-nt.it.f
c.lors
n'('ppc,se
pEtS
fonda-
rIH?llt;;:,Jerf:ent.
l'Afl~lque
et
l'Occident- <:p-,,)
ç-Ieuvent.
se
rèc.:.ncili~r
Tandis que la rè~[tiv~tlon de ce parcours r~t-lonneI se profIlera
le
long
d'une
langue
2~ri[ainE
~
l~
dImension
dE
l'unitè
que
ffi&iheureUSE-5.
,j~fin:tion
,
o.
fnt:-tis:-sdgE:
cult.ur·el.
C'='r!I!=,!.::<.:.s?.nce,
\\..e,1Ë:':-2ncE
cor,·jescen·j?nte
(lU
, -
Le'.
rai51~n e~· 1 '~~otion,
le grec et
le nègre ne renseignent p2::
un
i/ie:lt
l'histoirE:
de
.:.2
con::truire

---

-17CJ--
Qu'ellE!
SOIt
ou
negl'ltude,
1a
sujet.s
c·:,llectifs
dU
püint. d'en
out..lier
l'individu,
Pendant ce
terllpS
les
llüuveëlU.;-·
f(1t:~1 t tes
af T ie;'l ns
cul t.i vaient
et
leur
~'erS0nne et.
leur person11alit.é.
Le c~lte de la personnalité t,el
qu'i.1
.~(!nfle
dans
le'=.
rllont.ées
dE'
l'autc,rit.arisme
en
AfrIque
Noire ra~'pelle peut,-ètre a contrBri0
l'oubli de la personne et.
par·c.].es
qui.
renon~·ant.
~
t.eni r
SEo.
langue
F'ou,"'
une
ép~el
dË-velè,ppe: une
li t."i..ér-ot.ur-e qUI
e:::.t, t.O:..JjüUÏ"S dËJ~ l.Jn débB.t sur la
t.rahi:..
son

---

-171-
n i O l E S
DEUX IEME F'ARTIE :
NEGRE, NEGRITUDE ET AUTRES,
J. l :>
-
C' es t
en l 9:~:S que F'c-TJ l Hê'.:::':'UrflË' du Ddhorl',ey (1 e Bén in ar: ~
tuel) pLlblie Doguiclf!ii, En 1'34::: OusmanE' S,:,c";' (SéÏlé,~al)
publie !<;';l'irll - Hal'lii2kr,is du ~;oud2<.nê'i~ (M.;li actuel) Fily
Dabo Slss~ko est de 1955,
en i9~,S:
"Chef~- d1oË'u\\fre<.:: du rl'lusée de l'hornme J' et une
autre en 19~6 :"
Arts connus et arts méconnus de l'A-
fric:ue noir-EC," Cc·llectic'ÎI Tlsr-:Si"l"Ian,
j'jE,;
: Arts prilîlitlfs.
dans les ateliers d l 2rtistes - P~rjs, Musée dË l'homme,
oeuvres de Plcasso, S~n t~lèm2 était: "PIcasso, Art Nègre
c.:' 1 loque,
cDs/nique et. langage r'eligieux',
(éd clé,
'y'aoundé 2e é·ji~

---

-i 72-
Oak àr - At,jdjan l '~7S) , P,
11)4 ,
(7)
- M' Ven,;! (Engelbert), (Op, e l t ) , P, 'h"
( :3)
-
Ml 'JenJ;I (Engelbert) , (Op, cit, )
F' , n-74,
(9)
- E~'lreil de la pr~sentation de la troi5ièr~e exposition de
la Sociét.è des Amis du Musée de l'Homme (Paris .. Musée de
(10) - L.dude (Jean"l,
"Les peint.res E't
les sc')lpt.eurs dlaujoLli~-
d'hUI et
le"= art:: ~'ïlmitif=-"J ln fi'evue d'Est.h?iiqul?,
T':'fllE:'
XXI
-
Fctscicule Il,
1er tr-ifllË'stre 196::: ..
P,
76.
1'::17.:: )
- . - ,
lUEttes c01Iect:onn~= avant 1914, par les artistes, ou
- Abidjan,
1~7C)
P
67,
Evo!uiion 0~ révolut-io~". in
.- ~
T
.i. .1. l
et IV,
j'370,
Art
et Sociét.é),
P,
?21,
plus grande France"
l'exposition coloniale intern~tion~le
en Mai
1931, à Vlncennes, veut substituer,
llobjectivit;
du Y-Egard au ffiErvellleuy et è l 'e~otisme, en incitant les
/

---

-173-
intellect.uE·]s fral,ç2is sjgn~taires du tract
André
cf,
LUïiE'll
Ivii:.lson,
Les r{fEo;tr2~ CI_/
<.::Z,
(Que s~is-je n°
,-, -
':'':::'
F,
3C),
la ~,per~lère guerre mondiale è l'issue d'Ul1E
r~yue antill3ise qui sert de tribunE
(22) - Ant~ Diop i:Cheikh), - Le~ fondenlents é(onomique~ Et·
culturels d'un Etat ffdéral d'Afrique Noire.
(Pèlri~, .. PrésencE- AfricainE,
l'?ï4)J
F'
f,
(23,1 - 8Iy~en, - Oeuvres. Trad,
fr2nç. de P, MercIer. Section

---

-174-
(25) - Seng~lor (Léopold Sèdar), -
PJ"~S211Ce Africaine (n~ spécial
: ~[tes du pre~,ier congrès des êcriv~ins et
attist.es noirs,
Faris 1·~.s8), p, 8,
1 jbert.~,
La répre5sicI/1 mont?tai }"e de 1 IAfr ique
tPa!'is ..
Ed,
Jeune Afrique!
1979),
P,
217,
(27) - !'tar.-'·· (A"ar]."I,
Salail'6',
prix et. profits (Paris ..
Ed,
Sc-
ciales,
1'="76),
(28) -
Tchundj:=,ng Pouti:rnl
(Joseph),
- Op,
Cl t.,
p,
lC::;:'::;;
(:23)
SCil'inh'~ ("/crié),
-
In L 'affirmat.ion de 1 ;jdent.ité
dans 1 !.Hftlqlje ccnferllpC;;-21J1E (Patis!
Ed, UNc":.CO,
1~:'::1·
" cc
P.
' "-'-' .
l '?7o::!
r:', 10,
Jean FË'l i ,."
.:;.;-.- '-;: - ..
(.32) -
It::ddO:-i~.

---

(::::::~:)
-
:"';.:
1'-
-
'.0;.
'1
ir
"i.:' ",-.. ' l...'·:=:~chË' dl une Ident.i t.t? TI&ti':lna-
, ..
: ..... ; -
(Albert
Le Monde afrlcain 17011' (Pari=-,
(37) - Maran (Rénè~, -
Batoua13, vérit.2ble roman nêgl-e
(P~riSJ
Albin M:chèl!
\\'32i) J
PY'é"f~.c~,
1'39.)
p,
7
(42) -- Frant.z (Fanon),

---

l' - -
..1
T
i t·-
,
(4.~·) - MUkU1Uf(ld"llyë<. W~ N'Gat.t? tenda. - "L'2tut.hent.icit~ et 1-.:- d~~"-
Kin5li~.si:l
: L 'Hirique .:1- son Avenir. L 'Afri.,~Lh:: et la
"
CDnf~renct? de Berlin, Les Voies ::"rl'cE,;nes pour le
D:=-''.'e]oppement Int.t?gral (',
·iVE:fSit.és d'AfriquE' CE,ntrElle.-,

---

TOM E
F" A t---~ T
]
E
"",~CJ l
X
"Si 1,. lib~r~é '" Jadis mis fil' au mythe,
le su/et. se délivre/"ait.
ai"si
de lui-
ml!me comme du der"ier
myt.he,
L'ut.opie
serait
sans
sacrifice
aucun/ la non-
l
ide/7t.it.é du su/et,"

---

-17'e:-
l 'Af r i que,
fail p855Ef el peser
la primauté du tout sur le sujet individuel
individus
qui
dEviennent
dt?s
g.ujets
en
devenant.
de,=.
cit.clyens
L'AfriCE11.n
s'hètèronomise,
Non
5euleme~t
son
per-s,:,nne
qu; j l
ètai t,
En f .3.i t. c'est t':,Ut. un [(tonde à ref::'l ;-e. Un
nüU\\,IEd.U
flloivje
qui est
E-t
ëliï·ic21n et
non E-frlC2in ,
identl'J:l..Je et
non-ident.iq~e,
une
concrètlsation
ponctuelle
~
une
cr-oisèt=-
de
chemins,
à
pecoupent.
deu>:.
celui
de
1 Uni
l
ver·~,
celui
l 'Hum2lni t.é,
Chacun
des
qL~,3. t. Î e
e:lsefflb l es
2illSi
dét.erminés
'lnjividu ll
(1)

---

--17'J-
Non seu 1ernent
1es
~ t fin i tés Ë' 1e'C t i VE-S des hc,jflf(I'~S avec
encore
les
forces
lié~5 à
l'hürTllflt?
et.
à
l 'anim~l
ne
sont
pas
ident.iques,
L~.
fefflrllt:-
SE'
disiin9ue
de
IlhorMI'IE'
et.
[c,nserve
des
for'cEs
nat.urelles
do:·nt
l'ir(lp':'rt.a~"'l!..e
peut
s'ihlêl.giil€:'r
dans
la
é(~lafaude ,j'abor,j des
lois,
Ensuit.e c~l~que homme réart.icule son
[lJnst.it.ut.ifs ,je ses
re;:'rèr"'?s,
Ceu::.-·:i
re-l~·.'o?ilt. à
lEI. fO:'1S de Dieu
llê-.tur-e,
ie
ni en
Ë":-t
aut.ant
une
individualii-E-
isCtlét?,
::;E-,
placE'
et.
5~.
fonct.ion
font.
qu'il
est.
Dieu,
de:::. ancèt.res,
dE'
la natUf'e (la br-ousse))
de
la sociét.é ..
è:
c.hacun
de
cee;;·
niveau>;',
12.
femrne
prend
sün plein de
sens
et. de

---

:::;i
d':,nc
l' Identit~ africEo.ine
fait
son
nid
dans
la
l'jden~)t.è
l -
. 0
el1e-ffl'Ë'ff1e
n'est.
p2l.S
ident-ique,
Elle est plurivoquE,
Elle est
~ Id fois le siège de
lB
pErsonne,
l'essence
de
ses
e:<i st.ences,
L! ident i i. é
La
d'accompll!' W1E r.'ii~si'-'n sur terl'e, /1 (2) c.E-tt.e !i,ul t.ip1icit.é n'est
PdS
fenIl'2t?,
El le
Ë'st
OUVt:':ït.e
sur
'avenir
déS
le
dè~'art,
L 'I.)ni vers
et
l 'hUln~rll té
È1.
c r':'lïtre!
se
Au-delê
du
bOlS
1]
Y
a
enfin
l~
coeur.
L'homme
donc
est
1'21..... :-';-,:;. d=
l-:?
viE:,
_. 12. \\'l~ ,j'=-,r:,r_.
"~n Et"fëî,
dans
1~
chai'ne
pousse et repousse t0Ut en prenant l'amère saveur de l~ lit,~rté.
Mais la sagesse africaine a-t.-elle raison lorsqu'elle pr0~lam2 :
JarJl2i~ caù,.{~rJ" ? Qu'en est-il dc,nc de la conversion cat.ég':rr1elle

---

-181-
1
ARBORER
SON
IDENTITE.

---

-182-
Au d~but,
racont~ Harn~'até 8~ l4), etait un Roi
in[re~,
un re,i
absolu
: M~l==S~ Dar~·lbdli.
Il ét,;it dctns le teri(~'s, Tç".Jt seul
solitude et
tromper son isoler~ent il vit,ra,
Et le temps se cassa
p3S5t-:-',
présent. et. aVEill r',
Cet. te
sec OU5se
créa t.r i CE
qUI
sectic'nne
l'unite tranquille du
tern~15 est homonyme du soi,
science se ~.rit de fièvre à sein tour
et. le pouvoir fut
Sé,
De
vibr,;tions
en
vjbr~·tion5,
Id
volonté
f lot=·
sort.irent.
l ' Ec UfIIË'
12t
chaud
inclus
dans
lË'
::;oleil
et
du
pr-incii:,e
f~minin
de
l'rlur(lidité de
l'Eau,
l'oeui
se brisa,
::,on
ce,nt.enu se durcit
en
un
ilot
(Gounni:!,
Massa
DarilbEtli
descendit enfin,
Emprunt.2nt
12,
voie de la corde st?ïpellt.lilE céle:=·t.e (1 'Al~c-en-CiEl:l qui ceiï:t.ure
lE-
rllonde,
jl
pri.t
pleci
=:·Ul'
l'île,
'::[,n
prerl'ier
acte
fut.
dE-

---

planter alA be~u rhilieu un ~rbre roerveilleux
le 8alanz~ (Acacia
L1è\\rbre
est
ëlinsi
une
représent.at.ion
cult.urelle
Hlë.jeure,
c.rigine} le.
Il
COftllllér(lore l'arrivée de l'horM(le sur t.erre
rët.rouver
1"
sèchereSSE,
et.
du dU2.1isrlre des principes masculin e-t
férr.inin,
Il év.:,lue en
di?= fleur::. et de:;:. feI..J:} les du E:ctlanz2,, Le (:or(Il~·lé.:'n en effet. vint
teindri='
1~3
'=lu2.t.re
b"I-21nches
prin.:ipal::-s
du
Balanza
utilisant
ICI<:-. t.f r i 2.U ,
le<::
couleurs
de
1 'arc-ell-ciel ,
C.e Ile
fut.
~'eint.e e':1 jë<.une,
CélIe s't-ti:-ant
vers
en agi t.a
l e~
fleUl~s des br2l.nches,
Pl cet.t.e secc.ussE',
seulerllent quelques fleurs
couleur
,iaune-ü':",
"DE
chaque
fl~uit.
un
couple
humain
a
peau
color:?E
52lon
lE'
t.~J.·iit.
de
la
bro.ilch=
product.l'ice, 1l
f~,)
Le=.
hommes.,
quelle
'::lUE-
soit.
leur
r'ace
pr"c.cèdent
du
rM:.'fIiE
arbre
ori,~inel,
la
M2.ndË'
secousses,
"Là 00 i l n' V il pas de vi brç.: t.i e'IE}
i i
ri! V c
p':'i nr. de

---

-lt:4-
1à où 11 n' y ër pas ôe flfDI.,.'vements,
il n'}" Cl pDi nt. ,je
ch2<leul'
(d't?I16-rgie)
.:
et
1~ où il n'f 2 pas ,je ch2'l~ur, il n'v Ci
ni êinlt? (ni principe: aé ''l'ie(,
ni
vie,
ni mDrt"(6),
L' id2ntité de
l'~loffiMe se formule dans la forge secr~te de l 'àm2 qui la sc&lle,
dire
lË'
lieu où
son
placent.2.
retourne
à
lê'.
t.errE.-
et au>:: eaux,
Che= les 8arnb~ra du reste, il sera arrosé pendant quarante jours
i.:wces t.elluriques,
bOI....l'::le
le cycle de 12'. vie, Tout ((lfilfiJe 12<. vie
;.rdeGte Iju so~eil, !~ pensée huuI2ine participe de la spiritu~li-
rèfle~ion sont p2rclle~! Verbe,
A cet ég~rd.le j(omo-Dibi, grand maître de la pafole E~
IlL2
parc,le est. fout,
Ei le coupe ..
éce,rche,
=. J 1 e ftl,:"jd::12..
nwdu16,
Elle pert.urbe, 'rend fou.
Elle gUt?rit. ou t.ue net.,
Elle amplifie,.
abaiSSe? 5~lon sa char·ge,
EllE E::-(ciie ou calme le~ anie'::,11 (7)

---

-1<:5-
Ent.re la Parüle et. les forces t.elluriques,
l'hor(.r{lE' qui
repousse
1e
chaos
du
rilonde
pi:! r
1"
la fin,
la lutte p0ur la vie se tient contre 13 régression et la
n1est.
~'2.S que
reproducliorl,
Elle
est.
aussi
r-e';l.?nér'escence
pai
recueil~ent !es ~mes des déiu~ts,
carte
de
ses
hùméohlorphiswes" ft:)
Id.:: i ngul;:'r'i t.é
de
J
l'arbre ent.retient des
liens privilê9iés ent-I"'e
lE-
nê'.t.L~re et 12,
culture
tout
en .~ppürt.i::I.nl au>~
civi~isalion: ctl;lraire::
Sb
dos-=
geanles, Sans sourciller ou en prenant feu,
['e~t. selon, Mais on

---

-1 ::;5···
,
une
r~pc'nse du
berge.-r
d
Id
berg",re,
La
repl ique
candide
ou
d'efficdcit.é,
Par
l'hurllour
ou
l'ironie,
elle.-
tent.e
de
laver
l'affront.
d3ns
lE.'S
f1'I':'t.s.
Ainsi
è.
12
quesiion
"Esi.-ce?
...... ral
que
le:=
hommes
habi t.t?nt
dans
le~
arbres
que
les
dfricains
l'aprés-guerre
subiss~ient.
i rl"lfll~nquab lemen'i.
un
ou
l'autre,
au
café
ou
&u
baI,
l'intellectuel d'aujourd'hui aurait te.-ndance è répondre
"[ 'e~t
ëlU~5j
vrai
que
l'arbre
de
vot.re
arflb3ssadeuï
est.
en
fact?
du
mien",
Le
receptacle
de
d~ferlefllent5
fantastiques
qu'est
lI ar bre5
où
sont.
donc
me:=
racines
;11
question qu' j l
se pose d'd.ut-~.nt. plus que son fll':ljlde est ref(lpli de
pots de.- fleurs,
Le thème de l'arbre lorsqu'il n'est pas le relais d'un
chacun
le 5d.i.t,
n'd
j2r"2is Ë't-Ë- noir.
Il
n'en de-rnE'urE- pa~ r"Olns

---

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et
la
ferr'Ét
s'oppCs2nt
ainsi,
1 fun
signifiant
~écutit.~,
c,rdi~2
humain,
prC't.ect.io/1 ;
le:? formel cont.r2 l'infüroie,
1 !immuab1e con-
tre
le
perp~t-uel müu\\'ant.
Le
cht2\\'aliet
qui
5 /aV21itUI'12
,j=rn~ la
for~t
fON:~t.
ObSCU1'r=-
des
fIlV=t.iquEs)
aff/,i:)nt·e
125
minot.au/'2s
et
les
dragDJlS ,
quI i l
t.uera ..
afin
que
\\/i[:.?~
et.
pd.5~iDn5 br=-st iales
n~
fa:=s~nt
plus
obsiac les
à
lE.
rllal'che
vel'5 la 1l.Jnlité-re lJ
(',3)
le~
int.rigues amour~Use5,
antèr ieur,
C'e-st. a.ussi
lE: pa~st?
at,sülu d~ tü'.Jl
pr·èsent. histüri-
r(lürt..=.i.jtè
des
civilisation!::.
dünt.
po.r"le
Paul
Volèry,
pourrait.
bien
se
l'Ilesurer
à
l'aune
.je
la
.j.;.fD·I'esl.3.t.iün,
Zarathoustra
é'lnnonçant
leo déca.dence nE
c 12,r(lai t.-i l
pa~
" 112 dt2ser t. a vs.nce"
?
cha.ssElit-on pa~ n~guèr·e le liévre o?,n:::
les T,:,urrf.-s '::lU: nomtweu>~,

---

F'end2'_nt
qu'avance
lE
dEs",r\\.
dE
Id
( i vil i ;~d. i on 1
l'Afrique
déclin~
comme
degrè
zéro
de
philüsophie
r,ég~ li eilne .
la
cet.t.e
èl.ssign2t.ion,
l'Afrique
qui
superpc'SE-
dans
SE-.
';1èr:"~rdphi~
les
sédimentat.ions êt.agêes de la st.eppe en dessous du désert, de l~
sèl.vane/
ent.r-e l~ st.eppe Et la forè-t, n'en P2T'dlt l='ê:o,S I=.}us hist.ü-
rique,
L'hOflHirE.-
~.fricain s'est. en·JdgË- dans '...In
r'apport
Etut.re
pas le ~~itre du pays et celuj Qui défriche unE port.ion de i6rêt
d'en
connaitrE
lE rythme Et
gens
des
Narai=.
Wol~ :;;oyinkE!.
pr·ésent.e
un
h,:,rùrfJE
(Igwezu)
qui
N'ai-je pas
apport.tf
le~
pref])i~res l€'ntilles
èU
s:.nct.uairË;
8r
Vëi'5~ lE.
pre(tiitÈ'fë
huile
5Ut
l'aut.el
'1"
Si
vivré
['est
h2!it.el· QuelQues E.rbres du .f21~d:n.
goût-el'
ouel)~Ue5
f rui t s
d~f2ndu~ .
occuper
unE

---

-190-
pOI't.iO/7
de
fo/'tt·t ,
la
t,rCJleJ'
en
d(:rnnant
parfcJis
dans
une
délect.ation
pvrDmani~qu6:. Rest.ent
indti-niables
la
CC'rIlpJjcit.t?
de
fait;
la convivialit.2 de la
(or~'t f?t des civilisations agraiJ'es.
L1une
E·t
l'autre
se
renf(,rcent.
en
Afrique par
12
t.radition de
1 'arbre ~ palabre,
, - I/Fi'BRES ET PI/RoLES
La palabre e~t l ' un de CE:= i.erfli25 qui ccrflirne 13: bl'OU55~
pr-,:,vin[iau)~
en 50nHlie qu'on nargue ~
i 'c.c[C'.sion,
en
le-s t.r"2it.ctnt
de "bl'oussards",
1[,-.
r-èception.
~'ë<=.se d~
1;
,j:'::cus~ic'n ~
1~
disputE",
Alc']"-s
que

---

--1 ~l-
tract.Ëltiüns
c.ù
le
plaisir
d'achet.e,
ffloins
cher
rencont.re celuI
d~ vendre plus cher, au point 00 le gros v~inqueur du loto peut.
1 ns i s t.e r
otd.en i r
la
plus
pet.it~
rist.ourne
possible,
l'Africain
franc 1Jpholl'2-
rés~r\\ler2'
le
"il
din'E
(la)
pa1abrë'
~u
plique
t.,:,ujC1urs
chEluderllent)
,JEt.ns
Id
discussicoll
pül.....lr
en
faire
qui
pr·é~ent.s che::
le
s2.';I€:-,
lE-
chE:i
du vi 11ê:tQ>?,
lèl.;Jifèrctnt. sc'us
=,_ de rien,
tense qu'il prend en charge le~ conflit~ du couple, de la iamil-

---

-132-
palabre devient. le th&~tre d'un psychodrame public qui e~or(lS~
les
dér~üns
de
le
division
et
de
la
djscorde
~n
repTen~nt
l'individu en char'l;le,
Tout.efois cet.te réinscript.ion n'est
pas sans douleur.
n'Eo.[cèdent
ç:,,;:,,S
t.OUJOI-:Ï"S
;.
l'eifiL~.citË"
de
"1 '9.rbre
qui
~12!·-J~II.
Quoi? l.ln ~rbre qUi p~rle ? Ve,us èt.es dubit~t.if, incrédule VOUE
uno?
t,ranche
5 1 d~'=-'~_'
sur
"c,t.re t~t.e, F'ui~, (ü["III'2 ~l cela se suffise-il p2',~, \\,c·i1ê1 une voi>:'
( - 1 -
~ .. ~
ne
peut. qu' int-erpeller.
Et
sonct.ieonne
incrèdul i t.é
auda':e
et
indiscrétion, avant. de ç:!rornettre le pire pO~l- la prG(~laine fois,

---

1es vi elJ::-" ê!rll i~..
SeUlell"l.~nt. un
éléfl~el1t de
12> nat.ure- mais
aussi
un
a,~ent sücial
.support Ije principes actlfs,
Act·lf [Qffime la Ulélfioire dont. il peut
~ctif d'une éducatio~ au~si robust~ qUE celle que Lièvre reçoit,
2 - DERACINEMENT ET ENRACINEMENT
Aprés
la
le··~rée
de
boucliers
que
rencont.ra
la.
rnaln
b~sse de~ Anglais sur
leur tabouret d'or,
les Ast.ant.iE, qui par
la iC'fce des ~rwes avalent obtenu le re~our et l~ restitut·ion du

---

-1 '34-
1'322,
1ü1"5
du
[(Iarial~e dE
la
Princesse
M~ry d'An]let.erré,
les
~((ompagl'è
du
messagE
suivant
t3bouI'et
pa;' des liens d/al'qent,
de m~me qu~ nDU~ avc'Il= coutume.-
de lie," nos pr,:,prE5 e5p?~it5 dU.~:. t2.bC'uref.s", (i 1)
lectii de ces arts à la spiritu2lité des groupes 5c,[i~ux qui s'y
reconnc::i<.::sent
qu'on
evanCl2
,j2.ns
la
spt:'citicë'.i..i(.n
dE
l'identit-è
2fricaiD2,
L~ foiêt· reste un en5~Mb12. dont. l'unité 52 rés0ud à
l' ident.i ~~.~.
Les norrîlË's
de
l' i,jent.ii..iica1.-ion de
l'Afrique t-ournent.
autour du [onc~pt dominant d~ pri~litivisme tandis que les méta-
const.jtu~Gt a~tant dE dèter~:in2tions,
de ii~ite5 que les oeuvres
des cré3t-eurs font reculer et b~5culer. Alors l'arbre pe~t appa-

---

créateur
qui
poursuit
sa
r~cherC~le
fait
varier
la
variéle,
l'essenCE-
Qu'il
reprË'sent.~,
Ainsi
en
va-t-il
id~oIogique êt littéraire de la nêgritude qui i
c&rL~ins égards.
1=,~,S5e
fi ni:l.lerllent.
sous
, Eo.rbre
S ë'. 115
2rrivE-r
passellt. sous leur arbre respectif
Le d~bouch~ politiq~e
bouche
! 'authenticité du· vécu,
la jU5t.es~E de ton,
~in~i Senghc'r,
d2ns
J!C!ubliE
Les {:i21ns trlanches qui
tirérent
les coups de t"u5ils
peint.es D':'L/jr~'E:~ qui !fi /017:. g1 -j 1tÉ-
Les m",ins SUres qui m'oni. jivr'" ,; la sc,Ui.ude à la
Les m=-'2·ns b13!Eh2= qui 3.b.~itirE'nt }=. (or~t de r6n2'er's
qui rje'rrJ1"n~it. j1f!lfriqulE au cent.te de l'AfriquE
Droit.s et. OU1''E.,
les saras beaux comme les .cn~emiers
hommes qui SQrt.i rent de vos Rlains brunes
Elles abat.t.irent
la
fOI~t:i-t. noire pe.ur en faire des
t.ra\\~er5eS de ch:?mi n de fer
Elles abat.t.irent
les forr?t.s d'Afrique pOUI~ sauver l~
ci\\'ili.55.iiQn ..
parCE qu'ori {rJ3I1QU5.1·{ dE mat.iêrE pre-
mièrié' humaine" ('3),

---

--13f.-
Senghor
n'oê't.dit.
pas
eCQ10gist.e,
Sün
plaidoyer
pour
colon,
p0U~
se
constituer
en
[h~f
d'accusation,
Tout.es
ces
['est-à-d~re (Or~rAe la~,i~ ouvert pour l'avancèe Joajeslueuse de la
t.echnologie
occidentale
le
de
c~ processus d'agression e: d'e::ploitation de
la for~t
pl 1..,1:= ,
12
CCrrllp! ici lé
d~s
bourgeü i 5 i e"=·
la
p12ce
du
géant
centenaire
arractrè
aurait
pu
i ni rnë\\';ji nab 1e,
A\\.\\.e 1 nt
dans
équilit're
physique
et.
en\\"ironnerllent..=:},
l 'hOrflfill=
africctin,
en
l'absence
d'un
cert.ain
Marx,
chroniqueur
è
l~ Gazet.t·e Rhénane,
apprend à parcourir
la
(~iffért?nc:= entre
une
lo'~ique sociëlie
et
Uî'te
auire,
La
fOl"'èt.
s 'hor iZ'Jnld 1 j S~.
Ar'br'e
p2.f
arbre,
viii t.é
~'ê'r
uni lé,
elle
entre
d~.ns
lëo.
sph02re
coril~,t.able
du
dénofilbrable
et.
t.combe-
dans
la

---

-]3Î-
cal~notte- des dË-pe-upleurs pl"'ofes5ionnels, Du jour a.u lendeura.in le
mort,
L'~rbr'Ë' de l'AfriquE,
nE'
lui
rE'=~_.e ~,lus qLJ'~ survivre dE!.ns les pÜË'rfles,
Celui de üa.vid
Diop mérite bien une êvocation e/hau5tive
:'Afrique mon Afrique
Afrique des fjer~ guerriers dans les s~vane5 al1ce=tr~les
Afrique que chant.e (I\\ç., gr2-.nd-/(I!::re
A,.) bc, "d do::: :;,:'il fI e:.)"'E l Cl i il t.ç. in
Je ne t lai
jdrn2.i~ cünnUË-
Mais nlCln reg~rd est plein de ton sang
Ton bEdU =2-.11',;1 nc,i r 2, t..ï2."·,;ers
i E= chc;.rllps ré~'E-.ndu=
Le sang de t,a sueur,
L~ sUe~r de lon t,rav~il
Le t.r2-"JE\\il de l'e::,:la\\·~'de.
L'escl&v~ge de te=: e~faTits
Af~iqu~ dis-n,oi
AirlqUE:
E~t-[E donc toi
ce d05 qUI SE co~rbe
E~_ 5:=- [,:ouche sou=:
le ~":Ij ,j=: de l' hL..Hilj li t.e
c~ do~ tremt·lant ~ zébrure; rouges
Gui dit oui au f0u~t. sur les routes d~ ~Iidj ?
Alors 9rav~~IËnt. une voix ~le répondit,
~115 imDétueu~. cet arbre robuste et jeune
Cet ETbre là-ba5
'=,~,l2nlji.jenlent seul d.U Tllilieu de fleurs t,l~nlhes et. fanËo:::-s
C'est. l'Air iqu:? .:
ton AÎ-r-l.:::~ue qui re~,,:,us5:?
Oui repousse p~_t.iert"lrl!ent. ob51..in~rI1'::·n1_
Et dont. les fruit.s eont.. Deu d. peu
L1afilère saveur d~ la liberté.~(j4)
des
commentai~es, on peut
rernarquer qu'alors que
llidentifica-
celle ,jE
j'Afrique à
l 'ç..r·bre est. [,lus
en'~ë"~eç..nte, Et
cependant

---

quelle
énigrl,e que
celle de
l'arbre,
Le poète mauricien Edouard
Maunic\\',
celui-l~. même qui
c-.prË-=
s'èt.re (Üfl:pëlTé
~ un jd.rdin où
(ln
p'Jurrdit. découvrir
une
cEl.l'üt..t.E'
indi~nne,
une
mangue
carri-
b~enn~,
une
pa~'aYë
à; r i c ai fiE-,
une
pOmfllE'
ông 1(I-f fc-.nç ôi St=,
se
l '[,bscuri \\.!" e,j. de, 12 nudi i!" 7 P2rlant. de, 1~. rt,e,r,
il !"cri t
"J'aime t.~ d~liv""'EI' dans dt?'!E lit.5 d'Outre-Mer
~lu2.nd la nuit devient. arbre lE: force d;~t.rt? nue" (lS),
pas,
dE S'arr2[~ler
~ l 'hürre~r ou ~ l'~clat aveug1ànt de ~Elle-ci '~ue
Oan5 l ' int.ervalle des fant.asrnes de la pre,f.:,ndelJr
(l~s
ràcines) et- du sNilr:"let,
de 1'obscur·it.é et. de Id clart.é,
1'horilr(IË'~.
pi]ler!H~'nl des rê.cines d'une r:'2>.rt, le 5~illisserllent. dE.- 12. source

---

-1'33-
d'êlulr02
p,;"ct ,
Ille.
chalf
l'ouge
du
501
et.
la
chair
ardente
du
Du
reste,
la
SDUl'Cé
peut
surgir
du
sol
E-t
le
forgeron,
le
scul~ltt?ur africain par €' ..:.:ce~len[e,
jU....Ie ej'uï1e cert.aine manière à
l 'lntérieur de [et1.~ dynamique,
PénËt.rant. les prc,fond~ur5 de la
terre ~":I\\..J",' 'r'
e::·.:\\Te<.ire
If:: feï,
11
le
tTélvaille
en soufilant
lE-
ren~ell~',le
sur
,='enr·:,ijl-=
2. IJt.OUï"
d~ l'.=.rbre af:ll:?r!
prir.cipalerllent
pë-.r
SC'f! t::corce
l'ecof'ce,
'EffEt
rü1.2t.if,
effet
baroque
'7
Effe-t.
TarZètf:
?
Le
noeudal
se
prèsente
Cürurirt?
une mClljalit.é possible IjE'
l' identit.è,
1"1;.i; 12 r"aciicalit.è de
l~t racine peut.-elle se ressc,w-'CE:'r dans les
effets de surface?
La surface,
la rOL.J1eUY- par e">:"emple est-elle
t.üujour·s
dË-jè.
t.r:..but.ëlr'~ du
fon":,
de
la
.racine
?
Palllënet
1~5
différences culturelles ~ des conventions throm~tique5, cr~st l~
11 une d~s blË't ises du r ac iSTll'2 qUl
tient. pout neo.t.u.rE 1 ce qui n' t?~t

---

que
cvJt.urel.
Mais
la
racine,
1:0
sovrCE,
l'êCOrc.e,
l~
1121.nE',
~'evvent-e] le~.
fllft.aphorisl?r
]' ident i té-
sanS
] ô
pré[i~li te-r
d8.ns
les
eau;.;· bClueuses dv naL....lral isri.e Olj de Vlé'UX déf(IOnS gue-ttent à
ct,té d'habits nE:-ufs ?

---

-201-
II - PAROLES
ET
SUSJECTIVITE,
• cc
~i , '
L2. CD.'ï::Jl t.1D!i pe'5t-fJl("ljë:tr'le " .

---

-202-
L'ctrbpt-,
enseignait.
le
conte,
pEUt.
pêlrler
e:
sévir',
MElis
il
ne
lE-
foit.
è'VË'C
I=.e\\~tinence
qT...J'à
dêf~ut
Cd)
lc'in
,jes
bouches d'h':'[(IJlle~., "l~)u~nci la
t~t.r? est là,
(In
ne
fait. pas pOI't.er
112
ch3peau
Ç'3;'
le
yE:ï1CoU"
di t
un
::)j,:,yerbe-
Akan,
Le
be-s,:,in
de-
de paro]~ pc,ur l '2rbre qui deviendr~ ~rbr~ ~ pal~bre ; besc·in de
raclf\\E':"") pour la p.c'iI·,:.1e,
Et,
dlOl~S ql...Jl on pourr';;'.it. se ciJn~.i?n1.er de
ple,i.jPï
Ç";our
un enr'Co,cinerl:Ë'nt
effect.if
de
lç..
p~ro12
de
l'intel-
le,: t.1)è l
f-\\iric.?in
,jans
l~
Vèi~ i t.~.,
dans lE conte~te de diglossIe créê par l'histoire, se racont·e et.
signifiants,
des
signifiés
ou
des
1015
linguist:qu2s
qu'il
pr,;t.iqu<2,
Tr~=
souvent.,
il
répËt.e
i?ncorE-
Ije=:.
n'led..=.
qu'il
ne
c Ci/llpr-end
p~.s
rlla i ~
,jont
11,)i
appliquer
un
trait.ement
E-t.
'JP
sen=
t.en.janciËl]eTlten~ ,ji"ffËren-

---

d21.ns
l'unit.é
de-
SB
dlfflellSlc,n
réprH(rË'~ t:'t.
de
la
typülogit=:
,je.
:!
l
La question de la lan~ue est t.oujours délicat.e, La po-
gicler
l~ voml,
Qil
peu~
S~ demander dan~ qu~]l~s nlesures CE qUl
ç,=.r-C:l
;:'2."('-13,
Ç",rennent
le-=:
inl.ellect.uel~
2..'..... ;.;
t:ipe~
-;.
O~tns
rr'-2sur·es
eifect.iverl,ent t.ous les lat·lns et t')Utl?S les latinit.és qu'il:- ont
id~ologie5 du siècle 7
Assuréfflent.
Africains
n'ün+.
d'autruche,
Et
ils cachent de ~!lU5 en plus Ih~]
leur
volcLnt~ d2
JaillI·...· en

---

à
défaut
dE- faIre des
CC'UV:i d'êtat,
les
intellect.uels f·:.nt. des
coups
de
Idllgues
nous
p·:.uvons
d'ores
et.
déjà
l~ecenser
la.
bissc,ïtè et. 12 machémat.ique au Z~irf, Le Mulongi au Cameroun, La
dl~urnrll,:..I':'g]e.
la
lL).Jist.ique,
lEt
griotiqt)e
et.
llannihilis!(It::
en
C~E èmergences nous rappellent vivement la fa~[i~2tJon
des i,ni...t?llectuels pour
les flK,ts,
::,i
Iinlellectuel e~t celuI qui
essaie d~ s'en sortir par les mot.s,
le philoso~,he est celui qUi
t.entent
Oui en effet.
le contexte colon:~l eut S2 littér2t~r~.
Ün par·le de
l i t.t.ér~t.uT'e
coloni21e ~.our ,jé.t:::.i~;!\\ï2r l' enserilt-le de~-
2.fT" iC2in~,

---

de
la
lit-t.èr'at-ur'e
cc,lO:.'lliale
v~
de
la pèr'iodE'
ent.te
les
deu>::
~Dnées soixallt-e,
Aio1~S il
se dis~ingue paf un ~tat de l~ langue
fi':'fme classique .de
l'écrit.ure jusqu'au point. 01.) l'écrivetin nOIr'
dê'.ns
l'unidimenSIonnalisat:on
d~
sa
langue
;;
II ét2llon
,ju
ré~l Jerfl>?nt
les
niveau>~ de
l=-.ngue de ses per·s·=·n-rl2tQE:'S,
L 1 Ellfi:l.Jlt.
romanciers airicaills d'aujc1urd'hui évitent de f~ire, Ils é\\'itent
. ,
.
-
,) cel oen l·~. ~ .
Et.
[ r~~r
un
pit.t.oresque
linguist.ique
qUl
dDit
cert.IfIer
11 iden'tlt.è
du
me dr·'tifice s.;efforçant
de nier s=, non-aut.henti~i:'';',
Cett.e non-
de
phrases
proverbialisées,
sursignée par
trop d'Imparfaits du su~jc'n[tif,
le
Blanc
le
Ne, 11'
le
E:l~.nc
en

---

représentation petIt-nègre. La yeracit~ noire du roman se tra~llt
dans
sa
signatur~
00
son
intitulé.
8~t.0u218
se
so~s-t.jtre
"véritable rort'lan nOlr" e-t Réné Mard.rt
re11force le naturalisme de
son
écrit.urE-
Pd.ï
un~
rË-vc>Jt~ cc'ntr'e
prt.-dC>fùinance
de
l'e::::cellence
du
Plco,nc
SUT
10.
s[~ne-
a.fiicaine,
P.insi
fait-il
dival~uel~
112
colon
qui
en
Afrique,
ret.rouve
la
1 -
."
)"
s~.nQ
r· 1....'fI 1toL..l 1-'5 ,
De
ce
point.
de
\\~ue,
lE
procè~
de
la
llttérature
affr~ntent. de
plus
en
plus
les
dlgnitdires
afro-nègres
dans

---

-'207-
A
leurs
hypertTo~,hles pülltiql....les
le
congolais
:;;':+ny
l
falt
corresp0ndre
un~
r'ratique
délict.ueusE
et
L 'Et.at
Hont.eu,:·,- (1:::)
élèvent
le
bruisserilent,
li:!,
c12:lfireur
~t
l~
fureur
d'un
e(:riv~in fëo.stiné
pe,f
le
VI::queu:::'
qui i.l
traque
et
induit.
d21ns
l<:~
lc:\\nl'JL~e,
Oans
la
laïll'Jue
fr~,nçaise n:,t.ar\\Hùent,
Et
cet.
aut.eur
qUl
n'Ë'st. pd=-
françE:.is Ijë<T:::' Si''::
c~uchelr",=-.r,j5 d~vient.
une plume que le françai3 ne peut p~5 ne pa~ int.égrer ~ son jeu.
En (Ibl igeant
l
industr':i~ cul t.urelle è
le
récu~+é:rer, ~:,ony Labou
J
Tansi
prOUVE qul]l
1211 vaut
12 peine, Et tout. en avalant l'app;t
rythme.
son
espacE,
se~
form8'=
et
ses
cont.enus
~!~DGrt·e
le
D~ns la dépreSSion Que provoqu~ chacune de ces ècrit.u-
piégE-
a 'une rré'~Bt l C'Î1 formel le " priol" i Ell ~ n en ent.ame pdS
,
ffJOI11'=·
12.
1 iilË'ëlr l t.t~
phal 1 Iq:..AE'
Ije
1 Ëcr i t.ur·~
a c: adèr'l i que
.et
phoses,
Elle e~prir~E- les besoills.
les Ui'g~llCE'= qui arrach~s au
~ilence
à
la censu~~, ~ l'aut·0-censure et au refoulemenl trou-

---

vent.
un
débüuchè
è.
l~ manlèi~e du p~~.. dE' l'~fft':!lltè,
Ce- .jË:';joût
qui
f,;it.
Ë?crire
par
e.ruct.?,1ie,n,
va
~
la
renee'tltrE'
de
bs-s,:,ins
soc i ;:'\\L:
pülym()rphes
et.
inflnis,
Au
passa';je,
il
remarquE
les
lOlJt. ~n reconnaissant. ell Fama (21) et
Mélèdc'ur~an (22)1 des compagnons de rClute du pisteur d'id~ntit~,
l - ROMAN ET RAISON
Dans la littérature atri:a:~E,
qUE
l i t.i..ér~ i f'e'=:-!
LE'
rc.rltêl.n est. une
techniquE:
de démy::.t.iiicBtlon de
12.
une surface d'e::-::p':'sit.i.:'n d~';lérller,t.= SililCiles et rè2-.1ist.es, Depuis
&f~l[sin~s d'~lier et. d'aujou\\'d'hui
int.errogent
1& R2ison,
Aussi

---

au)::
forces
surn~turl?lle~ s'8vèï'E'ilt vaines,
COHlrnE:'
ici
d~ns Les
Soleils des
Indé~'endances
"Fame.
(qui)
vDu1ait· €'tl't2
5~cretédrt2
général
,j'un-=: sous-;ection du part.i DU directe'.)/' d'l..me CDDp~f':t-
I2t.
JOU)"
t'UE!'
des 5~crifice5 de t·ol..!f.e= sortes} {titl2mE un ch?t ne'li'
d2!E: un pui t·5 (
,
"'~ F3{ji,3
[1'iel1
qUE-
la
car t~
d' i dent.] ft?
112t.io172.1E
et.
cEl lE
du
-
parf.i
uniqu2" l :.::':~: •
De r(:~me
le ( outE'.::o.l.J ~
12. ';lo r ge ,
le h~rüs de
vol t.1Qérent. et
t.c1urnèrent. en \\-'Err,
en jaLmË et en rouge,
et. elle
rougE du sang
Elle a"v"5.it. ~t.t? violrE-t?, F'a.r qui? Un gt?nie.,
dV21t-
on
dit
apl'-2:=.
G;-;
dl/alt.
e.-"'.pliqu~ aLJS'El
1~5 r~i5Dn5 t.'
Mais
elle nia.
Jamol~ su,
Elle ne s2fv.=.it pa=
Tiécour,s" ,

---

-2 l 1)-
pui s
le
révellle,
La
indissociable
,j'une
consci~nce individuelle,
[~11t' du n2.rro.teur è'.vêtldnt.
l€'s
évène-
ment.s dBns
13 Chè:HII:'re noire de- 5~ cünsci~rl':e.
Le
sujet
ne veut
lèVE:
et
2.rt-iculE
dt=,
rt":leu'~:
E·n
rfIiE-u·;·.
ses
refus,
L'objectivité E-t.
1 a
ne
plus
1 i eu::-'
deh·:,rs
la
gr~ndE
portE
pour
Drendr~
leur
it"12.::·'=1Ue=
, -
l.O'ïln:e
,~
,j~n=
1 île:-
5acrEE,
pour
PIller
t.DUt
cr=-
qui
.s'y
t.rou\\/2it.,
Les
plus
d2
.son
but.in
12
colleci.ion des
t.ame/ours
parleurs cu-oessus ,je
laquelle
t.rÔn2it.
12. plu~ t'o::f12 pièc~,
li: i<lnian Pli,
le
t-arllbDUr parleur sacrtE-,
~

---

i-
el1::
31.JI'81t
perdu
son
~utDrltt?, se,n pl'estigt? et
sa
l't?pl.lt=-.tion,
C.hose pl U~ gra V6
d'aucuns
2U!"2.1ent.
pu 5c,ui.enir qu'elle 2v~if.
perdu sa puissance,
dt?t.ruit.e p2r
celle des Blancs,
plus
forte,
L ' enjt2U
t:tait.
donc.,
pc,ur
elle
Et
pDur
sa
cc,rpDrat.iQn,
,j'une
importance capit.alt:"
Conflit dE deu): rMJndes,
de deu.\\"" puissances}
de deLD: pC'u\\iDi rs",
(2.:::.)
génies sur le Père Joseph q~j ca~'ltula
trë<n~e 1 èvanolJi=:ser:lent.
S~inls QU!
peuçl~ient
'EglIse f~re~t effiport~es et
donc
~ leur
l l
flnê<lf-fllent
lill.er\\"ient
d2ns
la
dèT..err(linat.ic'il
des
événements q'...li
11 hi5tC'l·I~,?
Or
s.=..
ê<.C tue-lle.
~irl(aine est tracée de ncn-sens,
Avec l'~légêmonie
des nouvel-
république:: ne T2.it. p2.S que bouleverser
le
Ï"2e-n
d'épIque,
C'est
si mp l elu~r:"t.
ensen"Ji:· ~ e .
s'at.t.r·ibu2.nt.

---

--.21.2-
1 'Afrique noil~e elltièl~e ~'I~ur sc~ne. ('est une honte et une chute
qu i
erl!po i sonnen t.
~,ousSd.nt
vers
le
vlsqueu;.:,
le gll..Jant.,
la
pourrit:..Ire,
la
chë\\-
rappc,rts
sc'ciaux
se situe au-delè du sY5tè[~e de~ deux bloc;
engageliient -
art pour l'art,
Ind~pendance5
sel" 2.
ou
for·rTl:<.lis t.e,
m:.. r que
un::-
prc,] j férance
de
l'insult.e
jusqu'b
l~ !=:-~.i.}ét.~ du héro~ et
è
12
s2tu~atic'n
du récit, Cette forte de,se de cl~itique, d'aqTe531vit~
et
de
sa-tire
.
, . .
~
t·ï~vJ::'1.·1':'nnE-.!..:::,
llon,
pant.hèr'e,
léopar·rj,
aigle,
il
!=:lgne
par
cett-e
action
sa
vc·lont~ de
pouvoir
et
tout.e
sa VIe
dur-ant,
il
boir-2~ de cet.t.e
soif,
Ne peut.-on
pas dir'e alors que
chez Dadié,
COmrflE-
chez
le

---

c t:lrMne
per·<:::..:,nlt?';!e
qui
~,l us
acerbes
qu'entre
SE!
IlEo.issë<.nce
et
son

---

-:214-
d;;.ns
les
ê:lfTro:~':: E·t
l'enfer
de
l'~.dminis:,i.r2.tic'î: cC'lor'if'le,
Le
princE'
de E:et.tit=' è'~i:l.re SE!. cart.e d'ident.it.é.
Un g~rde dt::
CE.-tcl;.
('0251.
l 'eJ1!;lren~ge E-t. le cerclE' viriel.....l··.·· dE' ] ; a":-bit.ra.ire ~t de
1~,
repression. Le prince ~prè5 son nor~ et sa [2rt.€.'
d'identité, perd
1;:.
VL-I~
et.
er-te
2.ffl.....lblè
.j'Lm
grand
rnlrç,ir
da.ns-
lequ~l
il
nE'
52ura~t.
5~
VOIr
et
gUld~
p~r
une
toute
petit.e
fillE-.
Mais
d~ F~ma
traverse-t-il
le5
nids
de mouche~ et
toutes sortes de
l. 2E..'
?
La
pUEIilt.eur
n ct
p35
seulerflent
en\\'ahi
l=-
vi lla'~e et
12>
principaut-é.,
Elle
2.
déi'?)"·lé
ége.. !ernent
sur
l~
ville,
Dans
la
(ivi]i5~ti0n se nleurent., P2~[]use5, sourdes
et
aveugles,.
et

---

-21 ~,-
A l'inverse
de
la nostal'~le dE:'5 citadins pour
villE',
les
nuées
na.usfëlbondes
sont
lE-
sIgne
ine::<or'able
de
le..
de-s
v211eur~"
df r i Cè!.l nes,
En
dË'c r· i vant
cette
putréfa·:t.i':,n qLd
s'é'.ffiche t?t.ue et
inc,:,nt.,=·urnable surt':lut dClns
It25
quç.1rtier:
pau\\'T'"es
:i
riches
en
ordurt2s,
Adiaffi
retrouve
de
J eu
et
de
rrtlSe
e~-\\
scène
de
si t.u2t.lüns
l'Afr-ic&.in
co'"ri:~
un
suj et.
quel conquE-
dont
les
avec
la
réali~é
quotidienne
renoncer
à
guérir
la Civil152tion dE ses maux,
De
mème.
il
n~

---

-216-
projette plus son
identité dans
la surenchère des
préciosités
La
lit.tér-ë'.t.ur-e
afrjcaine
cultive
une
acuit.é
sociale
~'5ychologismE, Elle est crit.iquE,
Mais dans
le dévoilem~nt des
l'écriture
tju
dé3sencharit.emc.'nt
natiC'n.=,l
se
pÏ'~3ente
c '')rrrfllE
une
19norancE S2v2nte de t·e11e5 e~pËr·iences est.hétiques ? D~n5
le
posent- sur
les performatifs et· 1~~ interdits qui constituent 1~
cor~tS
linguistique
du
pO~VCrlr.
En
effet,
tout
pouvoir
est
A
l ~.
perforr(I~.nce
des
\\~é,~if'l'les
mét.amorphc.rant.
qui
donno:=
un
corp~
1in9uistiquE-
dèt.ns
lequE:l
le=
plumes
des

---

-217--
laviojence,
qUE
autorité les ~llerations et le~ métaphores qu'Aristote dans
le
,jépas5~rllent. de
12
rË-cli...Isi::"·,-r
pl.::~:.c'niciennE:
des
rnirüéticleil'=:,
artistes,
Lê<
}j~térctire
afl"icctine
cont..ei"llpor~.int-· n'ct 111
13
Syst.èf(fC.t.ici.t.é,
nI
le
fOl~mdllsme du (.:ode
Cornril':?
1(, i
Au
leU)
signjf:[~tion
pour
'esc lc;:/2
mc,ts ~Ic,ur
lUI
ialr-e
[omprendl~e l'att.errt.e du Ulè.itTE et
susciter
f oreE
,j'entr-er dans des frlc,ts de plus en (:'lus norr"lbr-euy,
de plus en plus
2JlIples,
grands et
l;jrCI~, ürl finit. pat les recc.nnë<.ît.l~e et. tent.er
de
le=:- Lniliser.
Clans
UïlE
ville
toujours plu::
grande!
le i=,,:,idr::
ceL.:"::
CCIr{lprlS et. ceL!::': connus,
li<, débrouille du d~munl sJor9ë1.ÏllSE,

---

-21 :::-
En cberchant
è. voulüir
ce que '1e1;t
le rfta:i:t-te,
l'esclavE' -.=labore
sa place dans le monde,
Ce sur
qUOi
le pouvoir
s'a~'puiEJ C'Est
é';lêller(l-=--nt
ce par
qUO:'i
i l
s'affaisse,
L'aff~isserflent. de 12. Idngue
le
tissu
pO~lul~ire
des
parlers
franco-
o.frlcê,ins,
OE'5
pidgin!::,
les
l i t.t.érëlt.ures,
une
, .
J ='.
ou le locuteuT
se disl.i~g~e COnr[ile des faussaires maladroits qUI
f!i2UV2. ~ SE:
sentt:,} ent
,- _.-
='u: i
dans ==
d~ffèren[e
2Vec [elUl qu'on lu: p~rl~
L'ècrlturE qui SE
jusqu' 2.
~.ffrünt.".?
dans
103.
pUd.nt.eI.Jr
des
déch3.r l;:les
publiques
lors
de
l~
t.~Iè[lIe et in3trUilient de l'aliénat.ion cord.r-e la,~uell.;;- chaque suje~
but.e,

---

Sj
l'ecriture dêgringole,
monte et ret.ornbe d'un niveau
de langue ~ LJn autre,
['e~t, qu'elle o~,ère avec d25 Ulc,ts-de-p2sse
qui
oUVI'ent
sur
l' int.o:?ri':'lrité
ôouloureuse
des
(Corps,
Le
se-ul
(Cuje
qui
~'err[let. f"f:dte t.ra\\'E'"esË'e est· celui ôe 121. ch2.ir,
N'est-il
rù21 i s
IILa
rlloi
qui
el
son
~.,.senètl
lingLJlsl.l':jue
que il
dèbètlle
pour
jU9uier
le::
apprentis
s,=,rciers
plvot.e
dUt-üLJf
12.
dét.é:~ic))~~.tiCin
dE:>'::
termes
de
l'écïlange
pour-
s'équilic·r·er
a-'/e-:
un i t.é
Ailleurs
c'est
tT~S C'2T"t.alnertlent
'.....n-,
~ulr·e
T'E:-Se3U,

---

Au
str-ict.
r:<lan
du
la
s'est..
définlE
cCJrllrlle
une
act.ivité ,j(:,nt
la propre
e:::istencE'
lui
appar2issè\\it
COfllfrlt'
une
nouvel le
phdse
l.empètes,
de styles de création et de fClnd~t.iorl d~n5 l ' inlirllité
[ reus,=,
dE'5
n'e:::t
f',j us
évitable,
Diun~ part
la
tpaditi0n des grands
t.e)(tes
g~rde ses
son
int.érèt
pour
l'app:entl==~.ge E-t
l'infoïrfl-?t.ion
l~
néCEssite
de
sortir
des
13 ph il ()soph i 2
nDLJ -,'~-ll ~=
nouvelle~ t~:h25
qu:2..
. - - - - .'
'.- ! vL t::'
l'histoIre
pas en tait un pis-aller tout en rejet.ant aux calendes grecques.
POUï"
en
arri\\/er
les
des obst.3c!es t~léoriqu~E ~t des obst-acles ideologico-pc,11tiques,

---

D'une part. élaborer des te~t~5 dans ces 1~ngu2s et d'autre palot
peut.,
['est. plut.6t quand on peut. qU'c,n veut.
Un vouloir qui veut.
é"iter les p&reS5~S de la vel}~ité dc,it ~'2ssure~ les conditions
de possibilit.é de ses inten~·ion5. Il
doit
pouve,jr
connaître [2
qu1il vewt., ('est pourquoI on peut se d~mander si veritablement.
le
~,hilosc'phe
africain
a
int.érét
à
vouloir
philosopher
en
langues afrlc~ines,
le~
languEs
du
bien
Et
dt..,'
u
(;;5.J
..:~.-::).
l''bi~-
l'int.elle·:tl...JE-l
qui
que de S'bt.teler à l'invest.lgation des systèmes scient,ifique~ et.
Ce
n'est..
;::'2.5·
en
s'aut.':l-célébrant.
qu~')n S'2s;.I.-~re une

---

.-, -,-,
pas
plus
pert.inent.e que
les
posit.ions
l~é.ju(trices du prCtblèrlle,
sol ut ion du
~Iroblèn.e- des
idE,ni..ités
passe
pEI!'
l'ûfficial1sotion
et
r"éducttice
(dé t.err(li nËl t i-:·n
rnË-c,snique
du
t.Clut
S(l[iê.l
1='21
le
linglJistiql"Jej,
Lleo"l~l;JuHient n'en
Tant
que
les
de
ql"'; 1 el j e
L
-
JAILLIR DANS SA LANGUE:

---

qu'il a été légué p~r les colons, est inadéquat à la disP0sit.ion
de
langues
natjona]e3 présent.erait donc
l'av~ntage immediat de
catégorique de la stand2rdj52tion.
J 1
le
des
tech01ques et id~c10gique5 de l~ tr2nscriptlon des langu~~ da~~
ET·~-l.':=.lil~S
ce
n" est
p2_~
~
leur::
e::·:.pll [Cot.i(tn~-
e-t
~
Il t-térdi re~"
L"
contient
une
d.rtisles feront
i~15 dE composition,

---

- ::24-
C- 'est
pOl)rt.~nt. en
passant
Pd!
(E"S
bè'dnces
que
les
artist.es
frdn(h~sser:t. et
font
eclEt.~A?r le- T"ur
E't
l~ rflirc,ir
IjE.-S
lES linguistes qui
savent. que t.oute n~ti0n est une unité fondée
ent.re
dut.res
chc>se~> sur
la Yolon~.è de
vlvre
e-nsemble,
salJront.-·
i 15
les
effets
esthét.iques
que
les
pr d.t i ques
s~culaires ont. 5Ë'dir{l~nt~s 2,u-d~J~ de
1 ingl...listiql.....le
dans
1 '.;.rner-ge~n[e
,je
nell.•rveJ les
lE'.ngues
"7
C' est
pourquoI
les
Idngue~: Fllêmes nat.ion21es,
nE peuvent libèrer
les
distorsi0~. de cont.l"edictioIlS iOQlques qUi as~~ègent le~ nive~u/
'histoire de l? n~ti0n.
L"
SUJ e-::'.
appa r 3, i t. r e ,
de~.
idt='t:'s,
la
dlfTlcult.è
dl)
rd.1i:
,j'aUtr'ul
;;
t.r·ouver
un
st.atut.
philü,=:ophique,
Au-de12
des
médlo1.1ünS
Afric2in=:,
c'est.
l.~ né-cE'ssit.Ë' nè';lè~i..'-= .j.:....rI1~
pr-ise de
la p2.Ï"c,le
qui
ne soit plus
l'em~'r15e de la pa~o!Ë d'u~ moi
transcendent21

---

paSSf' ~l(lrs par une critiqu~ de la langue CQUlme acte et faIt des
uns et des autres,
Elle SUP~I('S~ une étude d~~ 1211gues q~i "s0nt
üfficiel,
~lit.i5t.e et· 5t?grr?gatit" 2vec ses n::"'niES" (30),
lang~.ges, Elle ni:' siest p=i:lS erllrlll_Hé~ dC'llS les /I!clis ,je nC'5 larp;lI...JeS
2,t.tendët.nt
les
intE:'11e,:t..1J021s
du
t.errüir
pouY"
lë'.
libère-r,
Tout
pdr'
llessE:-nce c,u 1="'21:- l'e;:ist.e:1CE, [:"::"..1:: t.OUJ':IL..lf"S 3,1.J tr·a.\\'er3 ,j'url
concept [:e~t-à-dire un ou~il
se~v2nt a forgei- d'aut.re~ outIls
C 1 es t.
.~
c ef
è.ct.lve,
1. ; .::; \\ •.••
rern~;ll
seulerllent
de
ChOSES
m~l~
de
mots
et
d~
ro&is dE croy~n[e5 et. d:u~opie, il nJy a pas de r&ison sans mythe
Passion en effet
C2f
phi10sc.pher en
lanoue
~fri:aine!
i rd.:? 11 EC t.UE 1

---

t,esoin d'identité nationale, Sup~'0se un rllinl~u~ d~ ~'a5sion de l~
li ber\\é
Passioll
vis,=,
p(·~itJver
?.l ièni:'.t ion:"
indèt.errniner
nos
d~t.errl)i\\lc,t-iüns! et
êt.re
fesp,:'nsables
de
n(·-:=
chutes,
S3
1 'hisi.DirE,
'.:ant
,jisait
ilL 'hist·:,irr:·
de
la
nature
COIJi"!liEnCe
avec
le
bien,
elle
e-st
lloeuvre de Dieu,
L 'hist.oire d'2
la
liberit? commence avec
celle
du
m~d.
Elle
es(
nos ptt?t.enduEs !lia i /15 .Drc!pl~es, f'i'enOn5
lEI. parc.] e ç,üur b5 t. t re nC's
~fri[Ç;.illE
crit.ictu::-' sur
les
-,
c::' c·
en HT;"lqU~,

---

-, -.,
,:".~,
I I I
DE
LA
PHILOSOPHIE
AFRICAINE.
"P~r un.. inconséquence particulièl'ement ruineuse, nous
perdons notre temps, depuis vingt ans au rr,ç,ins, à

---

Haut ljeu qui à certalns êgards est un hors-lieu et un
c,:,rMflt:-
un
ghettc,
intellect.uË'l.
Cc.rllrflent
bl~iser'
le
cl2f"cle de
cet.
pctrtjeu}ier de vanité, d'inutilité '{
té-,
la
philosophie
peut.
vj.vre
de
12
philCosüphiE-,
COriH(i~
ce:::
lapins de C12~de 8ern&rd fêduits par le Je~ne à devenir earnivo-
res
d'eu> -rllèrlle'=. .
';iserl'Ë'i-,1..:::
rij2.i~· c.J':'U"t.ent. l',je 12 "te-rte oS
là
t.erï·~" tOrllrllE' le font
l~~ ternJites d20S
la const.ruction de le~r demeure. AU7
limites
concE.-pls.
Dan~.
ces
zones
Cl;)
l~
dèfllëtr'cr.e
phi lüs.ophique
et-
SC'':"l
sont
21.f f et t.~s
,je
t.ur'bl.'lences 1
celle-ci
peut
se

---

-, .,,~,.~
C.onITlI'2
hypot.hèse
un
t.el
pro.Jet.
théorique
ne vise pas
t.ant
è fonder une phi1osop~,je afric2ine qu'â agencer de nO~VE~u>'
pülH
la
création
et
1~
re-création
de
nouveaux
SU1~
d~d.l.Jtres
1 . t t .
1
.
1,·
Ë'ta
1" 25,
d'aut.r·es
t.e::·:.t.uël.lités,
La
philos'Jphie
n'est-
d·:,nc
~.~s
une
spécificif.-Ë"
lnt.ellectuell=
déposée
dans
les
ch.:,ses,
r-èf l':? :i,:'n,
S~
t.r~~sdiscursivi~~ 2U V
(LuL2.c::
pour
aut.r~
f=,l'JS
l-i-.=.nsv2ï's2.1e,
1=,1u,::: i:lst.or-ique et .](In,: plus crit.ique, Le problèmE

---

destrurtur~tion du sens?
l i ngui ,::.t.iqiJe
et.
,=.'oppc,se
donc
ëtU
phi lo,=,ophleu:",
CEt.te
sc,r·tE-
,je
charlrpi,:.n
d'2'=.
l~s
plus
de
dtd.our
pdr
et
dE'
la
vacui"\\..~ [T'eUSE
en
se
f Ondél.llt
non pa~- seui er(rent. dans

---

E- f rie .;, i ne
s est
qu~.
[lest
qUE-'
d'infirrlh?T
les
1
la ration&lit.é du
Il
veut
bt.~.ei ndre
l'url i \\''2'' sel
~,~r\\,'E:rs ,
1 -.
• 0
~,h l l osüph l ~ ,
lE;.
cont.ël..ct
=,\\!~C
lui-h,t-rlle,
A~rl=.i on considèrE' que le philosophe est
plus
ou moins ôistr-ait-,
fou,
sale,
dnti-cunf':,rHlist.e,
Et. on
lui
cünseille
è,11ègr·eruent
de descendr·e
SLJr·
t.erTe,
d Ët.r-e
simple et
d'étr·e afr'icoin.

---

~p Jn~nE\\{J eT
3~~W
'~sO\\...p
-3nbl~nb ap ~JU~~JSU':IJ ").303 ~JU;:l:JSIJO~
~"~nc1
3 IllWQ)
3~I~dosor~~lj
e[
(03.Jl.l e S
~~e".t~p
Il'3nbcllj?
~Lln,P
,":'5
-='P
~JLla"r JSUO] il:'
aJU~~ JSUOJ
~ntl
1-lJe"l
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. I=5J03!\\~un. 1
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2Y E,-l~J;\\nO lJo~"+es~1"~rq"lj<3JUOJ
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+IJ.Op
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sap
9'l~T,=u'!5~JO,l;<P ~IIaJ :;.nyd ua ":;;nrd
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Japuof
"t~'~"-\\r...-3p
ant'Ï:l...ldosOT~qd
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'S~loT
s~O
'''3nblqdosOl1: l---ld ').L!"3I.1Jo3u6~asu>3, 1 ap "=a.Jp~)
-::2q
U(~t~S~L\\E]~.'ye, l
::la.'.\\'?
~u",:;':::s~lIua;p1j
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u.c!-sseJ,j
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'-3"+:'<03V_lOJ 1j1:'S ::.-p a)IJ03~J3U',)J
~,j'=U'::'<f\\~ç::' u.3 1nt. :,:1:; ~o .;:ua:JSUOJ
"~"~pue :,"-3P
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-3;j~,j;:,,;ü~ ~l...:d
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S .1. il 03 ':;:; a j.G-J'':::
"i.a'~, \\.:'_\\ljl.iJ:'
" "-f'_\\~ l ria :=.anE,,:, l ,:,dc,."':~"~U'? ~3p
"SLi"~~E:,,:"~.:,~!~+ ='-3(J
::;-=,I ~:.=._'~l' .... :
"-::-3p ~_'i-'C'~":-:o"-~
r-",- ,--J
::. '= '.;
~u~~n~ su 3nt'~J~~
;_'"~
~--:,:..;.j(;":;OT~:~d ~p
=.Jn':':~~33~O":d ":3),03~:q>3.~d 3--3-
"_l~"-;Lt.;·j;.~p ~T
\\(1ü,j
==03I~,:k':;C'I~qd =:;:<p
'S~ln~V~l.lj~lO;
S2)+ni~
'=';.!~I_i"3
"".<?;.'jiijO:'
~~
iJ.;i3;-\\'"r::'t~'j :-IP
"1~ 03!.lJnJI:'q, l 03p 1_~':'~l'::IILl':'j. "eT ·:;u-.::p '::;~;-i,j(":;':'I~q,jel
'~ '3J~I,-j <?un 5U:'O'"'J
no=nld
+,r~Uu.C'J~~1 "~~'~"13 +~:J
"-+'=·r31l
~p S'-:;'i_'"~t,e ':s;:.p 2.JIf=,-"'~-+:;<:3,.:o
l 03tq d(j":S011qd
03P:;~,\\,03~::;03füJ"d ~~p
sjno~"no"l
~r~bS,3Jd
'~UO":3
03U);:1ç:,,:,IIJ
~nb~JJ~:l
~p S';4dQSOI~~d
sa~
'aJ~e12s
un ~ ~03 luaw~u5~~su~, [ ~
aJn"~11J.;l!I .~ '-3~slj~d l:'T. I? '~!IJjp ~UUOp ~I-II dr":'J np "1"=' ;=q~p.:;l",:)Je,T
~(jb
"-.;.'e"l3,T
ap
?"+~J"Yj.neTl
~
~q~~"1,~:;J
.:.:<5
alj.'j'::'sOI~q,j
ap
+(1"18'-+'5
al
'1J.(j~'ln+I)SuI,1
ap
';:;~...ldn\\'?
'anb~l'~nd l_lÜ\\:"\\JUùj.
,-::s
ap
j:'-.\\>:E'';;"J
n~ 's,;;[qeAeuow 12 salq~TJ,)5~u sanb~w~p~Jq saJ1~1 sap 03sodJns ~nb
~t~lIq~J6~t ap ,::;u5~1 ~un,P 6w:'T ~t
+<3 ~nb~V?J,j aun,p .ln03~J'~tU~,1
ap
al)-ed
'S.jnal1~e
aIlJI,IJ(JJ
;:~I
~'~dIJSO!~qd
~l
,
LloJ~"+el.lj"':?lJ'JJd
-::;p ~t]e
l.:3)
<3PU':'j.
~tlb ~J-+5a.nil) ,:, ~qdc.so[ ~q,j ,.I..-3I.1-l I,lJ('LI as
,:::.mb [.lJ'tj
ua ~n~,pJno~ne
UO_)~oP la u']-lnad saJ1~1 sl~nb ~ s~~W
_·;:::~z-

---

- 2 ;::;:-
cet.i2 inient.ionnalitè vise en AfrIque,
jl...lsqu' ici ,
plus d'objets
('.( [" ider:ie.w-..
qu r è,I f r:~ 1: ë. i n= ,
[ün'i i nen+. d.U.'·
qUE:
natiC"I"lldU/.,.
Les tt.·;.;tes,
le-s C(:'UïS,
les ré1'ér'ences sc,nt iravaillès
~'ë'ï dË's structurf'5 et dE-5 l&nguf:':: philü50~lhiqlje= nc,n e:..fricë',ines.
Aussi
reprodu:Eent-ils.
d'une
cert.ê.i ne
le
rIdeau duqu~l, lp philos0~lh2 reçoit ses missions,
Celles-ci
lui
- IMAGES ET IDEES,
lE fou lui aussi
l~ Y'Ë'21 lt.É' , Mê.is le cont.ë:lct avec 12. r-èalit.é- èt.èl.ni rOfllpu, il tire
de~ con5é'=I'_~e-nce5 p·:.ur
ainsi
dlr'e
hypc,t.hét.i·:o-déductlves qui
ne
le
Tctp!=,rochent
pë<S
de
l
Int..é-l~f:.t. 9é-nE'rc..!
qUE:
les
I;} en s::
pr·ennent.
j
sYSt.èf:iè'.tique,
Le phllüsophe et le ::'T(,fe5Seur d"E- philosophie non

---

plu~
ne seultllent pas souvent prendre rendez-vous avec
le nlond~
amenés è m~nifester è un mètier ~'articulal~isé par l'élucidation
vocabulaire ,cour8nt
ils dé(0Upe~t leurs concepts dans les mot.s,
f
i~an,jonnées
peu
ou
prou
philosophes,
blen
qu' ~tr'e
phi losophe
et.
appë. r ê. i 1. r e
COffJrll'::;
t.E-l !
pU1~et.é
i,jèale
du
philosophe
dans
les
nut2E's
de
l' iU!2ger-ie:
ph i l osüphe~.
rèel::='1
n'rC'i ns
1 -
.. c.
représentation
et.
immuat,le, à laquelle le bon sells
les
renvoie,
Toutef(ll~
~,vec

---

cette dljj",rence
pour
une
fois,
[lest
la
dCI"z:a
qui
SE'
situe
düut.er de leur r~cdlt.é et. de leur- aut.hent.lcit.é,
reculent,
H"-ëC.
la f1rOuvance proFr'e dU>': l il(il te~, el les reç:,oussent.
\\'r 2, i '::
profe=.seur
,j~
ses ptat.ique-s.
Le
schélil3tisme
et
l'otlsl.iT12l.t.ion
(Je
cette
représent-<3.-
tlün soni.
ôignes de Sj.'siphe,
Nütl seu}errlent
11;:: subordonnent
les
ensuite le voir dèvaler sur lui au risqu& d~ se faire é[r~ser, A

---

cet.iE"
t~crle de
l'absurde,
les
pr'Cofesseurs
de
phijosophie
sont.
la
condul t.e:
Cru
l' irtlpr'0visaticl n
de
l a I eçon
~:,ürt.,3nt. .je
11 imal~in~ire
de
leurs
discipl=-:;
incré.jules
ou
enthousiates,
des
imageries
insi5l~ntes cherchent
~
les
dlssDlJdre
d20S
les
figures
~t
les
excès
du
fou,
du
\\./:=lonn2,ir·e,
du s?,vant,
du
coni..estdt.2-if'E' et
du
l-'t:-volutionnsire-,
e t.e .
car
de
rac..-.'l
,
_ .
1
peut
t.üut
tolérer
la saleté,
12
chahut,
la paresse,
lencE".
Tenez
Ma>:: non satisi~it ,jiJ sursis d'une serll?inE- '=lue
t-el'mine ç'endant la
leçon nlème du professeur qUI
cependant
~vait
déjà
consacré
les premiers
i~st2nt~ de la Sê2n[~ ~ ranl~~ser les

---

cOf:.,ie,
insist.e
pOLJf
qu'on
la
reçOIve
le
re:taÏ"d.
nI'
cOfl"l~'ren,j
le
refus
Alors
i l
att.aque
sc,us
1..
d..
5&
j u~ i. i f i. C ~.1 i '=,n :
"comme?
VOUS
,j:.tes
philosophE'
et
qU2
vous
aV2Z
l'Esprit.
15.1'92,.
=1
le chercheur sien tient
;; la dYCii:lff1ique
de
èI.U
lieu ,j::,-
procè,jer'
au
type
s'il persist.e à dlsso~1er
critique
E:t
!='er'<::if]~"~e E't
refuse
,je
sévir
p=-.r-
procurôl-ion
il
l
~'eut s'ent.endre dire
" C •E:=- t
t.QII
t i t. j't? dE' phi lo50phe qu i
nc,u~ a
fait.
i.1lt...-,~jQn".
"0ut.rE<.]~~ 2.
un
Eo.gent.
dans
l'e.:·t:-rcl::e
d=
ses
1"
v~rb21jsé
coup
sur
. .
,
-
.l-
'lf;"i;:::":'==i='i~
:':,1
pOUVülr
il
~.
if'
philosophe
le
t.ienl- dé
celu1
de
langL~e dt:oveloppe
comme
U\\~,
t.ravai l
théorique
sur
les
r(rDts
et.
le
Le
philosophe
une
bien
que
rébarbative,
Cü[lIpl ique lë,
phi l,:"süphie
l ' irHp2.tien':e
En

---

Ilia t.héma t i [ i en Cru WI phys lei En qu'on ne CI:'fllprend pas du t.r:Jut. , QU
cont.re
quelqu'un
(lUl
parle
une
l.;ngue
t:t.rangère,
mais
cCll7il't;,
qui ~5t. le " v <.":otre" (33),
. ..
.
"
p" '- l 050Pï:-::-i-:t
i}~
~~rlent"
er:
philosoph~e.
11 "
s'e;-,tT"echoqueilt,
Langué';:. nai-ur"elles et.
langLl~ du savoir,
languE
a ieu>::
M~is
la dif~~[~lt2 d~ langag~ phiIQ~0~hiq~é' n'est pas
une f2Ciiité è
18q~E]lE cèdent
l~ phIlosophe ~t lË ~'rofe55e~r dE

---

un
~)Ë'u SUl....
Id
Cï'Uet.Ut.Ë'
pt
1':iïr·éconci1ièlb}lit.Ë-
du
tefilps
et.
de
1 1 espai: ê
dé· 1a pensée.
Lê<. !=,e-îGË'Ë:'
ph il üso!=,hi que Pd.i....
se..
tendanc e
ulliver~,21 i~,ant.E.
che(che
à
s'drrd.ché·~·
à
l ' iHirill~·.jlc-.t.et.~ E-t
~
le.
particu]i:\\!"itè de son ce,nt.e:::t.e,
En chc.i:;jssant. le Ch'=dll!=, du ;=-.v01;-
ë<.bst.rêlil,
E'lle
dit
un
ce·I.... t.2.in
ècôrt
de
l'ètr-e
por
rap~I':II-t è
l 'e::,·ist.ence.
Hucune rllise ~ nI,),
~.u.cun ~.cc('uchemË'nt. n'est. Vr2..irflenl
lE:
ton
et.
li:<
h2u'teur
"scieni.i.fiques ll ,
i l
faut
se
libéïe'l"
de~
fQrmu]e~·
m~giques,
le
instit.utionne~
social et pol!tiqw~.
La quest.Ion de- la langue phliosoplllque en t.ant. qu'elle
rt?présent.2.tion \\'ra.iE
ou
fausse,
I~ n'E:>-:ist.e qUE:- oes ïeprèsent.a-
t.iont.=.
à
inté~èt5
tenaces
ou
caduques.
t.oujours
~'fo:.e:::t..er

---

consii tuée E-t ent.ret·enut? d 'I.)n2
fL,nct-ion cul t.ul'elle qUl
2st. bi2n
celle
de5
id2Ptit-tE>s
bi:-al'J"25 ,
I l
paJ"le
au
langage
CDrr1~iU/i et
parfois
m~'fIe dans
le
la-nQi:Jge
cc'mmun,
mais
i l
prend 125
ch..... ;:!?S
POUt
C2
qU'211es
nE
sDnt
f:'.35
et.
les
gens
les
unS
pour
les
(3-S),
ditfétE'nt.es
i 1
l
FOUi"
repr·è5enl.~r·
[omfil~
le
fait.
et
le
droit.
de
l'Afrlc2in,
les
sr~:-racner à
l'è.,·:e
du
regE-.r.:l
!Je
: aut r-'e
pEii'
lequel
elle5
5€'
voier,t.,
les. dOflrine

---

force
de
se
r~pèter,
neulralisat.ion historique en tant que sUJet lnapte à
la pensée l
l 'aptilude du ~Ienseur ~ penser, A ce ryt.~lme le l'nègateur '' finir8
par ~VOlr raisc'll,
Ce
n 'est
~ti·'-i
de
l'enduire
de
sell=-.
AI.Jssi
recond..:.irf'
12.
de
ph 11 c'soph i e
cette
c'e::t
c,=.ncJO.II:ner
':'2.
lirnite,
t.ran::·forrlle
! 1
faut
niant.
notre
~&rf(,i5
la
réfutat.ion
ne
se

---

Lév i -8rüh j ,
sjeffo~çanl de S~ prouver qu'on n'est pas des Oon ~uich0tle.
nég2~icfn n~ peut. pas se résc1udre à lirel" un trait sur cette page
li'lulilëtli,:,n::::.
et
de
sou'f1-rdl1rË's,
si';jnjfie
le
t.rl.:,r!'lphe
du
Mel,
Ainsi
t'~nali5èe par
le Mal,
nc,tl"e action p~,i10sophique ,jevlent
une
représent~tion dont
le moieur
se branche sur
le besoin de
entreprISE' de fondat.ion.
MEtis on ne peul
fünder
l'ëd"r-icanit.è dE
Eo.fr-ir3.1ne se dèv~lopp~ 8\\'er:
l:t corllplicit.e cj'une subjectivii-Ë' qUI
philo50p~e afriCBln ent.~e 8Jors d~ns la ModErnité en mèm~ temps
que
relent:t
le
glas
d'une
cert~ine
représentation
de
la

---

celle qUI dispos~it
le s~Jje~ comrrlE un élément non
déteï'fll] ne.
A
cet.
égard,
un
(3E, > .
Selon Heidegger
l'Epc,que model'n~ inaugLJre en Occident.
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l'Elrpeni.eur
du
C',rtÉdt=-au de
I<.. a.fka,
Il
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de

---

~'eut-on dire que
2 - LE STATUT DU SUJET PHILOSOPHIQUE AFRICAIN,
éCTerr:~
.JI)
l l
de'.! l :?n t.
le
référence
essentlelle
au
pass~,
du
coll.,;:oc t.i f ,
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Ô2X:S
la
diriten=:ierr,
synt.hél.ique
du
fl!':·l
fini
qui
se
dépê:1sse
en
de\\;en2n t
f ondertt02nt. de 50., i dent. i té de ph il osophe d' une par i..! de
SOl-,
identit.È cerllect-ive ,j'Africain rj'ê1u+..rE- p;;"rt..

---

Ce qui
aut.orise cett.e aI.Jtonofflie E"t cette l~E"sponsabili-
la s.::.tciét.ê d(lnt
le sens
e1.
les vEdeuTs
sont en cl"ise,
En effet
les
sociètés
colonisÈ-es
dE'
St:·
1,"etr'ouVË'î
de.n'::.
une
glob~lité et.
une co~,~rence de sens, qu'apparaissent. le professeur de philoso-
/=,1 u~
(!r·'~èlnisat.eur
de sen~· qui
p\\~èci"".ér:l:?nt est. en pert.E: de \\'it.ess,e.
L.d
de
le sens n'est
plus
le.
.::'; Ulle
consclence
se
Si,~nd.i~t. ce'rllffle SU,iet
aut.onofÎliquE-
~.
responsd.bilit.è
t12. i s
de<.ns
l,=-
reconr.a..l SSS3nce
i2.CE:
leur
la
object.ivs-
et.
l 'dv~nË'rnent

---

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certain chez Oescal-tes,
De mErlle K~nt. fondant
les conditions de
for:delllent qU)
()';'culE- ent.re lt? .]e et
lE:
'::ç'i,
ent.re le 5'.)jet et
Pour
52
~,~pt,
le
P~ljl050phe africain
ne
devient-il
~Ias
un
SU5p~rte
qu1au
]j~u
de
voguer
~
13
hauteur
universElle
du
,
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,
.
DeSCln=: qu Ils
svst.~rlte a.ve': tout. un r"';:seau de manques déployes pendant la colo-
q"_~~s optf.r-d.nt dans-
l'ant.hropologie et.
'hist.oire
(oloni.;.ies
par
E>:empl!:"?s,
sont des effets du rét.l"'ècis5E:%ent et dE- 12- filUt.lldti,:'It,

---

t.ïiche(ies,
le
philo5üphe
se prèsent.e
comffle un
51;~;~·. producteur de tË'::·.:t.t2!:. (cf,
qUI
cüncernent
1 inôividuel
p~d;\\'ent.
plu=:
l' id~olü;~ie
,..."
,~
.-i~' -
!
pose\\'"
les
problèmes
à
l'échelle
du
conl.1nent
plutôt
qu'à
v·ldu2.t.iün
et
dE:
responsabilistition ~<ë.T
lequel
l~ phIiCrsqphe se
sépar-e
de
'::-oc iéi.é,
Partagé
ellt r-e
'infinirflent.
pet.it
de
SE<.
pOflSé:tbilit.,;.;:: hi=t.c):iques:,
il
tend è. enjamber
les "parenthèses de
sang"
qUE:
[[I1!:::i.it.uent
le!:
frontières
dJaujour·d'hui,
Cependant.,

---

c'est.
a rIIt=.ji~t.i5er les deu';:. pÔles cont.radi ct.oil~e5 de CE't.t.e
conscience
Malheureuse
qUE
le phi10sop~le Rfric2in peut
devenir
son propre cont.emporain.
ponsë\\bi1it.é
du
tTanscfipt.euf
le
situe
d2.vd.nt.a'~~
du
côté
du
pilld'~e
que
du
côt-Ë
de
12.
cfË'o:;t.ion
qui
-.:-lle
est
r~flË':don,
c oncept.u2.1. i 5Ë'ï',
incons,: ien·:e
l'un:!'v'Ë'rS-2]
COfIl[lle
120
dérfrd.fCnf
2ut.h-=-ntiquerr"lent
phil.:·sc,ph"iqu=-
";'
pEI nêl Tï i (an i srm? 1
nég r- i t-ude
üu
de-
êlfricanjt.~ (onstitue un objet l~réprésentable ?
En effet..
il e·:<ist.e des cho~-e:; irre~!résent.ables. He';lel
du
r ~5 te-
en
d.:,nne
des
-=>:erllp 1es
dans
5·:,n Es i.h:? t. i qUE (40).
Nous
Si
on ne peut- le voir)

---

COllllfJË:'nt
peut-':ll1 le 1~eprè5~nter ? En effet
il y ël. un int.E'rdit dE-
l
corulilE-
le buisscin ardent.,
Ils brul~nt r(lais ne SI?
Ils sünt
ce- qu'ils sont,
Ils re=.t.en+.. dBns l'irMilédiateté de leur
pl..)i~s~nce- d'Ë-t_l~e si
bIen
q.Je
lË'~
reprèsent-el",
c'est
jouer
aVEC
lE"..1r-
feu,
C'e~t.
corrlmet.t.'I-·e
un
~,èché!
SInon
un
délit.,
L'Et.at-
n~tion
africain
en
qu' o[..j et
affecté
pour
J '
ètfrlC3.1n
I.J
un
int.erdit
qui
voir
avec
an irl):=' l
s~crl ficiel et donc
t.otémique p~r e:~celien[e,
[ 'e:=;t
'AfrIque
balkanis2Ë',
1 Î
peui. e,~alement. ~'illi.erpt-~t.er en termes de peur ou
12.
nud i t.é
de
1d.
mèr'e
Afrique
chevauchèe
p2l.f"
les
hernies,
l.::.c;o
Les
descendant.s
,je
Ch3.r11
ne
ve.....I1ent.
plus
rlT'E
des
l\\ir'esses dE: Ne.é,
Or Noé est ;vre de pouvüir,
Et. NOË:- e~t il';.l., No4.·
~ l'hernie, Fa~E: à. cet.t.2 e':;:C: ruiSSt:'l"iC2 ,
l' int.ellectuel se dis;l!)se

---

-2S1-
(Ofl"llile
ce
ch.:-t.
qui
élrri.vE.-
quelque
peu
en
rel-Br-d
t,
la
fète
du
\\'llJ2<.I;lE',
Au
lieu
de
~_€:' f2:'~r~ just.~CE.- en f)let.tant. les boucht-es
doubles,
il se dirige vers Dieu pour
rt?claHler' sa pdrt du gdteau,
\\/Qiei
t.ê; p2/""t
AiE
la
lÊlche
pas
du
rel]3ro'.
CES
bDules
que
t.u
\\/oi 5
tu
pül.Jrra~
pOSt.Ul~~S de ctlier,s de garde et. les int-ellectuels des postures de
, .
.i.t:'
12
~,hènorliène
de
une
confr'ont.e ses propres
limit.es polit.lques,
L'att.itude de Socrat.e
face
~
ses
juges
rElèv~
de
l'héroisroe
~t
de
1&
br~vade
, ,
pol i t.lque.
Mais
"
rest.9
que
la

---

s'é<ssure
1ürqu' j 1
to~ce~ts
dans
le
de dét,OUf.
d~ 5u5~,en~iQn rèférable à la déljcat~sse de l'objet,
[ ont.ourneT
lac rud i t.è"
irIHllèd i..~d.e
du
vèc u
et
flgnc,ler
sur
les
Il grands
e '",.
corllrUt:' (2S ël.l"tist.es fIIl..J=.ulr.,3.l'ls
qui.
eu è';J2r'd à l~ prescriptiO:1Î1 de
M~l~ il re=te q~'on ne pen=e ~25 Juste en pens~nt a 12
lE- t.aureau de la t.oile
!l'.iiieu
du
t.ableau
renvoi'2-t-il
au
peu~d.Eo (lU dL) Caudillo?
Le
che;: l'2rt.lstt.- qui pdr- dèfinition est un èche. ,j~ son terlll='=
les

---

réalit.t:'"s ont. chan'.;Iè d~ concept,
le phIlosophe est dOllc en droit
de ne pss céder ê
la pente et ~ la pression d~ l'évènement,
Et
de
f~lt
d~~n5 sC'
product.ion
dr:,tllinant.e
la.
philosophIe
africaine
F'enset
c' est
aussi
penser
11 i r rér:'résent.able
et
rllèrùe
l'indicible.
Et
POUït.élilt.
~:?lle tourne
pensê\\
Gè\\lj.lË'e.
'::êlns
Ë'tr€-:
\\J11E>
br.::..\\'2Ide,
120. philü50phie
africaine
peL.J.~
appr'éhË'nder
le
\\~èel
bi 5~.c,r lque=:
c r ~ ~.. iqLie5,
;.:::.::
cr'é:=-r
de
·,-.ouveaux
sens
Ë',"
~<~~iS;,cTI~. sur

---

l "1 ~;
0
':
TOt1E i, TRD b i EME PARTi E
LES VOiX OU SUJET,
semillaire dirigé par Claud~ Lévi-Stra~55
(F'2,r i $.!
Gr asse-t 1
1377!
Fi gur e;)!
p,
6~"
- Ibidem, p,
t.7,
(3:
H2mp~thé 8é, -
"Aspects de la civilisation africaIne"
il'
N. E, P.,
Pr ,
, '
(5) - Ibidem. p, 14?,
concepts et tests rEl~tif5 à la personne
in L~ not.1Dn dIE' p~r50nne en /lfrique rVc<l!'e
(Paris,
C.olloqu.e du C ,N,R,::;, 19,,) ..
~'.
-13A.
(ï> - Vincent.-Thomas (Louis.1 ,
-
"De l 'oralit.é iËi
l'ècritur-~
: lE-
tions et· d1?\\'·-eloppement sous l:=-, direction d,.=:

---

P,JF,
1'~7:::), ,',
12(
(8'1 -
~:;eïres (Mich~?l).
-
"Di~.c':'U"(5 E-t pdr[OUr~"
in L'identit.é,
Dp,
cit"
p,
31.
F',
i (l,
(10) - Dëovesne A,
et J,
GUuin, -
Cont.e de 12 brous5e et de 12
(11.\\ -
Gec,ffroy F'e-.l"'rindëÏ",
t1.~·-t.hD1D9ie5 .=.frlCaJnË5,
([cl,
O.j-=-g~i
Far·is l'.3E,'3,
t.rad,
~.ng12is par Claude
Cie Clone"\\ F'
l OS .
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l S::::2),
pp,
1"39,
(12) ~ Ci,
Airi!-? Cè:=.2iï"-=,
Cal-lie;' d'un ret.eu!' au pays n3.ral,
(.F'l~Ë-sence .~.frlct=<.ine, F'2ris.:,
"j'?t".t".),
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......
2_":'rlcc-~iïe., n' t.,
194'::),
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AirnËo Cèsalré,
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jitt.t?rêllement signifie "chercheur de
qui} se prt?occupEil7t de ce qUi ne le concerne p25
dll'ect8ment,
agit de f,l3!liére cerrl/plaisante pc'ur 5~'
L 'c,::::i1,
Uï19
tr.;:..g:i-cofll~.:i-::- ,j,.:: E, :;,j} E-cri':'=
censure que r2n[0n~ra 52 ffiis~ 2G 5cè'-
l'HarrI!8t.~·i:tn \\:P~ris:,i .-,.-.~
rt?.:-dlié les SDfEi:= suivi
(21) -
Fatflë.
comr:re un ChEf-dJoeuv~~ de i~ litt~r~turE 2frlc~i-
ne d'expression franç3ise,
(22) - M~lèdouman

---

d'identit.~·.j~ J, M, Adiaffl.
(CEDAI
13:::(;), P,:,ur
cett.e ':'E'UVI~e et pOljr orrt-c13ir~ et dt? F':ludre,
.T.~1,
Adldffi obtint
le gr'and pri>~ de l'Afrique Noire
d'e>::pr-eSSlon franç.ai5e en 1981,
.-. -,
(Paris, éd, du Seuil)
1970) 1 p,
Ibid~ro - pp, 37 à 38,
( 27)
Ad id·'·'
-
üp -
(i t.!
p.
1~·7 ,
p. '3
lüsophie! p, 4"::.
(J1> - Cf
M2ïC
}irli~nez,
Et.
la. modernl-t./E- CF'2,ris,
Le :=;\\0' c nr(p-, r E
-.. _. -
,

---

(35) - Michel FDucault., - Les mots et le5 cho~es (Paris, G211j-
(37) -
l t, i derfl, 1=',
) l t: ,
38) - (lest llun des e~jeux de la crltique de Niamkey Koffi et·
Es t.,'-,~ i 1 :iu-= 1,
l l ~
:" ~'::- r :- ~ J

---

F·AF~:T I EL.LIE:: ,
][ DEI'-IT I
TE,
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521..! ....'er ,
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5~ mettre deb~ut face a ses décombres,
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et.
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puiSqUE
c'est
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eff et. de
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l..me f aljsst:~
iden'\\..i +..f.,
Cependant
i 1 fi r y El pa~
d'El;IJtres issues PCIUT
repou:::.ser
llen\\'dh::~.serllf:'nt du réel, Le- rirE',
la
jubilation
inter~iennent
pour
t.rouer
cette
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de
l'ident.jfic~tion, Dans
le
/'iï"€:',
le sUJet qui
vibre et
casse
lë'.
oû le sujet. 52 faIt unE blague en SE donn~nt de quoi rlr~,
t.PCII...:
1lJ:'li> ..
Le
Noir
est.
Dtphée
Et
pas
encorE
Nai'cisse,
Il
lui
faut
un
ét an';.!,
ur:
lac
LmE
e~.u.
pure
et.
lilil~,ide, une
surf~ce
qUE
son propre
reg~rd lE
dèvisage.
Son rËg~rd se détachera de

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(~~11e
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Adorno ne nie ~'2r5 l'effec-
t:vité
de::
è-lérl'If.·nts
afrlcajns
du
jazz,
Il
]12::,
d';'C.)2.r~
nün-
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I(ILI=: l C ct l e
du j d::= peu t. j IJ~. t.err!ent
chute de
l'art
dans
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Et
[eu.". qL'i
'~ët.I~nent. ne SOrtt. pas de::. 50u=-.-m~rins du sens, La st....r,iace
e=-t. un lieu de déploiement du ~ens qui ~'eut effect.ivement ne ~'as
t.üt.~iisE: un
de\\/elo;::'peilient
de
5~.
l':lgiquE',
Et.
aut.ant.
qu'iI
le
pourr=,
l'int.e~l.ect.uel ,jOlt
è,,:.t.er
de
dÉ-·julre
l'histoire de
Id
Le
jd::::
!='Ë'Ul.
t:.-voquer
l'e>~cè=,
la
révC'lt.e

---

P?5 son contenu d~ verit.é univErselle,
Füur
'AfriquE',
l'imprévisible et un
levie1~ dE-
qu \\ i l
=:' i} lust r·eïë<.
dc-.ns
Je
b'?-bop,
indique
que
les
,j'e::<prE-s>.=iün
cuJ.t.ure!lË',
D',=-ut.":,
pert,
L'int.r·u=:·:on
mu~ica]
t.r~ditiollne~
cubE\\inE
d'autre
pE<.rt.
'=.2U: .-c. i
puissance
incant2t·oi~2 de
la parole
lrE\\dit.ionnelle 52
calme et
re.-dondc-,nce
lnst.rument21e
du
rythulI2
redupl iquE.
11 uni t.~
et.
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répétitivité
poursuit
'f::lficbcii-Ë'
dE::
son
iril;"ë,ct,
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jèl.zz.
ne
fui.
p2.S
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r·itualisa~·~on iro~~ls~ve d~ la ffi?(~nique du principe de réalité,
I l
fut
aU='5 i
'é12fuent
d'un
nouveau
départ
rllusiceo.l
e't
d'un
r-enouv211E'll"le"t. de.- lE\\ cr"l::::E<.t·i'Jll africaine,

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Ul7t?
fiIUSlqU~ qU.l
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h2 r fIiC'i7 i qUE:}
mt?irique
et
fl)u~ic21
LC<fI)Pc!S~
essent.iellement
de
syncopes
pe,ui'
ainsi
dil'!?
pert.UI"bat.ricES,
sans qUE l'unit.Ê' Dt,stinée du rythme de basE,
les
tenlp~
5candé~ maint.enU5
identiC{u2~,
16.'5
noirEs,
SC/lent.
Jamais
remis
en
qUEsi.ion"
(:2),
!Ide plus!
lE princjpe ~.}nCC'piqlh? luJ-f'i~ftie, c,:..ntraint au d~but. de
vs:1ç.ir
p2-r
est
e":..
lE
cette
mu~iQue
intervient
C0mme
unE
vient ,ju besoin j"-èel de supplèet au·>:. aberrations de llesclavage
Më'.is dans
la
cla'f.eur
grise- de cette approche l' c.et.te
ë<.5sorrq:d ion
,jE":'
soi
comme
diffèrence
niée
pui~
prüclamée!
ne
resÜ:.·-t -elle pa:; rildni fest,cd. iün et. donc
comme] 'enseigne le sain
~ i gne
ce
qL!l
est.
etfE't
meillelJr des cas,
une ~lanife5tat·ion se pose comme une répllque a

---

un~ situ3tion qu'on ne veut pas subir, Elle maintient la volQnt~
slcJI;léln'::.
sont
des
l'non'',
des
négat.ions
t.entant
de
défaire
lEi.
t.rarir~ dE
]~
force q~l è force de pouvoir et d'abus,
déseM~'are,
~cra$t.- l '~ut.re puis le P:-"I:,jett>:;. ~ c,~)t.é de l'hist.DirE':",
l 'd.lt.érise
dèjecLion,
~
quoj
p2ut-on
S'2ccrOC~ler
pour
ressurgil"
comme
hurrrain 7 A son ème? A 52 civilis2t.ion 7 A ses épouses? A son
originalité? A S~5 r~:i~1es
C orilr:rt?
12
ne
nou~
2'PP2.ïd.issent
PdS
intellectu-el,
'on sait
IlCrère
OE-.ns
l'Etel ion
pUIsqu'il
ar-r-ive
~.
t.roubJer'
le
c21rire
plat
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Iêt.
raison
imbue
d 'E-lle-mèrfle,
Alclj'"~,
la
subst.Emt.Ificat.ion
de
sa
race?
et.
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l 'éd~fice
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presence
africaine
s'alimente
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conse.rvatic.n d€'5
valeurs
séculaire-s et
tion hi=:t-üi"ique
re:::te
lE-.
cüUCflE
l.~ ~,ll):;' nerveuse des sèdiments
port~
la
question
de
.. ,
.. y a diffêrend entre l'Ai"ique et l'OCCIdent
qUI
se rrèclpite pour
juger et
fonder
en se prémunissant
j'un
lan1;!êlge
en
I;lénéral
c,:,r(l[uE
übJei:..
de
l'Universel,
L'Europe
et-

---

-2("~-
des part.ies,
basculent
qui
e~t
[relise!'
un
abÙm?
entre
les
part.ies
en analy-sant
leul'
J
di ff,;:tend/
se Mal'que
du
[lai r-Dbscur
de
ce
sent.iment.
compl e,\\·e:-!
celui
que SUï,f;"e apr-·212.it. 1~' d2licE iI (4),
Des délices on r:,eut. en
l...',~bîr(le e::-::ist.e
ent.·,~e
12'3
corflple/Ë"=:
de
supériorité dt.!
de
l 'univE-rsE-l ,
LE!.
raison
polii-i.que
qui
r·é·,-le~llË' l'Africain
cür"lp1e::-::é
le
confront.e
à
SDn
cult-I....ne:::-,
Il
Y a
fra';Iment.at.ion et
le fragrflen:
5~ détache de 12.
concept.uall t.é
violent.e
qui
sous
~le
couvert
d'une
loi
de
l'évolut.ion unIverselle
t.errifie
l'Afr'ica.in d.U point. dl induire
en lui
la m~uv2ise conscience de son impuret.é, C'est dans cette
l c,,~ique
de
l' i r·ré~] i t.é
que
la
part.icula~it~
l 1 a::· 5 i gnE.-
au
jugement.,

---

A la
bE:",rre
d~
lé:'
IDi
l'ét.T"E
africain
qui
c'Jfflpe.raît.
J
loi,
dE'
la
rat.ionnd.lit.é et. de
la dorrrinatiün e.-r1 déç.,osdnt,
Et Cf:'
que.-
l'ètr'e.- 1l1alsse ~tre", se rè\\/E-l€=
et. s'~ffirrne CÜrllme
1 Ë' t. r· e-
esssentiei
et aut.hentiquE,
Ce]l~i-ci ne S~ reconstrlAit
pas è
la
va-vit.e,
Il
lui
faut une loi,
un projet. qui
sc,it. sa prcl~"Js.it.ion
pr'ojet
est.
doulc,ure'.l>:
et.
long,
D"J'j
12
re!2t.ive
lente1jr
du
prc-cès de l' ident.it.é africaine. Ou reste
il
pas
que
l'pour
qfJ'apparut.
n2t.f.em2nt.
la
r~12ti0n du m?/i.e 2V2C
1 u i -{!iêrliE,
POUl'
que
cett2
i"el~tlon.
qUi
l'identjt-~ et. qi-Ji El de bonne heurE d:"ilné qu~lqi.....'e5 sicm'::-s CiE s~
1 :.
Tl'll1:::
"" .•
i:".
l:'~:J7 t !
Fi ci--;t.E,
De l'identité ab5t~~lt~ qui se rèpèt~ d2n~ le princIpe
~he.-minement., Autctnt. le principe d' ioent.i té ({;:; est A) e~t. s'Ji' f:'t.
certain.
autant. son contl~aire est :ont.radi[to~~~. 8Ut.3~1 11 est
sinon d~ns l~ réci~l'oc~té du sUJe1 E~ de s~s p~édicat.s. A~nsi la
est.
·inhèr-enc.e.
l '
lrrcll.J~lOll
l El.

---

-271-
propositioll analytique, Le prIncipe d'identité indique l'être de
l'ét..;.n1. tout en
Je rE'~} iElnl. au sujet ':::lUI
di t.
A E-st A,
C 'e~\\
l~
l'object.ivité
de
i '~t.~nt ,
AVè:\\nt
M~rne
d'~tre
prouvée
cette
l'objE't,
L'identitè esc+. donc
de co: p(.int dE' vue,
l't:-t.rE' de tr:.us
èt.re-là.
Elle est. 12 vèrilé de
'~t.re,
En renvo)'ant cett.e v2ritè à l'analytique de l~ raison
püi nt.
de
vue 1
[onn2.1 tr-e
p,:.ur
lui,
c '~st
sort.ir
d'un
S~, d;'iinjt.ie.n,
c.ont.re
~E~br:iz
c 'e~~-~,-.jire
lE':;-
phénor(tènes,
DE
tOl.'::::
le:::
p~!l~'n':'!lIène5,
le
sujet.

---

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- 273--
c.~
rl'est
pas
DIeu
ql.,11
fi""<e
Ulle
ldentit,é
CI
l'Afrique
'Asie défjnit" sa prop~e identité, Ce]l~-ci est spécifique ~n ce
~ll.érJ"té radicale,
dsn'2;
l'O'"lEnt.)
l ; i dent i t-è ,
se
sa
r'E-5S0IJr [es
au>:"
l ; ë<.ppr'éhen:: ion
de

---

l 'aut.l~t?
en
t.2lnt
que
présence
a
du
m.~.l
~
s'd!"racher
~
la
spéculation
pour
reconna:.t.re
le
droit.
à
la
pë\\rûle
et
à
'e>~ist.ence de l'aut.re qu1est. l'Afrù:ain,
Aut.ant.
l'évidence de
'ego
rest.Ë'
fondamentale
et
fondatrice
dans
la
philosophie
CIdssiquE'I
aut.ant.
121.
connaiss>2.nce
et
ld
concep"t-l...idlisd"t-icm
de
l'ê\\ut.re
re=:.t.ent.
problérIl2t.lquË'~.,
Ni
chez
F'lËl.t.on
ou
l'altérité
res-t.~.nt le- II que lque chose ClIBl.:t.,.~" (cf, Le chatfll1de> 1 It?=:- h':'fr"lmes
E5S~~lti&11e et ~ S2 mét.aphysjque de l? 5Jbstance,
sa surperb~, ne peut. rencontrer ou reconnaitre l'ont.ique biz2rre
COfll!JlË-
-' -
5~je~. en fajt et en droit,
Che::::
f<ant.,
l'urïit.,;.
,je
lE'.
personne
est.
enfer·mèe
d2n;::
cElle de 12 conscience de soi, Kant. peut faire donc coincider S~

---

synlhêllse les pulsions au ~.lan pratique puis remonte légiférer
ël.U plus hal..)t, niveaL,l de
la philc.so='phie ge..rdienne de la forme qui
garan\\.i\\.
lluni t.é,
Mais
KElnt
cc-nf and
pa~
personnalité,
]~
personnalité
esl
lhéorique.
AinsI elle peut. représenter une collectivit.~ sensible
~ut.:::snt
que
t.héor·jque,
DE<,:-J~:,
cet-t.f~ opt.iq....ie
llsfflrrnatic·n
de
la
sachant pactise: avec
le niaI,
libert.é
ador'able,
int.erdit.
sa
réalisat.ion
pç'ur'
perpé-t.uer
le
On
pour-râi t.
ég2l1ement
cher·.cher-
des
t.rëlces
de
12
chez
Hegel,
si
lui
dPP2ro.isS2,iEnt
seulelfrent
corurtre
des es'.:12lves,
M2.:iS chez HeQE:l
la
rapp0rts e~istent-iels entre des semblables réunis dan~ un ch2MP

---

historique
duquel
llAfrique
se
tr'ouve
e:~::clue,
~:;'il
est·
vrai
qu'une certaine Afrique reste pel1sable cc'mrne effet d'un certain
type de regard de l'Occident sur les t.ropiques,
un autre regard
l' Af tique
SU\\~
E' 11 e
rnËfile
peut
la
restituer
COffrme
désjntégr~t.ion et bouleversement d~ ce pl"emier regard intériori-
st",.
unIverselle ne peut. d~p':J;;:;séder' le pc'lit.ique conquérant de llidée
de
sa
sl.:prer(lat.iE.",
Certe:=.
pa.r
r2.ppc.rt
CI
l'idéalisme
allemand,
d'Ador-no è. l'endroit 'JlJ ja:::=, Mc.ls l'applat.issS'filent du politique
celles--:-ci·
par-
la
terrrl::.naison
·ner.~eu5e
des-
Afr-iques
peut-il
r::p..J'f--lle n'e>.:ist.e ;-'d5 dans
12. Théorie Critique
-:

---

-277-
La
questiç,n
que
pose
le
surgissement
régressif
de
l'AfriquE'
vers
so
décadencE' ne
peut
f':,nder
une
phi.losophie
de
l 'histüire.
La
l"'~pf'es5ion de l'Afrique reproduit ses habitants
COUlrll~ lE< nature (:<1 cett.e identifj[t:o.tion reCOuvrE une repressiOll
pari.ir·
de
sa
E'sclEtvagiste
et
n'engrange p85 une th~0rie du sujet en tant qu'il a dispal·u mais
,
plut.(t
tE)
qu i 1
c<.~pê, r-;:. i \\
et
en
t.ell' t
qu~
cette
app3.r it Ion
,
i llLl.~>t.re
S?,
C :"'é:~d_. :;.v i
ddr,~.
ses
". f f él·ends avec
1 \\ e:;<t.~r j
~.~
eur
'" 1
p2.r t
et.
l'int.èïieur
d'~.ut.r-e
par t.,
A
l 'inst.Bntanéit.é te[~ln01ogjque Tend contemporain tou~ le5 eS~'2ces
de tous
les continer;ts.
A l'interleur,
lee contr-ée~ h~llu[inée~
t.ique,
cul t.=
aut.eurs
par
Adorno
unE'
personn2! i té
sClciale
2fricdin~
l
Que ~ l '?s
peuvent.
ét. re
les
D2se3
d rune
t·e 11 e
Husserl
fondait.
llident.it.é
de
l'Ü-:·:ident.
d2liS
~?
d'une civilisation qui comprend son ~lrocè5 dans }'hist.oricitê du

---

sens,
Or
la d';'nivellatioil entre
la st.ructure du sens passe par
lê<
consciencE' qUI
elie-rflèlite se supporte par
52,
prç.jection vers
un
objet.,
Cette
~'r0jection
vers
un
telos
DU
un
signifié
inscrit
"du quelque chc"se" du sens,
là c"j en fC\\lt
il n'y d rien
sinon
du
vid':?,
Le
vide
de
Id.
prét.ention
scientifiquE
de
la
philosophie
et.
lE.'
vide
du
rll"y't.he
s~ient.ifique
sont.
sç,lidaires
d'unE'
cüncept.ion
de
1 'hist.DirE-
histoire
du
sens,
L' hi stJ.:oi re
s'ijccorde
un
Sc,
di"ffË'r~.nce,
Et
êtlors
12.
pr('sc r iptior:
légifè1'e p3f"
le
f·:-,(rt"I:.-,.lisfùE
réducteur
qui
arrache
Id. parole au>::
au\\.reE p~r Id force de c~ptur€:' dE llécriture,
L'Afrique qUI veut
1':?:5 I~d,'.jien'::.
02
l~. ~,:.i, "L 'int.erdiction pr-~5e:ii.2 Ge 12 l·.x.· n'es-t.
un~
{ C'rtu:
dent
le
1 'af{irli;E,~.lCtn,
L.=; preuve e~t.
cianE la
fDl'mulatl·c,n predicaL.-"'E du
tYPE
"]'èf.re
E·St
ceci ..
ll~t.r-E
est.
[E·12"
qUl
t.!'2'.-'2r-5'Enf.
t.oL./i.e
llhist.DirE c,ccidEnt.ale diE: Is. rIlEz·a.p..--,y·S;.·qu2.
CË-S
affir-m5-i·loi:= sont.
la
vQ1Dnt.~ d'identit.~
en
t.ant.
qUE
t.~chE a cll"iDr-i du pËn~~r/
qUl
1Lii
es t.
irl/manent.Ë
1 ;idE"nt.it.~
et.
I
50uhaif.able
J'éconcil]~ avec le moi et bo!? POUl" CEtte ra150~, Ceci aut.~ri5~

---

-279-
aussi t.ôt
le desidel'idum mQI"al,
pou" lE' sujet,
de se pl ier à ce
qui
lui est hr?t.él'Qgr?ne,
puisql.llil
comprend maint,enant combien la
sienne,
L'identiU!
est
la
forme
originaire
de
l'jdéc:dCtgie"
(8),
Lê sujet se plie ~ l'un qui n'est pas lui-urË-ule
conserve- son unit.é et. conser·ve C~ qu'il Ilie,
c'est.
l'idéolDgi€-,
rë\\tion21iser,
corrq::,ensêr
et
pf'ojet.~r, Le besoin dË'
rllodèle
d~
IJcrdre
in5ti~·ué et.
ét.abli,
recherche
er[
f2.it
unE-
POL!t
~ut.2nt. l)n~
vr-2iE:
~..,:·;.. 2.]it.é,
LE<.
faussE-
i.c·t.c.lit~ peut
f~.lrË
illu~ion,
El le
peut.
dCiDner
l' impre55~on dE
dé-délimiter
!2~
tc,tal i t.é harmonieuse
revient.
è
prendre dt t-êtchE: avec
le concr·e-t.
pour liï'2
.Il
.ne
s'agit.
pas
une
l'identit.É:
fÎlème
de
l'inst.ru[(lent
de
cet.t.e
r211on2.1isètt.ion,
Il

---

talist.e)
inst-rumental~,
La
1~alS0n
instrument·ale
est
(elle-l~
fflË'llle
ql.Ü
sous le couvert d~ la raison du plus fOl~t. proje-tte- les
autl~e5
comme
abscllufftent
out rEts,
La
mise
en
dèpendance
des
peuples
noirs est. un moment de cett~ 81t~risatiDnl moment dont
rationctlit.t:-,
Cet.te
rationalité
dans
son
usai;Je
anthro~,[<logique
[':111st..rul t
un
~t.f~ africain
dan~,
lE-
configuration
',;jénérale
de-
autl-es,
aut.ant
la
pluralité
des
sujets
veut
les
réduire
è
La
part~cipation
à
UDe
culture communE ne peut ni
ne
fonder'
] !identit.e
[ultuÏ"~lle.
Le:
type:
d'ide:n:.lt?
que
espéce sans 5ing~larité, Mais en fa~t l'Africain ne devr&it pa~
insis~er
sur
son
origin~ljt.é,
~
certains
comme
une
chirllèr'e
':'
Etr·e Sc<i-rilË'me
CE
n1est
t:'.35
se
rev~~d~guerdit
aucunE
qualité
elle
n'en
ser&it
pas
ffiOlns
l
absolue
dans
son
èrflergence,
dèmontrerëo.i t sc... non-identl t.é Ijans 52 r,on-·équl\\/ë1.Ience,

---

1 'homme
un
sujet
de
sa
culture,
l'et~ln0lügie et
l'anthropc'lc,gie l:ont
reconnu dans sa diIDension
culturelle,
Mais
dans
le rrrË:me
ter(rpS,
elles
l'ont dét.erminé de
manière e~trinsèque en le sour~~t.tant, en l'assujet.tiss&nt à des
cate.;jcq"'ies
et
à
des
prédicats
qui
n'ét.aient.
~'as
de
son
C:(I1orllbi~r,
Cet·te
neutr~dis2.tion de
l'lndividu
pal"'
la
lûi
,ju
celui-ci ~ccèdent à une fausse universalité dans la mesure où l~
l'unsniulisrrl2,
ilL 'i..mal7lffrit.Ë,
alc;I'~, est 12 COE::"-.:ist·ence contingen--
es:
qu'un
,- -
'1,;::..
--.' - "
persi t. if" '.: 'j)
Identité culturelle quelle différence Slnon cell~ qUl
arrarhement,
Une
diffé~ence
rei~t·ive
et
non
tulturBlist~,L3
c onf o!"'~.e
sans
cr-it.iqI.Je
soi,
modèles
pius
ou~ert5,

---

possibi lité d'a';li.r SUi' son propre mouvement.,
peut. se libérer des
dogrrte5 du deternliniSfI'rt?,
La pCrsit.ivit.éo
logiquE' qui
à partir des
pseudo-t.ot.alit.és
d'aujourd'hui
croit
pC1uvoir
décider
de
ce
que
de
l'indèterrfiination
du
\\~ es t.e
dctns
l'ant.hropc,lo'~ie- cc'mpl~isE' corMîle aventUl"'E, ouverturE' d1unË' culturE'
vers
un~ 21.....ltre.
Mais
elle
disp2.r2.it
de
le.. scie-nce
hurilaine qui
L'homrnË'
SE
.jiffË'tencie
dê<..ns
53.
Var13.nce
et
culturelle.
Car
la cClmple/ificatlo~ d~ 12 vi~ du dominê est unE
[ul~..urE
, .
d~5EiD2toire qui crée
le.
C âpdC i té
de:
,*. ".
l'enserl1blE: de son domo.ine de dèfinit.i(ln,
Dans ce t.our de passe-
ÜCCL:l'Lè
ptif
celui
dE:
l'E-t.hrue,
il
y
2..
d::-
l'irratic<nç..1iSf(rO:::
qui
le. culture des !=,auvr-e-s cesse dJ~trE- un Ë'lément diffél-'entiel, un

---

-283-
lieu d'expressiol1 et de créativit~ personnelles pour renvoyer è
un
en-soi
vague,
Il
n'y
a pas de culture sans hommes et seul
l'h(JfMfle
est.
créat.eur
de
cultures,
Cett.e
t.àche
de
créat.i,:-n
retrcJuve
et
recouvre
des
ccmt.enus sC'ciau>::,
Mais
ceuy-ci
ne
se
"revèlent. que
par'
une élucidatic,rt d~mt.
le sujet
e-st
le vecteur,
Le-s procédures de
T't?fractions et de
rt?ff1anences de-
l'individuel
~.u
collect.if
ne
sc'nt
pas
de
l'ürdr~ dt";;:
lëo.
r~,juct.iC'n
U,ê1is
de
l'aloplificat.iün,
L'unit.e
sc,ci.2.1e
ifn~,lique
12
dié'.lec\\.ique
de
1 1 homr(t€'
et.
de
1El
S':'C i ét.é ,
Pr'ort'louVJ:' 1 riEl
cul ture
des
peup 1es
r~put-és
cult.ures
ce
pè<.S
les
oussi reperCljt.el~ l E-ur- éche-.
L
es +..
une
Et
j l
ne suffira plus de con~t.2ter ~ ·irrédu(tibilit.~ de~ t.yç'e5
de
conscience:
l l
dc,ct-rinEl.ux pCIU!" fonder
l'aut.re COrurilE: une inst.ëo.llce e-ssent.ielle dE-
t.out.e présence au monde,
Le fond rel~.t-ionn~l de- tout.e e>:ist.ellce
nc,n
cont.radicl.oire,
A voulcoir·
plc,nt~er- chê1que surgissement. d2.ns
la
ra-::'.iün=-.l i :.~
a>~iom~t.ique confondant r~j50n. v2leur~ d'u52ge et d'échange,

---

Le
ra~lpçlrt de
l 'h,~mf(le
è.
1 'hOrÙf(lt::
n'est
pas
toujours
t.r8nSpd'l"ent,
Les
rlLédiat.ions
de
l'irrat.ionnel,
do:-
llat,sencè,
du
manque,
de
l'obscur
gonflènt
les
ext.r'émites
de-
la
rela.tion
au
point
où
l~
nècessit.t?
de
le:,;
culture
s't-ffiche
POUt
Iflôint.enir
l'identité du l~roL.lpe et des_sl..dets,
Le collect.if
ne se support.E'
mé.-r(le
du
su~et. indi\\-'iduel,
Ch~cun'2 de-
tes
inst~.ÎI(Ë's y poursuit.
l'êt.ssura.ilce de S~I survie,
Dans cet t-e recherche de I~a,-~ntie, le-::.
affirmati0n d'identit.é,
La turbU!2nc~ de cett~ T2vendication une
fois ~c12tèe, lui succède le t.erù~l~ de la st.abllis~tion qui n'est
pas cependant de tout re:rcis.
Car ('e~~ celui de l'Eta~·,

---

III 0 TES - SYNTHESE PARTIELLE,
IDENTITE
QUELLE DIFFERENC.E,
(1) - Adol'nc', -
Prismes,
Critique de 1Er. Cult.u!~e et Sociét.é, tr&-
dui t de l'A11erflèl.nd !=Iar Genevièvr-e et Rainer
H
C.ortin , R
Muniep , A", c:e L.,lat? l hen:; •
\\,,1
p.; E.-Tif02l
C
Gi anel
"
~
r'r~du (Par'i
1.]::<.1-
- ,
fF'2ri::: 1 PE-.vc·t!
1'?74) J
p,
, ·-,c
j
':""-' ,
p.12(1
[(·lIège de Phi losophie (F·2.ri~ 1 Ed. Pi:'yüt,
1'378), ~tp,
121- \\ 22
(9) - Jean-Michel ~lu'21iCtni, -
ilL 'autl~e et. le semblable, Happel
de :.rin-::ip2sll
in Cahiers philo5Dp!liolJES
........... r.._

---

LlNIYEHSITt
DE
PAnlS
PANTHEON
SOFWONNf
1987·1988
Œ L'ESTHfflOUE A LÀ PCUTIOUE
YACOUBA
KONA TE
TIIESE POUR LE IXx:TOOAT DTIAT
ES LEITRES tr SCIENŒ$ UUMAINES
SDUS LA. DIRECTION DU PROfESSEUR
OLiVIERREVAULT
VALLONNES

---

"
. ;
.~.
.'
...
"
.,' .- ' ;'-.-
.--.
ET
N O N - I D E N T I T E
D E
A
LP,
T
CJ:
E:
I I "
F"C)L_ l
T
l
(~UE >
S I N G 0 L A R I T E
E S T H E T I Q U E

---

TOI'1E
I I
Qur'lTR l El"lE
PART l E
ID
L
I
T
l
LJ
E
D
l
T
T
E:~ .
~11E acq'jiert fO!'::::- dE loi,
~.i.le fDi1,je UJl2 cul-
elle oËvi~nt. vérit~. ,:
Olivier Revault d'Allonnes

---

Lest courir le rjsque de Eauve~ ce12 qUI
[2u~a not(~
doE.,ft;.,it.e ~t nOUE- cünduir"2lt c;., ld. pert.E,"
Marcien T')l,l,l~_,

---

l
FONDATIONS
DE
L'ETAT-NATION
IVOIRIEN.
J1LJLli7it~ afric21nE nE Sau.ralt- prDVE171f d!un:=-
Pierre Fougeyrol125.

---

ne
rep05e
PêlS
sur
du
sable,
Ses
fondations
sont.
des
plu5
501 ides,
POUl' èt.I't2 ,;
l~ p13ce où nous .sommes,
nous avons ri5qu~
n05
y'ies,
ÀU5Si"
j~
112
voudraIs,
que
je
y'DUS
~crasel'ai5
t,OU5
autant que \\/CIUS ~te5,
,que une poule JI'en ce=serai t de couver,
Ces
propos
du
gouverneur'
réprirllant.
une
gr·ève
d'ét.udi~nt.s de,ns
le
filrll Finyè de :::;,=.uleyrIl2ne Cissé,
en disent. un peLi sur- l'ëo_rr(lI~o;.n,::~
fusj l,
Ils
en disent bien plus sur
le droi t. de
12, force et. sur
l~ t.ype de
lègjt.l~it.é dont. ~Ieut 5~ prPvaloir
!e sur-pouvoir
~n
sérieu>.
et
t.oute
~2
f~5t.uos;te nece~s~ire~
pour
t·ransformer
leurs Etats respectlfs en nat!0nS,
cont.ourE de c&lu]-ci reEt,ent. int.211gi~le5, (eu~ d& l 'idèologi& et

---

-2;'1-
de
l 'histC'ltE
sont
d'êlut.ant.
plus
mobile::
que
politiques
èdri (ë:o.ins
se
cont.l2nt.ent
pas
d'une
légi til(li t.é
de
f ~ i \\ ,
Au
cont.raire,
ils
ont.
tendance
~
en
revendiqu~r une ~,lus ~list0rique, et mèhle ~,lu5 tr~ditionnelle,
Et
N'Krumah,
~,ék[Ju Tour"é,
HC1uphouët-E:üigny
drapés
respectiveHtênt
des ap~'elations S(I!llptueuses d'Osageyfo,
d~ grand Syli, de Nana,
Passant
devant
le
~1~0digie~~ rlliroir
dE
1 -
• d.
ils
se
che-rchent
dans
ses
profondt?uï5,
"E:t.
qu'on
ne
Vienne
pa5
ncru5
d50,'I~ le~ ti'Duil1al'ds tièies de t.Els !ri5.récsgE= l'entité pc·]it..ique
,,'
-,
2UI"S.!"t.
rendL,1
1'2ison dlelle-rll~;');2,
n
:.: 1 -, ,
1 - C>V
NATIONALISME
A L'ETAT-NATION.
L'idée d~ la nation af;ic~ine fal~ syst-ème aVEC celle
(es
sentir(rents dE:'IlIt2Uïi.::-.iènt d'au.t~.nt- ~.lus Vël';Il.Je~ que paT"-d~,l~. les
[ Of(riuur; ,
C'es-.t.
oppr i lü~=,
... -.- -
'...J=t' \\'~
léS
piünnier~ dE'
] 'in.jépenda.nct:'
qL:'l
ë.<lin,ente
Et
précis,-=-
1 l dè2-

---

- :.'9.>-
de·
"12
nat.iol'l
com(iJ~ 1.5 p1u5 haut.e forme dl2 5c{eje?t~ dont. lB vie
et.
la
pro5pé-l~it.é dt?pendent
du
respect df
la
le·i, 1'(2)
Quant
~
l 'inl~gration
I~orale,
jurid~que
et
m~lèrie!le
d'une
sociélé
aut.ülJt
d1un
pouvoir
d'Elat.
qui
St::'
posit.ivisé
dans
la
gEst.ion
Entre
sonl
sous
si 1eil[2
bi~n
déc C-\\l ct';lES,
Enlr"e
12 cent-re et
lë
pér!-phèrie,
1!2,lién?tiür, et. le
,
13
\\'!lle
et.
-
.l::l
créi:.·.i..icn,
l2~, A<:'ï:'.C?,in~ in\\'e'(,t.er,t
IE-uï
t.erilp~, et..
leuï
e=.p~.cE: d~
dignit~
comme
des
valeurs
nO~VElle~
pour
lesquelles
l'Etat.
a 1'-1'- i ve
1 é.
-
.
--
('-::'1':'11 l ':;: ~ ~_ lon
t.E-·lle ou
t.e 11 e
écünomique,
font
oubl ie]"
'histoire nalionale.

---

'idée
nationale,
Dans
le
cas
de
l'Afrique
(lU
lé'
vol':'nt~
dE'
vivre
ense-mble ne
prèe:;i.ste
pas
i;
]2
COllstltut.i('n
de
lèl
n2t.ic,n,
lE-
~'ri)blèrne
de
l'unité devient une h~ntis~ perrnanel1te, (lest quia l'épreuve de
Ilhist.c,ire
ses
lignes
dE~
f fElctuY"es,
vi c t.1:' l rE''=· de i.-,:.1.) t.Ë' ,=. sc,:~t.e=-. nc,'dS le r ~~rpeJ.lent
M~.i s )", \\'lCt i r,',e=-,
rll al heur'eusE'S
qui
deviennent
de::
f:'>~utoi res
pour
1~.
pa.5Sl. l:11l
Tüut.e:;
1e:o
Da.ils
les-
B.TT iËre=·
et
1 'L..lnicitè de
t. ,':-1 1...' i.
1 ni}. \\-·-idueJ 1..=
Lin
équivalEnt
ClE
histc,tique
d'...F
ffl2UV'2is
SCL./'.r:=nir,
2flinlE?sie
plJ.../s
qu'am.,:ist.ie.!
eff~ceffle)lt
nCIU\\/t::~U.:·,:·
fralS/!

---

ser
l'id€:'al
cornrlle une
rêê.1itË
sensible,
Le
f2<.il
tangible avec
lequel
COfllposent
les b~t.15seurs d~ nat·ion n'est jamais compact
et Olonollt.ique.
LB
rË21itê,
dall~ son
surgissemenl
soulève des
confllt.s
d'int.érèts,
dlver';Iences
de
point.s
de
vue
(~uj
distlngUE'nt,
quitt.e
~
les
opposer,
les
différents
~cteurs
qu'elles
i ur'ent
réelles,
Aut.ctnt
les
lit'iË'rat.ion
le~·
sc'nt
,jE.'
rancoeurs
t?t. de dC'l,~eurs in=:":'il,j.=-t·le:::.
AfIn
.j;ü'--lb~i~r ceci pour
r,2t.ion,
in::.i-::.t-eTè. sur
le~. !ieu:-- (~E- r'lèr(IOirE- 5uscept.ibles de dei.errl!iner la

---

::.i
l~
n,;:"t.i L,n
\\·i t
et
rt?vi t.
nai. t.
et
l"E'n~i t!
l'Etat
du
dn:·i t..
Oe
l'Et~t
de
droit
p0ur
l eql..JE l
se
veulent.
1~5

---

- 2'3t·--
alors m~me qu'en droit la constitut·ion drautres partis n'est pas
C 'e=.t un lu;-~el Ulle ut.copie deve.nue P2,ï
lt::\\ force du fait
èta:'li et.
;- ë<.,j te Er l .
En
revan[~:e une
liberté
arr~[hé~
2U
, --~
,:
?c':P..J::::
~bert.~
r: e~:
p25
U~
Le XVIIIe slècI~ avec 12 propension industl'ie!l~ de l~
\\.' 2.;:::'''?U 1"'
'-'} l >.?

---

conte::t'?
gË~n~r'~l
O\\:·~
l'hor(lrll~ clccidl2ni.ë1.1
d'?vient.
une
crlos~,
une
forct? di:' tr~v3il,
un:=- fll3rchctndise- ; "dans une s,~cj~tt? 5 dDl1iinan-
t.t=-·
rurale
ou
beaucoup
de
gens
ne
mangeaient
pas
~
leur
f3i.r1i,
dans UI7r? :=':'C ie?tt? qu 'CI )7 di 1'2i t. aujclul'd'hui
lien VOle? de dËveloppe-
rflent"
( ~, )
le"
révolutionnaires
l'équiva.lenct? entre l'h':'fufIlE,
12. lit'ertè et
'éga]it~. ('est dire
qu'il
n'est
p~s
trop
t~t
pc,ur
1:=5
peuples
africé..fil5
de
~e
C:::. f f é~-·ent.es
12'
En
E·l.t.En,j~nt.,
E~
p~r50nnel}~
de
l·Etst!
lE
Parti-Et~t SE
5ur-d~velo~IDE
au
.:;
cause,
=·ün
pr'oc eS5U5
un l t s l r-E .'
l~_
rèallt.~
,je

---

a[ciden~s et. incidents de toutes sor les qui dérangent le confort
~'t.. ] 'hE,rr",'nie r,rét?t.dblj,e
ils SEc-ünt
niès:
ni vus!
ni
cc'nnu,
l
L3
conscience
ndtioilê\\le
se
veut.
conscience
de soi
de
]'Et2.t
-t:.'.'
F'aïti,
E] lE
fi' t-:·<l ~,to:::
qu'èl
se
peuvent donc ja5el~, pê:0~'er sur ceci ou cela,
l~~ faits dont ils
croient
devoir
parler,
resteront
pérl~Fhériques
t~nt
qUE
le
reg~rd d~ 13 C0n~C!ence ne les aura p~5 iDtégré~ è sa Vl~lon du
effet d~ Trè~-ju~te ou
du Tout-P~issant,
!il;J'....'r·c,
EllE:
se
~'Eï·50nn2.~ise en
cadr·':'.nt
ses·
enJ,?I.J":'
et
en
jamai~ tCI~t. è fait.
Nul n1est censé ignorer la L0i.
m~i~ nul
ne
le
connait.
pal~f~]ieme~t.
En
tant.
que
lev~2P
et
ornière
du

---

1'hisiüire
au
pCtlnt
de
soumettre
la
Constit~tion à
des
J "2çLplicCttion de
1~ loi,
Tt:'port.t:, entre
la s':'(""lètè
C}\\"j.le ~t
le F'dï 1.i-Et3t-Nè',t ion,
12. Loi
Tf1 i -=-u',:
l 1 ci C CUo::: il). i r }
de
nouvelles
ïêint.erprétat.ion~ q~l
tout.:=·:;
L,:,nf,:,rt.ent
1::..
fondation
de
ld.
Loi,
J_,=
pat.riarche,
ce
ton,jdt.E:U)-,
CE:'tte
fil~ur-=- dE:-
12
LOI
qui
ob]i'~:=r:+. tous et
Ch2CUti i
l'~fr:qut:
é.C t.Uf: 1] Ë'!
2ucun
souver~i~
._
1 _
Il
C.
sc,n
ascendant
ou
53 transcendanCE,

---

-3(10-
~,lus 5CIUY~nt, on caresse dans le sens du poil,
t.erl~it.0ire et d'industri~lisation, rel~~ellt d'un volont2risifl~ et·
~'OLJ r l enSefi'[J l e de l' Af r- i que no i r'e,
1
2
- LES METAMORPHOSES 0' HOUPHOUET,
du /v'E;':-:;aJJ!
l€-"
chef
consacré p3r
12 co .'tur.'C=
du
vieu-·
=-n,-in,
l'rrufi:·E-~i~~.::.=.
hOi7,:;ré
,L'Er
1 e~
~i e-n~
et
1 e
rf/cinde
en t j Ei-
! ç .'
"
~~,:'!.Jt.o?=
c ;:.c
H
,
,
, cicet t.es l l
f aut.
en
Co J outer-
b , en
d aut.res
qL.J i
se-
fl'rE +. t.erft
E' ~-,
-.- - --
'-; '-'':' '
qui
devient non-identiq~~

---

-.::01-
que
j "
supp·:·se
un
certain
POUVOl r
de
9 li sserllent.
entretenu par une sorte de sur-pouvoir sur-r~tionnel dont. Féli~-
est. le bienheureux bènéfit~ire,
Aus=:i
juste que
P
le
\\'r'ai55e!liblabl~ [lest.
le
semblant.
Cd. rie ë<. t.u·:- Elnt.
l'essent.iel,
C')TIlHle
si
le
Pëlf'ccrurs
des
rUTf!'~Ur5 qui
cc,l.."Irent
c:U
s~jet de son invin(it,i}jt~ avait ~Iour objectif d~ dècouf2ger les
insi=:t.-?~,~·
sur
les
pr0ueS5e~
rlrèta~hY5ique5 d:un
E:o i !;ln)'!
[In
f"dcont.e-
Dat
e ::erl'!Dle
Qu'un
.Jour,
dU
für
ou ' i 2.
renfer·rll~
~IOL~ï
se
SUr\\lVïe,
F'r·is
de
~'~lJr,
le'::
~.üldë<.t.5 qui
n'en

---

, des écoliers lYOlrlen~ d~ di~ à quatorz~ ans en
TI:I.JC'utent
de plus belles,
qUI
tout.e-s ((Insoli,jent
l'
onmlsc1encE',
1&
sagac i l.é,
1El
r·use 1
Y2incre s~n5 entrer dans la confront2tlc'n violel1te, Str~téçie de
la Pd,i:·< '!
Un
r::'.cünt.e
un
,...,,",
"1-"
cert.~inement. le tient
~
arrét.er
Houphou~t,
115
en
che.ssE
jusqu 1;'
son
qUI g~zouillait d~nE les bras d'une d~~ei
ils s'engouffrent d5n~
Encore un~ ~utre h~51.0irE
des
la.
chu~e,
i 1
,::"<::.T'""'~I- "
,...,. ;l~rt·er·
- ' - r - - -
Et.
pl us:
i l
plu,::::.
i l
se
du
pO'.lVü i r-
se
vep:;:_
] l [(Ii tes
c 'est-~.-,jire
et
p3r
le
qui

---

l 'OCCël.s·'i':'n
Jibèrat.eur ..
Le
gr arl,j
Houphouèt n'ira pas chercher sa t.able des 10is sur un qu~l(onque
~,i na i'
NJayant pas la faculté de discuter en têt.e en tête avec
Les
histoires
courantes
roulent
pour
cet.t.e
lrauto-biograp~lie
c'::-lllfDïtecC'. ~ un nlvedU ~,l'J::;, vï·.~",iss-2{I\\bldble.
,-
JE
suis 1e prEfid et L7E , c. clas52, Et. JU~qul~:
Je
suis
reste
le
p!~EfJiJer,
ç:i'.-' F·:. 0, ;:.
'};ét.:,j.s
.5~:..;1
été
..;.~
prerliie'ï
afr:irsin
nesi'E
COrNil!?
fifinlsi.J"=·
-'- -
Ur::::'=·
d;E:E,i,
,.-:
:.e,us C2'---'::
5U15
52LiJ
au
milieu
dË-~
jeu;-Iës,
,"lais
l 1 Expérlenre
f21r
ms.
animes
par
la
jalousie,
ceE quat.re \\'!13.117S sentiments
mi eu·;' j~ rt!tE-.i~E"
(7),

---

La mon~agl'e ou plut~t 12 cc,lline de la foi de Féli7 le
Seul
mais premler)
Houphouèt-8oigl1Y par la force
de
l'habitude
et
de
'e::cE-llencE',
principe,
Il se de,te de
'~utonl~mle des premiers termes qui sont.
aussi
les prer:"llére~ causes, Prerf:ier
l11i tié,
il15:t.il]élteur c'l~iginel
en
Ail' i q'~~
F?li::<
l~
r· é~.l i ';;~~.
LIn
'c. .. _-;;~._;
~ 1;:: .:. -'- :::' li ~ .
l l
.
. ,
.
!:'~- - =-~:' l c -~': l :.~
ne
r"",::'<::
r·"'·-
con,juit
~ être élu prémier ~~esident du R,D,A.
Mais cela aurait.
lE:

---

qUéllité dE- prerllier)
E:c·igny S'E'=:t vu dU ffloins unE' fois pr-o~,c'sé lE'
post.E'
de
dernier,
Au
cha~nt.re
de
1~
TrlI:lrt.
en
effet.,
son
ainè
rE'ste rt?pris en choeur
pë.r bié'n de ~)rièrf.'= publiques et pr-ivèes.
Celles-ci se font ferveur p0U~ peu que l'offIciant soit intéres-
pr·ofess.ion
dE-
f01
·::<'L!
Prèsident
est
d'une
5ir"I;,11Cit.~ divin-=-
èlu
lu i
f=-.15e,nt
e~t.
un
,jQ)-;
dL-'
Ni 1.
7 -.
;'i::;
surencr:~Î: r
lE'
Très-H=.ut
leur
sant·é et 10ngévi-
.:. _.. "-
2 fin
,:jI_J'
l.=- i='-S j :;'
[.I_EU '-'
o-
u:::'
":;,_,; i
~.ros~'ê"it.è jndiscut-~bl~.
un tissu economique e~ industri~l: une

---

de 1? const.ruction n~ti0n?]e, L 1 un=-
interpellent
les
mod21;1.és d~ fondalion~ de l'Ei.at et de la Nat.ion,
sans
l'Et.dt.,
OL~
l'Etd~' SEins
lEi.
itatic!n,
les
enveloppe
dans
des
personn~lis~ti0n
du
P-='UVCI:f
ou
du
[h3~'Ë']et. de~·
CC<I....IpS
d'EtB.t,
Au
contr2.ire-,
la
P3 î-
le..
qu' il:;:. fi' CCI t
d~venip E~ propY~ 5uperEtr~[ture
L2
rati('na!it~
de
la crit.ique
(Je=:.
pionni~r;
,je
11 indépendi;'.nce
=.' ap~,l iqU2d 1:..
~
pourfendre
lE

---

colonisat.lon
(.el]e en E'~t. ]2 victHfI~", c(lnstit.ue le bénéfice de
ce pouvoIr en un C0Y~'S de pro~ets sociaux.
La teneur nê0-cQlonl~le de ces projet.s ne consiste pas
dans
les
occurrences
inédites
où
les
IIIElU\\fi:<.l S
sou\\rE'ni f:::.
pd rent·h~se
colc·niE.le
3.

---

Id
lE'il'=:,lc,n
d'une ('r'p,='sitir')n,
et d'un rÜfllb=:o.1.· qui,
s'il est rflili-
t~nt, n'en circonscrit p~s pour 2ut.ant les djfférentes n~tions ~
naît.l"'0,
LE:
phénorflène
du n8tionalisr!le prècède
Id.
réalité ,je
la
f<··:i']f'~n1. 1:0 n~ces::,lt.é
de la lutte et. rllèf(le de l~ fllc'rt, Et, qu·:ri-
que vague el abstraite,
l'Idée de la n2tion n'en pose p~s moins
La n~tion africaine SE constitue donc contre la sphère
des
intèré~·s
de
ëlfri
... ~ =-;-,:. ~.'
Cert.~i'-lerllent.,
répondrait. Jean Fr~...nçois Bayard pour qui
15'.\\' i s t.a n t
d' Llne
·-:iL) 1 ë f rie,;. Ji i t 9
Ip2i

---

2<.ins1
un dispüsitjf
pülitique gl,=,t.2!1
êlpport-d.nt. Sd c'=IIlt.ributlon ~
~ E'5
chef 5 ,
Par
]~C
segr~erlt.~tion5
culturelles
du
tIan,
le
confirme
que
le
3 - LES LIMITATIONS AFRICAINES DU POLITIQUE
rllène
- .- - - - ~
! 11t:'·..!.:. '.
rtlc,rt dE- lE-. CUrLK'Slt.é ethnologique,
1d.
pui::sance ~..osit.ive de ces
forme~
sociales
se
conceot-ualisE
dan;
une
force
qUl
crre
reprê5En~.~tic·ns e~pu]5ant. les fOl'I~~tiollS ~,olitiques précoloni&-

---

de 12 forme Etat· en Afriql)e
et cet autr~ qui VEut. fonder cette
..:<ist.ence
d311S
une
5p&.:~filit.Ë
telle
qu1elle
conjurErèlit
id.
Ihist.·:·r-ien
~t
le
sGciolc'9ue
~fric2il~S
retrouvent
de
plus
en
plus
une
E 11 e
',i d~ cr j 1
12,
t,r-iboJ,
M~i5,
1 • ünt
ètabl i
l'hist.orien
1:' 1
-'
le~
, Ei.~.\\·
SpéClflqUE-,

---

-311-
12.
pa,
quç:~.
....! ) _ _ c ._
F.,)
="d1. 1
qUI
i~
domjnant.
2
enrichIr
S'-d.ilS
2.rrèt

---

du polit)que pctrvient. Èo. un SE'uil
qui met en péril
l'é-quilibre et.
cl 1 i nv,:.] ut i.:on .
infini
Afrlc~'line,
('ESt.
plut.6t
celle
d'un
rapport.
à
la
t.erre)
au
t i ~... 2::
synt.hèse de son impuissance et de sa puissance,
Son impuissance
r _. : ~
,.,': .. ,

---

-313--
qu'il
füllcE'
sur
lE'
p3ssé
èI
toUt.E
vit,c·sse,
il
ie·.·end~qLle une
gTè-.\\'it-é- et. une grctndeur
sur
son
pièsent.,
L'~5SQrfq:'1 ion dE- cE-t-te
l~
souverain
s'2s~ure
des
droit·s
sur
Nous;.
reviendron5
SUI'
les
f orrnes
d~
ce
, -
l d.
ad/er-s;·i t.e,
,
ce
de
r"è20.!isE<.:.ion
-
l II i n'ri tée ,
_C
imr't2nent. dt....' pou ....'c·ir
d'Et.at.,
celul-ci
S~ développe p8.r j"aPPctr·t ~.
llgne
légit.imitê
d'une

---

t.ribIJ~ en peu~']~, épure toutes les 5ensit,il1~~5 politiques pour
les connect.er au (~nt.re Qt,ljgat.oire du pBrti-Et~t nat.ional,
·ju
c i tOI:'~n
t:y'"( &.nnl E
;
-
.:.<::
pub 11 que
\\'-= (~
.; ::-. "--~, 1===-=
(JE
l'Et,2-t
c'c.::t que- "J'indep=i1d5:n:e ~ Ct:?-oE un appar-ê-iJ O;::~.ë-.tlQU-=-
5E!".'=
le
ravonnerlienf.
i nt.E'-·i72
l ' in5f.i t.u.t iC1l!,
ia
ct-,acun
ne
='accDfliplii
pas
!/C/J;
plu=.
En
3ff21bli5S2..'~d 1 iesp?'it

---

--::: i .5-
Le cycle Ijp 12\\ nün-i,j~ntit.-=-
C'E-'=-~-~-dlfe
ici l la lo(~i-'
'iden~lt.è n2ti0n~le, La non-ldentlté pour H~lé Bèji fait systè-
eoppart ient
au chëimp de
le.
] ibert.è,
Cette iil;lur-e concE:'ptuE:lle de
C ont en!.,),:;
ne
p ·3.r " t::; 1... \\
le
SGD
avancèe tait
reculer son objectif.
Depuis
les
l ndépend3.ilc es·.
n'est
pl'us
en
adË'qu~.t.ion C:'\\'ec
le
POU···/olr
nEct.ic,t.è-.lis:t.E-
qui
1'2.
susci~ée et ent.retenue,
le.
c j '.': .:.e,
Le
L~c
artisan=
GE

---

-;:i C-
1IindÈ'pend~nlË' d~'vieilnent le~;
ti5s:::-r~nc1~~ d'une
t.e::-:,t.ure
soci3.1t?
qUI
12
discours
de
lJunil-=-
corrl/fle
celui
r d t.iollëliSEo.tion rél~res5ive du présent par
le passé,
ne rend p~s
Entre
la
gent.illesse,
la
patience
inTin~e
du
peuple
et
légendaire
du
souvel'ain)
g0st.ion
~(onoffiique
et
les
inst l tu i:..i on:::
ë.
.. -"
, =1 ... :.:. )
1::'" .
[oloni~,le,=.,
- '. 3ut.?ônt l JAfri·:::ain

---

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L'InfinI
.:lf:'
12.
nê<t.i':.·n
në
se
joue pas
sE:l,:,n
la
gaUrrrie
IjE.-S
[rit.é-r€:'~.
con:..:~_jtut.if:;.
dE
S()n
e::·:'ist-ence,
Ceu>'.-ci
,ju
re::t.e
ne, ,
S,=<[JëlU""')
12. natIon appa1'dlt. (0[1"1111'2 une const.l'uction dont
le terme
je
l ,~
'~U i
contigu~t.~ de drolt entrE son a[tlo~ e~ la n2tion,
'Ei.~.-_
iv.:.j-

---

<:j:::-
(onte>:.tE',
li;
rèfle.;~iclr, s'eng~gE- dan=. une ZonE' dé t.urbul~ncË'E, Et.
d'hété~onomie
COllcepluelle
00
toute
aut.areje,
toule
puret.Ë,
Lç'L.d.. e r2tion~}it.Ê
imrnË-di2tË''S: du (oncE'~,t se tro'JvE-nt ent?,rlleec;:,
LE'
que !~ oer·ger cache un~ berg~re.
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- LA BERGERE DU BERGER
E<.UqUE l

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chEtC<s,
COfllrl:t?
r(lul+..}.ç:+llCit.~ de sens,
R~~,~s dionY5iaqu~, la Vittlrne exr,i~t.oire part en larnbeav~ et les
sür·Clel~S qui
j,:,uiss~nt. d~ c~t..tË' horreur
tournent. le d,:,=.
1
ô
t.out.E-
a~'préhenS]0n tragique du festin,
Ni
vict.i.HIE'S ni
cC.lupable<.::.
les s,:ltciers,
qui apparajs-
tran="/2.1uent
La
so~ce!lerie
dèfinit
une
id~n~.itê
èc12t.èe
du
Dffer-::

---

f]C8CJté dans la centra~ls~tlon et non d2ns la dispersion et l'~
de l'Afrique ent~riné~ p&r l~~ p~IJcla[~alJ0ns d'indè~'endance
sem-
lel.;r
repe-s,
l'ess,=~nt.iel r~'o:;..t.e dêSOr[(Ië'.lS
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centres
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SDn
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faç.l::mnent
10::=UI
la
personn21i5~~ion du
pouve,ir
celle
du
Cl'/l~;lIe. du fllill"l.3.ntisriiE-,

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une
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IfI!.,It,~tion de
l~
50ci~tË',
('~t.è-it renouveler
dans
les
t.emp;.
IiIc"j~.'<ne5
la
travt?rsr?12 mythique du
fleuve
qui
permet.
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d't?chappeï
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CDlllme
un
phi?i7orllène
impcrrt.dnf.
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belle:: .

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Un
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1t?s
ennemlS
vinrent
n'Jf"breu.\\"
[DrMII(?
des
magnans,
1.1
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qui lie,.
les
pai I1c,tes,
les
plEtntatiDns,
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lagune
Ils ~fEirt.irent. dans
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fort~t, 110: 1ai5~érent
211...1:'"
;;'plne5
lEurs
52/75
t.rtÊ've,
t.a1c;llntE- car l'ennemi
frE-roce,
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pE.~52ge 1 'h."Vt?ne
!'iCalï3i t,l'éléphant.
et.
le
55.iiQi ir=.lr
fU)/Eiient,
lE [hir!lpanz~' grognait. et
le 110/7 iEt.c,,;n§ ~'~cê:rt2it du
cherI/in,
Enfin,
E~5.1t-:~
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qui
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Et. les cDnqu~r5.:-lt5 devenê'lenr. plus prDche5.
Eb2 ni Ji
f1 ~ ni r;, :';:,.
Ebe ni n fi ~ n.i ..
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V~'r'l?n '5tÊ' ni dj2 l.;.'al j
G/ue 1qu'un E'ppe 1 le :3 ê< !fIé r~'
i.\\)u:?lqi.... 'u/Î appelle se'n p~l'e
Les belles filles se M2riero/1t.
Et
chacun
donna
3es
td'aceJet~ d'c'I"
et
d'ivoire,
et
tour
ce
qu'il avait pu sau~e/·.
i"la.7s
le
sOl'cier
lES
repr::'U~52
dl)
pied
et
ni':,ntl'a
le
JEunt?
prince,
le bébé de 51.:-;' rllcris-
V,,:-'i 1 à,
di (.- i l
CE
que nou~ 5VC.Jl.SO de pl U~
pl'ec 1 eu,::,
Et
JE' r'IEI'::?
e({r~}"éE, serr2 'Eon Enfent sur =:'Iï coeur,
/".12:"-5 12,
fière
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E~:·3' if - n f j é n 1 Il b _.
Eûe ni :: f , :? n 1 n ri~ n
Les bElles fillES SE marlEJ-C'lt,
rlbaou) 2" ,
C~ qui veut
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:
Enf2.nt E:=:l rilor+.,
; 2(;',

---

Cer tes,
celle
du
p~uple
ba':,ulé,
qui n'est
qu'un peuplE- p2.rflli
t.arlt
d ' è1utres VIV?nt sur lE'
f2.i t.f..'
non
s~ulerllent. ddl\\S
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muslqlJE
ive'ir·jenne,
les
rnE:r.nu021s
le
père
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une
E'ilE:
est.
d~l·eindre sur
le car~[t~re des homMes et. du p~uple, A un milieu
des

---

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intirIl'2~.J
sDnt
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des env~hlsseurs, Ave~ ~'0ur
toute
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e'.:i:.e-n-=if,
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SE' TaIt
tOUjours, plus (lU rllc,ins en
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de
t.out
r'E-cul,
le ilel)ve COrfloé deVIent
~ fu~r plus en e~2nt,

---

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La
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de
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s'écrasE'
SUT'
l'LJnit.t?
étêllée
du
fjeuve
rugissant,
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r€:'ine
l~encCint.rË' .::d.ors une vérit.é pülit.ique
du
fleLAvE-
1I1'::'rt.
et
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PU1s::.2.nce du
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le
il€:'uve
n'en est
pa~ moins
elle
[nO r t
Et
l'esp.::~ce
que
les
neutralisaient
dan5
leur
rhevauchêe,
s'2bsolutise
dans
l'eau
tCiurb~Jlonnant.e du
ileuve.
Le
fleu\\'e devenant
une
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la
l=, n~tir::,n
lln~
n~t10n
~~t
un
receptacle
pour
indi"idLJe]
et.. col!.~ct:i,
un in\\'I:?::·t.i==-sement de s~.crifi[e=. ~t donc
de
S-.'.J=,:.l ï .
néC~SSEiremEnt
au
s~[ré.
mais
~'a~fois
aussi,
i.jen~.it.Ë 8.U polit.iqlJe
el-,
le
t.issant
de
chaud
et.
de
f:-Üld,
de
souVenl ï
et :j' ou~,~ i ,

---

-329-
5 - NATIDN ET CDNCEPTS,
'expres5ion d'un salut
nis::'\\~.:i.ün du
pt'uple
'es~.aCE. Il l'Elève ~n t~rrit.oire pour
~ l n ' '..,..
2.
pa=.
d~
ff·ontie::==.
lirflit.es
kilüfll';'t.l'e~.,
l.;-~,
ri·'.-·erëtin!:'
ne
se
reQ2ïdent
p::-.=:
les
UilS·
les
leuï reine au don de 12 vie et. du corps du p~in[e. E~ offr~nt ce
]2
rein?
effectue
une
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..i.2
c:2\\'Ol :"',
elle
l'?s

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d't-U>~.,
d;ns
10.
T1leSUYè
où
les
d.u+.res:
ont.
dèjé-.
disposé-
de
Cl?
qu'elle avait de plus cher alA monde, Le POUVOil" 5~ ffl0nt.re ainsi
en èt.al~nt le signe de sa pllissance comule un Sp~(t.2tle obligeant
l' 2t.i"..ent ion,
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peur'
5 T)r
le
le rli~.l,
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!
J ':::'U'" '=
~11e
12lssE
derrière
elle,
et
les voisIns ap~,~r~issent d'aut;nt
~iu~ menaçants ici

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éç:·iqUE!=:. et. burlesque=: d:ffusi:<nt
des messages ~. fort.~
t.eneLlï
ét.hiquE-
et.
idéol':lgique,
Ces
messages
se
font
ci r EoUt-d:i:
ç:·1U5 loquaces et bruyant~ que le corps politjque E=:t. f2it,lE (22::
et
que
les héros
fonda"t.eurs
sont
fatigué=,.
N'arïivant.
~,lus ËI

---

le
corps
polit-iquf
Jjont
ils
Sp
veul~nt
la
pierre
angulaire,
ils le rel=,l~t.rent., c2,chç.nt leur
irupuissance dans de,::,
opérat.ions
de
ré-écrit.ure
de
1'~listoir~,
Ces
falsj~icatjon5
peuple,
dest.in,
C'est
ainsi
que
les
c~,ff~
sloffr-ent
des
généë·.logil?::~
':'~ue est. hist.c'riqu~,
II Et.eo.t-
ec, pIc,ce de
ce fai"\\
de,nc,
;::, '-~~' ;" - .
po l :. ~.::. :::r-l~
s'afficainise
-' -
UIl2
POU'./Ol ;-.
qui
s'illustre
dan=:-
un
cer-t-2,i n
rftèl;jl. que
qui
f Et i t.
qUE
possË-deï'
112
n[lffl
d'une
c herse,
c' es t
en
tionnement d'un eutre couple

---

-.:::-:4···
Id
zone
respectueuse
de
Id
lé·~itir(,~tic'n, ce
couple
ent.r'e
dE'
~,l~in-pjed d~ns l'act.ualitê, La personnalisation du pouvoir, cet
autre
t.rdit. de
farflÎlle
de~, Etats-ndtions,
pl~end alors l'ê't.c.ffe
pr~sences. ,je v~cances et de permanences,
Ainsi
le voy~ge ou le
rË:'trajt
est.
un!?
dirllt:'nsiün
dE:-
12.
prë.d.ique
pü!itique,
Est-ce
ËI
1 1 ?C t.UE:;] i t.é ,
paraî·tTe
3vec
pIlE,
d1eclat.
et·
,j'efficdciU:·
politiques?
Ces
ailleurs,
en
e ·:.écutant
li'
ch~f
l~ur énergie ne
r~pré5ente a~~: yeux au peup!~ 2ttend~~t. Godot
dvoir
t.uË-
le
Hrinotaure
du
c(llonialisrl.e
e-t
org=misé
l'Etat
.jE-
coups
,j'Et;t
persent.-i l~

---

-83S-
front.iéres,
Caché:; derriè~·f'
-: -- .
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•", _ _
...J,o
bonheu\\',
ét.hi ~;i.
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el] '2=--TllIË·rùes.
M~.l =-
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ne
sans
sans
j'Et.91
afri:ains emp~untent le~r fig~re è l~
;0:.',
!~s ':'r:~. be2.Ll r2t.er- leu~-' "/~I"":t.~ relil~ieuse, i1= n'~.r~
d'Afrlque
l'angoisse,
C':"lle
p~.r-i..i
uniqu..::,
int.roduit
des
:.."...;'~.. _,t=,
d-.::-=
Sl-ë.t.UE':::.
e-t
a'2::
les
'endett,ement ~ coup d~
,: ' engr ct i 3 ,
de
tracteurs,

---

d'autres
iSSU~5
dès
IClrs
qu~
leur
survie,
dan~
]=
cadrE-
rE-strictii
des Et~ls-nations, dép~nd dE- leur énerg;'- ~ se v~ndr~
et
se
fair'!?
a(ht2t.el~
sur
les
marchés
e ·~.t:,j~ieurs
7
Dans
une
alors
que
les
r- i~lancernents
évolut.ion
se
enlernj ~.,-.• " r
Le g;-·ëtn·j horllrlle qu'est. H~luphol.)ët.-E:.:,i9ny eTJ (réd.nt
Yaillou~,::.,~..,:: :'.-::1
(Ürll[lle
unE-
vi Ile
de
l'iqdépendance,
syrllCoole
de
la
ruiner
?

---

I I
ET
HOUPHOUET
CREA
YAMOUS:::;'OUKRO
crf~ ,jë !-outes pièce:: pèlf
des
africë1ins
des \\".i1125
cr'èè25 par
la cc,lonisB:.ion,
Les 2.:·'~= ivc':"'iens en ont
,jfcidè
,
autrer~enl,
Il~
veulent.
en
.
foirt.-
~::'
[d~·i t-ë.le
pol i tique,
H!::.idjan
l, ' =-...
dO ffi'arrèter ~ cause
~
;
qui vont.
s' irfl~,ld.nt.er 2.
au
nloins
.1::.
Til
de
la
rue
pour
,j,:.nner
un
HD'..'PHDUET-BD 1G~!Y "'! -
! - 8':..

---

-:;: ::::: ::::-
Le nc'm d'Houhouët-8oigny E'5l dË'sorlhais indétachable dE'
l'histc,ire de
l~ Côte d'Ivoire moderne, Et nulle part Mieux qu'à
Yam0us50ul~rc' il ne marque et signe l'espace ivoirien d~ façon si
magist.r~d€', Au1.ant.
Abidj2tll,
Id
pE-rle
les
la'~unes,
èI
symbül isé
pell.j~.nl
les
deu/
premières
dê[ennie~
de
l'indépendancE
le
rr!irae1€'
ivüiriell,
aut,ant. Yafll(,ussoukr-(1 qui
lui a ravi
le titl'e dE'
ca~,it.ale
depui~,
1'3::::;; pe'ï't.e a bOI.Jt dE- bras,
le rève d'ordre,
de
nov2itic'n,
de
9rdndeur
et
,j'infini
qUE'
le
Prè::ident.
H':>uph,:,uël-
E:oi \\~ï'Y veut. 1è';]uer Corllil"le hér i t.age ~ son peup l e e t ~ l' 1'",1 S t.oi r e ,
énonce sur
lE pouvoir de constructIon dE l? n8t~o~ ivoirie~ne et
st.)'Ie,
l'E1ssurë1nc-:,
le pr-ojet. ..
sur
l'E-s!='2'_ce d'!_Jri pr?sent. ~ peine
tl..Jmult.ueu>~, C'est dirE- que la polit.ique e~.t. 2vant t.out un è-.r l. de
DE1ns les formes et. contenuE de [e~ choSE-s,
les c0nt.inuit~~ entre
les
révt?s
et
les
disc(lUTS
dével(,ppent.
leurs
ri91Jeurs
et.
leurs
l'espace dE: 1~ nat i ·:,n e 1_. de l [Et E.t .

---

L'artisan
du
ftliraclE:'
ivoirien
~]I:luvaj.t-il ne
PdoS
ètpe
l'dT·chit.ect.e
de
lêl
plu:
b~lïe
vii lE-
de
C.Ôt.e
d'Ivoire?
Le
village du père de la nat.iDn ivoirienne pouvait-il
s'affranchir
Ë·t.re d'AiriquE- NoirE-
?
Tout.efois
ici
le dest.ir, ilE- ~'recè-rje
~'d:S
l
(~'UIlE
part.ie de son :. \\.'12 n 1 l' ,
Et
rrll-.=ou.:,:
la vIll-=-
f0t-el.le
d'ins~,irat.ion
-,
baroquE
t:' l·
encore
mOlns
~
grand.
Il
:::':'Ïi::t.ruit. seIn
vill~.ge en \\'isionn2ir€'
la richesse ~t l 'éternitê f2it.e mat.iêre.

---

Mai5 les villes ne sant ~as deE
jm~ge5 o~ le pouvoir
se
reflète
sans
invariant-,
Elles
sont
davantage
des
lieux
d'investisserrlents
de
l'histoire
politique
et
économique.
cOMme telles,
elles ne v~lent (pour
le p~lilc'sop~,e' qu'en ce qui
c()f"péleltion et
Id
volontè qui
les surr~ë<lise,
Ainsi
lël ville
c'est le lieu,
l'espa':e 00 le pouv.:,ir e==::'.ie d'éch2.p~.~r ~
5':'11
terflpS
i="Jur
tt?ndre
\\'efE·
ëcilleurs-,
vel~S
l'èternite,
"Un
out,j!,'E
ne'us mesurant à
l'environnerri2!7!
na f.uTe] ,
,---- --
c'::::J~'Cl:" e:-
La
v~]le est une
réalit;
il~irll~tae l~lJi p~~ S~ qu&lit~
subs ide::..
Ell ~
e::-t.
'.1110:=:
il'l~gin2ire,
DG sail que le3 Dogon ne construisent qu'è
l'image
par
son
crèateur,

---

-:::~ 1--
Vtdider
Qu~·lque part un ffl21ent.endu ? F'c'l..Irvu qu'il
ne
sc,it
pas
~ortel CE malentel"ldu,
de leur nom sur
la lram~ d1un ~Ialentendu, Ainsi fait-on règuliè-
d'un
vil ~ ~ge':' i:;
du
le
fll;.l.ent.endu.
Fc.. t;!e,
dans
"/1'bidj.=,·n'f
certaine
et
aiert~
du
curieux
~J~m~rEssE ce
graVEr
sur
son
'i:~l~pin,
P..insi,;erllt:>le-t.-il ..
bIen
·je=
vlll2::'
.~l':l)~s
qu'~ll==.
co~12nt dans le Moindre [~nlVaU,
F: i en
de
s.erM:::·l aD l ~
d~ns
lo:?
cas
,je
yar:"I':" ..... ss,:·uk ro
qu.i
,
é t.~ l (
t:'t
1- t::-~ t.e
le
'v'~ - le'd E
de
r\\ian2.
y~c<
N ::;.,:' ,
'~rE:lI,de
Reine des

---

-;:42--
elle l~ c13rté du r~yonnement
internation~l
auqu~l
Yar~0us50u~:ro
ë'Splfe 2I.u.\\ plans int.e-llect.uE'l,
pc.]iiique E't srie-ntifiqu'.?'?
Mdis
avant de resplendir de la force de réalisation de son proMoteur
voyageurs
assurês
de
tl~0uver
art'fe)
un
couvert
g~neur~U5ell!~nt dlSpC1sé par
les prince5s~5 du
de toutes les cont.rées ,je la sous région pour bénéficier du gîte
et du cc,uvert que lE pY~sldent.-[hei
tradlt.ionnel
leur 2ssure au
s;,:::-- ~ :':'2~-,
lê'
cité
3U··
environs
immédl~t~ n'a tenu nl
!QC espoirs ~nergétiques. ni
les

---

dË'p la [ernent
et.
donc
l ' E'/OdE;'
dt::-
lOO
000
pê'.YSdfIS
qu i
c Corf1(f1e
on
pouvdit s'y attendre, se fir~nt prier p0~r ~b~nd0nner les tombes
des 2ieu~ au~ eaux.
Le Présjdent Houphouêt
lui-roèule dOt ~,12ider
De
sacrifier
pourqLJc,j
? PCrU!~ Ja pai~,,' et la P"-'c'sptÊ'fitr?, Et t.ant qu'il n'v ',?oUi''=':
cc.nn2îi·/-0!15 pas lE! pai.\\·,
/IL' 9_.'·:eriip je
de
l. ~
He i 116
Cler/Ir?'...' ~-.'2
12112
~
sac r j f i~, ~C';! ur;-i qu~'
fl15 \\'i\\"Ent,
/l,q
t r 2'ij i i '~'n dE ::ef. t.=- /î:91 nE .•
.i
!2~t
\\-,-,.::-, t r =-
bonheur.
i l
consentit al.) S=-.-
la vérit.~ hlstOflqUE que c2~te terre est le lie~ de nalssance,
'de
'AfrIque,
Il
S'y
t:~ou\\'t:- che:::
lLJi,
av~':

---

d'un chef traditlonrlel et. d'un chef d'Etat, Par dèc1510nnlSffie et
par volontë.risrflE',
le- Pr~sident
qu'ün irll21~ine fêtsciné pë.r le ld-c
Léman (Genève) et. ~Iar les voies droites et. vertes de Washington
a tlr~ tous les avantages de sa ~itu~tion et de sa p~sitiün pour
1 -
. d
douceur du relief
et construire des infrêtst.ructures gén~reu5e~ au point de devenir
fesseur
un rfI2j't.t~.
l
p35,
".Hpi"E3 '::·1.:·· 2,"=
Je
5U15
ar-chit.E"ci=
\\JenE<.nt
dE
C.2coub
!.Olivie:'.--( l~r:ient.l

---

de Grenoble et. d'Orleails,
ces pr0~\\OS conflrment
la concordance
ent.rE:
lE'
~'ouvc.ir et
l'espctcË',
L'dnc.1Ë'1l
archit.~ct.E: t.unlsien
dl..\\
Président 8ourguib& qUi
réalis~ra également des palais pour les
à ètre l~ marque,
la griffe des grands c~lefs africai~s, En effet
(.acoub ne fait plus du Cacoub, Il ne sien cache p25
plu.si:?l-It5
lC'nver.sation~ E'I-!2C
1'...11,
de pla:~er ce qu'il
\\·'c!..,']?lf
y
I"Erl0L/\\,/2JE:-.
Ti:. 1
reD'~'nd'j
i~ n ;31 p25. 1~ Dr~t.ent-iDn de cfire que J'aie
Et.
J 'e~s5i~
Ch2q':'J~ fois d'r,abit.E"'-,
en Cfuelqu=- 5''=-'1'!.:?,
12. demeure

---

'architecte du Pï'ésident
pense et
conçoit.
en _se
co:::,nc02vènt.
corlHlle
~'rè::ident,
Le style c'est
Ilh,:,rnffr'.2 dis2j t-
peuvent
inSplr"eï,
2,s~,ireï le cré~.t.if qui
en devien~. id ch~dfrbre
0b5cu~e
qui
trallsforme
les
obsel'vation~,
les
le
mll-:-;' r
du
·;·'.::...r,;-,,-,,·~ c
. -'r· r
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surenchère qui
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~ 2.
jeu~e~ filles.
Lyc~e s(ie~tifiqu~. Centre d'anifflati0f! ~l dE for-
In~titut
Supèrie~r
de
EN::,Ço,·, ,
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vil.lE
des
'inve~titure 5ciE~tiflque

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Alol~S Il J 'enfant de~".in dt?s. Af,püu~s.
1 ':?léve prodige des
françi:iis,
le
fonct.lünnail'e?
eXe?mplaire.
ll~fricain indign~J
le
chef
do'
cant.on
act.if ..
lr.:'
dynamique
Pl"~sident du Syndicat
{'dricain
des
* *
*
lIn géomètre? Peut-être, En tout C8S, il poursuIt dans
de~ient
lE
lIeu
nllc~ologique de
~t
tarIt
dE
soin~
sur
une
partiE
d~
tout
finlssenl
par
le
,j=ns
un-:=
cert.,;.ine
mesF_~re,
un
i;:;.';t':?i-,t
de
l=-
di\\.'ision)
de
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, 1
et
un
IncendiE.ir·e

---

-34S--
Tout en devenant le joyau de· la construct.ion nation;le
qu'elle veut èt-i~e!
Yamüussou~'ro est
aUSSi
Uli
C':
p]èlnt-é da.ns
la
chair de cette const.ruction dont
l'esprit se- trc,uve déconstruit.
de
1;
rrctÏ'tlculdr·jt.~ et
.j~
};,
fJnit.ude,
Et
c'est
d~n,=
la
[er t.i. tude
du
1='~'1t.i[uiier
qu' i 1
e=:, t.
sl...livre
lisibles,
FouÏ'nJ,r
les preuv~s pr2t.iques et irréfut8ble~ du b:en l
d=:
J
':.--.
combler de ro~nièrE org~nique une case vide
la transformer en un
l
le

---

-:::50-
ca~'dcit.é êo,
rl?21iser
lE-s
cor,sign€'s,
les
l""Ë<gle5
nün
éCf1tes
du
sein
esprit
et
sa
gralldeur,
M~is
en
at.t.enda.rlt
le vide Est
ir(:fùt:.-nSl? ent.rE' Il?
10c au,:: cre.ec,di1es dans
C.e pï,-:·fl1. e=.~. è·...·idemr(lent
ijÈ:,:..l
En Effet.
en 1;l~DrllË-t.pie
e0~rne e~ 2rc~,itecture on ne tra~·~i~}~ qUE SUT
des
idées Et. des
Jo,
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J
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p2.1
aUSSI
une
d'unE'
Drr'1P~ de sociêté et
une ut.clp~e polItique.
En éc13irant
t.outes

---

-351--
t.end vers 1& légende et le mY~~le, Autant ~]le fixe une liulit& au
pouvc,irl aut~nt elle sIgnifie un moment de la gestion du (apit~l
ëlr·t.i5tiqlj~,
t"':2<.is
avant
t,=-,ut ,
i l
;.
f~llu
accuflluler
les
sl....lrplU5
qLH
ët] Idient
fina.ncer
ce=-"
invest:iSSeliler:ts
fabul€:'u)~ qui
fe.nt. de
>;lLJidt:' .. ,
Les r~a]isat.i0ns qui constit.uent l'armature urbaine de
F'8rc~ qu~ cet avenir
est
technoloçique,
Yaffiou~soukro
les
S/rLID0102S
125
plus
virIls
de
1 -
Jo C'.
TechniqUE,
Ecole Nat.iQn~le Supérieure d'Agronoffii~,
Nulle ~'art
Cett.e
ace urilL! l ë- t. i on
qUI
une
sur

---

-352--
agr](o]es
pré5identiel~es,
super~'05~
trois
ordres
~'~r~lre, }'ürdre politique et
l'c\\rdr-E:' a,jrlllnist.r~tif,
y ë:-ffIOLlSS':Juk ï Co ,
luel d~nt la profesic'n lit'~rale de rfièd~cln, ne contredit Ç'23 52
situation
de
classe
bourgeoi~e,
En
revanche,
en
deven:=tni.
C ' E::-:.
le
saos
T~lre
dans
12
dentelle,
devenjr
un representant_ aULherltique de 12 [~U5~ d& son peuple,

---

m2lfché
i nt.erna t i c,na l e
du
if2lv2IiI
pour
r(li~u>~,
Id.
v~ndre
en
aurant cont.rlbué è rêvolut.ionner et à précipiter le mouveUtent de
et
du
Il
le
raCISmE-
i2
de,::,
fïUlt.:::
t.ravail
[(:oderTle,
C'e::"':.,
seulement.
d.
pa~-:i:~
de
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app'?l
Et.
d~
cei.,~~
d~
l~
chefferie
ou
du
C2~t~l1
éclate
dans
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r~5~~J
plus
de
surplus,
en
orientant,
l'ènergie
soci2le
v~r5
la
et cri:=·t.allise dE:-5 T1'IC'l!ve'Hrents s('lciau'·
divel-':. puis devien"C
cel'.Ji
rapports d~ production,
Une fois ces différel1ts r6les JOUE:=:.
le

---

p] 2tïiW.:-Ur- rllË'dec i 11
devenu
Président.
de
la
~'eu\\
dérlH..Ütiplier
SE1
iüïCE:" de
cëtpture
~ l'intini,
Le
Pi;dëtis dE:"vie.-nt
ctlür·s le syrnbole d1un n,:,uveau type de capture,
Aut.our
,j~
}ët
rè~iljence
du PrË.'sident.-chef
tri:ociti,:,nnel
pl~nt.eul',
se
un
d' ae cumu l Et t.i ')\\1
~'con()rllique d'~.ut.dn1. plu~ eificeo.ce qu'il
se doublE:- de
l'Eo.ppareil
de
c.3.pt.ure
de
lIEt.~'T. et
du
F'Eo.rti,
Oe Hlt:orne
que
l'Et2't.
ivoil"ien
rest.e
le princip2.l
client
d~.'s ent.reprisE's pl'ivË-es::,
de rnèrilE,
lE'
fErrl:~ïè'~Lent
bout.lque,
c"'e:::·t
pourquoi
les
Jirllit.es
s·imboliqu~; d'.)
mot.el,
Houphouet.
e=:t.
un
médecin-plant.euï,
ce
!!'e-:::-t
p2.~
txn
milit.3ir'e,
Aussi
prefère-t.-il
les r-,;,sidencE:"s au>:· iort.e)"o?sses,
L2
plus
d'un
enfal1t,

---

ur,
dutre
enfant,
Il
Tout
ça
['e~t, pout
1<.)1
? I I
s'E'sclarna
le plus.
ceinture du F'al~l,5 raopelle d'autant
plus les cités de l 1 époque
f [,r c E d'.)
r eg~r d du Souvero. i n vis i t.e t.CIUS
j es
! i eu>~,
t.outes les
per5~'ect.ive5. Tous
les
inve5ti5ser~ents s'y veulent' de prospec-
mie-
ivc,irienne,
la
vIlle-
n1est.
pas
pensable-
indépendarrHII'?nt
de
d· .
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le
fil,=:,
beSOIn,
Le
fondat.eur
n'2~~-ce p~5 toujours celuI
qUI
p05~ 'Ja~5
besoin?
Gérer url Espace politique suppose Uile rè~li53tion des
besoins
dans
leu,'s
52t.:sfactions,
Le
besoin
de
Yamc1ussoul'ro
ordre t.ant m0~21e que logique,

---

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lancement
dl) maire d'Abidjan ne tut pas Abidjan mais S~n-PédroJ
une yi. J le nc,uvelle l
un 1 iel.J sYlilbt>l'ê- de 1è1 yc,lonté d' amenE:lgeHlI?nt.
du
t.E'rl.~it.Ciire que
prograrllf(l~
le
polit.ique
ivoirien
dans
les
années 70,
D'une certain~ manière Emmanuel Dioulo fut un pionnier
de
c~tt.e I.)t.üpie
~!I:.1 i t.ique qui 1
enh2rdie
par
ce qu' Dil E:lppelë>:i t.
alc'\\~5
le mir~1cle ive,irier:.
t.Pilt.B
de
fdire
::.c'i"iir· de5 ville=: d~
con5t,~uire la nat.ion sur des piliers économIqUEs diversifiés, ~u
qLI i
le
PC,'):: 5-=-·
la
::-2nct.ificElt.ion
,jlune
que
t.out
le
12que]ie
les
disciples
rendent
hornmage
à
son
oeuvre
~t
S~
llé<.ffir·rllat.ioll
devenue
subit.ement
insist.ante
dd.IlS
les
médias,
Dérllocrai-ique
Africë:tin
7
De
quel
·:,eil
voit-il
ce
che .../eLJ
qUI
::ur na';lE-
i nt.empes t i vernent 12 soupe 1=":' lit i [ i enne que presque t.':iUt
le fll(lnde ét.2i 1. prê 1..s à dVEoler- ?
Plu::·
qUE'
JElJ(12.1S,
cet.te
image
de
ville
du
Pay'ti,
~
def~ut
d'en
èt.l~e le berceau, se confirme dans le cavalier seul

---

ICl
en
effe\\.,
inlèrE·t
(:'drticulier
et.
dËtisions
de.-s
a.utorit~s
t.endent.
&
se
confl:111dre,
Les
invest.isserllent.s,
aussi.
lour'ds
sOlent.-ils
n'ont.
pas
à
è'JE
irnr(lédiat.ernent.
rentables,
Les
techniques
de
t=,,:<lnt.e
~utant
que les matériau)" de premier ChOl/ d'o~ qu'ils viennent.,
sont.
suscités,
L'urbanlsat.iern
volont.ariste
de
quart.ier~ résidentlel~ et en qu~,·tiers populaires,
Yamou5soul~1'CI
n1est pas une ville Industrielle,
mais elle n'a pas attendu non
Sous~Préf~t de S~n-P~jro. Houphouet-Boigny embellit son village
ret.irer pour
se reposer
de
l Fe)'~rClce du pouvoir,
Ma13 la Cbt·E
d'lvoir~ s~ns H0Uphclu~t. à 15 t,~rre devient l'lrréprésent.able. Le
le':
visi leurs
de
tout.e
t.aille
ne
s'y
trompent.
pas
qui.
è.
dé! ~ut.
de
renc ünt.re\\~
0ffi(i~l!eITlent
lE
Pré~ident
de
la
République
et.
du
Part!)
r::))~ennent
la.
tan'dente
nc'n
moins
effic::.ce
et.
décisive
dE:
la
~I~rent.é, Ils se font
introduire à la [our qui
comme par hasard
est.
~
Yafllovssoukro,
Le pouvoir
d'Houpr!c.uët
s,:" voulait. tout
de
sagelEc=.e-,
Y·d.rlloussClukr·c,
se
voudro. ègdlerflE"nt. un lien dl~lect.iün d'.1
savcljl'
et de la sagesse,
Chacun y V~ COMME on se rend à Canossa,

---

Le P(IUvojr est
au village,
Le Sç,uve-rain nia plus t'esoin d1aller
au t.l'8vai 11 le t.r8vüi l est venu à lui.
La cohabitation dLJ pouvoir et
du saVOIr
est un mot.us
vivendI pour t.out.e sagesse p.~ljtique. Tout. le problème con~iste
~ garder la maîtrise de l~ bride du savoir,
t.out en fe,ndant.
la
sorié1.é
la
plus
vi~ible
~t
l~
plus
lisible.
Ce
souci
d~
t.ransparence sociale de,nt
point. qui e~t ~lJ551 le siège du regard du Souverain, La force de
l~s
èlites
du
golf
mondial,
plu,:ieur-s.
per"du~, .
Mais
ce
n'est pas pour aut.ant. que
le t.emps
l'errq)':ll"te
ici
~,ur
l ' espac e ,
!:ultuPE'
~'
.,
-d pas P eç 1.) encorE de lieu·····
c·fficiels
propres,
Les
représent.2t.iüns
cu! turelles
par
leur
caractère
ponctuel
l;..issent
un
a.rr ière
gout

---

-360-
îrnport.és
~,.)ur
€otte
rapidE-rllent.
in';Jurgit.és
à
l'intérieur
,jE-
st.ruct.ul~l?S
dont
lêl
COtflfÎlodit.é
rèe-lle
nË'
fait
pas
oublier
les
dest.inations
primordiales.
La
cultur~
emprunte
ses
moyens
à
l'Education Ni:,tionêl]e et. ~
la f1H.micip2,] ité (salles des fètes de
la f(lal\\~ie). Ellë
n'E<
pc..5
ici
uno.=-
ét.c,f'fe
instit.ut.ionnelle,
une
hauteur scientifique peut ~lre,
Cependarlt
la
culture
peut
contribuer
au
charrne
de
toute
cd.pi t.c.le,
L ',:,uverture
,je
la.
f ond2,t.ion
Hüuphouët-E:oigny
a ~jitË's
pc,lit.ique~
ou
s,:ience
et
êo
12
t2::hno:,logie,
l',::.':enir
de
13.
s.cience
et,
de
la.
dans
le t.onheur de
l'homr(re,
Yamoussoukro n'en c'~r(tpte p5.5 moins
leurs· c.rc..5 2.",,1"'( ';J;"31lds t.raV21u:
Entre
la ferMet.ure d'un ch~nt.ier
et.
l'ouverture
d'Ul~
aut.re,
ils
se
l~ecylent. "jans
lE'
f=,etit
le
t.1"anspor't
et
une
.j'activite:o
inforrfrelles, EvidefJlrnent c..ucun de ces humbles cit.oyen!.:: n'h2.bitent.
Alors
que
les
cl~t.ures
de
leurs
respectent. l 'uniformit.é de façade prescrite par
la

---

-;:E,]-
rr,uni C Ipal i t.é
les
intérieurs
1
s'ad~plenl ~ux
moyens
et
à
la
personnalité anonymes des pro~lriétalres et. des loc~t.aires.
En
fdit.
II~ c6i.é de
J'exuber'ance
et
112
clinquant
de
1 'hist.c'riquE,
de
1 '~\\/6>nement.iel,
le spat.ial
renvoie à
j'anCln'y'fIlE
qUDt.idien
dont
i l
faut.
SUJVP/2
à
la
i.rac€'
les
manifest.at.ions,
L'animat.ion
dE'f:?
rues!
la
vit:'
de~ tllstrots ..
les
r-umeurs
de
la
circulation,
le~
odeL.'J'·s
dj\\"E1"St":-S
qui
parsément
la
\\/l:11e/
tout
ce16
constit.ue un spectre sémbr:tu~u2 quli]
fcui. d~chiffrer, Les
ri/E',I'IL.s
Cicte~ de la \\.-'ie t,an21E cC'/7stituent un,: nç..r!lt·iance;! au sens
fcti.
qu~
le;
,qlleniandf:
cfonn2nt
au
ter"IiiE
de
St immong
qui
512
dév~nture~
d~
cinéffias,
lES
~r12.Ct=S
publiquE'=,
et donneGt un sen;
C0n[r~t a i2 VlE s0ci~le.
L~ subjectlv~tion
de
'esp~ce lE dote de social11é et. d'int-ensit~
La fidèlisation
'J~ l'hürllnl~ a sün qU2.t'\\..lEl"'i Ë'. ~·on l'r::3.qL:is 'l . d.U petit re\\Jendeuï du
,j~ 1&. cit.Ë',
aci...lvit.es
n'en
essentielles
au
maintien
de
la
vit~lité de
l~
cité.
Elles
ar't.iculent.
le
boui l i.:lnnen'.ent
r-égul ier
pa.rce
qu 1instable
des
rilarrhÉ's-,
Les pet:t.s Tm?t.iers
font
pë1.T't.i'l2 de
l'entrée ,je 12. ville
dans
l'his.t.aire
contempDraine,
Aut.ant
que
ronde
des
Tf,endiants;
les
ci ients. de
l'h{'1.el
int.erll~.t.i(inE'.l, les ét.udiants
et
le-s
entr'el=,reneul""'s,
ils
p~.rticipent. de
l'&nergie
de
la
cité
i

---

don\\.
ell~
son\\.
la
gra.vité,
1ct
rn8.Î1nE-
~'résidentielle
ètant l~ m~ti~r~, l'énergie posit.ive de la vill~,
Le prix à payer pOlJr déployer
la ville sur l~avenir c'est aussi
cette gerbe d'ent.r0pi~, de desordres,
de marchés surchargés de
d~chEt5,
de
fll,.\\ct.u20t.ions
qUI
prennent
à
défaut.
la
pur"eté
de
Les
vlll!?s
V:VE'Q1.
ou
pèrisse-nt.
Pour
se sUl-'vivre,
la.
(J1.::--E1.. ~.t.
de,it.
son
ab~tr2ction
geométrique
~vec
l Cil;) i (lues
entre
(e~
deux
mOUVEme~tE
n:aboutit
p2~
~
une
régul~tion
1&
ville-village
que
vi 1 lE'-';!!:?
de
la tend~nce des grandes métropoles è rèinscrire leur
centre
s\\..Jr
If:'ur
pèriphér"l12,
Lê-.
;,'ille
rest.e
un
t.hË-:=.t.re
~.'clitiqLJe
qui
n'en é 1 ab':Tf'e pas mc, i no::- unE nC'UVE Il e un i té- de temps,
Celle-ci
ptovient d'une rlTut.ë.ticn d2.n-::
le r(rC'l.....I'Vement
de
l 'E'spac e
2.fi~l.:ain,
du
t)~dvailleurs
s~isonGiers ~ leur sédentaris~1.ion Urb211le
vi Ile cr l st.ë.ll ise
l d
en
déve-lo~lpant
nüUVE Il e
forme
de

---

sédenta.rité,
La
lWÎlinc1sit.é
eclatante
des
rues
(en
'977/
(In
date.
Abidjan
n'en
comptait
que
8
640
pour 800 000 habitants)
fdit
COE.-)<istel~ le JCrur solaire et le jour électrique sans que 12
v::suo::.l qui
di~~t.:]l~ lè' lurlliË're électrique, L2
l;lènér·2J.is:-.tion dE.'
l'~cl~ir"age
Urbi:']il
au
XVIIe
siècle en
Fr2.nce,
correspond
à
la.
n~(ess]té pour le régirlle dly voir c12ir, Le reverbère intervient
2U d{'bl..,lt. du sJ.Ë'c}e.
F'!.)i~ ce fut
llèlec.lrifica..ticln des vi l lË''::. et.
] ~"~Uf"] 1e
se
superposE.-
~.
présent.
tee hn i ,:;,jO;:
p;::'LJvoir,
L-=
pailoptiqul:?
aUJour.j';--lu:"
n'organisE-
paIE.
les
ê.str"es
1(I.;.i5
le
jour
12t.
12
nLüt.,
les
vüisins
de
droit.e
et
ceu:z:
de
eeu::..:: des
cOfl'lr\\landanls de la polit.ique Eo.frici:'.ine,
CCJrllme rfi:'.I.Jl liel...!
de
l~
polit.ique
af~icai~e
- ,
, " ,
la
villE
de
Vernon
d 1 Houphül...li;;t.-E:oil~ny!
transforme
son
VEcu
slat.ique
en
vue
lègendë.ire
du
F'rË'sident
à
laquelle
t.,:.u::
les
vi~iteurs

---

r endent. homr(,a'~e, ne re lève pa.s Ij 1une op t i quË' [0 cc u lai re pass i V(2
mais act.ive, Le Sage agit tout en restant. iUlmobile, L'énergie de
sa
l~éput.at.ic'n est
ciné-mat.ique,
Le
génie
de
la politique a dO
t,~tir son lieu en découvrant le génie du lieu,
Il a certainement
archit.e[tul~~le de
cett.e ville-Elat pour 1 1~lat,iler de manière si
Yamoussoukr·,:, est. une certaine mise Cl.U ~joinl de Id CÔt.e
presQu~
t,l?nche de
l'esp2cË' presque neutl~~ de sor: vill,=-';Jo?l
lE-
crès!
une
visibilit.é
et
une
ifllE'.';jE 1
(Ë'
qUE:
de
son
ident.il~,
Elle
llimpétuCrsité des elffect.:::. du polit.iquE',
cont.2Ct.
et.
de
la
dist.ance ,
lle;·.-:périence
e=::.thètique
de
l'esp2<ce
~'olltique qUI
s'élabore
peut
C0mm~
1~
recornmande
Heideggef.
comprendre
le bË<.t.i
i
1
ndépendElrllrrlent. dE 12. cünt.erflpl ati':'ll,
L2. vi ILE-

---

-3t:,5-
dècouvl"'e
un
par'cours de
la
cpé~t.:'on, Elle recouvre un projet.,
('est-~-dire une t~léorie de 18 sign:ficalion.
Elle construit un
modèle-
dE':'
production
de
sens,
Elle
SLJ~'p<:'se
des
pôles
,je
et.
1 i bel' t.és ,
Elle
dr:,nne
matière
phil':.lsüphË'f,"PatC2
que
l'avenir
de
l'h('Jmme
ne
se
dti-cou\\'-'i'~ ni
dan:::.. le cosmos ..
ni dans le peuple,
ni dans la product.jon,
mais
et. dcn't
se recernsl'dt?ret en fi...ll1ct.ion dE c2tt.e perspective (29)",
LEt
viLle
ce
n'e5:t
p~.s seule/lient
un
lieu
de
trè'.vè'il,
C'E3t.. surt.out. un
l~eu du pc,uvüi~-, L'e>:'c.llje rUf" êl. 1 ne consi5t.e pas
pour
les hat·itant.E de
1& campêlgne seulement. a revendiquer
leur
part. de travail s~la:lé et de loisirs, Süll enjeu ['est égalemeilt,
en
plus
1"ê.SE i f=
qui
interpelle las Jeunes diplÔmés,
apporte è
toutes
les Cit.~5
du
son
lot
Ch,')fl1l2U r s 1
sa.
de'se
et.
cl' ir\\\\pï~\\ti.sibili ~.';,

---

-3C6-'
/)/ 0 TES
l '3:::5), p,
l (11 ,
(2)
Réput,lique de Côt,e d'Ivoire, Ministère de l'Education
d'È:'dc?t.iün
civique,
(CEDA,
Abidjan,
19f.l) p. 5
IILa
pelle la loi, Une nation ne peut viv~e et pros~~:el-
nat.ion ne doit. pas être [0~i0ndue avec la partle
in ElérllE"ni.s pou!' unE t.heoriè- de 12. n.=;tlon,
Communjcat.ions nt 45,
.-:.,.
..:.. ... ,
(6) - HouphCiuët à J,L,
Loucou in Fr2t.ernit.é Natin ( Abidjan,
èd~tion du 9 Avril 198~ repris dans [Ëlle du 17
Oc t·ob r 2
\\ '3:::t",

---

<:f·7--
(B) _. Cf,
.J,-F, E:ë:o:Yê'.rd,
-
L'Et.at. au Cameroun. ( F'al~is, Pres3~s
de la fünd~ti(in nationale des sciences polit.iques,
1976. :>
('3)
-
Ki Zeibeo (J,).
-
Histc<il'E' dE
j'Afrique Noire, ( F'ë<.ri;,
Ho.tler,
1972),
p.
4E9.
(10) -
.1,8, Bayar'd,- "La p':llit.lque par le bas en Aftique noire ll
in Po 1i t. i que Hr l' i ,: d i lie 11'"
(Pa ris!
1:: a" t.ha 1a,
1se r) 1
p,
E7,
(]1.1
~ Celle de P,
Clastres pa.r e:>::emple,
Nc,i.amment. dans Lê<.
Soci§t.tE- cont."e ]'Et;t
1.' F'c..rls.
Ed,
de l'"1inuit
1'374),
j
(12)
-
Dika Akw& (E:onabelEr.),
-
Les problèmes de l'ant.hr':lp·:'lC'gie
'.14:=
HE'~el
-
Principes e'~ l~ p.hiiC's;.Jphi:=- du drD:if,
au § 246, Hegel disait.
"La société civile e~~
Co
-·C_
,
.;... _'.i....
cept. de pouvoir en H(I'iqLJê! (Paris,
Pres5es dê
1 '(.Ine5:':',.
7981,)
( 16)
Labou Tansi
(8,
- L 'pnt.tE--Peuplt?,
(F'E<.T15,
E.,J,
'JI';
';~uil.,
19:::2),
F'.
l C:,()

---

(17)
-
Hélé 8éji, - Le desenchant.ement nat.iona1 (Paris,
MasperCI, 19:::2) pp, 69-70
(18) - République de Côt.e dlIvoire, Ministère du Plan, P1al1
quinquennal de deve1Ctppement économique.,
5c,ci,;] et
cul tUi~e1 1976-7:'180, (
/9ï7,
\\/t.:-,l ,
III,) P,
(19) .- Les Baç.u1t? sont. une des plus grandes Et.hnies de la C.5t.e
Dnt cJonn:::' 3-.
j2 C..",te d'IvDire m'':-Jd~·rne son fij~ le
plus p;'e5t.ifJi~u.\\'· : le prt?sldent Houpholh2t.-8oigny,
Depuis
,983,
VamDu5.3Duf.-ro e5't
jE<:
capit..sle
(20)
02,ji~ (B,
reclamèrent· ce que le p~up]e ~v~lt de plus
bij ou>: de 1 _.
'0
peuple.
C~ G'est. p3~ ses bien~, 5e~· avoirs, ses
"PlUE un CQ~D5 est f~ib12, plUE Il

---

(2·~,·l·· Fï;,ul 'iif'ilio,- L1espace critique ( Pê'ris, Christi2ln
8ourgeois
1984) p,24
l
(24) - Houphouet 8c<igllY ci t~ par Fier re Cheynieï', -
YamoussoukrQ
coeur de la Côte d'lvc'il"e (Abi,jjan,
E,j,
Fr2t.ernit.é Hebdc'I )97:;:)1
~', ~:l,
(2.5) 01îvier'-Clérllellt. Cac'='IJb cité par Pierre Che'y'nier) op,
cit.,
Pé',ii,72
(:6') - Cët.coub cit.é ~'21r F'ierT~ Cheynie:-', üp, ci't.,! p, 7"3,
(27) - C~lacune de ces apPElations est. llobjet d'un titre du
F'
i40

---

-370-
TOME
l
l
C IN(~UI EME
P A R T I E
sur ]aque~ie on peut. arriver ~ se ill~intenir en f~ls~ni d~
L?ttle~. Mars 1375,

---

-:::71-
l
L'EXPRESSION
SC~'LPT~'RALE,
Et. ç;::
Don-:
i J.
fd.ut
donner
un nOffi,
r'E~t
vel'
a
f~ire
cette
de

---

Lat.t.iso\\"'
es'l
salls
aucun
dc,ut.e
l'art.ist.e ?lasticien
le
plus géniC\\l de sa ,~t-né\\~otic\\n, Tant. dU plan de
la Côte d'IvCrire
son pays,
qulè, celui
plus globEll
de
llAfrique,
ce sculpt.eur qUi
drchlt.ect.e,
déc c'r 2teur ,
siest
imposé
une
discipline.'
I2t
une
r]';lueur
dans
la
recherche
d'un
ët.rt
nouveau,
d'un style et d'une t.echnique iniroit.ables et. jusqu'ici inégal~s,
l q.~':
- - ... , premier pl' 1····
de~. E:E'au::··· Art.s
pr'err"lier pri>:. de sCl...dpt.ure d'Asnières,
méd2<ille
d'Ol~ de 12 vj.lle de T2.ver-nYI
gran,j ~Iri>:' rr,Dnlji~_1 des Art~ Nè-';Jres
E-.U
fes:.ti..J~.1
de
Oak2.1-
(i'jt,f,),
'art. rt:odE',nE
ivoi.rien s:cno:- 2.Tïic2.1n,
::,2
r(:c,rt.
~'r'écocE'
in+"2r·v:i.en~_. 2.\\.';;.nt
qu']l
ne
béneiicie d'unE
[é]é~>r~7.i.:I'-1 nat.iDn2<le
de
sa
v21eu:
et
de
50~
r2~'0nnement
CE
q~' il
y
~
de
vra~
dan~
19~
itinéraire~
C'est
traces,
des
marque~
qui!
lQl'5q~'e!!es
sont
~rti=tiquesl
s~
Aussi
l'er:jE''....!
de
CE-t
horilrllage
~_
LEtl.t:er·!
C'E'st
la
cür"ji tion
ar'tist.ique d'uflË' :::-poque de
l 'hist.oire de
la Cl~~t.e dl Ivoire et de
~f ri ['S i nE-.
Cet.t.e
iigu!"'E-
pr':'[(lèthËenne
l'C\\rt.

---

- ::7 ;: ..
Id
rëalité
de
J'ar·t
et.
une
C'2\\"'t21ine
ilî\\a'~-e de
celui-ci,
Cet.tE'
i~age devr~it lui attacher un cachet de sérieux, ,je fierté ~t de
dignité. M2is Lattier n'~[l~lre pas le phénomène de la création
artist,ique ~Ic,ur ses (onte~por~lns, Par la majesté ,je ses oeuvres
le
fascinant
entre-croisement
du
.
f
1
'-
et
du
i er
qui
Peut-on
subodorer,
techni::p.JE' de l'eoTt.iste! son il"Ta::-.cibilit.é sCI(iê<.l~ ?
L~_itier
entre
en
scène
è
la
f2veu~
d'une
p~ri0de
[0ntr2di[to~;e~
de~
sociélèS
en
déc~dence,
A
cel&
il
faut
monde ~ le dr0it de rèver ~ 52 Tlchesse ~Iroch~ine, des passIons
Chri~-t.i2nisrn-=-, les ivoirien=:- ç,tt.endEo.ient. leur messie au plan de
ft,:,
Pour S'Y' loger,
il
f2:1alt. Et
l'irn2l~e dl) Christ, du courë<.912,

---

-37~--
des ~liracles afin de
t,8rrer la VOiE aux autres prét~ndal,ts. Il f~llait donc s'op~loser
di f f ér-enles
t.endances
engagées
dans
la
lutte
püur
Il Jésus
ne
combattit.
pas
simplenl/?Jït
une
partl€'
du
de~tjn )uÎf!
ca"
i l
ni3~,·,;it. ç/2rtje li~2 a~"ec aucune autre, fJl2J5
i l
~t2it dC)1c au-.jeE5us dl}
21175]
=~ I7Dble
t.'~ t a 1 i t.é du des t J n
S' F :pulsE-,
AI'-
La
Piet~
symbolise
l'e::-:iste-m:e
de
e 11 e~
se
me t. teil t.
en
~'r i ",.;
d' ur;
éc [l1.J l :?rften t.
d001o~;eu~'
~
tr2vers
1~ corps squElet.tique du Christ,
Et
quand
f:'~le=. p2,rviennent-
ju:;.qL:'aL.:>.
e::t.rélllit,Ë'5
de~. mains et. des pieds,

---

<7.5-
e Il es s,::-,n t
déj ~ t.out.es di ssérlJ i nées,
toutes éopa rp i Il ée5 è l' i ffla';!€'
de l'affadissernent de la ferveur du créateur qui se prenait pour
Uïi
dyarrl-dï'oi t,
Quel
que
so:·i t.
11:'.
COi.....l'lEr·ll...lre
dont
el le
se
p~f'e,
,je la dissonance entre ses oeuvres, son milieu socj0-hi~t.orique,
CC,iï,cidencl:? ,je ces diff~rer:t:: ~léril~nt.~,. Dë/:S cet éc12t , ce n'.:::st
'ip~t.itution culturell~
peut
qui
est en pë\\sse
de
de\\/enij~ un bien Î1~d.jon2.1 en C/.t.e d' Ivoire,
s:'éproL1\\'&
COfltf:"re
un
r::.=.1
M~.l qui, èlprès une curE de dèsinto>::icd~·iün et de nEutTètlisation,'
accède finalement au Et·ade de la positivit.é bé3t.ifianle du bien
apte à l~ standardis~tion [ulturËlle,

---

- 37'=,-
Lattier' ne fut pas =.eulerrtent un e>::cellent artist.e,
il
fut
aussi
CE":ui
qui
conjura
l'ilipClssibilit.é
d'un
êlr·t.
radical
dans
lë:l
situat.ion
néo-coloniale
de
la
Côt.e
d J IV(iil~e,
par
une
créativit.é t.~llement. superbe et tellemellt. impét.ueuse quJelle en
vint à suggérer la liberté et
la légjtimité prophétiques pour se
supporter,
Clest. dir'e qu~ créer,
c'est. dur·,
Cl"éer· vél~itablerlh?nt.
c 'est. sJ~ngager dans des (h~r~in5 t.ellerAent. peu batt~5, tellement
ècJat..Elnts de nouvedut-Ë',
qij'11~ en devIennent. un peu
int.erdits,
et un peu diVIns,
et. beaucoup dtlt~OiSSdllts, Dé::.
lors,
l'art.ist.e
qui ne sait que trop qu'il n'est ~ta5 Dieu, se sent. démon,
c: 1. \\: i .::.
- . , --
nouvelle, L3tt~er colie U~ nOffi nOUVE3U,
Il n~ ~2 contente -pas de
qUl
prcLduit.
des·
efiet.s
sur
les.
choses,
le
t.enfJE
d'e>::pres'=.ion
sculpt.urale est un effet de la chose déjà creee,
C'est. le fait
de
l~ cré?tion qUl
enge~dre son no~
Ce nom est-il spécifiqUE?
ce
s=-ns
de
la
désa r· t i (1.J 1a t.i on
et
du
surglssement par quoi
eclôt
l'inédit,
Il
opère avec
les .images
Et les signes pour produire le concept de sa pratique,
1 -
. 0
13. p!~es5ion
d'une ambiance ens':'f"cellee,
Face a!..L<

---

<:ï7-
TrC<15
~ge5
de
la
Côte
d'IvoirE
p2r
e'>~emplE',
on
ne
pe1.Jt
que
b~jsset les bras CDrlHne Ijeva,nl une
illurllin~t.ion, Le-s dirrrE'nsions l
la
tessiture,
vous
tombent
dessus
sans
violence
rn~i5 avec
une
c.ut.()rité
t.ellement
inüuie
qu1elle
pa\\'a~t.
diabolique
dans
sa
=.C1uvt:'1'd.ineLé
il
fClir'e
vatier'
la =.culpture et
son
concept,
::;i
ce
Mouvement n'emprunte pas les VOlX et les (~,emins de la brillance
et du
tiilt.aiflaï'r~,
]}
s'applique
une
ét.hique
du
t.ravaii
,jur
et.
5É'vèTE-,
Le
~t.'yle
devient
un~
r-éi:dité
dünt
le
concept
sera
L2'\\..i...ier
::.'2.vüue lui-rrrfr::e inCapable de fEfë.ire ce qu'il
oeu\\-'''- e .
sur le l~ng~ge en t.ant qu'écriture particuliere d'un art.iste a.ux
La.t.tie;·' COfIHn'2 une nècessitè de préciser' et. d'affuter
le concept
d~ son art. dans le sens de
l'e)'jgencE de radicalisat.i0n de son
savoir-faire,
Ce savoir-faire ne
revendique pas son concept. è

---

-378-
Ce n'est pas sur une machine à tisser du vide (2) que
Lë<.t.t.ier
p~r'asite le langage et pf'oduit en inflat.ic.n ce corl[€:,pt
!::culpturale,
Ce
concept.
est.
un
donné
e>::r:,ér'illlent.2.1
lc.rsqu'll
}'&n,:,nce, Ce fE<.lsëlnt,
il Illet. s,:.n =tyle en
relat·ion
avec
]Ë'=>
prctt.iques ,j,:,nt
il
se dérllarque,
Dans
lË' rnèr",e
tet~'lpsl
il
les rapr:'Ë'lle,
Le rflèl'it.12 de ce concept
['e~t d'injiquer
=.OU~.
le~
dehor=
d'une
corllposit.::on,
le
((IOUVE'lI'2nt
de:
sim~lle
dét.errillna.tion sur
ler~uel l' inte! ligenct2 de\\'ient. cet.te ch()sE' qui
renvol~ aver con=iEtancE à une senslt'ilité spêciiique,
n 1 e'~.f..
la
l '3r[,;1.:.s.::'T-e des cens:.eur=-,
et
la '/orélcit~ des e=,th~t.::.que~ en m~l
que Lat.tier
rflet
~. nOfIHnei-' SCin st.yl~, devient. d_insi
~? rec~lerche
de la conciliatiüil ent.r-e se-s CIl2U\\-Tes et
leur' es~,rit., ent.re ses
ç:'E<.r 1er
l'un cont r·e
l ' But re.
l--- 1 art j ste
ne peut
Pê,'=
e-ri;~·';cher
les
r~vanchEJ
il
peut
int~nsifier S&S recherches 2U pGint. 0~ ~lle~

---

Une
t~llt::
vl';!ilanCE'
t?t.ait-E'lle nécessaire?
L10euvre
N '~:::iste-t-il
p;.,..s da.ns
t.':':....It.~ dèt.e:~r(jind.tion créat.r·ice ..
un
fond,
oeuvres
?
Cert.aineri!en~.
Le
[IJ11CeD~
d'Expression
Sculpt.urale
Les
myst.jfic2tions,
C Orlrrîlt-
les
t.ravers,
lui-m~me
le
concept.
d~
S2
[r~a~:0n.
L?"t..t i er-
d'E.:,.prE3~i(,n
Scul;.!t.L-'."ë.l.--? ~.'-=o!...I~12ite;".=
i=,2.::sEr
d'e.·:j::,lic2ti-:.n
t.out
[ordellie~s
et
des
sculpteurs
dis=-.it
q'.J'il
c e .~:..l! i 1
,
,
pc, " 1"2] t.efl1en t
':2
QU
l l
E~ - u
, -=;-
r,.=,
c:::-
i 2 i t 1
-
:=,[ u l pt.i_n o. l e,
st?
veut
l E
S l ';1 ilË'
~·t
Lattier,
Cet art renvoie à des oeuvres d00t
llidentité gén~rale
se v~ut adéquate è la pr2tique,
Ce
ril0UVenlent.
,jiffé.-tent.iei
dE'
la
cr'éa.tion
subst.anti-
pas d~duire du fonctionnement de son conceDt,
Ce n'est
~,~,s
une
pr2.t ique
t.hèo:~ lque
m2.i s
Uile
ç:,r è t.i'~'jE:
ç:.::'1-
'-'
, '/=:-nu=
?
'....ln
nlOfllent
,
c n tique
t.hèor i qlJe
L Lm
auqL!~l La: • J.~ï
~:''-?,ch-=
;0-;:-
': : i' e:-'=-llce

---

-3:::0-
est. double,
Clest
à
la foi~> l'Occid€'nt.
et l'Afrique,
En face du
premier,
Lat.t.ier
a
obt.enu
une
rel;.tivE
émancipat.ion puis sIest
fait. dècE'voir par l,;:? rn2t.ernagE' du second,
l - LATTIER L'AFRICAIN,
des
afr:cains,
la
sculpture
passE'
püur
l'e:.:pï'e~;siün le. plus f,:q-·te de llàTlle noire, En effet., en vert.i...l du
flanc
pë'..r-ticuliË'r·erlient.
réliqieu·/. qu'cor,
lui
prèt.E' ,
l'Afric2.in ct
chE-r=-:::
l:~') \\'ill~ge
d2.n·;
ïË"~. p2.1rner2.ies,
~,ln:::i
il
y
2 ,ju
r'eligieu::' ôElns
ses sujets,
ses different.s
faut.euil~, Au lieu du r'ire franc
et
éclat.ant du

---

tuJn nègrE' se précîpit.ant. à sa place,
il
f2'.it
la müue,
puis",
t.ranche,
motift:::.
r~1 igieu>::
ne
présent.eront.
aucun
des
caract.ères
formels
des
sculpt.ures
africaines,
Il
dissüciera
'Sculpt.ure
et
religioslt.é
puis
int.roduira
1&
dimension
dE'
l 'hunlouT (et. non du rire) dêlns ses sculptures, Mais ë:1l...,lCUne rondE'
bosse
sur
La
Pief.i:I.
ou
le
Christ.
d ' Ell..1ka
i:lle,rs qu'en
rE'vanche,
Ell
vérité,
Latt·ier déplace et redist.ribue les élêments
,
f orrlle l =.
"-
-
ut::'
l::;j
sculpt.urE:
TE:fürflrule-
l'esp2c2 africain en ,je~ t.~rmes nouveaux, La nouveauté de ceux-
Cl
t:::.t:: .jOUE' e;-:t.re- deu::":
E::··':-i:.r'èr:"I~~,
Au ~f(~,le négc.~_if,
le r-iET ou le
presque rien de la ficelle et lE tout presque divin de l'oeuvre
accomplIe
sans
t.éfilüins,
sans
2ide
In~is
avec
et l'interrog~t.ion,

---

-3t:2-
Corilrllent
peu t.-on
é] abor er
une
t.e Il e
êililb i anc e
avec
des
riens? CClmrnent. trav~ille
cet homhle qui cl'ée tant. de noeuds dans
ses
oeuvres
?
Comment.
peut-on
étre
sculpteur
sans
user
de
l'herr(lin-=:t.te
?
Corilll,ent
produire
des
rondes
bC'5ses
s~ns about.ir
au sr:,cr~ ? Et. enfin,
(L'rurilent.
l'AfricEt.ln dit. rfll:Hjerne peut.-il
s~
risquer
~ vivre de ce t.ravail qui n'en est. pas un, en façonnant
des
qui
nE-
sont
III
st rie t.eillent
l '
Afr'iquE'
d'hier
d2.ns
c el le.
dl ël.Uj oUï·d J hl.Ji
et à la pierre en tant que rn2t.é~laux hist.oriquement etabli;,
essent.lellerÎlent. de
la fi·:elle,
n1en es~
pas ~":"LF' autant. un fiJ

---

t.out
e11
nylon,
Ce
n1est
pa~
non
plus
un
fil
pour
aigul) le
rllat.ériau
êt.U
concept,
Le
fil
présente
une
r'éali't-é roa-=sive
qUI
il renvoie au fi:l du ter~p5 produisant ainsi une réévaluation du
~l pourr~it s'engouffrer,
M2is pal' quel
angle peut-on surprendre cette garde ?
Le post.érieur
lassé sur des p~ttes arrières disparaiss2nl sous
èg21erfient.
un
lilüuverfient dE'
f<:'cC:-.lis20.tion
de
ses
forcEs
au pre,fit.

---

des coudes qui alors font hal"gneus~ment saillie. L'importance d~
cette
tëljllade
en
biSEd,U
d€"~s
épaules
et
des
coudes,
fait
rju
corps
t.ot.2tl
ainsi
Donc1-LJË'
unE'
pent.e
de
dév~lement seulernent.
Le
F'ant.hèr'e
Së:l
pU15Sélnce
de
p~.ï
une
in5cri~,ti0n de la diff?rence de formes,
de tensions et de niveau
ent.\\'e
52..
p~r·t.ie
h2<ute
et.
SEI
pè\\ït~~ bassE:',
T~ndl=, qUE:-
1~ hèlut.
dispc'sitlon
dépliée
et.
repl:l.ée
affiche une
agressi'v'ité
qui
E-n
~t.t.end6nt
de se dénouer, di~su~dE, Le sUJet. tourne ~lors en ron,j
h~ult.iplle 1~5 angles et
le~ ~oin~= de vue sur
se~ oeuvres Dour
alors la m~laphor2 d~ dèlire du sen~ qui ~ force de se nlordre l~
queue,
finit
par
cCorïfonol'e
ju=t2~=-[ation et.
rbt.ionè.115E-tic.n,
expli:~t,ion et. pétit~on de princIpe.

---

imagjnef,
int.erfél·er et· dé·lonner diffèrerltes lignes de mire, Ces
niveau>::
qui
se
réd~isent
comme
possibles
d
vBlider
dâns
ïa.
diachronie et. la. sYilchl"'onie des oeuvres ré::-.l isé-t?sl
infirJhent.
la
fBt~.lit.é du
sens,
Le sens et.
le
nc.n-sens
sc,nt.
en
cÜË'>'istencE'.
('onHflE'
le hClut
et le bas,
le possible- et l~ 1fl1r:..:,ssiblt.:'-1
l'endroit
t:'t. l'envers,
ils sont. dE:os corllposibles,
Ainsi
l'drt. de Lë<ttier se
fait tlssage c'est.-à-dire)
maille et. passage
t.endent. à ~t.re CO~~rossioles,
Est-ce la force de cette idée et. dE
cet
ordre
des
coe~~i~ten:e5
qUi
pr~sentation horizont2!e ~
, -
..... C".
?rtistiqUE de L~t.tier,
moment· précis oG sa popularl:.è aurait gagnE à détendre l'esp3c~
de son audience/
de 5ë< récept.ion et dE sa reconn21ssance,
il SE
cabre et plut~t que d'eng5g9:
5e~ oeuvres dans unE conquête d~
oE'.J\\lrE
de
r~·PPEler:;
Lf: f:~!l-i3.·r,

---

-3E:E,-
Le B~lier (1965) est autant tr~n5versal qlJe vertical
Il
s'étire,
S'étend,
Le
motif
qui
le
surplorllbe
se
détend
et.
grimpe
vers
le ciel,
Pointant. c,st.ensibJerrlent. ses oreilles vers
lE'
haut,
dirlll?nsiclil ,je
12.
t.ranscend2lnce et. du
t.~h9S, ~,lut.,~,t. que celle de
la t.ï"ansYer"s31it.~ et. de l'espace,
On poun~ait.
donc dil~e que ,jés
créations sont-elles mêmes déjà u,,~ réponse. un défi auX n:lsères
qu10n lui a55ai~onne et quJon lui 2SS;~2,
représ.ent.er
le ~1d.l pO:....lr
les g~T,~, ,j~ son p.=.ys,
Ainsi prend for'rot=;

---

-J:::7-
l'Africdin
ne
s'adc,nne
petS
~
l'~.rt
pour
l'èlrt,
En
ce
qui
le
concerne!
l'ar-t
de
La\\.üer
procède
d'une
volont.é
non
décisiQnniste
de
maîtriser
es thèt. i quehrent
L'art
enveloppE'
le..
t.echnique
en
Id
red':lublant
d'une
cOf(lplicit.é ent.rE:
l'drtist.e
et.
son
r(I?t.éri.au,
Celle-ci
fl\\ëlsque
en
l'at.t.èlluant.
la.
rigueur- ':?~_ 12-. rfll:,rosité de 18. ts-chniqu€'
per1-'='rrfl?nt.e,
Ce n1est pas
~
dire
que
les
oeuvres
de
L~tt.ler
sont
mult.icolores,
Non
utjJ.is~
r3reruent.
plu~,
de
d-::.-I.....l:/
coloris,
repr'É'sente rfiêl.ssi'v·erllent
12. couleur dOrl~ind.nt.e de ses cr-è.;t.ions,
11
est pa~tie intégrante du style de Lattier,
l iot 1C'-:-I::.
et
1';.
d. il1si
r(!I~'c onp?, i SS2.nc E
et

---

Les
fils
en
re[ouvr~nt.
le
fer,
l'occulter,
Ils cassent
la lCII~ique du fep pc,ur en rnanifE-st.ef la
vanité et. la faiblesse.
La ficell~ séduit le fer PU1S le réduit.
è
sa tondit.ion d'apparition,
('est dire que la techniqu~ du fEr
n'est pas néces53i1~erflent. celle ,je la ~:'H":lIjuct.ion des machinE': de
guerre.
Le
fer
peut
é-,~~ler([ent pr-étE:r~dre à
lB.
b'28.U\\.é.
A
12
limit.e,
la
i..e[hnülo,~ie-,
la
scient!?
et
le
progrès
peuvent.
es tune
1a/lQue
bi En
peut
renvoyer
au-dElà
d~
la
~,erfeci..iün forr~~iiste et symbc,lique d'U11e langue désinc~rnèE. La
science-
doit
pouvoir
sL~ggè~er
et
sus[ite~
Ilimagi112ire,
l~
df sol~llons nouve~~:··
des
horizontalitès
et
des
Lat.t.ie;~
le
terflf='==
,j-=\\lient
une
ffrulT.. il:.licl"t..;
Ge
li,~n-'?s
mul-ti-

---

chaqu~ fois qu'un noeud atteillt un certain seul} de consist,ance,
fonctjonnel,
Ain=:.i,
l'oeuvr'Ë'
dlart.
n'est.
pas
irrlit3.tlon
c]e
la
nlJ'='
1,.-)'J1"
--.- -
r
- - .
S·l en
1:. ~.
':;·1
les
françai~
h2t,itué;
~
se
ImpreS510~ qu~ devenir quelqu'un c'est

---

perfc,rrfli:<nt.e-
qu'elle'
ébloLüt
et.
figE::'
12s
advt?T'sEo.ir'és,
Et.1"'é
un
sujE-l.
d'ê1ction
(.
1 est
tout.es
possibi lit.és
hurna:ines
et de,nc
aussi
JE-:5 p·)ssibilit.és
inhuffl?ines 5Ll5cept.ibles
interll10ndes physiques et d;'.ns lés;
corps} corps des discours,
C'est a~nsi que derrière des projets
hurl'C<.ins,
il
2,TI~ive que SI? dreSsént des
figures
.;,nirù2,les qui)
~
,
_ . _
_
_
_
.L
i -.
='! ":::1='
~ l
~n
G~';;
cris
le
, "
- ,
,Ji r E
,;.

---

la
nature
dans
la
soclét.é}
l'eilfE:m:·
d;:'.ns
le
viei l
Tc,utefois ce mouv~melll ne se résoud pas en un p~5sage
dans
l'rlorlHlle,
tout COrllfl"le il y a du vieil hOr(lr(l'2 dan= l'enfant. .. dE'
llenft.. nt
dans
le
\\:j,E.-il
horflfll'2,
Ent.re
lE'~
di.fférents
é-lèf(\\enls.
diê,]Ë'[t.iqu.~' C(l[lJfllË' un I=r2.sS2,'~e infini dl? l'Lm c. lla,utrE:, Le t.racé'
,ju~·,!it.Ë: Ilr::Ëtis li ·:::le
l'hof(:~I!e,
Le
~-culpt.eur ~;ir:=.~';.re ,je l~. lc,ilË:
.. ~.r
- ';_.~
le
ev~:ue.
Et
la
parabole de
l'E~pressi0n SculpturalE monte comme
1 -
-"
sCUJptUïE:,
de
'E>pr~ssion S[ulptur~le ~ le mst.iè~e opèrE
une

---

con1.inuité de la scU]pt.uT'e, puis la dép~sse comr~e une discipline
dont.
1,; pert.inence perrllet
~n fait. et. en drclit
les (,bservô.t.ions
et les rap~'els suivants :
-
L'E:::pression
Sculpturale,
c'est.
le
passage
de
Iê:I
=C"ulpt.ufE à une forrllE nou\\'211e qui en dérive E-t 1",. lirllite,
-
Cet.t.e dérivat.ion-·]ü·,it.e ne
représente Pê:lS un art. de
qu?]it~ int.rlnsèque.
.J
...
.,
E~eril~,les,
rev~te~t. leurs m~r10nnettes ou leurs wasques de fibres
c eon·=:. 1.. i t.l..Jer
[heveu::
des
qUE
l~
procèd~
et.
l:e,:riiure
Lè.'t.-t:i er
le
fil
l 'è 1Ë'rltent
1i '·'re
l'?rt.ist.e
E-t
rtlê-.:.ri~u à l':?ur pi:luvn:·i.. t? fn:sérable,
Ce~t.e fllc.igreur de 1.:0 fic~llË-

---

el-I aj,:·ute à
lEl. t-ï'?\\iJédl-=:- dE-
l 'drtist-f~ qUl
ld. tio;se ~ l~ rrl2l.nière
de
'2rë-.il~né-e, l'infilt.re de rnystère et. le durcit. de s~,irit-uË'l.
E: ien
ent.endu,
un
tel
sys tèrne
rest.e
ouvert,
tissu
nË'c12:::,së-irement
troué
l'ouvre
sur-
des
dirlJen5:i,:,ns
multiples
qui
vou] Qi r'
l' ascét·i srrl2
tra'v'2l.il
dèpoujlJerlient. qui
instit.ue li:l ficelle cümme rIl2,t.ériau,
LE'. ficE'lle
des (Ieuvres ver·;; l ' espr·i t..
f 2-::' '"
['::'E:· .. ~=.te:-
l'2.ttl-=':.~
fi' es-t
plus
n'&
plus
~
v~incre
la
rés15la~ce
de
12
fiCEllE,
Aussi,
il n~ f~!t- ~'25 part.ie de C'2S arti~t~s primitifs
jug~s
L2.
,
,
, ,
r~2
:;:',2n":·
-
1=' lus·
Ç"'2l"
un 2pp~,1
d oui.
l
c-,;}lO:-
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ffrèfl:E
de
confère!
10.
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vic V·1 1':=
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-·J9S··
Far
delè
l~. résü'itanc'2 du rficlt.èriau ,je l'art.ist.e et. lE<
res1.e
ses doigt.5,
ne
luti.!? pas
cont.rf.::'
la
ficelle
ou
le
fil
de
i nte.llec t.uel=
qu' i l
se
donne
[12~.~iques
dE-
c2ttE-
,:::!isc:..pllne,
Plus
que
le
rllê:,t.Ëïi2.U,
rlE:~.t.
l'out]}
qLJ~
l'211... t..is·?
fllÇ<i"t-ïise,
Afin
d'':?n
obt.enj·~-,
les
effet=:
P'.J.i=:.2
l -
.~
~ut~ile s(ulptur~le, un~
cul ÜJrE:
du corps,

---

-3'3r.:,--
~'as
le propre de
l 'art.ist.e de reslei un h,)mme sans voix,
Cet.l~
pëtrtlculari té
pr'ocède
de
son
au
public
<. è 1ève.,
collè.;Jues,
rl'lédias),
NC'll
seulement
il
se
veut
inimit.able,
mais
encorE
il
ne
t.r~vallle
que
dans
l~
sCflitud~
coropl~t&.
Par
ailleurs son travail
sur
le végètal S~ fer~ant sur le vivi~~ de
la.
rflclllstruCrsité
best.iairE-
du
hibüu
qui il
héber';le,
du
sE'rpent.
qui i l
sé,~uest.l""e et de l'dl.... ~ig:-Iée qu'il est. devenu par se'n st.yl~,
sa technique ne bt·j Ile P&~ pour tout le monde,
;: f i l age
et
tissage
son t.
des
vol LHI"IES.
Les
v l sa';I~'3 qu l
S2
C'E-~,t
m...:i
ï'en\\ler·sent
les
jl..JscIU'2\\U;{
éléfl"lent.s
cünst.it.~~~l~-S de. ~.on f::<pre551011,
Le rIIè<.t.éi.... ie.L!.
AI....:ssi
il
nIa. !=-,lus qu'è. fc.ire s,:'n cheUlln enVEr-'S '2l. cont.re t.ous, y
(omorjs 5~S a.jmir~teurs.
peut
app2.ï·e.ît.re
dêl.ns
CE
sent~r(lent
,j·lnCE'}-t.ltuc~e
et.
de
men2ce

---

qu'll
ressE:-nt
dès
lc.rs
qu'il
habite
sc,n monde- sous lE: ['IodE: du
en
cOrrlme-nt.d.~re de
son
auto-portrêlit
e-n
lar(relles
pc'intues,
En
e-ffet.
les
dË'rnier!:'
Ldt.tier
soni:
plus
des
piquants,
dE's
ar'Utes
que des out. ils, Apr-ès av,:, i r
t r"2h i
l ~doni Jilè:} i t.e d12s v l Sd.,;;es: ):(2. r un
après
avoir
re-ndu
IQC
des
nerf:::.
ét-ët.n1..
tr'üLlË',
il
gère
une
dèp+2rdition
des
t.+2r'1si,:,ns è
sc. i f
de
ou
nE';- fs 1
apparaissent
(omme de~ ~lomrll~5 ou comme des bêtes,
les sujets .d~
L~ttier e~altent une
force strIdente- cependant atténuée p2r
la

---

subjectifs,
Lat.tier
élatllJrant
ses
forulf:os
p2r
un
type
d;act-ivit.é
sur
des
objets
particu11Ë'fs,
dêt.2.ch~
Sé\\
force
de
trav~il
de
l'utilit.aire
et.
part.ant.
lui
assi';lne
iJne
autr-e
régularité,
un
peut du reste
le concevoir
sans
référer à une (reUVre commE Le
ViE"i.ll~rd ~t
les-
Tl'cds
Enfant.'3,
TElle
une
feuille
vert.e,
12.
al';'
dans la barbe qui
la contient et qui elle-mème est contenu~ par
de
la
répetition
t.hém~t.ique m2is aussi de la sérénite retrouvée El1tre les lignes

---

organiques des ouvert.ures
circulaires et les lignes abstraites
qUl
en dï"oit.es ou en obliques J t.enljent. le corps de:5 scull=ltures,
A
la rflanièl~e de
l 'aj~t. n~n:f.
le
tatle-au sculpt.ul~al sJéquilibrt::'
s'inlel'péï'lètrent et ouvrel1t sur 1~5 extrèrrlités invest·ies par des
bouches,
des
doigts
ou
des
~,~tt2s
palroés,
Ces
t,ouches,
et
de 13 5culpt.ure,
Cependant elles semblent vibrer d'ondulations
~\\L'jtidjre[tionn~lles, Le~
nervure~
de
ce
rèseau
en
sécances
se concentre dans
2 - LA TECHNIQUE
,
,
La
5 C u 1p t.ure-
de
~d t. ~. er-
s é 1~.bor·e
( ontre
t':IUS
j es:.
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n~ ~.. ï·ur-:1e'·-'+' ~
-
l 2=~ ~ '~UE-::
j",
C el. t.E:
di ;;::'C 'f:' i :-:~
Aut.ant
qUE
j "
ÊI
autre des effets aberrants,
C'e~t ainsi que l'èr-t Ije Lattier
p3rliclpe
à
la
fo!~
et.
tour
à
tour
des
techniques
de
la
sculpt.ur·e.
avec
:ies.queJle·;
:1
entre
dans
unl2
série
ü-=-
Tau>:'

---

-400-
les Cl)!'PS e:-t. la technique du sculpt.eur,
Lè\\ttier ~1I)rt.t:' ses coups
non
pas
sur
le~, corps à
sculpter
mais
è
le'.Jrs
int.ersections,
Sculpter san~ cogner
leI est
le ~'2ri technique et. t.echnologique
l'henllinett.e,
En
effe~"
che::
Lat.tler- plus de cognt:-e,
Au
contr'ëiir2,
t.out. se
tisse
ou plul-!)t
se
t.rlce,tt.e)
st? dent.elle,
Le
r(lêd.ériaLi
,j2.ns le re,
r-ealj"~·?:;
de
TIl
e~·
.J::=
fej~.
une
con':iliat.ion
stridente
dans
laquelle
le
fer
e=:t prIS
d2,ns
la f~celle, Es.t.-orl vraiment. t.rË-s
loin de cette e~acerb2t]On du réalislne ~n idéalisme qui faisait
1 'hOflirtiE t~l ,:;:...,<'i1 eo::.t" (.;,) 7

---

La
sculpture
revendique
un
certain
realisme,
une
certaIne quotidiennetê que l~ sculpteur dc,it cep~ndant- restituer
avE'C
VI rtuosi tè,
Dans
l' E>~pressiDn Sculpturale de Lattier 1
les
chc'c
de
cüuleur,
Le:;
ficelles
n'2l_I~resseilt. pEl'::-,
Au
conl.f'oire ,
'2'11
fines,::'?
de\\ilent
un
fil.et,
D'o:j
12-
que=:tic'n
11 quel
e~t.
1~,
:sens,
l'eo .... ien!.cdion
et
la
5iglïific~dion dE5 oeuvres de Latt.ier
feu,
elles
~'ourraient.
propo3ET
un
neuf
san~· relief
et.
sans· éc13t..
l ',)!?uvre en
fi-:elle
se
révèlE
ses supports,
~ ses [~dre5 qu'elle doit. cependant. décorer, Elle
les revalor'ise et
donc
l'élève leur niveau en leur attac~~nt un
chi .:
leE
maintiens
cont.radictoires
et

---

-402--
llancien
nia
~Ilus
honte
devant
le
nouve:-au,
Il
ne be.-.isse ni
les yeu>~, ni
la tèt.e
ni
les bras.
De
l
surcroît.
il
sCiit. que SDn partI-pris pour
le
t.erne,
le m2lt.,
le
love dE:' l'an';loi.ssË' du viejllisse-rllent..
Il se ,="it.ue à ]'obri dE< lEI.
frénésIe
du
Maquillage
et
du
replat.ral;le
indispensable
au
brj lIant. de toutes les rèalités condamnées a faire et à refaire
pedU
neuve,
~:'èlns
é.:lê.'11..s,
les
üeul/ïes
de
L2't.+"ie~·· s'ê1fiichent.
br:112f:t. que le t'flllant èclate et s:ècli~I~~ devant
le dessec~lé,
modernit.é flar0boyante'Mais plut.ô+" au fantastique de leur pouvoir
':'cl;lptul-2.1e c 'e~-t. le filcq-, nerveu':-:" de la scl....ll~,t-LJre, La nervCosit.é
Ôes
corps
n'2st.
pas
toujours
chaudE',
Les
,:.eU'"Tes
de
Lattier
corlH(IuniqIJE'nt
du
(haL~d
et
du
fr'=,ic!
~.c..r
leur'
Tc..scinë,:ion
seo.ns
écleot

---

En même temps que la technique de Lattier se retire de
chaude
t.eneur
comrnune
du
matéria.u
cçmventic,nnË'l,
slatt.aque à un mythe
celui de l'unité du corps comme substance
opaque
et
cor~parte,
Sans
arriver
~
enseigner
une
nouvelle
cL)lture du corps,
Latt·ier dégage une puissance de fête de c~ux
nerfs.
Vivre
:'est
rereve,jr
et
donner
de~
coups
qui
se
T'E-'5s,erlt Ë'nt.. ddn~
; -
• c>
rtI~5ur-e
o'~ i l
nc,us t.dopent. sur les nef fs
La
-
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v~·!-· i '".t'
d~s
"t.- 'eS· p8.SS-=:-
Bus=i
~>"..,-
l e1.F
e>:.l~·t·enc.~
de
ne':"f 5
Et
t;-~'... ,~il,
F:ien
ll'aga.ça.it.)
rien
n'irritait
le
sculpteur,
que

---

Cette
sévérité
qu'il
s'infligeait
1 ta
conduit
très
le'ln,
sur
des
cheflilns
pleins d'e-rîlbOches,
Clest que
le prüblème
de
l'art.iste-
travaillant
è
ouvrir'
de
nCtUVl?aU~<
cherf,ins!
ne
consjst'2
p2.S
ë<.
se
dét.erminf.~l~ e;;<t.rinsèquer(rent
par
rappt:'rt
au>·'
chernins
battus,
rIJël15
plut,:,t
~ E>q:'lDïer- et. à
croquer
le-s voies
5eJ1S
Issue
tout
en
SE'
l,:,vant.
dd.n~ les herbes sauvê.<.ges qui
le-s
bordent
et
les
fflenacent,
Il
s'~cou10
une
ceri.aine
chaleur
SaUV&gE et crue des sculptures de L~~t.jer dans lesquElles il y a
l'auteur
se
t.rouvent·
noués,
en12ct?o:=
dEln::.
un
art
q!.Jl
est
~'l~è.ci,=.ér(:ent. celui
d'un
"fjcE.llelÎ;~',--.t<;, Me.is
ce
n'est
p~,=:
pEl.l'ce
l'art
de
Lattier
ses
ot'uvr e=:
un
ef f et·
sont.
En
lE<cet=,
et
enl2-cé'2s,
les oeuvres
,je
Lc.tt.ier
sont
de::
pouv,:dr's de décodages,
de i01~m2} isationo:=.,
::.' il
Y 2. de!::
rilines dans 10:=: st.yIe de Le.ttie1':
e-lles ne
1"
en
ar r ëlchant
éven tue 11 eTf!~nt
un
cri

---

-J1Ü.S-
I i i rflpï'udent.,
Le
st.yle
de
Lat~ier
est
donc
saisissant.,
ça
capture, Mais qui captui'e-t-il ?
défense ou
l'inve~se, on pel~t. néanMQins affirmer que celui qui
ouvral~e ,
La
~'ïdt.ique
de
dis.lectique
de
l'ëttt.ente
et
de
l'd·:t:iQn,
Pi~,~er c'est
9uet.ter
,j: Uile
2, t. t.end
unE-
dE,
];
vlolence
qui
nou!::
occu!=,o;-
et.
qi.J~
nou~.
ne
pouvon~
ni
d 'e::<~lo3i t.ion
dE'
la
t.echnIque
de
L2.tt.ier
ne
saurai t .~donc
étr~
r2~surer,
séd~jre,

---

La
violence
sét1-ure
les
deu/
e::drèrileS
du
rapport
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est
l'c!ojectif
car/'loufl~ dans
lloeuvre,
Elle
est.
ce
c,:,ntl"'e
qUOI
i l
faut
se
prc1tègE.-l'
et
qUi
irupl"irlle
12,
néce~,si t.é-
de
se
voi 1er
en
sculptant,
Mais pUiSqUE cette ~[ulpture relève d'un st.l'at.agême,
elle
ne
peut
plus
se
prévaloir
de
la
nat.uralité
ou
de
la
10urdelJf dE son mat.ériau,
El le ne ~Ieut pas non plus ré~lrésenter
le
corporel
5an~
se
trahir,
Elle
d0it
r~ter
cett·e
llettété
plastjque qui
tend à ancrer l'imagin~tion dans le coffre--fort du
. 2ï t
nE
Ill=.-. carJCE-tuf't- pour' en dèl;)ê-ger
lë. dor(,inonce nerveuse. Le rlJonde
est.
une
cOI!IC:lna.ison
d.::::
net\\/ures
t.Tc·uées
pa.r
des
piege.:::.
'~L!i
des
reptiles ..
des
prêtent ieu:
E't
(J'es
lèche-bott.e:::,
En
y
e>~cel1ant.
l'E-.it.i~.t.e
in':.:::r·i:
l~
difféï'encE.- en:rË
lui
Et ~es
II sem blable5"
E'ntrË'
lui
E't
"s:·es; \\'c'is.ips
de
fonci.ion
I:CCI! lèr;iues)
et de
cl~5se r.s.:,eiêo.lE).

---

-407--
L'21l't.
('est.
le-
terrain
e~<clusif des ét.res dE- Ye-]eurs Qui s'y
consacrent entièremellt sans arrière-pensée mercantilist.e,
L'artisi.e dOlt. ètre digne,
noble mais ~as prétentieux,
F:Ë'cher'chël.nt
Id r.q~ü:<ü·lité du ~reuplË'J il
dr:.it vivre- sC<. cc,nviction
comme U'll dün qui nE.' s'apprend ni ne s'enseigne,
L 'or'it.:J'inalité et
En
ve,s
décol :a.ge,
rlf~me si
c'est l.Jn~ nature T!ld.t.éïiellE: qulil
ftiç-C'nnE,
Il
niy~. dE.-
nat.ure qu'au seuil
d'un pr,:,jet. humain,
C'est
pourquc,i
l'idéE- de
elle tente de se poser,
est. une
idée suspecte
Ce D~r quoi
Ie5
dist.inction,
ce
nlest
p2.S
'.....In
redË'~,loiernen+'"
(lU
une
cp..Jel,:,:,r,'=lu:?

---

-40:::-
son 1I 1voiricii.é", Si on doit. pT'Ë:-c.iser les contenus et les fc,rm2s
de
ces
dernières
expr2ssions
(africanit.é,
ivoirici1.é-)
ils
serai [~nt. ~
rec.herrhe·l~ pl utÔi.- du c6te du t.ype de récepti vi té ou
de l'Ë'fus qu~ ]es sujets et
les ~genis de la norme réservent. aux
phé-ne,r(lI;ne-s
de
d~\\Iüi lefl)ent!
de
réè\\J~o.luÇl.t..i("ln et dl arnénager(lent. du
t.erritoire ~irit~in ou Ivoirien,
Lat.~ier
o.
résisté
pOUT
nécessités de la vie et. de la so[iét.~J l~ volont.é de libert~ se
11Ië-.lnt.ient-
pa\\-
12
crË:':'.tioll.
Da.ns
ce
.jom~,ineJ
L2tliel~ nies~_. p2.5
fleuron€-
une pc.nth~Ï"e et. plusieuï'S l'L-:hïist. lT ,
ber]ers
la5sé~ de
la plaissnterie de n,?uvais goQt
du
conf~èrE

---

-4 1)3-'-
veul€:'nt.
plus pré't.er
leur s.:rlidarité vigilclnt.e au ri,jicule-, Aussi
lorsqu' e Il e
pénet. r·e
ddn~
l èI.
bêT ger i e ,
lebel' gel'
peut
t.Cruj ours
d€:'m~nder de l'aide,
il
peut. t.oujours crier
au secours, personne
d'un
ouragan,
Le
rl",a=·sacre
une
füis
achevé,
elle
t.raîne une de
hel17
j "
(" 7·1
contre 11
tè~10ignai~ d'une ~ttentic,n plu~ ordillaire.
Qu~nd ~ la
i l
':1 i ~·d. i~. en
1'37S
C'est
à
la
croisée
de
ces
trois
bêtes
ou
a
le~r
dispersion
q'-~ , i 1
faUt.
; :::-.bruc t,
, -
H'

---

-410-
sans montrer,
i l
se noue nécessairement quelque chose qui n'est
pas de
l'ordre de
la représentat.ion rf!è\\is de
l'énigrtlE'.
Agent. dL.l
rflaI,
ani/llal
pEtr
qui
le
H1i:l.l
devient
désirable puis arrive,
le
se-rpent. ('est lé< bl?t-e de la ct-lule et de l'abîme.
Sün lieu (lest.
le
fleuret.t.e
de
la
t.entation,
En
cela,
le
serpent
c'est
l'2,lît.i·~.hË-s~ de
l'oiseElu
de
pt'üie
de
1 '~igle
dont
l'aut.o-
~,lIfilSance fllêjestueuse
n ' 2
pu. échapper
à
l~.
per·spic2.cit.è
dE:
Nietzsche,
qui
ceint
lË
mondE: et
[r2.che
l'Oï
de son vènin
[ 'e=.t-';'-dir-e
la
En
ce
qL/=:
t.out.
-~,r·t
p?rticl;:::·e
du
de ses sons.
de ses
f D,files et
de ses
imd'dEs,
Et ,j 1 où peut -èt.r ~

---

-411-
MEds si
l~ ser'pent- est. hdnt_,~ par
l'abirlte du !=,uits,
le
hit,ou Ije Lat.t j.Er
le serai t. plutÔt. !=,ar celu.i de l~ nui t.,
Err ~Ë18.
le Hibc,u s'ecarle .je l'aigle qui parcourt les grands espaces de
clë\\rt.é,
de !u[,:ièrË et. de divinit.é,
Ce-rt.es,
du divin,
il y'en a
chez
le
quJon
considère
Lin
animal
la
E:èt.e
hideus~
C Ô.nt 1 ques
Mais
p]~5
1onda~le~talemen~,
dans
ce~te
(o2".i~ten[e
quot.idien.
Créer,
('est
d'une
certainE
f~çon,
entc'nne:
et.
autant. qu'il transmet. son nOffi à la pos~~rit~ Est ég?]eme11t celui

---

~412--
qui
rèl~ssit. ce nël.ufrage-,
Il
s'e::-::pulsE' dl.! déluge de
la dé-cadence
gral,des mut.ations technologiqlJE's n'ont pas toujours su repousser
L'environn&ment. zoologique
de Lattier
n1est donc pas
pre~que to~joUl~S par
inquiét.er et ~ngoisser, D2ns le m~me temps
ou
ril~rlle dJune belle ferllrlle,
[Ie=.t
~.::·,i'dner 3,~rèablerllent. E;.I...! coeur
en
C0r~m~
une
perfe:ti0~
irflparfait.e,
En
effet,
C<
la
dlffèrence
du
~\\i~u car tè::: ier: dc,nt.
tion, En cel~ il peut efil-2vel~ (OTllln~ un e:l~~hi55eur qui a~tlcul~
.,
Latt-ier
est
artisl.e,
1.
Cld t- i \\''2
C'I.)

---

-!.. 1~:-
rencontre
ces
processeurs
de
frayeurs
que
nous
tenon~
pour
inhérents au beau,
Comment expliquer alors qulil en ~rrive ~ en
redoubler
les signes dans son environneMent)
dans s~ fantaisie)
Le vécu ,je
l'artiste
ser8it.--il
unE' f"èpliquE'i_ un reflet de sen
esthétique et. vice versa7
L'appréhensioï':
de
l'art
en
tant
qu'id?olc'gie
ne
~.aurai t
le
réduire
effjc2ceroent
en
reflEt
52.n=:
object.ivées
et
réf l èt.eï ,
cl' 2'"
_.
J
_ _
- '::..' '
-,': ,,,
. :::',,-, - .-
-;-
t2>:inorlli'~ues, Avec
le ViCE,
JE;
l:cence,
12
lé';l~rËté et
le ';loCtt

---

-a14-
lui-rllème
feint
dE-'
Si installe\\"
au CCJE-Ul~ dE:
l'agit2tt.lon qui
fait
vibr'er
l'GE'uvl~e d1art,
puis
il
se ret.ire dÇ\\llS
l'infini
de ses
créat.ions,
Ainsi
l'al't.lste
est.
une
singuiarité
irréduct.ible
qui
fait.
d,:tuter
Ije-
la
pert.inence
Ijes
différE'lIts
mises en garde du Tout-Puissant sont soun,js è caduclt.é, Mais en
ce
que
le dérnün qui
opère dc<.ns cet.te mise en qUEstion
rest.It.ue
~.ense
une
Caut.reJ
il
révèl~
le
cr·é?,t.eur-,
C'e=l
.=illSi
qU'dlors
rflèr\\ie
que
l~::
AfricElins
eng2lgés
cnerchE-.ient.
au:··'
Piet.E!
d.
et..!
la
ffléda.;.lle
d'Ol"'
aU551,
Donc
ch2que
fois
que
Je

---

-415-
Christ.,
i 1
fallêlit
bien
que
Lat.t.ier
h:.
r.-it
pour
placer
SE'S
créations
a l'éc2!."t. des rllodes et dc:. Ir:)fllêUfS dans
l'étemel et l'intemporel, Avec
Christ.)
rédem~'t.rice de S2 ré(e~,tion a·
église,
~.':.tIlS
I l !
.
,
L .,.. •
, .:',
les
amis
.;," ::.-:!
- .'"
c':'rJ,'r:i~ fer;Èt sç,n isC'lerllent qulil
.. i:3 t Ir
_ .c'-:' :
_.Il ~_"
'2t.
Î12 monde i:'.liènf,
c'n re,.o"::-T,·:h-=::.

---

-AiC-
hIstorique
dominante,
et.
de
dE<.ns
22<
rèëdi t.é,
Il
reprèsentE:-
l :Etre
idË'al
qui
est
l~ Christ}
il badlg~onne se~ r~2sque5 de s~hg d'2nir:::·
pOLJr
le::: enduire de s,=,cre 12":.· 12S ê.:-·r2che,~ au
of ~.i le,
.- - _. _. - ._""
1 !'_''1,;);;::'[.'
-
.
.
l.ê-.!='L.an-_
:. ~~.e 'JU fl! il i eu} il tente de s~ l:bérer
c ar·te
de
, .- ' -
- . -
en
2.!,:.rs si

---

--417-
discipline
reli,]iel....ls?
et.
~
u:.:.lui
de sa d~t.e ,jf= nélissance
(2,S
Cil,)
Christ..
l'histoiï~'
lB.
tessiture
La
l'ëlrt.lst.e
èlf\\"icëljn
[ie=-.t
lE1
[ctp~t.~.lis2tion
de
l"E'st...es,
L2.i~sè5-
pour-compt.e des polit.iques de développement.,
l'art et. la cult.ure
dogmes
du
développement
par
la
souffrance
et
le
~yrllbolisent
l'étEtpe
de
dèjec'tion
pEo.r·
l~.qut:=:lle
IJi:.... r~.i~t..i?
et
con:t.ituer
eT:
[l'i2t.er l-~L:.
p, i n~ i
1~.
il::

---

-41:,:-
conservation des rapP0rts de faits,
L'art iSl-e:
d2ns
se=:·
ret.tt:lÏlCheHIt?nt.s
ne
rejett.e
p2.5
du
les
valorise
p-::tr
le
ll~d.'jail de
la
créë-d.ion
qui
t=st
aUS31
une
sl..Jbl in:Er.ti':!ll,
F:ien rtE:
Cüllseï"\\/e
de vdleur
ato=·ç,lue d~ns
le Vl'=lon
artistique,
La
VEi.l Ë'ur
·j'une
OeUVïE-
n'est.
inde: :é.;:.-
Sb
vbleur-t.r2-'/èil,

---

II-PROBLEMATIQUE
DU
NATIONAL.
iLn -
ADORNO, Th, E~th.

---

-420-
Ent.re
l' Brt.iste
et
le
cri i:..iquE:
les
rapP,:,rt.s
qui
SE:
trdment
ne
devaient.
jarù3.is
oublier
les
oeuvres
ni
112
type
dE:
frlélanges
qui
ir"l~diquent.
lec.ture
et
écriture,
cOfMflent-ëlire
et
te:~.:t.e,
L;art.jste
ne
joue
p20.5
un
r~,le écrit
p2r
l'esthéticien,
('est
plut.r,t
ce
dE'ï'nit'ï'
qui,
s'er(lparant.
de
ld.
t.e··:tu~.lit.e
·jes
oeuYr~s, les draul~t.isent et les portent à un nIveau de clarifi-
L;
t-àche
dt:'
l 'e~,t.héti[ien ne
con=ist.e donc
11 i
d.
~, étl~ p:'~5ible de
fs.i:·~ js.illii'i
rli~lgÏ"2 .le~. di\\.-'EJ"s2:= pre:=sic.:ns
gel,
·:,n p~i...,lt.
5'2
derliEt.nôer·
par
qu'=.' 1:::-
r(ld.l éf l Ces!
qUE 11 es
((12.} éd: c-
=·'...Jr [f: chal(lpion du fllonde qUI lui t.orlibe du [iel en l~f,t, ?
Du [:Ël
7
Allons
! N'eK~Qèrons pa=:,
~i
le Senég~l fut.
la
tète
de
port
d~
la
pénètrat.ion
française
en
Aiïique
O[cider~t.ële,
d' Ive'ire
veut.
l 'avant-garde
de

---

-4.?1 -
qui se pre·longe par At,idJan VCrit de plus en plus les deuy villes
africaines se disput.er l~ leaders~lip régional. Aussi le triomphe
d'un iV'Jir'ien ~u chapitre où la 5upré~atle de Da~ar ne s0uffrait.
d'aucune contestat.ion, aurait pu être c?lébré comme un dénlEllti à
(eu::-'
pOU1~
qui
la
pol itique
d'Hc.uphouët-Boildn',/
fô.is2i tune
ir(,pd.s:~,.::~ sur
le
C:Jlt.ul'el,
F'C}ljf
ce
faire,
il
aurait
f311l...J que
ce
re d~ la Côte dllvoire et. de sa pc.li~ique.
si
l'd"'-t.:s· C
Déc,
....,-.:.
ne. t i (";~.l
p~3
fIni
de
SE
construirE
ni
de
se
const.jluer
et
qUE
ce
rEligieuses)
dont.
les
peuvent
donner'
un
(orp=:.
et
des
~Ienslc'\\ln~.ir-es
ê:lU
pant.héon
valeur
doit
appar8itre et conquêrir unE dlUlension histGrique ou

---

-4.22-
"lystlqL~e, Le héros c'est toujours une personnalité dont l 'enver-
l;Jure
d'action
r'epercutt?
nün
seulerflt?nt
l'a>~e
,ju
terîlps,
Tflais
encore
l'espace
et
l'intél'èt
de
la
rêdlertivité,
Tandis
qu'il
cDupe
le
tertl~'s en
un
avë<.nt
et
un
dprès,
Il?
hér~15
(Iccupt?
la
scénCII;lrô.phie à
1,;;\\ rilEtnière de~, st::it.ues,
Aussi dans le temps comme
ljans
l ' €'SpdCe 1
il
se
donne
cornrrle
un
r€.'~,èpe dont
l' intensi té
ILJnlineus~' tr2ldit.lc'nÏlellerllent. militaire ou milit.ante se sut,lime
mesure o~ pour leur pays,
les sportIfs et les artist.es sont les
Ci\\/ë<.të<.r·s
,je=.
cor(lb:::,.t t.20nts J
des
arllb=.ssadeurs
si non
des
llpr·c.dui ts
conscience
art:~.tique
Lè'.t.t iE'r
hantent.
act.ua]it~ et not~e histoire.
En quoi
la référence ~ cet,t.e figure
de leurs origlnes ?
d'Ivoire,
aucun
talent,
aucune
rage
.•.:;.;.........'.~
lE
sens
c üflHilun 1
ètr'e
bon
à
rIen,
Latt.ier
s'e5t.
chois:;i~àr'\\.ist.e et è. imç::"~sé à
~ ,: ~-é~';~t~t:\\~~
l'ar-t
ivoirien un
t.on et. ·un sens de- ,,~l~;~;~~Héat.iün
qUI
demeurent.
encore
MEt. i s
qu'ün
n e~:··':~:}~·nt.
1
pour
rIen
ou
pëtr
rien,
on
ne
peut.
pas
non 'plus
crèel'
ir(,~,unér(rent.,
L' oeuvr'e
sS:'
vend,
créat.ion
se
~aie
~
confl"ont-2It.iol1S
ent.r·e
l'artist.e,
ses
modèles,
son
n:ilieu,
sc<n

---

-423-
hist.ç,ire
fot.
les
hist.oitE's
qui
erflplissenL
sa
c,:rnscien[e,
son
inconscient.
de bruit.s
furIeux,
Venant. de son rnilieu auLdnt. que
de
sa
conscience,
125
de
la
création
sont.
pC! 1ymotphl2::,
De
bc'nne-::.
r êI i sons
y
(oE'id s t.ent.
avec
des
a t t.ent.es
plus ou uloins gt~tuit.e5. Le drDit de crèer peut. ainsi conduire ~
l'EtEd.,
L.'Et."d
t.ient
alül~S un rôle de pourvoyance qui relève de
lEI F'rovidencE-,
1 - L'ARTISTE CONTRARIE.
perce~ltible
en dehors du conte~te inhibItif
qui,
sans ètouffer
consi<.=.L::lnt
,
r erùont.el'
-
• o.
pente
d:une
dérive
ent.ropique.
Cr;r-:stJ.~n Lat-tieï p::.r·cüur-t
le-s relat.i·:'ils hOrllr(:e -
ho filfîle,
nature -
homme,
sE:on des voies symboliques,
Il
inve~t.it la scène sociale
en rllédiatis2.i1t. les
reiations ent.re _,1 'horllrflË- et..
1ê1 nat.ure!
ent.re
1 Jhofilr(l'~ o.=t. ses r~'le·=.) par la t.ecrlnique de id représent.ation,
Cert.es,
le réel
est.'·''fd:(t··de'~rap~tl:lrts qui
t.endent. È<. se
.• '~-'~f: ';"~••i~~~~!':-{ ,
solidifier _dans
les
terri.t.~i~~e~;:~S~~I',-~t.iquesl Mè<.is quand on les
;;ppréhende COhlf(le
le fil et.
le
fer,
or:
c ompr end
que
1 1 ri i s t.o ire
do.=-s
homr(,es)
'est.
a.uss i
l 'histoire de ses t.issus,
de ses t.issages et ,je ses métissages,
Ent.re
les
fils
et.
ent.re
les mailles
des systèmes sociaux)
des

---

-424-
fhlides
s'écoulent
d~ns
des
vides,
des
[l'eux
et
qui
rendent
por~uses
et
~'ernléables
les
terres
fermes
du
corps
socio-
Ce
vi r ll.,,lose
de
la
ficelle,
ce
créa teur
travailleur in-fatigable est un géni~
prDcjuirE
[~
pcrUJ"
que,j
112
peut.
se
donne/'
aucune
régle"
(11),
Part.ant.
d~
l'int.érieur
de
l'art.
classique de
la
sClAlpbre,
il
=
Sculpt.urale-,
lei lerltf:'llt
insolite,
tellement
révolu-
que
des
qui
fillEllement-
lui
décernèrent
le
pr i:'"
en
1'3SA ,
les
juréS
de
son
corps
d'Ol'iojine
( les
sculpteuïS)
vc,tent
Ncontre l',
Ain~·i le
genie
de
Lë\\t.tier-
l'e:·..;pulse
d'emblée tlors de sa m2tricE, Dès
dans
élérnent. mat~iciel,
le
vüt.e
oes
a.l~~hitect.e5, peut. mCtnier .vf:r'~..Jes sorrmlets de l'art qu'il Vlenl.
d '-i nvenier ,
Une
f(,is "parvenu
'au
somrllet,
QL!e
peut-on
feire
Parti. en
l'école primaire
. ;...,.;,~'i.~."
de
Gra.nd-LarK'u,
Lattier ·~'·~'~È-'i.:·rouvE- S5. C/'Ù? d' Ivc·ir'e nc.tE-.l~ en
19E,2 après
l i hivers rudes ·mais
féc·=,nd=.
s~ns se dc,ut.er de ce
véritable sujet. de malaise,

---

-4~'S--
VË'J une véritable chute que constItue ce ret.our au pays. Lattier
ni Y pel"'d pas SE:U i ernent. ses i Il us i ons et ses rlab'i ludes ula i 5 auss i
son
évidence,
sa
sérènité
et
son
intérêt
en
tant
qurartiste,
DÉ-sorrJ,l:I1S
il
rE'st.er'd
const-a,mment
sur
le
qUI-VIvE,
prÉ·t
à
défendre
son
t-ë:llent.,
se,n
st.yle
et.
llar't en 1~Ë'rléral. Dans cette
corltl~ëI(t.ion, sa solit.ude se nourrit de sa passion ~Ic\\ur l'art. et
d~
L~i t,,:·nne ccrnscienct?,
de
121
foi
inébranlable
en
sa
fflission.
Cr0is~nt le fer avec des rlor~r~es et une institution qui ignorent
jusqu'~ ses persiflages,
Lat.lier ne désarme ni n'inhibe,
Prince
Christian
Lat~i2rJ
dans
les
années
1960,
s'obst.ine,
~'énerve 52115 2rriver è agiter l'air du temps,
,
L& lelùi=-'s Il es-t sLirt-üut. pas i r'r it.able pa.ro le biais de
,
,
1 è.;· t
et
:"t;.
0
cuJ.t.UtE:
- l
n est
er: effet. ni
dt..!";"
Jeu.:'
ni
è.
le..
50i~. ['est plutôt
l'~leure ,j~ la h~ute politiqUE.
19SC:
"sc;le:~l
':;'25
intf~pendancest;
africaines,
Les
autorités
airic2lnes
a~
hasard de leurs voyages en Metropole, exhortellt les rares élit.es
. ,°"0' -,c-
-
que peut. compter -zleur,"pays respect.i f
~ rentrer au berc?i l
pour
enclencheï
l~o
c,=lllst.ruct.ic,n
n.3tiolle.l!?,
En
effet ,
le..
N~tion
2
. ,.~..;..;,... ~. '.;
besoin
de
t.ous
ses-'f;fils
pour
sa
con=:·i:.ruction
et
Ëurt.out.
de=.
cddpes
africail!~.;;l.qrH!~?!Joen Europe,
Les
voi là
qUI
débarquent,
Cert.ains
ne
prennent:-:~ême pas le temp~ de fair'e leu;~s ba';JEtQes
(L~:)
ou
leurs
adieux,
Int.er-rorllpant
carrièl~e et.
contrat.,
ils

---

-426-
La
rnarche
fut.
brèveo.
Elleo
ne
dura
pas
des
siècleos.
Mais le temps gagné Sur le parcours V~ se rabatt.re indéfiniment.
sur
le
séjour,
remettant
aux
calendes
grecques
certaines
de PC.'l~t--E:ouë-t. ne sont. pas s~ulernent. pleines de sculptures et. de
Christ ro~is ~ussi diespoir, Notamment,
celui de se voir confier
de
hC1ut-es
resj:.Ionsabilit.és
ar'list.iques)
afin
de
décider
de
1ê<..
I]Ë'sti,:,n
dLA
culturel
en
C(,te
d'Ivoire,
Cet
E'spc'ir
est
d'E1.ut2l.nt.
rlloins: I~ï"dt.ui t. que le terllps passé en Fra.nee 1 L2ttier' l'è\\ consacré
ct
rèunif
de~.
pri'~':
et.
des
oeu\\/res
ét.ablis:,sant.
des
titres
de
Chf~Vd]l.e:-·s: Cil} mèrllË' de:::
corrrr(randeu1"s
du dévelop~'erllellt., Du
reste,
2 - UN REVE INCASSABLE.
lll,' rê<ie 'longuE-Il"lent. ent.i~etenu devient unE: obses3ic.n, Et
'" . <j(!~~;;. ~.
plus on .;se ;.'~·~~~.l.-irie pour le cündui r"e à la réal i t.é, plu~ on SE'
gén~r·at.i;:!il qui monte en m~rlfe temps que les prelîlièrs p3S dl2 SDn
peut
pas
t.oujour's
ré.-sister
~.
l~
t.endance
0'2
~'aut.()-pre~sentir·

---

-4::7-
Cl)fnroe- ayant.-droit
naturel
et.
lË'git.lf(,e à
tout. ce qui
n'est
pas
hors de portée?
Seulernent
un art.ist.e
dans
l~
C~,tE- d'Iv·:,ire
de
l'3f.2,
c'est· difficile à se faire valoIr autant qu'~ évaluer,_D'aut3nt.
plus
que
ces
gens
qui
débarquent et
qui
ont suivi
les
lutte~
d' i ndépendanc e~
depu i s
1es
qUElIS
de
1El
~:E.- i ne 1
se
yeu 1ent
1=.1 us
?fl~i[ains dElns leur"s e:c<i,dencês polit.iques que
les pliJi1ni~l's de
l' indépendance.
Ils n'ont pas tous eni:erï'é le r,~ve ,j'une Afrique
une el indivisible, Le3 politiques non plus, Mais ê la differen-
[~ de ces idé21istes dont la conscience sentiment.ale gronde ~,lU5
for t.
conscIence matérielle nationale,
les
Id
liberté,
de
la
p~ix
?rtistique
dE
L2ttier
ne
va
pa~
s'at.~.aquer
à
ses
lllusiollS
exigence au pOiilt de pouvoir
créer
chez
l'a~t·i5te p2n~f~icain,
unE.-
,certai ne
impatIEnCE',
Aussi
en
i l
s'indil;llle
.!;
••
Il'1 I Ivoi"'rien
n'a
pa~
confiance
t?n
52~
art.i=t.e5,
Le:=:
9e:n~
qUl
peu·vent. nous donner
du trav·'=111
n'ont p.=.s cCrnfiancE al.1.\\ artisif:'S
• --;t."':=>- '?"
..~..;:c.::-
.
P~r:'.e""~"'~ue C I_~+. CO'"
d
l..
'-f
1::'_-.
_
' . '
t.out. ~ fait
reconnues 2U pc,j"t de vue: 2,1'tistiqu-.=:.
t1ais D2T"ce quo:
{
,
)
Si
un L~tti2r
c'e=t
t.rop che!,I! (1 __3.),

---

Alors Lattier un c~,auvin ? Quelque peu et ce n1est pas
Oké~~é son collègu~ t,iafr~is des années 70 qui dira le contrairE,
Ce
n'est
pas
è.
tous
les
E"Y.:pél.'triés
qu'il
cassait
l'ar-rfloire
Et
.sac c agea i t
les
oeuvr'Ë'S,
Du
reste
le
sculpt~ur
anglophone
n'arr-ivallt.
pas
par
la
dia]ectiqu~
à
lui
fal re
comprendre
l\\idenlilé
de
la
Côte
d'Ivc,ire
et
du
E:i~,f\\"a,
arrivera
è.
lui
ifllposer'
le
pas de
course
paT
13
rrü?n~ce de
la ba';I,:,rre,
Lattier
ch~.u\\.:in..
pas
l~,ill que ça,
C"or('Hient en arriver
~ cette eytrérr"rité
apr'és
avoir
étË'
la
fierté
des
él.r'tistes afl~ica.ins en France et.
aiors qu'C'n
compte au
nc'rllbre de ses a,rllitiés
indéfectible!::,
les
!::.ènégE11ais
Ibra
Tall
et
E:':'Ub2
f'.:éït.8.
d'une
part.
ei.·
~'lusieurs
eUl~opË-ens
d(,nt.
l'esthéticien Cr:rist.i2.n Br'unet
(.S)
-;;
L.;t.t.ier
ne
toujour'~,
p2.r
1-::'-5
.valeurs
loc~ie5.
Ainsi
,'< t <-
·l.!.universE!.lité de
l'art.,
en
br2lr!ljissant
S&
c2.rt.e d:ident.it..é ne
rue pas·
tEo.n-:.
dalls
les br-ancaTd=.
,je l' hC'S~'l t.ari L'S: que ,jctllS [eu':,:'
~. 7;"
'
".'.$.1"'''''
~c",,··~. · .. ~~leur·s.
I l
ne
crie
pas
IIde,'-/cr-s!"
M2is
"par-
ici
r?Q~]~ment.
"SlÏ?O/1 ,jlabord"
?
Par
ie i
A
moi
F;èc'èt.e
et.
insist.e
-.1..
.
~
L,lr15l i2l.nt.
·'LaH ier
Le
r-el,üur
doL.!
p2.yS
repr-~sent.ctnt. de
tout.E
évidence
un

---

-42'3-
ëJ.ffaissen)ent rela1.. ii de son élë1.l1 international
il se dc,it d'en
J
rée larflel"'
la
cont.repartie
nat.ion~le,
11
doit
surtout
d'échapper
è:
cet.t.e
crise
de
t,:!nfiance
qui,
a. pas feutrés, le
but.e dans
l'indif1fr'enciation
~t
le
silence,
En
fait.
rien ni
1
per:sonllË'
ne
s'o~,p':,se à
sa
réu5sit.e.
Ma)-.?
personne non ~,lus ne
fait
plus qu'il
doit ni
t.out.
ce qu'il
peut
pour
le dist.inguer}
le
reconnaîtr'E'!
l'aider
à
profit.er
DU
à
jouir
de son
saVDlf-'
port.e-flarnbeau,
le voilà végètant. dans
le vase clos des amis et·
cc.] lègues,
Entl~e une vi rée et. une ((,1ère,
qUE-lques adrl:i r~t.eul~~,
Mais
l'horizon
rllanque
obsi:..::'flèrnent.
d'e,:lail~ci,
L'dcharnerflent.
2.U
ne- lui
ouv;-·e pEo.5 un dèt,,:,uché so(i~.}. Et
l"~rtist.e dans.
5e~
matériaux
creuse
le
fosse
q~:
accentue
la
difference
ses
prèoccupations,
Quoique
les
l'sculptures"
de
Lattier soient
de facture figurBt.ive ..
les a.·I~t.s pl~s-:-.. iques pour
le ';lr'and public
··... ~:i;'f
'!"f~.-
.son
ent.housiasme
dans
lE'='
li\\fre=:
(:!'or-,
M8.is
son
rapport
aux
oeuvres
rest.e
distant
et
vaguement
ahur i ,
Oe
l'esthétique
t.radit.lünnt:=lle
poussant
Ine>.:or·ablerllË"nt
au-del~
de:::
fi'~ures
au
p?rfois
j,=,uissi.f
amis
l'art.,
c(·llert.i.onneurs et. des crit.iques!
le reg2.rd ne =:e jE:-tt.e pds t.out.

---

entier
dêlns
les oeuvres qui
n'ont p~s encore accédé è: l'B.bsoh_~
des sculpturës
rE-ligieuses,
Il
ne se petd Pë1S
ddns
l'ad':Jrè\\tion
ou
l'épaisseur mét.aphysiquE' des nombreu>' masques de Latti'?f".
Il.
glisse
entre
la
prèso~lption d'unE
id~e
secpèt.e
et,
profonde
la
te:ture
exposée
des
oeuvres
et.
d'a.ccornp1il"'
S':'\\1
devoir
de
culture ou de sne,bisme,
Et
[Offrf(re
la.
LHi
li.J>~e ~,uquel
l
1.
ne
SE'
laisser'ai t
même pas ~ller è rêver,
l 'iffipact de l'oeuvre ne survit pas ~ sa
dècha.r"ge
émot.ive,
F'lus
fondC::i,r(lent.al~rùent encc,re,
le
r'ituel
de
l'e::,':pc'~:.tic.nJ sa foncti·:,n cult.urelle- et. cOfilmerciale ~-'ln5crivent
d2ns
lEi.
réélli"t-é
df~·icaine Etvec
1:1
rùérlH?
dé,::.involture
qlJ:=-
les
s.uspend d2.ns le ...J.' __ ••
ut=". '~l l'
1:--3 d.ll èe:; et venue~. de :: ='.1:- :-l~,
LI d.r t.
,
.
.
(Je
:.-·YY::.
hôt.els
intercontinentau:
l '~rt
pl?stiqu~
n'opère
p2E
une
la prèsence du plasticIen Ë~ de ses oeuvre3 dans
le froid des
5210n5,
La 5en5ibi!it.~ esthètiqu~ n'est ni spont.anèe ni totale-
nrent
induit.e.
Tül.Ji:e sen~ibllJ.5dt.iüi"" ~.·a.cq.Jier-t, E't se culti-·./e au::··-
de lecture qui en ~il~èP2rent la ~:~ b~l~té.

---

-4 ::1 --
Dans
le
cadre
de
'AfrIqUE-
Independante,
l';rtlst.e
peut
pas
corllpter
sur-
la
sensibilité
t-r'aditionnelle
du
public,
~;es
(ond i t ions
d 1ap~12 rit i ':'n !
Sêo.
t et hni que
lE-
pC1sent
dé j ~
en
dehors
des
crit·êl-es
tradItionnels
de
l'Art,
Le
grand
public
pense
que
dëtn~
la
fileSUr'E'
c<0
il
C'
prIS
ses
dist-ëtnCES
;.vec
qui peuvent et osent faire le déplacement à l'H~t.el de Ville, au
Centr'e
CLllt.ui'~d Fr2'T:çd.is,
~
l'Hôt.el
Ivoire,
à
t.elle
ou
tell.-=-
thèmes du sujet crè~teur, les arts airlcains se spécifient, par
la. désS'st-h2:t.ise,
ë.<.U
fllOlrlen f._
rll~me COI) l'a.':'t africain s'affirme art
nOrfllE:'S
p)~~cises,
1:.-
,jes.t,ini:t.tion
publiquE'
dE:
l',:.euvre
è.
une

---

communauté qui slell approprie,
s'en sert tout en la projetant un
peu plus haut
qu'elle,
sur
les HlarCr,E's dlune transcenljance,
en
félisait. une part. de l'espr-it. dE:' llépoque, Prérisement ce s!?ns dl....l
surnaturel
ou
plut6t
de
Id
SIJr-nêlturfr
fdit.
défaut.
a bien de
plast.icie-ns
déS
lors
que
le
perfectionnisme,
le
mét.afflGrphose de
la fl!2-.t ière de
l 'Qéuvre en seo ri esprit,
gon'flent..
et b]0q~ent t?t. l~ cr~ativjt.é,
Tel n'est. ~videmment p~s le cas de
:t:
:t:
j
.Jusqu ell
ivoiriens
émoustillés
par
1e.
1
d& fül\\~lc're,
de vernaculaire, etc,
leul~=. prorllësse5 cult.urt-lles, pendant que le-s ini:..érèt.s de t.:lasse

---

se consolident de part et· d'autre, un artlst·e qUl sc,rt des Beaux
Art.s
(Pari:-.)
ËI
l'époque
oU
cette grande-
écc,le
ne
dé-livrêlit
aucun dipl'~H1e aC81jérnique classique, se distinguE un peu (orrlme un
t.roubl.e
f Ët.e
pré,tent iE-u>:,
solutiol1
concrète
BllX
problème5
pratiques
du
dév~loppement,
L'2.rt
e-n
i?6:~:
ap!='d.ï'alt
encore
COf(lme
une
vue
de-
l'esprit.,
un
premiers boursiers envoyés en formation en France par le Déput~
F~li~c Houphou~t-Boigny n'y consacre ses études,
L'urgence de l~
A
part.ir
la
~cène
n~tion2le
autre (le 28 Avrll 5~~ l'opposition guinéenne en Côt~ d'Ivoire),
Elle
a mal à ses front.ières mème si le G~lana du Général ·Ankrah
'~l..)i
vient.
':::~
r·enver='f-f
N'krurùE'.h,
~~
f,;i.t
plLJ~
r~.ssur~nt., Le
hér·os
dêl.ns
le
cont.e:·.:t.9
de
cet.t.e
afr"lbi ance
5urcr-:2.uff ée ~\\~.r
le=.
ce
ne
serCl.

---

Il n'y a pas de heros national sans une ffiise en scène
n~t.ion&le. L~ scène est un lieu et un teulps. Toute cansécr~tion
natiCtnc-Ie s'établit. sur
une plateforme poli't.ique qui
lui donne
sa place, sa portée et. son sens, La vérité du héros contemporain
l_è',ttier,
la
téJevisic.n
est
Ë1.
ses
prerfliers
balbutierllent.s
et
P/bidjall l1atin}
lE' grco.n,j quüt.idi'2n ivoiril?n n'a. pas le lc,ls.jr d'?
fajre passer
les ligne~ de la grandeur n2tion~le de ce (~té-ci,
Tout.efois,
pr"incip~.lement, ce ne sont. ';IuË'f'e CES ~,rè:)(C'.1pât.i':'ns
sort.a de hèros n~tion~l cla~dest.in, Et. si
son s~[re au Festival
.i.e.
et
qui
qu'instii.ution d;éduc2.tion et de- forrnë,t.ion lltit.i':'n5.1e, QI....l2.nt. e. l~.
cul t.ur~ et
le:: 3)""t.s,
i 1::· rest.ent da.ns
le domctinE- de l' infarHrel,
Ils sont l'inf0rmfr
le non c~lég0riqu~, le divers dont on traite
~,3ns
vrê'.iriIEnt
s;a~'esantir,
~'d,rt. .jisp3.i""aîs::.3.ilt
comme
sujet
et
dmr'iaine
n'a
2.1oï'·s
ni
forro!::',
ni ·w2.tièr-E,
Ainsi
donc
l'Espr'it
culturel.
l~ v~ct0ire de Lattier à Dakar ne devient. pas visible,
~:e~ls
q~~lque3
intellect.uEls
et
quelques
passionnés
d'art

---

-·4':.S-
sent.ent.
r'ej2i!li-l~
sur
eu~':
un
peu
dE'
Sê1
gloire
rrl~is
surtc,ut.
be~ucoup d'arflerture,
LIart ne peut. app2l1"ë~~tre c01Mfie Eïljeu que sril s'impose
~
lllre
d'objet
d'un~
part.
et
d'autre
~I~rl
2U
tit.re
des
valeurs,
le t,out sur la placE publique, de façon érrlinente, Pour
ac[éd~r à let.te première p2ge,
la 10gistiqlJE de~ infr2~tru[Lures
deVlenl
indispen==.é<.ble.
En
Tc.Jt
d'èq!..JipE'r"enl-,
l'Ecole
NationalE:'
de~
art.s
d'Abidja.rr
üLJ\\'re
ses
~lüTtes
dè==.
1'j,:,] ,
Ecole
de
dES ~rts,
Les 2rtj5t.e~ peuvent y cond~ire leu]" form~tion ou ffi~!~e
o
-
LE PRDBLEME DE LATTIER,
LE'
pr'oblË-rf~e
'::'IE
l '2,ït.i5~.·e
tpav~.illant
d
ouvrir
'Je
c,-.,:,quer· de
l' ini.Ë'rieur-
ies voies der::eu,·ée~. 52ns
iSSSUE,
t'est. è
t.rain-train
des
quoi i,jien=.
Au::·:

---

(lÙ
tout.
sE.'i1k,le
aller
de
soi,
le novat.eur
se
lOVE:-
\\=tuis
surgi t..
en poussant son Cfl •
Le
cri
de
L3t..tieï
vise
~
se
,jË'f~il,jre et
t,.
faire
s'f!rlbol iqr.~e et cul t.ureJ le.
Mais sort·i·~" l'art.ist.e de ~ct réclusion
. ,
l ,
f ElUt.
de
lE<
de
qui
le l':c:";;
formstion.
Ens~lgner po~r IUl
ne serE< Janr51S qu~ la con\\'0cation
des è~èves ~ leur ignc'r~nce, Que v001Ez-vo~~
?
Cet ~lomme SE veut
cla1;"-obscur-
C:lj
l'e::,:cE.-llenc2
du
Qè:-Ile
éble,uit
les
llon~init.i~5
c::. •• .::..c-:;~
-'-'=--'-- ,
Dans
son
do[rlaine
l i s e
veut.
uni",1er'sel
filais
i l
[I,aint.i':-:ït.
5::'
singu12.ïjt-~ inimit.8.ble,
Il 21r1'Jeïèl.it que çd.. se sache,
,
Or
-
," ballet. des
'=lU i
S2
développe
S,U,
écrc:.n~,
le~ ondes de=:
ralji.üs
et
les
colonnes
des
jc!l.Jrn~!J-':! n€:'
~Ieng~ge pas encore Sur le t.errain pla5~.iquE, Ou reste dan=:
l~

---

-1l37-
jeu de la représ~nt.alion du hêro5 pal~ les médlas,
la vérité joue
vérité
sur
l'jncons:ience,
'au,jct<:e,
le
cüfllbat.,
la
rév'Jlt.e,
de
ce
qui
e-n
t2<ll.
un
ff1üdèle
de
COL)fB'.'Je
d'ç'l"iJ.;Jinalité,
et
J
d'Çiuve\\~t.ure
mori:tle,
Pour'
qu'il
soit.
visible
le
héros
doit.
bènè1 icier
,j'unt:'
lL~f(li~!~e
qUl
falt.
p]E\\Cf:'
nette
aut.our
dE'
son
flld.SS if
et
du

---

-4.::f:-
Pour
en al~river ~
cet.te e-,.:ceJ lence,
le
candidat
~
la
,~loire
dOlt.
5ot.jsf~dre 125
2t.t.2nt.es
de
(eu>:.
qui
cadrent.
son
rrli lieu
en
le
visibi l.is~nt
et.
en
le
IIlisibilisant",
sensibilit·o;. d'un peuple E'~,t
5C,urilisE' à son e::<pérlence,
Celle Ije
1 r art.i st.t=-
Si 12'11
i nS~'1 re
dut ant.
qu'elle
s'en
dét.ache,
Aussi
1 1 25p;.ce (réf Pd!'
les oeUV1"es de
l '2rtist.e s'ar-t.icule aut.c,uf de
repré5ent.~t.jQn5 qlJl
dèveloppel1t
une
]oglql~e et une intelligence
qu i
né
r-ec c·ns t :'. t.uent
~'E" S
t-2.nt
le
rË'e l
qu 1 i 15
1e
dot.en t.
de
aonne
un~
i,jée
du
contour
et
d~
la
t0urn~re
des
problemes
'av~ncée abstray~ntE
tion,
les
corp=:.
de
lIAf''''icernit.é
pE-.rt.eilt
.;
présent
en
lamt.€'au·:·:
d'une-
rèfle';<l':'ll
üuvert.e :::;.ur
le
cc.fl='s.
En E'::;::":ISdÎ!t..
leurs stries
douloL~r-euses, La."!:.tieï"
ne
le:-
livre
pas
c!.
13-.
bl~illan[e
et
aL~
son
oeuvre
se
iort}~t
s: 1"'; r
tnatérialité
et
.jevie~l't une sort.e dE' jeu cherc':-IClni.
~ ouvrir
la

---

ré~lité
sur
ce
t.favail,
Ainsi
Lattiêl~ subst.ii.Lh? ël.W·:· prat.i'=luE'S et au::< discours
dorllinarrt.s,
un eS~'dcË' auterlï':I{(IË' nün réductible aU>~ fIIÜt.S,
a.u/ lü15
db~.i.. të:i t,
Les
rellcc'ntres
qui
y
ont
1 i E'U
r ésu 1 t.ent
dE-
la
possibi)it.é des sujets et des ObJ~t5 à cherc~ler en eux-m~me5, La
la
reCODnalS5anc~
qu'il
resorber è
l'av~ntage d'un code de l~ valeur dont. l'art est un
.=.ri.icle,
transparence
auppè~ au
peuple tout. en
le situant quelque part
dans }e jeu des forces qu~
·~~t:~te donne à lIre. Cela ir~plique
les
dé:ennies
d~
développement.)
de
des
nat-ions)
l'<:<.-..'t.isl-l?
revendiclIJ-=-
È\\
le-.
rClis
le
sérleu>.:
e:
l-=-
mal ';:.
:-'):-5:'

---

-4-40-
de
l'histoire
Ij\\.J
t.~;roir,
Ce
dernier
~spe[t.
du
problème
a
gl~iljt. en eff~t. f:,ar-ce qui il se ra.t.t.ache t'Jujours à
la
ligne de
faisant.
reconnaftre
l'individu
ou
la
rollectivi1.é
qui
lUI
assurent
SéS
condit.ions
ri:2t.ér-iellés
d'e::.istence,
Mër.is alors
sa
En
art'.;:
on
ne
ap~( l i que\\~
ici f:,lu~ subllles,
plus problé~l~tlques et. plus énlgm~tiques, Les
et
l'utile
l'inutilE,
conséquent
i 1
s.l en
l 'opposit.iDn sèr-ieu>~ije~, Dè~ ]':I~-S il ne peut que :=.e t.r-·:'lJVer en

---

-~41-
~n yjglJEUr et
les p~rpeclives de developpelnent. consignées dans
les plans qUÎnquend-Li/,
Au CDeur dE' cette zone
linüte,
l'art.iste
{(\\c,dernE-
ê'.fricEtin
signEtle
c;,
la
nëltie,n
sa
présence
t.out
en
~l~.b(lr~\\lt sa
propre
justificaticrn dëlllS
le
dépc'uilleHlent.
d'uDë
dirnension ~,IU5 s~,jl'itu&llE du progrès, Dans celte t~the! Lattier
condlt~oil artist.iqu€:
èt2.i.t
de~ ~,lu= lncert.ê,ine=,
il
d.
ff12.inlerru
en
qU'21rt.ist.e
prèt.~ndl·e
soulever
Cependë<.n t._ ,
i 1
ne
pas
sur
cet.te
l'êrt.
l'Air;c2nitè
.
' "
. 2 r II =- ':·e
sur les haut.5 lieux d~ ParIs, de Londres ou de FlorencE,

---

-442-
reU,lur
dE
l'art. africain VE'r::
sa
renaissance consist.e alç,rs à
saisir ]e dest.ln occidental de l'art nègre commE' un point limitE'
des
arts
~fric2in::,
Les
est~lèt.iques
africaines
modernes
ne
leur
d.
proj&t.è
unl2
ir(ld',dE',
unE'
signlficë:ltion et 'uno:- e:::.thét.ique
l J un] ver·~.E;ll té
2.1,"" t 5
rilon t.en+.
; i
..
t.ant
à
faire
vivre
le
mat.ériau
qu'ê
irr~diel-
l'idée
que

---

sur
les
plates
de
l'indépendance
et
les
tours
; inan(ièr~s
et
adrllinist.rat.ives,
les sculpt.ures et.
les
td.bleau>~
ville,
En effet les deu>r premières décennies de l '1ndépenda~-
CE
iV':"lrienil2
sont.
pronOilct?ë
de
la
~,J.ast.ique pict.ur·èle,
En-decË!, et.
au-delE-.
de
la
le
ét,j~i:inist.rE:.t~f
:::'élance
dan~
c1::-1,
d~[orobre::: d~~ hl2~sons cc,loni21~s du quartIer des 812nc~ QU'ét2it.
t.ours,
portéE
~
bout.
cie
bras
p~r
l~
crois52nce
ècon0miquE',

---

-444-
out. i l
et
un
Idng~IJe qui
ne
sont pas
If'5
si E'n5,
Non
seulerrlent.
elle serilble
rorflpr'E' ElVE-C
le passé-
t.r'adit.l0nne-l
rfl~,1S encore, elle
pi~tine
le
pas5~
récent.,
d.:onc
~
l~
fois
d1un
iv,=.'irien,
EviderurIIE.'nt.
fël.cË'
èt
cet.
E-njeu
t.out.
;
12. verticale et.
è.
ces
ifilfflo:?LAt,les
réflèt2t.nt.
l'e.;.:.t.éri~url
]-==. c'eU'ires d'un L~tt.ier
que
rj.~.ns
1"
propür t.ion
dt.!
dé t.2 i l
et
que
la.
;Et~t. L~ttier prQp05~ des
soi du polItiqUE nE ~,~ut en faire la PUb~lcit~ 5~~5 SE dé-juger,

---

-445-
C'est ainsi que le trou de ~Iérrroire et les décomt,res de
m~ison5 coloniales sur lequel s'~rigent les tours de verre et de
bét.on,
diffusE'
les
lirnit.at.ic·ns
csymboliqllE'S
et.
~',1:'~5tiques qui
publique,
de~ ~léro5 dont
la
à r~int.erpr·èter l'histoire qu'à l'illau\\~I....H·er, Aus~_i! à l'int.erna-
YamoussoukrQ s'opposent
les ess~is de
retour
~
l'~listc'lre et
à
la tra,jit.ion qui animent les artistes plastIciens ivoiriens, Du
reste CE'S der":liers sEmblent bouder
!e< "I;'i]]e,
Mê-::siverllent absent=-
,jes
représent&tions
P 125 t.:. q·.Jes
ville,
lorsqu'elle appar~ft ~ce qui est tr~s f2re) devie"t Ul1 vérit.able
, =',
l3b'yT inthe.
!
"
qui
t·?f";"2
de
~'aY52'.I;le !...;rbElin B:\\'o?C beaucDLJj:"t de dis:i~?!t.:lOr,. En eff2t Id. ~'ein~_.\\j;e

---

sur des couleurs plut~t ternes, Mais cepen,jant, n1avaii-elle pas
tout ~. ga'~ner en
l nt.égrdnt
~ son
ifl,age de fl"lal~que les laur i ers
artistiquEs de Lattier ?
Oui Tllais d'une part CE serait ':'!=,pDrt.uniste et. (j'outré'
ce sel'ait reconnait.re du coup que l'art peut
ne ~as êtrE
un
lLJ<e mell50nger
lt,),
QU'du-deU, de
llornerfient.al
il
peut éltf.'
~~~ posEr le~ è}ément~ d'un échange d~ bons prQcédés entrE 112rt
p2~
seulement
un
~10g2n
de
l'esth~t.is~te ffiai~
aussi
un
mot.
Ctt: c'u l t.e
di1llens.ion
fi':7_.i(,~-·;nëont.e de
ces ~,rocl~.r!131.ions, R2fl.Jso:::-r
l'év~,jence
de
l'ëlrt)
['est
chl?ït:her
en rllèr(le t.em~'s. è. recuser
lEt.
thè';'.tr[-.lit.~

---

-447-
de
t,:,ut.e
act.ivit~
:tl"'t.istlque.
l"'!ais
chasse::
12
nat.urel,
il
revient.
au 1~3.1op", On n'éc':Jllduit
les brebi=:
';j2.1e\\.J=es ,~\\je
~'OU1~
l~s l~eHlpl~cer,
La. pr'Jiessi':~n
de f.Ji
de
l'inut·ilit.~ de l'~T'~.. de
c'Jn~inuer à
jouet
les a.rt.lstes et
les philc-si:lphe-s t.out. en -=:'en
(2chant, En revanche les (~[onnaitre c'est d~mystlfi6r sa prQpr~
~:..
puretê conc~ptuelle.
transf0r~e sa '/18 ~n ,jestin '
Sans c2tte ~ragéjie de son ~estin,
seraIt-il encore cet ar;iste maudit je la ~Iytholc,gie n~tionale ?
POLir en arriver à son sart, pour réussir son naufrage,
Lalt12t ne siest pas disposé en opposant ou en r~sistant, L'3rt
n ' -ct
ét~ interdit Eon C,~'te di Ivoire,
P,35
t.l)ujOU(S
enc[rul"ct'~é tous
lË's
a·,~t.is+'~s et.
que
pills
d'un
se
s,:·nt .jécoul~ag~s, Dlune cert.aine r(r~nière, le st.atut de lldrt..iste
se
r~1tt.ache à
une
sorte de
t.olér'Etnce
et
de
pel"mîssi'/it.é,
Les
d.rtistes
se derilènent. dd.ns
l '(,mbre,
dans
lIEnVè\\~S d'un décor de
valeurs
et
de
validité
par
rapport
au:,quelles
ils
sur'vivent
'.:c'rnrne des èlltérEttiQns , des déviat.ions, des dist.ractions p-==rr(lises
matérlellernent et mora12Ment par
la condescence et, la bienveil-
lance
du
poli.ti'1ue
et
de
l'écol1()l\\"lique,
Ainsi
décliné,
l'art

---

survie,
Mais s'il ne les a pas, est-ce ~2ulement parce qu'on ne
est. pas donnés? S'2nt.èt.er à évoluer dans un domaine 01":; ()n a. pas
........
l'effef'iel"cence
écolloffli.·:o-polit.i'J,ue qui.
i:lvel"sd.ilt.
les
fi.~-IS e f..
.~
son
les m~ill~s des préoccupations offIcielles,
L2
;:hoi.:<
ilii litent
développemDnt
spectaculaire
finit
par
considérer
comme
luxe
exclure comme inopportune,
les Ijébats théoriques,
artisti,~ues et.
culturelles.
L'engagement pour un12 créati.Dn ëI."ti.-isi:..ique y'adicaie
,~ans un r~giffie pragmatiste prouve bien que le SOUS-développement
Lor'lporte des enj2u/ artist.i.ques et. r.:ultlJrels,
N'en déplai52 au>::
bailleurs .je fonds,
les Africains ne r~archent pas t.ous à
lJo~il
et. au bât.on du maitre.
Tant. bie11 mêMe les injoncti011S formelles
d~s plans quinquenaux, des orgal,is~les inte"n2~i0naux prescrivent.

---

-44'3-
le
cat.échisme
,ju
dévelüppement,
certains
sous-dévelopoés
ne
s'adonnent qu:à [e qui leur plaît, Royalemel1t et superbement. La
liberté
c'est.
aussi
cala
la
posSIbilité
Dour
chacun
de
les
moyens
de
S('11
ent.èterl'Ient.
et
dë
sa
passion
à
"-,·~-~t.raver·s
les
ch.:.:>:'
qUI
l~ [lrotivent. mé!':"le
quand
ils
festen:.
des
L~ttie~ 3'i0vent.ant ~;tist.e 3'/ant mE me que l'art ~t la
c~llture n'~pparais~ent ,jans
!~5 pl~ns qui0quenaux je dèvelop~,e-
c,:·ntre
lES
(ünceptions
de
l '~rt
CDrMlle
l!....,':·.e,
:'lc·us
lui
·je\\'ons
d'av0ir
insist~ ;ur la profondeur ~~ l' lntérl~ur d'une époque de
not~e histoire prèc~sement C0nst.ru~te toute en hauteur et. t0~lte
Ce
pays
·I~~lativement.
Lattie',-'
\\/oudrait s'y
ilïlp12nter
et
fëli'l~e fleurir
i:::::es r~,isons
de
'/ivr'e,
Faire
fleurif
.j~ns
les
halls
des
irllmeubles
et. ,jans
le
';Ilacè
des
salles
d'~;.t.teiltel
des
salles
dE-
cc'nf~i~ence
un
peu
d'humidit.é,
un p~u de réve,
Autant ansemenc€r
le désert. est-on
tenté
de
dire,
Mais
justl:?rilent, , ,
c'est
parce que
ce pari
est.
iopossible que cet homme le tient et s'y plait, Cet. tlorome n'est-
il pas tenu à
l'impossible? N'est-il pas le Père riche de tous
.,,'
50Ut i l'e
si douy" ?

---

-450-
Le père 3 beau vider ses Doches à la f3[e des enfants,
la preuve de sa pau ....iret.é ne Ijurera que
}' inst.ant
e.i.:J
les
poches
restent
pendal,tes
aus:ii
l~ment.a.bles que
dË's
chaussettes
au
c.haleùreu><
du
pOl..lV(liï",
les
désirs
enf3nti":1s
tes
'30nfl~r\\t. de
richesses,
Car le pète e:::·t. t.oujours F'o.pa,
~JE1.nt.i ,:·u ,jérùuïïi il est.
un hé-rüs,

---

-451-
III 0 TES
TOME II, CINQUIEME PARTIE
CH, LATTIER DU LE RETOUR DE LA
',;UILPTURE AFRICAINE,
(1)
Heg§') -
L'Esprit du c/-"tistianisme et. son dest..in,
t.rad,
c,ar J~cqLtes l'-tart.in,
inttCiduct.~·on de
l-lyppolit.e (F;ris.'
"
,~
.-" ,
car le fuse&u de la fileuse tourne sur un soleil
de peau et sa calebasse de cendres blanches ~st
un sole-il
féc.:,ndé,
Il
(o\\lvie-nt donc que l'~lstre
luise
sur
le
mêtier,
Tisser
la
nuit
serait
CC!r(q:,(,set
une
bande
de
silencE-
et.
d'oUlbre,
Qui
Gi'l8ugle,

---

-452-
Voluti'le 1er', P.
10'3,
(7)
- Lat,tier à Ben Souroahoro,
~Télévision IV0ir!enne, Abidjan,
.~_. Mar-s 1975),
,'-._;1;.,1:;;"-
.,
un
::;el()n un: t~é'rrioignage de Géï'2rd '::ant.oni,
-4f. tW'rt'-,:".. "':.,. 0
('3)
- L.;..tti2f" dans"'·un docur.,ent. 2udio-visuel- réali:;é ~(a(' Henri
"<
Cinérftd,
1974).
Klincksieck,
1'=17'~'), p,
"::(1,
ivoirien de j~=z Fa:~ Clar~~.
·(F'<:o.ri.s, Ed,
f':linc~:sieckJ ï'j70),
Papaioannou (P~{is, IJGE , 10-18, 1965),
p,
127,
(15) - Cf.
Le t-?ble';'lj sens int.erdit de Okomd,
al~ti5t.e iv·:tirii::n,
décédé E:n 1'3:::6,
(16) -
Cf,
Albert. Camus.
-
Le discours de Suède (1'35:3),
(17) - Sartre. - Baudelaire (F'2-.ris, GalliHld.rd,
Idées,
)'363),
p,
18,

---

-453-
8lXIEME PARTIE:
l
DE~NT l T E
E T
que
ce thème poético-tr2gique de 11 ècartèlemenl
présenté notr'e littérature,"

---

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-455-
Li=-Tt.ist·e
o?t
le
::":'lit.ici~~:~.~11,~!"!q~·K'.ï'ent pas la mëme
vlrtrj,
L'rjf"l
insiste
sur
1.=..
f~bre
nerveuse
de~
CO\\~psJ
l',~utr'2
\\8Ut m.s.i:"t';--i:;er'
le cor'!=,s social,
L2
premier- donne sa t.enel...lr des
c.hoses
conduit.
une
u+.. opi'2 ·?U Tisque d'appar.?itre
comri~e ·jérrlon.
llidentité
dll
sl.!jet tOLit en recouvrant par l'id~c10gie c~~te ~icM0t-D~lie
et.
~etie contr3diction,
ne
peut.
cependant
réaliser
esthétique du t~avail art.istlque conduit une déréification de la
subjt?cti\\.'l t.é
qui
vise
l' 2u-,jel~ des prl)CE'SSU5 d 'al i~natioll, Le
sujet!
~ insiter sur
la finitude de SQn expérience,
l'il1illlit2
et
échappe
au
réductionnisme
el
i
'objectivismE
dominants,
L'al~ti(..;t.2 n'inhibe pas
au point
de
ne pas
se
\\~econnai:t.r"e dans
ses oeuvres,
Mai5 i l ne se rec':lnnaît pas
tQujüur's dans ses noms,
Ses oeuvres sont des matières dans lesquelles il e::prime et. son
"'/ouloir
et
les
besoins
s('ci~.ux,
AIGfs
qu'il
ne
nClf\\lrtlt!'
(~ue pal~
acte créate'Jr,
il
reste le support de mots qUl ont perdu sur lui
leur
pOUVOIr
créateur,
Le mot
africaill
aujourd'hui n'est ni

---

verbe, ni nom, ni createur,
Il ne per~et. pas de mieux comprendre
c~lui qU'00 n0mme ainsi,
qLll
lui-Mème cherche son identité dans
de nouveau~ actes de création,
..
,'."~
. ··~c··
\\:"_l·;nd
Mont.esqu ieu posa i t.
la ques t i On
Il commen t. peut.-,:,n
clest
du
fond
de
la
cünSClenC'2'
ctaire
d'un
Français qu'il faisait. surgir la qUEstion
Si bien que reposée
par un pErsan,
l~ mEme question apparait ba3ucoup pl~s ~bsurde,
Cl 2st
pourt~~l
cet
absurde
que
nous
voul'Jns
affronter
en
dans
la
posItivité
des
facteurs
et
des
caract~res
psycho-
l 'espa[~
,je
son
i,jentité
'~ui
déborde
toujours
son
espace
qui
par-
souci
r(H?thl)dc,I'J,~ique ou
par
conviction
théorique)
la
sOIJlagent de ce moment de négat.ivité qui
par
la contradiction,
identité
réside
en
ce
qu'elle
est
l'L 'ident.it.r§ du (fIQi
ne
résult.e pas
seuir2ment
de sa COJ1st.it.utiLÎll
néqat.ivit.è : dans l.~ nlr35Ure IJÛ je suis l'autl~e de l'autre l' (I),

---

_
_ _
SQciét.é
~.l
dans
ses
::IL'.'='=,
ne
relêve
pas
uniquement
de
la
conscience quJ~11e ~ d'elle m~me mais aussi de 5a rencontre avec
lie·;::tèrieuï.
'-3
COl15c::.enCè
de
tett.E-
2.1t.ér-it~ n'est
pas
moins
fündat.l'l':e '~U8 li::1,:·:,nsci.'?nce de -::,':Ii. L3 (~-:?r(lar':;-:e qui consiste à
c~ercher
la Coi~cldence et la confirffi2tion par la vérification a
des
poli~ique5 afrlcai~e5
incitent
a un primat ph~nomél'ologique de
1'2ppari~ion de l·i·jentltê C0ffiffie altèrité supportant toute prise
L \\ identl te n l en fonde pas fflclins
la i~espünsabilité du
sujet qui répond des ac~es de son expression lIbre et souveraIne
unifie
le
champ
d'intervent.ion
de
l'homme
dans
le
lalll~ct'~e; la créë+.ti.lJit~ de sa langue et de ses techniques
le
style de fc,rrl1ulation de ses problèrflec:5 et les '1èdeUI's visées par'
les questi'Jns que l 'hümme se pose et pose à la nature.
Pal"
tüus
ses
a::-:.es
l'ident.ité
soustend
des
faits
,j'ident.ification par
j

---

P()I..H'
l~s. ~r':;+..~.~~\\~
ccontre l' ~"(~qoi5se de l'infini et la tent.ation
d:èchapper au piège de l~ur contexte.
. .,:t:!!' ~p.
cult.urels
des
afri.::aïnes
.-;'~",--."';--'
l ~s
~ffe:'1
-ulE'n
si
F ", ,
'....Ille
f one t. i on
de
l
Eta.t.
7
les
l~ttes d'émancipation ~e se donn2ient pas llidentitê des ~'eupl~s
égau>~ ''::''=5 colons, La l~evendie2.\\tiC'n de la. souverainE'té nat.ionale
dési.dentification
E!t
,:e
réident.ificall,jll.
Elle coupe et. casse la notion d!ident.it.é a sa
duquel
les pr-:,rnesses d'indépendanc=- ,,:,nt prIs et ont r.":;~l~du leurs
figures concrèt.~5.

---

-JS:3-
At..lssi
l ' i dent. i t.oé
quant
à
les
la [ent.r.::t::~.,è d'un poillt ,je \\/L~e. ':Si.é'Je de la conscienc2. Comment
en serait-il
ainsi
1
~2 conscience qui se supporte toujours et.
9st prise de conscience ne peut Ijonc recOuvrer son sens) ~2ns le
~0ur
retr0~ver
les
cO'~ps
dans
lesquels
~lle
se
l~s
diff4r20tes
c0rpof~~ions ~Iroposent,
Le
désir
d'identité,
3 1 il v~ut ne pas ètfe ~ésir j'éternltê dClit cultiver le pouvoir
de ;2 désirer e~ s'éprcuver C0r~Me pouvoir d'eff~3ction sur ses
d1spersion
~l!~geant
l'héritage
cCl10nial
du
néci-colonialisme)
la.
cor(fple::<i té
,jes
mutations brusques,
Ainsi ell~ ne s~'-a jamais le jumeau du passé
r(l.;is
la
13ï:cée .je
libert.é
qui
rend
l'Afrique
int.elli':Jible au::<
africains,
F'ar·l~.'!r du monde
af""ricain
et
de
l' identit~ africaine
renvoi·e
non seulement é.
l~ dimension logi'~ue et ont.olo,~ique du
~,I'i·,lciç)i.?
d'idellti'".é
mais
aUSSl
la
positi'Jn
hypot.hétique
sous-entendant
la
possibilité
et
l'existence
des
obj~t.s de discours.
Depuis Ficht.e
':In s.:Ù t. que
le
fonderJ1ent.
de
tout objet. de discours et dË' pensée)
ce n'est. pas l'hypot.rll~t.ique
mais
le thèti1ue.
(lest en effet dans
la perm3nence du Moi dans
l'É']ô'Jité avec
soi-r"lérüe (lue l'ident.ité ,je toute
chose appar3:it.

---

-461)-
Tc.ut.e ident.it.é Ë'st. Ijç,lne identité synthèt.ique en ce qu'elle ne se
pense
que
[ond i t i onnée
1='2. ï
l
èq!...l~.t ion Mç· i
1
==
Mc. i
qu i
pl""éc ède et.
condlt.i,:,nne
l'identit.é
A
=-
A
LE'
sujet.
afr'icain
éUlergeant.
de
lles~,a[e Ë't dLJ t.er:lr-ls de seS nè';i~.t.icons est. èncore celui qui donne.
des rèpères [Clll[eptuei~ au pr0blèrilE' de II identité, En ce que CE
SL~j et. se rE'nüuvt:' Il e dctllS Sd cClncept i 0]1 E't. dans sc.. représenta-
lion,
i J
e:.:prÜù?
l-=:
bësüin
et
12
né[e~,5it.é
,j'c..dapter
les
fondant
l '~pp~r'itlon de ses fondements,
L'ident.ité peut ainsi se
démarque de ~es COGdltions de p03Sibilité,
tJOD et donc
~ SC'0 infantil:s2tion
pour lutter contre l~ mOl1tée
n.onde,
Le dèf':'!icenlent
de
lct fInit.ude de l 'hr:,rizon des pr2.tiques
de l'homme qUl
veut se faire E'lltendre,
dans la complétude de la
que=:.t. i D11
ident.it.Ë's
n1est.
ni
n2'.t.urelle
ni
~tel~nelle,
~::;Cin
ë:lctuc-.lit.é
c'e,=.t.
aujourd'hui
le
gli=serflent
dE
lerr~in des
lutt.es et· des co~flits. Les luttes de classes,
les
c'Jnfllt.s
socio-profes=ionnel=
port.ent.
de
plus
t::n
ç.,Ii.E-
sur
la
pérénnit.é du travail
lui-méme, La lut.t.e des classes se déve10~'pe

---

-4t,1--
condi t.ions
de
que
1ct
nature
des
inf rast-r'uc tures,
L'industrialisalic'n recouvre et
le ffionde du travail ~t" c~lui des
loisirs,
D'oü p2trtc'lJt.
l'irn~,ortance dtJ type de rtIodernisEltic'n, de
quest.ion de l'identité dc,it-elle pr~figurer l'utopie comm~ refus
Ma15 ce s~r~jt trop commode de déterfiliner ~n dernière
in~t.-=:1nce les
crisf:'s
,j'identité
pdr
le::
crises
hist.oriques,
Il
faut
que
d'une g~rantie c~ltu~elle qu'à e/plo~er le vecteur technologique
Id.
pL~i ssanc2
technologique
de
l'Oc c i dent. /
12
sc iE'nce
E't.
ld
technique
se
révèlent.
~
lEt
dE
Nat.ions
négres et.
cult.ures,· est aussi
celui de
la SOUfce de
L'essence de l~ science p.:rur ainsi >:!ii"'e, (,'est. pas en
contradiction
2vec
l'identit.é
afric~ine,
Au
cO\\lt"r~_} r"t-,

---

-.1[.2'-
celle-ci
en
a:~rivË'
aujourd'hui
à
s'opPcrsei
è
elle!
['est
la
rançon
d'une
hist.oire
unive-rsE'lle
que
la
trtéürie
critiquE
de
l'Ec[,lE.- de Francfort.
révèle
CC.lrMne
celle de
lël
dCrr(tinat.ion,
Mais
finê:.,lerllE'nt
l'Africê:.~lll
qui
subit
la
sciencE:'
et.
la
t.echnc,logie
C(llf!fllf:'
un versant. d'? se'n dEstin
irîl~,la[d.blE de dOHliné doit. ~. sc<n
lIident.lt.é ég''r'I=-,t.ienne"
de
relativiser
son
rapl=":'l~t. à
l~ connèl.is-
5~nce scientifiqLIE, Avant de l'obje~tiver dans ce moment· ej:trème
l .
• e
tl·éDt.el.~r,
l'Afr'icd.in
TUt.
par·tj~
pr·enant.e
de
la
sciencE',
Pour
repï"endr'e
l.=.c:
init.ia"~j\\!e~
dd.n~
la product.ion et. la
j"eproduct.ion
en l'enje~ de l? s[ie~ce.
moment.·s
de
de
de
contradictions et d'intef~~0t.i0ns où le chercheur ~fricain p2~t
'-".
or-ient-er
le
jeu
sur .les·f·ormes
de
l'obje·:t.ivit.é
scientifiq!...~E',
Forme::.,
vS.riant.es
et
variât·ions
que
lEi
cult.ure
Cflt.iqûË
des
cent.res
.jË
vie
de
son
ident.it-~
permet
,j'inscrire
et.
de
thérlldtiser
dan::
l'ideTitit.é
rr'lt?flle
de
i..E-IlE-
science
ou
dE-
tE-lle
2.utre.
Ce n1est
pas lè seult?fl'lent. une vue de l'espr-·it.,
Les liei...D:

---

-4(.,:-'
dE.-
] 'effic~[it.é
afri[~dnE'
sont
1;;
tot.21it~ des parcelles ét.udiées par les différentes disciplines
sel enti f i qU'25,
L'Africain
doit
connaître
I .. s
instruments
de
52
les ïévolut.i·:,n::. qU'Cill ne manquer-a pas dE:.' lui pr·ésent.er (Omrll€.'
des
sc,lu~,îc'n,=
rllir?,[:~e':'..
~.
SE=:'
mau>::,
L'ident.it.é
peut
dË'féndre
Id.
aV2TICe sur le terrain de la conlemporanéj.t,é du post-moderne pour
hauteur
morale adé-
hleilleur
dES
(30
produire
les
cultures
scie~tifiques qu10n
dË've~(Ipp2r
conSCience
de
tï2nsfert.:::
t.echnüloglques de\\,-'iennent seulehv=nt
Ùn21~in:d.bles ; qUE:
l'invenli\\/itè,
le 'sens~ de
la. découvert.e)
l'esprit
scienlifiql.Je
SE cu!tivent très tot chez le chercheur ou mieux chez 11~lèYe et.
fa1re
oeuvre
de
créativité
et
Il "~faut
erl
effet
51 iruprègner
du
caractère
en
rarllenant.
11
hist·Qricit.é
1]P.5
évènement=:-
et.
de'::
2.vèner::ent=_
int.·a-di5ciplinai~e5
à
l'hIstoire
globale
d~
13
cult~re
de
l'époque.
L'identité ne ~Ieut se r~aliser comnle v21eur culturelle

---

que si
elle rellferrfle des valeurs qui
s'arrachant
au
romant.isme
.de la nostë:dgie du pêlssé
affront.e les forces réellEs du présent.
l
pour négocier le virage de l'avenir avec le maximun d'at.out pour
5auvegard~r et défendre la liberté,
L'évolution
des
sciences
Ctftecte
l'iHlage
de
sc'i
de
l'Hfrlc~in dan::. la stridence de son rapport au ft"lc'nde ..
dallE
son
dd.n::.
les
transformdtions,
Pour
sujet
africain
doit
induire
non
seuler~e~t
un
sy 5 t.èm2
d~,
représentat.ions à méme de penser l'unit~ dan:: ] 'at,solu du bas de
la hiér2rc~[isatic'n esclavagiste et né0-co]onial~J ffi?is encore un
les l~oye05 d·i~fléchir sa p12ce dans un hlonde [~I~rgé de symboles
conditions de son Intègration,
t.OI.JjOU1"'S
l'objet
de
:.on
e>::igence,
En
effet,
objet.-effEt
de
l'imagind.ir'e et de
l'identificat.ion,
l'ident.it.é de soi
est
une
répJiqlJe a Id. domin2.tiC'n qu'elle veut infirr(!er-,
Celle-ci

---

\\
-4[,S-
vis de soi et de son monde,
peut prendre les dehors Ij1une quête
cint.o 109 i que,
Mais
alors
qu~11e
serait
la
pertinence
d'une
[Int.alogie qui exhumerait de son histoire une identité remise de
ces
d~'faites
et
ret,,)uchée
pour
cons,:,Ier
[eu>~
qui
réclarfn:.:·nt
aujourd'hui une identité avant· de cont·inuer à ~Varlcer ?
L& ï'Ë'che.-rche des i,jentités peut. l"efaire l'hist.oire des
collectivités,
Mais pourra-t-elle entarfrer leur massificatic1n et
l' ident.i t.é
des
NOr'd-:::;ud
E 11!?
peut
mesure oÙ la re~lrèsentat-ion de ce que l'hoMmE des indépendancEs
sans
libérai-ion ni
libert.é
est. ou
Cl'Çll"t
ét.r~,
& se
sito..1er
2)...1
les conditiüns dt:., sa repr'oductio::, :::
en
la sépar2tion,
la non adéquèit.ic'n)
l~ non ident.it.é de la ~,ü!::lt.ion
Lé'. nCJn ident.::: t.é est. 1"'ecul
distanciëtioï: qui
2.~sumt? 12 ,:!i~t2:nte
E-nt.re
le
5uj et.
et.
ses
Hll toi:5,
cr E-St.
Ir opt.'fat.i cln
i l~ré,ju[ t.ible
qui
contourne 12. \\/ioler,ce dt) rapport
t.rd.ur(I,~:_iq~~ qu'on noue 2,\\·'ec
de
ployer
S0US
Je
poid~
de~
identitès
succe~~ive~
qui
le
cha.rgent
de
5C'1t
mOlloe,
l'interrog?tioll
des

---

africains quant. à
leur
ident.ité P€!ut.
'relever
de
11 initiat.iün,
Dl une initicdion à une lli:.uvelle
prise en charge des Co.liénc:.t.lüns
sans
douleur
et
sans
tragl-nost.algie,
Dlune
initiat.ion
qUI
i nëlu9ur-e 1e nOUVeau t.ype d 1eng21~erllent. pdr 112que I l e frp'yrC ell€!fllent.
des
peuples
dans
des
espaces
~5sure
des
ident.ifj.cé\\t.ions,
Celles-ci
prennent
pied ~..a,r
la di~tribI...ltiutl de
nouvelles nomin8tiüns,
Avoir une ident.ité,
c'est. moins évident
qu~ de ne pas
en
avoir,
Ce
n'est
pas
pour
aut.ant
en
l~(hant
la
notion
dissonance
dans
les
rouages
de
la
machin2.
de la pr0duction est.hétique du superflu qui fait 0p~0SitlO~ à la
africaine
c'est è di~e une certaine lecture de son jeu permet
ou p0urr~ient jouer un nouveau
t.ype de
Cf-:d5Seur's
d'identit...?
Celul qu.i p=-ï' e:"':erllpl~
consiste ;,;,

---

1 1 -
JOUER
IDENTITE,
"
Plaisir ~ Be~tov~17

---

-46:::-
Le
silence
ne
(,)urt
j:'b,S
les
rues
et.
un
P!2'IJple
qui
avancE fait
necEssairement beaucou~1 de bruits : bruits qui [CoU-
rent,
bruissement. des langues qui s'entrechoquellt. ; martèlement
dE'
la
cadence-
rllilitairE.-
r~frains populaires
trompettes
et
fanfE'-res
dË's hY((lnE.-5 nationaux
L'
AfriqLIt?
PC'Ul"'
Sé\\. part- dans SE<.
volünt.È' d' érflanc ipation émet
sous
le
cüuvert. de
l~ rflUSiqlJE d€:'5
sonorités qui malheureusEment. se bris~nt trop souvent contre le
rllur du rllépris é't
de
l' incor(lpréhension,
Alürs Id sentence- t.or(:be;
et
la
malveillancE,-
peut
se
cacher
derrièrE
la
justiilc~t.ion
[Ë'tte musique est trCrj:' rfronotone, elle abUSE- du rythrl'I!:?
elle est
trop bruyante; et puis ~t puis, , ,
non marchandable,
faire
ét.2.t
,j'une
c,:,t.e
n:e=:-t.
\\-'écu
Pd!
aucun
u\\u=:icien
afri[~.inJ
comnle une déchéance ou une m~léjiction. Au ront.r~ire
l~ succès
2ffrd\\lchis
du
p2SS'è,
du
v~lJd.I;!~,
S Eo. ne;
;.rr·:"\\'E'r
t.y...:t.ef(,ie;
~
SE'

---

-4t,'j-
vendre , à Si imposer en ville, dans les circuit.s des eni.r-el='rises
cul t.urelle:..
Trop
évolué
pour
la
cam~ld.gne, pas
assez
POUf'
la
ville,
le groupe dit.
IIfolklorique lr
devient. une
sort.e de
Il da';Jo Il
(2),
Décollant
du
village,
pour
finalement
être
lament.ablement.
réduit.
~
hant.er-
les
esplai~Etde~, des
r(lail~ies,
le:.
cortè~Ë:'s,
les
hi:'. i es dl honneur,
le t.erllps dl une n()c e de "1 a hëlute süc i ét.é,
d une
j
visit.e officielle où on re/na~quera à peIne son savoir--faire,
il
n1en casse p~5 fitoins la clot.ul'e du vil lEigE sur son savoir et. son
public, :::,i
lË:' rilu,=.icien,
son ball.Jchon sur le d:·=,
se filet en route
et. support.e
l'anonY~lat, l'indigence et
la remiSE en quest.ioll en
devenant
it.inè1~aqi..,
ti~oub=ldol)r, c1e::.t, qu'il
59nt
la
d':'[f:inati':lll
·j'un
nOUVE'EtU
sav'oir-
mu:::ical.
C.Ë-·l!.Jj-ci
dépl~·,:e
llenjev
de
12.
lE-
T"Ë'\\iË
de
l ct
flll....IS i que
tait 51 bon vivre,
c'est. aUSSl cette sorte d'enfer que les pay-
sans et leurs orche~tre~ abando~nen~ pour joncher les p~rterres,
sans es~oir d'accèder à la respect~b:!ité des podiums des salles
de tèt.es et. des pë-,lèis ou tr-iür(:phen~ les gé-?,nt.s de l~. polit.ique
et d~ la musique moderne ~f~icaine, ~Etradoxalen!ent, c'est au nom
dErnes l'evendiquen1. leur 2uthentjeitE. Quelle identit.è synth~ti-.

---

-47(1---
Le débat
tr~dition/mcldernité auquel
d'aucuns annexent
l'enjeu du développer(jent.
confinE- trop souvent.
l'Africain ~
la
j
M~is il e>:ist.e aussi une t.rêlditiol1 du conflit. et. de la crise pa.r
quoi
le::
t.radi li.ons
se
réac li vent. et
Se dépassent. a.bandonna.nt
régulièrement.
leurs
peaux
usées.
les
crises
peuvent. étre
lél.r"vé~-,
115- peuvent. ne
je:I[(lais èc13t.er,
L~ s<::~ge:;5e
des
Bllciens
consist·ent
E'ntre autr'es se.vüir
et.
SB.VOIT
ft'.ire
~.
j
le~.
panser
les
sociale=
réart·iculer
le mouven,enl socl&l
sur une base dont. le mouvement
le
dèrapage
n'en
est
pas
mOins
contradictloilS
se
font
têtues,
corps
per-met.t.ent.
~
le..
1arîli.lle
éplo1"'ée
de
pr'endre
le
t.er(Jps
les
rlt.u-=ls
anc i Eon::-
des
dition,
Il siest. cr~é et développé ainsi une t.radition de l'uni-
for~l~ qui relève de l'esprit de 50lid~rité et d'as50ciati0n. La
les
re50~rce5
ryt.hmiques
et.
in=t.l~un!ent21e5 du terroir, En personn~1158nt.
les motifs du ~'agne

---

qUI
témoignera dE.' leur s,:,lidë".rité d,;.ns la ,jouleur et. le rfIa.lheur!
l'org~nisat.ion des funérailles systematise un peu plus le rr,ixte
rflor't.-vie en ceu. qLJe la rit.ual isat.ion de lE:!. rflG,rt. passe par' des
hloment.s int.errses de vie,
de tète, Et il est vr~i qu'en soci~tés
ni fèt.e sans ffiusique,
C:2tt.~
di9.leo:.t.ique
ent;-·e
13
"f2t.e
et
Id
rflusiqu'?
qUI
sont
d~0S
un
r8p~l~rt
tourbillo\\1n2ire,
Contr~dictoire5! elles
le
cours
r~ve'~siblE
du
flot
de
l~
VIe
qUI
va.
L~
r yt.hf{:~
vibre
un
tOlJrbill':'1""I,
Ce
n'es-::.
L' ldenL. t·è
"Na r cis5E!
sut,j t.
U1lè
fascination
parcE
e5t
17Ci~.'~
dc.li5
5S
reprDduct.ion.
ÔE1liS
s'::rr-;
,j,Y....rble
et
50n
Mir/l2}

---

-47:'-
quand
visifge
r2Joi nt
SDn
Noyade,
èt.oufiemer1i.,
dans l'adtE-quat.ion.
I)U'2
1 !eau alors,
5Dit.
i.rouble Ou
trclI..Ablée
que
dÇl/1C
le
visage
2t.
le
corps
ne PUi55€'nt
plus se
j
voi ,~
dans
le
l'ef let.
des
eau:'·:,
et.
[ 'est.
là
qu' i 15
Si:'
J'Ë'conll3.is52nt
dans
j'un11/ersalil.,j, d'un
sa\\.'oir"
(:;:)
LI identifi-
ident·itair'2 de l'ident.it.é n1est
pciS
prüducttice d'hist..,:tJre ni dE'
rythme,
Elles ne descendent ni
ne rer~ontent 2ucun cours,
Elles
ne recoivent aucun apport e~tèrieur, aucun bouleversement, Mais
flu
de;::.
rupt.ur--=-::,
des
,
-
'== '.-
! ' e~,p"- i t ,
Tout
instrument
prolongE
le
corps
ou
l'esprit.
Les
L' Inst.run:ent.
de
musiqUE
e;;:·t une
flgure
dont
! 1 essence
précède
les anirllciu::.:".
les

---

-47>
êlql~atique
en
vert.l....!
du
CY'eu>'
des
er(lbarceot ic<ns.
ilLe t,,:,js de
la harpe luth ressemt,le i1 la pirDgUi:'
du
80zo
le
manche
ressemble
au
mtd
fÎ.>':'Ë-"
verticaleMent.
à
l ' avant.
les [L'l'des
sont
comm':? les cCtI'des du f/i,;.t
J'
le
fer plat.
Le jeu de }.=. harpe-lut.h 2St comOiE le vent. qui pou;;se la pirogue
sur
l'e:'du,
La
h3l'pG:
pC'5~'e SUt le GD5 l.'sur 11:'" tr::,i.~ '1 2St [(j!nTlie la
, -
, ......
=i~n=- .. j'esprit et
L2 réaiité dans 5a répr~5entatlc,n est abstrartion,
De
d'une
s[ulptu~e,
d'Ul1
rl!asque
l iun~
et
1 rau~.r~
reste~t
dES
abst·ractions,
Elles
re-
ffJar·quent.
des.
surplus
de
codag~s,
de
sens
et
de
pU15s~nce qui
eptre~~ d2'15 une fète dC1nt
l'économiE Est elle-rn~me gèrée par la
- -
.. -
de
.?i1"ec't.l',
dépense
La
c.:.nventior:
de
cet.t.e

---

--4711-
perrllissivit.é qui
~.e;,)t. Etllf~r t.rès
loin d~.ns les ,jéfouleme-nt.s de
t.ous
ordres,
est
une
cul t.ure
dt:
llabstrë,t.ir:q-l
qui
ret ient
des
excès polymorphes pour
les
canaliser,
Dans les forces de t.out.es
i èt.es c (rfl"lrlle [e 11 es de t.out.es (lE-U\\ITES d (a r t J
c i r c Lil E- un sur Cro î t.
qUi
se consunlE en se rEdist\\"'ibu~.nt et. en se ,~~.spillallt"
Si
les oeuvres d'art. ne S0nt ~'2S toujour~ des fêtE-s de
les
-"
t:' '..-
les
d'Afrique
sont
t.oujours
des
haut.s-fclurneau~
?rèsence Africai~&
r·:::: ;-.
.-~
,
ce
pYË'sen1.E- cE:t.t.e mu::ique Eot
51
cef..te pr·é=:.E-ncE: qui
s'ent.end apr'ès
cette aut.re qui s'est vue dans les sculpt.ures,
met. Eon scène unE
ije0t~té afrlr~ine.
L'e>,:pres;;ion d-=- "musique afric2ine" ne d~sil~l1e pas ici
une
r't?~li+"~
t I:,t.ê, le 1 Elle
nE
s'E-nlis:·e
!='2.~.
nc'tJ
plus
dans
des
ellE:
dé~igne
l~
ou
le::
musiques de l 'ab5tr2ct~c'n qu'on pl'êSUppOSe- d~ns le terme Afrique

---

n
ID
<:
cr
0'
D
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cr
I.n
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CL
CI.
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-476-
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sur- l 1 ÉtrllE' noil"e, Le soi e~t vibr";d.. iün, La Ifl'.JsiquE' aUSSi,
[{]'J;:: J. C -::..1 .
1=:
lrf25a
djffiCGlté~
au
présent,
On
SE
dép~~5e.
On
se
5urp2Ese
en
'drt.~::tE-. Le car2,cterE- put<ic dt:::-
ce dcrn el' imp0se à sa te~eur qui elle mène qU2lifle en dernièr~

---

-477··
instarlce la valeur du donateur, Suivons dl)nc
l'un de ces fiers
h~'ros se
laissë\\\\-,t
t.ransportE'!'
sur
les
cf'étes
de
la mélodi.e dl.J
plus t.ard la t.~te ~ntre les deu~ M2ins et se Mordre le doigt 7
L~. d lrI:en-:~ ion psy chcd. o·;r:. qu~ Et. soc i 21 e de 12. [nUS i qL'!? ne
;'2.ffi.che
P~"~
seu]erllE-'nt
da.ns
le
Ij~ch2.1nt:rlll~·11t. ,jE-
fCrlie~, et. dE's
passions mai~· auss.i dans les ma~imEs. les conseils, ou certaines
n~gat.if5 qui inforrfl~nt
t.hé'lldtl=·.?tjon
f·:':~r(lelle dë-.',-,5
le
p2,=.sa,~e du
SOll~-t.~ S.U
ChOEl.l':"·
conçc,it
l~ relais de plusieurs 5011~tes, repartit une 5trU(tu~~
qui
en
.-:; c;t-,,-,c:.::.
~--t----

---

l'2I.rnpJ;fier,
les hBcher,
Du sc'liste 8,1...1 choeur,
l'enchevétr~il(ent.
peut. Sf.' rcrrnpliquer,
Les phrasË's hlusirales des paroles ff1Ë-ruË's sont
ainsi
et.
ulle
c('rrespond[~n[e dc~nt
l'un
des
terrues
peut
ét.re
suspE'ndu
pour
partc/ut. I....,me hié:-atchie du
C1.:;'l",
,jL~ lè';ler,
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du chaud
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prEnore
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125
rllôtrices
de lt2J!'5 Spi,ES
fl?c-C'nôa,·:t.e=.,
,j'aut.2nt
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mois
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que
les
5e.).·:·e5
sc.nt
const.amment.
~ëlns
Tl.s.issance
,j'enf.;nt.s,
L'art.i~t.Ë' n'es+.-CE'-i=,eS-
!J'Ii
LieL.T
0'':

---

plut.ôt.
D'jeu.
N'e~;t-cE- pas
cet.
r.olmne
qui
à
fül~ce de s'ennuyer,
!='(iur
t.rorflper
l'ennui.,
pince
les
cordes
de
la
sallZê'.
et.
!=rroduit
coup pal· cc'up.
les ~Iclmmes ~t l~s femmes, Le son est puissance de
f~c0nd2tjon des I=,aroles du chant, A l'horizon du pincer~ent de la
cordE:
OIJ
dlJ
soufl~Lf? qui
le
fétit.
vibrer,
le
jeu musical
e=:t. un
t.issage qui
repercut.e
le- sün
le
l(rn'~ des cor'des (lu des lanniè-
~~fflets
lli2is
èg;.lement.
d'authentique~
les
c oeu,- ~ ,
12
nouvEllE
mu=:ique.
s 'oï'~.::<.nis:= '--'.::'.'"
r _..
jetJ
individuel
S2[tio~5. En effet.. dans les orchest·res nationaux du Sénégal! du
t1::-·li
Ou ']>:0- 5u2.née,
on Cüll'Ipte fac~lerllen+'
!=,r't?s ,je [ inqud.nt.f:- 2.rt.is:-
chori:::.i..e:::. ,
A l 'or:-,pc,sé de
ce
déploi~rnent polymc,r-phe ..
le déve-

---

-4~:f)-
à la profession de griot, tourne &utour de quatre musiciens
un
ctloriste, un j;ylophoniste, une chant~usE, un batteur,
1 - LA CORA LE XYLOPHONE ET LE TAMBOUR
cort~Ë' de fi';JL:res ,~èorllét.riquesJ de point.es de cuivr·e,
de bris dE
~,]us
fabuleu~
de l~ musIquE afric&ine,
CommE ,jans le cas de la
,:orl!j:"'2.gnerller;t
~.ül)ligne l<='. mèlc)die
qu'~!
lnt.er·pr-ète
des sons au/ t.eint.es vibrant.es et. per!t?es, L'effet. de r';'Détit-ion

---

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f=,e-fcussion E'Ë>t une- sèct.ion ryt.hillique qui
fait
sentir sa pré-senc~
partc,ut.
où
èlle
st?
tl"üuve,
Aucun
inst.rument.
de
rnusique
n'app3rait.
selon
la
plat.e
objectivit.é
de
sa
valeur
d'USd.,~o?,
Chaque Jout?ur
tel1d è
t.~ansc~ire la puissance de son jeu dans le
corps
do?
l'inst.l"'urflent,
Ainsi
se dessinent
le:::
li';jnes de forces
c21'rés",) et figu1"ative ~tètes et effigies dan~ le boyeu d'une
c01-'a, ,jërns le ir'one d'un t.arlICoOur,,,), Parfois c'est· l'instfl....Hllent.
d~ns 1~5 f~ls de l'arc musical ou du t~mbour.
ryt.hrllique
fusionne· avec
la
poussée Bléat.oi re des
brui t.eufs et
.... ',.;.
=·ür(;-I~. i ] le=.
,jE-
t.out.es
C'f l'; l "-IES
'" vé';letau'~:: 1
rl!i nËr êI'...l·:-·:..
a.n i f:"ld.'j"'·· )
Tani
P~\\'"
sa
f~.ctu"'e rl'eils~mbl-'? qLle ~'<:<.r
l~.
plur-iv·:'cit.é
de
s~s
une const.ant.e de
llerrchestl-'atl':'il Çt.fric.=-,ine,
finit. paT" in=-t-211~r
secouent et animent des épis
indé;in15 de note~,
Ind~11ombr2ble~

---

-4t:.3-
et grol..li 1 lant.es ,
elles ont. beau s'd'~glutlner, la force du t.B.m-
bour n'en devient que plus évident.e E-t. plus tranchant.e,
:::;ur les fra';lrllents non E:<é-cut.ès dE'5 br'uiteurs,
lE' rnusi.-
cien (percussionnist.e)
corist.e ou xylophonist.e) arrache sa rnélo-
dIE' à des bruits·de fond qui semblenl l'imrnE'rger,
Et la cadE'nce
~,:;ns de 50·11 pagne d'une main,
elle ét31e puis déjette
l'Eo.utre,
L;
12..rlçc..nt.
et.
12.
relançant,
ellE'
bE:t.
,je
l'2ile)
elle
t.ir·e
dE'
t.re,
La
représentat.ioG
afri[~ine de
la
muslque
est
une
,je larllE-lles dE' 12. Soï'E~ et l'ei"fect·if des ri!l~'rllt'res ,j'une farr:ille,
les
i nst.rument.~.
SE'
rap~!I:I1-.tent
souvent.
~
une
e,:..ji f i cat.ion
plu'f:
':"
herrnétique,
Des
i'::=.~.\\"I.jr(lent~ CC'rlrfrre
la
[Or2
c,:.,;
n':ËfI"!t:'
le
t.:::,riICrour
·'i·:
sont.
ainsi "des
condensat.ions
de
forces
ou
les
priil~ipes
ma5culins~~~:fér~inin= accordent. leur chiffres respE-ctifs
4,
On
pourrait.
ainsi
subodGrer
une
idelltité
féminine
de
la
rnusique- airic2.inE'
~i
':0',-,
='en
t.enc.2 t
Co
S2
tË'n,j2,':1~e
~
2ccent.uer·

---

-4:::A-
La colc,ration dfrIcalne peut.
jaillir de
l'instrument
nl~lis f·lle n'en vient pas exlusivement, La quest.ion de l'identité
se pC'se alors en t.e\\~mes ,j'engendrement. dE' for'me et de stylE spé-
cifiques. Dans le processus de cette êlabor~.ti0n! ni la COI"a, ni
canit.é dE- la musique afri,:aine déroule son l~ythrfle sur
fond de
polyphonie,
T,:rnique
ou diat.oniquE-
le
crl2nt. africain fl,:,tte au-
p~rtit.ion5 instrument.21es
faIt
que
le
ch2.nt
=·e
cEtlrfle et. redescend!
lE.'.
chë.<.nteuse incite l' ins-
,~l i 5s~men t
\\_.E
1='2:::5&.go2
nE-
ren\\'oie
pas
brut.2.1erlll~nt
au.t.eur
~, son
& '
ignorance, Le rl!on-p?nt I)Ù il passe du cornprè'hensit:.1E' è l' inCOrttprè-
de ce t.ype de iimit.es,
Aus.si une métrique globalE procéd2.nt p~r'
trouver
son
COfl1i=,t.e.
En
TE.it ce
qu:. s'ènc.nce c'est
l'ill'lbricE.t.i<:,n
vie quP~]le transforme pou~ en TflDntrer la vérit.Ë, CE' rapport se

---

poursuit et se précise dans l'incrustation de la mU5ique dans le
pc,uvc,i. r ,
Adossée
aU):.
~Yènements
(na i ssanc es,
oeui 1S
Et
f èt.es
diverSES) qui
la convoquent,
la musique intègre le corps social
si bien que le gric.t peut se retrüuvE:'r dorllestique,
AI(lrs
la
mér(loipe
et
le
savoir
ë1ï'iist.iques
se
font.
légIt.imant. la page de l'histoire qui slêcrit sous ses yeu>:, Ain-
si 3.'.1 Mali apr'ès une période fertile en ud:,ugas" a la gloire de~;
bc..s le PrésidEnt.
! Vl\\.··,e le Gérérsl
.' Pt bas lë
G~rj~r31 ln (·l~;)
1 -
.I.d
'loi ./
effe:~
qui
soulignent
son
implication
aans
un
stv!e
et
une
est.hét.ique
africdines,
Les.
ch.=.nson-::
les
~'lus ,::ri,jc.ctiques
d'un
·ÇI.I~t.ist.e ne sont. pas
toujol.1rs
les plus
belles,
Mdis
ell2=
n'en
SDnt. p2"=:.
nécesS2irër(;ent
le=-
~,}u=
dè~lncdïnêË'=·.
A prc,jëter
son
:de durée répét.itive dèjà très:. !l!drqLJée dans. le ryt.hrr"II=- afri·:ain,
lE griot nstamroent)

---

régularit.é obsessive,
(.orhme par ailleurs
l'antienne est une cles
pratiques les r~ieu~ part.agées de la ffiusique dlAfrique noire,
le
soupçon de münot.':'l1ie ne peut que se renforcer dans la réception
psycholc";Jique lje cette
f~d.llË' te.ujours cr-i8rde ent.re: le ryt.hrill:~
e-t lE!. mélodie,
l'Dr·chesl.ratiün e-t le ch~nt.. Du reste les int.üna-·
t.lons spécifiques de la la11Que d'int.erventic,n participent. volon-
t.iers de cet.te cc,]orat.iC'n de·l'Ellserll:'le de la dynarllique absolue,
Ainsi Alpha Blandy le ra~ta dE C6t·e d'Ivoire, arg&nise ~E'rt~ine~
l, 01
a, dans Dji (7). Montant ver~ 0 il parcourt. une anacrouse
t.~pi5sée_de i. pour· descendre par une des;l~ence toute en i,
l , O P .
GE<.n::
l:s
c:hi:o.i;"
d.\\·'ec
1..,inE.-
Insist.ancE
cette
è~~ne
qUI
s'enfonce
d~n3
la
douleur
nE
t.radit.ionnelle
du
l
rest.e
bènË'fique,
li T r;
,
r-è~·te- un vec t.eur
de
1<:<.
IUlllière terut en s-.ignifiant
l'e2u
vivifict:-trice,
Clest. une
issue passive et. m~me fatalE.- pour le sinistré,
Le
chanteur
l-ass~rllblant. 12 I=n:,ésie de sa. mélodie da.ns
ne esthétique êconomique, ou plut.6t unE esthèt.ique de la ra~etê,

---

-4<:7-
Le
s()n
n'est.
p2l.S
jeté
(orllrne
unE'
clrdnge
vidée
de
son
jus,
Il
n'est pà5 congédié après usag'2 r(iëis rË-cupéré,
ret.rait.è,
Ainsi
é.
un
rythrr,e voluptue.-u).( abondant. et. one t.ueu>:: ,
peuvent. cûrrespr'Jndre
dES
sonores
dés
plUS
restreintes.,
Lorqu'on
5ôit.
l 'esse,rer 1
d.
la
fin,
il
dégou Il ne
c ürr"lIl!Ë'
une
fIlé 1opée 1
urie
compt.ine}
unE-
onorllatopèe.
Parfois
élussi,
et.
celd
fait.
syst.èmE':'
avec
le
regg~e,
i l
se sature en appels-réponses se rév~rbérant
en échos eu~ mË~:es relayés par le 5ynt-~:ètiseur,
L'~]ectronique a apporte ainsi de nouvelles ressources
D'une
certaine
manière
le
gr~nd
succès
aujourdihui
de
Wali
Badaru (Nigeria) En AfrIque noirE,
oe~ ~2SS?V au~ Anti]~e5 nJe~t
généré une r..,assif:..caion accrUE- du public sans toujours entJ'aîner-
!f'.
porter en triomphe son idole,
Les C0ncErts dans les stajes sont
aussi
des t,~15 5~r
les gr~dins et de5 carn2vals sur
l~ pelouse
00 le déli~e pl~olonge souvent
l'eytas~. Alors qu'au dE!~ de la
sono soph i '= tiquée 0&5
nc,uveEtu·:·' [lIê î t- r e,=
Ij~
12. rflUS i que (;. f ri\\: 2,i ne ,
.jÊ'serl

---

f~.lre ent.rer
IË' public
dèlns
IE1
musique,
Il
1'Ë'cCoute,
dans.;. Gu.
reg~rde d~nser ,
Cet.t.e
inCE1rnat.l·:·n
de
la
f(lusique
deo:ns
les
corps
des
d~nsE-;
le
br'ouillard
aut.our
des
phrët.sés
de
la
cora
qUE':'
n':IUS
dvon~· f ct i Il i
repc.'I.Jsser
Comrll'=-
br u i t ~!
S 1 e~, t.omp~ de rnèr'·le que 1e~.
à
la mu~ique de se t.ranscrire dans l'esp2ce et non plus seule-
ment dans le temps}
la danse la sing~larise en des propo3iti:'ns
de cr~2~io0 f't dE "ecre~t·ion 00 la tète f~it éclat.er
le~ indivi-
vol ~.igt:'s
pro1E-ssionneis,
la.
d:tnse.
i=tnrïdr.;les,
c
certë<.ine-::;: c:.el·eïrllln~tions
U'd.SS~flca.t.r·ic.es,
dc-.nse
pE-rmet
ëo
chdcun
de
s'abc'1"'der·,
:':'e
déboucher,
se secouEr!
raiS0/1 1'.
l)ne raIson multiple,
identlQue et
non identique à ses
de l'afri:3ni:.è.

---

QUdnlj
survient.
l~
croisE
rjes
vdleur~,
chd.cun
se
débètt
Corfll(lE.-
il
peut.,
Il
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a
qui
creusE'nt
~,rcdündf.lllent. l?n l?u>~-r(lèml?$
t:J
l~.
rE·che.-"f'che
d'une
sourcE,
d'unE:
racinE-,
D'ètut.res
pë<r'
cünt.re
SE
recher-Cf-r2
de
l'ident.it.è
dfric2..lne
ne
peut
fEire
l'impèt::'5è
5!.Jf'
8\\..)(urn~
d!?
ces
voies,
L'identit.é
afÏ'lC21.ine
est
peut,-ètre
un
trésor
c2c~lè dBns
les villages de
IIAfrique pre'fonde,
Mais elle
est.
è~21err',ent al:lleur-s,
EllE."
court.,
Elle
court.
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r'.JE:5,
od.n:;
les brLJit::: des villes Colj lE' SIlence est. 'Jevenu un li.J:.e,
Ce
::i.ll""nce
'=lui
es':
d.ussi
l' int-:=:r'ru;::,t.iutl
,j' un
nive~,u
1 J i nt,,2'~',-- i t.-=
pr'2se~--ver ,
l ~.
,j1absenCE qu'irnl:1lique t.out.e slt-uètt-iorr d'dlièn2,tiün ne
cerïncide
p2~ totalement- ;vec
l~ p2551vité. Depuis au mGins le f~5cl;m2 on
rompre ne sont pas
tout.es
oreIlles,
Les
discours
fleuves
peuvent
coul'?r
s~n3 1~2_I\\-r~n~ser, En
r-evètnche,
}'Ë'cout.e r'e::.t.e at.t.enth..'e
et
pr'omp't·'ê
ËI
r~::uelll;.r
et.
redout,le',"
l'écho
de
t.out.es
le:;

---

[ ont f'e-pouvo i r ,
i 1
faLJt
consid~rer
que
les
syst.èll'lË's
d'int.er'préi-ai-ion
du
mc,nde
qui j 15
~:oroposent., syst.èmes
non domi nant.s,
rencont.rent. a un moment. ou à un aut.re cet. aut.re
,
t.ype
d'jnterprét~tion
mineure
du
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dont.
les
~Irophèt.es
=--.ut. r·-=,
d' i,jen-i: i t.~.
se
nécessit.t::
du
~'rc'g~è5j d~ 1 'Ocrident,
et dc'nc nécessité d'en pay~r le prix pa~
ld
llèCË'5S:t.é
de
notïE
EI!iéndtion
E-l1e-mèrue
essentielle
a nos
objec~.ivati0ns, Pa~s0ns à not.re second type,.,
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hürMllé5
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-497-
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---

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qu'ils mrènent.,
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rendent.
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et
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D2.ns
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du
méç,ris..
les

---

-499-
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ne
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qu'apl~ès avoir
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classË's.
Ident:..iicalio\\\\
survE-i llanc e
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mais
elles
ne
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PêlS
l'Idenlité,
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afl~icaj.ns büugent,
Dans
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méflle
telllpS,
ils
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d' ident.i t.é"
des
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et.
des
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IlEroute,
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L 'Pfrique ~t. le prcltd~me de son
identit.r? 1 Frar1t:for't am Main, E:r:-rn) Ne'J,l York 1
1985)
p,
t.7,
(2)
- Le ·t.errùE' Il Dè.gr:' Il dési,~ne un personnagE dt? 8,0, en Côte
d'Ivc,ift?,
Clt-st. un!? vi.ll&gel:'is ë:lffrünt-ant. la ville
êlvec son sens,
son humc,ur,
Chez Adorno (Minima
MOfè'.liô:1 on retrc,uve: le rnèrfJl= t.err(\\e: pc\\ur dèsigne:r
les me\\:icains d~barquant ~ New-York.
(:;:)
-
Sel'res (Ml ch.;.i).
-
La n,;iS5êIlCt2 de la physique d2ns lé'
teytF. de Lucl'~ce, Fleuve: et. t·ul'Dulence5 (Paris ,
E.::!,
de M; I1U; t,
1977), P,
191,
(4)
-
Gl~iaull? (M,))
IINouvelles relf\\~;ques SL,tr la h2l:pe-ll..lth de-s
009':1\\:,
in ;'ournal de l? société des Africanist.=-=,
Torne XXi\\', F.. sc,
il, 1%4, F',
120-121, N,O. Le 80zo
pé: hE:U~~ ,
(S) - 51'; .. u1e (M.. ",en, Oi"u d'eau,
(F' .. ris, F"Y"l'd,
1966) P.143
(6:> - E"ebey (Francis),
F?echel'che, Pé:fagogie et CuJt.lJI'e (Par;s
n' 65/6E,
1er semestre,
198~) P, 11,
(7) - cf. LlalbuM l'Jérusalem ll d'Apha Blandy - Pat.hé Marccni-Emi
1986.

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